Encontro com Jesus

1 Edio Do 1 ao 3 milheiro

Criao da capa: Objectiva Comunicao e Marketing Modelo da capa: Mrcia Meireles Marques Direo de Arte: Gabriela Diaz Reviso: Lcia de Arajo Silva Albrico Silva Diagramao: Joseh Caldas

Copyright 2003 by Fundao Lar Harmonia Rua Deputado Paulo Jackson, 560 Piat 41650-020 Salvador, Bahia

distribuidora@larharmonia.org.br
www.larharmonia.org.br fone-fax: (071) 3375-1570

Impresso no Brasil ISBN: 000000000000000

Todo o produto desta obra destinado manuteno das obras da Fundao Lar Harmonia.

Djalma Argollo

Encontro com Jesus

FUNDAO LAR HARMONIA CNPJ /MF 00.405.171/0001-09 Rua Deputado Paulo Jackson, 560 Piat 41650-020 Salvador, Bahia Brasil 2005

Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP) (Cmara Brasileira do Livro, SP , Brasil)

Argollo, Djalma Motta Encontro com Jesus. Salvador: Fundao Lar Harmonia, 2005 160 p. 1. Espiritismo. I. Argollo, DjalmaMotta II. Ttulo. CDD 133.9

ndice para catlogo sistemtico: 1. Espiritismo 133.9

Homenagem:
Fundao Lar Harmonia Materializao de um sonho de fraternidade, inspirado nos ensinos de Jesus e conduzido por imensa capacidade de amar e servir.

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ndice

Antelquio .............................................................. Explicaes ............................................................ Prefcio .................................................................. Encontro com Jesus ............................................... A Semente do Reino de Deus ................................ Transformao ....................................................... A Bondade de Jesus ............................................... Lio de Amor ........................................................ Regenerao ........................................................... A Vitria do Bem .................................................... Redeno ................................................................ A Misericrdia Divina ............................................ Triunfo .................................................................... Vida Eterna ............................................................ A Retribuio ......................................................... As Dvidas do Discpulo ........................................ Da Descrena F ................................................. Despedida ...............................................................

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Este o segundo livro editado pela Fundao Lar Harmonia de autoria de Djalma Argollo. O primeiro, Jung e a Mediunidade, pelo ineditismo do tema, tornou-se uma valiosa obra para aqueles que se interessam pelo universo junguiano. da programao da Fundao editar outras obras do mesmo autor, em funo da qualidade de sua produo, principalmente no campo esprita e a respeito de Jesus. O leitor poder verificar a profundidade e importncia dos temas pelas idias expressadas. Bom proveito. Salvador Agosto/2005

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Antelquio

ma coisa ir ao encontro de algum, ou de algo; outra o encontro em si. Ir ao encontro, pressupe uma jornada repleta de alguma emoo e expectativa, certa ansiedade sobre o que se ir encontrar e como acontecer o encontro. Nas pginas deste livro esta condio fica bem clara. Muitos vo ao encontro de Jesus para solicitar alguma benesse para si, outros para exarar-lhe o auxlio para um ente querido, alguns para amea-lo porque o sentem um perigo para si e sua classe e ainda existem os que buscam sua presena com propsitos de saber-lhe as intenes. Nos contos a seguir reunidos, verifica-se que todos os que encontraram Jesus foram surpreendidos pela maneira como o encontro se deu, dele saindo com uma outra viso de mundo. Martim Buber tem razo: toda vez que interagimos com algum, samos do encontro transformados. E, um encontro com Jesus sempre causa mudana profunda em quem o encontrou. Muitos podem aparentar que nada aconteceu, mas isto apenas um mecanismo de defesa do ego, porque o inconsciente foi abalado. A totalidade psquica, a Imago Dei, o Si-mesmo foi tocado, desafiado, estimulado e ps-se numa atividade sub-reptcia, produzindo smbolos que assaltam o consciente de mil formas. Sincronicidades passam a chamar a ateno do ego para
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novas perspectivas. Enfim, uma tenso entre consciente e consciente estabeleceu-se e, mais cedo ou mais tarde, uma funo transcendente acionada para resolver o antagonismo entre as duas instncias psquicas. Ao meu pensar, foi justamente isso que o esprito que conhecemos pelo nome de Jesus veio realizar, encarnando entre ns; e foi consciente disso: Eu no vim trazer a paz, mas a espada; eu vim por fogo na Terra, e estou ansioso que ela se incendeie. E, sem dvida, do encontro da humanidade com ele surgiu um conflito que se desenrola at hoje, em todos os nveis da existncia. Nunca mais o mundo foi o mesmo: Imprios caram e se formaram; pessoas sacrificaram outras ou a si mesmas; a inquietao interior, que sua presena provocou, se projetou nas circunstncias individuais, passando da sociedade, gerando problemas e inspirando solues. Abenoado encontro! Graas a ele a humanidade deu um salto qualitativo de grandes propores. E quem imagine que j esgotou sua influncia, est redondamente enganado. Mais do que nunca aquele encontro est agindo em ns, provocando-nos com desafios diversos, inquietandonos em todas as instncias da existncia. Isto porque o encontro com Jesus teleolgico. Tem o objetivo de nos tornar conscientes do processo de individuao, imperiosa necessidade para que transcendamos ao prximo patamar evolutivo, prxima etapa da construo ou descoberta da conscincia plena, quando todos ou o que imaginamos assim os nveis do psiquismo estaro conscientemente nossa disposio! Sem dvida, aquele encontro, acontecido h dois mil anos, mudou a Histria, porque mudou o Ser Humano!

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Explicaes

exerccio da mediunidade fonte inesgotvel de surpresas. Embora portador de parcos recursos nesse campo, infinitamente distante das primorosas faculdades dos conhecidos expoentes dessa faculdade, tenho me defrontado com inesperadas e instrutivas situaes. As histrias que compem este livro nasceram de forma singular e imprevista. No final do ano de 1985, quando estava para encerrar uma reunio de desenvolvimento medinico, por mim coordenada no Grupo da Fraternidade Leopoldo Machado, apresentou-se-me percepo medinica um esprito em trajes e postura de um tribuno romano. Disse chamarse Mnmio Tlio e que gostaria de utilizar minha possibilidade psicofnica, se eu com isso concordasse. Aquiesci com alegria, ante a oportunidade de servir, envolvendome nos fluidos suaves e luminosos da entidade. Surpreendido, acompanhei a comunicao se desenvolver na forma de uma histria, baseada no episdio do centurio de Cafarnaum. Desde ento, e por certo perodo, o fato se repetiu, sempre com uma nova histria, inspirada em eventos relacionados com os tempos inesquecveis da encarnao do querido Mestre Jesus, na Terra. Numa das reunies, uma mdium vidente, que visitava a Reunio, informou, momentos antes da incorporao de Mnmio Tlio, a entrada no recinto de um grupo de
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monges budistas desencarnados, os quais se assentaram na tradicional postura de ltus, quedando atentos. Aps a mensagem, ela me disse que, durante o seu transcurso, os fatos narrados eram projetados em uma grande tela, na qual se plasmava cada detalhe da cena. As entidades orientais assistiam, comovidas algumas em lgrimas exposio udio-visual, cuja beleza, no mundo espiritual, transcendia em muito ao que filtrava a minha faculdade medinica. Os mentores dos trabalhos revelaram-lhe, no momento, que a sucesso de histrias faziam parte de um curso que os espritos asiticos estavam fazendo sobre Doutrina Esprita e Evangelho, com a finalidade de encamarem no Brasil, com tarefas especficas no movimento esprita. Dois anos depois, recordando o contedo edificante e emulador dos contos, resolvi coloc-los no papel para que suas mensagens pudessem chegar a outras pessoas, servindo de inspirao nossa caminhada comum, rumo s esferas sublimadas dos Espritos Puros. No se trata, pois, de uma obra psicografada, na ldima expresso do termo. Trabalhei com o que recordava das comunicaes, usando os recursos culturais que possuo, sem dvida muito aqum dos inerentes entidade, autora efetiva das histrias. Portanto, no as escrevi imediatamente aps as transmisses mas, tempos depois, e sem a necessria aplicao. Por isso, declaro-me o nico responsvel por qualquer erro histrico, vernacular ou de qualquer natureza que se apresentem. Escrevi as histrias com o propsito de servir, se bem que pobremente, causa da transformao moral dos que, como eu, ainda vivem as lutas da erraticidade1. Espero, por isso, contar com a compreenso e o beneplcito dos que tiverem a pacincia de ler este humilde trabalho.
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Termo empregado por Allan Kardec para designar a condio dos espritos que ainda precisam reencarnar.

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Para a grafia de nomes de cidades e acidentes geogrficos da Palestina poca de Jesus, utilizei o Dicionrio Enciclopdico da Bblia, organizado pelo Dr. A. Van Der Born, traduzido do holands por Frederico Stein, 1 edio, publicado pela Editora Vozes, em 1977. As citaes bblicas esto de acordo com a Bblia de Jerusalm, da cole Biblique de Jerusalm, editada pelas Edies Paulinas, 1984, com exceo das referentes aos Evangelhos de Mateus e Marcos, as quais esto de acordo com a minha traduo destes Evangelho, do grego, utilizando o The Greek New Testament, texto estabelecido por Kurt Aland et alia., em sua 4 edio revisada.

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Prefcio

Qual o tipo, o mais perfeito, que Deus h oferecido ao homem para lhe servir de guia e de modelo? Vede Jesus (Kardec, 1972, questo 625) 2.

Esta uma nova edio, revista e ampliada, do primeiro livro que escrevi entre os anos de 1985 e 1988, e que foi publicado pela primeira vez em 1989 por interveno do meu querido amigo Wilson Midlej. At hoje, quando vem a lume esta edio, tem sido motivo de alegrias para mim, por causa das referncias e testemunhos de diversas pessoas, em vrios Estados, sobre o quanto receberam dele em consolao, estmulo e esperana. Este livro foi o incio de uma srie de publicaes que produzi em torno de Jesus e dos Evangelhos. Nele, j se encontra o ncleo central de minhas idias sobre o Mestre: sua personalidade afvel, amiga e total informalidade em relao aos costumes da poca. Busco sempre resgatar a pessoa de Jesus, que se me apresenta, s pesquisas, completamente oposta descrita em alguns livros, espritas ou no. O mito Jesus tem sido um entrave aproximao do homem Jesus, um indivduo que viveu de forma harmoniosa e sem preconceitos. Judeu, seguidor fiel da religio de seu povo, que realizava todos os atos de piedade
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Traduo minha.

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estabelecidos pela tradio, mas que sempre ps os sentimentos nobres acima de qualquer imposio ritualstica. Sua religiosidade nunca foi piegas nem beata, mas simples e ativa como a prpria vida. Minha viso dele completamente diferente do deus facttum do Cristianismo. Esta doutrina, que foi gerada por Paulo de Tarso, hoje a resultante sincrtica, que o inconsciente coletivo dos povos politestas ampliou em seus diversos ramos, tanto do Ocidente, quanto do Oriente. E, igualmente, bem diversa do espectro docetista, criado por mentes apaixonadas pelo sobrenatural e pelo fantstico, e que fazem tudo para fugir ao prosasmo da realidade, por no satisfazer o vcio das emoes exacerbadas, mesmo que frutos de improbabilidades. O Mestre era uma pessoa alegre e feliz. Valorizava o mundo como Criao de Deus e usava seus recursos de maneira equilibrada, sem fanatismo. Sua alegria transparece em muitas palestras, e na forma como coloca apelidos interessantes em discpulos, como Simo e os irmos Tiago e Joo, filhos de Zebedeu. Senta-se mesa dos banquetes que lhe oferecem, ou que proporciona como a ltima ceia e come e bebe sem quaisquer pruridos de moralismo ou doentia exaltao religiosa. Convive com os discpulos, tolerando o nvel evolutivo de cada um, sem imposies de qualquer natureza. Veja-se o caso de Judas, enquanto os cristos vivem a envolv-lo em permanente execrao, o Mestre no fez a menor referncia ao seu ato, quando retornou, aps a morte, em diversas aparies aos seus seguidores. Seu corao no guardava mgoas, somente amor. As histrias aqui coletadas recordam o Jesus real: companheiro, amigo, terno e amoroso. Quando se descobre esse grande ser humano, e esprito de escol, se tem um modelo inexcedvel para pautar a existncia.
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A partir desta edio, este livro tem por finalidade colaborar com os projetos da Fundao Lar Harmonia, notvel empreendimento do Bem idealizado por Adenuer Novaes, e por ele desenvolvido, com o auxilio de inmeros e dedicados colaboradores.

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A primavera derramava mirades de flores por toda a Galilia, numa policromia esfuziante. A brisa, que brincava alegremente com as folhas das rvores, carregava em seu bojo, como se fora uma nave translcida, a alegre algaravia dos pssaros. O sol estreitava a natureza num clido abrao de ouro eterizado. Mulheres e crianas, tocadas pela magia da estao, passeavam sua beleza por toda parte, em ruidosa manifestao de alegria, adicionando um toque de graa ao festival de beleza natural que se realizava. Nossa casa, localizada nos arredores de Cafarnaum, apresentava a nica nota destoante naquele conjunto harmonioso. Uma deprimente nuvem de tristeza sufocava as tentativas que as flores do nosso jardim e as rvores do nosso pomar faziam para nos sintonizar com a felicidade reinante por toda parte. H alguns dias, o nosso querido servo Telmio jazia prostrado no leito, vtima de misterioso mal que o consumia lentamente. Meu pai j fizera vir, para examin-lo, os mdicos, de alguma notoriedade, que viviam nas cercanias do lago de Genesar. Por ltimo, graas interveno de alguns polticos de sua amizade, o mdico particular do procurador Pncio Pilatos viajara os quase 843 estdios3 de
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Cerca de 150 Km. O Estdio era uma medida grega de comprimento, em torno de 177,6 metros por unidade.

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Jerusalm nossa cidade, para tentar diagnosticar e curar a doena que ameaava a vida do amado servidor. O mal, entretanto, resistia s torturantes sesses de sangrias e s mais estranhas e nauseabundas poes. Desesperanados, aguardvamos apenas o momento fatal. Meu pai no se afastava um s instante da cabeceira do doente. Soldado, acostumado rgida disciplina das legies e crueza dos campos de batalha, era agora surpreendido, em inmeras oportunidades, a soluar qual criana ante a perspectiva da separao definitiva de seu querido escravo. Telmio era o anjo bom de nossa casa. Seu pensamento providencial abarcava os mnimos problemas da administrao domstica. Todos lhe devamos muito, em vrios aspectos. Minha educao se processava sob a superviso de sua pedagogia inteligente e bondosa. Guiado por ele, perlustrava os caminhos histricos da minha raa, participando das aventuras itlicas de Enas e sofrendo a angstia mortal de Rea Slvia. Era companheiro de Rmulo e Remo, vivendo sob os cuidados amorosos de Aca Larncia. Defrontava-me com os Sabinos, submetia os Etruscos, punha em debandada os Socii. Dirigido pelo seu vasto saber, convivia com Mcio Scvola e participava da epopia dos Gracos. Batia-me com os cartagineses Amlcar e Anbal. Sofria a humilhao de ver Roma invadida pelos brbaros gauleses de Breno, mas redimia-me com Jlio Csar em campanhas memorveis. Graas sua ilustrao invulgar, entendi as verdades profundas que se escondem sob vus alegricos em nossa religio. Desenvolvi um profundo respeito pela fora bondosa e sbia que reside por trs dos fenmenos naturais. Mas, sempre que tentei uma analogia que me fizesse compreender essa invisvel providncia, a ao de Telmio em nosso lar sempre me parecia a mais apropriada.
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Valendo-me de sua sabedoria, penetrei as terras gregas. Hesodo, Homero, Tales, Slon, Licurgo, Pricles, Scrates, Plato e Aristteles passaram a ser realidades em minha mente. Com esprito de aventura, lutei no cerco de Tria. Fui Aquiles, Ajax e Heitor, Menelau e Pramo, e me via como Paris raptando Helena. Eu tinha, ento, doze anos... Meu pai, tambm, polarizava-me a ateno com suas aventuras guerreiras. Alis, era sempre com sua face que eu imaginava os grandes heris do passado. Todavia, o evento que mais me agradava ouvi-lo contar, era o de seu encontro com Telmio: Estvamos em plena guerra civil, dizia ele. Assassinado o Grande Csar, seus matadores tentaram empolgar o poder, no que foram impedidos pela pronta ao de Marco Antnio. Aps inmeras peripcias, Antnio e Otvio, esse ltimo o filho adotivo do divino Jlio, dividiram o imprio. Tal situao, entretanto, no podia perdurar. Havia inmeros interesses em jogo. Eclodiu a luta. Eu acabava de envergar a toga viril. Sedento de glrias, agreguei-me ao exrcito do herdeiro do grande general. Em Actium travou-se a batalha final. Aps algum tempo de luta renhida e cruel, a esquadra de Otvio era vencedora. Passava eu, ento, em tarefa de liquidar os ltimos focos de resistncia, numa trirreme abordada, quando vi um dos nossos soldados tentando matar um jovem escravo que, desarmado, defendia-se a custo. Senti uma imediata e profunda simpatia por ele e ordenei ao soldado que parasse. Enlouquecido, contudo, pela tenso do combate, atacou-me, inesperadamente, ferindo-me gravemente no ombro. Empenhamo-nos num corpo a corpo mortal, durante algum tempo. Por fim, com uma estocada feliz, atravessei-lhe o trax com o gldio, matando-o. J era tempo, a perda abundante de sangue minara-me as foras e tombei desmaiado.
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Dias depois acordei, enfraquecido ainda, e l estava Telmio. Transportara-me at um abrigo em terra e cuidara de mim com desvelo. Desde ento nunca mais nos separamos. Um fato acontecido mais tarde transformou a estima de meu pai pelo seu escravo em verdadeira venerao. Sonhou certa feita, quando servia nas fronteiras germnicas que, em tempos antigos, antes da fundao de Roma, vivera nas margens do Nilo e Telmio fora seu pai. Para um adepto dos mistrios como ele, o sonho era uma revelao divina e, desde ento, dedicou ao servo um profundo amor filial. Quero ressaltar que Telmio permanecia escravo por sua prpria vontade. Em vrias oportunidades meu pai lhe dera liberdade, mas ele sempre recusava sob o mesmo argumento: Uma pitonisa em Prgamo, consultada por seus pais, previra-lhes a morte, bem como a de minha irm, para breve. Olhando-me fixamente, de uma forma que nunca poderei esquecer, disse que eu sobreviveria, mas na condio de escravo. Prosseguindo, afirmou que essa seria a maneira pela qual eu resgataria os graves erros cometidos numa existncia anterior, quando fora um cruel mercador de escravos entre os brbaros da Mdia. Todavia, finalizara a mensageira dos deuses, o meu sofrimento seria aliviado por causa de um sincero arrependimento, enquanto amargava, no Hades, o resultado dos crimes cometidos e dos esforos continuados na busca da virtude, de que dera provas em vidas posteriores. Como suas predies se realizaram integralmente, dizia, recusando o documento que o libertava, quero viver o meu destino at o fim, para retornar ao reino das sombras definitivamente liberado das culpas do ontem, de conscincia em paz. A manh transcorria sem maiores novidades, quando um grupo de judeus eminentes da cidade foi visitar meu pai, para manifestar-lhe apreo e solidariedade.
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Normalmente, os seguidores de Moiss no confraternizam com estrangeiros, em particular romanos. Meu pai, contudo, era uma exceo, pois lhes freqentava as cerimnias na qualidade de simpatizante, mostrando um profundo respeito pelas suas tradies. Contribua sempre com generosidade, para suas cerimnias, bem como fazia larga distribuio de esmolas para os necessitados da regio, o que altamente louvvel, segundo seus escritos sagrados. Mas, o que mais o tornava credor do respeito e considerao dos habitantes do lugar, era o fato de haver mandado erguer, s suas prprias custas, a bela sinagoga da cidade, motivo de orgulho deles. Enquanto conversavam sobre a misteriosa doena de nosso servo, algum perguntou a meu pai se j havia solicitado a ajuda do Nazareno, o qual estava a realizar prodgios ali mesmo, em Cafarnaum, e por toda a Galilia. Meu pai afirmou que ouvira algumas referncias, mas no lhes dera importncia, julgando se tratar de mais um dentre os muitos charlates que existiam, prontos a ilaquear a boa f dos incautos. Armou-se de pronto uma discusso entre os visitantes: alguns diziam que o homem era um louco, outros que era um perigoso subversivo que vivia cercado de uma scia formada por degenerados e mendigos, insuflando a revolta e o inconformismo. Havia os que discordavam dessas colocaes, dizendo que no se conseguira provar nada disso, apesar do empenho do saduceu Elide Barjosiah e seus amigos, que lhe moviam uma campanha sistemtica e sem trguas. Quanto aos seus poderes, afirmavam que, segundo se dizia e o prprio confirmava ressuscitara a filha de Jairo, o chefe da sinagoga. Para confutar o fato, algum lembrou que no eram raros os casos de pessoas dadas como mortas que voltaram vida e, provavelmente, acontecera o mesmo, no caso. Buscando acabar a controvrsia, que se azedava rapidamente, meu pai props se buscasse aquele homem,
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solicitando-lhe a cura de Telmio. No se perderia nada com a providncia, pois a situao era sem esperanas mesmo. Era uma oportunidade de desmascar-lo, provando-lhe a impostura, e ele poderia tomar as medidas cabveis, com a autoridade de centurio. Todos aquiesceram alegremente, saindo em comisso para busc-lo. Toda aquela discusso excitara-me a curiosidade sobre o personagem, objeto de tanto desacordo. Resolvi, pois, acompanh-los. Na praa da cidade o encontramos, rodeado de grande multido. Com dificuldade, conseguimos chegar junto dele. Ao lhe fitar o rosto, o amei de pronto. De seu porte altivo irradiava-se uma autoridade serena e irretorquvel. Seus cabelos longos, de cor castanho-clara, derramavam-se em ondas sobre os ombros, balouando suavemente quando mexia a cabea de um lado para o outro, respondendo perguntas ou explicando alguma coisa. A barba, da mesma tonalidade dos cabelos, terminava em duas pontas sob o mento. A pele, amorenada pelo sol causticante daquela regio, deixava entrever o azul das veias que passavam sob ela. Sua voz mscula, ao mesmo tempo suave, transmitia uma sensao de imensa alegria a quem o escutava. Os olhos, todavia, ressaltavam em sua imponente figura: castanhos, eram, ao mesmo tempo, lcidos e profundos. A maneira direta e desassombrada com que olhava nos olhos de quem dele se aproximava, levava a se acreditar que podia ler a alma de qualquer criatura, no se lhe podendo ocultar qualquer segredo. Quando falava, sua voz era clara e bem modulada, e sua retrica durante os discursos utilizava vocbulos simples e imagens do cotidiano, sem qualquer afetao. Enfim, o seu ser emanava uma aura de simpatia e tranqilidade impossvel de descrever. Os componentes do grupo, que haviam chegado junto a ele, confiantes e eufricos ante a perspectiva de
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desmoraliz-lo, estavam agora desconcertados e perplexos. E, quando finalmente conseguiram chegar perto dele: rogavam-lhe insistentemente: Ele digno de que lhe concedas isto, pois ama nossa nao, e at nos construiu a sinagoga4. Sem delonga, Jesus os seguiu. Perto de nossa casa, alguns servos de meu pai nos alcanaram, trazendo a seguinte mensagem para ele: Senhor, no te incomodes, porque no sou digno de que entres em minha casa; nem mesmo me achei digno de vir ao teu encontro. Dize, porm, uma palavra, para que o meu criado seja curado. Pois tambm estou sob autoridade, e tenho soldados s minhas ordens; e a um digo: Vai! e ele vai; e a outro: Vem! e ele vem; e ao meu servo: Faze isto! e ele o faz 5. O episdio causou-me tanta surpresa, quanto ao grupo que viera buscar o Mestre. Ele prprio, mostrando grande admirao, voltou-se para a multido que o seguia, dizendo: Eu vos digo que nem mesmo em Israel encontrei tamanha f 6. E, dirigindo-se aos enviados de meu pai, disse-lhes que poderiam retornar, pois a cura pedida j ocorrera. Em seguida, retirou-se em direo margem do lago. Ansioso, corri para casa, encontrando Telmio, sentado na cama, numa surpreendente recuperao, e meu pai de joelhos, chorando convulsivamente, a louvar o nome do Nazareno. Quando tudo serenou, havendo os visitantes se retirado, naturalmente estarrecidos e desapontados, meu pai contou-me que, enquanto esperava, lhe aparecera o esprito de um jovem de grande beleza, envolto em aura luminosa, o qual lhe falou sobre o homem que haviam ido buscar: Ele o prncipe da paz! Afirmara o Mensageiro dos Cus. Nele se cumprem as esperanas dos aflitos e infor4 5 6

Lc 7, 4. Lc 7, 6-8. Lc 7, 9.

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tunados da Terra. Doravante comea uma Nova Era quando, como prefigurava o profeta, o lobo conviver tranqilamente com o cordeiro. O egosmo ceder lugar Abnegao, o dio ao Amor, o crime Fraternidade, o vcio Virtude. Um valor novo desponta no horizonte espiritual dos povos, ao seu influxo divino, para dignificar a existncia humana: a Caridade. Graas sua inspirao sublime, os homens aprendero a sair da concha estreita dos seus pequenos interesses, para o vale iluminado e rico da dedicao absoluta ao bem estar dos seus irmos. Em verdade isto , segundo ele, um plido resumo do muito que lhe foi dito pelo nobre ser espiritual. To grande impacto lhe causara a revelao, que no se julgara digno de receber em nossa casa aquele que, segundo o Celeste Enviado, era a Luz do Mundo e a Esperana dos Homens.

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A Semente do Reino de Deus

cidade de Cafarnaum estava quase deserta naquele dia. A maior parte de seus habitantes deslocara-se para Betsaida Jlias, onde Herodes Antipas promovia uma grande festa em homenagem ao casamento da filha de um dos seus ulicos preferidos. Um variado espetculo pblico fora montado, com apresentao de habilidosos ilusionistas, representaes artsticas em anfiteatros improvisados, e vasta distribuio de comidas e bebidas, motivao principal para a imensa multido de pobres que viviam nos arredores do lago de Genesar. Os ricos estavam aproveitando a oportunidade para se exibirem diante do tetrarca, marcando presena com o fito de criar clima propcio requisio de favores e regalias. Ricos e pobres, nobres e plebeus, contudo, buscavam, na verdade, uma ocasio, rara naquelas regies, de se divertirem em grande estilo, com o mnimo de despesas, ou melhor, nenhuma. Em virtude disso, Jesus tivera um dos raros dias, em sua vida pblica, de poucas solicitaes, podendo conviver melhor com o reduzido crculo de seguidores constantes, os quais tinham o privilgio de usufruir sua intimidade. Durante o transcurso daquela oportuna tranqilidade, aproveitada para esclarecimentos e revelaes espirituais mais amplos, o Mestre percebera que Simo Pedro manti25

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nha-se retrado e monossilbico, o que era contrrio sua natureza, em geral expansiva e borbulhante. tardinha, o Rabi despediu-se dos discpulos, pois desejava aproveitar o crepsculo para meditar a ss, contemplando a natureza. Enquanto eles se dispersavam, o Mestre demandou orla do lago. O sol agonizava no horizonte, matizando de ouro e prpura o poente. Jesus contemplava, enlevado, o quadro de beleza incomparvel, caminhando lentamente pela ribeira do lago. Seus olhos castanhos, todavia, pareciam vislumbrar paisagens transcendentais de indescritvel sublimidade, como deixava entrevero sorriso nos seus lbios bem feitos, enquanto a brisa do entardecer brincava docemente com seus longos cabelos, extraindo-lhes reflexos ureos, aos ltimos raios do sol poente. Caminhando vagarosamente, o Messias aproximouse de pequena enseada onde ancoravam os barcos dos pescadores, em particular os dos irmos Pedro e Andr, e de seus scios Tiago e Joo, filhos de Zebedeu. Em terra, aguardando reparos, algumas embarcaes, suspensas ou adernadas, exibiam seus cascos por inteiro com longas manchas de betume, ou parte de suas estruturas mostra, como estranhos esqueletos lgneos. Simo Pedro, de olhos fixos na linha irregular do horizonte, onde o sol mergulhava clere, abstraa-se em fundo cismar. Enquanto o Mestre se aproximava, seus olhos lcidos pareciam escrutar a intimidade da alma do filho de Jonas que, de to absorto, s se deu conta da sua presena quando ele disse: Cefas, meu irmo, o que te preocupa com tanta intensidade? Rabi! exclamou o pescador, voltando de sbito realidade. E, enquanto Jesus recostava-se junto a ele,
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prosseguiu pensava sobre o Reino de Deus, que pregas com tanta beleza e carinho. Como ser bom viver no mundo, quando ele estiver definitivamente estabelecido entre ns. Os ricos transformando suas fortunas em trabalho, po, agasalho, remdio e oportunidades para os menos afortunados. Senhores e escravos, de mos dadas, exercitando a mais pura fraternidade. A extino da guerra, com as armas modificadas em arados, ps e outros utenslios de amanho da terra e cuidados com a lavoura. Os governos sendo exercidos pelos mais capazes, dedicados e honestos, verdadeiros servos da comunidade, incapazes de manipular o poder em beneficio prprio ou de correligionrios, sem discriminar ou perseguir seus adversrios. Enfim, com o dio, o vcio, o crime e todas as iniqidades to comuns nos dias atuais, como simples e tristes lembranas de um passado a se perder nas brumas do esquecimento. Nesse ponto do seu inflamado discurso, Barjonas, fez uma pausa, que o Sublime Galileu aproveitou para dizer: Salve Simo! Vejo que alcanaste os verdadeiros objetivos do Reino, traduzindo-os fielmente. Entretanto, Rabi, retorquiu o filho de Betsaida, se fcil enlevar-me na contemplao mental dessas esperanas, o cruel mundo das realidades cotidianas me faz senti-las como um sonho impossvel. Em toda a parte, o egosmo e a maldade imperam triunfantes. Os legionrios romanos distribuem-se por todos os lugares, cometendo inominveis atrocidades, estimulados pelas autoridades de Roma, as quais se locupletam com o produto de suas pilhagens. As nossas prprias autoridades civis, militares e religiosas extorquem de nosso povo o pouco que lhes sobra, reduzindo-o mais absoluta misria. Por causa disso, vicejam o roubo, a prostituio e a mendicncia, como sada desesperada que resta aos infelizes espoliados.
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No contexto da nossa sociedade, polticos, empresrios, comerciantes e assaltantes s se diferenciam pelo tipo de armas que utilizam. A essa altura, abundantes lgrimas de amargura derramavam-se dos olhos do apstolo. At, Senhor, continuou o pescador, os que so testemunhas dos teus atos de amor, como os sacerdotes, fariseus, escribas e doutores da lei, em lugar de se entusiasmarem com as curas extraordinrias que realizas, prendem-se a mesquinhas questinculas legalistas. Contudo, o que mais fere ver aqueles que so atendidos pela tua magnanimidade entregarem-se, em sua maioria, a atitudes vis e egostas, em lugar de aproveitarem a bno da cura para repensarem suas atitudes, modificando suas vidas luz dos teus ensinamentos. Josias de Pela, por exemplo, a quem devolveste o uso das pernas paralisadas, aderiu aos sicrios e vive assassinando seus irmos em nome da libertao de Israel; Cal de Sforis, a quem limpaste da lepra, reentrou na posse dos seus bens e exerce mesquinha vingana contra seus familiares, por se terem afastado dele quando contraiu a doena. O pranto convulsivo obrigou o discpulo a interromper, momentaneamente, sua acre exposio, enquanto Jesus, fitando-o com um olhar cheio de tolerncia e amor, aguardava a concluso do arroubo. Eu mesmo, Senhor, quando estou ouvindo tuas prelees e testemunhando teus atos de bondade, sinto-me empolgado e planejo uma vida de virtude, nobreza e altrusmo para, quando longe de ti, voltar s atitudes egostas, que sempre me caracterizaram. Como poder, Rabi, diante de tanto mal a medrar por toda parte, materializarse esse Reino de Paz, Amor e Concrdia? Sem poder continuar, Simo Barjonas entregou-se a convulsivo pranto, que refletia o seu angustiado pessimismo.
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Durante largos instantes, o Divino Amigo permaneceu em silncio, deixando que amainasse a exacerbao emotiva do companheiro, para que pudesse manter uma conversao tranqila. Quando isso aconteceu, dirigiu-se ao irmo de Andr inquirindo: Simo, filho de Jonas, vs aquele olival ali adiante? Aps a resposta afirmativa do apstolo continuou. Vai at l, apanha uma oliveira, e vem coloc-la aqui na minha mo. O experimentado nauta do lago da Galilia passou a mo pela face queimada de sol, onde a barba abundante pintalgava-se de fios de prata, inquirindo perplexo: Como, Mestre? Vai at aquele olival, toma uma oliveira e vem coloc-la na minha mo. Repetiu Jesus, pacientemente, apresentando a palma estendida ao confuso seguidor. Senhor contraps o futuro mrtir mesmo que eu tivesse a fora necessria para arrancar uma delas, no caberia em tua mo! J que te recusas a atender ao meu pedido, vou apanh-la eu mesmo, replicou o Ungido, demandando em direo s rvores, que se espraiavam a uns cem metros de distncia. Algum tempo depois, retornou para junto do intrigado discpulo, trazendo algo na mo fechada, que logo abriu diante dos seus olhos expectantes. Mas apenas uma oliva exclamou o pescador, deixando transparecer na voz sua decepo. Enganas-te, Simo respondeu o Mestre. Tenho aqui uma oliveira completa. Se quiseres comprovar, planta-a em lugar apropriado, cuidando dela com carinho. Rega-a, periodicamente pela manh e ao entardecer. Aduba-a de quando em vez, limpando o terreno em volta, para que as ervas daninhas no lhe roubem o alimento ou
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venham a sufoc-la. Protege-a, devotadamente, contra insetos e pragas que possam prejudic-la. Isto fazendo, ters, em breve, uma grande e bela oliveira, que te proporcionar tima colheita de frutos belos e opimos. Igualmente, meu irmo, na semente que estou a semear nos coraes dos homens, o Reino de Deus j se encontra prformado, aguardando apenas as condies propcias para se desenvolver. Como um lavrador devotado, estarei cuidando de todas elas, com muito carinho. Vou adub-las com os restos das iluses mortas; reg-las com a linfa abenoada das lgrimas que brotam nos altiplanos das dores annimas; e manterei limpo o terreno dos coraes, onde esto plantadas, com os instrumentos das provaes e das lutas expiatrias, arrancando as pragas geradas pela irresponsabilidade e pelo cultivo do prazer fcil e degradante. E com os olhos perdidos num amanh que s ele podia vislumbrar, arrematou: E um dia, numa bendita colheita, estreitarei em meus braos, como frutos ansiosamente esperados, todos os espritos da Terra, completamente redimidos de seus erros, para juntos participarmos do sublime banquete da Felicidade Imorredoura. Depois, como quem acorda, relutante, de um sonho agradvel, fixou os belos olhos castanhos no amigo que o fitava extasiado e feliz, dizendo, enquanto passava o brao por sobre os seus ombros largos: Hoje, porm, Simo, tempo de semear, a sega vir depois. Importa agora trabalhar sem esmorecer, pois, do nosso esforo no presente, depende a colheita abundante do amanh. E, sob a luz cintilante das estrelas que se derramavam como gemas preciosas sobre o veludo da noite os dois voltaram para casa, mergulhados em profundas cogitaes.

