EL MTODO FENOMENOLGICO: PRINCIPIOS, MOMENTOS Y REDUCCIONES Nstor Leal nesle@una.edu.

ve Universidad Nacional Abierta RESUMEN La fenomenologa, como mtodo, requiere del investigador que la asume el conocimiento de las bases y fundamentos que dan sentido a las acciones que l debe realizar para el abordaje de aquello que investiga. Partiendo de la fenomenologa considerada como "sistema de la razn que se despliega", en esta ponencia se analizan los principios posibilitadores del mtodo fenomenolgico, los momentos lgicos que desde esta perspectiva atraviesa la actividad investigativa y los tipos de reducciones inherentes a dichos momentos. Sobre esta base se plantea, entonces, el vnculo entre el curso de las etapas y pasos del mtodo en cuestin y los procesos de pensamiento que primariamente se relacionan con las acciones que debe realizar el investigador de acuerdo a dichos momentos y a sus correspondientes reducciones. ABSTRACT Researches made in different areas show that the students participating in this system tend to fell alone due to the characteristics of the Distance Higher Education. From this prospect, and considering a qualitative approach, this research was oriented towards the loneliness feeling within a group of 37 UNA students to be graduated. With the use of the survey technique to "focal groups", we got a series of oral answers related to the loneliness experienced by them during their studies at a distance. The answers analyzed from the phenomenological point of view allowed to demonstrate the loneliness feeling of these students in the following aspects: a) Temporary situation where they feel more loneliness during the study process, b) effects of loneliness on the academic performance, c) intra-interpersonal causes and factors, and d) Factors that help to overcome such feeling during the studies.

INTRODUCCIN Dentro de la investigacin cualitativa, el mtodo fenomenolgico - como expresin directa de la filosofa fenomenolgica expuesta por Edmund Husserl (1859-1938) - se orienta al abordaje de la realidad, partiendo del marco de referencia interno del individuo. Este marco, segn Rogers (1959/1978), es el mundo subjetivo del hombre conformado por todo el campo de experiencias, percepciones y recuerdos al que un individuo puede tener acceso en un momento dado. Precisamente, el mtodo fenomenolgico busca la comprensin y mostracin de la esencia constitutiva de dicho campo; vale decir, siguiendo a Seiffert (1977), la comprensin del mundo vital del hombre mediante una interpretacin totalitaria de las situaciones cotidianas vista desde ese marco de referencia interno. En este proceso de comprensin - mostracin, el investigador ha de desplegar acciones especficas a travs de una serie de etapas que, segn Martnez (1989), son las siguientes: (1) etapa previa o de clarificacin de los 52

