Hasta cierto punto esto parece lgico. De la infancia de Osiris no conservamos un solo texto.

Por el contrario, de la infancia de su hijo Horus los relatos son innumerables y muy ricos en matices y variedades, muchos de los cuales podemos ver entre lneas en la infancia de Jess. A todo esto se debe, por ejemplo, la identificacin tradicional que se ve en las imgenes de la Virgen Mara con el nio Jess en brazos con el icono clsico de la cultura egipcia de la diosa Isis con Horus en el regazo. No solamente la composicin de la imagen es idntica, sino tambin los detalles que la integran: el gesto de la Virgen coronada, su mano sobre el pecho amamantando al nio, etc. Con casi total seguridad, este modelo fue obtenido por los primeros cristianos de las imgenes de Isis que haba en los templos de esta diosa en la ciudad de Roma. De este modo la figura del nio Jess-Horus pas a la tradicin europea medieval. En ella conservamos los ejemplos ms importantes por medio de la estatuaria romnica y gtica. Sumados a otros elementos que vemos en la iconografa romnica con un claro origen egipcio, podemos entender que no es alocada la identificacin de Jess con la leyenda deOsiris y alguno de sus protagonistas. En un principio, esta asimilacin de la imagen no debi de resultar chocante a los habitantes de Palestina. Desde los comienzos del helenismo, hacia el siglo IV a.C., la expansin del culto OsirisIsis fue muy amplia en la regin. Es difcil admitir incluso que, si aceptamos que no permaneci mucho tiempo en Egipto, tal y como tambin se ha dicho, y que realmente vivi su infancia en Palestina, Jess desconociera las numerosas capillas que existan en honor de la diosa egipcia por toda Palestina. Hace 2.000 aos la religin de Isis estaba muy difundida por todo el Imperio Romano. Entre los soldados era la creencia ms seguida, por lo que no es extrao encontrar referencias a este culto egipcio en otras religiones nacidas a la sombra de Roma durante estos aos. Thot y La Anunciacin El nacimiento de Jess y las circunstancias que lo antecedieron tambin presentan elementos muy similares tomados claramente de la tradicin egipcia. En una de las habitaciones que rodean el Sancta Sanctorum del templo de Amn en Luxor podemos ver sobre uno de sus muros una de las representaciones ms curiosas de Egipto que para sus soberanos justificaba el origen divino de la realeza: la del nacimiento divino se encuentra en la llamada, precisamente, Sala del Nacimiento. Aunque el paso del tiempo ha daado de forma irremediable los relieves de esta teogamia, an se pueden apreciar en ellos las diferentes etapas que suponan el