La tierra no se venderá a perpetuidad, por que la tierra mía es; pues vosotros 

forasteros y extranjeros sois para conmigo. 

Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim 
"Bucaramanga, 300 2671295, 317 4316336 
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Iyyar 21 5769/ 15 de Mayo 2009 

Parashat # 32­33 Behar /Bejuqotai  rhB] / yt;qojub]

En la montaña / En mis decretos 
Lectura de la torah 
Vayiqra (Lv) 25:1­26:2 
▪ 25:1­13  ▪ 25:14­18 
▪ 25:19­24  ▪ 25:25­28 
▪ 25:29­38  ▪ 25:39­46 
▪ 25:47­54  ▪ 25:55­26:2 

Lectura de la Haftarah (de los Neviim) 

Yirmiyáhu (Jer) 32:6­27 

Vayiqra 25: 1,4ª cuando hayas entrado en la tierra que yo os doy, la  tierra 
guardara reposo para Yahweh 
Esta frase significa que muchos  mandamientos  están   circunscritos  a la 
tierra de Israel, a estar físicamente en la tierra de la promesa. 
En este caso, el shemi shabatòn  (año de reposo)  y el año del yobel exigen 
que Israel este en la tierra  prometida para que la totalidad del mandamiento 
y sus promesas puedan ser cumplidas apropiadamente. 

Como nos podemos dar cuenta, a la hora de estudiar las escrituras y 
especialmente  los mandamientos, usted deberá ser cuidadoso de ubicar 
bien el mandamiento, por que una cosa son los mandamientos para los que

1 
están  EN LA TIERRA DE ISRAEL  y otra cosa son los mandamientos 
para los que están fuera de la tierra de Israel en otras palabras algunos 
mandamientos podrán ser obedecidos  solamente cuando estamos dentro de 
ERETZ DE ISRAEL, pues de otra manera nunca podrían ser obedecidos. 
Muchos profesan ser el Israel espiritual pero ellos no tienen un territorio 
que únicamente es en eretz de Israel,  por lo tanto tal titulo no es apropiado 
para que ellos lo tengan por cuanto es para un pueblo específico el pueblo 
escogido de nuestro gran Yahweh. 
El  año  de  reposo  de  la  tierra    estos  pesukim    nos  muestran  la  intima 
relación entre el hombre y la tierra, entre el hombre y la naturaleza. 
Una de las características de nuestra creencia es el cuidado que debemos de 
tener por la naturaleza, por los animales y las plantas. 
Miremos Bereshít 2:15  tomo, pues Yahweh Elohim al hombre, y lo puso en 
el jardín, para que lo labrara y lo guardase. 
La palabra  “guardase”, viene de una raíz hebrea  SHAMAR que significa 
“hacer  un  vallado”  “levantar  una  cerca  alrededor”,  es  decir  “cuidar 
apropiadamente, marcarla, vigilarla contra uso indebido” 
La  tierra  no  es  nuestra  como  esta  escrito  en  la  parashat  “la  tierra  mía  es” 
(vayiq 25:23) y como dice el salmista “de Yahweh es la tierra y su plenitud, 
el mundo y los que en el residen” tehililm 24.1 
A  si    lo  que  debemos  de  hacer  es:  levantar  una  cerca  para  protegerla, 
recordemos  que  cuando  el  hombre  peco  desobedeciendo.  La  tierra  fue 
maldita  por  esta  causa,  la  torah  es  una  cerca  para  la  tierra  ella  es  escudo 
para  todos  los  que  de  ella  echan  mano,  es  árbol  de  vida  (Devar  28.4  si 
obedecieres  bendito  el  fruto  de  tu    vientre,  y  el  fruto  de  tu  tierra).  Pero 
cuando no obedecemos (Devar 28:18 maldito el fruto de tu tierra ). Vayiq 
26:32 asolare también la tierra, y se pasmaran por ello vuestros enemigos. 
Solo  hay  una  forma  de  sanarla,  Cuando  obedecemos  y  cuando  nos 
arrepentimos  la  tierra  será  sanada  por  Yahweh.  2  Dibrei  Ha  yamim    7:14 
(2ªcro) si se humillare  mi  pueblo, sobre el cual  mi  nombre es invocado,  y 
oraren,  y  buscaren  mi  rostro,  y  se  convirtieren  de  sus  malos  caminos; 
entonces  yo  oiré  desde  shamayim,  y  perdonare  sus  pecados,  y  sanare  su 
tierra. 
El  herrar  nos  divide  nos  aleja  de  la  presencia  de  Yahweh  y  de  sus 
bendiciones por esto la tierra fue maldita auque muchos le echen la culpa a 
otras  cosas  la  torah  dice  que  es  por  nuestro  mal  proceder,  cuando  ella 
tiembla, tiembla  por el  pecado del hombre,  la tierra será completamente 
saqueada;  por  que  Yahweh  a  pronunciado  esta  palabra  (yeshayahu  24:3, 
6,20).Todo  esto  trae  consecuencias    y  la  tierra  es  afectada  físicamente 
cuando también rompemos las leyes naturales.

