UN ESPRITU NACIONAL SIN MUSEO: LAS ARTES POPULARES EN MXICO* http://discursovisual.cenart.gob.mx/anteriores/dvwebne03/numero3.

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ANA GARDUO HISTORIADORA DEL ARTE Investigadora del Cenidiap xihuitl@mx.inter.net

La poltica cultural de los primeros gobiernos posrevolucionarios consider al arte popular como la expresin ms autntica del espritu nacional, por lo que pretendi darle un lugar predominante en los espacios de exhibicin junto con el arte culto. No obstante, con la sucesin de los diferentes regmenes y la paulatina separacin tipolgica y cronolgica de los espacios musesticos, las muestras de esta expresin artstica fueron quedando confinadas a recintos especializados. Un templo para el culto al arte En Mxico, en 1934 se concret uno de los proyectos ms buscados por la burocracia cultural posrevolucionaria: la fundacin de un museo nacional que reuniera aquellas expresiones plsticas consideradas representativas de todos los periodos histricos. As, se inaugur el edificio bautizado como Palacio de Bellas Artes, que alberg a dos importantes instituciones: el Museo de Artes Plsticas y el Museo de Artes Populares; de este ltimo fungi como director el pintor Roberto Montenegro, quien incluso prest su coleccin particular.(1) De esta forma, en la pomposa construccin se exhibieron desde las esculturas mesoamericanas hasta el llamado arte popular;(2) tambin se destinaron salones para los vestigios virreinales, para los caballetes decimonnicos y se disearon algunos otros espacios para ubicar la produccin de pintores contemporneos. Si bien el flamante Palacio de Bellas Artes se inaugur con buenos augurios, despus de un breve apoyo inicial de los ms altos funcionarios del Estado los citados museos y su propuesta de exhibir en plano de igualdad al arte culto con el popular entraron en una fase de decadencia. Esto obedeci a la falta de compromiso poltico y presupuestal de las autoridades federales, quienes renegaron de un proyecto concretado por un gobierno anterior. Dicha situacin no revela un hecho aislado sino ms bien una tendencia muy definida de la poltica nacional, que se caracteriza, precisamente, por su negacin a dar continuidad a las iniciativas de sus antecesores en el poder. El cambio sexenal, con el consabido reacomodo de funcionarios, fue uno de los lastres ms pesados del siglo XX. El abandono del proyecto fue de tal magnitud que para rescatarlo hubo que proceder a su refundacin en 1947, durante la fase inicial de Miguel Alemn Valds como presidente de la Repblica y gracias a los programas y anteproyectos elaborados por prominentes intelectuales y artistas que, en la marcha, se fueron especializando en curadura y museografa: Susana y Fernando Gamboa, Julio Castellanos, Enrique Yez, Julio Prieto, Miguel Covarrubias y Jos Chvez Morado, entre otros, bajo la coordinacin general de Carlos Chvez.(3) En esta segunda fase, aunque se mantuvo la vocacin panormica de las artes plsticas patrias, el distanciamiento ms radical respecto al proyecto anterior fue en cuanto a lo popular: dej de existir un museo especfico para las manifestaciones populares y se realiz una rigurosa seleccin del acervo con un criterio diferente. Carlos Chvez, primer director del Instituto Nacional de Bellas Artes, explic en su momento: Lo que queda de las colecciones que formaron el Museo de Arte Popular [...] sirve ahora de base para un Saln de Artes Populares, en el que, una tendencia heterodoxa, que comprenda lo etnolgico, lo histrico y lo artstico, dejar todo el lugar solamente a lo francamente artstico.(4) Esto es, si bien se consolida el culto al arte considerado nacional, la tendencia musestica consiste en enaltecer aquellos objetos que documentaban la modernidad alcanzada por los productores contemporneos. A esas creaciones se les atribuyeron mayores valores plsticos y se coloc en primer plano al arte culto, en detrimento del popular, este ltimo elaborado, en innumerables casos, sin intencionalidades estticas. No obstante, a travs de los cambios en el Palacio de Bellas Artes y de su eclctica exposicin de 1947, se legitimaba no slo la idea de que el arte era el vehculo idneo a travs del cual se revela lo mexicano, sino tambin se documentaba la tesis de la permanente continuidad del arte patrio a lo largo de la historia, desde nuestros clsicos precortesianos [...] hasta los maestros de hoy da.