presupuestos de los cuales parte el investigador; (2) etapa descriptiva, en la que se expone una descripcin que refleja, lo ms fielmente posible, la realidad vivida por el(los) individuo(s), en relacin al tpico que se investiga; (3) etapa estructural, que implica el estudio y anlisis fenomenolgico propiamente dicho y (4) la discusin del resultado del anlisis efectuado, en contraste con lo planteado por otras investigaciones del tema o tpico abordado. Cada una de estas etapas consta de una serie de pasos. Ahora bien, en este trabajo se plantea que a las etapas antes referidas subyacen principios y nociones fenomenolgicas, que han de ser conocidas y consideradas por el investigador que aspira abordar la subjetividad del individuo con este mtodo. Sobre la base de este planteamiento, se exponen y analizan tanto los principios que posibilitan el mtodo en cuestin, como dos de sus nociones fundamentales -momento y reduccin fenomenolgica- para as puntualizar las acciones que de manera concreta y especfica ha de realizar el investigador en la adecuada implementacin de la fenomenologa como mtodo, de acuerdo a las etapas y pasos que en general la constituyen. I. PRINCIPIOS DEL MTODO FENOMENOLGICO De acuerdo con Mayz (1975), tres son los principios o criterios eidticos (esenciales) que estn en la base del mtodo fenomenolgico y que, a la vez, posibilitan su implementacin. Estos principios garantizan una distincin entre los correlatos psicofsicos propios del mundo subjetivo del individuo y el contenido trascendental que posee dicho mundo; esto es, una diferenciacin entre lo fctico, lo emprico y lo esencial o irreal como objeto propio de la ciencia fenomenolgica, que justifica la puesta en prctica de la desconexin (epoj o reduccin fenomenolgica) de los aspectos o elementos psicofsicos, materiales o empricos hacia los cuales el individuo vuelca su subjetividad en un momento dado (Vase Cuadro 1). II. MOMENTO FENOMENOLGICO En el contexto del presente trabajo se define la nocin de momento fenomenolgico como un estadio dentro de la puesta en marcha de este mtodo para el abordaje de la subjetividad del individuo -sentimientos, recuerdos, vivencias expresadas de manera oral, escrita o grfica- en el cual el investigador, a travs de una actividad intelectual voluntaria e intencional, pone en funcionamiento de manera primaria y consciente procesos especficos de pensamiento que le permiten: (a) pasar de la esfera meramente fctica de la subjetividad que aborda en su investigacin, a la esfera eidtica o esencial de dicha subjetividad; esto es, a la esencia de significado (trascendental) de esa subjetividad y (b) dejar en el fondo de su propia conciencia otros procesos de pensamiento, para hacer uso de aqul o aquellos procesos cognitivos bsicos que se requieren de acuerdo con los objetivos de cada una de las etapas y sus pasos. De ac se deriva que a cada etapa corresponde un momento fenomenolgico en particular, en el que el investigador pone en funcionamiento, de manera primaria, procesos especficos de pensamiento; se habla entonces de cinco grandes momentos fenomenolgicos, cuyos rasgos caractersticos se presentan en el Cuadro 2. Estos momentos son considerados, en el contexto del presente trabajo, tomando como base los planteamientos de Biemel (c.p. Leal, 1997) en relacin con la fenomenologa como sistema de la razn que se despliega. Para este autor, la obra de Edmund Husserl y el desarrollo de su mtodo es una expresin de esos momentos. III. REDUCCIN FENOMENOLGICA Siguiendo a Husserl (1913/1986), la reduccin fenomenolgica o poje fenomenolgica alude a la desconexin de los aspectos psicofsicos, materiales o fcticos de las vivencias, lo que implica una puesta entre parntesis de esos aspectos, para dar paso a lo eidtico o esencial de ellas. El mtodo fenomenolgico exige del investigador diferentes y sucesivos tipos de reducciones (de acuerdo con las etapas y pasos de dicho mtodo). Estos tipos de reducciones y sus rasgos caractersticos se muestran en el Cuadro 3.