2 
La tierra y las cosas que hay en la tierra han sido establecidas por el Adòn 
en  una  armonía  tan  especial  que  cuando  ese  equilibrio  se  rompe,  el 
resultado es una catástrofe, esto afecta nuestra vida  la calidad de vida y es 
nuestra  responsabilidad    cuidar  la  tierra  por  que  es  un  mandamiento 
especialmente la tierra de Israel que nos fue dada a los hijos de Israel. 
Israel ha sido el blanco de hasatan Jerusalén ha sido destruida 21 veces 
Hubo  una  ocasión  cuando  los  gobiernos  goyim  que  controlaban  a  Israel 
pusieron un impuesto sobre la propiedad que incluía los árboles. 
Y la gente destruyo los árboles para no pagar impuestos, 
¿Que sucede si destruimos  los árboles?     Dañamos  la tierra, rompemos el 
equilibrio  ecológico    y  el  resultado  el  deterioro  de  la  tierra  la  muerte  de 
ella, deja de dar fruto  se vuelve un desierto y no podemos habitarla, esto es 
una verdad que esta en la torah y científicamente comprobado. 
Así que nuestro deber es cuidar la tierra protegerla  de un uso indebido 
El pecado hace que la tierra se corrompa  y no de su fruto. 
Unos de los desastres de este planeta es el abuso de la tierra. Yahweh  nos 
mando a que la dejáramos descansar 
Cuando destruimos los bosques  indiscriminadamente  y no reemplazamos 
cada árbol  talado con otros, o cuando  arrasamos  los montes  para  edificar 
ciudades    indiscriminadamente    tendremos  serios  problemas 
posteriormente. 
Los hijos de Yahweh  tenemos la responsabilidad  de cuidar que la tierra no 
sea dañada ni destruida. Esto se debe enseñar a nuestros hijos. 
Yahweh traerá juicio sobre los que destruyan la tierra  (jizayon  Ap 11:18) 
de destruir a los que destruyen  la tierra. 
El  mando  a  enterrar  los  desechos  y  no  votarlos  para  evitar  la 
contaminación (Devar 23:12) tendrás un  lugar  fuera del campamento para 
hacer tus necesidades. 
Tendrás  también,  como  parte  de  tu  equipo,  una  estaca  y  cuando  estés  allí 
fuera, cavaras con ella y luego te volverás para cubrir tus excrementos. 
Hay también los daños ecológicos y ambientales Ej. 
Las  bolsas  plásticas  se  fotodegr adan:  Con  el  pasar  del  tiempo  se 
descomponen  en  petro­polímeros  más  pequeños  y  tóxicos  que  finalmente 
contaminarán los suelos y las vías fluviales. Como consecuencia, partículas 
microscópicas pueden entrar a formar parte de la cadena alimenticia. 

