INTRODUCCIN Existen un sinfn de libros y autobiografas que hablan acerca del Holocausto, poca que la historia identifica como

la persecucin y el asesinato sistemtico, burocrticamente organizado y auspiciado por el Estado Alemn, de aproximadamente seis millones de judos por parte del rgimen nazi, cuyo lder principal era Adolf Hitler, quien postulaba que los ms fuertes deban imponerse a los ms dbiles segn las leyes naturales, por lo que se comport de una manera, irracional para muchos, contra los judos y los gitanos porque tenan estructura de pueblos dentro del Pueblo Alemn, y eso era absolutamente incompatible con el gran proyecto del Fhrer. Con estas acciones, Hitler y sus aliados rompieron el Tratado de Versalles el 16 de marzo de 1935, lo cual fue una de las principales causas de la Segunda Guerra Mundial. Como todos sabemos, durante este periodo se hizo uso de Campos de Concentracin, que eran centros o granjas de detencin o confinamiento donde eran encerradas las personas por pertenecer a un grupo genrico y no por actos individuales que lo ameritaran, no haba un juicio previo, ni garantas judiciales. El libro de Viktor Frankl El hombre en busca de sentido es una autobiografa en la que el autor nos narra su vida en el campo de concentracin de Auschwitz, pero a diferencia de muchas otras obras que abordan los hechos o las monstruosas atrocidades cometidas, Frankl , psiquiatra y psicoterapeuta de profesin, le da un abordaje distinto ya que realiza un anlisis psicolgico profundo, por lo que pone especial atencin y nfasis en las vivencias, las experiencias, los sentimientos y los efectos psicolgicos que conllevaron el vivir en un campo de concentracin y queriendo yo hacer honor a la obra de Frankl. Realizar un ensayo nos permite analizar, reflexionar e interpretar sobre una lectura para emitir nuestras propias opiniones acerca de los hechos, aspectos y problemas de la sociedad y yo, deseando honrar esta obra literaria, enfocar el ensayo ms a la parte psicolgica que a la histrica, ya que adems de tener un abordaje distinto, gracias a sta, el autor creo la logoterapia que es un tipo de psicoterapia que propone que la voluntad de sentido es la motivacin primaria del ser humano, echando por la borda muchas de las teoras postuladas por Sigmund Freud en su teora psicoanaltica.

DESARROLLO La obra comienza narrando como Viktor Frankl se encontraba en un momento culminante tanto en su vida personal como profesional. Tena poco de haberse casado y esperaban un hijo, adems se encontraba en la rampa de lanzamiento hacia una brillante carrera profesional, pero la paz y el sosiego personal y familiar chocaba con la situacin social que se viva en la calle. La invasin nazi provoc una aguda agitacin social y poltica que cre un clima de miedo y zozobra; los judos se desenvolvan bajo el terror de la angustia y el futuro cercano se presagiaba aterrador. Ya haba comenzado la destruccin de sinagogas y el encarcelamiento, el confinamiento y la deportacin de los judos. Frankl consigui una visa para emigrar a Estados Unidos pero sus padres no consiguieron la documentacin que les garantizara no correr el riesgo inminente de ser encarcelados o deportados. La situacin de sus padres planteaba al autor una difcil disyuntiva, una grave duda de conciencia deba quedarse con sus padres o emigrar y proseguir su carrera? Viktor decide quedarse junto a sus padres y dej vencer la visa. Unas semanas despus la familia Frankl fue deportada a los campos de concentracin Creo que el hecho de que el autor haya permanecido con sus padres, nos deja ver su esencia, sus valores y sentimientos y considero que la decisin que tom fue acertada ya que teniendo valores morales tan arraigados Qu hubiera sido de su conciencia si hubiera abandonado a sus padres? No hubiera sido peor el sufrimiento