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Transformao

oi no dia primeiro de fevereiro de 2003. Convidado para fazer o encerramento da XX Semana Esprita do Centro Esprita Casa de Redeno Joanna de ngelis, ali estava, junto com Adenuer Novaes, sentado na primeira fileira de cadeiras do salo de reunies. Cssia Aguiar, com alguns companheiros msicos que a acompanhavam, comeou a cantar algumas canes, com sua voz harmoniosa. Era o incio das festividades que marcariam o final da semana de palestras espritas, comemorativa de mais um aniversrio daquele Centro. Em dado momento, percebi um esprito junto a mim. Vestia-se como um romano, e disse que iramos ele e eu iniciar a palestra com a histria do seu encontro com Jesus. Preparando-me, talvez, para o cometimento, ps-se a projetar algumas cenas da Roma dos tempos iniciais do governo de Tibrio Csar, e de Jerusalm da mesma poca. Desta ltima, recordo que me mostrou os arredores da Cidade Santa, com seus dois vales, os extensos olivais e os vinhedos cultivados pelos lados do Cedron, nas encostas do Monte das Oliveiras. Via as estradas que comeavam a partir dos seus portes, em diversas direes. Lembrome de atravessar a Porta dos Jardins, com suas rvores, flores e, naturalmente, soldados romanos. Identifiquei o Vale do Tiropeon, ou Cidade Baixa, a Cidade Alta e o Templo, a Torre de Herodes e a Fortaleza Antnia,
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alm de outros pontos onde se desenrolaram muitos dos episdios dramticos da histria bblica e evanglica. As vises interromperam-se de chofre, quando fui convidado para fazer parte da mesa diretora do evento, pelo companheiro que fazia as vezes de mestre de cerimnias. Ao me ser concedida a palavra, a influncia da entidade se fez mais intensa, e me ouvi contando o que se passara poucos instantes antes. Depois continuei, repetindo o que me vinha mente: H mais de dois mil anos, tive uma existncia em Roma. Fazia parte da Gens Emilia, donde o meu nome Mcio Scvola Emiliano, sendo os prenomes uma homenagem ao famoso heri dos tempos iniciais da Repblica que, preso por inimigos, ante a ameaa de tortura, ps voluntariamente a mo sobre o braseiro em chamas at consumi-la, sem soltar um s gemido, impondo respeito a seus captores. Nasci no ano 719 da fundao de Roma7 quando se renovava o triunvirato de Marco Antnio, Lpido e Otvio, o futuro Augusto. De acordo com a tradio, segui a carreira militar, sendo nela iniciado no ano 737 8 quando o Imperador Augusto assumiu o consulado perptuo. Participei de inmeras batalhas, em diversos lugares do imprio. Mas, para o que vou narrar, interessa apenas que fui transferido para Jerusalm no transcurso do ano 783 9, ali estava, servindo sob as ordens de Pncio Pilatos, ento Procurador de Tibrio Csar, no governo da Provncia Imperial da Judia e Samaria. Eu permanecia aquartelado em Cesaria Martima, cidade porturia a noroeste da Samaria, construda de acordo com o estilo romano pelo Rei Herodes10, que lhe deu o nome em homenagem a Caio Csar Octvio, Augusto. O
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Cerca de 38 a.C. Cerca de 19 a.C. Cerca de 29 d.C. Por essa poca Jesus tinha em torno de 35 anos, pois a cronologia tradicional, sabe-se hoje, est errada. O Grande. O ttulo aplica-se muito bem sua crueldade, mais do que a realizaes poltico-administrativas.

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Procurador ali residia a maior parte do tempo, porque detestava Jerusalm. Em verdade, detestava todo o povo judeu, descarregando neles, quando podia, a frustrao de ter um cargo de somenos importncia, pois a Palestina era uma das provncias de menor valor, e isto significa que era pobre em contribuies de impostos para o tesouro imperial. Afinal, Pilatos era apenas um membro da ordem eqestre, a qual no gozava de prestgio significativo, no momento poltico, ento vivido em Roma. Nos tempos em que servi na regio da Pannia, tive oportunidade de fazer amizade com vrios judeus que, por um impulso de simpatia, evitei que fossem escravizados. Atrado por seus costumes e prticas religiosas no princpio por mera curiosidade terminei participando de seus rituais na sinagoga, como simpatizante. Por isso, pude aprender a lngua em que suas escrituras eram vazadas, chegando a ler e escrever com relativa fluncia, alm de aprender o idioma comum, utilizado no cotidiano, principalmente, na Palestina. Por causa disso, fui requisitado pelo Legado da Sria, para auxiliar Pncio Pilatos em servios de inteligncia, coletando informaes a respeito de alguns problemas de segurana que poderiam se tornar graves. Queria o Procurador cortar qualquer possibilidade de insurreio pela raiz. Ao me apresentar em Cesaria, Pilatos explicou a natureza e objetivos do trabalho que deveria desenvolver: aparecera um galileu que muitos acreditavam ser o Ungido, que Moiss e os profetas da histria judia haviam prometido o qual, acreditavam alguns, libertaria os judeus do jugo de outras naes, tornando-os um grande e eterno imprio. Seu nome era Yeshoua ben Iosseph,11 e viera de uma obscura aldeia das montanhas ao sudoeste da Galilia, perto do Lago.
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Jesus, filho de Jos. O nome Jesus uma traduo grega do nome hebraico Yeshua.

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Como ele, Pilatos, j enfrentara um levante dessa natureza, queria saber tudo sobre o tal galileu. Inclusive, se dizia que ser perito em artes de feitiaria, fazendo curas espetaculares. Se fazia acompanhar por vrios seguidores e residia numa cidade da orla do Lago de nome Kephar-Nahoum12 (Cafarnaum). Munido de tais informaes, tratei de criar um disfarce de mercador judeu da sia Menor e, devidamente abastecido com mercadorias que haviam sido apreendidas por diversas razes, demandei a Galilia, onde o tal Ungido parecia ter seu campo de atividades. Instalei-me em Cafarnaum, discretamente, e comecei o trabalho de reunir e coletar informaes. Havia muitos relatos de curas instantneas e prodgios, tais como, andar sobre as guas e multiplicar alimentos. Mas, me concentrei na pessoa mesma de Jesus, que logo voltou cidade. claro que ele era para mim, de incio, um charlato perigoso, conforme as instrues que recebera. Mas as informaes que recolhia sobre ele eram confusas, pois uns o acusavam de pernicioso e outros de um grande profeta. Os que o defendiam citavam, para confirmar a defesa, uma srie de atos miraculosos, to inverossmeis, que aumentaram minhas desconfianas. Assim, cheio de preconceito, dirigi-me ao local em que Jesus se encontrava, segundo informe de meus auxiliares. Era uma das ruas do lado norte da cidade, que descia em direo ao lago, na terceira insula a contar da parte superior da ladeira, uma depois da Sinagoga. No tive oportunidade de v-lo direito, pois estava tomando um barco, com seus seguidores, para algum lugar s margens do lago, e a multido compacta dificultava qualquer aproximao. Porm, mesmo distncia, sua figura era imponente, de altura maior que a mdia dos judeus da regio.
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Aldeia de Naum.

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Dois dias depois, pude v-lo em atuao. No tinha qualquer sintoma que denunciasse o fantico. Seus olhos castanhos eram calmos, sem o arregalo caracterstico dos alucinados. O discurso desenvolvia-se em palavras calmas e sentenas objetivas. A dialtica usada era a de quem explana, com o objetivo de se fazer entendido. No parecia um incendirio, a incentivar a desordem e o crime, mas um Mestre ensinando a viver em paz e harmonia. Falava de caridade, de amor, de compaixo. Sua voz distinguiase pelo tom de autoridade, sem exageros. Toda a multido que se postava num semi-crculo sua frente, estava presa a cada palavra sua, numa espcie de fascinao. Eu mesmo terminei por esquecer de minha misso de espionagem, para ficar embevecido pela sua preleo. Nunca escutara conceitos, a um s tempo simples e profundos. E j ouvira muitas pregaes de rabinos, em diversas sinagogas na Germnia e na sia Menor. O contedo, portanto, no me era estranho. Todavia se me parecia novidade, por uma estranha razo, que na poca no sabia definir. No eram meras palavras a penetrarem pelos ouvidos, mas energias sutis que franqueavam o corao, despertando sentimentos desconhecidos, impossveis de se crer existentes num soldado calejado pela crueza de inmeras batalhas, onde o dio e a raiva eram emoes permanentes e queridas. Assustei-me, quando lgrimas comearam a rolar-me pela face, molhando a barba que deixara crescer, para maior credibilidade do meu disfarce. Ao findar a perorao, demandei residncia e, sem tomar qualquer alimento, deitei-me. A noite foi passada em funda meditao de tudo o que ouvira. Nos dias que se seguiram acompanhei os deslocamentos de Jesus, por diversos lugares da Galilia, sendo surpreendido por acontecimentos que nunca imaginara possvel, a exemplo de curas instantneas, cuja veracidade
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tive oportunidade de investigar pessoalmente ou atravs de meus subordinados. Aps um ms, retornei a Cesaria, e relatei a um incrdulo e espantado Pilatos, tudo o que tivera oportunidade de constatar. Conclua que Jesus de Nazar no oferecia perigo ao domnio romano,ao contrrio, ensinava o respeito lei e autoridade. Meu entusiasmo por ele era to evidente, que o procurador passou a me olhar com suspeita e irritao. E, no momento, eu no me dei conta. Despedido por ele, com um gesto de enfado, recolhi-me aos aposentos na Torre Antnia, para me recuperar dos dias exaustivos que passara. noite, deitei-me com uma resoluo na mente: deixar a vida de soldado, e me engajar como discpulo daquele homem. Por causa dos constantes deslocamentos, no sentira vontade de constituir famlia,estando com plena liberdade para fazer o que quisesse de minha vida. J cumprira meu dever para com o Imprio, com dedicao e lealdade aos valores romanos. Sentia-me cansado da vida castrense, com suas rgidas obrigaes, e da crueza de lutas sem fim, com seus horrores que, muitas vezes, povoavam meus sonhos em terrveis pesadelos. Esses sentimentos ficaram bem fortes, aps ouvir Jesus. Sua mensagem me tocara a alma, fazendo-me descobrir o conceito de fraternidade universal. O que fazia de mim, um romano, superior aos outros? A fora bruta? O Poder discricionrio? O domnio? Mas isso tudo gerava sempre o dio contido e o rancor surdo, nos povos dominados. E, alm disso, o sofrimento dos que enfrentara, ferindo e matando, era do mesmo tipo dos meus, quando ferido, ou quando perdia amigos queridos, durante os combates. Tomando minha sensibilidade como padro, concordava com Jesus, que ela no diferia da de qualquer outra pessoa, romana ou no. Isto levava concluso que no deveria fazer aos outros o que no gostaria que fizessem a mim.
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Com tais pensamento, adormeci. Imediatamente, no que me parecia um sonho de extrema lucidez, vi-me beira do Lago da Galilia. A noite sem luar, refletia as luzes safirinas das estrelas esparramadas pela abbada celeste, lmpida de nuvens, como geralmente acontece na Palestina. Sentia a umidade que evolava das guas tranqilas, e que a brisa noturna espalhava por toda parte, amenizando o calor intenso do dia que findara. Ouvia o marulhar das pequenas ondas que se quebravam na praia estreita, saturada de pedrinhas escuras, polidas pelo secular ir e vir das guas do lago. Ave Mcio, meu irmo! Apesar da saudao inesperada, no me assustei, como seria de esperar. Ao contrrio, me voltei com o corao cheio de alegria, pois sabia que era Jesus quem me saudava. Ave, Rabi! Respondi espantado que ele soubesse meu nome, pois nunca nos havamos falado durante o tempo em que o espionara. No apenas sei o teu nome, como conheo o que tens feito e vivido at hoje. Falou isto sem qualquer atitude pretensiosa, como um fato normal. E ante minha curiosidade, prosseguiu: A tua generosidade com meus irmos de raa, livrando muitos deles de uma vida de sofrimentos e humilhaes, fala a teu favor. Agiste fraternalmente e com nobreza. Por isso estamos aqui, num momento decisivo de tua jornada. Dentro em pouco tua existncia ser interrompida, e entrars no Reino sob os auspcios das novas resolues que te iluminam a alma. Intrigado como deveria entender o significado daquelas palavras, ia indagar, quando senti um dor aguda e penetrante, no trax. Sabia que era a dor causada por um gldio, pois a sentira, inmeras vezes, em graus diversos de gravidade. Uma fora imensurvel ameaou me arrebatar de volta ao leito e, durante uma frao de segundo eu me percebia
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em dois lugares ao mesmo tempo: ali, em frente ao Mestre, e vendo meu corpo ensangentado sobre o leito do dormitrio na Torre Antnia. Uma fora irresistvel, e muito mais forte, me mantinha no lugar onde o sonho me levara. Sabia que partia de Jesus aquela fora potente. Ele, estendendo a mo, direcionou-a ao meu peito, e a dor desapareceu, imediatamente. Ao mesmo tempo, um choque percorreu-me o ser. Em seguida intensa sensao de liberdade e euforia substituiu o mal-estar que sentira. Acabas de deixar a vida fsica, meu irmo. O infeliz Pilatos, desconfiado de ti, mandou um servo te assassinar, enquanto dormias. Como podes ver, a morte uma iluso, pois somente existe vida, que nunca se acaba. Esquece os despojos, e a existncia que se extinguiu. Tens a mente iluminada por resolues novas, que nortearo as prximas existncias, que viveras. Vais, agora, te preparar para as novas jornadas, como legionrio do Bem e do Amor. Que o Pai esteja sempre contigo! Sentindo o rosto molhado por lgrimas de alegria, fui tomado por agradvel sonolncia, terminando por adormecer, levando na retina a imagem dAquele que a expresso mxima de amor que veio Terra, desde, que ela existe.

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A Bondade de Jesus

luz titubeante da alvorada, comeava a dissolver a escurido da madrugada, anunciando o nascer do sol para da a instantes, quando Jesus e seus discpulos desceram a encosta do Monte das Oliveiras e, atravessando o Vale do Cedron, se dirigiram Porta Dourada, entrando em Jerusalm. A cidade despertava para as lides de um novo dia. No Vale do Tiropeon, ou dos Queijeiros, na maioria das hanyt13 acontecia o azfama da arrumao de mercadorias, para atrair os compradores, alguns dos quais j comeavam a tarefa de escolher o que mais lhes interessava. Em poucos momentos, quando o sol dominasse o firmamento, enchendo de luz a natureza, uma multido estaria se acotovelando ali, transitando por entre as colunatas que balizavam a rua, criando uma corrente viva a circular por todos os recantos da sq h-elyon14 e da sq h-tahtn (o bairro de Acra)15. Afinal, a cidade estava tomada por um nmero incalculvel de pessoas, vindas de diversos pases conhecidos, para a realizao da Pscoa, e ningum iria perder a oportunidade de realizar compras nos dois principais bazares (sq) da cidade, localizados na cidade alta e na cidade baixa.
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Lojas. Cidade alta. Cidade baixa.

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Chegando ao templo, muitas pessoas ali j se encontravam. Algumas, reconhecendo Jesus, foram ao seu encontro, atraindo sobre ele as atenes, e assim se formou, logo, ao seu redor, uma pequena aglomerao. Algum trouxe um banquinho, e o Mestre, assentando-se, comeou a responder perguntas e a atender pedidos de curas, como fazia desde que chegara, naqueles dias que antecediam a Pesah16, a festa mais importante do calendrio judaico. Em determinado momento, todos foram surpreendido pela chegada de um grupo de pessoas, onde se podiam notar fariseus e doutores da lei, a arrastarem uma mulher ainda jovem que tentava esconder o rosto, como podia, chorando convulsivamente. A pequena multido que escutava Jesus abriu caminho, e o grupo, chegando sua frente, empurrou a mulher para o meio do espao que se formara. Um dos fariseus, cuja veste estava carregada de diversos filactrios, denunciando o ortodoxo inflexvel, destacou-se do grupo e dirigiu-se a Jesus, com indisfarvel ironia: Mestre, esta mulher foi apanhada em flagrante adultrio. Ora, Moiss nos ordena, na Lei, que tais sejam apedrejadas. Tu, porm, o que dizes?17. Jesus correu os olhos pela multido que o fitava expectante, avaliando cada um, principalmente os recmchegados. Depois, sua viso se demorou um pouco sobre a pobre mulher, to cruelmente exposta. Em seguida, tomou uma atitude inesperada: inclinando-se, comeou a rabiscar o pavimento com o dedo indicador, como se escrevesse. O que interpelara o Mestre olhou para seus companheiros com ar de indisfarvel sorriso de triunfo, que eles corresponderam com sorrisos e acenos de cabea. O que haviam concertado estava prestes a acontecer. claro que no esperavam pelo que seria o melhor: que
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Pscoa. Jo 8, 4-5.

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Jesus se opusesse Lei; isto seria uma blasfmia, e com o nmero de testemunhas ali reunido, a condenao morte por lapidao, seria conseqncia natural. Na verdade, o objetivo do grupo era atingir a opinio favorvel que o Mestre tinha entre as mulheres, mostrando que ele era um Rabi como qualquer outro, sem diferena ideolgica fundamental. Jesus se destacava por valorizar as mulheres, lhes dar ateno, valoriz-las. Como sabido, as mulheres sempre foram consideradas entre os judeus como seres de segunda classe, sem capacidade para gerir a prpria vida, devendo estar subordinadas, sempre, a um homem. Afinal, a Sagrada Escritura ensina que o homem foi criado imagem e semelhana de Deus, enquanto a mulher, qual um clone alterado, foi moldada a partir de uma costela do homem, por isso, deve, sempre, estar subordinada a suas vontades e caprichos18. A Lei dava aos homens poderes extraordinrios face mulher, fosse ela me, filha ou esposa. Esta ltima, inclusive, poderia ser repudiada com a maior facilidade, bastando para tanto que o marido lhe escrevesse uma carta de divrcio. Mutatis mutandis, o que acontece nos dias atuais nos paises mulumanos. Diferentemente dos demais Rabis, Jesus tinha vrias mulheres na condio de discpulas, sendo que algumas o seguiam em suas peregrinao pelas diversas regies da Palestina, cuidando da alimentao e demais tarefas de teor
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Esta inferncia aparece em diversos escritos judaicos, at em chistes e anedotas, como a que se segue: Porque mais fcil aplacar um homem do que a mulher? Porque o primeiro homem foi criado do barro, que mole, ao passo que a primeira mulher foi tirada de um osso, duro e resistente (Nid, 3l, in Scliar, Finzi e Toker, Do dem ao Div: Humor Judaico, 6 edio, Grupo editorial Shalom, sem data). Atitudes de desqualificao da mulher passaram do Judasmo para o Cristianismo, e aparecem em diversas manifestaes de humor, infelizmente, na sociedade Ocidental, onde ainda, em muitas circunstncias, tratada de forma desigual e inferior ao homem. No Oriente, principalmente nos pases muulmanos, a situao da mulher humilhante e deprimente, uma simples escrava dos caprichos do homem.

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domstico, a que estavam acostumadas. Mulheres abastadas contribuam para a bolsa do grupo, a qual fornecia o numerrio para o sustento de todos, e tambm para aes de socorro aos necessitados. o que informa os Evangelhos: ...andava Jesus de cidade em cidade, e de aldeia em aldeia, proclamando e anunciando o evangelho do reino de Deus; e iam com ele os doze, bem como algumas mulheres que haviam sido curadas de espritos malignos e de enfermidade: Maria, chamada Madalena, da qual haviam sido expulsos sete espritos maus19. Joana, mulher de Cusa, procurador de Herodes20, Suzana e muitas outras que o serviam com os seus bens21. Atente-se para a expresso muitas outras, para se ter em mente que o nmero de discpulas era expressivo, o que no deixava de causar espcie numa sociedade onde elas eram reprimidas de maneira brutal e inimaginvel nas sociedades civilizadas dos tempos atuais, com exceo dos citados pases mulumanos, onde os animais so melhor tratados e considerados do que elas. Ansioso por alcanar a vitria que parecia iminente, diante do silncio do Mestre, que se prolongava, o inquisidor o instou a responder logo, no que foi acompanhado, em coro, por seus companheiros. Jesus, ento, erguendo-se, deu uma resposta que os apanhou de surpresa: Aquele dentre vs, que esteja livre de erros, seja o primeiro que lhe atire uma pedra22. E, voltando posio anterior, continuou a rabiscar o cho.
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Que, indevidamente, foi rotulada como uma prostituta arrependida, numa calnia histrica que at espritos desencarnados sustentam, em contos. Felizmente est havendo uma retificao dessa qualificao inverdica, graas a pesquisas histricas de diversos estudiosos. Antipas. Lc 8, 1-3. Jo 8, 7.

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Se um raio houvesse cado sobre a multido no causaria tanto impacto quanto aquelas palavras. Todos se entreolhavam espantados. Depois, lentamente, as pessoas comearam a se afastar, at que restou apenas Jesus e a mulher, praticamente sozinhos, no prtico, pois at os discpulos haviam se afastado para certa distncia. Ento, erguendo-se, Jesus lhe disse: Mulher, onde esto eles? Ningum te condenou? Disse ela: Ningum, Senhor. Disse, ento, Jesus: Nem eu te condeno. Vai, e de agora em diante no peques mais23. Quem poderia descrever o que se passou no ntimo daquela mulher? Uma coisa certa, sentiu que a vida renascia para ela. Sem dvida, ainda enfrentaria inmeros problemas, e difceis, na convivncia social, mas teria coragem para super-los e venc-los. O Mestre, com extrema sabedoria, soubera sair da situao em que fora colocado: no contestara a Lei, nem condenara a mulher. Na verdade concordou que a Lei deveria ser aplicada, pois nunca se colocara contra os princpios mosaicos. Alm do mais, o adultrio era a nica condio em que, na sua viso, o repdio poderia ser aplicado. Todavia, usando da prerrogativa dos Rabis, estipulara uma condio para que o ritual da lapidao se realizasse: que um dos acusadores, completamente puro, ou seja, que nunca houvesse cometido qualquer erro, atirasse a pedra que iniciava o suplcio, conforme estabelecia a tradio. A um s tempo constrangera os acusadores e desqualificara a acusao. Haviam-na trazido at ali por um crime considerado hediondo: o adultrio; mas Jesus o transformara em um deslize de comportamen23

Jo 8, 10-11.

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to como outro qualquer. Sim, pois no estipulara que o atirador da primeira pedra fosse algum que nunca houvesse adulterado, mas que nunca houvesse cometido qualquer tipo de erro. Depois, fez a mulher entender isso, ou seja, que sua falta era uma falta como as que so cometidas a qualquer hora, pelos seres humanos. No tinha uma qualidade especial. Fez, assim, um notvel trabalho de psicoterapia, diminuindo a dimenso do equivoco e, por conseguinte, possibilitando que a mulher tivesse um melhor relacionamento com sua culpa. Afinal, ningum se sentira em condies de executar a sentena que lhe cabia. Somente ele poderia ter atirado a primeira pedra, pois sua conscincia no lhe fazia qualquer acusao, todavia, por isso mesmo, a bondade do seu corao puro impedia-o de ser cruel. Finalmente, ao despedir a mulher, consolidou a terapia breve, instando para que ela no voltasse a cometer essa e outras faltas dizendo, nas entrelinhas, que ela fora libertada do equivoco cometido, e uma nova oportunidade lhe estava sendo concedida. Que soubesse us-la!

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Lio de Amor

esde a chegada de Jesus a Cafarnaum, Elide Barjosiah lhe fora encarniado opositor. Dono de grande fortuna, sua posio poltico-religiosa era a do saduceu convicto e polemista. Quando lhe disseram que estava na cidade um Nazareno, pregando o advento de um Reino de Deus e realizando prodgios, como poderoso profeta, retrucou de imediato: Qual! Trata-se de mais um desses mistificadores alucinados que esto proliferando como praga em nossos sofridos tempos. Igual a tantos outros, conseguir envolver pessoas crdulas e de boa f, terminando morto pelos soldados romanos ou apodrecendo numa cruz ao longo das estradas. E os infelizes que nele acreditarem sofrero o mesmo destino, provocando dor e sofrimento a inmeras famlias. Para evitar que infortnios sem conta caiam sobre ns prosseguiu exaltado devemos tomar providncias imediatas para coibir-lhe a atividade, enquanto tempo. Unindo a palavra ao, resolveu ir ao encontro do tal profeta, imediatamente, para desmascar-lo, cortando o mal pela raiz. Informando-se sobre onde vivia aquele homem, dirigiu-se para l, acompanhado de alguns amigos que lhe aprovaram o tentmen. Foi encontr-lo sentado num tosco banco de madeira, sombra de velho sicmoro, em frente casa de Simo Barjonas, o pescador. Grande multido formava um semi45

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crculo em torno dele escutando-lhe, embevecida, as palavras. Elide e seus companheiros atravessaram a aglomerao, estampando nos rostos acintosa expresso de arrogncia e nojo, enquanto as pessoas, humildes na maior parte, se afastavam respeitosamente, franqueando-lhes passagem. Chegados junto ao Rabi, antes que pudessem dizer algo, uma mulher, cujos trajes denunciavam a situao de penria, lanou-se-lhe aos ps, suplicando: Senhor! Cura o meu filhinho. E lhe apresentava uma criana cujo corpinho estava coberto de chagas purulentas. Os que se achavam prximos no conseguiram evitar um movimento de asco, ante a viso do pequeno enfermo, e do mau cheiro que exalava. Jesus, porm, com muito carinho, tomou nos braos o sofrido pequerrucho e, envolvendo a pobre mulher num intenso olhar de ternura, falou-lhe: Mulher, tua vida tem sido um desdobrar de imensas dores. O volume de lgrimas derramado por ti, na solido de noites de angstia, s de meu Pai conhecido. Elas representam a reavaliao de culpas acumuladas atravs dos tempos, na convivncia com a insensatez e a irresponsabilidade. Chegou entretanto o teu ano Jubilar,24 e a Misericrdia Divina te alcanou com o Seu perdo. E, devolvendo o menino, afirmou: Vai em paz! Teus erros te so perdoados. Seja feito como pediste. A criana que voltava aos braos da me j no era a mesma. Em lugar das chagas purulentas, apresentava um corpo so, e a pele aveludada, como se nunca houvesse sofrido a menor escoriao. A me, infeliz de momentos antes, se metamorfoseara em radiante expresso de felicidade e alegria. Chorando e rindo, a um s tempo, gritava louvores a Deus, bendizendo o nome do seu benfeitor.
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Ano que ocorria a cada 50 anos onde as terras deviam descansar, as dividas serem per doadas e as terras alienadas voltar a seus antigos donos.

