La Hermenutica

Origen del trmino

- El trmino hermenutica proviene del verbo griego hermeneuein, que quiere decir interpretar - Algunos relacionan este verbo con el nombre del dios griego Hermes, el cual, segn la mitologa, haca de mensajero entre los dems dioses y los hombres, y adems les explicaba el significado y la intencin de los mensajes que llevaba.

Origen del trmino

Origen y desarrollo
- En su forma explcita y directa, la actividad hermenutica comienza en la cultura griega con las diferentes interpretaciones de Homero, y en la tradicin judeocristiana ante el problema que plantearon las versiones diferentes de un mismo texto bblico. - De los textos griegos y bblicos, la hermenutica pas a las ciencias jurdicas y a la jurisprudencia y, poco a poco, a todas las dems ciencias humanas

Origen y desarrollo
- Frente a esa diversidad de interpretaciones por parte de crticos geniales o experimentados en campos diversos se desarroll un intento por derivar ciertas reglas tcnicas o cnones (es decir, un mtodo) capaces de ayudar a quienes no estn tan dotados. - Schleiermacher (1768), Dilthey (1900), Heidegger (1974), Gadamer (1984), Ricoeur (1969, 1971), Radnitzky (1970), Kockelmans (1975) se dedicaron a dicha tarea.

Schleiermacher
- Criticaba la hermenutica por

su falta de unidad, haba pluralidad de hermenuticas especializadas - Estructur un proyecto de hermenutica universal y trat de formar una ciencia de la hermenutica con una verdadera preceptiva del comprender que tuviera la autonoma de un mtodo.

Schleiermacher
- Todo lo que nos llega del

pasado (historia, escritos, conductas, etc.) nos llega desarraigado de su mundo original y pierde, por lo tanto, su significatividad; por ello, slo se puede comprender a partir de ese mundo

Schleiermacher
- Propuso una serie de

principios bsicos o cnones (contextuales y psicolgicos), que servan para interpretar tanto un documento legal como un texto bblico o uno de literatura.

Schleiermacher
El sistema general de interpretacin que desarroll tena dos partes: 1ra.: 24 reglas se centraban en la gramtica y ayudaba a descifrar el significado de las partes oscuras mediante referencia al contexto lingstico 2da.: Compuesta por cnones psicolgicos, tomaba en cuenta la totalidad del pensamiento del autor. La interpretacin psicolgica trataba de entrar dentro de la constitucin y personalidad completa del autor, era una recreacin del acto creador

Schleiermacher
- El principio del comprender era siempre

moverse en un crculo, un constante retorno y vaivn del todo a las partes y. de stas al todo - La interpretacin debe, adems, tratar de comprender a un autor mejor de lo que l mismo se habra comprendido, frmula con la cual quiere decir que el intrprete tiene que hacer conscientes algunas cosas que al autor original pueden haberle quedado inconscientes

Dilthey
- Sostiene que no slo los textos

escritos, sino toda expresin de la vida humana es objeto natural de la interpretacin hermenutica - Seala, asimismo, que las operaciones mentales que producen el conocimiento del significado de los textos como se describen en las reglas hermenuticas son las mismas que producen el conocimiento de cualquier otra realidad humana

Dilthey
Define la hermenutica como el proceso por medio del cual conocemos la vida psquica con la ayuda de signos sensibles que son su manifestacin. As, Dilthey convierte a la hermenutica en un mtodo general de la comprensin.

Dilthey
- La hermenutica tendra como misin descubrir los significados de las cosas, interpretar lo mejor posible las palabras, los escritos, los textos, los gestos y, en general, el comportamiento humano, as como cualquier acto u obra suya, pero conservando su singularidad en el contexto de que forma parte

Dilthey
- Dilthey integra en esta crtica los procedimientos de la hermenutica anterior a l: ley del encadenamiento interno del texto, ley del contexto, ley del medio geogrfico, tnico, social, etc. - La tcnica bsica sugerida por Dilthey es el crculo hermenutico, que es un movimiento del pensamiento que va del todo a las partes y de las partes al todo, de modo que en cada movimiento aumente el nivel de comprensin: las partes reciben significado del todo y el todo adquiere sentido de las partes

Heidegger
Sostiene que ser humano es ser interpretativo, porque la verdadera naturaleza de la realidad humana es interpretativa; por tanto, la interpretacin no es un instrumento para adquirir conocimientos, es el modo natural de ser de los seres humanos

Heidegger
- Heidegger piensa que no existe una

verdad pura al margen de nuestra relacin o compromiso con el mundo - Condena como abstraccin todo intento de separar al sujeto de su objeto de estudio para conocerlo mejor; y agrega que los seres humanos conocemos a travs de la interaccin y del compromiso

Gadamer
- Piensa que no podremos nunca tener

un conocimiento objetivo del significado de un texto o de cualquier otra expresin de la vida psquica, ya que siempre estaremos influidos por nuestra condicin de seres histricos: con nuestro modo de ver, con nuestras actitudes y conceptos ligados a la lengua, con valores, normas culturales y estilos de pensamiento y de vida.
-

Gadamer
- La interpretacin implica una fusin

de horizontes, una interaccin dialctica entre las expectativas del intrprete y el significado del texto o acto humano - No existe algo que podamos llamar la correcta interpretacin.

