Que voc veja o tamanho da ofensa C. H.

. Spurgeon Postado por Josemar Bessa " Sobreveio a lei para que avultasse a ofensa; mas onde abundou o pecado, superabundou a graa,"-Romanos 5:20. No h nenhum outro ponto sobre o qual os homens erram mais do que sobre a relao que existe entre a lei e o evangelho. Alguns homens realam a lei em vez de o evangelho; outros realam o evangelho em vez da lei, alguns modificam a lei e o evangelho, e no pregam nem a lei, nem o evangelho, e outros revogam totalmente a lei, ao proclamarem o evangelho. Muitos h que pensam que a lei o evangelho, e que ensinam que os homens pelas boas obras de benevolncia, honestidade, justia e sobriedade, podem ser salvos. Tais homens erram. Por outro lado, muitos ensinam que o evangelho uma lei, que tem certos mandamentos nele, por obedincia aos quais, os homens so salvos meritoriamente; tais homens se desviam da verdade, e no a entendem. Uma certa classe sustenta que a lei e o evangelho so misturados, e que, em parte, pela observncia da lei, e em parte pela graa de Deus, os homens so salvos. Estes homens no compreendem a verdade, e so falsos mestres. Eu vou tentar com a ajuda de Deus, mostrar o qual o propsito da lei, e ento qual o fim do evangelho. A vinda da lei explicada em relao a seus objetivos: "Sobreveio a lei para que avultasse a ofensa; (Rom 5.20) Ento, em seguida, vem a misso do evangelho: "mas onde abundou o pecado, superabundou a graa,". O objetivo de Deus em enviar a lei para o mundo foi "que a ofensa abundasse." Mas depois vem o evangelho, porque "onde o pecado abundou, a graa se fez muito mais abundante." Primeiro, ento, em referncia a todo o mundo, Deus enviou a lei para o mundo para "que a ofensa abundasse." Havia pecado no mundo muito antes que Deus enviasse a lei. Deus deu a sua lei para que a ofensa pudesse ser vista como uma ofensa, e que a ofensa abundasse muito mais do que poderia ter ocorrido sem a vinda da lei. (Ou seja: a lei no foi a causa de o pecado aumentar, mas por ela, muito do que os homens no consideravam ser uma ofensa, passou a ser visto como tal luz da lei.) Havia pecado muito antes do Sinai fumegar; a montanha tremeu sob o peso da Deidade, e a trombeta soou mui forte e longamente, porque tinha havido transgresso. E onde essa lei nunca fora ouvida, nos pases pagos, onde essa palavra nunca saiu, ainda havia pecado, porque, embora os homens no pudessem pecar contra a lei que eles nunca viram, ainda assim todos eles podiam se rebelar contra a luz do natureza, contra os ditames da conscincia, e contra o que a memria tradicional de certo e errado, que tem acompanhado a humanidade desde o lugar onde Deus os criou. Todos os homens, em todas as terras, tm conscincia e, portanto, todos os homens podem pecar. O ignorante, que nunca ouviu falar nada sobre Deus, tem todavia muito da luz da natureza, que nas coisas que so aparentemente boas ou ms, ele discernir a diferena, e contudo ele tolamente se inclina a troncos e pedras, ele tem um julgamento que, se ele fizer isso, seria melhor instrudo. Se ele escolhe usar seu talento, ele pode saber que h um Deus, pois o Apstolo, quando fala de homens que tm apenas a luz da natureza, claramente diz que "as coisas invisveis de Deus, desde a criao do mundo, so vistas claramente, sendo compreendidas por meio das coisas criadas, mesmo seu sempiterno poder e divindade, de modo que eles so inescusveis". Romanos 1:20. Sem a revelao divina os homens podem pecar, e pecar excessivamente - e a conscincia, natureza, tradio e razo, so cada um deles, suficientes para conden-los por seus mandamentos violados. A lei no torna ningum pecador; todos os homens esto em Ado, e so to pecadores quanto antes da introduo da lei. A lei entrou para que "a ofensa abundasse mais. " Agora isto parece um pensamento muito terrvel primeira vista, e muitos ministros que se esquivaram deste texto completamente.