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Serenado o tumulto, Jesus voltou-se para o estupefato Elide, dizendo-lhe: O que desejas, amigo? Fazendo visvel esforo para se recompor, o saduceu. retrucou titubeante: Venho, em nome de pessoas respeitveis de nossa cidade, saber com que autoridade fazes essas coisas. Com a que me foi outorgada por meu Pai, que est nos cus! Replicou o Mestre com segurana. Mas isto uma blasfmia! Gritou, indignado, o discpulo de Sadoc, enquanto seus acompanhantes ecoavamlhe as palavras, com expresses indignadas. Antes, porm, que Jesus pudesse apresentar qualquer rplica, um moo de aproximadamente vinte anos de idade deu um grito agudo, caindo ao cho, onde passou a se revolver por entre esgares e exclamaes absurdas: Miservel! Nem mesmo o Ungido te salvar de minhas garras. Destruir-te-ei aos poucos, desmoralizando-te diante de todos. Farei com que a frustrao, a carncia e o desespero sejam teus companheiros inseparveis... Deixando Elide e seus amigos, Jesus acercou-se do rapaz, e ajoelhou-se ao seu lado, ajudando uma senhora, em cujas lgrimas adivinhava-se a genitora do pobre infeliz, a cont-lo. Bastou que o Mestre colocasse a destra sobre a sua testa molhada de suor, para que o jovem se aquietasse de imediato, caindo em sono profundo. Em seguida, dirigindose aflita matrona, o Rabi inquiriu com bondade e carinho: Desde quando isto lhe acontece? H trs anos, aproximadamente, respondeu a senhora, continuando: Ele o meu primognito, Senhor. Carinhoso, trabalhador e querido por aqueles que o conhecem. Contudo, sempre foi dado a momentos de profunda melancolia e a constantes pesadelos. Esses sempre foram iguais: um homem de aparncia terrvel, corpo disforme, como se tivesse sofrido cruis torturas, perseguindo-o com dio.
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Nessas oportunidades acorda aos gritos, assustando a mim e aos que vivem conosco. Aps completar dezoito anos, ao testemunhar a execuo de um nosso conhecido pelos romanos, o esprito do mal se assenhoreou dele, buscando destru-lo. Cura o meu filho, poderoso Rabi, cura-o... Soluos angustiados no a deixaram continuar. Compadecido, Jesus a puxou para si, aconchegandoa ao peito e, enquanto acariciava-lhe os cabelos marchetados de fios brancos, dirigiu-se ao moo em prostrao, falando ao obsessor: Esprito infeliz, o dio uma manifestao absurda no Universo criado e mantido pelo Amor do Pai. Teus sofrimentos no sero aliviados atravs de uma vingana mesquinha. Somente o perdo, sem reservas, nos torna dignos do nome de Filhos de Deus. Eu te concedo, neste instante, a oportunidade da libertao. Coloca-te a servio do Bem, substituindo a violncia pela afabilidade, a dissenso pela fraternidade. Agora, afasta-te desse moo, e segue o teu caminho em busca de paz. Um forte tremor sacudiu o corpo do rapaz, aps o qual, com ar estremunhado, perguntou, tentando levantar-se: Me, o que aconteceu? Enquanto a pobre senhora o abraava carinhosamente, o Mestre disse: Mulher, o Amor de Me a bno maior que Deus legou humanidade! Vai em paz, teu filho est curado. Reaproximando-se de Elide e seus companheiros, falou: Poder um blasfemador curar enfermidades e expulsar espritos perturbadores em nome de Deus? Completamente transtornado, o saduceu redargiu: Tuas magias, inspiradas nas artes de Belzebu, no me impressionam. E voltando-se para seus amigos: Vamos acabar com este charlatanismo barato. Arrastemos este blasfemo impostor para fora da cidade e o apedrejemos.
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Mal acabara de falar e um coro de protestos indignados elevou-se da multido. Um dos companheiros, segurando-o pelo brao, sussurrou-lhe ao ouvido: No sejas louco! Esta gentalha est fascinada por ele e nos despedaaria se tentssemos alguma coisa. melhor deixar para outra oportunidade. Verificando a precariedade de sua posio, Elide recuou do intento e, lvido de clera, dirigiu-se ao Mestre: Ver-nos-emos em ocasio mais propcia. Ao que Jesus retrucou com serenidade: Ests sendo profeta, Elide. Haveremos de nos encontrar, realmente, em melhor situao. O grupo retirou-se, vomitando improprios e fremindo de raiva impotente. A partir de ento, Elide desenvolveu uma campanha sistemtica contra o Rabi Galileu. Escrevia longas cartas a correligionrios em Jerusalm, alertando-os contra os perigos encerrados nas atitudes de Jesus. Promovia concilibulos com as autoridades religiosas de Cafarnaum, arquitetando planos para interromper-lhe as atividades. Enviava mensageiros s cidades da Galilia por onde o Mestre passava, chamando a denunciando a atividade subversiva do impostor Nazareno, herdeiro de Belial, protegido de Belzebu... Muitos meses depois, estava Jesus com os discpulos, nas cercanias de Tiberades. O sol mergulhava no horizonte, colorindo o firmamento de prpura e ouro, quando o Mestre, chamando-os, disse: Partamos agora mesmo, pois precisamos estar em Cafarnaum ainda esta noite. Rapidamente o barco de Simo Pedro foi aprestado e, havendo todos embarcado, partiram imediatamente. Era noite plena quando chegaram a Cafarnaum. Jesus, deixando os outros companheiros cuidarem do barco, convidou Pedro, Tiago e Joo a acompanh-lo, dirigindose parte da cidade onde moravam as pessoas abastadas.
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Os trs apstolos ficaram admirados ao verem o Mestre entrar, resoluto, pela casa de Elide. A porta se encontrava aberta, apesar do inusitado da hora. Conquanto a estranheza que a atitude do Senhor causava, os trs o foram seguindo pelo interior da residncia do Saduceu, at que o encontraram a andar nervosamente de um lado para o outro, num dos seus cmodos. Estava to absorto que, s aps algum tempo, se apercebeu da presena dos quatro personagens. Que fazes aqui?! Exclamou. Reconhecendo Jesus, dirigiu-se-lhe numa voz onde existia o travo da amargura: Vens por acaso rejubilar-te como meu infortnio? Tripudiar sobre a minha dor, numa vingana mesquinha e indigna? Elide! Respondeu o Rabi Afasta o julgamento insensato da mente, pois seremos medidos com a mesma medida que utilizamos para os outros. Alm do mais, em meu corao no existe lugar para sentimentos dessa estirpe. Venho sim, estender-te mo amiga no momento de tua provao. Soluando convulsivamente, braos pendidos ao longo do corpo e a cabea grisalha cada sobre o peito, o velho saduceu falou: Apesar do quanto te tenho combatido, ofereces-me tua amizade, neste momento de infortnio? H uma semana, quando os mdicos diagnosticaram que a minha querida Rebeca estava leprosa, imediatamente os amigos se afastaram de ns com expresses de horror. At Eliazar, o filho idolatrado, fugiu de casa, entrando com um processo em juzo, para se apropriar de nossos bens que, na verdade, foram acumulados para ele mesmo... E para completar minha desventura, recebi, hoje tarde, intimao das autoridades para transferir, sem mais delongas, minha querida esposa para o vale dos rprobos, em Jerusalm. Como, porm, os nossos servos fugiram,
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acompanhando o filho ingrato, no tenho como atendla. A morte me parece o nico caminho para ns dois... Elide! Elide! Onde est tua f em nosso Pai Celeste? Exclamou Jesus, enquanto abraava o infeliz. Ele no nos abandona nunca. pela Sua Misericrdia que estou aqui, para que a Alegria e a Paz voltem ao teu lar, e possais se tornar partcipes do Reino de Deus, tu e tua mulher. Enquanto falava, o Mestre passou o brao sobre os ombros do pobre homem, entrando com ele na alcova, onde Rebeca soluava, tristemente, com o rosto nos travesseiros. Sentando-se ao lado da infeliz senhora, afagou-lhe os cabelos brancos, dizendo-lhe: Filha! O desespero fonte de muitas infelicidades. Acalma o corao e cr em Deus, para o qual nada impossvel. A pobre mulher, fitando Jesus com os olhos congestionados de chorar, perguntou-lhe: s tu o Nazareno de quem tanto se fala? Ante o gesto afirmativo de Jesus, prosseguiu, com o rosto iluminado de sbita esperana: Muito tenho ouvido falar de ti. Soube que arrancaste a filha de Jairo das garras da Morte, e devolveste a Ezequiel, o comerciante de jias, a viso que ladres lhe haviam tirado. Apesar de tudo o que tm dito contra ti, sei que no poderias fazer o que tens feito se Deus no estivesse contigo. Cura-me, Senhor! O rosto do Rabi iluminou-se com um sorriso de ternura, enquanto dizia: Seja feito conforme desejas. No mesmo instante, as marcas da lepra, que se faziam visveis nos braos e no pescoo, desapareceram, como por encanto. Aps a natural exploso de jbilo dos esposos, a se traduzir em agradecimentos gritados por entre lgrimas de contentamento, o Mestre conversou com eles sobre as
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alegrias da Boa Nova, at que o sol apontou no horizonte, anunciando as bnos de um novo dia. Cumprido o ritual de purificao dos leprosos que ficam curados, de acordo com o estabelecido na Lei.25, Elide entregou ao filho sua parte na herana, sem qualquer discusso, e transformou o stio onde morava num albergue para doentes pobres. Jesus, sempre que voltava cidade, costumava passar ali boa parte do seu tempo, ajudando os filhos do infortnio que haviam ganho, nas pessoas de Elide e Rebeca, dois abenoados protetores. O tempo distendeu as asas sobre esses acontecimentos. Jesus foi preso e executado, em Jerusalm, pelo crime imperdovel de ser bom. O evento trgico repercutiu sobre os seguidores do Mestre em todas as regies da Palestina, principalmente na Galilia, onde era maior o nmero de discpulos. Os adversrios do movimento reformador aproveitaram a oportunidade para ridicularizar e oprimir seus adeptos. Elide e Rebeca choraram dolorosas lgrimas de saudade, as quais foram estancadas pelo prprio Mestre, ao se apresentar, ressurrecto, no abenoado albergue dos desvalidos, que era o lar deles. Numa soberba exibio de imortalidade da alma, Jesus conviveu com os ali acolhidos, durante algum tempo, distribuindo alegria, consolo e esperana. Comeu, bebeu, brincou, sorriu, concretizando diante de todos a verdade de sua afirmao: Deus no Deus de mortos, mas sim de vivos!26. Passados aqueles dias de felicidade, quando o Cu desceu Terra num imenso festival de espiritualidade, vieram os tempos dos testemunhos, como o prprio Cristo previra: Sereis trados at por vosso pai e vossa me, irmos, parentes, amigos e faro morrer pessoas do vosso meio e sereis odiados por causa do meu nome 27.
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Lv 14, 1-57. Mt. 22, 3 2. Lc 21, 16-17.

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Em Jerusalm estalou a perseguio, liderada pelo jovem Saulo de Tarso, que fez do destemido judeu-grego Estevo, sua primeira vtima. Em meio represso, os principais dos saduceus lembraram de Elide, e de sua converso, a qual causara enorme rebulio, tanto pelo nome respeitado que possua no partido, quanto pela oposio sistemtica que desenvolvera, antes, contra o Nazareno. Um grupo de soldados do templo, comandados por Naasom, velho conhecido de Elide e saduceu intransigente, foi enviado a Cafarnaum para conseguir, dele, uma retratao. Ela seria usada para desmoralizar os partidrios do Mestre, na Galilia, enfraquecendo o movimento. A tropa chegou cidade em torno do meio-dia. Naasom contactou os correligionrios locais que relataram, com indignao, as atitudes do antigo confrade. Resolveu, ento, o emissrio do Sindrio, ir residncia de Elide, acompanhado de uma comisso formada por representantes das diversas correntes do Judasmo, que ali moravam, com o objetivo de faz-lo renegar a relao com o Nazareno, a qualquer custo. Chegados ao porto da herdade, Naasom exigiu a presena do antigo companheiro, do lado de fora, com arrogncia. Sentindo a gravidade da hora, o antigo saduceu, segurando a mo de Rebeca, apresentou-se diante do grupo, que o fitava com olhares rancorosos. Reconhecendo o dirigente da turba, endereou-lhe um sorriso de simpatia, saudando: Que a Paz esteja contigo, amigo Naasom! A Paz sempre est com os que permanecem fiis Lei! No considero amigo quem trai nossas crenas e tradies, para seguir charlates e embusteiros. Retrucou o orgulhoso discpulo de Sadoc, grosseiramente. E, sem dar tempo a qualquer resposta, prosseguiu: A generosidade dos que dirigem nosso movimento, com a qual no compartilho, manda te oferecer o posto
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de representante vitalcio, no Sindrio, com todas as honrarias devidas posio se, em troca, renegares os ensinamentos do impostor galileu, que se autodenominava o Ungido, auxiliando na desarticulao da scia alucinada dos seus sequazes. O que respondes a isso? Esboando um sorriso triste, o ancio disse: Vendo tua presuno e empfia, e a baixeza dos que te enviaram, percebo o quo ridculo fui, noutros tempos, quando combati o Cordeiro de Deus. Nem na poca de minha mais ativa militncia em tuas hostes, postulei qualquer cargo no Sindrio, por sab-lo velhacouto de desonestos traficantes das coisas santas. A proposta abjeta que trouxeste, s merece meu desprezo e uma profunda piedade por ti e pelos que representas. Que o Mestre Jesus tenha compaixo de vs, e faa com que sejais transformados para o bem, como eu o fui. Um rugido de clera e de indignao estrugiu da boca de Naasom e dos que o acompanhavam. Vai encontrar-te ento com o teu Mestre, no Vale da Sombra e da Morte. Com tal exclamao de dio, lanou sua montaria sobre os dois indefesos ancios, pisoteando-os selvagemente, at v-los reduzidos a informe massa sangrenta, ante o aplauso e incentivo de seus comparsas. Quando a turba se afastou, entre doestos e improprios, os infelizes protegidos do velho casal, que haviam assistido a cena cruel, transidos de dor, aproximaram-se, entre lgrimas e soluos, para recolher os despojos ensangentados dos queridos benfeitores, a fim de lhes dar sepultura condigna. Ao carregarem Elide, verificaram que ainda vivia, e puderam recolher-lhe as ltimas palavras, ditas num sussurro quase imperceptvel: Jesus, perdoa-lhes. Eles no sabem o que fazem!

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Regenerao

aindo de Cesaria de Filipe, um destacamento romano de cinco cavalarianos, comandados por um centurio, cavalgava a toda brida pelo antigo Caminho do Norte, com destino a Jerusalm. Chegando a Cafarnaum ao cair da tarde, pararam a fim de entregar correspondncias. ao comandante da guarnio local e pernoitar, pois as estradas da Palestina no eram seguras noite, principalmente para soldados romanos viajando em pequeno nmero. No dia seguinte, aos primeiros clares da alvorada, retomaram a cavalgada, com mpeto singular. Caio Flvio Marcelo, o oficial no comando do grupo, demonstrava a tenso de que estava possudo num galopar desenfreado que os soldados, com muito esforo, conseguiam acompanhar. Os lbios crispados e os traos duros do rosto refletiam os pensamentos que fervilhavam-lhe no crebro. Em sua tela mental desenhava-se a figura de bela mulher com os traos tpicos de uma israelita: cabelos negros, longos e sedosos, olhos da mesma cor, tez alvinitente e suave, como ptalas de lrio. A evocao lhe despertava dio profundo, atingindo as raias da irracionalidade. Estimulada pelo rancor, a mente recordava, em doentio monoidesmo, a razo de tais emoes:
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H cinco anos, recm-chegado da Germnia, onde servira como centurio, conhecera Suzana, filha nica de Matan de Grasa, conselheiro especial de Herodes Antipas. Sentira-se logo atrado por sua beleza e juventude, verificando, prazerosamente, que era correspondido. Em breve, a jovem lhe dominava a mente, escravizando-lhe pensamentos e emoes. Para ela, contudo, ele representava apenas oportunidade de prazeres novos, pois, ambiciosa e calculista, acertava, com o auxlio do seu pai, casamento de convenincia com rico e velho aristocrata. A avanada idade deste lhe permitiria, conforme planejava, se apossar de vasto patrimnio em pouco tempo, libertando-se definitivamente da tutela paterna, para se entregar ao culto da luxria e do prazer, sem peias que a contivessem. Concertado o matrimnio, descartara o romano, humilhando-o e ridicularizando-o, frente a inmeras pessoas, seus companheiros de esbrnia. Para culminar, conseguira que ele fosse transferido da capital da Judia para um posto avanado da regio de Palmira, em pleno deserto da Sria. Partira, ruminando idias de vingana, que se tornaram uma obsesso durante os trs anos em que, sob um sol causticante, vigiara o caminho das caravanas que passavam pelo importante osis. Durante esse tempo, movimentara os parentes e amigos influentes em Roma, atravs de cartas, para conseguir o retomo Palestina, onde poderia dar curso ao anseio de desforra. Finalmente conseguira, h pouco mais de um ano, transferncia para Cesaria de Filipe, a antiga Pnias. Logo procurara informaes sobre o paradeiro da mulher de seus dios, sem lograr encontr-la. Soubera que, pouco depois do casamento, morrera-lhe o pai e, aps, o marido, em circunstncias suspeitas. Existia a crena generalizada de que fora envenenado por ela, para se apossar dos seus haveres que, juntamente com a herana paterna, a faria
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imensamente rica28. Durante algum tempo, levara uma vida de dissipaes em Jerusalm, levantando contra si a opinio de sua, hipocritamente puritana, sociedade. Por causa das presses, se transferira para uma de suas propriedades na Galilia. Segundo alguns, ela fora expulsa da corte por ordem direta de Herodes Antipas, que no tomara providncias mais rigorosas em deferncia memria do pai dela, por quem tivera elevado apreo. Em seu novo lugar de morada, dizia-se, acontecera um fato inesperado: aps se tornar discpula de um galileu que iniciara uma nova seita, enlouquecera, havendo distribudo sua fortuna aos pobres, desaparecendo sem deixar maiores vestgios. Sua frustrao fora imensa, pois no conseguia esquecer o desejo de vingana. Mas, continuara procurando-a, atravs de emissrios que percorriam a Galilia, colhendo informaes sobre o paradeiro dela. H um ms soubera que fora vista nos arredores de Magdala, na regio de Dalmanuta, cuidando de crianas rfs e pregando a vinda de um Reino de Deus. Problemas nas fronteiras com os Partas impediram-no de procur-la imediatamente, como desejava. Agora, porm, surgira a ocasio, com a necessidade de ser levada uma mensagem urgente ao Procurador Pncio Pilatos. Enquanto atravessava velozmente Magdala, pondo em risco a vida de homens e animais, prelibava a vingana em detalhes de sadismo e crueldade. Logo aps a cidade, dobraram esquerda em direo orla do lago de Genesar, onde se localizava o stio em que residiam Suzana e as crianas. Entrando violentamente pelo porto da herdade, Flvio e seus soldados vararam o acesso at a entrada da casa, numa imprudncia criminosa, pondo em risco a vida dos
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Apesar de, no judasmo, a lei no estabelecer que as mulheres herdavam, nos tempos do Cristo, pela influncia da Grcia e de Roma, nas classes privilegiadas eram comuns contratos de casamento, que estabeleciam ficassem os bens do marido para a mulher, em caso de morte daquele.

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pequeninos, que trabalhavam, ou se divertiam, nos graciosamente simples jardins, margem do caminho que conduzia casa, arrancando-lhes gritos de susto. Antes que o cavalo parasse inteiramente, o moo romano, num salto que demonstrava toda sua destreza, desmontou e, no impulso da inrcia, atravessou correndo a porta de entrada da residncia, estacando no trio em frente jovem judia que, assustada com a algazarra das crianas, acorria para saber o que estava acontecendo. O sbito aparecimento do romano f-la parar, apreensiva, pois adivinhava os motivos que o levavam at ali, e exclamar: Marcelo! Surpresa, querida Suzana? Retrucou com ironia. Fora melhor me haver assassinado, como fizeste com teu marido, pois os mortos no retornam para se vingar, a no ser nas tragdias gregas. Uma gargalhada se seguiu afirmao, enquanto a moa, ferida pelo cruel apontamento, se punha a chorar. Ao seu redor, abraadas umas s outras, as crianas choravam de medo. Dirigindo-se aos petizes apavorados, o oficial prosseguiu impiedoso: Sabem que a protetora de vocs uma criminosa sem entranhas? Uma prostituta ambiciosa que se vende por um punhado de moedas? Elas sabem de tudo a meu respeito replicou a jovem, recobrando o nimo e so testemunhas dirias dos esforos que fao para me redimir dos erros cometidos. Quer dizer que Clitemnestra 29, arrependida, busca se redimir da morte de Agamenon? Exclamou o romano, irnico.
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Clitemnestra, filha de Tndaro e Leda, esposa de Agamenon, rei de Micenas e Argos. Assassinou juntamente com seu amante Egisto o esposo que regressava de Tria, pelo fato dele haver sacrificado a filha de ambos, Ifignia, aos deuses.

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Ignorando a observao, Suzana continuou: Jesus de Nazar, o Messias, ensinou-me que o Amor cobre a multido de pecados30, e, dedicando-me aos filhos do infortnio, busco reparar meus desvios morais. O Mestre tambm me ensinou ser preciso fazer as pazes com os adversrios, enquanto estamos a caminho com eles, assim, quero aproveitar esta oportunidade... Pondo-se de joelhos, concluiu entre soluos: Sei que te magoei muito com minha irresponsabilidade, suplico-te, contudo, que me perdoes, por misericrdia. Ante o gesto inesperado de humildade, o moo romano quedou estupefato por alguns momentos para, repentinamente, reagir com violenta bofetada que a lanou por terra, sangrando, com os lbios partidos. Em seguida, completamente desvairado, gritando improprios e obscenidades, ordenou aos soldados que a violentassem ali mesmo, diante das crianas aterrorizadas, e depois a matassem com estocadas no baixo ventre. Os soldados prepararam-se para cumprir a ordem cruel com a sdica alegria dos pervertidos, rasgando a roupa da infeliz mulher que, inutilmente, tentava resistir, enquanto clamava por compaixo. Todavia, antes que consumassem a perfdia, soou no recinto uma voz: Basta! A energia do comando fez com que os soldados largassem sua vtima, e se voltassem para ver quem falava. No meio da sala, estava posicionado um homem alto, de compleio harmoniosa, cabelos castanhos, barba da mesma cor, olhos lcidos, e tez amorenada por constante exposio ao sol. Irradiava tal autoridade que os romanos permaneceram estticos algum tempo, enquanto as crianas e Suzana gritavam em unssono:
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grafo citado por Clemente de Alexandria no Stromata. grafo significa no escrito, e o nome tcnico de ditos atribudos a Jesus, no encontrados nos quatro Evangelhos.

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Rabi! Jesus aproximou-se da jovem hebria e, retirando a capa, a envolveu, vestindo-lhe a nudez que ela, envergonhada e confusa, tentava inutilmente cobrir com pedaos das vestes rotas. Ajudando-a a levantar-se, manteve-a carinhosamente aconchegada ao peito, enquanto alisava-lhe os cabelos com ternura. Vencendo com esforo o estupor que o possura, o centurio exclamou: Com que autoridade interferes nos assuntos de um oficial de Roma? Com a autoridade moral dos que cumprem a vontade de Deus, sobre os representantes da iniqidade respondeu o Mestre, fixando-o nos olhos. Desembainhando o gldio, no que foi seguido pelos legionrios, o moo inquiriu com ar irnico: Como pretendes nos impedir? Pelo poder da virtude, que ainda ignoras retrucou o Rabi Galileu, sereno, prosseguindo firme. Ordeno-te, e a teus companheiros, que embainhes a espada e te retires deste lugar consagrado Misericrdia do Pai. Subjugados por uma fora transcendente, Flvio e os soldados viram, estupefatos, suas prprias mos colocarem as armas nas bainhas, enquanto eram impelidos, contra a vontade, em direo sada. No descansarei at te encontrar novamente, e ento veremos quem dir a ltima palavra ousou blasonar o romano, ante o absurdo de sua situao. No belo rosto do Cristo pousou um sorriso pleno de significado, quando ele respondeu a ameaa do impotente representante de Csar: Como disseste, assim ser! Ao tempo em que os militares, montando seus cavalos, desapareciam na estrada, o Messias, rodeado pelas crianas que extravasavam sua alegria, acariciava a face de Suzana e, enquanto lhe enxugava as lgrimas, fazia
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desaparecer, instantaneamente as marcas das agresses de que fora vtima. Enquanto no Lar de Amor que a ex-sibarita construra como manifestao viva de sua metania,31 Jesus sorria com a peraltice dos pequerruchos brincando com elas como primus inter pares Flvio Marcelo cavalgava alucinadamente rumo a Jerusalm. Em seu ntimo digladiavam-se dois sentimentos antagnicos: uma grande admirao pelo homem que o enfrentara e vencera, sem dvida utilizando artes mgicas, pensava, e a frustrao de no haver conseguido realizar a to almejada vingana. Haveria, no obstante, uma outra vez, e aquele mgico conheceria a fria de sua desforra. Chegando ao Quartel General, mobilizaria uma fora mais numerosa, caando-o por toda Palestina e, quando o prendesse, f-lo-ia torturar, impiedosamente, para que servisse de escarmento aos que tivessem veleidades de enfrentar a fora e o poder de Roma. No incio da tarde entraram em Jerusalm pela porta de Damasco, rumando velozmente para a Torre Antnia, quartel da guarnio. Aps entregar as correspondncias de que era portador ao comandante local, Flvio informou-o que havia encontrado um perigoso indivduo na Galilia o qual, se no fosse neutralizado imediatamente, poderia criar problemas dominao romana. Ento, outro galileu a causar transtorno comentou o chefe da guarnio. Pilatos no vai gostar nada disso. Prosseguindo, inquiriu: Diga-me, centurio, como se chama esse subversivo? Jesus de Nazar.

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Metania, palavra grega formada por Met = alm de, em meio de, com, depois de e Nou = mente, pensar, inteligncia. geralmente traduzido dos evangelhos por arrependimento. Entretanto, as verses que melhor exprimem o seu significado so: transformao da mente, mudana da viso de mundo (Weltanschaung), mudana de sentimento.

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O susto do comandante foi to grande que o fez se levantar num mpeto, atirando a cadeira para trs com violncia. O que foi que disseste? Jesus de Nazar repetiu o militar, desconcertado com a reao do superior. E pode-se saber onde o encontraste? Reinquiriu o chefe rispidamente, com um olhar carregado de desconfiana. Em Dalmanuta, nas vizinhanas de Magdala informou Marcelo, perplexo com a atitude hostil do General. Descreve o homem que alegas ter visto. O soldado atendeu ordem, completamente aturdido com a situao que se formara, intrigando-o o termo alegar, que o seu superior acentuara ostensivamente. Terminada a descrio, o comandante reagiu num tom onde transparecia a raiva contida: No atino, no momento, com o propsito desta tua histria, mas logo o descobrirei e havers de te arrepender por pretender atrair sobre ns o ridculo e a zombaria. No possvel aceitar o conluio de um oficial romano, com os comparsas do falso Messias, nessa invencionice a respeito da ressurreio dele. Atarantado, Flvio Marcelo perguntou: Com vossa permisso, senhor, que ressurreio? Sobre o que o senhor est falando? O comandante fitou-o por algum tempo, como se quisesse ler no seu ntimo, respondendo em seguida: Vou admitir, por enquanto, que nada sabes, no passando tudo de um terrvel mal-entendido. Aps breve pausa, para alinhar as idias, prosseguiu: Este homem que acabas de descrever, e dizer ter visto esta manh em Dalmanuta, foi crucificado h mais de dez dias, aqui mesmo em Jerusalm, pelos meus soldados. Eu mesmo me certifiquei de que estava morto, antes de permitir que o descessem do madeiro, mandando
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perfurar, com uma lana, o seu trax. No posso permitir, pois, que saias por a espalhando boatos que ponham em perigo minha autoridade e a integridade das tropas sob minha direo. Considera-te preso, no te sendo permitido comunicao com qualquer pessoa, enquanto perdurar o inqurito que mandarei levar a efeito, imediatamente, sobre esse fato. Os soldados que vieram contigo, tambm sero detidos e interrogados. Se um raio o houvesse atingido, no seria maior a perplexidade do moo romano. Deixou-se levar para a priso como um autmato, sem esboar qualquer reao. Enquanto isso, o general dava incio s averiguaes, inquirindo separadamente os soldados que vieram com ele, os quais confirmaram-lhe a histria, sem qualquer contradio. Passado um ms de investigaes, as quais lhe provaram a lealdade, o militar foi solto, sob ordens severas de no voltar a falar no assunto com quem quer que fosse. Enquanto estava preso, Flvio Marcelo nunca se preocupou com seu destino. Sua mente girava sempre em torno do que acontecera em casa de Suzana e do que lhe dissera seu superior, a respeito da morte do homem com quem falara. Como poderia ter dialogado com um morto? A situao era de total absurdo. Conhecia inmeros casos sobre apario de sombras retomadas do hades, mas nunca lhes dera crdito. Depois, em sua atividade guerreira matara um sem nmero de inimigos e vira morrer uma grande quantidade de amigos e companheiros, contudo nunca surpreendera suas almas saindo atravs das feridas dos corpos mutilados. No possua, portanto, elementos para acreditar na imortalidade pessoal. Os prprios deuses no lhe significavam nada, a no ser como um meio eficaz de, em determinados momentos, mover o nimo de seus subordinados, quase sempre supersticiosos e ignorantes. Comeara, tambm, a experimentar singulares pesadelos. Neles revivia cenas de sua vida guerreira: massacres de populaes e aldeias, morte de crianas e velhos, mulhe63

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res violentadas, homens torturados, que lhe apareciam portando as marcas das brutalidades sofridas, e clamando por vingana. Nessas ocasies, acordava apavorado e encharcado de suor. Retomando as atividades normais, esforou-se para sair daquela situao doentia, entregando-se a noitadas de dissipaes, bebendo at a completa aniquilao dos sentidos. Durou quase um ano esse esforo desesperado de subjugar a conscincia, atravs do prazer sem medidas. Tudo intil, todavia. Por mais que se embriagasse, os pesadelos aconteciam, inexoravelmente. A situao comeou a se refletir no seu comportamento, que se tornou cada dia mais agressivo e irritadio, criando problemas de relacionamento com subordinados e colegas. Sentindo que aquilo no podia continuar, procurou o mdico da legio, relatando-lhe os problemas. O esculpio diagnosticou um estado de aguda exausto, devido a longo perodo de atividades, recomendando uma licena e mudana de ares, para efetiva recuperao. O comando da legio, ao ser notificado, concedeu o afastamento temporrio, alm de conseguir sua transferncia para a guarda pretoriana em Roma, a qual se tornou possvel por haver seu pai servido e morrido como heri, sob as ordens de Druso, o amado irmo de Tibrio, durante as brilhantes campanhas daquele general na Germnia. Como possusse grande propriedade na capital do imprio, herana de seu pai, e uma expressiva fortuna acumulada graas aos saques e participao nos despojos de guerra, no lhe foi difcil estabelecer-se na Cidade Eterna. Parentes e amigos o introduziram na vida social da grande metrpole, principalmente nos crculos da corte. Mas, seus problemas psquicos, agravados por pertinaz obsesso, pioraram, levando-o a desenvolver uma grave depresso. Penalizado do seu estado, um escravo levou-o para consultar um conhecido mago que morava nas encostas
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do Esquilino. Flvio sentiu asco ao entrar no tugrio onde morava Ra-Seneb, o egpcio praticante das artes mgicas tradicionais de sua ptria, dentre elas a evocao dos mortos. Plantas e animais ressecados empestavam o ambiente com desagradvel odor, que o perfume de incenso, a evolar, continuamente, de um pequeno recipiente de barro, no conseguia superar. Aps breve apresentao, Ra-Seneb fez o patrcio sentar-se sua frente, sobre um banco tosco, junto a uma mesa rstica, que continha uma pequena bacia de bronze com gua. Depois de alguns momentos de profunda reflexo, fitando a gua, o egpcio falou: Vejo uma casa ampla... muitas rvores... animais domsticos... um pequeno riacho, descendo de um morro no muito elevado... no um lugar em Roma... mais para o sul... perto do mar... Agora estou vendo uma mulher... uma mulher jovem e muito bonita... uma escrava ajeita-lhe os cabelos negros, enquanto uma criana brinca ao seu lado, no cho... espere ... dizem-me que a criana o nobre patrcio... a mulher... sua me ... Neste momento apresenta-se um homem ... militar importante... vejo muitas batalhas... sangue e misria... seu pai... sim, o bravo militar pai do distinto consulente... Durante algum tempo, o vidente lhe descreveu a infncia e a mocidade; as primeiras glrias, a morte de seu pai em batalha; a morte da me, que no pudera resistir ausncia do esposo. Em seguida, descreveu Suzana e sua paixo por ela; a humilhao que sofrera; seu dio e desejo de vingana. O moo estava admirado de ver aquele desconhecido descrever seu passado, com detalhes, sem nunca hav-lo visto antes. Chegou o dia da esperada desforra... a mulher, contudo, protegida dos deuses... um ser de luz intervm,
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livrando-a de suas mos... voc ousa ameaar o Emissrio dos Cus... Nesse momento, o psquico sofreu inesperada transformao. Seu porte magro e pequeno, e seu rosto de duende, mudaram como por encanto. Na semi-obscuridade da mansarda o centurio viu, aterrado, surgir sua frente a figura de um guerreiro germano, com os cabelos louros caindo em duas grandes tranas sobre os ombros e os olhos azuis faiscando de dio. Perplexo e assustado, o militar romano exclamou: Sigmar, o Novo! Eu mesmo, centurio respondeu o esprito materializado. Olhos esbugalhados, respirao ofegante, o moo aduziu: Mas voc est morto acrescentando com voz rouca de emoo eu o vi queimar-se at as cinzas. O pavor estampado no teu rosto alegria para os meus olhos. E o medo que ressoa nas tuas palavras mais agradvel que o canto das Valqurias. Wotan preservoume para a vingana. Infelizmente, foras, cuja origem desconheo, me impedem de realiz-la agora mesmo. No obstante, a lenta agonia a que te submetemos, eu e Isnelda, mais agradvel. Levar-te-emos loucura e morte quando, ento, te receberemos aqui no Niflheim 32, para continuarmos a saciar nossa sede de vingana, com tormentos inimaginveis, s aqui possveis. Eu e minha mulher renunciamos s delcias do Walhall 33 apesar dos inmeros apelos dos nossos ancestrais, para estarmos junto a ti, devolvendo-te cada um dos sofrimentos que nos impuseste. Vejo sempre, co romano, o dia fatdico em seus mnimos detalhes. Na verdade, revivo integral32 33

Niflheim, pas dos mortos, onde reinaria Hel, a deusa dos mortos, filha de Lqui. Walhall, local para onde iriam os mais valentes guerreiros, mortos em combate. Nele reinava Wotan.