Ricoeur
- Propone a la hermenutica como el

mtodo ms apropiado para las ciencias humanas - Estudi de manera profunda las ideas ms perennes y trascendentes y los aportes ms valiosos de la fenomenologa, del psicoanlisis, del estructuralismo, de las teoras del lenguaje y de la accin, y de la hermenutica

Ricoeur
- Estructur una metodologa para el

estudio de los fenmenos humanos. Su labor no termina en un eclecticismo, como cabra esperar en estos casos, sino que unifica e integra los diferentes aportes, de acuerdo con los requerimientos propios de las ciencias humanas.

Ricoeur
- Modelo del texto, la accin humana

es como un escrito literario, por tanto se puede leer como un texto, con los mismos criterios, para comprender a su autor, es decir, para captar el significado que ste puso en l. - La investigacin de la accin humana no puede proceder como si su autor fuera completamente consciente de lo que ella significa

Reglas Generales de la Interpretacin

-Radnitzky (1970) propone siete reglas

a) Utilizar el procedimiento dialctico que va del significado global al de las partes y viceversa, es decir, el llamado crculo hermenutico b) Preguntar, al hacer una interpretacin, qu es lo que la hace mximamente buena (en el sentido del concepto de buena gestalt o buena configuracin de la psicologa de la Gestalt) o qu es lo que la hace razonable.

Reglas Generales de la Interpretacin

c) Autonoma del objeto: el texto debe comprenderse desde adentro, es decir, tratar de entender lo que el texto dice acerca de las cosas de que habla, entendiendo al texto en s y a los trminos en el sentido en que son usados dentro del texto
d) Importancia de la tradicin: de las normas, costumbres y estilos que son anteriores al texto en s y que dan significado a ciertos trminos primitivos.

Reglas Generales de la Interpretacin

e) Empata con el autor del texto (accin), en el sentido de ponerse imaginariamente en su situacin para comprenderlo desde su marco interno de referencia f) Contrastar la interpretacin provisional de las partes con el significado global del texto (o de la conducta de la persona) como un todo, y posiblemente con otros textos afines del mismo autor (el comportamiento en circunstancias similares). g) Toda interpretacin implica innovacin y creatividad. Segn un viejo aforismo hermenutico, toda comprensin debe ser una mejor comprensin que la anterior;

La Hermenutica en la Ciencia
El mtodo bsico de toda ciencia es la observacin de los datos o hechos y la interpretacin (hermenutica) de su significado. La observacin y la interpretacin son inseparables

La Hermenutica en la Ciencia
La credibilidad de los resultados de una investigacin depender del nivel de precisin terminolgica, de su rigor metodolgico (adecuacin del mtodo al objeto), de la sistematizacin con que se presente todo el proceso y de la actitud crtica que la acompae

La Hermenutica en la Ciencia
En la investigacin tradicional siempre se ha utilizado la hermenutica (arte de interpretar) en un captulo final, generalmente titulado interpretacin de los resultados o discusin de los resultados, en donde se pregunta el investigador qu significan en realidad esos resultados

La Hermenutica en la Ciencia
En forma implcita est presente a lo largo de toda la investigacin: en la eleccin del enfoque y de la metodologa, en el tipo de preguntas que se formulan para recoger los datos, en la recoleccin de los datos y, por ltimo, en el anlisis de dichos datos; todos estos pasos implican actividad interpretativa

Pasos para la hermenutica de un texto

1. Reconocer el sentido global del texto. Qu quiso decir su autor? 2. Identificar la intencionalidad del autor del texto; determinar a qu pregunta trat de responder el autor del texto. 3. Analizar la congruencia entre los elementos, detalles o partes del texto y su sentido general o el todo para replantear la pregunta por la verdadera intencionalidad del autor del texto.

Pasos para la hermenutica de un texto

4. Comprender el sentido global, total del texto a partir de las nuevas caractersticas de las partes, los detalles, los elementos... 5. Redefinir el sentido global del texto enriquecido con el anlisis de las partes. La relacin entre las partes y el todo se produce mediante un juego dialctico denominado crculo o arco hermenutico. Se va logrando coherencia interna del sentido del texto yendo de las partes al todo y del todo a las partes.

Pasos para la hermenutica de un texto

6. Determinar la consistencia del sentido del texto a partir del contexto o entorno sociocultural e histrico. Mirar otros textos contemporneos. Reconocer el contexto o referente externo con el que se relaciona el texto. Por aquel tiempo qu acontecimientos histricos estaban sucediendo. 7. Pensar en los antecedentes histricos del autor del texto. Personales o autobiogrficos, epocales.

Pasos para la hermenutica de un texto

6. Determinar la consistencia del sentido del texto a partir del contexto o entorno sociocultural e histrico. Mirar otros textos contemporneos. Reconocer el contexto o referente externo con el que se relaciona el texto. Por aquel tiempo qu acontecimientos histricos estaban sucediendo. 7. Pensar en los antecedentes histricos del autor del texto. Personales o autobiogrficos, epocales.

Pasos para la hermenutica de un texto

8. Reconstruir el sentido del texto. 9. Producir una renovada comprensin del texto permitiendo elaborar un esquema o modelo o mapa conceptual del sentido o de interpretacin del texto

Pasos para la hermenutica de un texto

En qu poca se escribi? Cmo se divida el mundo en aquella poca? Qu sucesos importantes ocurrieron en aquel tiempo? Cmo eran las culturas, religiones, corrientes filosficaspredominantes en esa parte del mundo? Cmo era la escena fsica en la que se escribi/pronunci el texto? Quines eran los destinatarios? Explica su situacin histricocultural particular. Qu motiv al autor a escribir/decir lo que dijo/escribi ? Qu reaccin quera conseguir en sus oyentes/lectores? Etc.