(5) Ms an, en ese altar virtual erigido por el Estado, uno de los nichos le correspondi a lo popular, ya que si bien los orgenes de las artes plsticas nacionales se ubicaron en los pueblos mesoamericanos, el heredero legitimo, ya en el siglo XX, era el pueblo mexicano; de esta forma, el arte popular se consider la expresin ms autntica, ms verdadera, del espritu nacional.(6) Bao de pueblo Especialmente durante toda la primera mitad del siglo XX, pintores, intelectuales y nuevos ricos con frecuencia se disfrazaban de campesinos, obreros, tehuanas y chinas poblanas para sus fiestas y reuniones; se hacan retratos y autorretratos en los que destacan supuestos o reales rasgos indgenas y decoraban sus casas con piezas mesoamericanas, adquiridas como originales, aunque no todas lo eran, y objetos que consideraban representativos por la inspiracin, la creatividad, destreza manual y tcnicas propias(7) de lo popular. Esa era la frmula que aplicaron para insertarse dentro del pueblo y, al mismo tiempo, de contribuir a su mitificacin. Eran los aos lgidos del populismo como sistema poltico. Al iniciarse, en 1946, el sexenio de Miguel Alemn, que aplic una estratgica campaa para la difusin y divulgacin del arte, tanto en el plano local como en el internacional, se consolid el poder poltico e ideolgico de la corriente oficial del arte moderno, llamada con nimo totalitario Escuela Mexicana de Pintura, y se inici un cierto boom del coleccionismo mexicano en arte culto, a la par que continuaba la moda del arte popular, iniciada desde la segunda dcada del siglo. Fue as que el coleccionismo mexicano, por el predominio de la mirada nacionalista, destac por la formacin de amplios

aunque no necesariamente selectos acervos tanto de arte como de artesana, con firma o sin firma, pero eso s, deban ser de produccin local. De entre los numerosos mexicanos que consuman un alto porcentaje del arte mesoamericano, popular o moderno, que el medio les proporcionaba, en la mayora predominaban los afanes de hacer evidente a los dems su recin adquirida riqueza. Los menos coleccionaban por una intensa pasin, por un profundo inters por las manifestaciones artsticas; algunos de ellos fueron pintores como Miguel Covarrubias, Diego Rivera y Roberto Montenegro, o funcionarios y empresarios como Marte R. Gmez, Alvar Carrillo Gil, Csar Martino y Eduardo Morillo Zafa, entre otros. Estos personajes coincidan, en su nacionalismo y en su creencia, en que la tarea primordial de un Estado fuerte era dar prioridad al desarrollo cultural del pueblo; as, asumieron que un rasgo distintivo del papel que les corresponda representar era el de agentes que sustituan temporalmente al Estado. Compartan la esperanza de que su ejemplo propiciara cambios positivos en las polticas culturales y tenan la conviccin de que sus colecciones formaban parte del patrimonio nacional y, por tanto, de que deban incluirse dentro del acervo permanente de museos.(8) As, en parte como mtodo de autolegitimacin, predomina en ellos la idea de que sus rescates artsticos tenan beneficios colectivos; por esta razn sus colecciones fueron de carcter pblico ya que generalmente se prestaron para exhibicin, sea como conjuntos ya formados con un discurso definido o como piezas aisladas que complementaran otros discursos. Dentro de estos personajes, Rivera fue el educador de la coleccionista Dolores Olmedo. Rivera, Olmedo y Gamboa Dolores Olmedo Patio pertenece a un representativo sector de la sociedad mexicana que a mediados del siglo XX acostumbraba sincronizar sus actividades empresariales con su ejercicio como funcionarios pblicos. Se hizo coleccionista va la simbiosis con Diego Rivera, haciendo suyos sus deseos, necesidades, gustos y selecciones. Para ello, se dio a la tarea de acopiar, a lo largo de varias dcadas, la obra del artista y la de sus esposas pintoras, Angelina Beloff y Frida Kahlo, as como muchos objetos mesoamericanos que, por razones econmicas, el guanajuatense no pudo adquirir y un representativo grupo de piezas de arte popular, tambin muy apreciadas por l. Incluso, ella misma reconoci que muchos de los objetos que integran sus posesiones fueron seleccionados por el pintor.(9) El mito de una estrecha relacin entre ambos slo es cierto en cuanto a los dos ltimos aos de vida del muralista, de 1955 a 1957, que influyeron determinantemente en Olmedo para su conversin en coleccionista. En este sentido, es ilustrativo lo ocurrido con lo popular; si bien Olmedo haba iniciado desde 1950 sus compras de algunas piezas clasificadas bajo este rubro, fue hasta 1955 que decidi hacer de esa aficin una verdadera coleccin, adquiriendo ya de manera sistemtica.