Cerca  de  200  diferentes  especies  de  vida  marina,  incluyendo  ballenas, 
delfines,  focas  y  tortugas  mueren  a  causa  de  las  bolsas  plásticas,  esto 
sucede después de ingerirlas ya que las confunden con comida. 

Este es uno de tantos casos que hay.

3 
Nosotros  debemos  de  ser  ejemplo  de  no  dejar  ni  papeles,  ni  chicles,  ni 
basura  en  ningún  lugar.  Y  debemos  enseñarlo  a  nuestros  hijos,  si  vemos 
botellas,  latas,  papeles  tirados  por  el  piso,  no  espere  que  otro  lo  recoja 
hágalo usted mismo tómelo y bótelo en el lugar a que corresponde. Esta es 
una responsabilidad de todos. 

EL  AÑO DE YOBEL: Nos  habla de  un  descanso especial que deberá ser 

guardado cada 49 años, es decir siete veces siete años. 
Cada 49 años, comenzaba un año especial, el año de YOBEL  esta es una 
celebración que dura  todo un año. 
Jubileo  viene    del  latín  iubilaeus  sig:  peregrinación  destinada  para  ir  a 
Roma y recibir indulgencias 
Entre  los cristianos,  indulgencia plenaria,  solemne  y  universal, concedida 
por el Papa en ciertos tiempos y en algunas ocasiones 
La  palabra  en  hebreo  es  yobel  lbeyO  trad.  Instrumento    alargadorp¾c 
(shofar) es un instrumento  representativo mas antiguo de Israel. 
vayiqra 25:8.10 y contaras siete semanas de años, siete veces siete años, de 
modo que los días de las siete semanas de años vendrán hacerte cuarenta y 
nueve años. 
Vay  25:14  y  cuando  vendieres  algo  a  vuestro  prójimo,  o  comprareis  de 
mano de tu prójimo, no engañe ninguno a su hermano. 
Nuestro Abba quiere de nosotros honradez y transparencia  que en nuestro 
corazón no haya maldad 
Devarim  15:7,10  guárdate  de  tener  en  tu  corazón  pensamiento  perverso 
diciendo:  cerca  esta  el  año  de  la  remisión,  y  mires  con  malos  ojos  a  tu 
hermano menesteroso  para no darle; porque el podrá clamar contra ti a 
Yahweh, y se le contara por pecado. 
Como ellos sabían que en el año de la remisión  se perdonaban las deudas, 
se de volvían la tierra se dejaban ir a los siervos esclavos,  entonces esto se 
prestaba para no ayudar a su prójimo porque se pensaba en que el no iba a 
devolver por que estaba muy cercano el día de la remisión  y por esta razón 
no se ayudaban los unos a los otros. 
También pudo haber sucedido que muchos pidieran prestado con el fin de 
que se le perdonara toda deuda. 
La  escritura  dice    en  Tehilim  37:  26,28  en  todo  tiempo  tiene  bondad,  y 
presta y su descendencia es para bendición. 
Si das esperando ser recompensado  no tendrás ninguna recompensa 
No  digas  a  tu  prójimo:  anda,  y  vuelve  y    mañana  te  daré  cuando  tienes 
contigo que darle 
Muchas veces he oído frases como esta, prefiero darle aun impío  que a mi 
hermano,  por  que  el  impío  si  me  paga  ¿Por  qué?  Por  diferentes  razones: 
una de tantas por la deslealtad por que hay muchos que se acostumbraron a 
que todo es regalado y se la pasan dando lastima y quejándose a ver quien

4 
les  da,  otros  por  que  dan  su  palabra  y  no  pagan,  y  otros  por  que 
sencillamente  nos  hemos dejado dañar el  corazón,  y por esta razón   no  le 
damos a nadie o no le prestamos  por que algunos no cumplieron,  por eso 
condenamos a todos los creyentes discriminándonos los unos con los otros 
bueno en otras palabras nosotros venimos a pagar los platos rotos que otros 
rompieron.  A  si  cerrando  el  corazón  para  no  cumplir  la  torah  tan 
sabiamente dada para nuestro beneficio 

¿Quien es tu pr ójimo? 

