REVISTA DE CREACIN CONTEMPORNEA

STAFF
director: Gabriel Nez Hervs
director de redaccin: Antonio Jess Luna
coordinacin de contenidos: AJL & GNH
produccin: Esther Casado & GNH
diseo y maquetacin: Zum Creativos
correccin: Carmen Terrn&- ' & AJL
colaboradores: a-rojo, Andalocio, Antonio Agredano, Miguel Agudo Zamora, Ajo, Jess Alcaide, Tete lvarez, Chus
Antn, Emerio Arena, Ars Operandi, Juan Ramn Barbancho, Juan Berrio, Bikini Red, Bipolar, Blue Channel, Miguel
Bocamuerta, Boletn de Loteras y Toros, Miguel Brieva, Edgar Burgos, Candela, lvaro Carnicero, Adolfo Carrillo,
Jorge Carrin, Borja Casani, Cisco Casado, Esther Casado, Javier Casado, Juan Clemente, Vctor Coyote, Creadores
Invisibles, DavidDj, Deneuve, DJ Vallellano, Paco Domnguez, Dr. Perol, Olga Duarte, El Dispensario, En-crudo Teatro,
Pepe Espinosa, Rafael Fernndez Gutirrez, Juanjo Fernndez Palomo, Jess Ferrero, Flow, FREEk!, Nieves Galiot,
Auxiliadora Glvez, Luis Gallego, Pablo Gallego, Cyro Garca, Jos Daniel Garca, Pablo Garca Casado, Paloma Garca,
Mara Jos Gil Alcaide, Luis E. Gmez Arvalo, Miguel Gmez Losada, Hecho en Crdoba, Howe Gelb, Rafael Hueso,
ngela Jimnez, Marta Jimnez, Javier Jimnez Urbano, La Caja del Agua, La Tertulia Andaluza, Javier Latorre, Laura
Palmer, David Lerma, Limousine, Hugo Lpez, Lovely Rita, David Luna, Mike Madrid, Irina Marzo, Pilar Mayorgas,
Elena Medel, Luis Medina, Jos Antonio Montano, Nacho Montoto, Vicente Luis Mora, Aristteles Moreno, lvaro
Muoz, Mamen Nieto, Jos Carlos Nievas, Cristina Nez Pereira, Yolanda Nez, Javier Paisano, Daniel Palacios,
Paola, Joaqun Prez Azastre, Miguel Prez de Lema, ngel Luis Prez Villn, Prin Lal, Producciones A Negro,
Carlos Rivas (Cortesa de Bodegas Campos), Diego Rodrguez Villegas, Nikita Rodrguez, Juanjo Romero, Karen Rubio,
Cristbal Ruiz, Esteban Ruiz, Vernica Ruth Fras, Octavio Salazar, Carlos Seoane, Germn Sierra, Jos Manuel Silva,
Spy, Suso33, Suze, Tarik y La Fbrica de Colores, Teatro Avanti, Fernando Vacas, Rosario Vacas, ngel Vzquez,
Juandi Vzquez, Vrtebro Teatro, Joan Vich, Wego!, Julia Zafra, Yonka Zarco, 12Frames
agradecimientos: Alfonso Muoz, Ana Rosa Gmez, Andrs Ocaa, ngel lvarez, Antonio Barquero, Antonio
Fernndez Escobar, Antonio Lucena, Antonio Moreno, Carlota lvarez, Carmen Ruzafa, Carmen Villafaina, Curro
Crespo, David Luque, David Paz, Eva Cuenca, Felipe Bermejo, Gaia Redaelli, Hugo Lpez, Javier Bonache, Javier
Castro, Joaqun Dobladez, Joaquina Prez Cantero, Jos Ayala, Jos M. Muoz (dina), Jos Antonio Romero, Josefo
Rodrguez, Juan Clemente, Juan Daz, La Casa de los Azulejos, Laura Gutirrez, Luis Lorenzo, Mamen Lpez, Manuel
Bellido, Manuel Gahete, Manuel Prez, Marcos Collantes, Mario Karpinski, Mayka Ramrez, Mercedes Tirado, Nacho
Montoto, Pablo Domnguez, Pablo Jimnez, Paco Domnguez, Pepa Hervs, Pedro Jimnez, Quico Palomar, Quim
Larrea, Rafael Blanco, Rafael Rich, Raf Valenzuela, Ramiro Girn, Rogelio Palacios, Solimn Lpez, Vicente Amigo,
Victoria Fernndez
edita: Compostudio S.L. www.compostudio.es (00 34 957 277 330)
publicidad/contacto: 637403 608 / 639 561 091 / gabriel@boronia.es / ajluna@boronia.es
depsito legal: CO-1135-2009
Los autores de todas las obras publicadas en esta edicion de Borona reconocen haberlas cedido a ttulo gratuito a los editores para su reproduccin e inclusin en el presente nmero. Queda prohibida la reproduccin parcial o total de las mismas sin el consentimiento expreso y concreto de los editores.
Los editores de este nmero especial no se hacen responsables del contenido de las obras de cada colaborador ni de las opiniones vertidas en las mismas por sus autores.
Nmero especial sin nimo de lucro
El
silEncio
Es un
pErro
hambriEnto
Vicente nez
editorial
CARNET JOVEN*
(Ahora desde los 14 a los 30 aos)
siRVE pARA (*CAsi) TOdO: OCiO, bANCOs, AlOJAmiENTOs,
REsTAuRACiN, mOdA, iNfORmTiCA, dEpORTEs, EsTTiCA,
CulTuRA, sERViCiOs mdiCOs, libRERiAs...
www.cordoba2016.es
A veces
me abrira las costillas
con mis propias manos
y dejara que todo ese lodo de amor
os arrastrara.

Comandante Inar de Solange




www.proscritos.com
Literatura audaz para lectores en estado de alerta
Este proyecto naci, cmo no, por casualidad. Marta Jimnez nombr la revista Borona en
su programa de radio y, a los pocos das, recibimos un email con las portadas escaneadas
de los dos primeros nmeros. Cuando vimos la fecha de su publicacin no nos lo podamos
creer: haban pasado veinte aos. Primero pensamos que era una excusa perfecta para
reunirnos y tomar unas copas. Luego decidimos que podramos hacer una antologa. Des-
pus, lo que ms nos estimul fue pensar en una nueva revista.
Pero, cmo sera esta nueva publicacin? Volver a repetir lo que hicimos hace veinte
aos (una versin cordobesa de la Luna de Madrid) ya no tena sentido. En este proceso
de redefnicin fue incorporndose gente no vinculada de ningn modo al equipo original
o que como mucho haban sido slo lectores. Gente con nostalgia cero por la primera Bo-
rona, lo que le daba al proyecto una mayor libertad respecto al pasado, y sobre todo, otra
agilidad respecto al futuro.
Charlas, discusiones y cervezas fueron perflando una publicacin que, como hace vein-
te aos, se ha gestado entre Madrid y Crdoba. Ahora queramos una revista poco perio-
dstica, en la que slo fusemos intermediarios invisibles (o casi) entre creadores y pbli-
co. Una revista que funcionara como un soporte para la creacin que se hace en Crdoba.
Una bandeja de salida para artistas con un discurso propio.
Pero tambin queramos que en sus pginas hubiera opinin, posicionamientos crticos
con la propia cultura y la ofcialidad cultural. Queramos recoger la visin de pensadores,
narradores, ilustradores y poetas no relacionados con la ciudad y que se mueven en los
mrgenes y en la disidencia.
Pero queramos ms. Queramos hablar de algunos personajes de Crdoba que ya no
estn y otros que tienen a sus espaldas un amplio currculum creativo. Personajes de
biografa intensa y de creatividad ms intensa todava. Gente como La Tomata, Vicente
Amigo, Quim Larrea o Vicente Nez compartiendo espacio con chicos que empiezan a
llevarse la vida por delante. Y por supuesto, queramos ofrecer un formato sugerente.
Queramos manejar las nociones de galera y de catlogo para explicar nuestro proyecto,
seguir siendo una revista gratuita, y complementarla con un cd, con una web, y con pro-
puestas puntuales de accin cultural.
Para todo ello necesitbamos mucha energa, mucha inconsciencia y algo de ayuda.
Acudimos a las instituciones y tambin, como en la primera etapa, a los comercios y em-
presas de los amigos. La fnanciacin conseguida en tiempos de crisis daba para la im-
prenta y la distribucin. Nada ms. Y nada menos (la botella siempre medio llena hasta
que se demuestre lo contrario). As que con el dinero justo para el papel y la rotativa, esta
nueva Borona se converta en un acto de fe: tirar hacia delante requera el entusiasmo mi-
litante y gratuito de todos. O lo que es lo mismo, un ejercicio de quid pro quo: t me dejas
tu trabajo, yo te lo paseo por el mundo. Y lo conseguimos. Artistas, creadores, fotgrafos,
periodistas, colaboradores varios todos estaban dispuestos.
Slo con estas condiciones hemos podido ponernos en marcha. A esto hay que aadir
la libertad total: nadie nos ha preguntado qu o quin iba a salir en nuestras pginas, qu
bamos a contar. No hemos sufrido la menor injerencia, y eso es algo que tenemos que
agradecer.
Hace unos das alguien nos pregunt cul era nuestra postura ante el 2016, concre-
tamente, si apoybamos la candidatura. Y le contestamos que por supuesto estamos
decididamente a favor, pero que nuestra funcin es, principalmente, mostrar con rigor y
respeto la labor de los creadores de Crdoba, los que se han quedado, los que se fueron,
los que vienen y van presos de esa habitual sensacin de amar esta ciudad que a veces te
asfxia. sa y no otra es nuestra misin y, junto a ella, tambin, la de dar espacio a visiones
crticas y mensajes incmodos: es tal el peso de lo polticamente correcto que de vez en
cuando se agradece alguna impertinencia inteligente.
Esta nueva Borona en su nmero cero deja tambin un pequeo hueco a la nostalgia.
Sin caer en la melancola, cerramos la revista con un repaso antolgico a aquellos mara-
villosos aos. Una seleccin de artculos de entonces comentados desde ahora. Al fn y al
cabo all est el germen de esta nueva aventura.
entrevista Vicente Amigo 18 creacin Tete lvarez 25 Nieves Galiot 28 Edgar Burgos 32 David Luna 36 Daniel Palacios 40 Vernica Ruth Fras 44 Joaqun Prez Azastre 50 Jos Daniel Garca 52 ngela
Jimnez 54 Antonio Agredano 56 Pablo Garca Casado 58 Vicente Luis Mora 60 Auxiliadora Glvez 62 En-Crudo Teatro + Vrtebro Teatro 66 Rosario Vacas 70 Paco Domnguez 72 Karen Rubio &Hugo Lpez por
Javier Latorre 74 informe Nieto Sobejano / realities:united 80 La competencia 84 sonidos David Dj 88 El Nuevo Mapa de los Sonidos de Crdoba 90 perfiles Vicente Nez 97 Quim Larrea 100 La Tomata
104 firmas Jos Antonio Montano / Jorge Carrin / Elena Medel / Cristina Nez Pereira / Germn Sierra / Octavio Salazar / Miguel Prez de Lema / Borja Casani / Miguel Agudo Zamora / Dr. Perol / Esther
Casado / Esteban Ruiz / Ajo 110-120 Vctor Coyote 122 Juan Berrio 123 Suso33 124 Miguel Brieva 125 Cristbal Ruiz 126 antologa 129-164
inside
Vicente
Amigo
apechugando
Vicente Amigo supera dolores y ausencias y regresa con Paseo
de Gracia, un disco aparentemente ms comercial pero lleno de
aventuras: guitarra elctrica, violn y las letras ms personales
y desnudas que jams haya escrito Vicente. Un trabajo con un
momento culmen: ese autorretrato que vamos a intentar ampliar
lo que podamos en esta intensa y extensa entrevista
TexTo de Gabriel Nez
FoTograFas de JuaN Jos romero
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Acaba agosto, hace mucho sol (un sol de justicia, s,
pero un sol sin piedad) y Vicente Amigo nos recibe
en la piscina de su chal y nos invita a baarnos y
a tomar unas cervecitas. Tiene Vicente cierto aire
entre tmido y serio, entre ausente y distante, tie-
ne cara de hombre interior y callado, y sin embargo
es una persona tremendamente cercana, abierta,
locuaz, a quien ni el talento ni la fama le han roba-
do un solo gramo de campechana. Hemos quedado
para la sesin de fotos y, adems de la cmara, lle-
vamos un argumento para convencerle de que pose
con una mordaza: hemos decidido que el editorial de
la revista sea una frase de Vicente Nez con la que
casara perfectamente esa imagen: El silencio es
un perro hambriento. Se la soltamos a Vicente y se
queda pensativo, la mirada perdida en algn punto
indefnido de la sierra, y al rato nos mira y afrma:
Pero para m el silencio no es slo eso, para m el
silencio tambin es el agua, el viento, la paz. Vi-
cente es frme, directo, certero. Parece que no duda
y, sin embargo, en una charla anterior, cuando le
propusimos pintarse la cara como un guerrero sioux
que se prepara para la batalla, no dud en rerse de
s mismo: En honor a la verdad, ms que pintn-
dome la cara deberais sacarme echando a correr,
porque cada vez que salgo al escenario me muero
de miedo. El escenario. sa es su batalla cotidia-
na, su faena infnita. Das despus recuerda la idea
del guerrero y admite que no estaba mal: Muchas
veces me he sentido un guerrero, me he identifca-
do con la tan contada soledad del guerrero, la llevo
sintiendo toda la vida, desde que empec a subir-
me al escenario, sobre todo cuando me suba solo, y
tambin cuando empec a tocar para acompaar a
algn cantaor, en ese sentido estaba de acuerdo con
ese concepto.
La charla contina unos das ms tarde, en la te-
rraza del restaurante El Alma. Es una conversacin
amistosa, relajada, a la que se van sumando ami-
gos comunes, y est salpicada de saludos, chistes,
ocurrencias y servicios de cerveza. Sobre la mesita
hay una vela que la camarera se dispone a retirar
cuando Vicente la detiene: Djala, djala ah, me
gusta el fuego Un da voy a titular algn disco mo
con algo relacionado con el fuego, me gusta mucho
el fuego, no s si ser el prximo o ms adelante
pero algo har con el fuego.
Si el silencio es agua el fuego es ruido?
Lo dices por lo de las fotos? No, vers, est
bien eso de que el silencio es un perro hambrien-
to, quiero decir que claro que hay que hablar Pero
yo quera sacar una imagen que vaya conmigo, que
tenga que ver con como yo me veo, o como yo me
quiero ver.
Por eso llamamos a tu amigo Juanjo.
Juanjo es un to muy loco, pero un loco bueno
Si l no saca lo que queremos, no lo va a saber sacar
nadie.
Ahora pienso que tenamos que haber puesto
msica tuya en la sesin de fotos, para inspirar-
nos.
La ma o la de otros. Lo bueno de la msica, lo
grande de la msica, es que te lleva a sitios donde
no te llevan las palabras Eso es lo que tiene, que
te lleva a donde t a lo mejor no te imaginabas o
a donde siempre habas querido ir Las palabras
te llevan a lugares donde quizs puedas ir a travs
de la msica tambin. La msica para m es lo ms
grande porque deja a los dems que vuelen con ella,
las palabras te ponen en una tesitura, te sitan en
un lugar No quiero decir que las palabras no ten-
gan importancia, pero la msica es ms abierta, deja
ms libertad al que la est escuchando. Las pala-
bras que ms me gustan normalmente tienen mu-
cho que ver con la msica, la forma de ordenarlas
Al fnal a lo mejor todo se da la mano Yo no soy
alguien capacitado para hablar de las palabras
Pero en tus discos cada vez hay ms palabras.
Porque no me corto, porque cuando compongo
estoy en ese rincn donde me despojo de la vergen-
za y digo: voy a decir lo que soy, como soy, esto es lo
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OJAL YO LLEVARA CON TANTA DIGNIDAD
COMO LLEVAN ALGUNOS EL FRACASO, ALGUNO
DE LOS TRIUNFOS QUE HE TENIDO
que hay y no quiero demostrar nada, quiero mostrar-
me ms que demostrar nada, y abrazarme, si puede
ser, a esos seres que sienten eso mismo, que son mu-
chos, creo, porque estamos todos en el mismo barco,
es decir, que aqu cada uno se dedica a una cosa, y yo
me dedico a esto, y nada ms
Pero todos no somos artistas aunque a veces
parezca que s.
Yo siempre he dicho que el arte, si no est el re-
ceptor, no existe Para empezar porque t no te lo
puedes sacar de la manga. Si no lo has visto en otro
lado, es muy difcil que crees algo nuevo.
Pero, por ejemplo, quitando las primeras re-
ferencias obvias a Paco de Luca y cuatro tpicos
ms, me parece muy difcil buscar referencias en
tu msica, defnir tus infuencias En este disco te
atreves con la guitarra elctrica, pero, a qu sue-
na? A Pat Metheny?
Ah si te das cuenta de que en la guitarra elc-
trica tengo menos infuencias que en nada, porque el
sonido sale de la guitarra, pero la forma es ma, eso
es mo, ten en cuenta que ya tengo unos pocos de
aos, y si no tengo ya una personalidad no me voy a
poner a buscarla ahora.
No se te ha ocurrido buscarla en Miami, por
ejemplo?
A m se me ha pasado por la cabeza de todo,
pero al fnal, como no me quiero perder nada, me
quedo en la tierra donde estoy, por lo menos en ese
pensamiento me refugio. Me encantara haberme
ido a vivir un tiempo a Nueva York, pero qu hago yo
all si no s ingls, pasando fatigas Bueno, a veces
pienso que eso sera una inversin, pero luego digo:
qu tipo de inversin es sa? S, conocer msicos,
pero para qu. Para juntarme con msicos, s, pero
para qu, para buscar experiencias? Si la experien-
cia est muchas veces dentro de nosotros sa es
la primera experiencia que tengo que buscar, mi via-
je ms grande, pero no slo el mo
No slo el tuyo?
se es el viaje ms grande que han hecho los
ms grandes: si escuchas a Miles Davis, ves que su
viaje era interior, aunque se juntaba con muchsi-
mos msicos. En el famenco se aora por naturale-
za esa tendencia del jazz de reunirse con otros, pero
por ms abiertos que seamos, somos como somos y
damos lo que damos. Me gustara no ponerle trabas
a mis sentimientos ni a mi poco conocimiento, pero
tambin quiero ser libre de buscarme para dentro,
dentro de lo que es ese espejo de cada uno. Creo que
hay muchas cosas todava por dar, y cuando crea
que ya lo he dado todo pues a lo mejor me pongo a
buscar a alguien con quien pueda dar ms.
Entonces, el mestizaje por el mestizaje?