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mente a cena sentindo outra vez todas as agonias e dores. Samos de nossa aldeia s margens do Weser, em pequeno grupo, para sacrificar aos deuses. Como amigos dos romanos, no podamos tem-los, mas sim contar com a proteo de suas legies. Mas havia tu e tua ambio criminosa. Quando nos encontramos, na clareira dos Fylgjir 34, de nada suspeitei. Camos, por isso, na armadilha que nos havias preparado, para roubar nossos bens. medida que o esprito recordava, a tnue nvoa cinzenta que o envolvia tornava-se mais escura, sendo, a intervalos, percorri da por ondas de cor vermelha escura. Sua voz arquejante e a face congesta denunciavam as emoes violentas que o possuam: Vejo, miservel traidor, os meus serem massacrados por ti e pelos teus sequazes. Os meus filhinhos e o pranto escorreu abundante pela face da entidade, enquanto um grito angustiado de mulher cortava o ambiente sendo despedaados contra as rvores, ao tempo em que eu, amarrado num tronco, assistia a tudo impotente e estarrecido. Minha mulher e minhas filhas sendo violadas e mortas diante de mim. Enquanto assim procedias, eu, Sigmar, bravo filho de bravos, rogava compaixo e misericrdia, no para mim, mas para os meus. E tu, covarde co romano, gargalhavas e zombando de minha agonia. Finalmente acendeste, com as prprias mos, a fogueira que me destruiu o corpo. Atingindo um paroxismo de dor, impossvel de descrever, a materializao comeou a esvaecer, gradativamente, enquanto sua voz continuava a ressoar, cada vez mais distante. Pagars caro, romano miservel... No haver paz para ti, nem de dia, nem de noite, nem na vida, nem na
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Fylgjir, plural de Fylgia, o outro eu das pessoas, a sombra dos homens. Com o tempo, passou a designar seres demonacos, que eram capazes de causar grandes males.

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morte... velamos sempre, ao teu lado... nada conseguir livrar-te de nossas mos... Enquanto Flvio, transpirando em abundncia, sentiase esmagar ao peso do que acabara de acontecer, o mdium voltou ao normal, esfregando os olhos, estremunhado, como se acordasse de um sono profundo. Olhando o oficial de forma pensativa, o cultivador das cincias ocultas, dando por terminada a entrevista, falou: Nobre patrcio, existe um terrvel duelo se travando no teu ntimo. De um lado o Bem, representado pelo Homem de Luz, que te apareceu na Galilia, e de outro o Mal, personificado pelos inimigos que tua cupidez suscitou. No existem recursos na minha cincia que te possam libertar. Uma voz, vinda do Hades35, me diz que s tu podes abrir as portas que te daro a liberdade. E as chaves esto nas mos do Filho dos Cus, que tiveste a felicidade de conhecer. Voltando para casa, o centurio afundou-se mais em sua depresso. Aos amigos e parentes que o vinham visitar, afirmava que estava condenado; que as Frias 36 o estavam castigando, no havendo salvao alguma para si. Com o passar do tempo, e o agravamento de sua situao, amigos e parentes se afastaram completamente, entregando-o a prpria sorte. Seus escravos o tratavam com desprezo e negligenciavam os deveres, deixando a casa em completo abandono. Emagrecido, por causa da alimentao deficiente, barba por fazer, cabelos hirsutos e falta de higiene pessoal, apresentava um aspecto deplorvel, transformando-se em motivo de zombaria e sarcasmo. Um dia, porm, no auge do desespero, veio-lhe mente a figura de Jesus de Nazar. Ele voltara do tmulo para
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Hades era, na mitologia grega, originalmente, o nome da regio dos mortos, passando, com o tempo, a designar o prprio deus que reinava sobre os mortos. Frias, divindades infernais encarregadas de punir os criminosos. Identificamse com as Ernias dos gregos.

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defender uma discpula que, sendo uma vez criminosa, havia se recuperado graas sua influncia. Ser que, pensou, diferentemente dos deuses gregos e romanos, haveria em seu corao misericrdia e complacncia? Num supremo esforo, o infeliz ps-se a suplicar o socorro daquele homem, sobre cuja bondade muito ouvira falar na terra dos hebreus. Deixou que o seu corao extravasasse numa sentida rogativa e, medida que se aprofundava nela, sentia-se envolvido em ondas de paz, terminando por adormecer num sono tranqilo e sem sonhos, como de h muito no lhe acontecia. Horas depois acordou, sentindo-se repousado e sereno, mas com uma grande sensao de fraqueza, em virtude da desnutrio. Para seu espanto, junto a si estava um homem de meia idade, cabelos grisalhos, que o saudou com um sorriso alegre: Que a Paz de Jesus esteja contigo, meu irmo! O nome de Jesus, pronunciado pelo simptico desconhecido surpreendeu-o ainda mais e, com voz que lhe denunciava a debilidade, inquiriu: Quem s tu? Chamo-me Cldio 37, e vim a mandado de Jesus, em resposta tua splica. Como o doente, intrigado, quisesse continuar a perguntar, Cldio, fraternalmente, lhe imps silncio e, convocando os servos, obrigou-os a limpar a casa, preparar alimentao adequada para o doente, trocar-lhe as vestes, providenciando, tambm, que lhe fossem cortados os cabelos e feita a barba. Algum tempo depois, o moo romano apresentava outro aspecto, limpo e arrumado assim como seu lar. Cldio, ento, pde falar sobre si e sobre o porqu chegara at ali. Ele fora um comerciante romano e vivera em constantes viagens de negcios, pelas diversas regies do Imprio.
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Ver captulo Da Descrena F.

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Certo dia, na Judia, tivera a oportunidade de encontrar Jesus, sendo tocado por suas palavras. Desde aquele momento modificara sua vida. Desfizera-se de sua fortuna, distribuindo-a com os pobres, conservando apenas o necessrio ao sustento. Para realizar isto, fizera uma viagem sia Menor e, meses depois, quando retornara para se integrar ao grupo de discpulos, o Mestre havia sido assassinado. Sofrera um doloroso golpe, que se transformou em transporte de ventura quando, nos arredores de Cafarnaum, ele e mais de quinhentas pessoas, discpulas do Nazareno, viram-no redivivo em plena luz matinal e ouviram-lhe voz inesquecvel, traando o roteiro de paz e amor, servio e dedicao, por onde deviam trilhar suas existncias, dali por diante. Retornara logo depois a Roma e, num stio de sua propriedade, nos arredores da cidade, estabelecera um local de divulgao da mensagem do Rabi Galileu, utilizando suas recordaes e ds anotaes de discursos e ensinos feitos pelo Apstolo Levi, das quais conseguira uma cpia. Alm do mais, recebia constantemente a visita de vrios discpulos que, em seus deslocamentos, passavam pela capital do Imprio. Ao lado dos estudos e oraes, que a cada dia eram mais concorridos, havia um abenoado trabalho de auxlio aos necessitados e de abrigo acrianas rfs e expostas,38 bem como a velhos e doentes desamparados. Naquele dia, pelo nascer do sol, enquanto orava solicitando as bnos da cura e do alvio para um grupo de doentes graves, o Mestre lhe aparecera, mandando-o vir at aquela casa, como resposta orao que ele, Flvio, fizera. Dera-lhe o Senhor a localizao precisa da residncia, recomendando assist-lo na compreenso da Boa Nova do Reino.
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Crianas expostas, costume cruel da Antigidade Oriental e Ocidental, que consistia em a me abandonar seu filho recm-nascido em qualquer lugar, para morrer ou ser apanhado por quem o encontrasse, principalmente os mercadores de escravos, que o criava, s vezes infligindo-lhe cruis deformaes, para vender, mais tarde. Essa prtica era to comum, ou mais, quanto o aborto na atualidade.

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Alguns dias depois, Flvio Marcelo participava, ativamente, dos estudos e trabalhos na Casa de Jesus, a abenoada oficina de Amor que a fidelidade de Cldio, ao Mestre, edificara. Depois de algum tempo, Marcelo desligou-se de suas atividades militares, libertou seus escravos, dando a cada um dinheiro e propriedade, para reconstrurem suas vidas e, vendendo os bens que possua, doou o dinheiro arrecadado Casa de Jesus, onde passou a viver como auxiliar prestimoso e dedicado. Com a desencarnao de Cldio, foi colocado na direo da pequena comunidade, por solicitao unnime dos seus participantes. O amor, carinho e dedicao aos doentes, s crianas e aos velhinhos, eram um constante exemplo de sua vivncia dos ensinos de Jesus. Quando Paulo de Tarso chegou preso a Roma, Flvio era um dos integrantes do grupo que o recepcionou no Frum de pio. Movimentou-se, ativamente, em favor da libertao do Apstolo, rogando o concurso de parentes e amigos ligados corte de Nero. Conseguida a liberdade, o antigo fariseu passou alguns dias na Casa de Jesus, encantando e edificando a todos com a palavra fluente e a vibrao de profunda espiritualidade. Pedro, na chegada Metrpole Imperial, encontrou-se com o Convertido de Damasco naquele Ninho de Paz, em dia de intensos jbilos espirituais. Quando Tigelinus provocou o incndio que destruiu quase metade da Cidade Eterna, para satisfazer os desejos insanos do imperador Nero, participou corajosamente, junto com outros cristos, do salvamento de pessoas, arriscando a vida em muitas oportunidades. Sobrevindo perseguio contra os adeptos da Boa Nova, sob a falsa acusao de haverem ateado o incndio, tanto se exps no auxlio aos prisioneiros que terminou sendo preso. Submetido a cruis torturas, tendo inclusive as gnadas esmagadas a golpes de basto, tudo suportou com
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denodo e palavras de perdo para os algozes. Em momento algum apelou para a condio de cidado romano e laureado militar, o que poderia ter evitado os sofrimentos, proporcionando morte mais rpida, por decapitao. Sobrevivendo s violncias sofridas, foi amarrado numa estaca, em pleno Circo Mximo e queimado vivo. Quando as chamas o envolveram, o cntico de louvor que entoava durante o martrio emudeceu-se em seus lbios. Sentiu-se, ento, penetrado por intensa sensao de Paz, enquanto todas as dores desapareciam como por encanto. Adormeceu profundamente. Ao despertar, viu-se, surpreso, borda do Lago de Genesar, enquanto algo lhe dizia estarem na regio de Dalmanuta. Nesse momento, uma voz de mulher, que reconheceu imediatamente, lhe disse: Bem-vindo o servo fiel, para receber a coroa da Vida Eterna. Voltando-se, o ex-centurio deparou-se com Jesus, ladeado por Suzana, Cldio e uma multido de espritos, portando ramalhetes de flores luminosas, sorrindo alegres e felizes. Quando, brio de felicidade, ia atirar-se ao encontro do Mestre, que aprendera a amar, vieram-lhe mente os episdios da clareira dos Fylgjir. Deixou-se cair de joelhos, em lgrimas, exclamando: Senhor, no sou digno da alegria desta hora, pois trago as mos manchadas de sangue! Jesus, aproximando-se dele, f-lo levantar dizendo: Se a conscincia te acusa de ainda alguma coisa, aproveita a oportunidade e desfaz os ltimos elos com o passado. No mesmo instante, um grupo de espritos destacouse da multido, vindo ao encontro dos dois. Flvio os reconheceu imediatamente. Eram Sigmar, Isnelda e todas as demais vtimas do doloroso evento. De imediato, o romano falou: Venho, de h muito, pedindo a Deus que me proporcionasse esse encontro. Rogo-vos a piedade do perdo para
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mim, criminoso e pecador. A ignorncia da Verdade cegava-me, e a ambio impelia as minhas atitudes. Os ensinamentos de Jesus, todavia, me fizeram reconhecer meus erros e desde ento venho buscando compensar os crimes praticados, dedicando-me aos pobres e infortunados, mas, apesar de tudo, preciso ouvir de vocs o perdo, por tudo o quanto lhes fiz sofrer. Nesse ponto, os soluos lhe embargaram a voz. Sigmar, em lgrimas, f-lo levantar-se e, abraando-o, disse: Flvio, meu irmo, como tu, o Mestre nos fez entender que s o Amor constri para a eternidade. Olhando o passado, verificamos que tambm no trazemos as mos limpas, falecendo-nos o direito de acusar quem quer que seja. Desde o momento da tua renovao, que foi tambm o da nossa, temos lutado juntos em prol do aprimoramento de nossas almas, compartilhando de teus esforos. Unidos, trabalhamos ativamente pelos queridos necessitados da Casa de Jesus. Entre ns s existem laos de Fraternidade, que substituram os insanos grilhes do dio. E, guiados por Jesus, que os aconchegara amorosamente ao peito, partiram em sublime caravana na direo do infinito, em busca dos Planos Iluminados, onde habitam os que descobriram a gloriosa liberdade do Amor Incondicional.

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A Vitria do Bem

a casa de Matan de Grasa, localizada no Monte Sio, perto do Palcio dos Asmoneus e da ponte que ligava a Cidade Alta ao Templo, por sobre o vale do Tiropeon, havia muita tenso e expectativa. Rode, a esposa do dono da casa, estava em trabalho de parto h algumas horas. As parteiras, juntamente com o mdico que fora chamado por causa de complicaes ocorridas no processo do parto esforavam-se para que tudo sasse bem, embora sentissem que o desfecho poderia ser fatal para a jovem me. O angustiado esposo caminhava nervosamente de um lado para o outro, em sala contgua ao quarto onde se encontrava a parturiente. Alm do fato de ser aquele o primeiro filho do casal, doa-lhe saber que sua adorada mulher estava sofrendo sem que ele pudesse estar junto a ela, confortando-a com seu carinho, pois o costume vedava ao pai acompanhar o parto do filho: ficava aguardando que as parteiras trouxessem a feliz notcia do nascimento para, juntamente com parentes e amigos, entrar no aposento e colocar a criana sobre os joelhos, num reconhecimento pblico de sua legitimidade. Matan, naturalmente, desejava que o seu primognito fosse homem. Com tal esperana, logo que a esposa lhe comunicara a gravidez, fizera um sacrifcio pacfico de agradecimento e outro expiatrio, para que Deus o
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perdoasse de qualquer pecado cometido, tanto consciente como inconscientemente, e no o castigasse fazendo que seu primeiro rebento fosse do sexo feminino. Isto no significava que uma filha no fosse bem recebida, apenas que o entusiasmo no seria o mesmo de um filho varo, pois herana do Senhor so os filhos; o fruto do ventre o seu galardo, mas as filhas no passam de um tesouro ilusrio. Cada judeu concordava, porm, que uma filha era melhor do que no ter filho algum pois, como afirmavam os rabinos: o homem sem filhos deve ser considerado como um homem morto. Os amigos e parentes que rodeavam Matan buscavam, embalde, levantar-lhe o nimo. Quando o mdico apareceu porta da sala, o angustiado marido pressentiu a triste notcia que ele trazia: Minha mulher? Inquiriu ansioso. O Senhor d, o Senhor tira. Bendito seja o nome do Senhor disse o esculpio, preparando-lhe a alma. A criana nasceu e est bem. Rode, contudo, vive os seus ltimos momentos. Vai depressa, meu amigo, despedir-se dela. Tenha coragem... Desesperado, o infeliz esposo atirou-se em direo ao quarto onde, em prantos, assistiu desencarnao de sua amada mulher, carregando a filha recm-nata em seus braos. Cumpridos os rituais de sepultamento e purificao, Matan de Grasa providenciou para que a filha tivesse toda a assistncia, entregando-a a servas capazes e leais. Ele, todavia, no conseguia suportar conviver com a criana, pois, intimamente, culpava-a pela morte da esposa. Para aliviar a dor que sentia, mergulhou com afinco nas suas obrigaes na corte, onde, por sua dedicao e capacidade de trabalho, tornou-se em pouco tempo admirado por todos. Nunca mais se aproximou de outra
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mulher, mantendo fidelidade memria de sua inesquecvel Rosa.39 A menina desenvolveu-se longe do pai, a quem s via espaadamente, em meio aos servos e servas que cuidavam de sua educao. Ao completar doze anos, idade em que a mulher judia j era nbil, foi viver com o pai na corte de Herodes Antipas, onde continuou entregue prpria sorte, porque os mltiplos deveres de Matan no lhe facultavam muito tempo para conviver com ela. Assim, tendo vivido os primeiros anos de sua vida sem o carinho paterno, sem uma disciplina efetiva e sem a presena paterna, a qual poderia lhe impor uma conteno necessria, foi atrada para os crculos mais irresponsveis e degradados da aristocracia palaciana. Fenmeno natural nos crculos do poder, a existncia de uma casta de ociosos vivendo s custas da bajulao e da intriga, cuja nica preocupao usufruir as vantagens da posio, cultivando a inutilidade, o parasitismo. Nela vicejam a corrupo, a venalidade, o trfico de influncias, o vcio e, naturalmente, o crime. Isso sempre ocorreu e ocorre nos diversos nveis de poder e estratos sociais, sem exceo. O que varia o grau de manifestao de tais atitudes, os quais esto na razo direta da amplitude do poder em exerccio. A vida de Suzana passou a ser uma srie infindvel de festas e aventuras, numa busca insofrevel de prazer, levando-a, gradativamente, aos escusos nveis da degradao. A proximidade do pai, contudo, conseguia evitar que ela mergulhasse totalmente na devassido. A jovem, ento, arquitetou um plano para fugir de sua tutela: casar-se-ia. Mas, para tanto, alguns requisitos prvios deveriam ser preenchidos pelo futuro marido: em primeiro lugar, ser muito rico; em segundo, de idade avanada, para morrer em pouco tempo, se necessrio cem alguma ajuda.
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Rode rosa em hebraico.

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A escolha recaiu sobre Azarias de Jizreel, rico e ftil corteso de quase setenta anos. O pai resistiu, em princpio, aos planos de casamento da filha, cujos verdadeiros motivos ele desconhecia, pois desejava um genro mais novo que lhe desse muitos netos, para lhe alegrar a velhice solitria. Todavia, sua veia ambiciosa, inteligentemente explorada pela jovem, acabou por prevalecer, levando-o a negociar os termos do matrimnio. Nesse meio tempo, chegou cidade um jovem centurio romano40, envolto numa aurola de herosmo, conquistada nas florestas da Germnia, em lutas contra os brbaros das margens do Weser e do Danbio. Em pouco tempo, graas sua fama, mocidade e beleza, transitava nos altos crculos de Jerusalm e da corte de Antipas, acompanhando-a, muitas vezes, em seus deslocamentos pelas principais cidades sob a jurisdio daquele monarca. A convivncia, em regime de intimidade entre os representantes do imprio e a classe rica da Judia, era constante e comum. Alis, era graas ao beneplcito dos romanos que ela mantinha sua fortuna e privilgios. O prprio Herodes devia sua posio ao Imperador e a conquistara s custas de muito suborno e bajulao. Enquanto o povo em geral resistia aos dominadores, recusando-se a qualquer trato com eles que no o forado, envolvendo-os em hostilidade mal disfarada, eterna fonte de conflitos generalizados e constantes, os ricos os bajulavam e se aproveitavam da situao para explorarem, impiedosamente, seus conterrneos menos favorecidos. O encontro entre a nobre judia e o militar de Roma foi o ponto de partida para uma intensa paixo. Vibrando na mesma faixa de juventude, sedentos de emoes fortes, se atraram de forma irresistvel. Mas, enquanto o jovem patrcio se entregava completamente ao sentimento que
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Ver captulo Regenerao.

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o empolgava, a bela descendente de Rute usufrua o prazer da novidade, com esprito da clculo, para que a emoo no viesse a lhe estorvar os planos. Quando os acertos para o casamento foram definitivamente completados, marcou-se uma grande festa para celebrar as bodas, numa propriedade de Herodes em Betsaida Jlias. Naquele dia, Flvio Marcelo, o centurio romano, estava em seu catre, na Torre Antnia, sonhando com a bela jovem israelita, quando lhe entregaram um pergaminho com o selo do pai de sua amada. Antes de abr-lo, continuou as fantasias que elaborava, numa espcie de sonho acordado. Nele se via casando com a Israelita, freqentando ao seu lado as casas mais nobres de Roma, inclusive a prpria Domus Imperial, sentindo-se alvo da inveja dos seus patrcios. Ainda com um sorriso de felicidade nos lbios, ps-se a ler a correspondncia recebida. medida que seus olhos percorriam o documento, uma sensao de incredulidade e espanto lhe avassalava o ser. Era um convite para o casamento de Suzana com Azarias, a realizar-se no ms seguinte. Enquanto isso, a leviana judia idealizava planos para a noite, quando a corte estaria reunida para mais um dos interminveis banquetes, nos quais se consumia o dinheiro extorquido do povo. Quando lhe anunciaram a presena do romano, o recebeu rodeada de amigos, dando-lhe um tratamento frio e distante. solicitao dele para conversarem a ss, retorquiu que no tinha segredos para as pessoas que ali estavam, de sua amizade e confiana. O moo, ento, impetuosamente, interrogou-a sobre aquele casamento inesperado, exigindo explicaes, dado o relacionamento existente entre ambos. Ela lhe retrucou com expresses de desdm, dizendo no ter de lhe dar satisfaes dos seus atos, pois nunca assumira compromisso mais srio com ele. Na verdade,
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no lhe tinha, nem nunca tivera, amor. Em seguida o expulsara da casa, saindo ele a jurar, em altos brados, vingana. Os amigos da jovem aconselharam-na a se precaver contra o que o militar pudesse fazer, pois lhe conheciam a natureza impetuosa e apaixonada. Ela procurou auxlio do pai que, depois de inteirado do episdio, naturalmente colorido de forma a no compromet-la, conseguiu, pelo uso de amizades influentes entre os romanos ligados ao procurador Pncio Pilatos, que o centurio fosse imediatamente transferido para o corpo militar romano sediado em Palmira, com o objetivo de velar pela segurana das caravanas, defendendo-as dos assaltos das tribos nmades do deserto. Realizou-se o casamento com pompa inesquecvel, dele participando a maioria da populao das cidades circunvizinhas ao lago, beneficiadas com grandes representaes pblicas e distribuio gratuita de comidas e bebidas. Cerca de seis meses aps o conbio, desencarnou Matan de Grasa. Toda sua fortuna passou filha, sendo, porm, administrada pelo marido dela, conforme clusula do contrato de casamento. Somente depois da morte de Azaras poderia entrar no gozo pleno das duas heranas. Outro item importante desse contrato dispunha que, no caso de divrcio motivado por conduta incorreta da jovem, s lhe caberia um tero dos bens herdados de seu pai. Esta clusula foi inserida pelo prprio Matan, por suspeitar as intenes da filha ao planejar to estranho consrcio. O casamento, pois, em vez de libertao, tornara-se uma priso para a jovem. Desejando livrar-se dele, resolveu acelerar o plano de matar o esposo, envenenando-o com um txico por si mesma preparado. Naturalmente levantaram-se suspeitas com relao causa da morte de Azarias. Herodes Antipas, contudo, resolveu abafar o caso em memria de Matan, a quem estimara profundamente pela lealdade e dedicao irrestritas. Como, porm, Suzana retomasse com maior intensi79

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dade sua postura libertina, o rei comunicou-lhe seu desagrado, exigindo que se afastasse da corte para sempre. Cercada por um grupo de amigos, os quais lhe compartilhavam os vcios, foi morar numa propriedade em Grgesa, s margens do Mar da Galilia. Ali, entregou-se completamente dissipao, pois nada, nem ningum, podia estorvar-lhe os desejos. Em meio a tudo isso, apenas uma nota soava dissonante: os pesadelos, onde, a princpio espaadamente, com o passar do tempo mais freqentemente, lhe aparecia o marido, como um cadver em adiantado estado de putrefao, perseguindo-a por entre acusaes e ameaas de vingana. Certo dia, um dos seus amigos, vindo de uma viagem a Cafarnaum, comentou sobre um galileu que, segundo ouvira dizer, andava a fazer prodgios pelas cidades do pas. Algum lembrou que ali mesmo, nas cercanias de Grgesa, o Galileu havia curado um homem possudo por espritos imundos, fazendo que, atravs de sortilgios, eles entrassem numa vara de porcos que estava por perto. Os animais enlouquecidos se haviam atirado num despenhadeiro, para desespero de seus donos, os quais, revoltados com os prejuzos, mas amedrontados com o poder mgico do homem, fizeram-no expulsar pelas autoridades, com ordens expressas de nunca mais por os ps na regio, sob pena de severas punies. Enquanto a conversa se desenvolvia, entre gargalhadas e chistes, Suzana decidiu que procuraria aquele homem, para que a livrasse dos sonhos atormentadores. No dia seguinte, convocou alguns escravos, fazendoos ir em busca de informaes sobre aquele personagem. Algum tempo depois, voltaram com os seguintes dados: o nome do galileu era Jesus, sendo originrio de Nazar, uma vila localizada distncia de cerca de trinta quilmetros a sudoeste do Lago de Genesar. Atualmente morava em
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Cafarnaum, junto a um grupo de discpulos. Todavia, deslocava-se constantemente de cidade em cidade, pregando o advento de um Reino de Deus. Decidida a encontr-lo, Suzana mudou-se para outra de suas propriedades no vale de Genesar, perto de Cafarnaum, colocando seus servidores em alerta diuturnamente naquela cidade, para avisaremna quando ele chegasse. Num ensolarado dia da segunda metade de Tammuz,41 vieram notificar-lhe que o Rabi se encontrava na cidade, onde chegara na noite anterior. Mandou-lhe ento o administrador de sua casa, com um convite para que comparecesse noite em sua casa, pois estaria dando uma festa em sua homenagem. Ao mesmo tempo, distribuiu convites s pessoas do seu crculo, bem como a autoridades locais, notificando-lhes que teriam a oportunidade de privar com o poderoso mago de Nazar. Esperava fascin-lo com uma recepo requintada, a fim de ganhar-lhe as boas graas, conseguindo algum amuleto ou poo que a livrasse das angstias noturnas. Quando o servo na liteira especial de Suzana chegou casa de Simo, o pescador, encontrou uma multido que em semicrculo postava-se diante da figura esbelta do Mestre Galileu. Seu magnetismo pessoal era to intenso que empolgava a todos, fazendo-os guardar um silncio contrito e ansioso. Atravessando a massa com arrogncia, aproximou-se do Mestre e disse: Poderoso Senhor! Minha Senhora, a nobre Suzana, filha de Matan de Grasa e viva de Azarias de Jizreel, havendo tomado conhecimento dos extraordinrios feitos que realizas como profeta do Deus Altssimo, suplica o obsquio de ires a sua casa, hoje a noite, para honrares com tua presena a festa que far realizar. Nela recebers as justas homenagens a que a tua fora e teu poder te credenciam.
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Tammuz quarto ms do calendrio hebraico, corresponde a junho/julho.