(10) Sin posibilidades de calcular cantidades aproximadas de los objetos acumulados, dentro de la coleccin se encuentran cartoneras y trabajos en latn, vidrio rojo de Jalisco, talavera poblana, barro verde de Michoacn y negro de Oaxaca, rboles de la vida de Metepec, mscaras provenientes de diversas comunidades indgenas, etc. Si bien el gusto por algunas de estas piezas se lo inculc el propio Rivera, para sus posteriores adquisiciones, una vez muerto el pintor, otro personaje influy de manera determinante en la morfologa de su coleccin de arte popular; se trata de uno de los ms destacados miembros del mbito cultural mexicano, el curador, musegrafo y funcionario Fernando Gamboa quien, en concreto, desempe para ella funciones de asesor y consejero a lo largo de varias dcadas. Ya desde fines de la dcada de 1950, esta seccin de la coleccin Olmedo fue considerada una de las ms consistentes en el territorio mexicano; para su prestigio, en mucho contribuy la seleccin de sus posesiones que Fernando Gamboa realizara y que l mismo se encarg de custodiar y museografiar dentro de las magnas exposiciones itinerantes que, como parte de las polticas culturales instrumentadas por el Estado mexicano, difundieron la imagen pblica, oficial, de nuestro pas en el mbito internacional.(11) De esta forma, con su coleccin de arte popular, Olmedo contribuy a la presentacin y confirmacin de los estereotipos nacionales que, como toda construccin estatal, persegua fines ideolgicos. El aislamiento del arte popular Casi medio siglo despus, la fama de la coleccin Olmedo Patio radica, fundamentalmente, en sus conjuntos de arte moderno mexicano en especial los de Rivera y Kahlo y no en las piezas de tipo popular. Esto obedece, en buena medida, a la desigual atencin y difusin que a tan contrastantes colecciones dedic la propia empresaria. Incluso, la tarea de recuperacin y acumulacin de las obras de Rivera la llev a cabo Olmedo con xito a lo largo de varias dcadas y hasta su muerte, ocurrida en 2002;(12) en cambio, su coleccin de arte popular se mantuvo congelada desde las ltimas dcadas del siglo XX. Esta diferenciacin tambin se hizo patente en el diseo del museo que lleva su nombre inaugurado en 1994, en el sur de la ciudad de Mxico en donde el arte popular se coloc en un pabelln separado de la casa principal, que exhibe lo mesoamericano, virreinal y moderno. Tales criterios curatoriales, adems de la voluntad de la coleccionista, reflejan no los conceptos que originaron la formacin de la coleccin, vigentes en el Mxico de la primera mitad de siglo, sino el cambio sustancial y multicausal, que en la recepcin de lo popular se ha operado en las ltimas dcadas. Aquella propuesta de un museo panormico, de exhibir en un solo recinto una sntesis representativa de todo el arte mexicano, puesta en marcha en los primeros tiempos del rgimen posrevolucionario, hace mucho tiempo se desech. Cuando a mediados de los sesenta logr concretarse la reestructuracin del sistema de museos en Mxico, luego de

dcadas de descuido estatal, y finalmente se destin presupuesto para la fundacin de nuevos espacios musesticos, el criterio que prevaleci fue el de la separacin cronolgica y tipolgica, haciendo la distincin entre lo histrico, lo antropolgico, lo etnogrfico y lo artstico, con lo que surgieron recintos tan diferenciados como el Museo Nacional de Antropologa, el Museo Nacional de Historia, el Museo de Arte Moderno, el Museo Nacional del Virreinato, etc. Poco antes, a principios de los aos cincuenta, se haba creado el Museo Nacional de Artes e Industrias Populares. Una de las consecuencias de tal reestructuracin fue que el arte popular perdi el derecho a cohabitar con el arte culto, al menos de manera permanente, ya que tratndose de exhibiciones temporales en Mxico s se le destinan algunas salas sin importar de qu museo se trata. Al privilegiar tal especializacin, se rechazaron no slo las ideas rectoras que originaron las exposiciones permanentes del Palacio de Bellas Artes de los aos treinta y cuarenta, sino tambin una propuesta complementaria de Fernando Gamboa, la de reunir en un solo saln diversas expresiones artsticas, que incluyeran lo popular, tal como l lo hizo en 1948 durante la retrospectiva dedicada a Rufino Tamayo.