No me gusta, la fusin est dentro de cada uno,
est en cada uno de nosotros, estar en contra de
la fusin es absurdo, todos somos mezclas, somos
la fusin de nuestra madre y nuestro padre, para
empezar Todo es paradoja, todo es contradictorio.
Llamarle sole a una cosa que no es sole porque
est en el ritmo de la sole, pues no. La sole tiene
un sentido, un carcter, muchas cosas, no es sola-
mente el ritmo Si no, todo sera matemtica, y
todo no es matemtica. En la msica hay much-
sima, en el ritmo todo, hasta en esos sitios en los
que caes cuando te tiras al barro y no sabes dn-
de vas a ir, hasta en sos, si lo analizas bien, hasta
en esos sitios hay matemticas: pueden defnir el
sitio al que has llegado, pero volver a ese sitio es
muy difcil. Porque estamos hablando del sentir,
del abandonarse, del emborracharse, del irte con tu
sentimiento y de no tener en cuenta nada Esta-
mos hablando de algo tan grande como la libertad,
de la absoluta libertad, que es cuando t te tiras ah
y te da igual, cierras los ojos, te tiras al vaco y te da
igual todo, y hasta ah estn en las matemticas ha-
blando rtmicamente. Esto lo entendern muy bien
los msicos, aunque habr gente a la que le suene a
chino, pero rtmicamente estn ah. Todo se puede
medir, pero merece la pena medirlo? Para qu, si
al fnal lo que cuenta es cmo lo digasCuando un
artista quiere hacer algo nuevo no hace falta que se
rodee de nadie, porque lo va a encontrar dentro de
s mismo, tambin me parece absurdo pretender ser
el primero en hacer algo porque lo nuevo est en
lo que ests diciendo, en el qu y en el cmo, pero
no en con quin
Hablbamos de Miami.
Miami El da que estuve en Miami pens que
no era para m, hay una humedad all a la que hay
que acostumbrarse, en la playa esa no Yo soy de
Crdoba, del calor este seco, y me voy a Alicante,
que no est tan lejos como Miami, y tardo lo justo
en venirme, pero
Te lo deca como smbolo
Cuando me iba a ir a vivir a Madrid pusieron el
AVE y dije: para qu me voy a ir si ya somos vecinos.
Tenemos la suerte de vivir en un sitio bien comuni-
cado, con la sierra a cinco minutos del centro, y es el
sitio que yo siento Aunque yo suelo echar races all
donde voy. En Madrid tena un apartamento en la ca-
lle Mayor, cerca del Palacio de Oriente, y ech races.
Me gustaba mucho, con las tabernitas Me gustan
los barrios, los barrios de Madrid, los de Crdoba, me
gustan los sitios antiguos, las calles viejas
Me interesa mucho tu relacin con esta ciudad,
con Crdoba.
Yo no estoy capacitado para hablar de polti-
ca fuera de mi casa Yo tengo las races aqu bien
echadas, a m me transplantaron Nac en un pue-
blecito de la provincia de Sevilla (Guadalcanal), en
el norte, un pueblo fronterizo Los sitios fronte-
rizos siempre tienen sus ventajas; el siglo pasado
era extremeo y luego lo fich el Sevilla. Pero mis
races estn all tambin, porque me acuerdo cmo
huele la maana en mi pueblo, y el canto del gallo
ya lo escuchaba con tres o cuatro aos, me vine con
cinco y todava lo tengo presente, el canto del gallo,
esas maanas frescas, sabes? Me acuerdo perfec-
tamente Ahora voy mucho a Belalczar y sigo sa-
boreando el pueblo, cada vez me gustan ms los si-
tios ms pequeos, me encanta Extremadura Mi
padre naci en Cceres, me gustan sus gentes, sus
tierras, todo, bueno, me gusta el mundo, me gusta
el mundo No me he ido de aqu porque la tierra
me tiene bien agarrado por el pecho, por el alma,
tanto que me voy y me empieza a doler.
Cmo ves las perspectivas de Crdoba de cara
a la capitalidad cultural del 2016?
Crdoba tiene muchas ventajas, est muy bien
comunicada, una historia impresionante pero
quizs le faltan espacios para el teatro y para la
msica, y digo que le faltan aunque no quiero que
le sobren: estoy esperando que le falten, y no que le
sobren, sabes lo que quiero decir, verdad?
Hay quien dice que no ests contento con al-
gunas cosas, con algunas decisiones, que tu rela-
cin con la ciudad no es todo lo buena que sera de
desear
Yo no estoy mosqueado con Crdoba, como he
escuchado por ah, me siento cmodo y querido por
ella, otra cosa es que uno tenga la libertad para to-
car o hacer las cosas cuando uno quiera
Y te gustan las cosas que se estn hacien-
do?
Se estn haciendo cosas, unas me gustan ms
que otras Yo, por ejemplo, esto que se hizo hace
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poco pues... lo que creo es que habra que encon-
trar una frmula para que la gente disfrutase, pero
pienso que sa no es la manera de hacer las cosas,
eso es ms bien, a lo mejor, echarse a la calle a be-
ber, es ms una feria, y tiene toda la importancia
que se le ha dado, ni ms ni menos. El pueblo es
el que manda, pero a m no deja de parecerme una
feria organizada en la que el pueblo se gasta la pas-
ta. Pero si el pueblo decide que eso es maravillo-
so, pues el pueblo es el que manda, pero para m
el flamenco se escucha de otra manera. Con esto
no quiero que se moleste nadie, es slo mi opinin
personal
Se nota que Vicente no quiere dar nombres ni
hablar ms del tema. Ya ha dicho lo sufciente. La
conversacin est repleta de ancdotas, interrup-
ciones, risas. Vicente prueba un tinto y lo celebra.
Se sirve un poco de pat de perdiz y se relame. Pasa
a nuestro lado un minusvlido y Vicente se calla, se
conmueve, le cuesta volver a la conversacin. Du-
rante toda la charla, Vicente parece buscar las pa-
labras con anhelo y rigor, cuando las encuentra se
vuelve y las subraya con la mirada. A cada certeza le
precede un largo periodo de divagacin.
Creo que lo ms sorprendente de ti es tu acti-
tud, ests siempre con la duda a cuestas, refexio-
nando, replantendote todas las cosas, y creo que
eso te hace ms grande de lo que ya eres por tu
msica, por tu talento.
Antes de dar la meloda dudo tambin, pero
cuando la doy ya no dudo, digo: sa es. Pero hasta
ah dudo muchsimo, me gustara que mi vida fuera
eso: si tenemos que dudar, y est claro que tenemos
que dudar, me gustara, no en la msica sino en mi
vida, dudar hasta ese momento, y luego ya no dudar
ms. Ya he hecho la falseta y sa es la que hay, y ya
no le doy ms vueltas Pero es que le sigo dando
ms vueltas, yo a mi vida le doy vueltas, muchas
vueltas, mucho ms que a mi msica, porque al f-
nal no slo somos msicos, somos seres humanos,
con dos patas, y no te perdonas a ti como ser huma-
no y al fnal todo lo pagas con el ser humano, y se
te puede ir la cabeza, con la msica, con tus manas,
con tus cosas Yo soy as de claro, no me importa
reconocerlo, pero no me gusta que lo digan los de-
ms. Por ejemplo, el otro da estuve en La Unin, y
alguien dijo por ah que si yo haba dicho que no me
mereca ni me senta capacitado para recibir un ho-
menaje, es decir, pronunci mis palabras, pero eso
son cosas que yo las digo porque soy el que tiene
que decirlas, no las puede decir nadie por m. O sea,
que aunque esto pueda parecer ahora lo contrario
de lo que dije en su da, si parece que parezca, me
da igual lo que parezca, pero tengo la obligacin de
nuevo de ser claro como soy, me gusta decir las cosas
como las pienso y como las siento. Muchas veces no
tienes tiempo para pensarlas y las dices y metes la
pata y eso es lo que hay. Pero cuando te dan un po-
quito de tiempo para pensar dices: pero bueno, por
qu este hombre ha vuelto a decir lo que yo dije y lo
ha dicho de otra manera, si el que deca eso era yo y
yo lo deca porque me parece que hay que decirlo. Si
te dedican un regalo t tienes que decir gracias de
alguna manera y una manera de decirlo es decir que
no lo mereces, y realmente yo no estoy preparado,
yo nunca he estado preparado para nada, adems
siempre lo digo, yo trato de prepararme, pero decir
yo que estoy preparado? Yo qu coo s si voy a es-
tar preparado o no voy a estar preparado, si eso slo
lo sabes cuando llega el momento. T puedes estar
muy preparado, y haberte pegado todas las horas
del mundo tocando la guitarra para el concierto de
maana, y llega maana y las cosas se tercian de
manera que no era el da, y no es el da, eso hay que
aceptarlo Igual que aceptas que de pronto llega
ese da, y es el da, y dices he tocado a gustsimo
Cundo fue la ltima vez que lleg el da y te
sentiste as?
En Madrid, curiosamente, que es un sitio de
mucha responsabilidad, y en Tnez. Y eso es lo que
quieres siempre, y t eres el primero que no te per-
donas, no hace falta que venga nadie a decrtelo.
Nadie sabe ni la mitad de lo que siente uno, a dnde
llega uno no lo sabe nada ms que uno, eso es segu-
ro. Por eso yo, cuando me pongo a hablar y otro se
pone ah con la pluma y te cuenta en cinco minutos
aquello en lo que a ti se te va la vida, dices: bueno, a
eso no haba ni que hacerle caso
Tienes muchas quejas con los crticos? Por-
que creo que suelen tratarte bastante bien.
Tengo las mas, como los dems tienen las su-
yas, porque a nadie le gusta Yo soy muy exigente,
yo s lo que yo me pido, lo que me fustigo yo, y eso
no lo sabe bien nadie, y entonces, a veces lees algn
matiz por ah que A veces digo: es que no tena
que leer nada, ni lo bueno ni lo malo, lo he pensado
muchas veces porque tampoco soy persona a la que
le gusten que lo estn adulando todo el da. Pero
tampoco me gusta que me den caa, para nada, la
caa me la doy yo, que soy el que ms caa me doy,
eso est claro. Y sobre todo me parece que todos
sabemos ms o menos lo mismo: que muchas veces
hay que callarse un poco y ponerse en el lugar del
que est ah, que los toros desde la barrera se ven
de puta madre Y muchas veces nos creemos que
los toros desde la barrera no hacen dao, pero hacen
dao, hacen dao Los toros desde la barrera son
como un espejo: empiezas a dar lea t, y lo que te
ests dando es lea a ti, de verdad: te la ests dan-
do a ti mismo. Pero donde de verdad se ven bien los
toros es desde el centro del ruedo. Con eso quiero
decir que le tengo muchsimo respeto al que se sube
ah, al que quiere mostrarse, no demostrar sino
mostrarse, y al que quiere demostrar pues tambin
le tengo respeto, porque tambin se sube ah
Parece que no te gustan mucho las entrevis-
tas
Las entrevistas me gustan Depende Me gus-
ta estar en mi salsa con el periodista, ponernos de
acuerdo, no que me pregunten otra vez cundo em-
pec, quines son mis maestros, la familia, etc. Y so-
bre todo, no me gusta que me entrevisten en vsperas
de un concierto, porque en ese momento lo que tengo
que hacer es pensar en tocar bien la guitarra y nada
ms
Quizs por eso tienes cierta fama de tipo serio?
S, soy serio El humor es algo muy serio A
veces parece que se crea un personaje como inacce-
sible, pero en la tasca no me libro de un pelmazo as
me ponga un bigote como igo o una barba como
Fidel
Entonces, te encuentras a gusto contigo en
este momento?
Uno tiene que convivir consigo mismo y con el
mundo, creo Siempre acabo las frases diciendo
creo, porque respeto a los que piensan otra cosa,
porque es lo que creo y es lo que pienso, y si maana
pienso otra cosa pues apechugar con ello, sa es
mi meta: poder apechugar siempre con lo que hago,
y tambin la sencillez Analiza la sencillez y luego
bscala en otro lado Qu sencillo es el aroma del
azahar, pero ese aroma es el del azahar, y no puede
ser otro Lo que quiero decir es que ojal yo llevara,
con tanta dignidad como llevan algunos el fracaso,
alguno de los triunfos que he tenido en mi vida, por-
que no me perdono y siempre estoy buscando algo
ms.
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TETE LVAREZ
NIEVES GALIOT
EDGAR BURGOS
DAVID LUNA
DANIEL PALACIOS
VERNICA RUTH FRAS
JOAQUN PREZ AZASTRE
JOS DANIEL GARCA
CREACIN
NGELA JIMNEZ
ANTONIO AGREDANO
PABLO GARCA CASADO
VICENTE LUIS MORA
AUXILIADORA GLVEZ
EN-CRUDO TEATRO+VRTEBRO TEATRO
ROSARIO VACAS
PACO DOMNGUEZ
KAREN & HUGO / JAVIER LATORRE
lvarez
Un incmodo testigo
TexTo de NGel Vzquez
FoTograFa de Jos Carlos NieVas
Tete
Nos ha descubierto. Nos ha visto disparar en el callejn
y ahora nos acosa con nuestras propias mentiras. Nos
las escupe. Nos chantajea sin pedir botn. Las deja caer
como el que suelta una indirecta. Y se va silbando. Tan
pancho. Es el incmodo testigo que no necesitamos,
que nadie quiere tener cerca, que ninguna conciencia
admite como real. No habla, pero es el charlatn que a
cualquiera aturde con su verborrea de pxeles y frames.
Estbamos tan tranquilos Con nuestros espejismos
cotidianos, con el alud diario de basura entrando por
nuestras ventanas, con el virus apetitoso de las nue-
vas tecnologas retozando sobre nuestra lengua con
todo eso que ya nos habamos credo y que ahora nos
empuja a cuestionar. Cierto es que en su pecado lleva
la penitencia, pues tal descubridor de imposturas slo
ser visible para un puado de conversos, de crdu-
los, de exadoradores, de disidentes. No sermonea, ni
falta que hace. Pero qu dice la masa? Amigos mos,
la masa ya no dice nada, slo recibe, no discrepa, slo
engulle (a veces a s misma), no vomita, slo traga, ni
siquiera recicla, slo se atiborra y luego dormita dro-
gada por la realidad paralela que entre todos hemos
creado. Ilusionista mordaz, revelador de secretos so-
bre las ciudades y los que las habitan, trucador de mo-
tores perceptivos, escptico, crtico, terico de la ne-
cedad, alegorista, simulador de obviedades, revelador
de fraudes antolgicos, mecenas del yo, falsifcador
de billetes hacia la mentira. Delineante de conspira-
ciones, sabe que su obra duele, pero tambin sabe que
son muchos los anestesiados. Voraz deglutidor de las
miserias con las que nos vestimos y para las que nos
desnudamos cada da. Mecnico de herramientas tur-
badoras. De un puetazo nos empuja hacia el fondo de
la caverna, donde habita el monstruo, tal vez nosotros
mismos. Tal vez slo nuestro refejo. Locuaz moldea-
dor de la luz y la oscuridad, combinador de sus posibi-
lidades y de sus errores. Nos ha descubierto. Slvese
quien sea capaz an de soltarse las correas y levantar-
se de la camilla.
Ciudad lquida es la propuesta de Tete lvarez para
Borona, una visin muy especial de Crdoba. Por cier-
to, sabran ustedes ubicar La Corredera?
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Tete lvarez, Ciudades lquidas. 2009
Nieves Galiot
La artista que vino a desestabilizarnos
TexTo de arisTTeles moreNo
Nieves Galiot ha venido al mundo para sembrar de inquietud
nuestras almas, o lo que quiera que haya entre el crtex y la
materia gris. Cada uno es libre de venir al mundo para lo que
le plazca, incluida Nieves Galiot, y ella se ha propuesto traer-
nos sus objetos turbadores que slo persiguen distraernos
de la realidad. O distorsionarla, quizs. O descomponerla. Le
pregunt a un amigo y me indic que NG (o eneg, como
quieran) diseminaba de guios su obra. De guios? Me
acerqu a sus lienzos y en efecto, observ un mundo extra-
o al otro lado, un mundo inquietante que nicamente pre-
tende llenar de dudas este otro universo en el que vivimos.
Larvas, insectos, caracoles. Hasta recortables. Ella sabr
qu se propone con este cedazo que nos tiende a cada paso.
Cada uno tiene una misin en el mundo. De acuerdo. Pero
no les parece una desmesura que alguien venga a desesta-
bilizar esta apacible realidad que nos circunda?
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Autorretrato 2
Es fcil hablar con Edgar Burgos sobre las argucias narrativas de los
guionistas Chris Claremont o Garth Ennis, como verle escenifcar un
gag de Chris Elliot en la mtica Bscate la vida. Es decir, es muy fcil
verle jugar con las imgenes como si las sacara de esa improbable
chistera del tenebroso dandi que podra llegar a ser. Pero a dife-
rencia de los dandis ingleses, que nunca estrenaban un traje, este
cordobs asume con pasin, y sin remordimientos, que muchos
otros (Peckinpah, por supuesto; pero tambin los directores
europeos menos relamidos y ciertos cmics) han parido sin
quererlo a un extrao cineasta que no slo tiene el don de
encontrar el mejor plano (no el ms raro o el menos compro-
metido, el mejor), sino que tambin es capaz de esbozar
con unas cuantas palabras un argumento, una trama de
arco y dos subtramas para que en la mente del guionista
se levanten inexpugnables castillos narrativos. Un tipo
extrao que se revela como tcnico aventajado, actor
de penumbras y silencios, dibujante (esa destreza
perdida) y diletante afterpop. Perfeccionista y des-
piadado consigo mismo, Edgar Burgos se sentira
bien en el cine de gnero, que tanto ama, pero al
que se le augura un destino diferente, aunque
l no lo sepa y prefera, algn da tal vez, mos-
trrnoslo.
TexTo de DaViD lerma
ME ENCANTA CONSIDERARME UN ENTERTAINER ANTES QUE UN AUTEUR.
Y CREO QUE, EN LOS TIEMPOS QUE CORREN, ES LO MEJOR
QUE ME PODRA HABER PASADO
EL VIVIDOR DE IMGENES
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Fotogramas del vdeo Despertarme contigo de Rebeca Jimnez (Warner Music)
Fotograma del cortometraje Ciudadeburgos
De izquierda a derecha:
Rodaje del cortometraje Louisiana 1827
Edgar Burgos y Nacho Vigalondo durante el rodaje del corto Mensaje al invasor
Psters de los cortometrajes Show de Variets y Seor Armona
tenGO MS PROBLeMAS cOn UnA
cOnVeRSAcin De DOS PeRSOnAJeS
en UnA cOcinA QUe cOn nOVentA
eXtRAS Y cincO HeLicPteROS
cReAnDO UnA cOReOGRAFA.
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El maquillador de mentiras.