psicolgico al enterarse de las atrocidades que sucedieron en esos campos de concentracin? En Auschwitz Frankl se separ de su mujer, de la que nada supo a lo largo de su cautiverio. De su madre se despidi en el campo de Theresienstadt, donde das antes presenci la agona y muerte de su padre, sin embargo, a pesar de esta prdida, Frankl experiment la sensacin ms maravillosa que uno puede imaginarse ya que consideraba que el haberse quedado a su lado, el asistirlo en su muerte y aliviar un poco su dolor al inyectarle una ampolleta de morfina que logr esconder de contrabando, lo hizo sentir que haba hecho lo suyo. Considero que desde la perspectiva psicolgica, para algunas personas es importante tener la conciencia tranquila y reaccionar de acuerdo a los valores y creencias, de lo contrario supongo que esto es la causa de muchos trastornos o rasgos psicopatolgicos. A continuacin enunciar los acontecimientos psicolgicos que considero importantes. Segn Frankl, los prisioneros de los campos de concentracin pasaron por tres fases: La primera era la del shock, donde se experimentaban sensaciones de escape o de ilusin del indulto (mecanismo de amortiguacin interna). Y yo me pregunto Cmo es que estos prisioneros se agarraron a una tenue esperanza hasta el final, frente a la evidencia mnima? De dnde proviene la esperanza?; si se supone que sta depende de encontrar causas permanentes y universales para los sucesos positivos y

ellos no las tenan, as como muchas veces no las tienen los enfermos terminales, ni los enjuiciados, entonces Qu alimenta realmente a la esperanza? Finalmente los prisioneros tuvieron que pasar por situaciones y vivencias que terminaron por quitarles la ilusin del indulto, como el ser seleccionado entre fuertes y dbiles para vivir o morir en la cmara de gas o en el crematorio, el ser despojado de todas sus pertenencias incluyendo la ropa, el ser desinfectados, el vivir en una barraca para doscientas personas superpoblada con unas mil cien, el dormir con otras ocho personas en una cama de madera de dos por dos, el alimentarse con un trozo de pan de unos ciento cincuenta gramos durante cuatro das y finalmente darse cuenta de que lo nico que posean era su existencia desnuda que los hizo experimentar una enorme curiosidad por su futuro y embargarse de un humor macabro que los haca hacerse bromas entre ellos mismos. Es aqu donde Frankl habla de que las personas debemos de darle un sentido a la vida que nos motive a seguir adelante. Al respecto mencion la ancdota de uno de sus amigos que so con una voz que le deca que pidiera cualquier deseo, l, por supuesto, pidi ser liberado y la voz le mencion que para el 30 de Marzo se realizara su deseo. l se mantuvo hasta un poquito alegre con respecto al presagio pero al pasar los das y ver que se acercaba la fecha su nimo fue decayendo y el 29 de Marzo comenz a sentirse mal fsicamente, el 30 cay enfermo y el 31 muri. Con esta ancdota trata de explicar cmo cuando tenemos algo que nos motive como una meta, una familia, un proyecto, una obra, etc., encontramos las fuerzas para seguir adelante, pero en cuanto perdemos la esperanza nuestra vida corre peligro por nuestra manera de pensar que repercute en nuestros actos y salud. Coincido con el autor en que en estos casos no hay que pensar en el qu espero de la vida, sino en qu espera la vida de m y de esta manera encontrar el sentido que nos motive. Las reacciones anteriores cambiaron a los pocos das y se vino la segunda fase donde los prisioneros experimentaban una enorme apata lo que los conduca hacia una muerte emocional donde la tortura interior se intensificaba con otras sensaciones ms dolorosas por la incontrolada aoranza por el hogar y la familia. Segua despus una fuerte repugnancia frente a la horrible fealdad que les rodeaba y se aceleraba la