(13) Es una irona que el nombre de Fernando Gamboa, quien pugnara por la exhibicin eclctica e interrelacionada de las artes mexicanas, sea justamente el utilizado para denominar un espacio exclusivo para el arte popular, marginado de la exposicin principal,(14) en un pabelln aislado. Idiosincrasia e identidad(15) En el pabelln Fernando Gamboa, donde se sustituyen las fichas tcnicas o cdulas que deban informar del autor, lugar de produccin, etc., de cada pieza, por dos textos generales colocados en la seccin superior de una pared, se hace nfasis en que lo all exhibido forma parte del patrimonio etnogrfico de Mxico, sin alusin explcita a alguna valoracin de tipo esttica, aunque cabe aclarar que se contina en el uso del trmino arte popular. Es posible que por la percepcin de que lo popular carece de los valores estticos que comnmente se adjudican al arte culto, se haya optado por separar las colecciones en dos grupos. As, una coleccin eclctica, cuyas piezas interactuaron en la residencia de la coleccionista por varias dcadas, con criterio clasificatorio del tipo que divide artes mayores y menores fue separada y dispersada a raz de la conversin del espacio privado en museo pblico. Este criterio, aplicado en los aos noventa en el Museo Dolores Olmedo, es el que ha prevalecido, desde dcadas anteriores, entre los funcionarios estatales del sector cultural. Ya desde los aos cincuenta, con la fundacin en la ciudad de Mxico del Museo Nacional de Artes e Industrias Populares (MNAIP), con salas exclusivas para la exhibicin y otras para la venta, que alcanz a tener alrededor de diez museos en importantes centros tursticos y culturales del pas, se haba institucionalizado tal separacin. El hecho de que el MNAIP dependiera administrativamente del ahora tambin desaparecido Instituto Nacional Indigenista indica que, en la percepcin estatal, persista la equiparacin entre lo indgena y rural con lo popular, colocando en la indefinicin la produccin mestiza rural y la indgena urbana. El agotamiento del boom del arte popular tuvo un efmero revival durante el sexenio de Luis Echeverra (1970-1976) quien, motivado en cierta medida por el inters de su esposa, conocida coleccionista de este tipo de piezas, en 1974 cre el Fondo Nacional para el Fomento de las Artesanas (Fonart), que represent el ltimo proyecto institucional realizado con todo el peso del deseo presidencial y en concordancia con las polticas culturales diseadas desde los primeros aos del rgimen posrevolucionario. A pesar de los altibajos, la exaltacin de la produccin artstica local se haba aplicado exitosamente a lo largo de ese siglo. En este sentido, si bien la tarda fundacin del Museo Nacional de Culturas Populares en 1982, en el centro de Coyoacn, represent la necesaria renovacin de conceptos aplicados sin modificaciones sustanciales, prcticamente desde principios de siglo gracias a lo cual su perfil musestico incluy a los sectores populares urbanos y rurales, lo que le permiti realizar exposiciones temporales temticas sobre la cultura obrera, la historia de la historieta o la trascendencia de la radio, entre otras, en los hechos signific la desaparicin de un recinto pblico dedicado ex profeso al arte popular. Con el cierre definitivo del MNAIP, decretado durante la gestin del presidente Ernesto Zedillo, se concluy el ciclo del arte popular elevado a la categora de expresin artstica oficial, con estratgico valor dentro de las polticas culturales del Estado mexicano. Si bien en la percepcin estatal contina cotizado como patrimonio cultural de Mxico pareciera que ahora se devala su carcter esttico, lo que ha implicado, entre otras modificaciones, la drstica cada de los apoyos institucionales para su fomento y exhibicin. Es posible que las sucesivas exposiciones que, en recintos oficiales, se han venido sucediendo, en exclusivo para lo popular, slo sean rescoldos de la importancia concedida tiempo atrs. Tambin es posible que, por decisin propia, sean las fundaciones privadas quienes, ante la apata estatal, tomen la estafeta del arte popular y sean ellas las que se encarguen de su exhibicin permanente como ocurre en el Museo Franz Mayer o temporal, como es el caso de Fomento Cultural Banamex, que se ha distinguido por la organizacin de numerosas exposiciones itinerantes, nacionales e internacionales. No obstante, y a pesar del actual desinters estatal, an se cosechan frutos del rbol de la estrategia nacionalista. Al respecto es significativo que en el invierno de 2004 se decidiera montar en plena va pblica decenas de nacimientos que, en su mayora, se constituyeron por piezas de arte popular, como medio para conmemorar las fiestas decembrinas. Esto represent una inusual e inesperada oportunidad para sacar de su encierro y liberar del polvo acumulado, aunque sea por unos das, aquellos objetos artesanales que vegetaban en las bodegas de algunos pocos museos estatales, ciertas instituciones culturales y numerosos coleccionistas privados.