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El trabajo de David Luna muestra su inters por la
produccin de la imagen, de la imagen como sm-
bolo y/o lectura del cuerpo, especialmente en la serie
creada para el nmero cero de Borona. En estas fo-
tografas podemos ver la representacin de personas
en diferentes actitudes ntimas o privadas. Las vemos
liberadas de lo representacional que s vemos en sus
trabajos anteriores y que nos puede llevar a plantear-
nos historias que subyacen debajo de la imagen. Sin
embargo, en esta serie lo que hay es lo que ves. Este
trabajo suyo es un planteamiento directo del cuerpo
humano en solitario o relacionndose con otros. Di-
ramos que es una imagen construida sobre su propio
andamiaje, sobre s misma.
Como sabemos, el arte siempre nos predispone a
una situacin de voyeurs. Si esto es as, en el caso de
las obras de David Luna se ve an ms acentuado, no
slo porque nos hace entrar en la intimidad de los fo-
tografados, sino porque l mismo se sita en la esce-
na abrindonos una mirilla (el objetivo de la cmara)
por la que podemos fsgar. Lo que sintamos despus
es slo cosa nuestra.
A David Luna le interesa un cierto aspecto de la
intimidad de las personas que lo rodean, como una
forma de conocerlos en sus propios espacios priva-
dos. Por eso los fotografados se encuentran en sus
casas, en sus mbitos. Este intento de conocimiento
lleva al fotgrafo al extremo de situarse en algunas
obras, como deca antes, dentro de la propia escena
que retrata. El espejo, tan utilizado en la Historia del
Arte, vuelve a abrirnos esa puerta, esa mirilla. Y lo
hace con una esttica visual que juega a fragmentar
lo real a travs de un rompimiento de planos.
www.davidluna.es
David Luna
La mirilla del voyeur
TexTo de JuaN ramN barbaNCho
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Pablo-Maxi II
Pablo-Maxi IV
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Aeroplano de papel
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onexiones, nodos, patrones de comportamiento, sistemas de partculas, au-
tmatas celulares, grfcas de fujos, interferencias y placas PCB. El futuro ya
est aqu, la tecnologa es el presente y toda la ciencia es pura fccin.
Con trminos que hasta ahora pertenecan al lenguaje de la fsica, se suele refe-
rir Daniel Palacios (Crdoba, 1981) a sus proyectos artsticos en los que las relaciones
entre arte, ciencia y tecnologa se aplican al espacio pblico y ponen en entredicho
los sistemas perceptivos.
Trabajos como Waves (2006), Quimera (2006), Intrusiones (2007), Der Unbekan-
nte Einwanderer (El inmigrante desconocido, 2007) o Contextual Forms (2009) lo
han llevado por exposiciones como Synthetic Times en el National Art Museum de
China NAMOC o El discreto encanto de la tecnologa en el MEIAC de Badajoz y el
ZKM de Karlsruhe (Alemania), uno de los santuarios del arte electrnico a nivel
mundial, haciendo que su trabajo consiga importantes reconocimientos como el
segundo premio VIDA9.0 Arte y Vida Artifcial en el 2007.
En estas pginas presenta una seleccin de imgenes y una descripcin de uno
de sus ltimos proyectos, Outcomes (2009), una instalacin sonora interactiva pre-
sentada en Arteleku (San Sebastian) este ao y que funciona a modo de un there-
min sobredimensionado, donde la interactividad con el espacio y la pieza, la produc-
cin sonora ambiental y la construccin de una red de nodos interconectados entre
s actan como un complejo y sorprendente sistema de interferencias que, como en
la cancin de Radio Futura, tambin pueden actuar sobre tu corazn.
Jess Alcaide
G
eneralmente, cuando mezclamos disciplinas artsticas con otras de los mbi-
tos cientfcos o tcnicos sucede que que el llamado proyecto se divide en al
menos dos periodos: el de investigacin y el de produccin, ambos con necesidades
y formas de trabajo muy diferentes a las que anteriormente estbamos acostum-
brados. Ahora necesitamos adquirir conocimientos especfcos, contar con tcni-
cos especializados y centros de recursos donde producir el trabajo; necesitaremos
software, hardware y diseo industrial. En general la realidad es que no podemos
desarrollar y mucho menos producir todas nuestras ideas, por lo que estamos obli-
gados a adaptar nuestro proyecto a la realidad y sacar el mximo partido a unos re-
cursos limitados; colaboramos a travs de internet, descargamos grandes cantida-
des de informacin libre, usamos piezas de desecho y redefnimos la funcionalidad
de las cosas Y si todo va bien, vemos evolucionar el proyecto sin perder la frescura
inicial durante este extrao desarrollo.
Daniel Palacios
www.danielpalacios.info
Daniel
PalaciosOutComes
FoTograFa de Jos Carlos NieVas
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OutComes: Si tuviera que defnir en una frase
esta obra, dira que es un instrumento musical en el que
nuestras acciones* son la partitura que usa para inter-
pretarse a s mismo**, actuando por propia voluntad.
OutComes ocupa un espacio para, junto con el uso
que de ste hace el pblico, dotarlo de un nuevo con-
tenido entre ambos. No lo considero una maquinaria
artstica ni pretendo dar unas pautas al pblico para
utilizar la instalacin como usuarios. Todo lo contrario:
mi deseo es que la relacin del pblico sea con el propio
espacio inducida por la presencia de la instalacin.
De la relacin que tiene la propia instalacin con el
espacio que ocupa (el cual la moldea y defne su es-
tructura) y la relacin del pblico con este mismo es-
pacio (la forma de moverse en l y por lo tanto en la
instalacin) se genera una composicin musical; de
modo que tanto pblico como instalacin se necesiten
uno al otro para generar este nuevo elemento a pe-
sar de que ninguno interviene directamente en el otro,
sino que cohabitan el espacio en el que se encuentran
el uno al otro.
Dos puntos son clave para favorecer esto: al que-
dar oculta toda la tecnologa, se genera un resultado
fnal sumamente plstico frente al proceso digital en
que se basa; por otro lado, al liberar al pblico de la
interfaz, ste se centra en sus sentidos, en los mate-
riales y las formas del montaje, as como el sonido de
esos elementos, el sonido que se produce al hacerlos
vibrar. De este modo, en este espacio, se dan una serie
de comportamientos en la propia obra slo posibles a
las relaciones que el pblico establece, ofrecindole a
ste una percepcin ms intensa de la realidad que le
rodea.
Si recordamos el hipnotismo que produce un rga-
no, debido a su imagen y las resonancias que en sus
tubos se producen, nos ser fcil hacernos una idea
rpida de cmo se conforma OutComes.
Imaginemos los tubos de este rgano repartidos
por un espacio vaco, erguidos en el suelo, aparente-
mente aislados en sus posiciones, pero conformando
un gran elemento y que cuando nos adentramos en su
espacio, el sonido empieza a fuir de ellos.
Sonidos leves, amables, que como en un fujo de
datos se sincronizan y varan en cantidad y tipo, apa-
reciendo rtmicas sincronizadas y siendo nosotros, con
nuestra presencia y posicin en el espacio, el motivo de
estos fujos sonoros.
OutComes, sin duda, estudia los fujos de informa-
cin en los sistemas emergentes, pero no ofrece una
representacin visual de un sistema virtual, sino una
percepcin inmersiva de un resultado plstico, lo cual
es un gran impacto a nuestros sentidos.
* Nuestras diferentes posiciones en el espacio, en cada instante de
un continuo movimiento.
** Su propia estructura, la forma en que se conectan los diferentes
mdulos de la que se compone, hacen de ella una mente colmena
capaz de reacciones que seran imposibles aisladamente.
Notas tcNicas
Un espacio es ocupado por una extensa red de comunicaciones dibujada en el suelo mediante trazos negros de lneas rectas y
curvas, de las cuales, en cada nodo, surge un tubo de resonancia que se eleva por encima de nuestras cabezas.
Este grfco, ms all de ser el cableado que alimenta la electrnica alojada en el interior de los tubos, es la representacin vi-
sual de las normas que rigen en el sistema, hace visibles las relaciones entre los nodos y su comportamiento dentro de la red.
Los tubos, al igual que el grfco, cumplen una funcin esttica adems de la funcional que ofrece la electrnica, sirviendo de
detectores de presencia* y generadores de sonido** individualmente dentro del sistema.
Cada nodo de la instalacin es capaz de percibir la presencia de quien se aproxime a l, as como conocer la reaccin que estn
teniendo los nodos inmediatamente ms cercanos a l. Esto hace que cada tubo, aun siendo independiente del otro y rigindo-
se individualmente por las mismas normas accin/reaccin, aporte una reaccin colectiva al sumarse su accin a la del resto.
Cada tubo es capaz de producir sonidos analgicamente mediante vibracin, desencadenados por la presencia directa del
espectador pero variando su frecuencia e intensidad por las acciones de los tubos a los que est conectado; de modo que
determinados comportamientos rtmicos se propaguen por la red, adems de permitir comportamientos diferentes simult-
neamente en diferentes zonas, que se desplazarn y modifcarn en funcin de la presencia del pblico, y de la cantidad y
disposicin de los tubos en el espacio, pudindose organizar mltiples confguraciones en funcin del resultado deseado y las
posibilidades que ofrezca el propio espacio.
* El propio tubo se convierte en una antena receptora de los cambios en los campos electromagnticos que le envuelven,
de modo que la presencia del pblico en torno a l sea detectada como una interferencia en el espacio.
** Mediante un sistema de vibraciones, el aire en el interior del tubo se comprime y expande hasta crear resonancia,
emitiendo un sonido audible por el pblico a la par que una vibracin sensible al tacto sobre su superfcie.
www.stopantplay.com Esquema de una posible distribucin de los nodos y grfco de fujos resultante.
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1. Torneado en barro de la forma original
a partir de la cual se reproducirn las
bases de hormign.
2. Molde de polister para la
reproduccin de las bases de hormign
que estabilizan los tubos.
3. Volcado de la mezcla en el molde para
la reproduccin de las bases.
4. Positivo de una base de hormign
junto a dos tubos con diferentes
tratamientos.
5. Pulido y tratamiento de los tubos.
6. Diseo CAD de los circuitos
necesarios para la instalacin para su
posterior produccin en placas PCB.
7. Solenoides, motores de bajo voltaje y
circuito microcontrolador para el primer
prototipo.
8. Produccin de las placas PCB con
los circuitos impresos que controlan la
instalacin, antes de su corte, taladrado y
soldado de componentes.
9. Soporte de la electrnica de cada
nodo, alojado en el interior de la base
de hormign, el cual a su vez conecta
con el tubo convirtindolo en antena y
posiciona los elementos necesarios para
producir las resonancias.
10. Posicionamiento de los nodos y
cableado del sistema de comunicaciones
interno.
11. Encintado del cableado y dibujo en
el suelo del grfco de fujos con PVA.
12. Encintado del cableado y dibujo en
el suelo del grfco de fujos con PVA.
13. Comprobacin del correcto
funcionamiento de la electrnica y
programacin de la instalacin una vez
fnalizado el montaje.
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Vernica Ruth Fras
naif slo para adultos
TexTo de Julia zaFra
Frescas, coloristas y plagadas de personajes de cuento. As son
las obras de esta artista cordobesa afncada en Mlaga. Pero
que su estilo naif no llame a engao. Ese remanso de candi-
dez encierra en realidad una crtica demoledora a cuestiones
como los roles sociales de la mujer y el poder destructor del
ser humano. Como sello de la casa, ella misma es la protago-
nista de unas piezas que presenta en clave de parodia. As,
igual aparece en un universo mgico encarnando a una espe-
cie de Alicia de Lewis Carroll enfrascada en dilemas existencia-
les, que disfrazada de algn autor clebre. Se visti de Frida,
Picasso, Andy Warhol y Mariko Mori para acercar el arte de es-
tas fguras a los pueblos ms recnditos de la regin andaluza,
dejando boquiabiertos a sus lugareos. Para este nmero cero de
Borona, ha creado la obra A palos. Pese a su juventud, ha
abrazado tanto la pintura como la fotografa, el collage
digital y la intervencin. Ahora todas las miradas estn
puestas en sus ltimos arrebatos artsticos: las video-
creaciones. Con ellas se ha alzado con el II Premio Pepe
Espali de Artes Plsticas y las becas de la Fundacin
Rafael Bot e Iniciarte, entre otras. Vernica Ruth Fras
fgura adems en la exquisita nmina de la Feria Inter-
nacional de Arte Contemporneo, ARCO 2009. El suyo
es, sin duda, uno de los nombres ms solicitados de
la nueva generacin de creadores cordobeses que llega
pisando fuerte.
Pjaros en la cabeza.
Vernica Ruth Fras + Cyro Garca
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A pAlos
Un proyecto de
vernicA rUth frAs
A PALOS cOn LOS POSteS De LUz QUe nO LLeVAn LUz A Mi cASA,
A PALOS cOn LAS FLOReS QUe nO ADORnARn Mi JARRn,
A PALOS cOn LA cASA QUe nUncA HABitAR,
A PALOS cOn eL cOcHe QUe nO cOnDUciR,
A PALOS cOn eL AGUA QUe nO SALDR POR Mi GRiFO,
A PALOS cOn eL RBOL QUe nUncA Me DAR SOMBRA,
A PALOS cOn eL tRiGO QUe nO LLeGAR A Mi MeSA,
A PALOS cOn tODO LO QUe nO SeR nUncA PARA M.
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Joaqun Prez Azastre
Resulta estimulante preguntarse qu pensara Scott Fitzgerald de ese joven escritor
que le alarg la vida hasta los casi cien aos y que lo redujo a la clandestinidad
durante sesenta. El autor de El gran Gatsby escribi que a veces no saba si tena
una existencia real o era un personaje de una de sus novelas. Lo que no imaginaba
es que en el siglo XXI seguira habitando en la fccin gracias a que a Joaqun Prez
Azastre siempre le gustaron los juegos literarios.
El joven escritor dej de ser una promesa cuando public El gran Felton, la novela
en la que mantuvo la mentira sobre Scott durante 450 pginas. Hasta entonces su
vida literaria, la de poeta, novelista y articulista, haba sido una festa continuada
poblada de Adonais, menciones especiales del Biblioteca Breve y accesits del Gil de
Biedma, durante la que comenzaron a regar su nombre con champn. Los cantos de
sirena no le distrajeron del motor de la literatura, del ofcio de escribir y del trabajo
de la creacin confundido con la vida. Ms tarde llegara el Loewe y Manolete, quien
protagoniz una tercera novela que acaba de reeditarse. La crtica ha destacado su
versatilidad, la ambicin de sus propuestas literarias y su calidad de pgina. A todo
esto hay que sumar el cine, que ha aparecido como intensifcador de la vida aunque
la literatura siga siendo contagiosa.
Existe un fondo de nobleza en Azastre por querer dar lo mejor de s mismo.
En lo perifrico, encuentro aun ms noble su tendencia a pensar en las pelculas de
Redford cuando necesita huir de la realidad Ser por su actitud verdaderamente
masculina o porque quedar para la eternidad como la imagen del hroe romntico
Jay Gatsby?
Quiero ser como Redford
TexTo de marTa JimNez
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LAS OLLERAS
An es pronto para volver a casa:
me han curvado la espalda los enanos
que he venido cargando desde siempre,
los que duermen la siesta en mis bolsillos
para ralentizar mi digestin.
An es pronto para volver a casa,
aunque pis los lmites.
pens que nadie ms podra reconocerme.
escuch los ladridos, tem el polvo naranja.
record la alcanca oculta bajo el mueble.
Qu ha sido del nervio, el escondite
bajo un muslo de reina y el metal de unas manos?
Ahora los disfraces son de piel
y miro la avenida desde lejos, ya muy lejos
del sol y de los otros,
que alguna vez volaron para aplacar mi febre.
s lo que ests pensando: an es pronto,
y casi no he cumplido mis pactos con la vida.
es muy pronto an, pero qu esperas,
si tu voz se me clava en los tobillos
y me amansa la angustia, el temor de un insomnio.
Dentro, en m, habitas an la casa.
otros vinieron antes, y ya la vaciaron
de ti, de tus vestidos grandes, de tus plantas vivaces
a las que siempre hablabas de m, entre otras cosas.
GILDA
no te quites los guantes.
Apoya bien la punta del tacn en mi pecho,
sacude tu melena pelirroja hacia atrs,
sube el cuello de nieve vaporosa
y ensea la cascada de carmn al cantar.
Quieres que te d fuego? no todas las mujeres
fuman porque estn solas.
lo has dicho muchas veces: muchos hombres
[se acuestan
con Gilda, y se despiertan
con la mujer cansada del espejo,
la que no luce el sol en los tobillos de ante,
la que no es de marfl en los costados,
la que no se desnuda bajo el satn oscuro
mientras sus muslos guardan manantiales de sal.
puedes pegarme ahora. Abrsame la cara.
Despus yo soltar mi palma en tu mejilla,
te girar de un golpe, te aplastar los labios
con el beso ms hondo despus del desayuno.
no te quites los guantes. ni tampoco el pijama
que te prest al llegar y que te queda grande.
tengo la mantequilla que te gusta,
y la camisa a cuadros, y guardo el jersey verde
con que dormas a veces cuando venas a casa.
Djame que te cuide, bailarina en vaqueros
con los ojos dormidos, temblor de mariposa,
asmate a la luz desde el saln
y vmonos al campo a pasar el domingo.
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Jos Daniel Garca
Afortunadamente, hoy en da, creo que nadie debe saber muy bien hacia dnde
camina la poesa. Slo basta echar un vistazo a los listados de los poemarios ms
vendidos para intuir que algo extrao est pasando. Pero a la vez que esto ocurre,
increblemente no dejan de aparecer en Crdoba jvenes poetas cuya obra alcanza
reconocimiento a todos los niveles. Ojal algn da pudiera Rafael Reig analizar
este fenmeno con la perspectiva, el humor y la inteligencia de los que hace gala en
su Manual de literatura para canbales. Uno de estos poetas es Jos Daniel Garca,
quien ya obtuvo el Premio Andaluca Joven de poesa con El sueo del monxido y
ms recientemente el XXIII Premio de Poesa Hiperin por Coma.
Aqu nos presenta El regalo. Texto conceptual cercano, en una lectura rpida,
a la esttica nocilla: imgenes fragmentarias, paisajes sin nombre, realidades
superpuestas. Pero, de forma irremediable, despus de dos o tres lecturas uno no puede
quitarse de la cabeza otro poema de la llamada poesa desarraigada; ste de Dmaso
Alonso titulado Mujer con Alcuza. Ambos, en su estructura profunda, conducen a un
mismo sitio: la muerte. Y ambos concluyen de forma similar: la injusticia existencial
se justifca a travs de la vida que no se detiene. Los separa, sin embargo, que a
estas alturas del siglo XXI pocos poetas se ocupan de la Humanidad con mayscula
y menos an se acuerdan de algn dios en su poesa. Es el sino de nuestros das:
espacios aislados, personajes abatidos por la apisonadora de los medios, collages
formales y disparos a cualquier cosa que se mueva. Pero an as, pasan los das y los
trabajos, y los poetas continan empendose en seguir escribiendo ese inmenso,
interminable y nico poema. Y menos mal que lo hacen.