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O ar presunoso do porta-voz desmentia o contedo do convite que, na verdade, exprimia uma convocao imperiosa. Jesus, interrompido bruscamente em suas consideraes ao pblico que o ouvia, fitou o servo durante alguns instantes, em silncio, quando este terminou de falar. A penetrao do seu olhar era to intensa que o escravo, aps tentar sustent-lo com petulncia, baixou os olhos confundido e envergonhado, perdendo a empfia e assumindo a postura servil a que estava acostumado. Depois, respondeu com serenidade: Diga sua senhora que os que se empenham nos trabalhos da difuso do Reino de Deus no tm tempo a perder com futilidades sociais, prprias dos ociosos. Digalhe tambm que conscincia culpada s corrigida pelo arrependimento sincero, acompanhado de esforo perseverante no Bem. Suzana escutou, atnita, o relato do criado, explodindo em seguida num violento acesso de clera, o qual no poupou servos e objetos ao seu alcance. Em seguida, mandando aprestar a liteira, convocou vrios escravos fortes e armados para ir, pessoalmente dar uma lio naquele insolente co bastardo. Nesse meio tempo, Jesus despediu a multido, permanecendo sentado sombra do velho sicmoro, em atitude de profunda meditao que os discpulos no ousaram interromper. Chegando casa de Simo, Suzana, possessa de raiva, saltou da liteira, segurando um pequeno chicote que usava para castigar os servos que lhe causassem qualquer desagrado, cujo cabo apertava com tal fora que as juntas dos dedos estavam brancas pelo esforo. Mal deu o primeiro passo em direo ao Nazareno, aconteceu um fenmeno inesperado: diante dela materializou-se o Esprito de Matan de Grasa, em cujo olhar luzia a indignao.
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Ante o impacto da apario, Suzana exclamou: Pai! Num tom de voz cortante, o Esprito lhe falou: Como ousas afrontar o Bendito de Deus? Ajoelha-te, diante dAquele a quem nosso povo tem esperado h sculos, implorando a Deus te perdoe a atitude desrespeitosa. Sem contestar, a jovem caiu de joelhos, enquanto a apario prosseguia: Muito tenho sofrido pela irresponsabilidade da tua conduta, coroada com o crime. Sinto-me culpado pelas tuas ignomnias, pois no te impus uma educao capaz de coibir os impulsos infelizes de tua alma, acostumada ao erro. O Ungido, entretanto, permitiu-me buscar suprir, neste instante, meus atos de negligncia. Arrepende-te, filha, dos desvarios e suplica ao Enviado do Senhor que te ajude na tarefa do reajuste. Enquanto falava, a entidade deixava cair o pranto que o remorso lhe fazia verter. Ento, com a mesma subitaneidade que aparecera, o antigo ulico de Antipas desapareceu da mesma forma como surgira. Os escravos, aterrorizados com o que haviam presenciado, fugiram em desabalada correria, soltando gritos de pavor, abandonando sua patroa que, em estado de choque, permanecia ajoelhada. Atrados pela algazarra dos servos em debandada, vizinhos e passantes aproximaram-se curiosos. Jesus, ento, chegando-se pobre mulher, ergueu-a cuidadosamente, fazendo-a adentrar a casa de Cefas. Ali, a sogra do pescador, solcita e carinhosa, f-la tomar um pouco de gua fria, trazida num pcaro rstico de barro cozido, proporcionando-lhe palavras de conforto e incentivo. Bastou, entretanto, que o Mestre afagasse de leve os seus cabelos para que ela tornasse a si, saindo do estado de estupor que a paralisavam, prorrompendo em largo e doloroso pranto que o Rabi deixou acontecer por muito tempo.
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Quando ele se transformou em calmos e doridos soluos, o Senhor lhe falou: Minha irm, vejo que as exortaes de teu pai atingiram-te o corao. O arrependimento que comea a iluminar-te a mente com pensamentos renovados assemelhase a abenoado amanhecer, prenunciando o dia da regenerao. preciso, todavia, no deixar se instale o remorso, filho direto da autopiedade egosta e destrutiva, tisnando as promessas alvissareiras do reconhecimento da responsabilidade ante as faltas cometidas. Antes de Pai Severo e Justo, Deus Amor e Misericrdia. Sublime Juiz, seu julgamento de Caridade e Perdo, proporcionando ao culpado infinitas oportunidades de reeducao e refazimento do prprio destino. Esquece a lamentao improdutiva, relegando o passado ao esquecimento e preparando-te para suportar as conseqncias dos atos irrefletidos, pacientemente, sem reincidir nos erros cometidos, esforando-te por levar uma vida de virtude e abnegao. Aos desvios sexuais, contrape a disciplina dos impulsos, canalizando as energias psquicas para atividades enobrecedoras, realizando a alegria do vnculo de outras maneiras. Transforma a emoo desgovernada em sentimento equilibrado, dirigido ao bem do prximo. Por teres tirado uma vida, Prope-te nunca mais faz-lo, aprendendo a valorizar a tua vida, e a do teu prximo. Realiza a maternidade, amparando crianas para que, abrigadas em tua dedicao, cresam em virtude e honradez. Abre, enfim, teu corao para os desgraados e infelizes que te cruzarem o caminho, como abenoado Anjo de Misericrdia, e verificars que o Amor a lixvia que apaga o mal; o bendito manto do Pai Celeste que cobre a multido de pecados. Envolvida no doce magnetismo do Cordeiro de Deus, Suzana sentiu-se como que liberta de espesso fardo de
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sombra, como se escuros vus de trevas se rompessem, descortinando, ante seus olhos deslumbrados, luminosos horizontes de esperana. Ela passou o resto do dia na casa de Simo, com Jesus e seus discpulos. Pela primeira vez na vida sentiu a doce emoo das alegrias puras, nascida da simplicidade do corao, onde no encontravam guarida a dissimulao e a malcia. Quando alguns escravos, ainda amedrontados, voltaram sua procura, os despediu, ordenando cancelassem as festividades programadas. noite, aps refeio singela que lhe soube melhor do que a mais fina iguaria que j havia provado. Partilhou da reunio de oraes e comentrios de Jesus sobre a Boa Nova do Reino. A palavra do Mestre se revestia de beleza e profundidade. Ministrava os mais complexos ensinamentos com simplicidade e clareza, pontuando as afirmaes com histrias tiradas do prosasmo cotidiano, que dissipavam qualquer dvida. A segunda viglia da noite j ia bem adiantada, quando ela, acompanhada por Andr, Tiago e Natanael, voltou para casa, sentindo-se transformada e feliz. Desde ento, comeou para Suzana um longo perodo de lutas e sacrifcios. Os velhos companheiros de esbrnia tentaram, por todos os meios, faz-la voltar s antigas prticas. Como no obtivessem sucesso, passaram a hostiliz-la de vrias maneiras, sempre que a encontravam nos lugares pblicos de Cafarnaum. Chegavam ao ponto de assalariarem vadios para seguirem-na, gritando doestos e atirando-lhe imundcies. A jovem, todavia, aplicando integralmente os ensinamentos de Jesus, tudo sofria com pacincia e resignao, fazendo da prece um refgio e sustentculo. Seus maiores combates, entretanto, desenrolavamse no ntimo. A cada momento era preciso dominar a natureza voluntariosa, o orgulho desmedido, o entranhado egosmo, os pensamentos luxuriosos e concupiscentes.
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Suas noites de sono eram atormentadas por sonhos erticos, resultantes da liberao, pelo inconsciente, das experincias passadas, em atividades de compensao. Acordava sempre com o corpo e a mente em fogo, sob o impacto da energia sexual liberada, sentindo-se beira da loucura, pelo esforo que despendia na superao do desejo. Para superar esse problema, passou a executar servios extenuantes at o momento de dormir, para que o cansao no lhe permitisse sofrer o assdio das foras gensicas descontroladas. Certa noite, quando os apelos do instinto alcanaram o limite do suportvel, sentindo que iria fraquejar, correu alucinada em direo s plantaes que lhe cercavam a residncia, atirando-se sobre um espinheiro, cujos acleos dilaceraram-lhe dolorosamente as carnes, conseguindo assim superar a crise. Na manh seguinte, ao se aproximar do Mestre, ele lhe disse: Minha filha, tenho acompanhado tuas lutas e a sinceridade dos teus esforos. Como recompensa pela perseverana nos propsitos de renovao, deixars de ser, doravante, assediada pelas solicitaes do instinto sexual. Desde ento cessou a inquietao sexual, e nunca mais voltou a incomod-la. A casa de Simo Pedro tornara-se um ncleo ativo de trabalhos beneficentes. Era um lugar onde o Mestre poderia ser encontrado, todas as vezes que estava na cidade. Era o local para onde convergia, diariamente, uma multido de pessoas que buscavam o auxlio do Mdico Sublime, para os seus males fsicos e espirituais. A maioria era de indigentes que, alm de suas doenas, sofriam carncias de toda ordem. Os discpulos de Jesus que no o seguiam em suas peregrinaes se agrupavam ali, bem como na casa de Elide Barjosiah, para o servio da caridade fraterna aos infortunados. Uma tarde, quando voltava para casa depois de um dia de intensos trabalhos de assistncia em ajuda
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valorosa servidora do bem que era a sogra do nobre pescador, Suzana trazia as faces molhadas de pranto. Ia por um caminho que circundava a cidade, evitando os locais onde pudesse sofrer afrontas. A imagem do pai no lhe saia da mente. Acordara pensando nele com intensa saudade e, enquanto caminhava, parecia senti-lo junto a si, abraando-a carinhosamente. Numa curva da vereda, encontrou cinco crianas maltrapilhas e magras, em cujos rostos tristes se podiam ler as marcas de sofrimentos profundos. Suas idades variavam entre cinco e nove anos, sendo trs meninas e dois meninos. A menorzinha chorava copiosamente, enquanto os outros buscavam confort-la. Apiedada, aproximou-se, indagando-lhes o que acontecia. A mais velha contou-lhe que vinham de aldeia nas vizinhanas de Corazim. Seu pai fora preso e morto pelos soldados de Herodes Antipas, sob a acusao de pertencer a um grupo de revoltosos que se escondiam nos montes dos arredores, enquanto sua me fora estuprada e morta por soldados romanos embriagados, h trs dias, quando vinha com elas para Cafarnaum em busca de trabalho. Logo aps a tragdia, haviam encontrado um velhinho bondoso que as ajudara a encontrar abrigo e alimento, lhes prometendo um novo lar e uma nova mezinha. Concluiu o doloroso relato dizendo: Desde esta manh o vov Matan saiu dizendo que ia buscar a nova mezinha e at agora no voltou. Estamos com medo que lhe tenha acontecido alguma coisa. Ao ouvir o nome de seu pai, a jovem compreendeu a causa da sensao da presena dele e, chorando copiosamente, abraou os pequeninos, dizendo-lhes ser a nova mame que o vov prometera e, levando-as para casa, adotou-as como filhos, passando a lhes dedicar seu afeto. Nesse mesmo dia, aps ter colocado as crianas para dormir, traou o programa de sua existncia: cuidaria das crianas abandonadas. Recordou nitidamente as palavras
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de Jesus no dia em que o encontrara. Seria essa a forma pela qual resolveria suas culpas. Tornar-se-ia me dedicada e carinhosa dos pequenos filhos da dor, empenhando-se completamente nessa tarefa. Exps seu projeto ao Mestre que, no s aprovou, como recomendou que escolhesse como local para sua Casa de Amor, um stio que ela possua nos arredores de Magdala. Como objetasse que assim ficaria distante dele, o Rabi lhe retrucou: Os que se amam verdadeiramente nunca se separam, mesmo que quando se encontram a grande distncia um do outro. Alm do mais, aproxima-se o tempo em que terei de dar o meu testemunho de amor e tu, como os que me seguem, ters de aprender a caminhar sozinha no mundo, embora sob minha proteo invisvel e constante. Suzana, que de h muito havia libertado seus escravos, dando-lhes propriedades e dinheiro a fim de recomearem suas vidas, vendeu tudo o que possua, guardando o necessrio para o empreendimento projetado, distribuindo o restante com os pobres. Depois, acompanhada por Jesus e os doze, na barca de Simo, foi estabelecer-se no seu novo Lar, para desenvolver aquele projeto existencial. O tempo correu clere. O Mestre foi crucificado em Jerusalm, aps um julgamento parcial e inquo. Suzana teve a oportunidade de v-lo, ressurgido, juntamente com os filhos do seu amor, em ocasio difcil, sendo por ele salva da vingana de Flvio Marcelo, o antigo apaixonado, transformado em inimigo ferrenho42. A tarefa elegida exigiu grandes sacrifcios e rudes provaes, contudo, conheceu indescritveis compensaes espirituais, sendo a maior um conjunto de sensaes ntimas de alegria e serenidade, que passou a inund-la com freqncia constante e crescente intensidade. Suas facul42

Ver captulo Regenerao.

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dades psquicas dilataram-se, na mesma proporo de suas vitrias ntimas, levando-a a realizar curas extraordinrias, alm de a transformarem em exmia pregadora da Boa Nova. Sua fama propagou-se por toda a borda do lago, atraindo grande nmero de pessoas que buscavam alvio e conforto para seus males. E isso incomodava bastante as autoridades religiosas judaicas da regio de Dalmanuta, que lhe moveram perseguies de toda sorte. Durante as perseguies de Herodes Agripa I contra os seguidores do Cristo, em 44 d.C., quando foi martirizado Tiago, o Maior, filho de Zebedeu e Salom e irmo de Joo, foi presa. Levada a julgamento por prticas de magia, forjaram contra ela testemunhos, sem lhe dar oportunidade de defesa. Condenada morte por apedrejamento,43 foi arrastada para um local fora de Magdala e lapidada. Suzana suportou o suplcio heroicamente, desencarnando em prece, rogando perdo para seus algozes. Quando despertou no mundo espiritual, seu corao encheu-se de jbilo. Ladeado por Matan de Grasa e cercado por uma multido de espritos onde predominavam crianas a cantarem hinos de boas vindas serva fiel e a lhe atirarem ptalas luminosas e perfumadas, Jesus estendia-lhe os braos, convidando-a a partilhar com ele a Felicidade reservada aos que perseveraram at o fim.

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Apesar de pena de morte ser um privilgio da autoridade romana, as autoridades judaicas a aplicavam, algumas vezes, revelia, principalmente quando do vazio administrativo que se fazia durante a troca de procuradores.

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Redeno

xistem dores superlativas que atingem o indivduo com muita intensidade, anulando-lhes o poder de resistncia, drenando suas energias fisiopsquicas num instante. s vezes causam at modificaes fsicas drsticas, quase que instantaneamente. A absoro de quantidades significativas da libido, pelo inconsciente, priva o ego de parte de sua capacidade de gesto das atividades conscientes, colocando o indivduo num estado depressivo, do qual dificilmente consegue sair por esforo prprio. Urge, ento, que um forte estmulo externo proporcione intensa transferncia de libido do inconsciente para o consciente, a fim de suprir a que foi retirada, e a gerao de efetiva motivao psicolgica, estimulando o instinto psquico de autopreservao e ressuscitando a capacidade de elaborao e integrao do evento traumtico. Josu, o cego, atingira o pice da astenia psquica, aps o ltimo golpe que acabara de sofrer. Apesar da aflio j fazer parte de sua vida, a violncia da decepo superara tudo quanto padecera em sua existncia de infelicidades. Estando com quarenta e dois anos, a dor sempre fora uma companheira constante. Como uma sombra fatdica ela o seguia de perto, desde a primeira infncia.
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A partir da undcima hora do parasceve 44 contudo, quando um corao generoso, condodo por v-lo prostrado numa das ruas estreitas de Jerusalm, conduzira-o at aquela gruta no vale do Cedron, deixara-se ficar derribado, sorvendo o travo de amargura deixado em sua alma pela frustrao das expectativas que acalentara. O fato de no se alimentar h mais de quarenta e oito horas, fazia-o sentir-se exnime, enquanto arrepios esparsos indicavam o estado febril do organismo. To repentinamente como surgira, o mal-estar cessou, sendo substitudo por uma grande sensao de alvio e tranqilidade. A mente fugiu-lhe ao controle e, como ator e assistente privilegiado, simultaneamente, viu desfilar diante dos olhos surpresos toda sua vida, a comear do instante do nascimento. O mais impressionante era que, alm de recordar o detalhe mais nfimo, tambm percebia as conseqncias prximas ou remotas de cada um dos atos praticados, pensamentos e emoes, mesmo os mais irrelevantes. Josu,45 como o seu famoso homnimo, era da tribo de Efraim. A diferena estava em que sempre fora um perdedor, anttese do comandante da conquista de Cana. Dos cinco primeiros anos de sua infncia vinham as nicas recordaes agradveis de sua vida. A figura de sua me destacava-se dessas reminiscncias como um belo vulto de cabelos negros, que sabia a carinho e ternura. Nos momentos de acerbas aflies, como um anjo bom, ela lhe povoava os sonhos com Amor e Esperana. Este pequeno interldio de felicidade foi brutalmente interrompido numa noite de horror. O quadro terrvel que lhe ficara indelvel na mente era composto de vozes speras, blasfmias, splicas, gritos,
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Dia da preparao, antecedia o sbado. Josu = Jav , ou d, a salvao; Jesus uma forma tardia desse nome, bastante comum entre os judeus.

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tinir de espadas, rudo de coisas se despedaando, fogo e fumaa. Seu pai lutando desesperadamente contra vrios soldados, entrando no quarto aos recuos, o corpo coberto de sangue, e tombando, finalmente, trespassado por gldios e lanas. Os gritos lancinantes de sua me, terminando num gargarejo doloroso e macabro. Um rosto assustador, de olhos perversos e lbios cruis, arrancando-o do leito com tanta brutalidade que ele perdera a conscincia. Desde ento, sua vida se transformara num desdobrar de humilhaes, sofrimentos e amarguras. Fora transformado em membro da numerosa classe dos seres marginalizados, que a legislao grega denominava instrumentos animados: os escravos. Entregues, ele e um servo de seu pai, a um mercador de escravos que exercia seu nefando comrcio nas Glias, foram vendidos a uma famlia romana, proprietria de extenso latifndio s margens do Sana, em Lugdunum. Esses eventos dolorosos foram motivados pelo seguinte: O pai de Josu, Elisama Ben Shemuel, era fariseu, portanto um ferrenho adversrio de Herodes, o Grande. Durante muito tempo conseguira enganar os espies reais, mas em 10 a.C., foi denunciado ao tirano, que decidiu liquid-lo e a toda a famlia, pessoalmente. Uma noite, frente de sua guarda pessoal46, invadiu a casa de Elisama, localizada nos arredores de Betfag, matando a todos, com exceo da criana e do servo, que mandou vender como escravos. O motivo de poup-los s pode ser explicado por uma interferncia dos Espritos Superiores, j que Herodes no se deixava levar por sentimentos de piedade, quando se vingava dos seus opositores. No cativeiro, ele se desenvolveu por entre castigos e humilhaes. Seus problemas comeavam com o antigo servidor, Ayuba, que buscava vingar nele as frustraes
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Gauleses que tinham servido como segurana de Clepatra, que Otvio lhe dera de presente aps sua vitria, agradecido pela ajuda na guerra contra Antnio.

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do tempo de cativeiro na casa de seu pai. Mesmo assim, foi Ayuba quem lhe ensinou o hebraico para que pudesse ler a Lei e os Profetas, tia pureza e tia verdade, sem ter de hauri-la na fonte conspurcada pelo grunhido dos goyn47. Certa noite, quando percorria a herdade em tarefa de vigilncia, surpreendeu um casal a permutar carcias atrs de uma sebe do jardim que ficava prximo da margem do rio. Os dois fugiram ante sua aproximao sem que conseguisse identific-los. De volta ao alojamento dos escravos contou o incidente, afirmando que, como bom observador, notara certos detalhes os quais, cedo ou tarde o levariam a identificar a mulher que l estivera. Sua indiscrio lhe foi fatal. Dois dias aps o incidente, terminado o jantar, saiu para fazer a ronda noturna costumeira. Sentia muita sonolncia, coisa que no lhe era habitual. Em um certo momento, no podendo mais resistir ao sono, caiu desmaiado numa das veredas do pomar. Alta madrugada, acordou sentindo dores agudas nos olhos, sem nada enxergar, completamente amarrado e amordaado. Foi uma noite de sofrimentos e angstia inenarrveis. Pela manh, quando os companheiros o encontraram, verificou-se que tinha os olhos vazados, estando irremediavelmente cego para o resto da vida. Durante quase trs meses oscilou entre a vida e a morte, j que as feridas inflamaram, sendo necessrio cauteriz-las com ferro em brasa, para conter a infeco, podendo-se imaginar as dores por que passou. Quando se recuperou, o amo lhe permitiu morar num casebre, perto do rio. Foram tempos de privaes, pois vivia dos alimentos que seus companheiros, principalmente Ayuba, lhe levavam por esprito de piedade. Tambm a adaptao ao novo estado foi motivo de desespero.
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Goyn estrangeiro.

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Comeou, ento, a alimentar a idia de suicdio. Para tanto, pensava, bastaria atirar-se no rio e estaria tudo liquidado. No momento em que tomou a deciso, sentiu um brando torpor dominar-lhe o corpo e, como a sonhar, viu o vulto de sua me, abraando-o com ternura. Ela lhe falou, longamente, sobre o significado da dor para a sua raa. Citou-lhe inmeros personagens de seu povo, onde se destacava J, que haviam transformado os infortnios em cnticos de Ao de Graas ao Deus Todo-Poderoso, razo primeira e nica na vida dos filhos de Israel. Ao despertar, a idia do autocdio desaparecera completamente dos seus pensamentos, sendo substituda por uma firme vontade de superar a condio adversa. Algum tempo aps esses fatos, Josu recebeu, com surpresa, a visita do seu senhor, logo ao nascer do sol. Slvio Jlio Escribnio, depois de mostrar interesse pelos seus problemas, levou a conversa, sutilmente, para o evento que motivara a tragdia. Desejava informar-se se, de alguma forma, poderia ele identificar os componentes do par, principalmente a mulher. Ante sua negativa, comunicoulhe as decises que tomara a seu respeito. Como sempre fora um servidor leal e trabalhador, iria dar-lhe alforria e um rendimento mensal, suficiente para que no precisasse mendigar pelo resto da vida. A humildade e gratido com que recebera as disposies do amo comoveram o velho patrcio. No mesmo dia, Ayuba lhe trouxe a notcia de que Ctsforo, o impiedoso capataz dos escravos fora aprisionado pelo senhor e, aps torturas, decapitado, sem que se conseguisse saber os motivos, enquanto a filha mais nova dos amos, Flvia, viajara apressadamente na calada da noite para local desconhecido, sendo os escravos que lhe carregavam a liteira, e os soldados da escolta, completamente desconhecidos. Haviam sido dadas ordens expressas para que ningum se aproximasse do cortejo, sob pena de severas punies. Disse-lhe tambm que, na antevspera noite, fora chamado ao gabinete do amo, o qual lhe interrogara
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sobre os acontecimentos dos quais ele, Josu, fora protagonista, principalmente sobre a identidade do homem e da mulher por ele surpreendidos no jardim. O moo cego compreendeu imediatamente a razo de tudo aquilo e, prudentemente, calou sobre a visita e promessas do dono. No ms seguinte Slvio mandou buscar Josu para uma entrevista. Comunicou que lhe havia feito um legado vitalcio, devidamente registrado no frum local e de Roma, de quarenta denrios mensais, pagveis em qualquer lugar do imprio que ele desejasse. Profundamente comovido, agradeceu entre lgrimas e soluos ao seu benfeitor. Amainada a emoo, perguntou-lhe o romano sobre os planos para o futuro. Sentiu alguma dificuldade em responder, pois, criado desde a mais tenra infncia naquela herdade, no tinha noo alguma sobre o mundo e a vida fora dos seus limites. Um pouco confuso, disse que desejava voltar Palestina, sua terra natal, mas, como no tivesse experincia alguma de vida em outros lugares, solicitava ao patrcio que, retirando o dinheiro da generosa oferta que lhe fazia, alforriasse tambm o velho Ayuba para lhe servir de companheiro e guia em sua nova vida. Magnnimo, Slvio alforriou sem nus o velho escravo, o qual, diga-se de passagem, pela idade, ia se tornando cada dia mais improdutivo, pagando-lhes igualmente as passagens de navio para a Judia. Chegando ptria localizaram-se na regio de Lida h uns quarenta quilmetros de Jerusalm, numa pequena herdade comprada com sacrifcio em parcelas que lhes levavam quase todo o estipndio mensal. A vida ia se desenvolvendo lentamente, com eles sempre a um passo da misria, tendo de suportar privaes constantes. Quando Josu completou trinta e nove anos, um fato veio quebrar sua triste rotina: eram notcias trazidas por mercadores e viajantes a respeito de um galileu, o qual
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estava realizando curas extraordinrias pelo pas. Nem ele nem Ayuba deram o menor crdito s histrias fantsticas sobre coxos que andavam a uma simples ordem, leprosos cujas feridas e mutilaes desapareciam na hora. No incio do ano seguinte, porm, a cidade de Lida foi visitada por Joaquim Bartimeu, que viera em visita a parentes e a quem acontecera uma cura notvel realizada pelo Galileu. Como atestavam seus parentes, Bartimeu ficara cego aos vinte anos em virtude de insidiosa e incurvel doena. Sem recursos para sobreviver, recorrera mendicncia, exercendo seu mister no caminho entre Jeric e Jerusalm, onde o fluxo de caravanas e viajantes isolados era intenso. Certo dia, desempenhava sua atividade quando, ouvindo os passos da multido que transitava, perguntou o que era. Informaram-no de que Jesus, o Nazareno, estava passando. Ele j escutara os prodgios que aquele homem realizava e, em seu ntimo, anelara encontr-lo a fim de lhe solicitar a bno de tornar a ver. No perdeu pois a oportunidade: E ele ps-se a gritar: Jesus filho de Davi, tem compaixo de mim! Os que estavam frente repreendiam-no para que ficasse em silncio; ele, porm, gritava mais ainda: Filho de Davi, tem compaixo de mim! Jesus se deteve e mandou que lho trouxessem. Quando chegou perto, perguntou-lhe: Que queres que eu te faa? Ele respondeu: Senhor, que eu possa ver novamente! Jesus lhe disse: V de novo; tua f te salvou! No mesmo instante, ele recuperou a vista48 . Diante do fato irretorquvel, Josu encheu-se de esperana. Iria procurar aquele Rabi, e lhe rogaria tanto, que haveria de devolver-lhe a vista tambm. O nico problema era saber com preciso onde Jesus se encontrava, porque vivia a se deslocar de um lugar para outro anunciando a chegada do Reino de Deus.

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Lc. 18, 36-43.

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No auge dos seus planos, Ayuba adoeceu gravemente, vindo a falecer nos primeiros dias de Nis49. Mal sepultara o velho companheiro de infortnios, soube que o Mestre Galileu se encontrava em Jerusalm. Como estavam prximos da Pscoa, muitos peregrinos em caravana passavam por Lida. E no lhe foi difcil encontrar lugar numa delas. Entrou na cidade pela porta de Jope, aps a hora nona50. Pelo frio que fazia, sentia que o cu estava coberto de nuvens escuras prenunciando tempestade, como vieram confirmar os troves que, pouco depois comearam a reboar. Despedindo-se dos companheiros de viagem, buscou informaes sobre o Nazareno com as pessoas que se locomoviam pela rua onde se encontrava. Juntou-se logo um grupo ameaadoramente, sua volta, indagando-lhe sobre o que desejava com o galileu. Desconcertado com a reao respondeu, humilde, que vinha lhe pedir a cura de sua cegueira. Zombarias e gargalhadas acolheram a resposta. E, rudemente, lhe disseram que o tal Jesus no passava de um farsante , um embusteiro, um pretenso Messias, que fora preso e no lograra convencer o Sindrio da veracidade do que se dizia sobre ele, tendo sido condenado morte por blasfmia. Acabara de morrer na cruz, como castigo pelo seu charlatanismo. Num momento, Josu sentiu rurem os sonhos e esperanas que acalentara. O curso de suas reminiscncias foi interrompido pela chegada de algum que o saudou com voz alegre, de timbre inesquecvel. A Paz esteja contigo, Josu! Ao que ele replicou, admirado. Quem s? E como sabes meu nome? Vieste me procurar, Josu, e eu estou aqui para te atender.
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Primeiro ms do calendrio hebraico, correspondente a maro/abril. Trs horas da tarde.