No es un desconocido, no es un extranjero,  por que al extranjero si se le 
debe  de  cobrar  Devarim  15:  3,4  del  extranjero  demandaras  el  reintegro; 
pero lo que tu hermano  tuviere tuyo, lo perdonara de tu mano. 
Galatiyim  6:10  así  que  según  tengamos  oportunidad,  hagamos  bien  a 
todos, y mayormente a los de la familia de la emunah 
Bueno esto no quiere decir que ahora tiene que prestarle y no pedirle lo que 
se  le  presto  por  que  también  eso  es  una  deformación  de  la  torah  tehilim 
37:21 el impío toma prestado y no paga; mas el justo tiene jesed y da. Que 
vuestro si sea si y vuestro no sea no. 
Debemos de ver que  una cosa es un  necesitado y  menesteroso  otro es un 
perezoso que no le gusta trabajar, a estos se les debe de instruir enseñarles a 
pescar no darles el pescado. 
Siempre este en nuestro corazón el  ser temeroso y cumplir con la palabra 
Rea – prójimo  =  el amigo personal confidente  compañero 
Aj – hermano  =  pariente directo  por padre o madre. 
Ger­extranjero =  goyim no pueblo mió 
Devarim 15: 11  por que no faltara menesterosos en medio de la tierra; por 
eso  yo  te  mando,  diciendo:  abrirás  tu  mano  a  tu  hermano  al  pobre  y  al 
menesteroso en tu tierra . 
Devarim 15: 3,4 
Shemót 23:6 

PARASHAT #33 

Bejuqotai  yt;qojub]  en  mis  decretos    u  obligaciones,  ordenanzas,  su  raíz 

qqj =grabar, trazar, diseñar ser escribano,  (vayiq 26:3 si en mis decretos 
caminares y mis mandamientos  guardares y actuares en ellos) 
Esta  palabra  esta  diciendo  que  sus  decretos  sean  grabados,  escritos,  en 
nuestros  corazones  como  con  un  cincel  que,  quede  impreso  que  nunca  se 
borre como un tatuaje pero en el corazón, ¿para que esto? para que nunca 
nos  olvidemos  de  ellos,  El  prometió  escribir  en  nuestro  corazón  la  torah 
solo debemos de ponerla en practica

5 
En  esta  parashat  la  torah  coloca  delante  de  nosotros    varios  principios 
fundamentales  para nuestra emunah y para  nuestra forma de vivir delante 
de nuestro Abba 
Delante de nosotros existen dos formas de vida una trata con la importancia 
de  la  obediencia  y  los  terribles  resultados  de  la  desobediencia    a  las 
instrucciones  dadas por nuestro Elohim 
Ambas formas producen resultados. La obediencia nos introduce  al mundo 
de las bendiciones de nuestro padre. La desobediencia a la angustia de sus 
juicios  y disciplina 
Muchas veces culpamos a hasatan  o en la mayoría de veces a Yahweh  por 
nuestros  fracasos  y  desgracias    cuando  la  verdad    es  que  somos  nosotros 
los responsables 
Es  cierto  que  hasatan    vino  a  dañarnos    y  el  aprovechara  toda  puerta  que 
dejamos abierta y las oportunidades  que le brindamos para pecar  pero ni 
hasatan ni los shedim tienen el poder para obligarnos a pecar. 
Somos  nosotros   los responsables  de nuestras acciones. Yaaqóv (St) 1.13 
cuando alguno es probado, no diga que es probado de parte de Elohim; por 
que Elohim no puede ser probado por el mal (ni el prueba al hombre con lo 
malo) sino  que cada uno es probado cuando de su propia concupiscencia es 
atraído y seducido. 
Si obedecemos, las bendiciones  nos seguirán 
Si  somos  rebeldes,  obstinados  y  desobedientes  nos  encontraremos  en 
diversas situaciones que nos hacen caer en el mundo de juicio y disciplina, 
hasta  que  aprendamos  a  obedecer,  esto  no  significa  que  cuando 
obedecemos  no  tendremos  problemas,  cuando  el  pueblo  de  Israel  iba  a 
tomar  la tierra ellos debían de entrar armados y poseerla era  una promesa 
pero  había  que  luchar;  así  aunque  tengamos  palabra  que  Yahweh  nos  a 
dado  debemos  de  perseverar  y  avanzar  hasta  lograrlo.  También  cuando 
obedecemos  vienen  problemas  pero  eso  hace  parte  del  proceso  con  cada 
uno para madurar, para crecer, lo peor  que  puede ocur r ir  a un  hombr e 
es tener  éxito antes de estar  pr epar ado. 
“Por que el Adòn  al que ama, disciplina, y azota a todo el que recibe por 
hijo” 