Mas quando eu encontro um versculo que eu no entendo, eu costumo pensar que um texto que deve ser estudado, e eu tento achar a compreenso diante de meu Pai celestial, e ento, quando ele a abriu em minha alma, eu acho que meu dever comunic-la a voc, com a ajuda do Esprito Santo. "A lei veio para que a ofensa abundasse." Vou tentar mostrar-lhe como a lei faz as ofensas "abundarem." " Sobreveio a lei para que avultasse a ofensa; mas onde abundou o pecado, superabundou a graa,"-Romanos 5:20. 1. Primeiro de tudo, a lei nos diz que muitas coisas so pecados que nunca seriam assim consideradas, se no fosse pela luz adicional que ela, lei acrescenta, porque mesmo com a luz da natureza, e a luz da conscincia, e a luz da tradio, h algumas coisas que nunca creramos que fossem pecados se no tivssemos sido ensinados assim pela lei. Agora, qual homem, pela luz da conscincia, iria santificar o dia de sbado, supondo-se que ele nunca leu a Bblia, e que nunca ouviu falar dela? Se ele viveu numa ilha dos Mares do Sul ele poderia saber que havia um Deus, mas no, por qualquer possibilidade, poderia descobrir que a stima parte do seu tempo deveria ser separada para Deus. Descobrimos que h certos festivais entre os pagos, e que eles separam dias em honra de seus deuses imaginrios, mas eu gostaria de saber como eles poderiam descobrir que havia um certo stimo dia para ser consagrado a Deus, para gastar o tempo em sua casa de orao. Como eles poderiam?, a no ser pela tradio transmitida por geraes quanto consagrao original daquele dia pelo Senhor criador. Eu no posso conceber que seja possvel que qualquer conscincia ou razo poderia lhes ter ensinado um mandamento como este: Lembre-se do dia de sbado para o santificar. Seis dias trabalhars, e fars toda a tua obra, mas o stimo dia o sbado do Senhor teu Deus, nele no fars trabalho algum, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem teu servo, nem tua serva , nem o teu animal, nem o teu estrangeiro que est dentro das tuas portas." Alm disso, se no termo "lei" compreendermos o ritual cerimonial, podemos ver claramente que muitas coisas, que na aparncia, so completamente indiferentes, foram por ele constitudas pecados. O consumo de animais que no ruminam e tm o casco dividido, o contato com um leproso, e com milhares de outras coisas, todos parecem no serem pecados em si, mas a lei os considerava pecados, e assim fez a ofensa abundar. Para fixar nas pessoas do Seu povo a noo de que h coisas puras e impuras Deus estabeleceu tais distines na Lei que deu a Israel atravs de Moiss, quanto ao uso de alimentos, vesturio e em muitas outras situaes, de modo que os homens viessem tambm a distinguir neles prprios as fontes e atitudes relativas ao que bom, que procedem de uma alma santa, justa, pura, misericordiosa,que ama e que obediente, e ao que mau, que procedem de uma alma mpia, injusta, impura, implacvel, que odeia e que rebelde. E uma vez atingido tal propsito didtico da Lei, coincidindo com a vinda de Cristo, tais prescries cerimoniais ilustrativas foram abolidas, por j terem colocado sob a sua luz as inclinaes pecaminosas que existem nos coraes de todos os homens, convencendo-lhes que so de fato transgressores dos mandamentos de Deus, por causa do princpio mau que existe em seus coraes, chamado pecado. um fato que voc pode verificar, olhando para o funcionamento de sua prpria mente, que a lei tem uma tendncia a tornar os homens rebeldes. A natureza humana se levanta contra a restrio. Eu no conheceria a concupiscncia se a lei no dissesse: "No cobiars". A depravao do homem excitada para a rebelio pela promulgao de leis. To maus somos ns, que concebemos o desejo de cometer um ato, simplesmente porque proibido. As crianas, todos ns sabemos, como regra, sempre desejam o que no podem ter, e se so proibidas de tocar em algo, iro faz-lo quando se lhes deparar uma oportunidade, ou por muito tempo se for possvel faz-lo. A mesma tendncia qualquer estudante da natureza humana pode discernir na humanidade em geral. Est ento a lei associada com o meu pecado? Deus me livre!!! "Mas o pecado, tomando ocasio pelo mandamento, operou em mim toda a concupiscncia. Porque o pecado, tomando ocasio pelo mandamento me enganou, e por ele me matou." Romanos 7:7,8,11.

A lei santa, e justa, e boa, ela no tem defeito, mas o pecado a usa como uma ocasio de ofensa, e rebelio, quando deve ser obedecida. Agostinho colocou a verdade numa luz clara quando escreveu "A lei no falha, mas sim a nossa natureza m e perversa, assim como um monte de cal que est quieto e silencioso at que a gua seja despejada nele, e ento ele comea a fumegar e a queimar, no por culpa da gua, mas da natureza e tipo da cal que no vai suport-la. " Assim, voc v, este um segundo sentido em que a entrada da lei fez com que a ofensa abundasse. http://www.charleshaddonspurgeon.com/2013/06/para-que-voce-veja-o-tamanho-daofensa.html