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Ouvindo tais palavras, o pobre cego prorrompeu em soluos, dizendo: Ah senhor! Por quem s, no brinques com minha infelicidade Deves saber que buscava Jesus de Nazar com a esperana de que me restitusse a viso, mas cheguei tarde. Ele foi executado pelo Sindrio. O inesperado visitante redargiu-lhe: Josu, meu irmo. Tenho acompanhado tuas lutas e sofrimentos com muito carinho e ateno. Sofreste sempre com resignao e humildade. Os infortnios serviram de abenoada lixvia, purificando-te a conscincia de erros cometidos no passado quando, carregando o cetro de Israel, abusaste do poder que o Pai te concedera, praticando iniqidades de toda sorte. A condio humilhante de escravo te ensinou o valor da liberdade, tanto prpria como dos outros. A cegueira te fez entrar em contato com o teu mundo interior, te levando a longas, e profcuas, reflexes sobre a vida, o destino e os impulsos que motivam aes, por vezes negativas. Tambm, a falta da viso te fez valorizar a capacidade de ver, e ver com misericrdia e compaixo. Agora, pois, te achas capaz de voltar a enxergar, com proveito, as belezas criadas pelo Pai, com os olhos limpos da maldade e do erro. No mesmo instante a viso retornou aos olhos do filho de Elisama. A primeira coisa que enxergou foi a radiante figura de inexprimvel beleza que lhe estendia as mos bem feitas, tendo junto a si uma mulher vestida de safirina luz, na qual, estuante de alegria, reconheceu sua inesquecvel me... No dia seguinte, descobriram o cadver de um desconhecido numa gruta do vale do Cedron, perto da sada do esgoto do sangue dos sacrifcios, cuja entrada localizavase na parte inferior do altar dos Holocaustos. Apesar da inusitada expresso de alegria estampada no rosto, no chegou a causar nenhuma surpresa aos seus descobridores, pois cadveres de mendigos annimos eram achados comuns nas ruas e arredores da Cidade Santa.
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A Misericrdia Divina

servio de alimentos aos necessitados fora intenso naquele dia na modesta casa de Simo Pedro, situada a uns quinhentos metros da pequena enseada existente na orla do lago. Cansados mas com os espritos penetrados por uma profunda sensao de alegria e paz, os discpulos se reuniam entre abraos de despedida em torno do Mestre querido. Do alto do firmamento, o plenilnio envolvia a natureza num imenso lenol de prata eterizada. O Messias, despedindo-se de cada um com palavras de incentivo e carinho, informou a Simo que teria de sair, s devendo retornar pela manh. Apesar do adiantado da hora, ningum estranhou o fato, pois o Rabi costumava passar noites ao ar livre, em orao, nas cercanias de Cafarnaum. Antes de se dispersarem, ficaram olhando a figura esbelta do Rabi que se afastava, at que ela foi encoberta numa das voltas do caminho. Longe dos olhares dos discpulos, enquanto caminhava, Jesus desapareceu repentinamente, como uma miragem que se desfaz, ou uma apario...51
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Tem-se aqui um fenmeno de transporte, o qual acontece com objetos e pessoas, conforme demonstram as pesquisas parapsicolgicas. O Novo Testamento narra casos desse tipo, acontecido com o presbtero Filipe (no o Apstolo), conforme narrado em At 8, 39-40. Leiamos o que nos diz sobre este episdio o

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A sudoeste do Mar da Galilia, distante uns trs quilmetros de Cafarnaum, um homem atinge o topo esquerdo dos Chifres de Hatim, pondo-se beira do abismo que despenca a uns trinta metros, na face que olha o lago. Sua aparncia causa piedade. As vestes rotas e sujas deixam mostra pores do corpo onde o sangue coagulado denuncia cortes diversos, j bastante inflamados pela falta de tratamento adequado e contuses generalizadas, principalmente no rosto que apresentava o lado esquerdo arroxeado e intumescido. Nos olhos vidrados e distantes, onde profundas olheiras falam do cansao e exausto, lse a deliberao fatdica do suicdio. Antes da impulso no vazio, sua mente repassa, pela ensima vez, os eventos que culminaram naquela determinao extrema. Ele, Oziel de Genesar, era um homem cuja vida transcorria tranqila e com relativa felicidade. Seu pai, Abdias Ben Aminadabe, deixara-lhe como herana um slido patrimnio em terras e rebanhos de ovelhas. Aos trinta anos casara-se com Rute, filha de Itamar, o levita, por quem nutria um profundo amor. Dessa unio nasceram dois filhos, Osias e Amiel, atualmente com doze e dez anos respectivamente. Seu problema, porm, era uma profunda ambio pela riqueza e os privilgios que ela prodigalizava. Vivia a falar com admirao e inveja sobre as grandes fortunas da Judia, destacando a maneira como foram adquiridas, ressaltando o esprito de ousadia e coragem dos que se arriscavam em grandes especulaes, conseguindo enriquecer de um dia para o outro. Quando lhe apontavam os
filsofo e telogo protestante Russel Norman Champlin: O que encontramos aqui, entretanto, alguma experincia de transporte divino, que levou Filipe para algum lugar, removendo-o instantaneamente da presena do eunuco. O fenmeno do transporte psquico, ou teleportao, conhecido entre as diversas manifestaes estranhas da personalidade humana, sendo objeto, atualmente, das pesquisas da parapsicologia (Champlin, 1982, Vol. III, p. 185)

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que haviam fracassado caindo na mais absoluta misria, minimizava o fato rotulando-os de incompetentes e incapazes. Em seus momentos de descanso, deixava a imaginao galopar, vendo-se mentalmente em altas transaes comerciais ou como membro do mais elevado crculo financeiro da Judia, onde denrios e sestrcios eram citados aos milhes. Um dia, resolveu arriscar tudo em um negcio que lhe rendesse grande lucro, sendo o passo inicial de sua ascenso financeira. Contra as ponderaes dos amigos mais chegados que procuraram dissuadi-lo apontando os riscos do empreendimento e o perigo de trocar sua situao estvel por uma aventura de conseqncias imprevisveis, empenhou seus bens a banqueiros siro-fencios, demandando cidade de Damasco. Ali adquiriu vrias mercadorias a preos vantajosos, preparou uma caravana, contratando inclusive alguns soldados romanos para escolt-la, empreendendo o regresso, cheio de esperanas e sonhos. A viagem transcorria tranqila quando, numa regio deserta aps o lago Hul, aconteceu a tragdia: os soldados contratados resolveram roubar o carregamento e mataram todos os que faziam parte da caravana, tendo ele escapado por haver cado no Jordo e os ladres admitido que morrera afogado. Sendo, porm, um filho das margens do Quineret, acostumado ao nado e ao mergulho, conseguiu alcanar a outra margem, enquanto os bandidos fugiam com as mercadorias. Num primeiro impulso, pensara em retornar Cesaria de Filipe para solicitar providncias s autoridades, a fim de reaver seus pertences. Entretanto, a recordao de compatriotas seus lesados por cidados romanos que, representando em juzo contra eles, nada conseguiram, tendo, inclusive, alguns, desaparecido sem deixar vestgios, enquanto outros foram encontrados mortos, com seus
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cadveres mutilados de forma cruel, levou-o a desistir do intento. O desespero da impotncia f-lo caminhar automaticamente no rumo de sua terra natal, de seu lar. Quanto mais se aproximava, porm, imaginava a situao constrangedora de ter que enfrentar os amigos, os quais tanto lhe haviam advertido contra os perigos da empreitada. Sentia vergonha principalmente de facear a esposa e os filhinhos de mos vazias e, pior ainda, sem condies financeiras de sustent-los, falido irremediavelmente como estava. Assim, o suicdio insinuara-se em sua mente como nico recurso para fugir humilhao e misria... Quando o corpo de Oziel inteiriou-se para o salto, uma voz soou s suas costas, fazendo-o voltar-se assustado: A vida um dom de Deus, meu amigo e s Ele pode tom-la. O suicida assemelha-se a um mordomo infiel que destri os bens sob sua guarda, traindo a confiana nele depositada. Ante o olhar espantado de Oziel estava um homem de aspecto singular: cabelos longos que a brisa da madrugada agitava irreverente; barba cerrada, acompanhando as linhas bem feitas do rosto, e terminando em ponta sob o queixo; pele alabastrina, deixando entrever os traos azuis das veias; porte elegante e uma sensvel aura de simpatia que parecia dele evolar em ondas consecutivas, enquanto os olhos, separados por um nariz de belo feitio, transmitiam segurana e autoridade. Extasiado na contemplao do desconhecido, continuou a beber, atento, suas palavras, moduladas por uma voz de timbre agradvel e firme: Alm disso, o suicida um imperdovel egosta que, enxergando apenas suas desventuras, delas busca fugir sem se importar com a situao desesperadora e infeliz dos que ficaro para arcar com as conseqncias de sua irresponsabilidade. Ante tais colocaes, Oziel, caindo em si, ps-se a refletir na situao difcil em que sua esposa e filhos
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ficariam se ele desertasse da vida, como pretendia, passando a chorar copiosamente, enquanto o desconhecido prosseguia com bondade. Viver no mundo, Oziel, um ato de grande responsabilidade. Cada atitude nossa, mesmo a mais insignificante, gera conseqncias que nos so vinculadas de forma automtica e irreversvel. Cada indivduo , a todo instante, defrontado pelos efeitos de suas aes, subjetivas ou objetivas, tornando-se, portanto, o artfice do seu prprio destino. V o teu caso. s o nico responsvel pela situao em que te encontras. Alimentaste a ambio com sonhos de glria e poder e te lanaste, de forma irresponsvel, numa louca aventura, na qual comprometeste o destino de pessoas que so tuas dependentes, antes de qualquer coisa. A lei de Deus, todavia, faz o seu julgamento levando em conta os atenuantes e, tambm, a importncia do ru para o grupo social a que pertence. No teu caso esto sendo contadas as aes meritrias que tens praticado. O socorro inestimvel que prestaste famlia de Abiu, o pescador, aps ele ter morrido afogado no lago, durante uma tempestade; a forma como, discretamente, auxiliaste Benaia Barjizreel a resgatar a mulher e os filhos,os quais iam ser vendidos como escravos, por causa de suas dvidas; e os pobres das cercanias de Genesar que sempre receberam de tuas mos o auxlio necessrio e preciso. Desde que partiste, eles tm rogado ao Pai proteger-te e ampararte e, embora no seja possvel sustar as provaes que se iniciam, tanto tuas como dos teus, elas sero bastante atenuadas. O bem que fazemos age como abenoada lixvia sobre as nossas conscincias culpadas, esmaecendo as conseqncias das aes infelizes. Ante o silncio que se fez em seguida, Oziel dirigiu-se ao seu inesperado salvador: Quem s tu senhor? E como sabes tanto sobre minha vida e minhas aes?
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Com a face iluminada por um sorriso de bondade, o notvel personagem respondeu, enquanto, passando o brao sobre os ombros do genesareno, o levava a descer do morro a caminho de Cafarnaum. Sou Jesus, teu irmo. Quanto ao resto, mais tarde ficars sabendo. Para os lados do Oriente, incipiente dilculo matutino comeava a preparar o festival de luzes de um novo dia, enquanto a brisa da madrugada parecia difundir uma delicada cano, entoada por invisvel coral, cujos versos diziam: Cantemos louvores mil Ao senhor da criao, Pois outra ovelha perdida Nos vos escuros da vida, Do seu filho, pela mo, Est de volta ao redil... Chegando cidade, Jesus se dirigiu casa de Elide Barjosiah, o Saduceu, que, convertido ao Evangelho, transformara o seu lar em abrigo dos infortunados, ali deixando Oziel aos cuidados dele e de Rebeca. Durante quinze dias, o genesareno participou de eventos memorveis, vendo e ouvindo coisas sublimes e extraordinrias. A convivncia com o Amor Corporificado transformou, radicalmente seus conceitos sobre a Vida. Finalmente o Mestre chamou-o e disse: Oziel, chegado o momento de retornares tua casa para enfrentares as conseqncias dos teus atos e, com humildade e deciso, retificares o erro cometido. Ante a angstia que se estampou na face do novo discpulo, prosseguiu: Nada temas, meu amigo. Quando enfrentamos os testemunhos com sincera submisso e vontade de acertar,
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a Misericrdia do Pai facilita nossos esforos. Mantm-te perseverante na f que j albergas no corao e conseguirs superar as dificuldades do incio, criando uma vida nova, com valores positivos e legtimos. Chamando em seguida um dos discpulos que estava por perto como que aguardando, continuou: Levi te acompanhar a fim de te ajudar na tarefa de regularizao dos problemas financeiros. Sei que teu pai, como fiel observador da Lei, ensinou-te o oficio de cordoeiro, e ser assim que recomears tua vida. Conforme instrues, Levi te por em contato com Abner, um querido amigo de Magdala, o qual j se encontra em Genesar, para te proporcionar os meios de iniciares teus novos labores. Vai, Oziel, e s um fiel seguidor do meu Evangelho, um verdadeiro servo de Deus. Com lgrimas a correrem abundantes pela face, Oziel, em agradecimento, beijou a mo do Mestre que o fitava com imensa ternura. Em seguida, acompanhando o futuro evangelista, partiu ao encontro das novas responsabilidades. Mais de um ano aps esses acontecimentos vamos encontrar, na sala modesta da casa de Oziel, em Genesar, ele e Abner, que viera trazer uma notcia triste: Jesus fora crucificado pelos romanos, por instigao do Sindrio, em Jerusalm. Todos na casa choraram dolorosamente, ante a crueldade perpetrada. Repentinamente, a voz cujo timbre Oziel nunca esquecera, ressoou no ambiente, fazendo com que se voltassem surpresos: Que a Paz esteja nesta casa! Inebriados de alegria, correram ao encontro do Doce Rabi Galileu que, de braos estendidos, na porta de entrada, aguardava-os com um sorriso de alegria, iluminando o rosto de beleza incomparvel.
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Triunfo

nquanto a alvorada tangia as trevas noturnas, abrindo caminho para o festival de luzes com o qual o astro rei daria incio a um novo dia, Stfanas de Quios como era chamada em lembrana de sua terra natal meditava tristemente, recostada parede do quarto. Era mais uma das inumerveis noites que passava acordada, cuidando da filhinha enferma. H alguns instantes ela adormecera, dando-lhe uma oportunidade de descanso. Sabia entretanto que este seria quebrado a qualquer momento pelas crises estranhas e sistemticas. Afirmavase que a criana estava possuda por um esprito que a queria matar. Alguns chegavam a insinuar que era a alma de Apolo, seu marido morto h quase um ano, que buscava se apoderar do corpo da filha, inconformado com a morte. No podia acreditar nisso. Ele sempre fora um homem gentil e desprendido, carter franco e leal, sempre disposto a ajudar qualquer pessoa em necessidade, mesmo um desafeto, pois seu corao generoso era incapaz de guardar mgoas ou rancores. Por causa dessa disposio de auxiliar sempre foi que, ao irromper um surto de peste na Siro-fencia, tanto se exps no socorro s vtimas que terminou contraindo o mal, morrendo em conseqncia. Bem que o advertira sobre o perigo que corria, mas ele, sorrindo, retrucara:
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Se minhas aes em vidas anteriores escreveram o meu destino de morrer de peste, no haveria como fugirlhe. Alis, ser melhor enfrentar a morte corajosamente do que ser por ela alcanado em plena fuga. No primeiro caso a morte do heri, no segundo, a do covarde. Quando lhe ponderara sobre a sua situao e a da filhinha, se ele viesse a faltar, respondera: Nos mistrios de Elusis aprendemos que a multido dos deuses representa alguns dos atributos do Deus nico e Supremo. Ele a providncia oculta, sempre a envolver as criaturas em Benevolncia, Amor e Justia. Ns, seres humanos, somos seus filhos, somos de sua estirpe, como afirmou o grande Pndaro52, logo, s nos poder advir o melhor, pois o Incognoscvel Pai de Misericrdia. Temos de esperar sempre o melhor desse Pai Infinito. Confiemos em sua proteo e ela nunca nos faltar. Mesmo no momento da morte, quando em desespero suplicava-lhe que no a abandonasse, dissera, j com voz entrecortada pela agonia: Ningum est s no mundo... Mortos e vivos... continuam... juntos pelos... laos do amor... ou pelos... grilhes do dio. Suplicarei ao... Pai Supremo... me... conceda a ddiva... de... estar junto,... a vocs ... sempre ... E essas haviam sido suas ltimas palavras. Definitivamente, quem possua to altos sentimentos no poderia ser o algoz da prpria filha. Envolvida por to tristes lembranas, Stfanas chorava, enquanto o barco de sua mente singrava o mar sombrio das lembranas. Com velocidade milhes de vezes superior da luz, seu pensamento voou na direo do passado, aportando nas ridentes praias de sua infncia em Quios.
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Pndaro (522 442 a.C.) Poeta tebano, lrico e religioso.

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O extraordinrio fenmeno da memria f-la reviver, com riqueza de detalhes, o verde esmeralda do mar em torno da ilha; o marulhar das ondas, os vastos vinhedos, cujos bagos grandes e opimos propiciavam o apreciado vinho que fazia a riqueza daquela colnia dos Jnios, as brincadeiras infantis por entre as oliveiras e figueiras, semelhana dos folguedos ali vividos por Homero, o Imortal Rapsodo. Depois, a mudana para Tiro, a juventude de sonhos e as oferendas a Vnus e Eros para que lhe fosse proporcionado viver um grande e definitivo amor. Finalmente o encontro com Apolo, belo, bom e gentil, por quem se apaixonara imediatamente, sendo correspondida na mesma intensidade. O casamento que lhe proporcionara quase cinco anos de imensa e inesquecvel felicidade. A brutal separao pela morte... Ao recordar o triste evento, seu peito estourou em doridos soluos, que acompanhavam o caudal de lgrimas a lhe escorrerem pela face. Inesperadamente, sentiu-se tomada de estranho torpor, seguido de um delquio que a fez sentir-se como caindo num abismo escuro e profundo. To rapidamente como surgira, o mal-estar desapareceu, dando lugar a uma agradvel sensao de leveza e bem-estar. Era como se flutuasse, leve e solta, semelhana de uma pluma que o vento carrega e dirige. Esse sentimento era to intenso e real que ela abriu os olhos a fim de verificar o que estava acontecendo. Qual no foi o seu susto ao ver o teto a apenas alguns centmetros do seu rosto. Viveu, porm, momentos de pavor quando, ao olhar para baixo, viu o seu corpo junto ao da filha, em estado de sono profundo. Acalmou-se, contudo, ao ouvir a voz de Apolo a lhe dizer:
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No tenhas medo, nem te preocupes em entender o que se passa. Entrega-te completamente minha influncia, deixando-te conduzir ao meu encontro. Prazerosamente atendeu s diretrizes daquela voz adorada, sendo arrastada, suavemente, atravs do teto, em direo ao infinito. Em plena volitao via, extasiada, o cu da madrugada, levemente tingido de luz aos primeiros afagos da alvorada. Impossvel estabelecer a durao da viagem inusitada. Racionalmente, com base no deslocamento vertiginoso, Stfanas poderia afirmar que consumira poucas fraes de segundos, todavia, ante a expectativa de rever o esposo, era como se acontecesse numa irritante extenso de tempo. Subitamente, olhos arregalados de assombro, viu descortinar, sua frente, a bela paisagem dos promontrios ao norte do porto53 de Tiro, onde vira Apolo pela primeira vez : e l estava ele de braos abertos, para os quais se precipitou como um viajante, perdido nas vastides crestadas do deserto, ao encontrar uma nascente amiga e generosa. Durante largos instantes, entre risos, soluos, lgrimas, frases desconexas e beijos, extravasou toda a emoo contida nos infindveis anos de solido. Por muito tempo se acariciaram com a avidez de toques dos amantes, que traduz uma nsia compulsiva de fuso de suas essncias espirituais. Lentamente, ao influxo das palavras de tranqilidade do esposo, asserenou-se-lhe o tumulto interior e os dois puseram-se a conversar, enquanto passeavam sobre os alcantis, por entre vergis de flores luminosas e perfumadas, que instilavam Paz e Alegria. Aps a natural permuta de expresses de saudade, Apolo esclareceu-a que, passado o perodo crtico de
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Criao ideoplstica do Esprito para a entrevista.

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adaptao ao Mundo Espiritual, vinha buscando ajudlas nos momentos disponveis. Ela, porm, cultivando a tristeza, sistematicamente, no oferecia campo mental para receber suas inspiraes e consolar-se com sua presena. Somente hoje, quando teus pensamentos se demoraram na reminiscncia de nossas conversas em tomo de Deus e do destino, tive condies de promover este encontro. Doravante mentaliza a Alegria e a Esperana, pois a Bondade Divina guarda tesouros de felicidade para os que mantm a confiana, apesar das tribulaes e dificuldades. Como Stfanas pensasse na angstia que lhe causava a situao da filha, ele lhe disse: Sei que a doena de nossa filhinha te martiriza o corao, todavia, se tivesses meditado em nossas conversas a respeito das vidas sucessivas e sobre a justa retribuio dos nossos atos, terias conseguido reservas de nimo e coragem para enfrentar a adversidade mais tranqilamente. No obstante, os momentos de dor de nosso amado rebento podero findar hoje mesmo, desde que faas o que vou recomendar. Ante os protestos de Stfanas, de que seguiria risca suas instrues, ele prosseguiu: Recorda-te dos tempos em que freqentei, como simpatizante, as reunies da sinagoga de Tiro. Vrias vezes conversei contigo sobre o Ungido que os israelitas esperavam, o qual viria estabelecer um eterno reinado de paz. Pois bem, o descendente de Davi, o rei poeta, j est entre os homens. Hoje mesmo, o Esperado estar passando por nossa cidade. Assim, coloca-te espera na Praa do Mercado, por volta da terceira hora, e v-lo-s. chegar pela Rua dos Tintureiros. Irs reconhec-lo e o vers facilmente, pois nunca houve algum com tanta beleza, simpatia e elegante simplicidade. Alm do mais, estar acompanhado de doze discpulos que o ajudam em sua sagrada
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tarefa. Quando o vires, vai ao se encalo e suplica, com humildade, mas com veemncia, a sade de nossa filha, e ele a conceder. No duvides, em momento algum, de que ele poder restaurar-lhe o equilbrio orgnico. Confia com toda a alma. Aps ligeira pausa, fitando-a enternecido, acrescentou: Agora hora de voltar aos deveres necessrios E ante os dois tristes aljfares que lhe tombaram dos olhos, concluiu: Recorda o que te disse sobre a Esperana e a Resignao e tem a certeza que estou sempre contigo. Ao toque suave de sua destra na testa, foi tomada de ligeira vertigem e, quando voltou a si, estava de volta ao quarto, ao lado da filha. O sol j esplendia no firmamento, osculando a natureza com seu beijo clido. Stfanas, radiante de alegria, sentia-se como algum que renascia para a vida. O episdio que se seguiu est assim narrado no Evangelho de Mateus: E, saindo dali (Genesar, onde havia discutido com alguns escribas e fariseus enviados pelo Sindrio)54, Jesus partiu para as regies de Tiro e de Sidon. E eis que uma mulher canania, daquela rea, clamava em alta voz, dizendo: Tem misericrdia de mim, Senhor, filho de Davi, porqu minha filha est horrivelmente possuda (ltimo grau da obsessa. Ele, porm, no lhe respondeu palavra. Chegando-se a ele os seus discpulos, rogaram, dizendo: Manda-a embora, pois vem gritando atrs de ns. Ele respondeu, dizendo: No fui enviado a no ser s ovelhas perdidas da Casa de Israel (os judeus). Veio ela, porm, e o homenageou, dizendo: Senhor, ajuda-me! Ele, todavia, respondeu: No bom tomar o po dos filhos e jog-lo aos cachorrinhos. Ela disse: Certamente, Senhor, porm at os cachorrinhos comem as migalhas que caem da mesa dos seus
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Neste pargrafo, as frases entre parnteses so esclarecimentos meus.

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donos. Respondeu-lhe Jesus: Oh mulher! Grande a tua f, acontea como queres. E desde aquele momento sua filha foi curada55. Desde ento, Stfanas sentiu um profundo desejo de conhecer mais a respeito daquele homem extraordinrio. Buscou informaes com Jair, o Israelita, em cuja casa o Mestre se hospedara durante a permanncia em Tiro. Jair era um bondoso judeu de meia idade, discpulo de Jesus, desde quando tivera a sade restaurada por um simples toque de sua mo. Ele o Prometido pelas Escrituras. Respondeu-lhe, empolgado. O Prncipe da Paz de Isaas, que restabelecer o Paraso que perdemos, por causa da desobedincia de Ado e Eva. Ele Poderoso em Feitos e Imenso em Bondade. Junto dele se respira Amor, Harmonia e Paz. Sua voz suave possui tanta autoridade que os espritos imundos, mais violentos e empedernidos obedecem s suas ordens, amedrontados e respeitosos. E, por longo tempo, Jair desfilou uma srie de notveis curas, realizadas por Jesus. Falou, tambm, de sua Doutrina de Fraternidade e Altrusmo, Dedicao e Amor. Relacionou um grande nmero de pessoas de vida desregrada e at criminosa, modificadas completamente pelos seus ensinos. A mulher grega escutava embevecida, sentindo nascer na alma em desejo intenso de seguir aquele homem inigualvel. Ao se despedir do velho hebreu, j traara um plano em sua mente: venderia seus bens, colocando o resultado nas mos de financistas judeus para que, com os juros, pudesse levar uma vida digna, juntamente com sua filha. Em seguida, iria para Cafarnaum, para junto do Rabi que tanto a ajudara, a fim de dedicar-lhe a vida. Nessa mesma noite, sonhou com Apolo, como passara a lhe ocorrer com freqncia, o qual lhe aprovou os planos demonstrando muita alegria.
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Mt. 15, 21-28.

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Concretizando suas idias, dois meses depois embarcava numa caravana de mercadores gregos que se dirigiam regio da Decpolis. Chegando a Cafarnaum, integrou-se ao grupo dos discpulos e, junto com as outras mulheres, passou a trabalhar na assistncia aos pobres e sofredores. Stfanas e Astria, sua filha, acompanhavam o Mestre em suas viagens como discpulas fervorosas e atentas. Quando o Nazareno, naquela que seria a ltima etapa do seu ministrio entre ns, deslocou-se para a Judia, elas o acompanharam. Participaram dos eventos da semana fatdica da crucificao, compartilhando a crena comum dos outros discpulos na implantao imediata do Reino. Acaso no fora Jesus aclamado pela multido dos peregrinos, reunida para celebrao da Pscoa, como ningum jamais o fora na Cidade Santa, desde muitas geraes? Nenhum deles ousava expressar suas convices, pois bem conheciam a forma enrgica pela qual o Rabi reprimia quaisquer insinuaes nesse sentido. Os discpulos mostravam-se enlevados pela forma como o povo reagia favoravelmente s prdicas de Jesus, e se deliciavam com a raiva impotente das diversas faces do templo, expostas ao ridculo diante da multido, pelas respostas seguras e contundentes que lhes dava. No rosto dos adeptos desenhava-se, permanentemente, o sorriso alegre dos que tm a certeza de que a vitria est mo. Quando a notcia da priso do Mestre chegou casa de Tobias Benadim, em Betfag, onde Stfanas e Astria haviam ficado naquele dia, o choque foi indescritvel. Levi, o publicano convocado pelo Mestre para as lides espirituais, pusera-se a chorar convulsivamente: Eles o prenderam no Getsmani. Disse por entre soluos. A maioria de ns dormia despreocupadamente, quando os soldados do Templo chegaram, trazidos por Judas de Qerioth, miservel traidor. A revelao motivou
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um coro de exclamaes indignadas. Quando o dono da casa as fez cessar, Levi prosseguiu: Pedro reagiu atacando o comandante da escolta, de espada em punho, e decepou-lhe a orelha. amos seguirlhe o exemplo, mas o Mestre se antecipou, repreendendo a Pedro e, com a generosidade de sempre, curou o soldado. Ento, tomados de medo, fugimos, abandonando-o prpria sorte...56 Neste ponto, suas lgrimas explodiram, incontrolveis, enquanto um silncio de consternao invadia a casa. Se a madrugada do parasceve foi de angstia, o sofrimento dos discpulos, durante o dia, superou tudo o que se possa imaginar. Stfanas, Astria, Levi, Tobias e outros seguidores demandaram Jerusalm pela manh, bem cedo, em busca de notcias. Nas imediaes do Pretrio souberam que Jesus havia sido enviado por Pncio Pilatos a Herodes Antipas, e se dirigiram ao palcio deste, onde permaneceram, misturados multido. Muito doa-lhes ouvir os expletivos injuriosos e as calnias proferidos pelo povo em relao a Jesus. Muitos deles, com certeza, haviam-no saudado poucos dias antes, aos gritos de Salve o Filho de Davi, Louvado seja aquele que est vindo em nome do Senhor 57, enquanto estendiam flores e ramos aos ps do burrico que ele montava. Cada observao infamante doa fundo na alma de Stfanas e sua filha. O pior sofrimento, contudo, estava em no poder refutar as objurgatrias, defendendo o Rabi amado, pelo medo da multido furiosa, alm do estado de profunda perplexidade que as possua, diante do evento inesperado. Nunca lhes passara pela mente que aquilo
56 57

Este episdio rejeitado por alguns estudiosos, pois a descrio da priso de Jesus, no Quarto Evangelho (Jo 18), est eivado de ocorrncias fantsticas. Mt. 21,9.

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pudesse acontecer. Sabiam que a camarilha do Templo conspirava contra o Mestre, contudo el e sempre os reduzia a mais completa impotncia, atravs de manobras bem realizadas de constantes e inesperadas mudanas de lugar. Outras vezes colocava-os em posio difcil ante a multido que, de imediato, tomava-lhe partido dando a necessria proteo. Naquela semana, todavia, mudara completamente sua estratgia, pondo-se em situao vulnervel. Quando o Mestre, ferido e alquebrado, apareceu em meio a um destacamento romano, as lgrimas correram, incontrolveis, dos olhos dos discpulos. A multido comeou a uivar como uma imensa matilha de ces selvagens. Os mais exaltados, incentivados pelos sacerdotes, avanavam com o intuito de linch-lo, sendo contidos distncia pelos chuos dos soldados. Jesus, empurrado brutalmente com o coto das lanas, era levado aos arrancos, mostrando no rosto desfigurado a marca das sevcias sofridas naquela noite de agonia. Os adeptos, com a alma em frangalhos, seguiram-no at a fortaleza Antnia, como se estivessem vivendo um sinistro pesadelo. O transcurso do dia foi um interminvel suceder de agonias. O pice, entretanto, comeou a ser atingido aps a emisso da sentena de morte por crucificao. Stfanas e Astria compartilharam cada sofrimento do querido Nazareno, desde a sada do Pretrio, carregando a trave da cruz, at o instante do sepultamento apressado. Os golpes de aoite, as agresses gratuitas, as crueldades de toda sorte sofridas por ele, repercutiam dolorosamente em suas almas sensveis. O sadismo da crucificao, que provocava contores de sofrimento superlativo no Sublime Mrtir, dilacerava suas fibras mais ntimas, enlouquecendo-as de dor. No sofrimento que as empolgava, junto com as outras discpulas, eram outras tantas Maria de Nazar que, esttua viva de dor, jazia petrificada a poucos metros do madeiro.
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Me e filha ajudaram a ligeira preparao do cadver do Justo, com as essncias e tecidos trazidos por Nicodemos, acompanhando a colocao do corpo no sepulcro que Jos de Arimatia, arrostando os preconceitos de sua posio, colocara disposio. Tudo acabado, retornaram casa de Tobias Benadim, onde chegaram ardendo em febre alta, que lhes fazia delirar. Apesar dos cuidados de que eram objeto, e dos remdios ministrados, a temperatura no se lhes normalizava. Mergulhadas na crise orgnica, me e filha no participaram dos eventos extraordinrios que comearam quando j se aproximava o incio do primeiro dia da semana58, aps a tragdia do calvrio. As aparies de Jesus multiplicavam-se com todas as provas de objetividade ante os discpulos deslumbrados e felizes. Alguns dias aps a crucificao, Levi, renovado e feliz, comentava na casa de Tobias como o Senhor lhes aparecera na sala onde haviam comido a ltima ceia, local em que permaneciam trancados, amedrontados e abatidos: Rute colocara alguns alimentos sobre a mesa, mas nenhum de ns sentia fome. O silncio opressivo s era quebrado por soluos ou exclamaes de tristeza e desnimo. Eu, com o rosto entre as mos, meditava nos tristes acontecimentos, quando ouvi aquela voz inesquecvel dizer... A Paz seja convosco! Todos se voltaram espantados para o centro da sala onde Jesus, com um doce sorriso a iluminar-lhe o semblante, fitava-os com seus belos olhos claros. Ningum ser capaz de escrever a alegria que se apoderou deles.

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Mt 28, 1.

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Quando serenou a balbrdia, o Mestre, se dirigiu ao quarto onde Stfanas e Astria jaziam prostradas pela febre pertinaz. Uma vez ali, tocou-as e, no mesmo instante, a febre desapareceu. Como se despertassem de um longo sono, abriram os olhos estremunhados. Ao depararem com Jesus, atiraramse em seus braos num transporte de alegria, falando de um pesadelo em que Ele era morto, cruelmente numa cruz. Depois de acalmadas, certificaram-se que o fato havia realmente ocorrido. Estavam ante o Mestre ressurrecto, o que foi motivo para uma nova expanso emotiva, agora de diferente aspecto. Durante algum tempo, o redivivo conversou com seus espantados seguidores, em seguida despediu-se, solicitando-lhes que fossem para Galilia, onde desejava conversar com seus discpulos, pela ltima vez. Finalmente, desapareceu vista de todos, deixando no ambiente uma onda de perfume to suave, como nunca existiu em toda a terra. Cumprindo a determinao do Mestre, demandaram a Cafarnaum, onde, num dia inesquecvel, viram-no em exuberante demonstrao de imortalidade. Ouviram suas ltimas recomendaes e, chorando de saudade, testemunharam o seu desaparecimento em pleno ar, como nvoa matutina aos beijos clidos do sol da manh. Aps esses acontecimentos, Stfanas e sua filha radicaram-se em Jerusalm, na Casa do Caminho, onde se dedicaram ao auxlio dos infelizes. Quando da perseguio que se abateu sobre a comunidade, na qual Estevo foi martirizado, elas fugiram para Antioquia da Sria onde, algum tempo depois, tiveram a ventura de conviver com Saulo de Tarso, o feroz perseguidor, ento convertido ao Evangelho. Durante esse tempo, a mediunidade das duas mulheres desabrochou em toda a plenitude. Participaram, ativamente,
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do intercmbio medinico que se realizava na comunidade crist daquela importante metrpole do antigo Imprio Selucida. Quando Herodes Agripa I desencadeou feroz perseguio comunidade Crist hierosolimitana em 43 d.C., mandando matar Tiago, filho de Zebedeu e prender Simo Pedro, este, aps ser libertado pelos Espritos do Bem, retirou-se para Antioquia. Dali saiu em tarefa de disseminao do Evangelho, levando consigo, entre outros companheiros, Stfanas e Astria. Em 64 a.C., para atender os desejos de Lucius Domitius Nero Claudius, Tigelinus tramou o terrvel incndio que destruiu mais de um tero da Cidade Eterna. Diante da revolta popular, as autoridades, caluniosamente, inculparam os seguidores de Jesus, dando origem a uma feroz perseguio, cuja crueldade e covardia permanecem como ndoa imperecvel na histria dos povos. Durante essa perseguio foram mortos, entre inmeros mrtires cujos nomes se perderam na noite dos tempos, os apstolos Pedro e Paulo, coroando com brilhantismo suas extraordinrias vidas. Stfanas e Astria, presas logo no incio da perseguio, depois de sofrerem ignominiosas torturas, foram queimadas vivas nos jardins da Domus Imperial, para gudio dos sdicos e pervertidos membros da aristocracia romana. No momento em que o fogo as envolveu num manto de dor e agonia, a perda dos sentidos apagou-lhes a prece nos lbios, balsamizando-lhes o sofrimento. Ao recuperarem a conscincia, me e filha encontraram-se beira mar, nos alcantis do norte de Tiro, onde Stfanas e Apolo se haviam conhecido. Uma vasta assemblia de companheiros, que as haviam precedido no tmulo, envolviamnas em carinhosas expresses de alegria. Destacando-se do grupo, Apolo estreitou-as num jubiloso abrao levandoas at Jesus que, ladeado por Estevo e Tiago, enxugou118

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lhes as lgrimas de alegria e, aconchegando-as ao trax iluminado por luz indescritvel, as conduziu para as resplandecentes regies, onde vivem as almas libertas da erraticidade.