Pero  hay  una  gran  diferencia  entra  los  problemas    que  nos  vienen  por 
obedecer y los problemas que nos vienen por no obedecer. 
Hay  una  gran  diferencia  entre  sufrir  por  causa    del  Adòn    y  sufrir  por 
desobediencia al Adòn 

¿Cual es la diferencia?

6 
Cuando  tenemos  problemas  por  causas  de  desobediencia,  sufrimos 
desesperados, dolidos, entristecidos, y frustrados. 
Pareciera  como  si  El  nos  hubiera  dejado  y  tenemos  una  angustia  y 
culpabilidad 
Si  sufrimos  por  obedecer  hay  esperanza  y  shalom,  hay  una  fortaleza 
interior  que  El  no  nos  dejara  más  de  lo  que  podamos  soportar,  porque  el 
grano se trilla pero no se trillara para siempre 
Por  otro  lado,  cuando  sufrimos  por  causa  de  desobediencia,  al  pasar  la 
crisis no somos promovidos, sino mantenidos o bajados en nuestro servicio 
y autoridad del rúaj. 
Pero  cuando  sufrimos  EN  OBEDIENCIA,  al  pasar  la  tormenta  siempre 
viene  una  promoción,  siempre  viene  un  ascenso,  una  mayor  autoridad  y 
mas  grande servicio,  y entonces El dirá vinieron ríos  y soplaron  vientos  y 
golpearon  con  ímpetu  sobre  aquella  casa,  pero  la  casa  no  cayo  por  que 
estaba funda sobre la roca.  Bien buen siervo fiel en poco has sido fiel en lo 
mucho te pondré 
A si que escudriñemos nuestros caminos para ver si la causa  de aquello es 
el resultado de la desobediencia, la ignorancia o el pecado, o es el resultado 
de  una  leve  tribulación  momentánea,   un periodo de prueba  para que se 
vaya la escoria y se manifieste el oro escondido que subsiste debajo 

Todas las cosas que se escribieron, se escribieron para nuestra enseñanza, y 
podemos  ver  ejemplos    como  el  de  Yosef    que  fue  pasado  por  muchos 
dolores  para  luego  ser  removido  a  un  gran  servicio  que  valió  la  pena  ser 
qadosh  soportando  cada  prueba  y confiando  en  Yahweh  sobre  todo  poder 
comprender  que  todo  obra  para  bien  a  los  que  aman    Elohim.  Que  todo 
tiene  un  gran  propósito  y  poder  recibir  la  corona  de  vida  que  Elohim  a 
prometido a los que le aman.  Porque soporto la prueba también esta el rey 
David que sufrió y tubo perdidas por haber pecado estuvo en gran angustia, 
dolor, persecución, etc. por desobedecer, vergüenza. 
Esta  parte  de  la  torah  nos  enseña  que  a  pesar    del  castigo  por  nuestro 
pecado y pesar del juicio que pudo haber venido sobre nuestras vidas  por 
aferrarnos a  un estilo de  vida caracterizado por  la  desobediencia, el  Adòn 
no  obstante,  por  su  fidelidad  al  pacto  concertado  con  nuestros  padres, 
tendrá  bondad  de  nosotros  que  si  confesáramos  el  es  fiel  y  justo  para 
perdonarnos y limpiarnos de toda maldad 
Su  fidelidad  es  grande.  Dice  Yahweh  por  medio  de  Moshéh  “ y  aun  con 
todo  esto  yo  no  los  desechare,    ni  los  abominare  para  consumirlos, 
invalidando mi pacto con ellos; por que yo soy Yahweh su Elohim. 
Vay 26:44,46 estos son los decretos “ bejuqotai”. 