represin de las reacciones normales y sus sentimientos se embotaban, de manera que ya no apartaban la vista ante las atrocidades cometidas contra los dems, permanecan contemplando las escenas de una manera impasible, aptica e indiferente. Para ellos el insulto era an ms lacerante que los golpes Ser que la mente es an ms dbil que el cuerpo? Por qu el cuerpo se recupera rpido de los golpes pero el alma queda marcada por ms tiempo o inclusive de por vida? Y hablando del cuerpo, otro hecho que me llam mucho la atencin fue el que a pesar de la manera antihiginica y en hacinamiento en el que vivan, soportaron mucho ms all de lo imaginable y tenan mucho menos enfermedades de lo que se esperara, lo cual considero viene a dar al traste con muchas teoras biolgicas, mdicas y

psicolgicas, as como tambin dio al traste con la teora Freudiana de la sexualidad, que postula que en este tipo de circunstancias los deseos inhibidos deberan de presentarse de forma muy especial, sobre todo en los sueos pero creo que la hambruna y los efectos del shock fueron las causas de la ausencia del deseo sexual. Otra de las caractersticas psicolgicas de los prisioneros de los campos de concentracin fue la irritabilidad agudizada posiblemente por el hambre y la escasez de sueo debida en buena parte a la plaga de pulgas que infestaba los barracones. Tal vez estos factores, se unan a otras causas psicolgicas como un complejo de inferioridad ya que considero que todos crean haber sido alguien en su existencia anterior y ahora eran tratados como don nadie o como si no existieran, sin embargo, la dignidad de sentirse un ser humano est tan arraigada en la dimensin espiritual del hombre que resulta imposible arrancarla incluso en las lacerantes condiciones de los campos de concentracin. En la tercera fase Viktor analiza las reacciones del prisionero tras su liberacin. En lugar de volverse locos de alegra, los prisioneros se agolparon en la puerta del campo, mirando tmidamente a su alrededor y cruzando miradas de curiosa interrogacin entre ellos, sin poder creer que eran libres. La verdad se resista a penetrar en su conciencia, era evidente que se sentan impotentes para creer la verdad, para creer que aquella libertad era suya, para sentir que pertenecan de nuevo a ese mundo. Pareca que haban perdido la capacidad para alegrarse, sus sentimientos seguan embotados y considero que pasara un buen tiempo antes de volver a experimentar la alegra. Segn el autor, en terminologa psicolgica, lo que suceda a los prisioneros se denomina despersonalizacin donde todo les parece irreal, misterioso, como en un sueo. Creo que as como al principio dudaban de que les fuera a pasar algo reamente malo, ahora despus de haberse desvanecido esos sueos de libertad que tuvieron durante aos, dudaban de si esta libertad era real o se preguntaban si se desvanecera en cualquier momento. Y nuevamente el cuerpo funcion con menos inhibiciones que la mente; desde el primer momento comieron con voracidad, durante horas y das enteros, incluso a mitad de la noche, pero una persona sometida a tan tremenda tensin psicolgica y durante tanto tiempo corre peligro en su salud psquica al momento de la liberacin, especialmente si sta se produce de forma brusca y ms en las personas con una personalidad ms primitiva. Este tipo de personas pasaron de ser oprimidos a ser opresores, ya libres, consideraban que estaban en su derecho de usar la libertad de una manera licenciosa y arbitraria, sin sujetarse a ninguna norma. Adems de la deformidad moral, consecuencia del cese repentino de la tensin psicolgica, otras dos experiencias amenazaban con daar la personalidad del hombre liberado: la amargura y el desencanto la desilusin que sufran al retornar a su vida anterior y no encontrar lo que tena antes, principalmente a sus familiares.