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Vida Eterna

treva noturna era to densa, que se tinha a sensao de poder toc-la. A chuva, em grossas btegas, produzia a impresso de que um novo dilvio fora ordenado por Deus, em castigo aos crimes humanos. O vento, como o lamento angustiado de um espectro errante, aoitava a natureza em fria alucinada e aterradora. Relmpagos, raios e troves davam um toque de surrealismo dantesco terrvel procela, instilando o medo no corao de homens e animais. Na casa de Tobias Benadim, em Betfag, reinava uma atmosfera de opresso e agonia, pontilhada de tristes lamentaes murmuradas por entre gemidos e prantos abafados. No quarto que lhe fora destinado, Levi soluava com a alma estraalhada de dor, como soem fazer aqueles que tiveram, num s golpe, esmagados os sonhos, alegrias e esperanas; os que sorveram at o fim o clice de fel da amargura. Em sua mente rugia uma tempestade to violenta quanto a que se esbatia contra as paredes da casa. Os pensamentos em desalinho eram um suceder de imagens formadas pelos cruis eventos da priso, martrio e morte de Jesus, seguidos da angustiosa e irrespondvel inquirio: Por qu?
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Aos ps do apstolo desenrolava-se o pergaminho onde, desde que conhecera o Mestre, anotava, de memria, seus ditos e discursos que lhe tocavam a sensibilidade. Num momento em que, por entre vus de lgrimas, os olhos do discpulo se fixaram sobre o manuscrito, a mente conturbada comeou a serenar, enquanto sua memria voltava no tempo, fazendo um balano retrospectivo de sua vida. Comeou por recordar os dias primaveris da infncia, a figura austera, mas bondosa de seu pai. O dia de sua morte deixara-lhe a mesma sensao de desamparo que sentia no momento. Em seguida, foram os anos de lutas, pois a perda de seu pai deixara a famlia em situao financeira precria. Durante aquele perodo de dificuldades e penrias sobressaia a personalidade lutadora de sua me, cuja f em Deus no permitia vacilaes, fossem quais fossem as circunstncias. Prosseguindo, voltaram os momentos da juventude, a oportunidade de trabalhar para um grupo de publicanos. Desde ento, conseguira a vitria na luta contra a pobreza. A fartura da mesa, a casa imponente, os mveis e decorao preciosos, os servos inmeros... Mas, tambm, teve incio uma luta dolorosa contra o desprezo social. Por toda a parte ele era agredido pelos doestos e imprecaes do anonimato popular. Seus familiares foram obrigados a se afastar do convvio de velhos amigos, sob a pecha de traidores. Nesse perodo comeara a doena pertinaz e dolorosa de sua me, que terminou por lev-la ao tmulo. Quando ainda se achava sob o impacto dessa perda, ouviu as primeiras notcias sobre um Nazareno que realizava prodgios na cidade. Sendo um bom pragmtico, no deu a mnima ateno ao fato, inicialmente. Como, todavia, aumentassem as discusses em torno do forasteiro, sua curiosidade o levou a querer constatar pessoalmente a verdade do que se dizia.
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Uma manh, sabendo que ele estava ensinando e curando numa regio fora da cidade, resolveu ir at l para ver o que realmente acontecia. Ao chegar ao Campo dos Trs Irmos, fora de Cafarnaum, deparou-se com uma imensa multido, onde avultavam doentes de todos os tipos. Mas, apesar do grande nmero de pessoas, reinava um profundo silncio, o que j era um enorme prodgio, pois, devido diversidade e ecletismo da turba, era de se esperar uma algazarra incontrolvel. No ponto mais elevado da aclividade do terreno, que se inclinava at o lago, destacava-se um homem, acolitado por quatro pessoas que ele, como os habitantes da cidade, conhecia muito bem: os irmos Cefas e Andr, naturais de Betsaida, e os filhos de Zebedeu, Tiago e Joo, scios numa pequena empresa de pesca. Apesar de j ter ouvido rumores sobre a adeso deles ao Homem de Nazar, causou-lhe admirao v-los assim, to ligados ao desconhecido, pois sempre os soubera ponderados, alm de comerciantes seguros, com um belo futuro pela frente. De olhos postos no homem, que irradiava simpatia, comeou a escutar-lhe a palavra, pois ele dirigia ensinamentos ao povo: ... o Reino de Deus no vem com aparncias exteriores. Ele nasce no interior de cada um, como resultado de um esforo constante para transformar sentimentos infelizes em impulsos nobres e dignos.... A preleo transcorria num clima de absoluta simplicidade. As imagens, despidas de floreios retricos, encadeavam-se naturalmente, despertando o interesse da multido. Era um discurso muito diferente dos pronunciados pelos doutores da Lei. As citaes dos Escritos Sagrados eram sempre envolvidas em aclaradoras imagens, extradas do prosasmo do cotidiano, que dilatavam a compreenso dos seus contedos. A voz do Nazareno, contudo, era a moldura que enriquecia o painel desenhado pelo pincel de seu verbo
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iridescente. De uma tonalidade impossvel de descrever, prendia pela energia suave e constante. Porm, o que mais o intrigou foi que, por mais distante que se estivesse dele, se escutava palavra por palavra, com a mais absoluta clareza, como se o Rabi estivesse junto de cada um dos ouvintes, conversando em particular. Levi, ao contato daquela voz, sentiu-se invadido por uma imensa sensao de Paz e Alegria. Seu corao, h muito ressequido, embebeu-se de Esperana e um insopitvel desejo de seguir aquele Rabi diferente empolgou-lhe todas as fibras. E as palavras do Mestre, saturadas de consolao, continuaram inundando-lhe a alma com inexprimveis blandcias, enquanto lgrimas de alegria escorriam-lhe pelas faces. Aps o sublime ditirambo, o doce pegureiro do amor passou a atender os que se cercavam dele, pedindo auxlio. Mantendo-se distncia, Levi teve oportunidade de testemunhar fatos verdadeiramente extraordinrios. Doentes de variadas sndromes eram curados de forma radical, sem que ficasse a menor seqela dos males sofridos. Pde constatar a realidade de tais curas, verificando-as em pessoas do seu conhecimento, principalmente pobres mendigos, portadores de variadas deformaes, deficincias ou chagas repulsivas, contumazes comensais de sua caridade que, alucinados de alegria, passavam por ele a gritar as bnos recebidas. Quem no os tivesse conhecido antes, no poderia, sem slidas provas testemunhais, acreditar que houvessem, algum dia, sofrido to graves estados patolgicos. Horas depois o transcendental esculpio, juntamente com seus quatro seguidores, atravessou a multido, dirigindo-se a um barco que os aguardava borda do lago. Durante a lenta descida, j que a multido o apertava por todos os lados, impedindo-lhe um mais rpido deslocamento, o Nazareno passou a poucos metros do local em
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que o responsvel pela coletoria permanecia, fascinado e aturdido pelo que havia presenciado. Seus olhos como os cabelos e a barba castanhos claro, auscultaram a turba como se buscasse algum. Ao se encontrarem com os de Levi, um sorriso doce como um mirfico favo de mel, iluminou-lhe ainda mais o belo semblante. No coletor de impostos, o efeito foi impossvel de descrever: Uma paz inefvel tomou-lhe o ser, fazendo-o desligar-se do burburinho em torno. A mente, dilatada em infinita extenso, parecia abarcar universos sem conta, ao tempo em que o fazia sentir uma profunda unidade com os seres e coisas de inumerveis dimenses, e, prodgio dos prodgios um sentimento profundo de ligao completa, definitiva e indissolvel com o prprio Deus. Tudo aconteceu segundo as convenes humanas numa frao quase imensurvel. de tempo, embora para o agente do fisco houvesse uma sensao de eternidade. Ao retornar a si percebeu que os olhos do Rabi se afastavam, desfazendo aquele instante mgico, e ele, com seus aclitos, prosseguia o caminho tomando o barco que, de velas pandas, singrou em direo de Betsaida Jlias, na confluncia do Jordo com Genesar. Com o dispersar da multido, Levi voltou para casa pelo caminho que corria paralelo margem do lago, de olhos postos na embarcao que se distanciava lentamente. No era o mesmo de horas antes. O transe mstico que acabara de viver transformara radicalmente sua vida. Em verdade no sabia ainda o que seria de sua existncia da para frente, mas tinha convico de que ela estava incoercivelmente ligada daquele homem singular, que o vento do dia transportava por sobre as ondas do Mar da Galilia. A expresso vento do dia f-lo verificar que chegara a hora nona, pois o sol despencava clere rumo aos montes da Gaulantida. Quando viera, iniciava-se a terceira hora, logo ao findar do cedo da manh. Percebia
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agora que, juntamente com o povo ali aglomerado, atravessara a hora do almoo e o calor do dia, sem que a fome e o cansao o incomodassem e sem sentir a inclemncia do sol dos primeiros dias de Tammuz. Ainda a fixar a embarcao, agora apenas um ponto ao longe, viu-se envolvido pelos irmos e criados que, aflitos e desesperados, o haviam procurado por toda a parte, julgando lhe houvesse acontecido alguma desgraa. Envolvido pelas vibraes do estado alterado de conscincia de h pouco, acalmou-os com rpidas palavras, demandando seus aposentos para, a ss, continuar a fruir aquele agradvel estado de exaltao psquica, no qual permanecia mergulhado. Mais tarde, devido insistncia dos seus, tomou algum alimento, indo em seguida para o eirado, onde ficou a meditar nos acontecimentos do dia, sob a luz suave das estrelas do lmpido zimbrio palestinense, acariciado pela agradvel brisa noturna, o clebre vento da noite, que soprava do lago para a terra, amenizando o calor do vero. Nessa noite, aps se recolher, o futuro apstolo teve um sonho inesquecvel. Viu-se, juntamente com mais de uma centena de pessoas, numa regio de transcendente beleza. Era um anfiteatro natural onde todos se assentavam em meio a flores que possuam a caracterstica da luminescncia, guardando ainda a faculdade de uma cambiante policromia, transformando cada canteiro num caleidoscpio natural. Tambm saturavam o ambiente com aromas desconhecidos e tranqilizantes. Safirina luz envolvia o ambiente, sem que se pudesse perceber a fonte que a produzia. Ao centro do semicrculo, Jesus, ladeado pelos quatro irmos: Pedro, Andr, Tiago e Joo, dirigiu-lhes a palavra: Meus irmos! H alguns meses demos incio tarefa de construo do Reino do Amor e da Paz que haver de se estender por toda a Terra, materializando o sonho das
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almas nobres por um mundo onde Felicidade no seja uma simples abstrao. Dentro do programa que dirige os nossos esforos, alcanamos um momento decisivo: a construo dos fundamentos da Civilizao da Fraternidade. Vocs foram escolhidos como meus auxiliares diretos no servio que comea. No foram selecionados por algum injustificvel privilgio, mas sim porque no passado tiveram participao destacada nos eventos que criaram a atual situao de misria moral dos homens. Os esforos que tm feito para se recuperarem dos atos infelizes do ontem, somados s qualidades de trabalho e persistncia que possuem, credenciam-nos para a tarefa. Pressinto, entretanto, que alguns no conseguiro cumprir seus deveres at o fim. Mas, de forma geral, nossos objetivos sero alcanados. Doze de vocs sero meus assistentes diretos. Foram escolhidos por representarem, cada um de per si, uma amostra dos caracteres mdios dos seres humanos. Individualmente, refletem os hbitos e atitudes comuns aos homens. O conjunto um retrato moral da prpria humanidade, excludos, naturalmente, os caracteres extremos. Preparemo-nos, pois, para as lutas que se iniciam, guardando no corao a certeza de que a Bondade Divina estar sempre conosco, proporcionando-nos os necessrios incentivos para que as levemos a bom termo. Que a paz fique convosco. Em seguida ao trmino da edificante reunio, Levi despertou com o corao pleno de alegria e felicidade. Uma semana depois desses acontecimentos, saindo dali, Jesus viu um homem sentado na coletoria de nome Mateus, e disse-lhe: Segue-me. E ele, levantando-se, o seguiu59.
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Mt 9,9.

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Assim, ele prprio definiu o momento que to ansiosamente aguardara: de entregar incondicionalmente toda a sua vida ao Prncipe da Paz. No momento em que suas recordaes alcanaram o marco de completa renovao de sua vida, o apstolo sentiu um toque de mo sobre o seu ombro esquerdo. Despertando das reminiscncias, abriu os olhos e num misto de susto e alegria viu a figura adorada de sua inesquecvel me a fit-lo com profundo carinho. A entidade espiritual apresentava-se envolta numa aura azul celeste com cintilaes violetas. Antes que pudesse verbalizar suas emoes, o esprito falou: Meu filho! Tenho acompanhado tua trajetria na senda do Bem, sob a direo sublime do Justo de Deus. Tambm sofri, contigo, o martrio cruel a que foi submetido, e nossas lgrimas se misturaram, a cada tortura que lhe infligiam. Contudo, filho amado, entristeo-me por ver que desesperas, esquecido das lies de f que o Ungido nos deu, com sua prpria vida. Confiar, sempre, sejam quais forem as circunstncias, o predicado fundamental do seguidor de Jesus. E tu te deixas abater desta maneira, meu querido? Mas eles o mataram, me. E o que a morte, meu filho? Eu tambm morri e contudo, estamos a conversar!!! Nesse momento Levi conscientizou o fato de que estava a conversar com um Esprito desencarnado. Antes que pudesse traduzir seu assombro em palavras, o ser luminoso comeou a se diluir lentamente, enquanto dizia: Tem f, meu filho, e aguarda o amanh cheio de esperana, certo de que a Misericrdia Divina nunca abandona o crente sincero. A escurido voltou a envolver o apstolo enquanto a Paz penetrava-lhe a intimidade, fazendo-o adormecer suavemente.
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Pela manh bem cedo demandou a Jerusalm, indo encontrar vrios companheiros j reunidos no cenculo do Monte Sio. Havia um desnorteamento geral. Os discpulos haviam convivido estreitamente com o Rabi, e se acostumado a v-lo realizar prodgios extraordinrios, com a maior simplicidade. Sua morte fora, pois, um impacto arrasador em suas mentes. Tentavam raciocinar sobre o fato, emitir hipteses, encontrar respostas, mas conseguiram, apenas exteriorizar o prprio caos interior. Choros e lamentaes explodiam incontrolveis. Nesse momento, Maria de Magdala, Salom e outras mulheres irromperam, sala adentro, gritando, brias de alegria. O Rabi ressuscitou! Ele vive! Ele vive! Estabeleceu-se o tumulto at que Pedro, usando toda sua energia, imps silncio e interrogando Maria ouviulhe a histria de como encontrara o tmulo vazio e, no jardim, conversara com o prprio Jesus. Enquanto uns chamavam as mulheres de loucas, outros exprimiam sua descrena por vrios meios. Pedro, seguido por Joo, correu ao sepulcro voltando com a confirmao de que o corpo do Messias no se encontrava ali. A descrena contudo prosseguia com muitos afirmando que algum, provavelmente as mulheres ou os sacerdotes, havia roubado o cadver. Levi, recordando a viso que tivera durante a noite, sentiu que a esperana crescia em seu corao. Com o retorno de dois companheiros que haviam partido para Emas dizendo que haviam andado com o Rabi sem o reconhecerem, at o momento em que abenoara e partira o po, consolidou-se a sua certeza e a Paz voltou-lhe definitivamente ao corao. Entre os demais discpulos todavia, a incredulidade era a nota dominante.
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Quando o desespero e a amargura ameaavam descambar para o completo desnimo, ouviu-se uma voz conhecida e amada dizer: A Paz seja convosco! Todos puderam ento, surpresos e alegres, ver o Messias, vivo e sorridente no meio do aposento. E assim a morte foi vencida em definitivo e a Vida Eterna, triunfante, empolgou o mundo.

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A Retribuio

corao de Harin Benheleb batia fortemente, enquanto o feiticeiro derramava sobre ele o sangue do bode que fora sacrificado. O lquido espesso causava uma sensao aversiva, que o fazia arrepiar-se de nojo irreprimvel. Palavras incompreensveis saiam dos lbios do mago, em frases sem sentido aparente, enquanto seu rosto se apresentava descorado, e os olhos, estranhamente revirados, apresentavam-se inteiramente brancos, gerando uma fcies fantasmagrica, amedrontadora. Harin sentia-se desconfortvel, quase arrependido de estar se submetendo quela cerimnia estranha que, inclusive, era contrria religio em que fora educado, e na qual acreditava. Mas ele precisava ficar bom daquela paralisia, a qual lhe impedia de viver plenamente, dificultando-lhe trabalhar e, por conseqncia, acarretando problemas financeiros para sua famlia, que comeava a sofrer privaes. O estranho ritual prosseguiu por muito tempo, produzindo cansao e, depois, estado alterado da conscincia, com uma srie de vises fantsticas. Num determinado momento, Harin viu-se fora do corpo, presenciando a cena absurda da qual se sentia, ao mesmo tempo, participante. Ao redor do feiticeiro enxergava, assombrado, um grupo de seres disformes, alguns com feies animalescas, que pareciam ligados mentalmente entre si e ao mago. Depois
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de algum tempo, os seres monstruosos tomaram conscincia de sua presena, e correram sobre ele, como a querer atac-lo. Apavorado, atirou-se em direo sua imagem coberta de sangue, gritando de pavor. No mesmo momento o corpo foi tomado de convulses, caindo ao cho, contorcendo-se e se debatendo, enquanto os auxiliares do mago tentavam cont-lo. Depois de muita luta, foi dominado e despertou, com laceraes e hematomas por todo o corpo. Porm, o mal-estar que sentia foi superado pela percepo de que o brao direito havia readquirido os movimentos normais. A alegria da famlia foi imensa, e tudo pareceu voltar ao normal. Harin retomou a atividade de consertar e construir embarcaes para os pescadores de Betsaida, o pequeno vilarejo na confluncia do Jordo com o Lago da Galilia. Um ano depois da ocorrncia, Harin Benheleb comeou a ter, periodicamente, sonhos estranhos, nos quais se via em lugares desertos, com paisagens amedrontadoras, onde escutava gritos apavorantes, que o faziam acordar tremendo e coberto de suor. Aos poucos, os pesadelos se tornaram freqentes, e mais apavorantes. Agora, sentia-se perseguido por seres semelhantes ao da viso do dia em que fora curado. As solicitaes eram cobranas que lhe faziam pelo benefcio recebido. Exigiam que lhes sacrificasse animais, bebesse o sangue e comesse a carne crua. Fora beneficiado, agora teria que pagar. Gritava aos seres deformados que pagara, ao mago, o preo combinado, alm de haver fornecido animais e outros ingredientes que lhe foram pedidos, poca. Mas os seres lhe retrucavam que ele no lhes pagara devidamente, afinal voltara a ter vida normal, estava ganhando dinheiro, e sua famlia fora salva da misria, logo, lhes devia, tanto sua vida, quanto a dos seus. Precisava resgatar essa dvida oferecendo-lhes, regularmente,
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sacrifcios animais, e servir de intermedirio para que sentissem o gosto do sangue e das carnes sacrificadas, caso contrrio, seu brao voltaria a ficar paralisado. Harin comeou a se questionar se fora certo utilizar feitiaria para se curar. Sua religio proibia isso de forma severa e, no fora a lenincia social para com as prticas de magia, que aconteciam por toda parte de forma disfarada e escondida, poderia ser acusado legalmente, sofrendo a pena de lapidao, indicada em tais casos. O fencio que lhe curara fora, inclusive, indicado por um levita, seu conhecido, que usara versculos das Escrituras, para justificar a indicao, quando ele retrucara que Moiss proibira tais prticas. Seis meses aps se iniciarem os pesadelos, o brao de Harin voltou a ficar paralisado, e de tal forma, que sua mo teve os msculos definhados, a ponto de ficar parecida com a mo de um esqueleto. Seu desespero foi inenarrvel. Familiares e amigos instaram para que voltasse ao mago que o havia curado, mas a lembrana dos seres que lhe apareciam em sonhos o fez desistir, aterrorizado. Comeou a pensar que estava sendo castigado por haver recorrido s prticas condenadas por Deus e, arrependido, resolveu pedir perdo pelo que havia feito, e se submeter ao castigo divino. Unindo pensamento ao, iniciou uma semana de jejum e oraes. Nas trs primeiras noites foi acometido por pesadelos ainda mais terrveis do que os que vinham ocorrendo, mas na quarta noite eles cessaram e, na ltima noite da semana de penitncia teve um sonho: Estava no meio de uma multido que se encaminhava em direo a um monte onde, diziam, se encontrava o profeta Isaas, o qual estava orientando aqueles que o buscavam. Quando chegou sua vez, narrou ao venerado profeta sua histria e ele, com voz grave, lhe disse: Na casa do pescador, a rede de Iaweh pesca almas. E um gesto do profeta o atirou para longe do monte, fazendo-o acordar. Diferente
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das outras vezes, apesar do susto, no sentia pnico, ao contrrio, uma sensao de esperana brotava do seu corao. Envolvido nela, voltou a dormir, acordando tarde com muita disposio, mas querendo entender o sonho. Em Betsaida, havia uma senhora idosa, a qual tinha fama de inspirada, aos conselhos da qual muitos recorriam. Harin a procurou e contou-lhe o sonho. Depois de meditar um pouco, ela lhe disse: Isaas o profeta que fala do Servo Sofredor, que alguns interpretam como sendo o Ungido que haver de inaugurar uma era de paz. Sendo verdade, ele poderia ser chamado de Rede de Iaweh, pois sua funo seria a de escolher os melhores dentre o Povo de Israel para ajud-lo na tarefa. Ns moramos na Casa do Peixe60, mas o profeta se refere casa do pescador, e isto deve indicar que na casa de um pescador deve estar a soluo dos teus problemas. E a casa no est em Betsaida, mas em outro lugar, porque foste atirado para longe. Lembra-te em que direo? Harin Benheleb procurou recordar o momento em que se sentiu jogado fora do monte e se lembrou que, enquanto caia, percebera que o sol estava sua direita, na direo da Decpolis, pois era manh, e disse isso para a senhora. Ento, a casa do pescador deve ficar para o sul, pois o sol nasce daquela direo. E sinto que a casa do pescador, referida no sonho, deve ser procurada em Cafarnaum. Ao chegar casa, contou esposa a interpretao da velha senhora, e ela o incentivou a ir at Cafarnaum, que era vizinha de Betsaida. L morava sua irm, em cuja casa ele podia se hospedar, e em Cafarnaum existia uma Sinagoga, onde ele poderia orar, suplicando a Deus misericrdia.
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Significado do nome Betsaida.

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Aps o almoo do Parasceve, Harin se ps a caminho, entrando na cidade antes do anoitecer. Ao chegar casa da irm de sua mulher, contou-lhe o seu drama. Ela, depois de ouvi-lo, lhe censurou o haver recorrido a um adivinho idlatra. Ele ouviu de cabea baixa a reprimenda e se confessou arrependido do ato, contando-lhe os terrveis pesadelos por que passara, bem como o sonho que tivera e a interpretao que lhe fora dada. Iaweh seja louvado! Acredito que a interpretao est correta, pois em casa de Andr e Simo, filhos de Jonas de Betsaida, que voc conhece, est hospedado um Nazareno que est fazendo curas e pregando a chegada do Reino dos Cus. Harin Benheleb ficou emocionado. Lembrava-se de Andr e Simo, que conhecia desde a infncia. Ser que ali estava a soluo do seu sofrimento? Perguntava-se angustiado. Naquela noite mal conseguiu pregar os olhos e, pela manh, resolveu ir primeiro Sinagoga, orar ao Senhor, porque desta vez queria fazer tudo direito. Entregaria seu problema nas mos do Todo Poderoso, e depois iria casa de Andr e Simo, para ver o que aconteceria. Ao chegar Sinagoga, ps-se em prece contrita, enquanto os trabalhos normais do sbado no comeavam. De repente, um burburinho o despertou de sua concentrao. Um homem alto, de cabelos longos e barba, ambos castanhos, entrara no recinto, acompanhado de outras pessoas, dentre as quais Harin reconheceu os irmos a cuja casa iria, depois. Imaginou que o homem seria o Nazareno de quem sua cunhada lhe falara. Era o momento em que o Chefe da Sinagoga dava incio aos trabalhos da manh. Depois de lido o trecho das escrituras, como de praxe, perguntou ao recmchegado se queria fazer uso da palavra, e ele no se fez de rogado. Com entonao agradvel, e vivacidade de
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expresso, ele comeou a falar sobre o amor de Deus pelas criaturas, e Harin ficou espantado por escut-lo referirse ao Senhor como Pai. Descreveu a implantao de um Reino de Paz, onde todas as criaturas seriam felizes, e onde no haveria sofrimento de espcie alguma. Nesse momento, um fariseu o interrompeu, com uma pergunta: Rabi, pode-se curar algum em dia de sbado? Todos perceberam que havia uma provocao na forma como o homem indagou. Ele queria criar uma polmica, no havia dvida. O Nazareno, sem mostrar qualquer agastamento, retrucou com outra indagao, mas abrangendo todos que ali estavam: Qual dentre vs o homem que possuindo uma ovelha, se ela cair numa cova num dia de sbado, no lanar mos dela, e a retirar? Na verdade, no vale mais um homem do que uma ovelha? Logo, lcito fazer bem nos sbados! E, como para lhes dar uma lio prtica, voltou-se para Harin e, olhando-o nos olhos, ordenou: Estende tua mo!61 Harin Benheleb, tomado de surpresa, estendeu o brao, sem pensar no que fazia, olhando espantado para o Nazareno. E, ao escutar as exclamaes de assombro, que partiam de todos os lados, olhou para o brao, e ele estava completamente curado da paralisia, e sua mo direita mostrava-se perfeita, e com todos os seus movimentos62. Ento, comeou a gritar seus louvores a Deus e, dirigindo-se para seu curador, ajoelhou-se a seus ps, tentando beija-los, no que foi impedido por ele que, erguendo-o, lhe disse: Harin Benheleb, as foras do mal tambm podem curar, mas como so egostas e ms, exigem muito pelo
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Esta narrativa reproduz Mt 12, 9-14. O texto est inspirado em Mt 12, 9-14.

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pouco que fazem. Somente a misericrdia do Pai, agindo atravs dos bons, cura sem nada pedir em troca, cabendo ao curado, apenas, estar sempre grato ao Pai pelo benefcio recebido. Vem conosco casa dos teus amigos Andr e Simo, para conversarmos melhor. O filho de Betsaida estava perplexo: como aquele homem sabia que ele conhecia os dois irmos pescadores? Mas, sem conseguir articular palavra, com lgrimas de alegria a escorrer pela face, Harin dirigiu-se aos amigos, que o abraaram carinhosamente, por entre expresses de afeto. E, enquanto desciam a ladeira em direo casa, que ficava uma insula63 depois da Sinagoga, viram o grupo de fariseus, ao qual pertencia o que provocara a discusso, afastando-se em concilibulo, com olhares agressivos em direo a Jesus de Nazar, o qual no demonstrava a menor preocupao com o fato.

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Termo latino que significa Ilha. Era usado pelos romanos com o mesmo sentido que hoje se usa quarteiro.

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As Dvidas do Discpulo

aquele dia, aos primeiros clares da madrugada Jesus retornava casa de Simo Pedro aps uma habitual noite de meditaes ao ar livre nos montes das cercanias de Cafarnaum. Havia deliberado que partiriam bem cedo para a regio de Grgesa, onde daria prosseguimento difuso da Boa Nova do Reino. No dia anterior haviam chegado de um perodo de atividades em Dalmanuta, sendo comentrio predominante entre os discpulos a recuperao de Maria, rica moradora de Magdala, cuja fama de endemoninhada era conhecida por toda aquela regio. Em suas crises, tomada por incoercvel fora espiritual, agredia familiares, amigos ou desconhecidos com palavras e atos, infundindo medo por causa das expresses faciais, muitas vezes animalescas. Ao encontrar-se com o Mestre, foi tomada por verdadeira fria mas, a uma ordem dele, os espritos infelizes que a obsediavam foram contidos e, assenhorearam-se de sua faculdade de psicofonia, um a um, gritando as angstias e desesperos que traziam no corao. Em torno de sete entidades, enlouquecidas por problemas diversos, foram afastadas pela autoridade moral do Cristo, aps relatarem suas tragdias pessoais. Maria recebera ento, do Rabi Galileu, orientao carinhosa, decidindo-se a realizar a metania, isto mudar a maneira de pensar e sentir, tornando-se sua discpula e
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seguidora, pois sua condio financeira lhe dava condies para tanto. Integrou-se ao decidido grupo de mulheres que o seguiam, cuidando dos necessitados e doentes que, em nmero sempre crescente, o procuravam em busca de diretrizes e cura. Como as outras discpulas, colocou seus bens disposio do Mestre, auxiliando na difuso da Boa Nova do Reino. Durante a noite, ao se comentar o fato na casa de Pedro, Joo, no entusiasmo da juventude, afirmara ser Jesus superior aos profetas, inclusive ao prprio Moiss, motivando protestos da maioria dos presentes, judeus ortodoxos e convictos para os quais a afirmativa era uma blasfmia inconcebvel. O Mestre prontamente repreendera o imaturo seguidor, mostrando-lhe que os lderes dos judeus, como os das outras naes, eram enviados de Deus, cumprindo sua vontade de acordo com as condies e circunstncias de suas pocas. Aps a tertlia costumeira, quando ministrara preciosas lies, ensinando a forma de trilhar o Caminho da Fraternidade, para a construo do Reino de Deus, o Mestre retirara-se, como de costume, tomando a direo dos montes que ficavam prximos de Cafarnaum a fim de passar a noite em suas transcendentes meditaes. Retornando s primeiras luzes da alvorada, ao se aproximar do porto da casa, o Nazareno viu Filipe, o conterrneo de Pedro e Andr que, sentado num banco tosco de madeira, fitava o lago, absorto e meditativo. Achegando-se ao discpulo, Jesus tocou-lhe o ombro, saudando-o alegremente: Que a Paz seja contigo, filho de Betsaida! Aps a resposta do discpulo, prosseguiu com o carinho fraternal de sempre: O que te preocupa, meu irmo? Senhor, respondeu o amigo de Natanael, o acontecimento de Magdala trouxe-me muitas interrogaes.
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Por que no deixar que juntos busquemos as respostas para elas? Quando duas pessoas analisam um problema, com mais facilidade podem chegar sua soluo. Rabi, como um homem casado desde os dezoito anos, tenho vivido o sexo em toda a sua gama de impulsos e emoes. Muitas vezes parece que ele me tolda o raciocnio, suplantando minha vontade. Como uma tempestade de imensas propores, me avassala numa impulso irresistvel que s se aplaca quando satisfeito. Ser que nesses momentos sou possudo pelos espritos imundos? o sexo uma criao do mal para nos perder? Para evitar esse mal, no seria melhor extinguir a relao sexual de uma vez? Levantando a mo direita, Jesus interrompeu o fluxo de inquiries, falando a sorrir: Calma, Filipe! Ests semelhante s torrentes que descem das montanhas em dia de chuva. Examinemos as questes uma a uma, com calma e objetividade. Ante o discpulo expectante, prosseguiu: Como os Escritos Sagrados resumem a criao dos seres humanos, meu amigo? Mostrando no brilho dos olhos o desejo de aprender, o discpulo respondeu: Deus criou o homem sua imagem, a imagem de Deus ele o criou, homem e mulher ele os criou64. Muito bem retrucou Jesus E o que lhes ordenou o Pai? Sede fecundos, multiplicai-vos, enchei a Terra e submetei-a; dominai sobre os peixes do mar as aves do cu e todos os animais que rastejam sobre a terra 65. Ora meu amigo, poderia o Senhor, Fonte de Todo o Bem, criar algo mau? E, ainda mais, ordenar aos seres humanos o seu uso de forma to taxativa?
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Gnesis 1,27. Gnesis 1,28.