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IV. ACCIONES DEL INVESTIGADOR EN EL MTODO FENOMENOLGICO Se presentan a continuacin las implicaciones que tienen las nociones de momento y reduccin fenomenolgica para las acciones que ha de realizar el investigador que asume este mtodo, de acuerdo con los objetivos de cada una de sus etapas y pasos. (Vanse Cuadros 4, 5, 6 y 7). CUADRO 1 PRINCIPIOS POSIBILITADORES DEL MTODO FENOMENOLGICO
IMPLICACIONES PARA EL MTODO FENOMENOLGICO Diferencia entre entes psicolgicos (el ser como cosa, la 1Posibilidad esencial de la vivencia cosa material o fsica) y contenido de conciencia. (contenido de conciencia) de ser percibida es inmanencia. Imposibilidad Al ser como vivencia, corresponde un ACTO DE DIRECCIN INMANENTE O PERCEPCIN IN esencial de la cosa espacial de ser MANENTE: es un acto INTERNO en el que percibida es inmanencia. percepcin y percepto forman una unidad. Al ser como cosa, corresponde un ACTO DE DIRECCION TRASCENDENTE O PERCEPCIN TRASCENDENTE: es un acto EXTERNO en el que percepcin y percepto no forman una unidad. Por tanto, es posible y legtimo desglosar las esferas fcticas y de contenidos de conciencia a travs de la REDUCCIN, para llegar a que resalten los contenidos de conciencia y lleguen a ser genuinos objetos de la investigacin fenomenolgica. 2 Toda esencia referente a cosas -as La cosa fsica no puede ser aprendida por todos los lados a la vez. como toda cosa o ser espacial- slo Un Contenido de Conciencia no es la cosa fsica por puede darse a travs de matices y eso no tiene escorzos ni matices, ni anverso ni reverso; no escorzos. Toda esencia referente a ocupa espacio alguno; no constituye una realidad. vivencias-as como toda vivencia o ser consciente -no puede darse a travs de Cosa y Contenido de Conciencia se dan en modo diferente, por eso es posible reducir lo fsico para dar paso matices ni escorzos. a lo esencial que no ocupa ningn lugar, no es una Todo ser percibido en un acto de direccin trascendente slo puede darse realidad. a travs de matices y escorzos. Todo ser percibido en un acto de direccin inmanente no puede darse a travs de matices ni escorzos. 3. Toda cosa se percibe como un algo La percepcin de vivencias, aunque no sea totalmente no-absoluto. La vivencia (contenido de adecuada, asegura su objeto como algo absoluto; es decir, como algo que garantiza su existencia total definitiva. conciencia) se percibe como algo La percepcin absoluta de la vivencia constituye una absoluto. captacin esencial de su existencia. Este principio justifica tambin la separacin entre contenidos de conciencia y correlatos naturales psicofsicos. Absoluto implica existencia esencial. PRINCIPIOS

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CUADRO 2 RASGOS CARACTERSTICOS DE LOS MOMENTOS DEL MTODO FENOMENOLGICO Y PROCESOS PRIMARIOS DE PENSAMIENTO QUE EMPLEA EL INVESTIGADOR
MOMENTOS RASGOS CARACTERSTICOS Las representaciones son simples datos psicolgicos de sujetos empricos. Ciertos contenidos de las representaciones son lo que son, gracias a los muy simples procesos psquicos del pensamiento en los que se forman. Las representaciones presentes en el material de anlisis reflejan el punto de vista del(los) individuo(s) sobre los cuales se investiga. PROCESOS PRIMARIOS DE PENSAMIENTO Observacin Reflexin Se busca la descripcin, partiendo de que lo descrito se muestra como unidad de un sentido.

PSICOLGICO

LGICA DEL SIGNIFICADO

La reflexin sobre las representaciones Empleo de la lgica para presentes en el material de anlisis, ya llegar a irrealidades (esencias) no est ligada a un caso particular. Anlisis El objeto de la reflexin y la descripcin no es una vivencia emprica. La vivencia se vuelve objeto en la medida en que hace visible -muestraalgo esencial (universal). Se cuenta ahora con mundos determinados y con determinadas situaciones que se corresponden respectivamente: se analizan estos mundos. Se buscan correspondencias mutuas que pueden volverse ms ntidas al describirlas (si la reflexin las ha descubierto). Lo universal (esencial) alcanza expresin plena. Reflexin. Anlisis. Comparacin.

CONSTITUTIVO TRASCENDENTAL

METAFISICO DE LA CONCIENCIA

Se procura comprender la conciencia Percepcin de totalidad fundamental (conciencia - constitutiva Comparacin del todo) Reflexin general Averigua sobre las condiciones que rigen lo dado. La razn se eleva sobre la Comparacin Anlisis Sntesis

HISTRICO CRTICO

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CUADRO 3 TIPOS DE REDUCCIN FENOMENOLGICA Y SUS RASGOS CARACTERSTICOS