El montaje de decenas de nacimientos, colocados todos ellos a lo largo del Paseo de la Reforma, en la capital del pas, no equivale al renacimiento de una festividad tradicional. Se trata de una decisin personal del jefe de gobierno del Distrito Federal en turno de reciclar una de las muchas estrategias del rgimen anterior, en cuanto a la exhibicin del arte local se refiere, como parte de su campaa poltica para mantenerse en el poder y, de ser posible, trasmutar su puesto por uno de alcance federal. Las manifestaciones artsticas, populares o cultas, aunque de forma espordica, continan siendo rehn de intereses polticos. No obstante, en el presente sexenio transicional, oficialmente gobernado por el panismo y el neoliberalismo, lo que predomina en el campo estatal es el desdn por lo artstico, en especial, por la artesana. Otro evento, de mayor trascendencia, es la inauguracin del Museo de Arte Popular (MAP), acto programado para el segundo semestre de 2005.(16) Cabe destacar que en el proceso de creacin de este nuevo museo no haba intervenido el poder federal y slo el local: se trata de decisiones polticas de dos jefes de gobierno del Distrito Federal, Rosario Robles y Andrs Manuel Lpez Obrador y gracias a un proyecto largamente acariciado por un grupo de promotores especializados en arte popular, con trayectoria conocida en Mxico.(17) Todo indica que slo hasta muy avanzadas las obras, el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes decidi colaborar.(18) De hecho, el nuevo museo debe su gestacin a la iniciativa privada. Populart, fundacin presidida por la coleccionista de larga trayectoria Mara Teresa Pomar, y la Asociacin de Amigos del MAP, son sus responsables directos y quienes se han encargado de conseguir los fondos necesarios para la restauracin y adecuacin de la Antigua Estacin de Bomberos, Revillagigedo 11, aejo edificio art dec del centro histrico que fue donado por el Gobierno de la Ciudad. El mayor mrito del citado grupo de particulares ha sido convencer a las autoridades locales de la viabilidad del museo; dichos patrocinadores aseguran que, pocos aos despus de inaugurado, ser autosustentable gracias a la venta especializada de artesanas.(19) Tengo para m que el hecho de que este proyecto haya tardado ms de diez aos en concretarse en mucho debido al inmenso desinters que las autoridades federales han demostrado en el rea de asuntos culturales, en general no es ms que la continuacin de una tendencia perfilada desde hace varias dcadas de los recintos oficiales de condenar al aislamiento, a la marginacin y a la escasa visibilidad a las artes populares. Tambin, claro est, es un indicador de la indefinicin actual de polticas culturales, de la apata e incapacidad estatal para la ereccin de nuevas polticas panistas, neopristas, pospristas, perredistas o de cualquier otra ndole que reemplacen a aqullas que predominaron durante buena parte del rgimen posrevolucionario y que, en algunos casos, sea por inercia o por intereses electorales, se siguen aplicando, aunque de manera aleatoria y espordica. Finalmente, una pregunta queda en pie: si, como se machac durante casi todo el siglo XX, el arte popular es una de las vas para la revelacin material, fsica, de lo mexicano, al decidir desde los mbitos oficiales su escasa y siempre temporal presencia pblica en el circuito de museos estatales, se decret la muerte, por inanicin, de un elemento fundamental del supuesto espritu nacional? Notas * Para la realizacin de este artculo se recibi el apoyo econmico del Fondo Nacional para la Cultura y las Artes a travs del Programa de Fomento a Proyectos y Coinversiones Culturales en el ao 2004. 1. La coleccin de Montenegro fue donada poco despus de la creacin del INBA y permaneci embodegada por numerosas dcadas. En el proyecto de reestructuracin total del Museo Nacional de Arte a algunas piezas de la coleccin se le destin una vitrina dentro de la seccin de arte costumbrista del siglo XIX. Todo parece indicar que esta vitrina desaparecer y la coleccin ser prestada para su exhibicin en el nuevo Museo de Arte Popular. Julieta Riveroll, Contrastan modernidad con artesanas, Reforma, seccin cultural, 19 de abril de 2004. 