Hijos de la red
TexTo de DieGo roDrGuez VilleGas
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la muerte ofrece al nio una cometa.
el hilo es una vbora.
el cabo de la vbora, un colmillo.
el colmillo aflado de la vbora,
que es el cabo del hilo de la
cometa,
morder la yema del pulgar del
nio.
las almas de los nios son cometas.
la muerte, anticicln.
(poema popular de corte gtico para nios)
la cometa tena forma de mariposa. color azul con
crculos amarillos en los vrtices de las alas. hasta hace
poco tiempo, el nombre comn de este lepidptero
se utilizaba para adjetivar a los homosexuales.
el chico acababa de cumplir nueve aos. consigui
la cometa reuniendo veinticuatro tapas de yogures y
envindolas a un apartado de correos de Barcelona.
A las dos semanas recibi el paquete con una carta
agradecindole su confanza por elegir los productos
lcteos de la empresa responsable de la promocin
y disculpndose por no poder hacerle entrega del
modelo elegido: un avin de la UsAf modelo 1942.
la hebra de la cometa era de nylon con nudos
imposibles de deshacer. el hermano mayor entr
en un foro de internet donde recomendaban usar
bramante o hilo de albail n 1625.
si las empresas chinas de luminotecnia limitasen su
stock, los importadores napolitanos aumentaran los
precios de los pedidos y los intermediarios espaoles
acabaramos en la ruina, refexionaba el padre. la
madre lea un artculo de una revista pseudocientfca
sobre el efecto mariposa.
sus dos hijos jugaban en un llano - aledao al
camping donde pasaban las vacaciones - atravesado
por un tendido elctrico.
la cometa qued enredada en un cable de alta tensin
y el chico muri electrocutado delante de su hermano
mayor. el accidente provoc un cortocircuito en la
instalacin del camping que deriv en un pequeo
incendio, rpidamente sofocado con extintores. la
compaa de electricidad no pudo reparar los daos
hasta el da siguiente y los campistas tuvieron que
pasar la noche alumbrndose con velas, mariposas de
aceite y pequeas bombonas de gas.
el camping pareca un velatorio. Una mayora simple
de lucirnagas deambulaba de la zona de las duchas
al supermercado.
la noche antes del bito, el chico haba soado que,
al volver de la escuela, un fuerte viento lo elevaba por
los aires y su madre le retena agarrndolo del cordn
de su zapatilla izquierda.
los hijos nos ayudan a recordar lo que hemos
olvidado mientras crecimos.
EL
REGALO
Jos DAniel GArcA
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ngela Jimnez
TexTo de NaCho moNToTo
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ngela Jimnez. Crdoba. 1979: Depeche Mode: Essex:
1979: ngela Jimnez. Abril Chica violeta. Indigno
alcatraz suicida. Aprendiz de Lady Lazarus. T. S. Eliot
en la retina. Violeta violenta. Filloga doctoranda.
En sus manos ardi abril. Con los ojos siempre en la
nuca. Cinfla. Reportera de Python Street. Habita en
el hiperespacio en una fosa de versos supervivientes
a la triste tirana de una falsa homicida Violeta vs
Violeta. Punto muerto. Siempre a la diestra de Can.
Melmana. Gimnasta del verso. Caricias, ausencias
y contraindicaciones rodearon sus inicios. Serifla.
Angiepython. Escaladora de ochomiles. Infatigable.
Camina entre la fccin y la realidad. Algunos diran
que, por momentos, es etrea, como la ciudad que
habita. Arde Crdoba. ngela Jimnez. 1979: Valente:
Material Memoria: 1979: ngela Jimnez.
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Jeder Engel ist schrecklich () (Elegas de Duino, rainer Mara rilke)
vuelves a m, Sol invictus, cuando ya no existo
Y te arrodillas, tardo, con prisa, palideces
fingindote carne balda, orfeo sometido;
te delata la sonrisa, pasiva, refeja, su efecto combusto
sobre este vientre que ha sido tu cuna y mi sepultura
Mis muslos y estas sbanas que se soaron tlamo ahora saben
[que la extremauncin no llegar nunca.
Al menos, que esta viola bastarda me libere de ti,
Que sus siete cuerdas despierten al diapasn curvo de mis pies,
Que por una vez sea yo el perfl de tu clavijero,
Que lo acaricie y nostalgie la razn de mi letal cansancio,
Que se estremezcan, sin los tuyos, mis labios de cecina.
imploro, cegada, esta elega pre-mortem; tu fulgor
Adltero avisa: me pides un pentagrama acre de certezas.
el arco ajusticiando cada corchea con perversa desidia
Apaga esta bulimia de respirar hasta asfxiarte,
Me devuelve a la esperanza de la gravedad cero,
tus cadencias huecas, perfectas, amortiguan
la rendicin del msculo a la parlisis de la trquea
Aunque sea puro trmite, abraza este cuello exange
Al marcharte, con la lnea argentina de tus pisadas.
tu cuerpo, que me abandona como antes, te arroja hoy
Bajo mi verticalidad accidental, sobre un lecho faquir
al que regalo un funesto complemento del nombre;
Malherido por el granizo vidrio de mis pupilas
Mi sombra pendular te tie para siempre de difunto
no ms ceremonias para turqua, me rindo, tenas razn
todas las maanas del mundo son caminos sin retorno.*
Music comes from the heart. Mine is broken (Bitter moon, roman polanski)
No hay yugo en la sangre derramada, no me engaes, no te mientas, tu silueta de
postigo me obliga a devorar sus despojos de corazn astillado Ni la podredumbre
de entraa, ni los redobles a golpe de hueso por Eurdice, ni siquiera el caudal
cido de la placenta arrastrando a tu hijo sin pulso, nada podr sobrevivirte.
No tengo para ti ms que destino de orco y promesas forenses, no existe un leo
sagrado que aplaque la memoria de tu abdomen.
Da capo y pi piano, te ruego una amnista que no me pertenece, calza a cambio
mis nuevos zapatos, esta sinfona muerta, otro embrin fallido que se arroj desde
tus comisuras slo para desahuciarte Tu plpito, exnime, la lividez en tu frente,
aceleran mi pulso, reclaman una vida nueva, mi libido no recuerda
Almidono como antes el dobladillo hambriento de tu camisn disfrazndolo de
albada con esta partitura inapetente.
Me agrieta los dedos este rquiem pactado, prematuro, el hedor de la coda
secuestra distancias, me condena y te salva Te alejas de este refugio donde te
meciste insomne entre tus propios brazos, se golpea tu cuerpo de badajo contra esta
torre improvisada, el estruendo de tu auxilio araa mis armnicos, te desangras de
afona
Silencio. Se disuelve tu esqueleto de novia con ansias de nia, alla el lazo que te
soporta La soadora es una homicida kamikaze que pende ya sin resistencia.
Rehn de campanario, aturdido por la contundencia metal que desgarr mi
partitura, cado Lucifer hasta la mortaja tibia que me legas, tiemblo sepulto, me
dueles, te dara el corazn si no fuera baips venenfero que sigue devorando
almas bajo el ocano Tambin tirita el corazn del infame.
Me paralizan la piedad y el remordimiento, ni siquiera la ternura Los ngeles
nunca dejarn de ser terribles.
La Rveuse EN pERVIGILO
(Madeleine sainte-colombe y Marin Marais, alarido y cobarda en cuatro actos )
Msica de fondo: La Rveuse (la soadora) - Marin Marais, 4e livre de Pices de violes
(interpretada por Jordi savall para Todas las maanas del mundo, dirigida por Alain corneau en 1991 -a ella pertenece la cita*-).
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Antonio
Agredano
Antonio Agredano (Crdoba, 1980) posiblemente no
se considere poeta, sino msico, pues su trayectoria
con el grupo Deneuve as lo demuestra: por favor, no
os perdis su doble CD de este ao, Anticiclones y
Borrascas, con una seleccin de sus mejores canciones
y sus ms interesantes temas inditos. En cualquier
caso, Agredano va a escribir siempre, porque sus ojos
construyen metforas a cada paso.
Una de sus grandes afciones es el ftbol y ha
creado un blog absolutamente recomendable por la
originalidad de su contenido y el tono utilizado por
sus colaboradores (centrocampismo.wordpress.com)
donde se puede leer, por ejemplo, lo que Albert Camus
pensaba sobre este deporte.
Sus primeros poemas aparecieron en las antologas
Inditos (Huerga & Fierro, 2002) y Andaluca poesa
joven (Plurabelle, 2004) y sus dos primeros libros han
sido El incendio Cerise (Plurabelle, 2007) y la plaquette
Matriarcado (coleccin Los 14 Ochomiles, 2008).
En este nmero nos presenta una pequea muestra
de textos inditos que destacan por sus poderosas
imgenes, su sentido del ritmo y una tristeza vitalista
no muy habitual entre la joven poesa espaola.
Sus poemas necesitan un lector atento y nosotros
necesitamos estos versos: el poder de estos smbolos
nos anuncian una magia menor.
Escribir poemas
es accin
TexTo de luis e. Gmez arValo
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Antonio
Agredano
el globo de los ojos es pan mojado
en apariencia eres servil
como la mansa lnea que dibuja
a un muerto
bajo la piel: una corteza revela el vaco
en su crecida furiosa
la corola desligada del nervio
elevada sobre el mundo como una mquina
blanda
aslas el color intentas conquistarlo
miras hacia dentro sigues el patrn
de los latidos
la certeza de un rgano que vive para ti
si tienes miedo revienta de jbilo

dices: como pap ha muerto
yo fngir su tacto
su deseo dignifca el nuestro
sentimos una explosin de sangre
en el pecho compartido
el mecanismo doloroso y preciso
dando vida a dos odios diferentes
culpas a la razn de todo este desorden
si t hablas mi cerebro enmudece
una escama ha forecido tras la quemadura
utilizaron antorchas para perseguirte
como si fueras un monstruo
el inferno estar
donde el corazn repose
dentro del cubo
al que llamas con ternura: casa
de entre todas las pasiones has elegido
el cofre oscuro de la desidia
tu cintura el satlite insoportable
su peregrinacin sexual elptica sumisa

un objeto lanzado al cielo con fuerza
el momento preciso en el que se detiene
contempla extasiado lo que deja
a sus pies
fotando entre dos planos seccionados
por su presencia extraa
de sbito
la infamacin ascendente la cada
asumir que ya slo conocers ese lugar
en la nada su agudo mximo
en el espacio
esa provincia de aire y ninguna otra
en un minsculo punzn de tiempo
el impacto
la gravedad en sentido estricto
tu peso zumbando contra el suelo
todo depende de la caja negra
incrustada en la pared gelatinosa
del ocano
reproduccin del mar y su vientre
insondable
un pitido submarino enloquece
a las criaturas blancas que fotan
muertas contusas en el centro
al comps hambriento de los peces
pellizcos en los labios fros
suspendidos en la nada viva
en el agua como fantasmas
en el abismo mientras la caja
negra resuena
queriendo dar respuesta
a los que preguntan con el corazn
artifcial y encogido
al otro lado de la pantalla
taparse los ojos con las manos
es accin ladear la cabeza
morderse los labios abrazar
el cadver viejo que comparte
sof y cama
y plato salpicado de moscas
pisoteando el queso seco encostrado
en la orilla del plato son accin
los aplausos feroces de sus patas
su movimiento a fotogramas por la ribera
aceitosa de nuestras sobras
bajar el volumen es accin arrastrarse
hasta el cuarto dejar que la lnea
se empape y d la bienvenida a mi boca
cerrar la puerta desterrar a los insectos
condenarlos a la noria blanca de la vajilla
y no al ardiente sustento de nuestros muertos
la sangre riega la tierra
una perversa imitacin de la naturaleza
SIAM
Antonio AGreDAno
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Pablo
Garca Casado
Estar en las afueras
tambin es estar dentro
TexTo de luis e. Gmez arValo
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Pablo, ya sabes, 1972 no fue un mal ao, aunque te fuera la vida en ello. Las
palabras son basura, pero no podemos dejar de escarbar en el vertedero: yo, como
t, tuve una tristeza que se llamaba desempleo y un corazn que se poda meter
en una bolsa de plstico. Por otro lado, la vida es un teleflme de bajo presupuesto,
con actores de segunda y msica prestada. O mejor an, la vida es un prstamo
personal bonifcado. El amor no tiene geografa, pero sus restos, has dicho,
amanecen en las afueras. Pars, Crdoba, Texas, Sevilla Crdoba, pero siempre
el mapa de Amrica.
Hblanos de dinero. Atraviesa la espesa gelatina de las cosas y hblanos de
dinero, s, slo de dinero, aqu, en el mejor de los mundos.
Qu ser de nosotros sin centros comerciales?, por qu se seca tan lenta la
ropa?... Dime, dnde aprendiste a hacer preguntas tan tristes? Y ahora que te
acercas a los cuarenta, cuntanos, Pablo quin eras con diecisis aos? Cunta
verdad haba en ello?
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Yo tena una novia en 1988. la he buscado en el face-
book por su nombre y sus dos apellidos. escribamos
largas, largusimas cartas, folios y folios doblados en
cuatro que a duras penas lograban penetrar por la ren-
dija del buzn. cartas rotundas como senos jvenes,
entre paternos extractos bancarios y folletos publici-
tarios, un pequeo paquete explosivo de emociones.
Un amor de verano, frutal y excesivo, con ropa siem-
pre muy corta, con arbustos que escondan el fuego,
con piscinas de crema bronceadora y manos dudosas
que acarician la costura del bikini. Yo tena, en oto-
o de 1988, un amor hibernado, un salir a distancia.
llamadas desde cabinas del extrarradio, con mone-
das de veinticinco en fla india que caan inapelables
siempre en el instante del beso, del te quiero, del no
te olvides de m, del llmame. Monedas al borde del
llanto. Y el regreso en lentos y vacos autobuses que
te devolvan quebrado y sin dinero al fragor de las
tendillas, al paso inocuo de las nias de la Divina
pastora, a los invisibles camareros que esperaban en
la puerta de los bares la llegada de unos clientes. ese
era yo, un otoo muy fro de 1988. Mucho ms del-
gado, con la misma estatura, con radas zapatillas de
deporte, con carpeta saliendo del instituto y poemas
de Bertold Brecht. paseando con libros de cernuda
por esos bulevares parisinos que eran los jardines de
la victoria, vallellano, ese universo extenso y veros-
mil, nada que ver con ese decorado decadente, ese
cartn piedra arcaico de un pasado revivido a golpe
de leyendas falsifcadas. porque el atrezzo adolescen-
te no era la calle Deanes, ni la del pauelo, ni el cris-
to de los faroles. era ciudad Jardn, era el autobs
nmero siete, era periodista Quesada chacn. era
el parque cruz conde y sus oscuros pasadizos, los
arbustos donde hacan el amor los chicas del barrio.
Y los condones rotos, ir de farmacia en farmacia bus-
cando diane 35, tmate dos cada cuatro horas, o era
cada ocho horas, bueno, tmate la caja entera. pero
eso ocurra muy lejos, en otro lugar, porque yo tena
una novia en 1988, su cabello rubio, su bikini rosa,
la espalda untada en crema bronceadora, chame un
poco ms, ah abajo. la yema de los dedos bajo la
zona prohibida, ese minsculo vello que nace al f-
nal de la espalda, el glteo que se impone como una
carretera de montaa, curvas que hay que trazar fr-
me pero seguro. no saber qu hacer con las manos,
si decidirse, si avanzar hasta lo desconocido. Y ella
sonriendo, con la piscina refejada en el cristal de sus
gafas de sol, y los monitores distrados, jugando al
mus, envido, rdago a la grande, rdago a la chica.
Quiero despertarme maana contigo, es nuestra l-
tima noche, dir a las chicas que te vienes a nuestro
cuarto. no se lo digas a nadie. Y entrar a tientas en
la pequea litera, no hagas ruido, estn durmiendo,
nada bajo la blusa, ni un sostn, ni una braga, slo
este cuerpo dorado por las tardes de piscina, por el
vleibol, por las marchas a la sierra buscando insec-
tos, fora autctona, lquenes y fsiles. Acrcate, abr-
zame fuerte, qudate a mi lado esta noche. Despertar
con un beso en los ojos, buenos das, tienes que mar-
charte, est amaneciendo, van a venir a despertarnos
las monitoras. Yo tena una novia en 1988. la llamaba
todos los jueves a las siete de la tarde, coga el auto-
bs con el bolsillo cargado de monedas, y regresaba
vaco y sin fuerzas. en todo ese otoo slo escuch
su voz, slo le sus cartas. no haba Messenger con
cmara de video, slo la llegada puntual de su carta
los viernes, a veces tambin los martes, a veces dos
cartas en una. soaba un tiempo imposible, que su
padre pidiera traslado, que se viniera a hacer BUp a
mi instituto, que pudiera recogerla del ingls y dar
una vuelta por los bulevares, con poemas de cernu-
da, con castaas asadas y los dedos ateridos por el
fro. con lluvia y paraguas, y besos mojados, amor
como en las canciones de los Burros. Una novia de
barrio. Una novia de las que se casan contigo, y viven
una vida feliz, y llevan los nios al parque, y celebran
su aniversario de novios, y su catorce de febrero. Una
novia con anillos de bisutera. Una novia de vacacio-
nes en fuengirola, o en los Boliches, o en torrox cos-
ta. De consuegros que juegan al mus, envido, rdago
a la chica, de ajuar atesorado de exprimidor, licuado-
ra y sbanas de tolr. Yo quera esa novia en 1988.
pertrech mi corazn con aviones plateados, con
msica de los secretos, pero esa sutil melancola fue
derivando en el spero ladrido de los perros, el canto
de Juan perro la noche de los sbados en cdigo de
Barras. el vhs entr en mi vida, y con l el porno, la
pelcula pars texas, mujeres que llegaban rotundas
y difciles a mi dctil imaginario. las cartas se fueron
espaciando, se limitaban a someros comentarios de
libros que habamos ledo. se esfum la esperanza
del verano siguiente. vendran otros veranos, mucho
ms salvajes, nada adolescentes, con el fragor de un
cuerpo en bsqueda continua de nuevas experien-
cias. Yo tena una novia en 1988 que dej de serlo en
1989. el otoo haba sido tan duro como intil, y unos
labios, unos ojos y unos muslos derribaron este raro
monumento a la melancola. Me dej llevar por un
cuerpo en plena efervescencia que me ense que
hay sexo despus del amor, amor despus del sexo,
sexo para los que no quieren amor, sexo para acabar
la noche, sexo como pasar una tarde en el gimnasio.