TIPOS DE REDUCCIN FENOMENOLGICA PRIMERA REDUCCIN

RASGOS CARACTERSTICOS Se pone entre parntesis lo terico previamente establecido con respecto al tema o tpico investigado. Se pone entre parntesis cualquier referencia que integre la subjetividad de los sujetos investigados, de acuerdo al tema o tpico, a otros datos. Se pone entre parntesis la materialidad de la subjetividad de los sujetos investigados, referencias espacio-temporales y datos especficos de dichos sujetos (v.g. edad, sexo, nivel socioeconmico, si es el caso) Se pasa de la esfera fctica (lo que dicen o expresan los sujetos, su subjetividad) a la esfera eidtica: esencias de significado de lo que dicen. Se pasa de la universalidad fctica de las esencias de significado a la universalidad esencial (esencias de significado que son similares) Se reduce lo universalmente esencial para dar paso a lo intersubjetivo-trascendental (yendo, por comparacin a lo terico previamente establecido)

SEGUNDA REDUCCIN

TERCERA REDUCCIN O EIDTICA CUARTA REDUCCIN O TRASCENDENTAL QUINTA REDUCCIN O INTERSUBJETIVA TRASCENDENTAL

CUADRO 4 ETAPA PREVIA DEL MTODO FENOMENOLGICO

OBJETIVOS Revisar y explicitar los esupuestos de los cuales parte la vestigacin. MOMENTO FENOMENOLGICO TIPO DE REDUCCIN Primera Reduccin Fenomenolgica. Se ponen entre parntesis: Se echan las bases del MOMENTO - Lo terico previamente PSICOLGICO de la siguiente establecido. etapa. - Cualquier referencia que integre lo investigado a otros datos. Reconocer la influencia de esos esupuestos en el curso de la vestigacin.

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CUADRO 5 ETAPA DESCRIPTIVA DEL MTODO FENOMENOLGICO

O B J E T IV O S 1 Realizar la observacin fenomenolgica.

M O M ENTO F E N O M E N O L G IC O PSICOLGICO Se tienen datos psicolgicos de sujetos empricos

T IP O D E R E D U C C I N SEGUNDA REDUCCIN FENOMENOLGICA Se ponen entre parntesis: - Materialidad de lo que se aborda (lo fctico). - Referencias espaciotemporales de lo que se aborda. Datos referidos a los sujetos sobre los cuales se investiga (v.g. sexo, edad, nivel socioeconmico, si corresponde).

A C C IO N E S D E L IN V E S T IG A D O R 1.Transcribe lo expresado por los individuos sobre los cuales investiga. 2 Extrae aquella(s) parte(s) de esa expresin que se vinculan directamente con el tpico que est investigando 3 Construye la Descripcin Protocolar.

2 Reflejar la realidad vivida por los sujetos, en la forma ms autntica posible

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CUADRO 6 ETAPA ESTRUCTURAL DEL MTODO FENOMENOLGICO

OBJETIVOS 1 Estudiar las descripciones protocolares para delimitar el tema central de cada una de ellas. 2 Elaborar categoras de acuerdo a la similitud de los temas centrales (ahora TEMAS ESENCIALES) 3 Elaborar categoras de acuerdo a la similitud de los temas esenciales (Categoras Fenomenolgicas EsencialesIndividualesSintetizadas) 4 Integrar las categoras sealadas en 3 en una estructura global que incluya categoras Universales(Categoras FenomenolgicasEsencialesUniversales)

MOMENTO FENOMENOLGICO LGICO DEL SIGNIFICADO Empleo de la lgica para delimitar el tema central de cada descripcin protocolar CONSTITUTIVO TRASCENDENTAL Bsqueda de correspondencia entre los temas centrales para llegar a temas esenciales CONSTITUTIVO TRASCENDENTAL Bsqueda de correspondencia entre los temas esenciales para llegar a categoras Fenomenolgicas Esenciales IndividualesSintetizadas METAFSICO DE LA CONCIENCIA Comprensin de lo abordado en la investigacin, como un todo (una estructura global)

TIPO DE REDUCCIN EIDTICA Se pasa de la esfera fctica (descripcin protocolar) a la esfera

ACCIONES DEL INVESTIGADOR 1 Lectura general de cada descripcin protocolar, para tener una primera visin del material.