CONCLUSIN Creo que El hombre en busca de sentido es una gran obra literaria con la que Viktor Frankl inaugura la Logoterapia, considerada como la Tercera Escuela Vienesa de Psicologa despus del Psicoanlisis de Freud y la Psicologa Individual de Adler. La logoterapia se centra en el sentido de la vida en donde Frankl sostiene que las personas no buscamos placer ni poder como diran Freud y Adler, respectivamente, sino encontrar sentido a lo que hacemos. Adems la Logoterapia permiti ver a la psicologa desde otro enfoque dando paso a psicoterapias postmodernas mediante las cuales se promueve el respeto y la dignificacin de las personas en lugar de etiquetarlas con algn ttulo o diagnstico con el que solo se consegua estigmatizarlas y segregarlas. Otro punto del libro que se me hace importante es que debemos aprender por nosotros mismos, y tambin ensear a los hombres desesperados que en realidad no importa que no esperemos nada de la vida, sino que la vida espere algo de nosotros. Dejemos de interrogarnos sobre el sentido de la vida y, en cambio, pensemos en lo que la existencia nos reclama continua e incesantemente. Coincido con el autor en que el amor es la meta ltima y la ms alta a la que puede aspirar cualquier ser humano. Pienso que a pesar de haber tanta violencia y caos en nuestros das, el amor sigue siendo el principal motor de nuestra existencia. Yo nunca he escuchado que a la hora de morir alguien haya pedido en su ltimo momento que le llevaran todo el dinero que hubiera juntado o todos sus ttulos logrados, siempre he sabido que piden estar rodeados de sus familiares y seres queridos por lo que deduzco que el amor fue, es y ser por siempre la principal inspiracin de nuestras vidas, aunque en ocasiones se nos olvide y parezcamos estar sumidos en la vulnerabilidad y la desesperacin. A pesar de todo esto considero que el hombre puede conservar un mnimo de libertad espiritual, de independencia mental, incluso en crueles estados de tensin psquica y fsica como sucedi en los campos de concentracin. Creo que la ltima de las libertades humanas es la eleccin de la actitud personal que cada persona debe adoptar frente al destino para decidir su propio camino. Pienso que el mensaje que Frankl trata de transmitir a travs de su obra es poderossimo ya que considero que significa que aun cuando no tengamos ninguna posibilidad de actuacin, siempre queda la opcin de decidir la actitud que queremos adoptar. Y este pensamiento abre todo un mundo de posibilidades. Significa sentirse protagonista y no vctima. Significa tomar en consideracin que tenemos poder, poder para cambiar. Es en el fondo, una invitacin a la libertad. Adems, si nos ponemos a reflexionar nos daremos cuenta de que en realidad vivimos ms de das buenos y agradables que das tristes, problemticos o desolados y entonces Qu debemos de privilegiar?

RELACIN CON EL PRESENTE Esta obra se puede relacionar con los hechos del presente en dos vertientes: por los hechos histricos y la psicologa. Por lo histrico me parece increble que a pesar de que existan muchas obras que hablan acerca de las atrocidades cometidas durante el holocausto, hoy en da persisten prcticas, movimientos y partidos con influencia nazi, entre ellos el Partido Nacional Democrtico, el cual argumenta que el fundamento de la sociedad alemana es la familia alemana, que Alemania tiene que volver a ser de los alemanes y tienen una poltica de rechazo a los extranjeros, principalmente a aquellos que no son de raza blanca, cometiendo atentados contra stos. De acuerdo a estadsticas en el 2006 los neonazis cometieron 726 atentados violentos adems de miles de acciones propagandistas. Adems en Amrica Latina (Argentina, Uruguay, Chile, Costa Rica y Colombia) se han creado movimientos con influencias nazistas que coinciden en el rechazo a la globalizacin y el pluralismo sexual, cometiendo actos contra los factores indeseables para la sociedad como son inmigrantes, transexuales, homosexuales, raperos, drogadictos, ladrones, simpatizantes de izquierda, etc. Son altamente racistas, xenofbicos, antisemitas y homofbicos. Creo que la historia debera de servirnos para no cometer los mismos errores, pero a pesar de toda la evidencia el hombre tiende a buscar el poder y el poder siempre acaba por corromper el vulnerable espritu del ser humano, por lo que considero que en el plano psicolgico tampoco hemos logrado grandes avances ya que seguimos comportndonos de manera egosta, irracional y hedonista lo que nos lleva a trasgredir los derechos de los dems y buscar al superhombre como deca Neitzche, un hombre perfecto pero sin valores y es por esto que perdemos de vista el verdadero sentido de la vida.