2. A la fecha no existe consenso sobre el concepto arte popular, aunque es el trmino ms utilizado a lo largo del siglo XX; es probable que tal dificultad obedezca a que fue estructurado ex negativo, en oposicin al arte culto. Jorge Alberto Manrique,Categoras, modos y dudas acerca del arte popular, en La dicotoma entrearte culto y arte popular, IIE-UNAM, 1979, p. 257. 3. Vase Archivo Fernando Gamboa (AFG), expediente FG-Museo/NAP-1 a 38. 4. En 1947, adems del Saln de Arte Popular, donde se exhibieron piezas de todo tipo de materiales, se dedic una sala exclusiva para la pintura popular. Discurso inaugural de Carlos Chvez, Inauguracin del Museo Nacional de Artes Plsticas, INBA, 1949, p. 28. 5. Ibidem, p. 36. 6. El culto al arte popular inici formalmente en 1921, a raz de la exposicin que para celebrar el Centenario de la Independencia montaron Dr. Atl, Montenegro y Jorge Enciso, entre otros. Fue tal el xito que al ao siguiente una exposicin semejante se present en Estados Unidos. 7. Cdula del pabelln Fernando Gamboa, Museo Dolores Olmedo Patio. 8. Vase mi tesis doctoral Alvar Carrillo Gil. Perfil y contexto de un coleccionista de arte en Mxico (1938-1974), Facultad de Filosofa y Letras, UNAM, 2004, 537 pgs. ms un anexo.

9. Entrevista de Hctor Tajonar a Dolores Olmedo, El arte de coleccionar, programa transmitido en Canal 22, 11 de agosto de 2000. 10. Dora Sierra, El arte popular en Mxico, Museo Dolores Olmedo Patio, 1994, p. 161. 11. Para este tema vanse mis artculos Hecho en Mxico, Luna Crnea, nm. 23, marzo-junio 2002, pp. 155-161 y Candil de la calle, oscuridad de su casa. Un museo itinerante para el exterior, Revista Universidad, nmero 610, abril 2002, pp. 68-73. 12. Sobre esto, vase mi artculo Dolores Olmedo y el coleccionismo de Rivera, en Proceso, seccin cultural, nm. 1344, 4 de agosto de 2002, pp. 62-63. 13. Para dicha exhibicin temporal, Gamboa altern esculturas prehispnicas con artesanas y piezas de Rufino Tamayo, lo que documentaba, segn l, las mltiples influencias que haba recibido el pintor oaxaqueo. Vase Inauguracin del Museo Nacional de Artes Plsticas, op. cit., p. 16. 14. Slo en la cocina de la casa principal, hoy convertida en sala del museo, se exhiben objetos en talavera, barro, cobre o plata. 15. Frase tomada de una de las dos cdulas de la Sala Fernando Gamboa del Museo Dolores Olmedo, en donde se explica que el arte popular constituye una de las ms valiosas expresiones de la idiosincrasia e identidad del pueblo mexicano. 16. La remodelacin del edifico se encarg al arquitecto Teodoro Gonzlez de Len y la museografa a Jorge Agostoni. Dora Luz Haw, Retrasan apertura del Museo Popular, Reforma, seccin cultural, 8 de marzo de 2005. 17. Entre quienes donaron piezas para el nuevo museo estn el anticuario Rodrigo Rivero Lake y el historiador Guillermo Tovar y de Teresa; entregaron piezas en comodato Fomento Cultural Banamex y Alfonso Romo, del Grupo Savia de Monterrey; la presidenta de la Asociacin de Amigos del MAP es Marie Threse Hermand de Arango. 18. Se reporta con posterioridad al ao 2002 la participacin de la oficina de Estudios y Proyectos de la Direccin General de Sitios y Monumentos del Patrimonio Cultural de Conaculta para la adecuacin del inmueble, y de la Secretara de Desarrollo Social para el apoyo a grupos de artesanos ligados al Comit de Educacin y Cultura de la Asociacin Amigos del MAP. Riveroll, Contrastan modernidad, op. cit. 19. Patricia Cordero, Obligan trmites a retrasar apertura, Lenta gestin y Reunin de acervos para el MAP, Reforma, seccin cultural, 28 de diciembre de 2004; Edgar A. Hernndez, Cooperan artesanos con el MAP, Reforma, seccin cultural, 21 de enero de 2005; Julieta Riveroll, Convocan artesanos a pblico pudiente, Reforma, seccin cultural, 24 de enero de 2005.