Sei sulla pagina 1di 2

So Paulo, Sbado, 27 de Novembro de 1999

Envie esta notcia por e-mail para assinantes do UOL ou da Folha

Prximo Texto | ndice

SINCRETISMO
Me-de-santo v paralelo entre aumento no nmero de adeptos e crescimento da esquerda no pas

Umbanda vive ascenso no Uruguai


SRGIO MALBERGIER
enviado especial a Montevidu

A ampliao do intercmbio no Mercosul para questes no econmicas j foi realizado no Uruguai, ao menos na rea religiosa. A umbanda, vinda do Brasil, a crena que mais cresce no pas. A Festa de Iemanj, todo dia 2 de fevereiro, j a mais popular do Uruguai, atraindo para a costa do pas centenas de milhares de pessoas -as estimativas vo de 300 mil a 1 milho, em um pas de 3,2 milhes de habitantes. "A umbanda est muito mais prxima dos fiis do que as religies tradicionais", disse Folha a me-de-santo Suzana de Oxum, 40, presidente da Federao Afro-Umbandista do Uruguai. Ela fez paralelos com o crescimento da esquerda uruguaia em detrimento dos partidos tradicionais. "Damos respostas a problemas que as religies tradicionais ignoram. um processo de mudana na sociedade, que est abandonando certas tradies, como na poltica. As pessoas esto buscando outras sadas, mais prximas de suas vidas." Suzana acrescenta, porm, que os umbandistas no tm uma orientao poltica nica. Ela votar amanh no candidato Tabar Vzquez, da coalizo de esquerda Frente AmplaEncontro Progressista, no segundo turno da eleio presidencial. Renzo Pi Hugarte, professor de antropologia da Universidade da Repblica, a maior do Uruguai, concorda com Suzana. "Acho que a religiosidade popular sempre esteve latente. As grandes religies, sobretudo o catolicismo, no satisfazem muitas pessoas, pois esto muito distanciadas da populao", afirma Hugarte. A umbanda uma religio que nasceu no incio deste sculo no Brasil, do sincretismo de elementos dos cultos afro-

brasileiros (como o candombl), do espiritismo, do catolicismo e do ocultismo. Chegou ao Uruguai na dcada de 40, nas reas fronteirias com o Brasil, e comeou a crescer muito no final dos anos 70 e incio dos anos 80. Pais-de-santo e mes-de-santo brasileiros vinham de Porto Alegre e de Livramento (cidades localizadas no Rio Grande do Sul, na fronteira com o Uruguai) e formavam seguidores na regio da fronteira e em Montevidu. "Terreiras" Hoje, segundo estudos do professor Hugarte, h cerca de 200 "terreiras" (terreiros, no Brasil) em Montevidu. A capital uruguaia inclusive ostenta uma esttua de Iemanj na praia Ramrez, o centro dos festejos de fevereiro. "Quase 30 mil pessoas frequentam os cultos umbandistas, quase o mesmo nmero de catlicos que vo semanalmente s missas no pas", diz Hugarte, que editou a coletnea de estudos sobre a umbanda uruguaia "Los Cultos de Posesin en Uruguay". Alm da umbanda, o Brasil est exportando para o Uruguai igrejas evanglicas, que atacam os cultos afro-brasileiros, como a Igreja Deus o Amor, do pastor David Miranda, e, menos atuante, a Igreja Universal do Reino de Deus, do bispo Edir Macedo. "Algumas igrejas evanglicas nos demonizam e nos usam como bandeiras para atrair fiis", afirma me-de-santo Suzana. A umbanda foi oficialmente reconhecida como religio no atual governo do presidente Julio Mara Sanguinetti. A religio j no cresce to rpido quanto em dcadas anteriores, afirma o professor Hugarte, mas segue ganhando adeptos. Ele diz que boa parte dos centenas de milhares de uruguaios que participam da festa de Iemanj em fevereiro no pode ser considerada como de seguidores fiis de Iemanj e da umbanda. "Mas a fronteira entre acreditar e no acreditar tnue. Mesmo os que foram s para olhar acabam jogando um cravo branco nas ondas", diz Hugarte.

Potrebbero piacerti anche