Desde entonces he amado mucho, he vivido en otros
cuerpos y en otras agendas, pero an guardo mu-
chas de esas cartas. Y an busco en el facebook, una
seal, algo que me demuestre que fue verdad aquel
otoo de 1988.
BREVE
AUTOFICCIOGRAFA
DE 1988
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Vicente Luis Mora
Un castellanohablante
en albuquerque
TexTo de marTa JimNez / luis erNesTo Gmez FoTograFa de ViCeNTe luis mora
Hay un captulo de Los Simpsons en el que un empresario de Albuquerque, Nuevo
Mxico (EE.UU), se empea en comprar al equipo local de bisbol Los Istopos de
Springfeld. Homer y sus vecinos ni siquiera saben situar en el mapa la desrtica
ciudad del sur y cuando acuden a ella para salvar al equipo, tampoco entienden
el acento de sus habitantes. Para Vicente Luis Mora, escritor cordobs y director
del Instituto Cervantes en Albuquerque, ese captulo de Los Simpsons resume
perfectamente el conocimiento universal que se tiene sobre la ciudad en la que
ahora vive.
Sospechamos que algo infuy el hecho de que Carmen Cafarel conociera al joven
escritor en Crdoba durante un trrido mes de julio, para enviarlo a una sede tan
hermanada en clima all en el lejano oeste. La seora directora qued tan fascinada
con la senequista seriedad del joven escritor, con su moderna intelectualidad y con
su talento ensaystico, potico y literario que decidi convertirlo en unos de los
estrategas del futuro del espaol en el mundo, ponindolo al mando de una de sus
sedes norteamericanas.
Vicente es un enamorado de las palabras. Y si es cierto que la forma del
pensamiento es la forma del lenguaje, la cabeza de este escritor es una gran nfora
a la que se adapta el agua de las palabras. Conoce cules son los lmites de dichas
palabras y contina indagando en sus capacidades representativas. En su vida
circular ahora le toca ser poeta y publica Tiempo (Pre-textos), enfundado en ese
traje de ser un castellanohablante en Albuquerque.
Vicente Luis Mora (Crdoba, 1970) es uno de los crticos literarios con ms
prestigio dentro del panorama cultural espaol; su blog Diario de Lecturas es un
referente fundamental para la nueva literatura en castellano. Ha ejercido como
gestor cultural durante mucho tiempo en nuestra ciudad y desde hace dos aos es
el director del Instituto Cervantes en Alburquerque (Nuevo Mxico, EE.UU.).
Como poeta y narrador ha destacado con varias obras ya clsicas para la joven
literatura cordobesa. Su obra en marcha Circular (Plurabelle, 2003), ampliada
en Circular 07. Las afueras (Berenice, 2007) pasar a la historia de la literatura
espaola por su ambicin, riesgo y belleza; es una de esas propuestas difciles que
nos muestran a un creador refexionando sobre su obra y sobre su estilo, es decir,
sobre su vida.
Su colaboracin para Borona va en esa lnea, porque Vicente Luis sabe que la
pgina sin escribir es un desierto de arena blanca donde se vive al borde de una
letra, donde se camina hacia atrs y donde descansan los avasallados, con la cabeza
entre dos palabras.
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[imgenes del parque nacional White Sands, Alamogordo, estados Unidos]

no es un desierto:
es un autorretrato
[De Construccin, 2005]
Un hombre camina
hacia atrs
en el desierto.
sabe que nunca
topar con nada.
[De Tiempo, 2009]
como el espacio entre neutrones
y protones, / entre el ncleo y la
banda de electrones, /
el aire insiste en
recovecos imposibles
[De Tiempo, 2009]
Abri bien los ojos, mirando
entre los huecos de las letras, y
atisb que la blancura granulada
de la pgina era, en realidad, un
disfrazado compuesto arenoso.
Decidi bajar, descolgndose entre
las dos erres de la palabra erres. la
cuerda era demasiado corta: tuvo
que saltar, cayendo en cuclillas
sobre el suelo.
y es extrao el silencio
al otro lado
como un desierto vertical de nieve
cuando intent volver, no haba
cuerda. en cierta manera, se ha
quedado ah para siempre. si vais
en su busca, preguntaros cunto
os importa lo que dejis atrs.
en algunas playas apartadas
habitan, ocultos en la arena, los
seres que Devoran los relojes;
monstruos espantables de voz
ronca que, en las tardes de verano,
aferran con largas uas los metales
y los absorben, con una risotada,
hacia la sombra.
[De Subterrneos, 2006]
no me gusta el desierto
en su silencio escucho unos
gemidos:
el animal que hay
en el fondo de m lame su herida
[De Construccin, 2005]
pAGINARENAS
vicente lUis MorA
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Podemos convenir que el futuro es un boceto de Auxiliadora Glvez. Sus volmenes inanimados
y sus lneas impecables nos avisan del tiempo que se nos viene encima. El futuro. Uno lee el
prospecto de su obra y no entiende nada. Absolutamente nada. Palabras encriptadas que
enmascaran lo que realmente habita en sus edifcios. Y en sus edifcios habita una luz difana
y clculos infnitesimales ordenados caprichosamente. Ella dice que levanta un edifcio con la
intencin de hacer habitables los deseos humanos, que es una forma muy contempornea de
hacer milagros. No lo ven? Acaso no perciben que nos encontramos ante un ser absolutamente
transformador?
La arquitectura es hoy el instrumento ms efcaz para descifrar el indescifrable mundo que est
por llegar. Contemplen las aristas que levanta Auxiliadora Glvez sobre la superfcie de cualquier
solar y vern que el futuro est prcticamente a nuestros pies.
Auxiliadora
Glvez
La arquitecta del tiempo
TexTo de arisTTeles moreNo
FoTograFa de DaViD luNa
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Un jardn de quita y pon
JArDn DesMontABle Y teMporAl pArA los solAres
entre MeDiAnerAs De cUAlQUier ciUDAD
autoras: Glvez+Wieczorek arquitectura (Maria Auxiliadora Glvez Prez & Izabela Wieczorek)
colaborador: Jean-Baptiste Joye
jardn de quita y pon n 1. 11.30 h. verano
jardn de quita y pon n 1. 23.00 h. verano
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Un jardn de quita y pon es una propuesta para el uso
temporal de los solares entre medianeras de cualquier
ciudad. Est formado por una estructura desmontable
estndar (se podra encargar a cualquier empresa de
escenarios porttiles), 6 baeras prefabricadas y 3
revestimientos ms 3 rellenos posibles. Escogemos como
solar tipo el existente en la calle Fuencarral, 24, de Madrid,
con una superfcie de 354,3 m
2
, y procedemos a poner en
marcha el sistema: con un mismo montaje base, obtenemos
3 jardines distintos existiendo, no obstante, la posibilidad de
que stos intercambien elementos de revestimiento y relleno
para producir un mayor abanico de posibilidades.
El jardn de quita y pon incorpora elementos naturales
como el agua, las plantas o la arena, y adems elementos
para alimentar la imaginacin y los sueos, como las
percepciones manipuladas a travs de refejos o luz
moon-light. El objetivo es recuperar una ciudad donde
ser conscientes de los ciclos del tiempo y de las pequeas
sensaciones apegadas al cuerpo.
Jardn de quita y pon n 1: el revestimiento de la
estructura desmontable es csped artifcial y el relleno de
las baeras es agua. De da se trata de una zona de baos
donde uno puede refrescarse y tomar el sol. De noche se
genera una subida del nivel de agua (marea alta), de modo
que toda la superfcie del solar se convierte en un estanque
que refeja el cielo estrellado... Dado que en Madrid no se
ven muchas estrellas se proporcionan otras artifciales: la
iluminacin del jardn, consistente en pequeos puntos
luminosos distribuidos por la medianera, se refeja
generando la sensacin de un cielo estrellado en el corazn
de la ciudad.
Jardn de quita y pon n 2: el revestimiento de
la estructura desmontable es Enkamat (material usado
habitualmente para la contencin de taludes) y el relleno
de las baeras es tierra vegetal con plantas. De da es un
jardn convencional, se utiliza como rea de recreo y juegos
con diversas zonas de estancia. De noche la iluminacin
mediante lmparas moon-light genera una percepcin
sorprendente al aparecer los verdes en tonalidades rojas.
Igualmente las fores sufren cambios en su coloracin. Se
trata de poner en valor el jardn convencional haciendo que
llame la atencin y forzndonos a observarlo. La belleza
diaria y cotidiana no desaparece, a veces la rutina no nos
deja verla.
Jardn de quita y pon n 3: el revestimiento de la
estructura desmontable es caucho y el relleno de las baeras
arena blanca. De da, el espacio al completo est dedicado
al juego: para nios y mayores. Se puede jugar con la arena y
se puede escalar. Por la noche, unas luminarias de luz negra
hacen que tanto la arena como las piezas de anclaje de
escalada se iluminen, formando un frmamento y un paisaje
desconocido. La luz negra se convierte en instrumento de
interaccin, ya que cualquier ropa blanca y algunas partes de
nuestro cuerpo brillarn bajo su infuencia.
Algunos solares propicios para instalar en Crdoba este
jardn de quita y pon seran los situados en la Avenida de
Amrica, Doce Octubre y Ambrosio de Morales. Tan slo hay
que poner en marcha el proceso.
jardn de quita y pon n 3. 12.00 h. otoo
3 revestimientos: csped artificial,
enkamat y caucho
3 rellenos para las baeras:
agua, plantas y arena
estructura desmontable estndar baera prefabricada x6
jardn de quita y pon n 3. 23.00 h. otoo
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Santsima
Binidad
en-crUDo teAtro + vrteBro teAtro
TexTo de JaVier PaisaNo. FoTograFa de JuaN DieGo CalzaDa
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En-crudo Teatro y Vrtebro Teatro son dos compaas diferentes. Tan diferentes
que trabajan juntas en el mismo local de El Higuern, fbrica de teatro experimen-
tal que demuestra que en Crdoba existe la vanguardia. Asimismo, En-crudo y Vr-
tebro son independientes la una de la otra, pero sus actores trabajan en uno y otro
montaje con la misma facilidad con que un anfbio transita del agua a la tierra.
En-crudo nace en 2004, Vrtebro en 2007. Desde enero de 2008 caminan de la
mano, comparten espacio creativo, actores, tcnicos, consejos y espero que fui-
dos.
La base de ambas compaas es la misma. Jvenes sobradamente preparados,
pertenecen de lleno al siglo XXI. Vinieron al mundo sin complejos, son actores, dra-
maturgos, tcnicos que han pasado por la escuela, forman una generacin que sabe
que el teatro tiene y necesita evolucin (aunque muchas veces el teatro siempre es
el mismo).
En-crudo se atreven con Werner Schwab, dramaturgo alemn rebelde y provo-
cador, y montan Las presidentas en 2005. Siguen con Extincin, de igo Ramrez
de Haro. Y ahora tienen en cartel MV, una sugerente liaison entre el inefable Heiner
Mller y Chordelos de Laclos en la que juegan a las amistades peligrosas.
Vrtebro Teatro llevan el autor dentro. En una bsqueda permanente de est-
tica propia, siguen el aliento de Juan Diego Calzada. l escribe todas las obras de
Vrtebro. Teatro de encaje de bolillos, Calzada pergea sus piezas bajo la infuencia
amable de su abuela, Isabel Serrano, que le ense el mimo y la paciencia con la que
uno debe enfrentarse a la vida.
El ritual de lo cotidiano es una de las claves de Vrtebro. El rito de lo consuetudi-
nario (qu modernos y qu cerca de Machado!) es una de sus bsquedas. En la es-
ttica: la videocreacin, la perfomance y todo lo que ayude a contar sus historias.
Tanto roce en el Higuern tena que traer consecuencias, En-crudo y Vrtebro, la
Santsima Binidad, han tenido un hijo: Encuentros, que dentro del Festival Euto-
pa09 nos da la oportunidad de conocer a los autores que estn marcando el camino
de las artes escnicas actuales. En esta edicin, Carlos lvarez-Ossorio, David Fer-
nndez, Roger Bernat y Rodrigo Garca.
en-cRUDO teAtRO/VRteBRO teAtRO
SOn eLizABetH zAPAtA, eDUARDO
MeRinO, nAzARiO DAz, MnicA MAYn,
AUXi JiMnez, nGeLA LPez, nieVeS
LPez, JUAn DieGO cALzADA, AntOniO
LPez PeDRAzA Y RSULA GUtiRRez
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MV
ltima creacin de En-crudo Teatro
EL AMOR DE LAS PIEDRAS
Nos sumergimos en el mundo de autores como Werner Schwab, Peter Handke o Bertolt Brecht. Llega a nuestras manos un pequeo relato de Heiner Mller,
Informe sobre el abuelo, cuya evocacin de imgenes nos sacude interiormente. A partir de este momento iniciamos un viaje a travs de las obras del dramatur-
go alemn; as damos con Cuarteto, revisin de Las amistades peligrosas, la novela epistolar de Chordelos de Laclos. Ambos textos constituirn los cimientos
de lo que meses ms tarde ser MV.
Los enfermos se encierran, los muertos slo se ensean por millones. La muerte est en una esquina, debajo de una manta, donde nadie pueda verla. As
que caminamos sobre la tierra sin armas contra el sufrimiento, desacostumbrados a tener que enfrentarlo. Pero por mucho que intentemos darle una versin
contempornea al tema, culpar a la cultura, al capitalismo, al individualismo, al presente, al pasado o a las ansas de futuro, hemos de admitir que siempre hubo
sufrimientos demasiado grandes para poder ser soportados.
Jorge Gallardo
EstUdio para EL aMor,
La MUErtE y La paciEncia
Prxima creacin de Vrtebro Teatro
ME GUSTARA QUE MI CEREBRO
NO GOBERNARA MI CUERPO, MI VIDA
Nuestra nueva propuesta teatral nos llevar a cruzar la
frontera de la interpretacin, ir ms all para ocupar de
manera honesta el hueco de lo irrepresentable artsticamente,
asumiremos la soledad inherente a nuestro ofcio, el teatro,
y trabajaremos junto a ella para convertirla en smbolo de
poesa dentro de nuestra batalla, la escena. Una batalla que
nunca acaba! Dentro de la escena, entraremos en guerra
con el arte, con nosotros mismos, con los espectadores, con
lo real y lo imaginario de la vida para llegar a plantear en la
medida de lo posible una cuestin: Cul es mi camino hacia
la muerte?
y el principio fue el insoportable silencio ms tarde
llegaron el sexo con su calma, los fujos con su dolor, los
dientes con su sangre, la madera con sus fores y el ruido con
su desesperanza...
Juan diego calzada
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RosarioVacas
El vintage se reinventa
TexTo de Julia zaFra. FoTograFa de Pilar mayorGas
Es posible innovar con materiales de ms de tres d-
cadas? Rosario Vacas puede. El estilo de esta perso-
nalsima diseadora cordobesa, que se oculta tras la
frma La pelusa, es sinnimo de vintage. Satn, crep,
rasos, organzas y encajes con aires retro e inspirados
en la cultura pop, constituyen la constante de sus co-
lecciones, hechas a la medida de una mujer arrebata-
dora y diferente. Pero, poco contenta con eso, Vacas
ha evolucionado hacia patrones ms simples y ha al-
canzado el culmen creativo de cualquier diseador: la
elaboracin de tejidos propios. Curtida entre artistas,
ella es la nica de su linaje que sinti el gusanillo de
la moda, lo que la condujo a formar parte de la segun-
da edicin de la Ctedra Elio Berhanyer, siendo una
de las cinco fnalistas andaluzas seleccionadas para
confeccionar una creacin de alta costura. Tambin ha
puesto su aguja al servicio del celuloide, realizando el
vestuario del videoclip de Flow Amor a tientas y del
cortometraje Construyendo Amrica, de Juan Pea. En
lo que va de 2009, sus prendas se han visto en An-
daluca de Moda y en el showroom de South 36.32N
New Fashion Latitude, el gran desfle de la creacin
independiente al que espera volver el ao que viene,
esta vez para lucirse sobre la pasarela. Preside la aso-
ciacin Hilvanarte, integrada en Proyecto Lunar y cuyo
cometido es la promocin de los valores emergentes
de la moda cordobesa. Basndose en la pintura de
Kazimir Malevich, acaba de lanzar su propuesta para
este otoo-invierno bajo un ttulo apocalptico: Espe-
rando el fn del mundo.
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Modelos: Paola y Candela (Sweet Baby)
Espacio: Puente de Hierro (Crdoba)
Fotgrafo: Mike Madrid
Diseo y estilismo: Rosario Vacas, La pelusa
Complementos: Nikita Rodrguez (Madrid)
Modelo: Paola (Barcelona)
Espacio: Club Crdoba Slot
Fotgrafo: Mike Madrid
Diseo y estilismo: Rosario Vacas, La pelusa
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Pinta desde que tiene uso de razn. Por ello, decidi
estudiar Bellas Artes. Al llegar a la facultad se fue
lanzado a curiosear a las clases de pintura de los
cursos superiores. Lo que vio le dej catatnico.
Qu pavor! En ese momento decidi que haba que
salir cuanto antes de all. Y fue as como se decant
por la especialidad de diseo. Desde entonces ha
transitado por diferentes disciplinas artsticas: pintura,
diseo grfco, instalaciones... Una de sus ltimas
intervenciones tuvo lugar en el Colegio de Arquitectos
de Crdoba durante la primavera de 2008. Se trataba
de Ornamento: El Jardn Secreto, una propuesta en la
que con una audaz economa de medios (materiales
plsticos traslucidos junto con puntos de luz), ide
un ambiente nebular en el que el jardn deviene en
elemento implcito, adivinado, y donde la bruma da
soporte a la poesa explcita.
El interiorismo le ha supuesto un acercamiento
a la arquitectura, una de sus grandes pasiones. Sus
trabajos estn regidos por un talento prctico: ante
todo es un solucionador de problemas. Si bien una
vez resuelta la cuestin funcional, los elementos
establecen un dilogo ldico de interesantes
asimetras, evolucionando de lo meramente prctico
hacia un hedonismo til. Quizs hayas entrado a una
cafetera a desayunar o alternado en algn bar, ajeno
a la particular circunstancia de que estabas en un
espacio proyectado por Paco Domnguez. Pero autoras
al margen, lo que sin duda habrs tenido es la certeza
de estar en un microcosmos peculiar al que querrs
regresar.