El sh`liaj shaul, edificando sobre el fundamento de la fidelidad de Yahweh 
afirma  “palabra  fiel  es  esta:  si  somos  muertos  con  El,  también  viviremos

7 
con El, si sufrimos, también reinaremos con El, si le negáramos El también 
nos negara. Si fuéramos  infieles, El permanece fiel, El no puede negarse a 
si  mismo”  (2  Tim  2:  11,13)  así  que  esforcémonos    cada  día  por  que 
grande es el galardón. 

La  tercera  enseñanza  de  esta  parashat  se  refiere  a  las  cosas  dedicadas  a 
Yahweh que son de gran estima  a sus ojos, por lo tanto el Maaser (diezmo) 
como la minja (ofrenda). 
Las minja como expresión voluntaria del pueblo; los diezmos como asunto 
que pertenece a Yahweh ambas son objeto de cuidado y atención. 
El  Adòn  lleva  cuenta  de  todo  lo  que  nos  da  y  de  todo  lo  que  envía  a  su 
reino  por  medio  de  nosotros,  por  esta  razón  no  podemos  tratar  de 
engañarnos a nosotros mismos dando lo que queramos o lo que nos parece 
“ malditos sois con maldición por que vosotros, la nación toda, me habéis 
robado. 
Traed todos los diezmos ala casa del tesoro y haya alimento en mi casa; y 
probadme ahora en esto, dice Yahweh sebaot, si no  os abriré las ventanas 
de  shamayim,  y  derramare  sobre  vosotros  bendición    hasta    que  sobre 
abunde. 
Reprenderé  también por vosotros al devorador, y no os destruirá el fruto 
de la tierra, ni vuestra vid  en el campo será estéril, dice Yahweh sebaot. 
Por  lo  tanto  no  podemos  engañar  a  Yahweh  por  que  el  lo  sabe  todo,  hay 
personas que diezman  una parte mas no la parte correspondiente puede ser 
tu  pastor  no  sepa  cuanto  ganas  de  sueldo,  pero  Yahweh  si,  también  otras 
personas que toman el diezmo y lo distribuyen como les parece, ejemplo yo 
voy  a  darle  un  mercadito  a  los  pobres,  voy  a  comprar  algo  para  la 
congregación, voy a llevarlo a la casa de rehabilitación para el drogadicto, 
bueno  en  fin  cantidad  de  disculpas  pero  esto  sucede  por  desconocimiento 
de la torah o también por que a la persona le parece  y se adueña de lo que 
no le pertenece este diezmo y la minja le pertenece a el kohén por que a si 
dice la torah Bemidbar 18:24 por que a los Leví e he dado por heredad los 
diezmos  de  los  hijos  de  Israel,  que  ofrecerán  a  Yahweh  en  minja;  por  lo 
cual les he dicho: entre los hijos de Israel no poseerán heredad. 1co 9:7,13 
los que anuncian la palabra que vivan de la palabra. 
Cada uno debe de cumplir esto es a todos los hijos de Israel. 
Bendiciones  que esta palabra quede impresa en vuestros corazones shalom 

Mi bandera

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