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1.

Introduo O livro de gnesis riqussimo em detalhes por relatar a origem de tudo, foi exatamente onde tudo comeou; nossos pensamentos so levados at a era patriarcal, primitiva e mesmo pr-admica da terra; este livro significa principio. Esta histria do principio de todas as coisas as formas de vida, cu, terra e de todas as instituies e relaes humanas. Observaes minhas. Autor: Moiss Esfera de ao: Da criao at a morte de Jos, abrangendo um perodo de 2.315 anos de 4004 a 1689 antes de Cristo. Os dois lados do livro: a) Humano: Runa atravs do pecado do homem b) Divino: Soberania divina na criao e eleio. Apostila sobre Gnesis. Que o resumo desse livro seja motivador, para o reconhecimento da soberania do eterno Deus criador de todas as coisas a seu nome honra e louvor. Observaes minhas. 2. A CRIAO DO UNIVERSO E DA RAA HUMANA Podemos ver em gnesis (1.1 - 2.25) o poder criador de Deus por meio de sua palavra, em ordenar e tudo passou a existir, os dias da criao faro seis dias; podemos ver em Gnesis a criao e seu autor Deus; Ele tambm sustentador de todas as coisas a seu nome seja a glria. Primeiro dia o Senhor criou a luz Segundo dia o Senhor criou o ar e gua Terceiro dia o Senhor criou terra e plantas Quarto dia o Senhor criou os luzeiros Quinto dia o Senhor criou aves e peixes Sexto dia o Senhor criou animais e homem O Senhor Deus deu ao homem domnio sobre todos os animais e o abenoou em tudo, deu tambm uma companheira tirada do prprio Ado. Deus da ordenana, para no comer da arvore da cincia do bem e do mal, porm o homem no obedece a seu criador, pecando contra Deus e trazendo sofrimento para humanidade. At hoje temos conseqncias desse pecado; morte e separao de Deus sendo reconciliado por meio do sangue de Jesus Cristo. 3. COMEO DO PECADO E DO SOFRIMENTO 3.1 Possibilidade de tentao. Pecado ou queda, a rvore da cincia do bem e do mal foi

posta no jardim afim de que o homem fosse experimentado e que aprendesse a servir a Deus por sua livre vontade. 3.2 O autor da tentao. A serpente representa o diabo a grande serpente seu agente que fez uma falsa interpretao do texto (Gnesis 3.1-5). A desobedincia do primeiro casal resultou em juzo sobre os quatro personagens. 3.3 O primeiro juzo: Sobre a serpente: degradao Sobre a mulher: dor e submisso ao homem Sobre o homem: trabalho rduo at sua morte, num solo cheio de espinhos. Sobre o homem e seus descendentes: excluso da rvore da vida no paraso de Deus. 3.5 A primeira anunciao da redeno: A redeno prometida (Gn3. 15): isto quer dizer que haver uma luta entre o homem e o poder que causou sua queda, o homem seria vitorioso por meio da morte de Jesus na cruz. O Senhor Jesus conquistou a vitria sobre a morte. A redeno figurada. Deus imolou a vitima do primeiro sacrifcio para poder vestir o casal; o livro de Gnesis o relato do desenvolvimento da redeno, atravs de pessoas e famlias. 4. De Ado at No: A responsabilidade de Ado como representante de toda a humanidade ele tinha um compromisso nico obedecer a Deus, por sua desobedincia veio morte e separao de Deus em relao ao homem, (Gn. 4; 5-32) por meio de No Deus da ao homem a oportunidade de salvao, pois No significa repouso, a arca foi esse repouso. (Gn.6.13;7.1-24;8.1-22). A torre de babel, antes de se dispersarem os descendentes de No falavam todos, uma mesma lngua, moravam em tendas e viviam viajando. Certa vez, em uma dessas viagens eles descobriram uma plancie na regio de Sinar onde resolveram morar. Foi ento que tiveram a idia de construir uma cidade, comearam a fabricar tijolos com barro cozido e a fazer massa com uma espcie de piche chamado betume. No demorou muito para que eles tivesse a idia de construir uma torre que tocasse o cu, apesar de ser uma s lngua Deus confundiu a lngua deles, e logo se espalharam pelo mundo, (Gn.11. 1-9 ), babel significa confuso. Livro histria ilustrada da Bblia . 4.1 De Sem at Abrao: (Gn. 11. 10-32) Com relao a Sem bendito seja o Senhor de Sem isto , ele e sua famlia morariam em tendas de Sem; deles surgiria o Messias; e a adorao seria preservada entre a sua descendncia, sendo os judeus a posteridade de Sem. 5. Os patriarcas: Abrao, Isaque e Jac: (Gn. 12,29 a 35)

Deus territorial chama Abrao e lhe faz promessas beno Pessoal beno Territorial beno Nacional beno Espiritual. A jornada de Abrao pelo deserto posteriormente seria a jornada do povo hebreu, Aps a morte de Abrao, Isaque usado para da continuidade a promessa de Deus, as mesmas beno que repousaram sobre Abrao estava tambm sobre Isaque, junto a Rebeca sua esposa, Isaque orou a Deus porquanto sua esposa era estril Deus ouviu suas oraes e Rebeca concebeu. E o Senhor disse: duas naes h no seu ventre Jac escolhido por Deus. Nasceram ento Esa e Jac, (Gn. 25. 26) a promessa passou de Isaque a Jac, apesar dos erros que Jac, no final ele deu valor a beno com a qual Deus havia agraciado sua famlia. (Gn. 32. 28), Esa no teve cuidado com sua primogenitura trocando a mesma por um prato de lentilha, ante Jac nascer Deus j tinha prometido que o maior serviria ao menor. 6. Jos e seus irmos (Gn. 37- 45.28) Jos foi algum escolhido por Deus para salvar o povo hebreu de uma grande fome que assolaria a terra, Deus da a Jos sonhos profticos, que o levaria a uma posio de honra, sobre seus irmos e Egito, as muitas lutas que esse jovem passou um exemplo que mesmo tendo promessas o cristo sofre por sonhar, os sonhos de Deus Jos morre como o governador do Egito, h Deus sabia que Jos no se vingaria de seus irmos. Meu ponto de vista Jos morre com cento e dez anos, antes de dormir no Senhor ele desse: eu morro; mas certamente vos visitar Deus e vos far subir desta terra que jurou a Abrao, Isaque e a Jac. Os descendentes de Abrao ficaram 430 anos no Egito, Concluso No livro de Gnesis, estar a origem de tudo quando Deus em sua soberania decidiu criar, do nada ele fez todas as coisas, a ele seja toda glria poder majestade eternamente, entendemos Deus em sua soberania fez o homem como coroa de sua criao, ele deu ao mesmo direitos e deveres, porem o homem fracassou e esse fracasso trousse a redeno.me