Paco Domnguez
El talento prctico
TexTo de raFael FerNNDez GuTirrez
FoTograFa de miGuel Gmez losaDa y lVaro CarNiCero
Motivo grfco para Scarpia09
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Ornamento:El Jardn Secreto. Instalacin realizada en el patio del Colegio de Arquitectos de Crdoba
Exposicin ModernStarts (Zum Creativos) Motivo grfco para Scarpia09 Rosso Milano caff (Zum Creativos). Crdoba Sojo Ribera (Zum Creativos). Crdoba
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Karen
&Hugo
qu me quiten lo bailao!
o mejor an...
qu se queden con lo que quieran!
KAREN RUBIO es un maravilloso guantazo a
los puristas. Ella es la belleza mxima envuelta
en lo mnimo. Ella sabe, huele, recuerda a todo,
y no se parece a nada. Ella tiene toda la fuerza
volcnica de su tierra natal, la fuerza necesaria
para cruzar el planeta en busca de lo que ms
quiere. Ella es mexicana, y es la ms famenca
del mundo.

HUgO LPEZ es el sueo famenco de Giaco-
metti. Un personaje eclctico en cuerpo y alma.
Una mquina poliestlica e infalible de crear
danza. Una esponja gigante vida de conoci-
miento. Fibra al servicio de lo bello. Su presen-
cia en el escenario es la estilizacin absoluta y
la garanta de calidad en cualquier terreno dan-
cstico por el que pasee.
TexTo de JaVier laTorre
FoTograFa de Jos Carlos NieVas
Y yo en medio disfrutando de las vistas.
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Claudio Marcelo, 15. Crdoba
La borona
segn El alma
En El alma nos inspiramos en la receta tradicional para realizar la borona aadiendo
ingredientes como el agar-agar deshidratado, buscando una textura mas rme que una
todos los componentes gracias al poder gelicante de dicha alga. La borona es un plato
muy verstil, puede utilizarse como guarnicin o como plato nico, en fro o en caliente.
Nosotros hemos preferido utilizarlo como guarnicin complementando a nuestro pro-
ducto estrella: el atn rojo de almadraba.
P
L
500 g de calabazas Marrueco / 500 g de berenjenas / 500 g de pimientos / 1000 g de
tomates maduros / 300 g de membrillos / 1 cebolla grande / 1 cucharada de vinagre de PX
D.O. Montilla-Moriles / 100 ml de aceite de oliva virgen extra picual de Bujalance (Crdoba)
L
Pelar y trocear en dados muy pequeos la calabaza, la berenjena y el membrillo, ponerlos
a cocer cubiertos de agua y un poco de sal. Escurrir y cortar la coccin para que no se
deshagan y queden al dente. Reservar. Hacer un sofrito con la cebolla muy bien picada,
aadir los pimientos cortados en nas lminas. Rehogar hasta que este todo bien
pochado. Deshacer el agar-agar en una cacerola con agua y el caldo resultante de haber
cocido las verduras. Una vez queden bien blandas las algas, procesar en la termomix hasta
que se quede una crema gelatinosa y na. Reservar. Colocar las hortalizas en una cacerola
con un poco de aceite, aadir el sofrito y remover unos minutos para mezclar bien los
sabores, aadir la crema de agar- agar y recticar de sal y de pimienta al gusto. Dejar que
la borona se temple y adquiera rmeza con el agar-agar. Esto nos permitir, a la hora del
montaje del plato, dar la forma que queramos con la ayuda de un molde.
P
L
120g de lomo de atn rojo de almadraba / sal / pimienta de Sechun / eneldo / cilantro /
aceite de oliva virgen extra arbequina / ores secas de hibisco / soja / aceite de ssamo /
semillas de ssamo crudas y tostadas
L
Cortar el lomo de atn rojo de almadraba en nos letes a contraveta, quedando las
posibles hebras casi imperceptibles al paladar. Este corte del atn es conocido como
sashimi en la culinaria japonesa, pas amante de este producto y que marca modas en
la gastronoma internacional. Colocar dichos letes en un recipiente de vidrio sobre las
hierbas aromticas, las bayas de pimienta de Sechan, las ores de hibisco y un poco de
sal gruesa. Aadir sin remover los diferentes ingredientes lquidos que hemos nombrado
en el listado y dejar en la nevera 24 horas
E
El ltimo paso es el montaje de los dos elementos de nuestra receta, juntos en el plato de
manera armoniosa, esttica y sencilla para poder disfrutar de las verduritas cocidas y an
templadas con el frescor especiado del atn que hemos elaborado con anterioridad para
que quedara bien marinado. Ponemos sobre el plato con la ayuda de un molde rectangular
tres formas de la borona que nos elevarn y le darn soporte a los letes de atn rojo de
almadraba, que colocaremos sobre la borona bien escurridos. Terminamos el plato con
un surtido de hierbas aromticas frescas, un poco de aceite de oliva, sal y unas semillas de
ssamo sobre el atn.
Como acompaamiento para este plato hemos elegido Belondrade & Lurton 2007, un vino
blanco de uva verdejo que aporta a la borona frutosidad y acidez, y al atn, equilibrio y
estructura.
Receta cedida por el Restaurante El Alma
Jefe de cocina: J. Claudio Calero Barn
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Lo que ser el futuro Centro de Creacin Contempornea de Crdoba, conocido tambin como C4, y cuya
abreviatura tienes los das contados (Citron dixit), es el resultado de diferentes encuentros que se llevaron a
cabo en el ao 2005 y que fueron organizados por la Consejera de Cultura de la Junta de Andaluca. Una serie
de debates en los que un consejo de sabios perfl las claves del edifcio y los principios de su funcionalidad.
Adems de cuestiones como la sostenibilidad y consumo energtico, el futuro C4, de nombre no nato, tena que
disponer de la versatilidad espacial que requiere la creacin de vanguardia, deba alejarse de los contenedores
blancos tan utilizados en los ltimos aos para el arte, y convertirse a su vez en el dinamizador social que
completara el plan urbanstica del Parque de Mirafores.
A partir de las conclusiones obtenidas en dichas jornadas, se convoc un concurso pblico al que se invit a
cinco conocidos estudios de arquitectura, dos de ellos espaoles. Frente al impacto meditico de Zaha Hadid
o al furor anguloso de los austriacos Coop Himmelb(l)au, Enrique Sobejano y Fuensanta Nieto se hicieron por
unanimidad con el favor del jurado. La ofcina madrilea present Circular Breathing, un complejo tetris de reas
hexagonales cuya ordenacin geomtrica recuerda de algn modo la arquitectura musulmana de la ciudad,
y cuyos 12.000 m
2
darn cabida a exposiciones, talleres, conciertos, laboratorios, encuentros, proyecciones
Adjetivos como hbrido, orgnico o multifuncional, por otra parte tan devaluados por su uso hiperblico, sirven
para situar una construccin, que ms que un centro de arte quiere ser un lugar de encuentro, un gora abierta
que genere sinergias urbanas y entusiasmo social.
Para completar el que ya no se llamar C4, el tndem Nieto-Sobejano est colaborando con los berlineses
realities:united, encargados de proyectar la fachada orientada al ro, que funcionar como una gran pantalla
digital. Detrs de realities:united se encuentran los hermanos Jan y Tim Edler. Estos dos visionarios alemanes
intentan aunar en todos sus trabajos arquitectura, arte y tecnologa en un afn futurista por hacer de los edifcios
estructuras mutantes. Por eso, gran parte de sus propuestas tienen lugar en exteriores arquitectnicos. La
Kunsthaus de Graz (Austria) o la instalacin efmera Spots en Berln (pgina siguiente) son dos buenos ejemplos:
armazones de cristal, aluminio y nen que se transforman en soportes sobredimensionados para artistas
digitales. El Centro de Creacin Contempornea de Crdoba contar en 2011 con una membrana multimedia
en lnea con el diseo robtica de estos dos hermanos. Para el proyecto cordobs, realities:united perforar la
pared que mira al Balcn del Guadalquivir, y los huecos darn cobijo a miles de neones: una piel luminosa que
por las noches transformar el edifcio en un inmenso faro horizontal de 1.300 m
2
. Durante las horas de sol,
estas cavidades servirn de celosa.
Como dato importante, aadir que los artefactos de realities:united suelen llevar aparejado un alto consumo
de energa. Sin embargo, en esta ocasin el estudio berlins se enfrenta al reto de lograr una reduccin drstica
de dependencia energtica. Para conseguirlo, estn experimentado nuevas tecnologas, que esperemos se
aproximen a la flosofa of-grid de arquitectos como Ruiz Geli o Simone Giostra.
Nieto Sobejano/
realities:united
Una pantalla al mundo
TexTo de aNToNio Jess luNa
Imgenes cedIdas por NieTo sobeJaNo y realities:united
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Arquitectura en movimiento
La arquitectura ha de dejar de ser esttica. Y aunque todava quedan
lejos los edifcios robticos, las fachadas multimedia permiten mostrar
imgenes, patrones o textos y cambiar as su apariencia. La pantalla del
C4 es una piel gigante de pxeles, un frontal tecnolgico que servira
como medio de expresin, a escala urbana, para artistas que expongan en
el centro.
Su diseo se ide teniendo en cuenta la estructura de la propia
construccin. La disposicin espacial del centro de arte nos sirvi de
inspiracin y la convertimos en patrones en 3D aplicados a la superfcie de
la fachada: una tipografa tridimensional que refeja la distribucin interna
del C4.
Los huecos fueron ordenados en patrones de densidad diferente y
diferentes tamaos, y el resultado es una pantalla de una resolucin
variable. El sistema de escala de grises basado en luces fuorescentes
compactas en el interior de estos huecos, permitir mostrar imgenes en
movimiento con una ratio de 20 frames por segundo. La iluminacin en
rojo, verde y azul se gestionar por un programa informtico diseado
tambin por nosotros. realities:united
no a la caja universal
Pensamos que se ha abusado en exceso del concepto de contenedor
neutro y universal como espacio idneo para la exposicin de arte
contemporneo. Ello ha producido a menudo arquitecturas banales,
cajas blancas que paradjicamente una gran mayora de artistas visuales
rechazan para sus instalaciones, en favor de espacios existentes cargados
de signifcado, tales como antiguas fbricas, iglesias o edifcios industriales.
En el Centro de Creacin de Crdoba, hemos tratado que una nueva
construccin provoque tambin una reaccin a los artistas que en l
intervengan o expongan, bien por que lo acepten, o incluso porque lo
rechacen. Algunos ejemplos recientes como la antigua fbrica de turbinas
de la Tate Modern han generado resultados inesperados. nieto/SoBeJano
construccin y entorno
El proyecto de Crdoba es un espacio de produccin y exposicin de
nuevas formas de expresin artstica: videoarte, net art, digital art. Sin
embargo, para nosotros el argumento esencial a la hora de defnir nuestro
proyecto deriva de su relacin con el pasado hispano-musulmn de la
ciudad, y con las claves arquitectnicas de la propia Mezquita, tan cercana al
solar. Hemos recurrido a una secuencia de espacios expositivos poligonales
generados a partir de una sencilla ley geomtrica capaz de generar
mltiples variaciones y condiciones. Tambin evitamos la presencia de
grandes superfcies acristaladas en favor de lucernarios, pequeas aperturas
y fltros de luz que evocan las celosas de origen rabe. Utilizamos los patios
como elemento esencial para la iluminacin y la ventilacin natural, algo
que los cordobeses han venido haciendo magistralmente desde hace siglos
sin saber que a ello hoy lo llamaramos sostenible. n/S
Fuensanta Nieto,
Enrique Sobejano
y realities:united
explican sus trabajos
la arquitectura
espectculo es pasado
No nos interesan en absoluto las construcciones
basadas slo en su imagen. Los ltimos aos
han dejado una estela de edifcios-espectculo
que han ocultado el papel que el espacio, el
material o la historia tienen en la defnicin
de la arquitectura. Suponemos que en nuestra
propuesta se valoraron ms sus cualidades
constructivas, que la dimensin meditica de
una arquitectura-espectculo que, en nuestra
opinin, ya ha iniciado su decadencia. n/S
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La Kunsthaus es una mole extraterrestre en el centro de Graz (Austria). Del arquitecto Peter Cook, una de sus fachadas fue ideada por
realities:united mediante un juego de neones y un programa informtico al servicio de creadores digitales. En la imagen, unas manos acarician
la estructura. Casi ciencia fccin.
El centro de Berln vio entre 2005 y 2007 esta inmensa instalacin que se integr en el edifcio
como si formara parte de su arquitectura, y que trabajaba a una velocidad de veinte imgenes
por segundo.
www.nietosobejano.com
www.realities:united.de
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Ars Operandi
Ars operandi aparece en mayo de 2008 como una publicacin
independiente de divulgacin cultural y de debate en el que la
participacin de los lectores se concibe como fundamental. el
formato utilizado, blog, proporciona a la revista la inmediatez
y facilidad necesaria. el deseo de acercar la informacin de la
forma ms completa y rigurosa posible a sus lectores es uno
de los motores que mueven a Ars operandi. el apartado Ars
textos proporciona al lector la posibilidad de consultar y des-
cargar la mayora de textos crticos que se publican sobre las
exposiciones realizadas en crdoba. el de videos documenta
grfcamente el desarrollo del arte contemporneo cordobs y
el panorama expositivo desde fnales de los aos 90. todo este
banco de datos est diseado para ser consultado y descargado
por los usuarios de forma libre y gratuita. nuestro apartado ex-
posiciones documenta cerca de un centenar y medio de mues-
tras realizadas tanto en nuestra ciudad como en otros puntos
y de las que hemos sido testigos los diversos componentes de
Ars operandi, quienes completamos con artculos de opinin,
denuncias, libros o msica los contenidos de la revista.
Creadores Invisibles
creadores invisibles crdoba es una plataforma de personas
relacionadas con la creacin, trabajadoras del mbito cultural
y la educacin. en 2007 decidimos identifcarnos como una ex-
periencia de accin y refexin sobre la fgura del creador en la
ciudad de crdoba. Arte y cultura entendidos como creacin
colectiva y social de una serie de actitudes compartidas, y de un
proceso recin inaugurado de resistencia y propuestas. resis-
tencias encaminadas hacia a los modelos impuestos o hereda-
dos que no conduzcan a lo que nosotras consideramos un ver-
dadero progreso. propuestas imaginativas que pasan el terreno
de la cultura y el arte por lo comn, y por la ciudad entendida
como el espacio virtual y real de construccin de ese comn.
hablar de creacin y cultura en crdoba es inseparable para
nosotras de una refexin sobre la metrpoli neoliberal, sobre
las enmaraadas y opacas ciudades y relaciones que estamos
construyendo. estamos trabajando por y para articular formas
creativas y ticas de construccin de otras realidades. creemos
que slo ese proceso, ese vrtigo, nos abre puertas desconoci-
das e ilusionantes.
Espacio a_rojo
Una grata cerveza, una grata compaa, o un grato caf, son op-
ciones ya muy antiguas, pero tan satisfactorias como en este
preciso instante. todo existe, nada es nuevo, lo que cambia es el
contexto y su momento. lo mismo sigue fuyendo por diferentes
pices de luz, de tiempo y de espacios. Quiz el nexo comn del
disfrute de todos ellos sea la pasin. Desde su inicio, marcado
por una individualidad emprendedora, el icono era el corazn.
Un corazn sangrante cuyas gotas mutaban a bombillas en su
contacto con el suelo. esa es la metfora visual que representa
espacio a_rojo. Un corazn agitado que poco a poco ha logrado
agitar a otros con su movimiento y su tensin, hacindose eco
de las necesidades de un entorno, pensando que lo realmente
peculiar se encuentra en esa conversacin que se establece con
el mundo y su eco en tu dormitorio cuando enciendes la bom-
billa para que otros vean su interior. espacio a_rojo es ese cora-
zn que late (pasin) y las bombillas (ideas) que genera. es un
grupo de personas que trabajan con la herramienta del arte. Un
grito al aire que dice: estamos vivos! Quiz sea el punto de
un momento..quiz sea el rojo de nuestro tiempo
La competencia TexTo de Gabriel Nez herVs
Competencia: Segunda acepcin: Pericia, aptitud, idoneidad para hacer algo o intervenir en un
asunto determinado (Diccionario de la Real Academia Espaola).
No estamos solos El hecho creativo se rodea de medios, iniciativas y demencias que le
proporcionan luz, voz, espacios y prejuicios. Pueden existir los creadores sin estas vas de
comunicacin? Difcilmente, pero lo innegable es que los gestores, voceadores y animadores no
tenemos razn de ser sin la labor de aqullos. Este incompleto reportaje slo pretende ofrecer un
vistazo casi espontneo, medio inocente, a lo que rodea la creacin en Crdoba y su vecindario:
una ojeada deliberadamente caprichosa y en absoluto exhaustiva de la labor y las intenciones
de la competencia. En las prximas pginas se expresan los responsables de proyectos locales y
andaluces: la mirada erudita de Ars Operandi, la conciencia ciudadana de La Calleja de las Flores,
el estilazo universal de Spy, el cinismo annimo de El Perol Sideral, la peculiar y exquisita mirada
del Boletn de Loteras y Toros, la efcacia bizarra de FREEk! Magazine, la obsesin ochentera de
Hecho en Crdoba, la amplia labor de La Tertulia Andaluza, la virtud estratgica de La Caja del
Agua, la introspeccin famenca de Producciones a Negro, la agitacin perseverante de A-Rojo, el
GPS infalible de Andalocio, la constancia constructiva de Avanti... Ellos tienen la palabra. Que el
lector los juzgue.
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arsoperandi.blogspot.com www.creadoresinvisiblescordoba.org espacioa-rojo.blogspot.com | www.solimancompany.com
FREEk!
FREEk! nace en abril de 2004 como un magazine men-
sual de ocio y cultura diferente, con la intencin de es-
capar de los tpicos y lugares comunes en el mundo de
las publicaciones gratuitas sin renunciar a la actualidad.
Desde entonces, freek! contina fel a su espritu, ofre-
ciendo informacin sobre el presente ms inmediato
pero mirando tambin al pasado ms interesante. cine,
msica, cmic, libros, videojuegos hasta cocina, temas
tan dispares como atractivos tratados con humor. Ac-
tualmente freek! cuenta con 30.000 ejemplares en se-
villa, cdiz, Mlaga, Granada, Madrid y Barcelona, una
hermana pequea en internet, hYperlinK http://
www.freekmagazine.com www.freekmagazine.com, con
ms de 3.000 visitas diarias y un festival, freeK fest,
que este ao pasa a celebrarse dentro del evento bauti-
zado como MonKeY WeeK, Muestra internacional de
Msica independiente.
SPY
SPY nace en cdiz en Abril de 2005 con las nicas pre-
tensiones de servir de gua de la cultura, la moda y el
ocio de la zona. con la siempre constante de ser una
publicacin de pi de calle, spY va tomando nuevo
rumbo y se va centrando ms en el arte, la moda y la
msica. el cambio de formato da pie a hacer una revista
mas experimental y con mas pretensiones. Queremos
convertirnos en la revista de arte, moda, diseo y msica
de Andaluca y de a donde seamos capaces de distribuir
y romper as esas barreras provincianistas que nos per-
siguen desde hace aos. spY is free!!! concretamente
ahora estamos en cordoba, sevilla, cdiz y empezamos
en nuestro prximo nmero la distribucin en Mla-
ga. Granada, Madrid y Bcn son nuestro proyecto para
2010.