2 Nueva lectura para EIDTICA: los objetos son esencias individuales. identificar los temas centrales de cada descripcin protocolar. 3 Registro de los temas centrales. EIDTICA Se pasa a una nueva esfera eidtica: los objetos son ahoraesencias individuales sintetizadas 4 Categorizacin de los temas centrales en temas esenciales. 5 Nueva categorizacin de acuerdo a similitud de temas esenciales. 6 Descripcin de lo investigado, como una estructura global.

TRASCENDENTAL Se pasa a una Universalidad esencial

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CUADRO 7 ETAPA DE LA DISCUSIN DE LOS RESULTADOS, EN EL MTODO FENOMENOLGICO

OBJETIVOS 1 Relacionar lo fenomenolgicame n-te descrito con lo terico previamente establecido.

MOMENTO FENOMENOLGICO HISTRICO-CRITICO Se plantea un contraste entre la estructura fenomenolgicamente descrita, y lo terico previa mente establecido (teoras, investigaciones y/o estudios)

TIPO DE REDUCCIN INTERSUBJETIVA TRASCENDENTAL Se reduce lo universalmente esencial, para dar paso a lo intersubjetivotrascendental

ACCIONES DEL INVESTIGADOR 1 Realiza un anlisis de las teoras, investigaciones y/o estudios que, por su temtica, son similares a la indagacin que l ha hecho y que ha quedado reflejada en la estructura fenomenolgicamente descrita. 2 Compara la estructura fenomenolgicamente descrita con el anlisis referido en 1.

CONSIDERACIONES FINALES Para finalizar, es conveniente resaltar que un mtodo cualitativo, como lo es el fenomenolgico, posee toda una estructura que amerita el conocimiento y manejo, por parte del investigador que lo asume, de sus principios, bases y nociones esenciales; de tal manera que su puesta en marcha no quede convertida en un acto mecnico, congelado en pasos. En este sentido, es conveniente enfatizar que tanto las etapas de este mtodo, como la perspectiva que generan sus momentos y reducciones, en conjunto con las acciones desplegadas por quien realiza una investigacin desde esta perspectiva, definitivamente, deben adaptarse al "objeto", vale decir al marco subjetivo - vivencias, percepciones, recuerdos- de aquellos individuos sobre los cuales se hace la indagacin, de acuerdo al tema o tpico tratado. Por otra parte, en el presente trabajo se ha hecho un esfuerzo por clarificar y explicitar algunos elementos de este mtodo que se estiman fundamentales, no pretendiendo de ninguna manera agotar las posibilidades de enriquecer las ideas y planteamientos ac expuestos. El aporte esencial de esta aproximacin, se circunscribe a los siguientes aspectos: (a) definicin de momento fenomenolgico; (b) al hecho de resaltar la importancia de que el investigador est consciente del proceso cognitivo que ha de desplegar en este camino, para abordar la subjetividad humana referida a determinados tpicos o temas de la realidad y, (c) a las acciones que dentro de este mbito metodolgico han de llevarse a cabo.

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BIBLIOGRAFA Leal, N. (1997). Fenomenologa del Dibujo Infantil en Psicoterapia Autodirectiva: Estudio cualitativo del proceso teraputico, a travs del dibujo, en nios de 5 a 12 aos de edad, con disturbios emocionales. Tesis de Doctorado en Ciencias Sociales no publicada. Universidad Central de Venezuela, Caracas. Leal, N. (1999, junio). El Mundo Interior del Estudiante UNA. (Aportes para la comprensin del marco fenomnico del estudiante a distancia: sus percepciones, expectativas y dificultades). Ponencia presentada en la Jornada de Asesores y Especialistas en Contenido del rea de Estudios Generales a Nivel Nacional UNA. San Antonio de los Altos. Martnez, M. (1989). Comportamiento Humano. (Nuevos Mtodos de Investigacin). Mxico: Trillas. Mayz, E. (1975). Fenomenologa del Conocimiento. Caracas: Equinoccio. Rogers, C. (1959/1978). Terapia, personalidad y relaciones interpersonales. Buenos Aires: Nueva Visin. Seiffert, H. (1977). Introduccin a la Teora de la Ciencia. Barcelona: Herder.

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