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Realmente isso no possvel, retrucou o amigo de Natanael, denotando confuso no semblante. Como, porm, conciliar essa concluso com o fato de ser o sexo a origem de tantas tragdias, de tantos crimes, de tantas dores? Voltemos, querido irmo, a examinar a Thora66. Por que Ado e Eva foram expulsos do Paraso? Por terem desobedecido ao mandamento de Deus para que no comessem o fruto da Arvore do Bem e do Mal. Como bom Filho de Abrao, respondeste corretamente. E, porque, Filipe, os nossos Pais puderam escolher entre a obedincia e a desobedincia? Pelo livre arbtrio. Ns temos liberdade de escolher nosso caminho na vida. Tua resposta foi perfeita. Cada um de ns goza da faculdade de decidir sobre as atitudes a tomar, em qualquer momento da existncia. Se podemos sofrer constries fsicas de qualquer sorte, moralmente somos livres para selecionar o comportamento diante das situaes que a vida nos apresenta, sucessivamente. A funo sexual tem por finalidade principal, entre os animais, a perpetuao da espcie. Entre os animais isto infalvel, tanto assim que eles se acasalam em pocas especficas, quando o instinto a isto os impele. Atendido o objetivo, cessa a inquietao que incentivava ao ato. A sensao que acompanha o seu uso um estmulo ao cumprimento daquele desiderato. O homem, aplicando a razo que lhe permite agir de forma consciente, faz do sexo um veculo de ternura e carinho, enriquecendo a existncia e transformando uma ao instintiva em veiculo de beleza e amor. O sexo exercido de forma correta, dentro dos critrios da fraternidade que manda se fazer aos outros o que gostaramos que nos fosse feito, fonte de alegria, de bem estar, de estmulos criao e ao crescimento
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Thora: Lei, denominao que os judeus aplicam aos cinco primeiros livros do Antigo Testamento.

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espiritual. Graas a ele estabelecem-se vnculos estveis que permitem a formao da famlia, base da existncia social. O egosmo, contudo, gera a busca do prazer pelo prazer, como se viver fosse um momento ldico e irresponsvel. A est o exerccio da liberdade que nos foi outorgado pelo Pai. No obstante, estaremos impreterivelmente presos s conseqncias derivadas de escolha. Aplicandoo de forma incorreta sofreremos o resultado como ansiedades, carncias, angstias ou inibies e deficincias, seno imediatamente, num futuro mais distante. Isto porque, na nsia de gozar sem medida, o indivduo exerce as formas mais abjetas do crime: a hipocrisia, a mentira, a traio e o assassinato. Criando complexos especficos de culpa, os quais impem diversas modalidades, dolorosas e aflitivas, de autopunies. Assassinato, Mestre? Inquiriu o discpulo espantado. Que ttulo cabe a quem mata sonhos e esperanas, ilaqueando a boa f de algum que entrega, confiante, a alma e o corao, para despertar, repentinamente, nos braos da solido e do desespero, seno o de assassino? A morte mostrar a cada um que crime no apenas o que est capitulado nos cdigos do Direito. Existem formas sutis de criminalidade, mais perversas e destruidoras do que as catalogadas nos cnones jurdicos dos povos, praticadas na convivncia social, e seus autores transitam pela existncia, aparentemente impunes. Eu te garanto, querido irmo, que havero de chorar lgrimas amargas, na retificao necessria de conceitos e comportamentos, da qual impossvel fugir. Pois os mecanismos retificadores se encontram no prprio psiquismo dos que se permitem tais desregramentos. Na verdade, sempre que abusamos de uma funo orgnica ou psquica, comeamos o processo de reequilbrio interior, imediatamente, mesmo sem perceber.
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Veja o caso do brio contumaz. No incio ele bebe por prazer, depois por necessidade fsica, porque seu organismo se acostumou ao lcool, passando a exigi-lo, imperativamente. Alm do mais, espritos impuros se ligam ao alcolatra como parasitas, impulsionando-o mais e mais ao vcio, para usufruir das baixas emanaes que passa a emitir. Ele carregar o resultado da intemperana durante largo espao de tempo, em forma de doenas pertinazes do aparelho digestivo ou ms-formaes congnitas dolorosas e difceis de suportar em novas oportunidades fsicas. Alm de ansiedades, angstias e autoaverso, no interior da mente. Que novas oportunidades fsicas? No compreendi! Um dia entenders. Basta por agora a minha palavra de que para se ganhar a vida eterna necessrio nascer de novo, tantas vezes quanto for preciso. Mas voltemos ao assunto em discusso. Com o sexo ocorre o mesmo que acabamos de relatar. As criaturas tm abusado tanto das funes gensicas que se tomaram escravos de suas solicitaes, viciando-se no desequilbrio emocional, passando a agir loucamente, como todo viciado, no af de atender aos reclamos atormentadores das energias em comoo. Somente, querido amigo, dores excruciantes autoinflingidas, em meio a conflitos interiores angustiantes, ou um profundo mergulho interior, com a conscientizao dos impulsos negativos, poder conduzir a um comportamento adequado moral natural, que est inscrita na conscincia de cada um de ns, produzindo o equilbrio das aes. Todas as funes orgnicas so nobres e sublimes. Expressam recursos que a Sabedoria e Bondade do Pai colocam a nossa disposio para construo da felicidade imperecvel. So filhas das atitudes pessoais as desarmonias que apresentem.
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O sexo tem por objetivo a criao de vnculos, no plano dos sentimentos; a criao de corpos, no campo das formas; e a criao de conceitos, no campo das idias. Utilizado com nobreza e responsabilidade, conduzido pelo amor, ser abenoada origem de alegria e estmulos edificantes. Os que mergulham no pntano da viciao desmedida, amargaro os tormentos decorrentes da irresponsabilidade no trato com energias que se vinculam prpria estrutura da alma. Custar-lhes- muito trabalho o readquirir o equilbrio perdido. Proibir o uso do sexo, meu irmo, seria fechar s almas as portas abenoadas da redeno e do progresso. O que os seres humanos precisam aprender a aplicar a fraternidade em todas as situaes da vida, inclusive no convvio sexual. A, mais do que nunca, necessrio amar o outro como a si mesmo. Na busca equivocada da felicidade, os indivduos apelam para os recursos mais torpes, a fim de lograr a satisfao de suas paixes criminosas, mas o ltego purificador do conflito, quando no despertem por si mesmos, lev-los- a reconhecer o doloroso engano em que caram. Nessa faceta da vida, meu amigo, como em todas as outras, a pedra de toque ser sempre a pureza de sentimentos, a elevao de propsitos, a renncia e a tolerncia, o perdo e a caridade. E, ante o sol que se elevava no firmamento, enchendo de luz um novo dia como divino convite renovao e semeadura da Paz e do Amor, o Mestre convidou o discpulo a entrar na casa de Simo, a fim de ultimarem os preparativos para uma nova excurso de misericrdia. No semblante de Filipe, estampava-se uma alegria diferente, nascida das idias renovadoras que se abrigavam agora no seu corao, liberto das dvidas e incertezas anteriores.

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Da Descrena F

dio descendia de antigos romanos, cujas razes imbricavam nas pocas lendrias da Cidade Eterna quando Rmulo e Remo implantavam o ncleo colonizador do que viria a se tornar o grandioso imprio, no futuro. Trabalhador, como seus ascendentes, no se deixou amolentar pelo desfibramento dos novos tempos, preferindo viajar pelo Imprio testa dos seus negcios, do que fruir os sentidos nos infindveis banquetes da aristocracia patrcia ou se corromper no ambiente das intrigas palacianas, onde uma corte crescente de parasitas espairecia o tdio, manejando os escusos recursos da politicagem abjeta. Naquela manh de primavera, o negociante romano, sentado sombra de belo toldo que o protegia da luz crestante do sol da Galilia, em pleno meio dia, conversava com Mrcio Quinto Silvano, seu hospedeiro e amigo de muitos anos, enquanto usufrua a beleza do panorama que o Mar da Galilia oferecia, com seus inmeros barcos a singr-lo em todas as direes: Meu caro Mrcio, dizia o visitante, estou realmente admirado com a cura do nosso Telmio. Tenho visto muita coisa por esse mundo, em minhas andanas, mas nunca um fenmeno semelhante. No Egito, vi as het neter, casas de Deus, como l so chamados os templos, dedicadas cura, onde os crentes afirmam ocorrer restabelecimentos praticamente impossveis, sendo que uma grande quantidade
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de ofertas atestam o reconhecimento dos beneficiados. Os sacerdotes itou neter (pais divinos), ou hmou neter (servidores de Deus) possuem conhecimentos secretos sobre a arte de curar verdadeiramente maravilhosos. Entre os gregos, Asclpio pontifica como divindade salutfera por excelncia. Seus templos se espalham por toda a Hlade e colnias, mais o centro maior do culto , sem dvida, a argiva Epidauro no Peloponeso. Ali como em outros locais de adorao, realizada a incubao ou intervenes mdicas durante o sono, realizadas pela divindade em pessoa, dizem os crentes. Vi inmeras tbuas votivas bem como esculturas de partes doentes do corpo que haviam sido curadas. Visitei tambm templos de Isis e Serapis, onde se diz acontecerem notveis recuperaes, principalmente por operaes onricas. verdade que, junto a algumas curas realmente impressionantes e que tive oportunidade de constatar pessoalmente, existe a explorao da credulidade humana, promovida pelo sacerdcio inescrupuloso e vido por dinheiro, o que leva descrena por no se poder separar o legtimo do falso. De tanto ver nas viagens que j fiz, o comrcio de coisas que deveriam ser santificadas e as mais torpes formas de superstio, me tornei um completo descrente e ateu. Desde a morte das inesquecveis Slvia e Flvia j me tornara avesso religio e aos sacerdotes assim como a todas as formas de magia e culto, pois, como sabes, gastei fortunas para conseguir salv-las, sem resultado. Por isso, meu amigo, o restabelecimento de Telmio e a tua viso me deixam perplexo. Todavia, Mrcio, creio ter uma explicao plausvel para ambas. Presta ateno: Telmio vinha h algum tempo tomando os mais variados medicamentos e recebendo diversos tipos de tratamento. Casualmente, no momento em que foram buscar o tal Nazareno, o processo de cura, que j vinha se realizando, completou-se, ficando a impresso de que havia uma
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relao de causalidade entre os dois fatos mas, em realidade, nada tinham a ver. Por outro lado, meu amigo, vinhas sofrendo muito com o estado do querido servo. Ao v-lo se levantar de repente, completamente bom, envolvido pelas conversas sobre o pretenso curador e ansioso pela expectativa de sua chegada, foste presa de uma alucinao, como acontece com os que se excitam nas festas bquicas ou nos mistrios. Meu caro Cldio, no penses que deixei de buscar explicaes lgicas para os dois eventos. Se a cura de Telmio fosse um fato isolado, poderamos entend-lo como uma coincidncia fortuita de fenmenos normais, todavia, existem aqui mesmo, em Cafarnaum, diversos casos de pessoas moribundas que recuperaram a sade de forma imediata e completa por interveno de Jesus de Nazar. Em cada episdio bastou uma simples ordem dele para que os doentes desenganados se levantassem de pronto dos seus leitos, como se nada houvesse acontecido, semelhana do nosso servidor. Poderei levar-te em visita a eles, e mais ainda, far-te-ei conhecer Din, filha de Jairo, chefe da Sinagoga local, que o mais extraordinrio dos casos, pois j estava morta h mais de trs horas quando o Rabi a fez reviver com apenas uma ordem. No, meu amigo! Ressuscitao de morto? Sinto muito, mas isto j atingiu o limite da loucura absoluta. Desculpa-me, mas no posso acredit-lo. Esse Jesus j deve ter juntado uma fortuna com a divulgao dessa histria. Cldio, tu me conheces h bastante tempo e sabes que, apesar de ter uma concepo religiosa firmada, nunca fui um tolo. Tenho o saber que o tempo me fez coletar, alm da vasta experincia nas fileiras das legies, onde sou reconhecido pelo raciocnio equilibrado e senso de realidade. por isso que estou admirado, meu amigo, de demonstrares tanta credulidade diante de coisas verdadeiramente impossveis, como devolver vida pessoas mortas.
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Tenha cuidado com esse taumaturgo, pois deve ser um grande espertalho. Cldio, meu caro, posso te garantir que estou em perfeito juzo. Logo aps os fatos acontecidos nesta casa, procedi a uma completa investigao sobre o Nazareno e seus seguidores. Sei tudo sobre seus familiares e negcios. Posso assegurar que no recebem dinheiro nem presente pelas curas que fazem. Pois os discpulos tambm fazem prodgios? Sim, embora no to extraordinrios como os do Mestre, que foi quem lhes transmitiu o poder. Alm do mais, visitei e interroguei pessoalmente todas as pessoas que se diziam curadas por ele, bem como vrias testemunhas de cada fato, concluindo pela veracidade deles. Abalado pela argumentao do amigo, o negociante levou um tempo imerso em fundo cismar, apos o que, inquiriu: Se no existem razes pecunirias, o que me dizes das polticas? Sabes melhor do que eu que esses judeus so rebeldes e insubmissos ao domnio de Roma. Atento aos meus deveres de representante militar do imprio, meu amigo, foi o que primeiro busquei averiguar, embora o grande beneficio recebido e a viso celeste, pois a minha lealdade ao dever se sobrepe aos problemas pessoais. Posso garantir que em nenhum momento de suas pregaes o Mestre insuflou seus ouvintes contra as autoridades, muito pelo contrrio. Quando o quiseram prejudicar, interrogando-o sobre se era lcito o pagamento de tributo a Roma, uma questo sobremodo explosiva, aqui, pediu que lhe mostrassem uma moeda, perguntando de quem era a efgie nela esculpida. Quando lhe responderam de Csar, retrucou: Da a Csar o que de Csar, e a Deus o que de Deus67, fazendo calar seus inimigos, sem se com67

Mt 22, 15-22.

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prometer com qualquer ato de rebeldia ou conivncia, como esperavam os seus inquiridores, com o fito de prejudic-lo ou com o povo ou com as autoridades romanas. Impressionado pelo que ouvira, o romano comentou: Preciso conhecer esse homem to fora do comum. Ters de aguardar uma oportunidade em que ele esteja na cidade, pois viaja constantemente pregando o que denomina O Evangelho do Reino de Deus, retrucou o centurio. Aguardarei um sculo, exclamou Cldio. Mesmo que tenha de fixar residncia aqui, esperarei pelo momento de estar com ele. Se no me quiseres em tua casa, acrescentou sorrindo, adquirirei nem que seja um tugrio para morar enquanto aguardo. Sabes que minha casa sempre ser tua, retrucou o militar. Ficars nela o tempo que quiseres, pois tua amizade uma bno que os fados me concederam. noite, Jairo e a Filha, convidados previamente, vieram para que o negociante lhes fosse apresentado e ouvisse, de viva voz, suas experincias Depois de cumpridas as formalidades sociais da apresentao e cumprimentos, passaram algum tempo a conversar amenidades. Quando o clima se descontraiu o suficiente, Mrcio pediu que Jairo narrasse a histria da cura maravilhosa de sua filha. O Judeu, que possua um ar tranqilo e alegre, acedeu com satisfao. Minha filha um tesouro de inestimvel valor para mim, disse ele, acariciando os longos cabelos pretos da graciosa mocinha que, ruborizada, abaixou os olhos, encabulada com o arroubo paterno. Desde que nasceu, porm, apresentou uma constituio fsica debilitada que a fazia adoecer constantemente. H um ano, todavia, seu estado piorou de forma assustadora. Consultamos vrios mdicos
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das cidades prximas, inclusive de Cesaria martima e de Jerusalm, Nenhuma melhora contudo foi conseguida. Vendo-a minguar-se gradualmente, entrei em franco desespero, rogando ao Senhor, dia e noite que devolvesse a alegria e a sade ao meu anjo querido. H cerca de dez meses, no primeiro parasceve do ms de Adar, sua crise foi mais intensa. O mdico que a assistia me informou que ela estava vivendo suas ltimas horas de vida. A menina est agora nas mos do Senhor, disse-me. S Ele poder salv-la. Minha cincia esgotou todos os seus recursos. Fiquei desesperado, mas como sou um homem de f, tanto que me dedico ao servio do Senhor na Sinagoga daqui, que a generosidade de Mrcio construiu para ns, tranquei-me em meu quarto e, de joelhos implorei ao TodoPoderoso tivesse piedade de mim e me concedesse a vida de minha Din. No sei quanto tempo levei em minha rogativa desesperada, s sei que em certo momento ouvi claramente a voz do meu falecido pai, que me disse: Filho, pede socorro ao Nazareno e ele atender tuas splicas, curando nossa menina. O fenmeno me assustou. Alm do mais nunca pensara em pedir qualquer coisa ao Rabi de Nazar, sobre quem havia tantas opinies divergentes e emocionais. Acima de tudo, a minha condio de Chefe de Administrao da Sinagoga de Cafarnaum no me permitia pedir favores a um homem que, segundo nossas maiores autoridades, no obedecia s nossas sagradas tradies. Excogitava esses razoamentos comigo mesmo quando voltei a escutar a voz de meu pai: Deixe de orgulho. Sacrifique sua vaidade e v humildemente prostrar-se aos ps do Rabi, pois ele o Messias que tanto aguardamos. Se no o fizer, carregar para
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sempre o remorso de no haver feito tudo para salvar sua filha. No tive mais dvidas. Levantei-me num timo e sa porta afora em busca do Nazareno. No sabia como indagar sobre seu paradeiro, mas lembrei-me de que morava na casa de Cefas, o pescador. Para ali me dirigi sem delongas, perguntando por Jesus. Apesar da admirao que se estampou na face da sogra do pescador, ela me informou que o mestre fora a Nazar, mas que retomaria naquele dia. Fiquei em desespero, e me decidi ir a Nazar implorar ao Rabi que viesse curar minha filhinha. Recordava-me de que ele curara Telmio sem nem o ver. Quem sabe no faria o mesmo com minha Din? Quando me dirigia para estrada com o objetivo de ir a Nazar, ouvi um alvoroo e vi uma multido que se comprimia na praia. Ao longe vi um barco que chegava e nele, o Nazareno que procurava. Meu corao saltou de alegria. Corri em direo ribeira. Quando ali cheguei, o Mestre havia saltado e a multido o envolvia com os mais diversos pedidos.Abri caminho por entre o povo e, com muito custo, cheguei onde ele se encontrava. Colocandome de joelhos diante dele, implorei que fosse minha casa e curasse minha filha68. Nesse momento, Jesus teve uma atitude estranha, voltando-se para trs indagando: Quem me tocou? Os discpulos que se encontravam atrs dele negaram de viva voz que o tivessem feito, e Cefas chegou a retrucar, um tanto agastado pelo esforo que fazia para proteg-lo da multido: Mestre, todos te oprimem e apertam! Jesus contudo insistiu: Algum me tocou, porque senti que de mim saiu poder.
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Todo esse colquio est baseado em Lc 8, 40-56 e Marcos 5, 35-43.

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Ento uma pobre mulher que conhecamos, doente de um fluxo hemorrgico h vrios anos e que morava pobremente nas cercanias da cidade, desprezada e vivendo de esmolas por ser impura, avanou e disse, timidamente, que fora ela e de como sentira imediata cessao de seus males. Fitando-a com imensa ternura o Senhor lhe disse: Filha, a tua f te salvou: vai em paz. O mestre voltou-se para mim, mas nesse momento chegaram junto a ns uns parentes e amigos. Pelas expresses de seus rostos adivinhei o pior. O meu tio materno, Barach Ibn Betel, me disse: Tua filha j est morta, no incomodes mais o Rabi. Sua expresso dura era uma clara desaprovao por eu estar ali, em posio que, segundo ele mais tarde me disse, comprometia sua dignidade de judeu e chefe! A notcia dada de forma to brutal foi um terrvel choque; sentia desmoronarem-se todas as minhas esperanas. Nesse momento Jesus colocou a destra em meu ombro e disse: No temas, cr somente, e ela ser salva. Uma imensa confiana me invadiu, como se os olhos postos nos meus me infundissem f e certeza nas suas palavras, principalmente aps o que acabara de presenciar. Tendo chegado casa, a ningum permitiu que entrasse com ele, seno a Pedro, Tiago e Joo, bem como a mim e minha esposa. Todos choravam e a pranteavam, rodeandolhe o cadver. Mas ele disse: No choreis; ela no est morta, mas dorme. Alguns escribas e fariseus presentes riram-se, escarnecendo dele, sem respeitarem a solenidade do momento. Como nica resposta, ele, tomando-a pela mo, disse-lhe, em voz alta: Menina, levanta-te. Ela imediatamente se levantou, e ele mandou que lhe dessem de comer. Nossa alegria no teve limites e o assombro dos que presenciaram a cena tambm.
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Cldio, impressionado pela narrativa, fez inmeras indagaes, embora mantivesse uma atitude de ceticismo, estava intimamente muito abalado. Uma semana depois, um servo de Jairo veio informar que Jesus chegara e estava em casa de Simo Pedro. Mrcio para ali se dirigiu com o outro romano. Eram as primeiras horas da manh; Cafarnaum acordava. O mestre chegara durante a madrugada e a notcia ainda no se espalhara. Foram encontrar a pequena comunidade de apstolos reunida com o Rabi mesa, ouvindo embevecida suas colocaes sbias. Ao ver entrarem os dois descendentes de Rmulo e Remo, o Nazareno saudou-os dizendo: A paz venha convosco, meus irmos. E prosseguiu, se dirigindo ao negociante: Cldio, querido amigo, te esperava h muito tempo. Me conheces, Senhor? Inquiriu o espantado romano. Desde h muito, mas, principalmente daquela tarde, para o teu corao carregado de dor, em Baas, quando diante do cadver de Slvia buscaste ansioso nos deuses de Roma um socorro no achando resposta. Mas, quando rogaste a Misericrdia Desconhecida, pacifiquei-te o corao e a mente, dando-te foras para atravessares a rude provao que culminaria com o desenlace de tua amada Flvia. Tomado de pasmo Cldio retrucou: s sem dvida o Filho de Deus! Voltando-se para os circunstantes, o mestre lhes disse: Enquanto os filhos de Israel relutam em aceitar a minha palavra e os fenmenos que produzo, romanos so capazes de me renderem homenagens por coisa bem mais simples. por isso que, muitos viro do Oriente e do Ocidente, do Norte e do Sul, e tomaro lugares mesa no Reino de Deus 69.
69

Lc 13, 29.

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Desde ento Cldio se tornou um dos mais fiis discpulos do Rabi Galileu. Acompanhou-o e testemunhou inmeros prodgios. Um dia, contudo, precisou ir sia Menor para regularizar seus negcios. Iria se dedicar exclusivamente a servir Jesus. Quando lhe exps seus planos, o Mestre sorriu e disse: Cldio, sei que me servirs fielmente at o fim de teus dias, mas essa viagem no ser de grande valia. A capital do imprio est assinalada como o grande campo onde prestars o teu valioso concurso na difuso do Evangelho. De qualquer forma, esta uma despedida. Vernos-emos outra vez em clima de eternidade. O romano no entendera bem as palavras do mestre e partiu para a Cidade Eterna. Quando regressou,. recebeu a triste notcia: Jesus fora morto pelos judeus de Jerusalm em conluio com as autoridades romanas. Seu abatimento foi profundo, mas notcias de que Jesus estava aparecendo aos discpulos lhe trouxeram novo nimo e, num esplendoroso dia de primavera, em plena regio de Genesar, viu, junto com mais de quinhentos companheiros, o Messias Ressurrecto. Sua f consolidou-se para sempre. As ltimas palavras que Jesus lhe dirigira voltaram-lhe mente e ele as compreendeu. Retornou a Roma e distribuiu toda a sua fortuna com os pobres, reservando apenas o necessrio para erguer, num stio das imediaes da Capital do Imprio, uma casa de auxlio aos desfavorecidos, principalmente crianas expostas. A Casa de Jesus, como a chamou, transformou-se na demonstrao viva dos ensinos do Mestre. Ali a Caridade e o Amor eram sempre realidades concretas e no meras abstraes. Depois de quase trs decnios de trabalho na Seara Bendita, Cldio desencarnou pacificamente, deixando Flvio Marcelo 70 encarregado do ninho de amor que fundara sob a inspirao do Cristo.
70

Ver captulo Regenerao.

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Quando a separao do corpo se completou, Cldio viu-se diante do Mestre Amado que o recebeu carinhosamente nos braos e, ante um hino de boas vindas, entoado por centenas de espritos que vieram acolh-lo, partiram para as Regies Sublimes da Eterna Ventura.

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Despedida

manh surgira radiante e bela. O sol deslizava sua luz atravs de um cu azul sem nuvens, como se fora um disco de ouro iridescente. A natureza parecia vestida de fantstica roupagem de alegria, num festival de pipilos, perfumes suaves e policromia de matizes delicados. A brisa matutina passeava por entre as folhas das oliveiras, tamareiras e falsos-pltanos71 daquela vertente do Monte das Oliveiras, levando por toda parte uma mensagem silenciosa de esperana aos coraes. Lentamente as pessoas foram chegando, em grupos ou solitrias, a se saudarem com grandes expanses de jbilo e satisfao. Formavam pequenos crculos de acordo com o grau de amizade que j se dedicavam, embora no se isolassem egoisticamente, como acontece comumente nas reunies sociais. O comentrio geral era em torno da ressurreio de Jesus. Eu o vi, estava belo como sempre! Exclamava uma senhora de semblante sereno, continuando:
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Gnero-tipo da famlia das platanceas, que rene grandes rvores nativas da Amrica do Norte, da Europa Oriental e da sia, e que se caracterizam pelo crtex descamante; so dotados de grandes folhas decduas, ger. palmatilobadas, de flores em captulos, e sementes globulares (Dicionrio Aurlio, Sculo XXI).

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Senti a mesma alegria que se apossou de mim quando ele me curou da cegueira cruel e dolorosa. Uma viso impossvel de esquecer. Confesso, replicou um senhor maduro, que o anncio de sua morte me foi um choque do qual nunca pensei em me recuperar. Quando, porm, ele me apareceu em pleno campo, foi como se houvesse nascido outra vez. Nunca tive nem terei outro momento igual. Neste tom corriam as conversaes em todas as rodas, cada qual ilustrando com adjetivos de admirao e espanto, a maneira como vira o mestre ressurgido. J se aglomeravam cerca de duzentas pessoas, inclusive os apstolos, que se destacavam pela maneira como eram saudados: um misto de respeito e carinho. Nesse momento algum perguntou: Quando vem o Mestre? No sabemos, retrucou Simo Pedro, Ele nos disse apenas que estivssemos aqui pelo cedo da manh. Aguardemos com pacincia, pois j sabemos que nenhuma de suas promessas v. Repentinamente o local pareceu tocado de vibraes delicadas que, tangendo as cordas mais profundas da emotividade dos circunstantes, induziu ao silncio, arrancando ao mesmo tempo suspiros e lgrimas de cada um deles. Um perfume transcendente saturou o ambiente, enquanto o ar parecia estar repleto das notas sublimes de msica divinal. O grupo se voltou, automaticamente, para o aclive do monte e l estava ele. Apresentava a mesma beleza de sempre. Os cabelos castanhos eram despenteados graciosamente pela brisa e um sorriso pleno de Paz emoldurava-lhe o rosto de beleza clssica, inolvidvel... Escutaram mais uma vez sua voz, que parecia modulada em notas angelicais, como nunca houve em todo mundo.
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Concitou a que cumprissem o dever de levar sua mensagem aos povos para que a alegria que experimentavam se transformasse em patrimnio comum, de cada homem e mulher, um dia. Exortou a ensinarem, acima de tudo pelo exemplo, fazendo de suas existncias pregaes vivas, a fim de que a humanidade pudesse constatar a veracidade da Boa Nova. Pediu a materializao do Amor, no constante exerccio da Caridade indiscriminada. Incentivou manifestao perene da F, para que se transformassem em veculos das energias do Bem, esparzindo a Esperana e a certeza de que o Pai atende, com presteza e carinho, os filhos que se colocam na posio espiritual correta. Quando comeou a falar que estaria presente junto a eles em todas as circunstncias, compreenderam que era chegado o momento do adeus. As lgrimas escorriam pelas faces. Homens, mulheres e crianas soluavam na emoo da despedida. O Mestre elevou-se gradualmente no ar, enquanto transmitia suas ltimas instrues, tornando-se luminoso e translcido at que, como nvoa matutina sob os raios ardentes do sol, desapareceu da vista de todos. Durante algum tempo a multido ficou esttica, a fitar o ponto onde Jesus desaparecera. De repente, dois Espritos de beleza transcendente a irradiarem ondas luminosas matizadas em ouro e azul apareceram no local em que h pouco Jesus pairara e disseram, com uma voz que mais parecia soar na mente de cada um: Homens galileus, porque estais olhando para o cu? Esse Jesus que foi elevado ao cu, de vosso meio, voltar, assim como o vistes subir.72

72

At 1, 11.

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Assim admoestados, com imensa saudade no corao, tomaram o caminho de Jerusalm, onde seria iniciada a Epopia Crist, cujo desenvolvimento ainda prossegue, e cuja completa estabilizao se dar quando for implantado entre ns o seu objetivo maior: O Reino de Deus.

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Observao: Os direitos autorais dos livros citados a seguir, foram doados pelo autor, de acordo com os critrios legais, e de forma irrevogvel, Fundao Lar Harmonia, de Salvador BA, para que os resultados auferidos com suas edies, sejam aplicados nos diversos projetos de promoo social dos menos favorecidos que implementa e mantm.

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