Boletn de Loteras y Toros
en diciembre de 1991 nace como iniciativa de un grupo
de alumnos de la universidad de crdoba la revista Bole-
tn de loteras y toros, en homenaje a la conocida revista
decimonnica de Madrid y sevilla. en estas fechas sale el
nmero 19. con accidentada periodicidad pero sin pau-
sa el Boletn de loteras y toros ha intentado ocupar un
espacio, slo compartido con la revista de estudios tau-
rinos de sevilla, donde refexionar de una forma amplia
y desde una perspectiva multidisciplinar acerca del toro
y la tauromaquia como va para la comprensin de una
realidad de hondo impacto social y de profundo sentido,
como manifestacin integral de la creatividad humana
y como lugar privilegiado donde ahondar en una iden-
tidad que quiere ser negada, pero que reside en lo ms
ntimo de nuestra cultura. para ello hemos contado con
frmas como romero de sols, cristina Delgado linacero,
Montero Glez, Gonzlez troyano, Gil calvo y fernando
Gonzlez vias, artistas plsticos como nieves Galiot, Ja-
vier codesal, esteban ruiz, Alex francs y Miguel Gmez
losada, y con el apoyo de instituciones pblicas y priva-
das (Diputacin y Ayuntamiento de crdoba, Junta de
Andaluca, casa pepe de la Judera...).
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www.freekmagazine.com www.spymagazine.es www.taurologias.org
El Dispensario
recetas para una nueva cultura es el eslogan
de el DispensArio, una empresa de
gestin cultural que se present hace cuatro
aos realizando toda una declaracin de
intenciones.
el objetivo de los fundadores de la empresa,
carlos trigo y rafa Jurado, era aportar
una novedosa oferta en el panorama social,
cultural y educativo. Un nuevo modelo que
incluye la gnesis del proyecto, su gestin
y desarrollo y la ejecucin de todos y cada
uno de los aspectos que lo integran. el
DispensArio desarrolla proyectos en todas
las reas y sectores culturales (artes plsticas,
audiovisuales, literatura, msica, exposiciones,
seminarios...) y ha trabajado para numerosas
entidades pblicas y privadas de la comunidad
andaluza.
Destacar que algunos de sus proyectos forman
parte de la programacin cultural de nuestra
comunidad a travs de los festivales eutopa o
cosmopotica, y los programas de la Direccin
General de Museos, Direccin General del
libro, rea de cultura de la Uco, etc.
La Caja del Agua
la caja del Agua, nos defnimos como
empresa de intervencin directa en el mundo
de la organizacin cultural. nuestro cometido
lo realizamos interconectando las diferentes
manifestaciones en el mbito de la creacin
artstica, bien canalizando propuestas mltiples
de diferentes autores, bien materializando otras
desde el origen. nuestro territorio de gestin
es preferentemente andaluz, aunque nuestra
proyeccin es de carcter internacional.
entendemos que los procesos organizativos
de un sistema vivo pero cambiante como es
el entorno de la cultura, hacen indispensable
un conocimiento especializado y (poseer) una
informacin actualizada precisa con el fn de
defnir los objetivos concretos, los pblicos a los
que van dirigidos y la obtencin de los recursos
y fnanciacin que permitan su realizacin.
nuestra identidad de marca ha escogido la
metfora del contenedor o caja como elemento
de organizacin, el agua como smbolo de
expresin, vitalidad y renovacin, combinacin
de estos elementos que nos defnen ya que para
que las iniciativas creativas o artsticas, fuyan
y lleguen a diferentes pblicos, hay que tener la
capacidad de canalizacin u organizacin para
convertirla en realidades.
Teatro Avanti
soluciones para salir de la crisis. todos coinci-
dimos en que una de las principales frmulas
es i+D+i. la innovacin no tiene nada que ver
con cuntos euros gastes. trata de personas
que forman un equipo, de nuevas formulas de
gestin ms giles, modernas y dinmicas.
proyecto AvAnti nace en 2005 y su principal
objetivo es creer en la cultura como valor de
futuro. Gestiona espacios escnicos, organi-
za encuentros, festivales, montajes escnicos
y eventos culturales, apoya la produccin de
nuevas propuestas escnicas, ofrece activi-
dades formativas y cuida especialmente a la
poblacin infantil y juvenil, por ser ellos los
futuros protagonistas.
en octubre de 2009 comienza la cuarta tem-
porada de teatro AvAnti, donde estos obje-
tivos se convierten en realidad en la ciudad de
crdoba.
creemos en los nuevos artistas como motores
del cambio. este es el patrimonio de proyecto
AvAnti, un patrimonio humano, esto es in-
novacin, ser contemporneos.
Damos las gracias a todas las personas
-120.000- que han sido testigos de las repre-
sentaciones llevadas a cabo en teatro AvAn-
ti, gracias a los que vendrn, gracias a las em-
presas e instituciones que nos dan su apoyo.
Gracias por creer en la cultura.
Hecho en Crdoba
hechoencordoba pretende dar presencia en la
web a toda forma de expresin artstica y acti-
vidad cultural que est relacionada con nues-
tra ciudad. siendo la msica el hilo conductor,
comenzamos por los aos 80, germen y explo-
sin de una plyade de grupos y artistas que
con su solvencia y talento demostraron que
algo muy importante se estaba gestando en
crdoba. Aunque nuestra meta es meramen-
te historiogrfca y queremos documentar la
historia de la Msica Moderna de crdoba
desde los 60 hasta el presente, mostramos inte-
rs por hacer pblicas las iniciativas artsticas
que da a da se presentan en nuestra ciudad,
con el fn de divulgarlas, actuando a modo de
agenda cultural independiente.
La competencia
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www.eldispensario.com www.lacajadelagua.com www.proyectoavanti.com www.hechoencordoba.com
Producciones aNegro
A negro producciones es una empresa radica-
da en sevilla pero de mayora cordobesa entre
sus socios. comenz en 2003 como produc-
tora audiovisual, con el programa De Frente
para canal sur televisin. en 2004 entra en el
mundo del arte y el espectculo, de la msica
y la danza, al llegar a un acuerdo con el bailaor
israel Galvn para asumir su representacin,
as como la produccin y contratacin de sus
espectculos. el primer resultado fue el espec-
tculo, Arena, con direccin artstica de pedro
G. romero, que les abri las puertas de los ms
importantes teatros y festivales del mundo
con programacin de danza y/o famenco. en
su trayectoria estn La Edad De Oro, Tbula
Rasa, Solo y El Final De Este Estado de Cosas
tambien para israel Galvn, as como La Fran-
cesa y Pastora para la bailaora pastora Galvn,
Sin Frontera y Coplas Del Querer para el can-
taor Miguel poveda, Calendario para el cantaor
fernando terremoto, y El Tiempo Del Diablo
y En Familia para el cantaor Diego carrasco.
recientemente ampla sus miras a la msica
contempornea con proyecto lorca, al pop con
Gecko turner y a la guitarra famenca solista
con Alfredo lagos.
Wego!
la revista Digital WeGo! nace en la prima-
vera de 2008 con el espritu de difundir los
distintos eventos culturales que se realizan en
la ciudad de sevilla. pero la funcin de simple
agenda cultural se quedaba corta (de ah lo
de we go = nosotros vamos), por ello WeGo!
cubre el antes y el despus de los actos cul-
turales publicando crnicas, entrevistas, foto-
grafas y reportajes sobre la actividad cultural
sevillana.
WeGo! tambin sirve como escaparate para
los nuevos creadores andaluces que quieran
ensear al mundo sus trabajos sin importar la
disciplina artstica en la que se muevan. An-
daluca es una regin llena de creadores que,
estereotipos aparte, estn demostrando que
en el sur hay una gran cantidad de talento que
quiere ser descubierta.
Gestionada por tres jvenes periodis-
tas, WeGo! se ha posicionado en poco ms
de un ao como un medio de referencia en la
vida cultural de sevilla y parte de Andaluca
Andalocio
Algo se mueve en crdoba. Desde hace casi
un lustro la ciudad califal ha visto crecer de
forma vertiginosa el nmero de actividades
artsticas que se celebran en su seno. Al hilo
de la ilusin colectiva que supone el asalto a la
capitalidad cultural europea del 2016 aparecen
nuevos pintores, escritoras, msicos, actrices,
cineastas... que cada da cambian el paisaje
urbano con sus creaciones. Andalocio surge
de la necesidad de poner un poco de orden
en toda esta efervescencia cultural para ofre-
cerla limpia, fja y llena de esplendor al resto
de la poblacin. en tan slo tres aos las jve-
nes periodistas Beatriz Madrid y emi Merino,
han conseguido colocar a Andalocio.com en
la web de temtica cultural ms visitada de la
provincia de crdoba, y la versin en papel
se distribuye cada mes agotndose en los pri-
meros das. el modelo creado por estas perio-
distas cordobesas consiste en crear un medio
especializado en la informacin cultural y ar-
tstica, ofreciendo una exhaustiva agenda que
complementan con la publicacin de noticias,
la difusin de la obra de jvenes creadores me-
diante entrevistas y galeras, y la creacin una
base de datos on-line sobre agentes culturales
o lugares mucho ms completa que la de las
pginas institucionales.
La Tertulia Andaluza
www.tertuliaandaluza.com/www.tertuliaanda-
luza.com) es una revista digital de cultura que
aborda Andaluca con una mirada alejada de
los tpicos. Una publicacin joven y dinmica
que te lleva a descubrir la msica, la literatura
y el arte que se gesta en tierras andaluzas. re-
seas de conciertos, crticas cinematogrfcas,
entrevistas a artistas consolidados y a artistas
emergentes plagan sus pginas. en su Agenda
podrs encontrar los eventos ms interesantes
que se realicen en las ocho provincias: concier-
tos, exposiciones, conferencias, teatro, cursos,
actividades infantiles... no te faltarn planes.
A tertulia Andaluza tambin le gusta viajar y
para que lo hagas con ella, te muestra rincones
ocultos, playas paradisacas, rutas y senderos
entre montaas andaluzas, restaurantes que
merece la pena probar y hoteles con encanto
en lo que alojarse ser un placer. siempre aten-
ta a ideas innovadoras, las empresas jvenes
estn en su punto de mira, as que podrs com-
probar que en Andaluca no falta creatividad.
Y, como no, es una revista comprometida. sus
secciones de sociedad y de medio ambiente
apuestan por una regin respetuosa y pacfca.
consejos prcticos, trucos y dudas resueltas
acaban por redondear una de las mejores pu-
blicaciones digitales sobre Andaluca.
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wego.wordpress.com www.andalocio.com www.tertuliaandaluza.com www.anegro.net
DavidDj
FUNk YOU
TexTo de marTa JimNez
FoTograFa de Jos Carlos NieVas
Hay djs que pinchan y hay djs que tocan. David DJ es de los que combinan ambas cosas. Pin-
char vinilos y saber tocar la mesa, adems de la fbra de quien lo escucha, la energa de quien
baila las canciones que lanza al universo o dejar tocada la atmsfera del club en el que reside.
El Surfer Rosa fue el que ms tocado lo dej a l. Pinch durante cinco aos en el mtico bar
de El Arenal siendo apenas un adolescente y all germin su semilla negra. Desde entonces,
atesora aos luz de buena msica. En solitario o con el colectivo The Black Evolution con
quien acaba de sacar un primer EP editado por Vinilos Enlace Funk, David ha ido sembrando
de funk y de sonidos cargados de groove nuestra ciudad y otras tantas. Esas otras son las que
ahora le llaman para ocupar las cabinas de sus clubes. As que tambin tendremos dispora de
djs si Crdoba no espabila y no brotan bares y salas interesantes. Sean del color que sean.
Y por qu vinilos mejor que cds? Porque pinchar con platos resulta muchsimo ms in-
tuitivo. Se tiene ms control sobre el avance de la msica y se puede identifcar cada parte
de la cancin. Adems, se puede ser coleccionista a la vez y resulta muy noble el hecho de no
poder copiar los discos. Y a David DJ le otorga algo ms de esa autenticidad que despacha.
Con l aprend ms cosas. A no farme de las apariencias (puede haber un alma negra tras
una pinta tan rockera) y a que los discos nunca sabrn igual en Fuentes Guerra.
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PERFILES
VICENTE NEZ | QUIM LARREA | LA TOMATA
El ltigo
en los labios
Un dilogo real con Vicente Nez
TexTo de Jess Ferrero
FoTograFas de olGa DuarTe
(cortesa de Carmina, blog literario: www.martinalia.com/carmina)
En un lugar de La Mancha que ya no pertenece a La Mancha, es decir: en Madrid,
conoc el extremo dolor, Jess, lo conoc. Pero eso qued en el pasado, que es la regin
de la muerte. En cuanto volv a Andaluca volv a recobrar el extrao y familiar sabor
de la vida.
As me hablaba en Aguilar de la Frontera el poeta Vicente Nez poco antes de su
muerte, y bien puedo decir que su personalidad sibilina, unida a un casi inconcebible
sentido de la hospitalidad, dejaron en m una huella imborrable que me va a acompaar
siempre, por eso me veo ahora en la necesidad de trasmitir el complejo mensaje que
me leg en varias horas de intensa conversacin con l.
Nada ms llegar a Aguilar de la Frontera, encontr al poeta en su taberna habitual:
un establecimiento frecuentado por los hombres del pueblo, en una esquina de la plaza
mayor. Los que hayan estado all reconocern que es una de las plazas ms originales y
extraas de Andaluca. Se trata de una edifcacin octogonal y alucinantemente blan-
ca, que se abre al visitante como un mandala, y que desconcierta mucho a la mirada, en
parte porque, tratndose de plazas, la mirada est mucho ms habituada a los cuatro
lados que a los ocho. Ocho lados resultan una exageracin que tiende a desorientar.
Vicente Nez lo explic mejor en un poema, donde viene a decir que esos ocho lados
ya slo apuntan a un exceso, a una febril idea mtrica. Ya slo tienen una inslita
meta radical: equivocarse. Equivocarse o equivocarnos, haciendo que de pronto nos
sintamos en un lugar que de tan sorprendente parece un no lugar.
Y bien, bajo los arcos de esa plaza, en la taberna que ya ment, hall sentado a Vi-
cente Nez. Su aspecto era el de un personaje alejandrino y kavafano, trasportado a
la campia cordobesa, caracterizada por la amable sucesin de las colinas de color m-
bar gris, llenas de vides y olivos. Vicente iba bien peinado, llevaba una chaqueta oscura
y varios anillos de oro blanco en una mano, y fumaba innumerables cigarrillos negros,
de factura espaola. Su voz, honda y quebrada, retrataba a un fumador empedernido
y a un notable bebedor, pero tambin a alguien que saba hablar al mismo tiempo (y
entrelazando dos registros enemigos) desde la lucidez de la experiencia y desde el calor
de un corazn tragicmico, dotado de un sentido del humor muy irnico, que le permi-
ta usar la lengua como un ltigo fnsimo, y nunca como una tralla. Nobleza obliga.
Una de las primeras sentencias que formul Vicente en aquella taberna ubicada en el
interior de un octgono fue bien simple:
La fama es infamia.
Supe que haba algo parecido a un autorretrato invertido en esa formulacin. Cono-
ca pocos poetas tan poco famosos como Vicente. Cualquier miserable perpetrador de
cuatro versos tristes era ms conocido que l. En cualquier lugar, en cualquier provincia
dejada o no de la mano de Dios, cierto, pero tambin en Madrid y Barcelona, podas en-
contrar a cientos de personas y personajes exhibiendo sus libros de versos o sus novelas,
componiendo, todos juntos, un himno aburridsimo a la falta de sustancia, que viene a
ser casi el nico argumento de nuestra poca, donde ya siempre la fama es indicio de
infamia. Por razones que l me explic con precisin y a la vez con vaguedad, Vicente se
retir a su pueblo y renunci a cualquier forma de relacin con la fama, y en parte tam-
bin con la infamia, tras un perodo en Madrid en el que su entrega al amor le produjo
una honda corrosin. Daba la impresin de que se haba sentido sin suelo y sin aliento.
Desde entonces haban sido raras las ocasiones en que haba dejado su pueblo, cir-
cunstancia bien rara en una persona como Vicente, de sexualidad flogriega. Luego me
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coment que a l no le gustaban los efebos de la poca
clsica. No, a l le gustaban los muchachos de tipo mi-
noico. Resultaba sorprendente su afrmacin. Vicente no
me hablaba del Hermes de Praxteles o del Discbolo de
Mirn, me hablaba de los kuros de la escultura arcaica,
que podan conducirnos a Creta, cierto, pero tambin a
Micenas. Y qu duda cabe que quien haya visitado el Mu-
seo Nacional de Atenas habr observado que los Apolos
de la poca arcaica resultan ms misteriosos, y probable-
mente tambin ms bellos, que los del clasicismo, de un
idealismo tan calibrado.
Durante un buen rato, Vicente estuvo explayndose en
lo que l entenda por dimensin minoica. Esa alegra
de vivir, ese esplendor gozoso de los cuerpos que todava
nos trasmite la pintura cretense era lo que de verdad le
conmova.
Algunos meses antes, Vicente haba padecido una
trombosis, y caminaba con cierta difcultad, circunstan-
cia que le humillaba bastante, aunque lo llevaba con toda
la dignidad que le quedaba en el cuerpo, y le quedaba
mucha. Le quedaba tanta que hasta poda derrocharla, y
con una generosidad que slo puedo considerar inaudita
(a Vicente le gustaba mucho ese adjetivo) fum y bebi
todo lo que quiso.
Recuerdo que nos dirigamos desde la taberna al res-
taurante cuando Vicente coment:
Si me cortaran las piernas me quedara ms ligero
de piernas.
Apreciacin irrefutable. El poeta, que no secund
nuestras risas, me susurr al odo:
Y lo ms grave es que me las han cortado.
Quines?
Los cortos que cortan las piernas de los largos. Los
cortos que cortan y cortan. He levantado mi tienda de
amor entre animales aadi, y se ech a rer a carca-
jadas.
En el restaurante seguimos bebiendo. Y qu vino! Un
fno glorioso que nos fue elevando hacia sinceridades
cada vez ms densas y ms elementales. Entonces Vi-
cente murmur:
Es una maldicin haber credo tanto en las palabras.
Se puede caer en la tentacin de la verdad, pero nunca en
la de las palabras. Las palabras deben ser azotadas.
No otra cosa vena haciendo Vicente desde hace aos
con sus sofsmas, algunos ya muy famosos entre sus
amigos.
Como en toda conversacin larga y sostenida, hubo un
momento en que nos callamos, buscando el reposo de la
mente y los sentidos. Vicente volvi a llenar las copas de
oro lquido y dijo:
El silencio es corpreo.
Con lo que me vena a indicar que las palabras no lo
eran, o que lo eran menos. Para que lo fueran, haba que
tensarlas como l las tensaba en sus mejores poemas,
haba que ponerlas en juego, como me vino a decir. Se-
gn Vicente, las palabras servan ms para ponerlas en
juego (retorciendo y trastocando lo que nombraban) que
para comunicar. Y es que, segn me dijo, la sintaxis era
la forma en movimiento, pero no el fondo, que slo po-
da agitarse (o al que slo veamos agitarse) cuando el
lenguaje se converta en un ltigo.
Yo segua callado, pensando en lo que acababa de de-
cirme cuando, completando y a la vez contrariando mis
pensamientos, Vicente aadi:
No hay que farse de las palabras pero tampoco del
silencio.
Por qu?
Porque es un perro hambriento.
Gloriosa defnicin que el poeta remat diciendo:
Un perro hambriento el silencio, y las palabras pira-
as. Nada es del todo verbo. Ms abajo, nos habla otro
silencio: algo que aparece detrs de un tiempo muerto,
algo que grita desde el ser cuando callamos.
Me dej temblando y durante un rato sus palabras re-
sonaron en mi cabeza como dictmenes. Tras el almuerzo,
lleno de manjares cordobeses, continuamos hablando y
bebiendo, mientras se iba acercando el atardecer. El cielo
empezaba a enrojecer cuando nos dirigimos a su casa en
el automvil de un amigo. Mientras bamos en el coche,
Vicente pareca feliz. Se vea que el vino le haba sentado
bien. En muchos aspectos, estaba haciendo una apuesta,
en muchos aspectos, estaba jugando con la muerte. Cir-
cunstancia que lo converta en una encarnacin clara de la
sentencia genio y fgura hasta la sepultura.
Finalmente llegamos a su casa, que me pareci un co-
fre lleno de ecos que me conducan al mundo de Vicente
Nez y al de su poesa. Tras una celosa, se vea un pe-
queo jardn cautivo, de una frondosidad desconcertante,
que le daba una profundidad que no tena. Luego estaba
el cuarto donde trabajaba, y cuya ventana daba a la calle.
Una de las paredes la llenaban los anaqueles repletos de
libros. En las otras haba cuadros. Las imgenes religiosas
y de familia se mezclaban con los retratos de Rimbaud y
Baudelaire, en un ambiente andaluz, barroco y acogedor,
dominado por el cromatismo clido.
Vicente se sent junto a la mesa camilla, se quit la
dentadura que le vena doliendo todo el da, se relaj, y
encendi un nuevo cigarrillo. Fue uno de los momentos
ms extraos del da. Nos quedamos solos en su cuarto.
Miento. Un perro ladr al fondo del pasillo y desapareci
en las sombras. Entonces Vicente me estuvo hablando
del vrtigo.
Me asombr que no identifcara el vrtigo ni con el
tiempo ni con el espacio, ni con las alturas ni con las
profundidades. El vrtigo, segn l, poda ser un olor, un
sabor, una mirada y hasta una palabra bien dicha y bien
dirigida al centro del seso y al centro del corazn.
No mucho despus me incorpor, le di un fuerte abra-
zo y sal de su casa. Afuera me esperaba un automvil
que me fue conduciendo hasta Crdoba a travs del en-
carnado y ennegrecido atardecer que, ayudado por la luz
de la luna llena, recortaba con nitidez, sobre un horizonte
lleno de febre, las colinas amablemente grises de la alta
campia.
Nunca ms volv a ver al poeta.
Que la tierra le sea leve.
eS UnA MALDicin HABeR cReDO tAntO en LAS PALABRAS.
Se PUeDe cAeR en LA tentAcin De LA VeRDAD,
PeRO nUncA en LA De LAS PALABRAS.
LAS PALABRAS DeBen SeR AzOtADAS
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Quim
Larrea

Quim Larrea es un to grande. Un gran tipo que ocupa con

su presencia, su mirada y su gesto todo el espacio que lo
rodea, y aun ms all. Quim Larrea ha vuelto a Crdoba,
de la que march siendo un cro, y est dispuesto a inva-
dir cada rincn susceptible de ser diseado o, lo que es
lo mismo, de ser mejorado. Para Quim Larrea, el diseo
es, sobre todas las cosas, utilidad, belleza y comunica-
cin. No hay ms que darse una vuelta por Surgenia para
entenderlo. Las paredes de las ofcinas del Centro Tecno-
lgico Andaluz del Diseo estn salpicadas de axiomas
simples y directos que insisten en su personal concepto:
defniciones propias (Surgenia es la unidad de estrate-
gia y conocimiento de diseo de Andaluca) y frases de,
entre otros, el diseador grfco argentino Jorge Frascara
(El diseo se ocupa del bienestar de la gente) o la es-
critora y pacifsta estadounidense Mary Lou Cook (Para
abrir nuevos caminos hay que inventar, experimentar,
crecer, correr riesgos, romper las reglas, equivocarse Y
divertirse). Las citas resultan transparentes y esclare-
cedoras, porque Surgenia es una mquina aglutinadora
y capaz, que abarca desde la joyera hasta los pasteles,
y que ha echado a andar con un equipo de especialistas
impulsada por el optimismo y la energa de su presiden-
te. Quim Larrea est convencido de que Crdoba es la
ciudad con ms potencial de Espaa, y es capaz de de-
mostrar a quien quiera que la ciudad puede dinamizarse
con un factor oculto que, cuando se descubra, resultar
imparable. El secreto es viejo y sencillo: hay que sem-
brar, y al escucharlo parece que el resultado ser casi
automtico: Crdoba se puede transformar en un foco
cultural, intermediario y punto de atencin constante
en Europa. Para ello, asegura, es imprescindible sen-
sibilizar a la poblacin y generar magnetismo. Lo dice el
hombre que fund con su socio Juli Capella las revistas
De Diseo y Ardi, el alma de Quim Larrea & Associates, el
expresidente de Arquinfad.
Un tipo que colecciona reconocimientos, y que se
entretiene en los recuerdos. Durante una conversacin
de dos horas, Quim Larrea dedica ms de una y media a
desgranar minuciosamente los detalles de su infancia,
la entraable relacin con su padre, las idas y venidas
de Crdoba a Barcelona a bordo de un Seat 1.500 (Quim
nombra con precisin las marcas de todos los autom-
viles en los que ha viajado), toda esa intensa peripecia
vital con su familia. Se detiene una y otra vez en episo-
dios signifcativos de su niez, en la imagen de su padre
llegando a casa exhausto tras interminables jornadas de
pluriempleo, en su abuelo paterno, un franquista en fe-
roz y perpetua contienda con su hijo rojo, en su abuelo
materno, extrovertido y afable, que tena un puesto de
legumbres, pasta y aceite en la plaza de la Corredera, y
en su madre administrando sabiamente la margarina en
los bocadillos de sus hijos. Y vuelve otra vez a su padre
en el momento en el que, tras toda una vida de lucha
CMO SE DISEA LA VIDA DE UN HOMBRE
ARQUitectO, DiSeADOR Y PeRiODiStA, QUiM LARReA VUeLVe A cRDOBA, AL FRente De
SURGeniA, PARA POneR eL DiSeO AnDALUz en LA pole position
De LA VAnGUARDiA eUROPeA
TexTo de Gabriel Nez herVs FoTograFa de Jos Carlos NieVas
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sindicalista, rompe al llegar la democracia, al acabarse la guerra, el carn de UGT
mientras afrma que por lo que yo luchaba ya ha llegado. Y al recordar esta esce-
na, el rostro curtido de este to grande se emociona y se llena de agradecimiento
y admiracin. Y uno no puede dejar de preguntarse cmo se disea la vida de un
hombre, dnde se dibujan los planos de su existencia, quines tiran a la papelera
los borradores de su futuro y cundo y por qu decide dedicar su tiempo a un pro-
yecto, a un diseo, y no a otro.
La historia de Quim Larrea comenz a disearse, a proyectarse, hace cincuenta
y un aos, cuando naci en la Cruz Roja un nio fuertote y grun al que pusieron
por nombre Joaqun, Joaqun Rafael Larrea. Los Larrea, procedentes de Navarra,
llevaban en la ciudad dos generaciones, y por aquellas fechas tenan una compaa
de reparto de carbn y de hielo, con delegaciones en Carmona, cija y otros pueblos
de la regin. Con la llegada del primer plan nacional de desarrollo, el butano y los
electrodomsticos fueron desplazando al carbn y al hielo en el consumo doms-
tico, y la empresa entr en crisis. El padre de Joaqun comenz a disear y producir
sillas trenzadas, en lo que sera el primer contacto del nio Joaqun con el diseo.
La situacin familiar se agrav cuando el padre, tras fracasar al montar una coope-
rativa, se fue a Barcelona a buscar trabajo en la Seat. Joaqun contaba ocho aos y,
junto a su familia, experiment el cambio de repartir hielo y carbn a formar parte
de un sistema de produccin industrial. Mquinas en lugar de burros.
Con doce aos, Joaqun ya es Quim, y el padre lo apunta a una escuela de los
jesuitas; con diecisiete, empieza a trabajar en una empresa de transportes que
haca la ruta de los Pirineos. Trabaja de ocho a tres, y por las tardes estudia BUP en
una escuela privada nocturna. Poco despus entra en Construcciones y Contratas,
y es entonces cuando Quim decide ser aparejador y, en un hecho esencial para su
vida, el padre le dice que no, que se apunte a arquitectura. En aquellos tiempos, la
escuela de arquitectura tiene una fuerte infuencia izquierdista, est muy vincula-
da al PSUC, Quim trabaja en estudios de arquitectura, contacta con colegas y edita
dos revistas rebeldes: Yedra y Grieta.
Ya en los primeros 80 funda con Juli Capella una sociedad que lanza la revis-
ta De Diseo, del grupo El Croquis Editorial y ambos forman un estudio de diseo
grfco, diseo industrial y arquitectura. Tras abandonar De Diseo, el Grupo Zeta
les ofrece dirigir una publicacin de arquitectura y diseo, y crean la mtica ARDI.
Las injerencias de Zeta hacen que abandonen el proyecto cinco aos despus de su
lanzamiento y, en 1997, tras diecisis aos juntos, los caminos de Capella y Larrea se
bifurcan: Juli se dedica a la arquitectura, Quim al diseo, y crea Quim Larrea Asso-
ciates, una empresa que trabaja en Portugal, Italia, Brasil, Francia, Alemania, China
y por supuesto Espaa
A ella se dedica plenamente, hasta que hace dos aos y medio se empieza a
gestar el gigante Surgenia, una iniciativa que nace de la percepcin de que el dise-
o est creciendo e innovando en Andaluca mucho ms que en Catalua, y de la
perspicacia de entender que en Andaluca no hay vicios que corregir. Que no haya
que regenerar o redefnir el sector es algo que supone una gran ventaja en manos
de un optimista radical como Quim, para quien hasta la crisis puede resultar posi-
tiva para sus objetivos.
El nio que recibi como primer regalo de reyes magos en Catalua unos cmics
en cataln (Cavall Fort), mira el porvenir con la misma ilusin que pasaba aquellas
pginas. Y sigue, lleno de energa, diseando su futuro, mejorando su vida y la de
quienes lo rodean.
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efecto
Quim

La primera vez que me encontr con Quim para proponerle

aparecer en Borona, se interes de inmediato por las
caractersticas de la revista. Le cont el proyecto en lneas
generales y, cuando termin de hablar, Quim se qued en
silencio durante varios minutos que se me hicieron eternos, mir
hacia un lado, hacia otro, se quit las gafas, se frot los ojos,
suspir y, fnalmente, abri la boca para soltarme: Qu hago
yo ahora, Gabriel? Te mato ya o te dejo correr primero un rato
antes de acabar contigo? Mi instinto escogi la segunda opcin
y, claro, fue mucho peor: Quim se dedic a desmontarme el
concepto de la revista hasta dejarlo por los suelos. Despus, sin
dejar ni un segundo de demostrar inters y afecto, me ayud
a ir reconstruyndolo. Me ofreci vernos de nuevo para seguir
hablando del asunto, y cuando nos volvimos a reunir me propuso
hacer una revista matrica (usar distintos materiales como papel
de peridico, cartn, etctera, o convertirla en un contenedor
sorprendente) y tambin abrir las posibilidades publicitarias
a la industria local. Por supuesto, no le hice ningn caso a su
primera sugerencia: le cont que la primera Borona, hace ya 20
aos, estuvo a punto de imprimirse en papel de estraza, y que
ya entonces nos pareci algo demasiado visto, que ya pasamos
por muchas revistas-contenedores y por revistas tan raras que
se grapaban con tuercas y tornillos, y que la nica posibilidad
de sorpresa a estas alturas estaba en el fondo y no en la forma.
En cuanto a la segunda propuesta, la apertura de las vas de
fnanciacin, reconoc que era el nico camino posible para
la continuidad del proyecto. Nos vimos por tercera vez para
realizar la sesin fotogrfca que acompaa este reportaje.
Era un calurossimo da de septiembre, y la revista ya estaba
prcticamente lista para entrar a imprenta. Fui a recogerlo al
Blasn y me llev un pendrive con las pruebas de la portada
para que me diese su opinin. Mientras daba buena cuenta de
un puro y un gin tonic, me pregunt si traa el resto de la revista
y se puso a diseccionarlo con rigor y con saa. No dej ni una
pgina ilesa. Machac la inmensa mayora de las decisiones de
contenido y de diseo, tach mil cosas y vapule el resto hasta
convertir Borona en un amasijo intil de palabras rotas y de
imgenes descompuestas. Despus nos fuimos a hacer las fotos.
Si la revista que tienes en tus manos ha mejorado algo desde
ese momento se debe, sin duda, al implacable, impagable e
irrresistible efecto Quim. gNH
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Camina la fexible fgura de Ana Carrillo, La Tomata, ceida en un traje negro como el
plstico del cable forra el alma del cobre. Tras ella, su hermana, La Crispi, la sigue entre las
mesas del Mesn de Los Califas vestida de blanco. Parece que cesa el rumor sumado de
las reuniones del local cuando se encaminan hacia el reservado que llaman El Palomar. Las
dos mujeres son, as, un resumen, un titular, un marchamo que defne un tiempo an no
perdido del todo de la Crdoba de fnes de los aos cincuenta y la dcada de los sesenta.
Esa imagen de las hermanas nos dice, como poco, varias cosas: que haba bares en la
noche, que haba ruido y silencio, que exista la dicotoma entre lo privado-lo pblico, que
haba blanco y haba negro y un espacio entre cada extremo. Es un recuerdo.
Pocos de mi edad, de mi entorno, de mi barrio, saben quien es Ana Carrillo, La Tomata.
Pertenece al mundo de nuestros mayores, y eso que nosotros ya lo somos. A la Crdoba, a
las madrugadas, a las calles, a los tablaos, a las habitaciones de los mayores.
La Tomata es un recuerdo de nuestros mayores como el barco lo es del nufrago, el
tigre del gato o el aceite del olivo. Dicen que era puro bronce y puro fuego. Una gitana
morena y noctmbula, libre como aquellos que slo pueden estar atados por cadenas
propias, ntimas y secretas. Su mirada, que algunos -por error- recuerdan triste, ms bien
transmite la duda de esas feras escapadas del circo que no saben si regresar o seguir.
Bailaora de academia heterodoxa y bella. Mucho. En espaol, las palabras que desbordan
incluyen la x. Piensen en algunas, jueguen, no todo vamos a escribirlo nosotros.
Los decorados que componen las escenas donde se desarrollan los recuerdos que
protagoniza La Tomata tienen mesas de madera y sillas de anea, paredes encaladas y
suelos de tabla. El atrezo lo componen copas de cristal a medio consumir, paquetes de
cigarrillos y platos blancos con un contenido que se agota. Alguien parece tocar la guitarra.
Los hombres visten con camisa blanca. Si llevan chaqueta, es negra. Las mujeres llevan
el pelo cardado. Sus pestaas son exageradamente largas. La Tomata baila. En algunas
fotografas parece como suspendida sobre el suelo. En otras est sentada. Fuma y parece
or sin escuchar. Aunque los personajes de las imgenes canten o hablen, en las fotos -es
natural- no se oye nada. El recuerdo de los mayores, sin embargo, refere voces que deban
tener timbre de nicotina y madrugada. Debe haber tambin recuerdos de otro tipo, tal vez
donde las voces sean ms claras o no sean ms que susurros. Pero sos son recuerdos
pudorosos. Vedados.
Quisimos acercarnos a La Tomata como un ejercicio de deconstruccin de esos recuerdos
de nuestros mayores que entonces no lo eran tanto. Un atrevimiento, sin duda, porque o no
sabemos nada de aquello o lo sabemos todo. Un anlisis no muy serio pero honesto porque
ahora, posiblemente, somos nosotros la memoria de aquel futuro. Tambin sus receptores.
Si los recuerdos contados se asumen como vividos acabamos, una vez ms, sumidos en
eso que Jacques Derrida llamaba el fonocentrismo que, una vez privilegiado, se convierte
en una propiedad clsica del logocentrismo, un garante de presencia, de centro en un
sistema de signos. No hay mayor ejemplo de esto que el que se dispara al comienzo de la
Biblia: Al principio era la Palabra, es decir, el logos. A pesar de que el Sagrado Libro est
escrito, no deja de ser un cuento hablado. Recuerdos. Y, por lo tanto, verdad. O no?
Por ejemplo: ahora cumplen setenta y cinco aos Sophia Loren y Brigitte Bardot. La
primera, disfrazada de s misma; la segunda, de domadora de animales marinos. La
Tomata, sin embargo, no cumple aos porque los recuerdos no lo hacen. sa -y no otra- es
la verdadera vida de la fama porque el tiempo est hecho de momentos, no de pasado. Y
lo dems, ya se sabe, es silencio.
la tomata
Ana Carrillo La Tomata. Abril, 1942 - diciembre 2007
TexTo de JuaNJo FerNNDez Palomo
FoTograFas de Carlos riVas por corTesa de boDeGas CamPos
Una aproximacin a
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icen QUe La ToMaTa erA
pUro Bronce Y pUro
fUeGo. GitAnA MorenA Y
noctMBUlA, liBre coMo
AQUellos QUe slo pUeDen
estAr AtADos por cADenAs
propiAs, ntiMAs Y secretAs
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avda. ronda de los Tejares, 32. crdoba
T 957 48 28 07 / 689 11 77 45
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JOS ANTONIO MONTANO
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FIRMAS
MIGUEL AGUDO ZAMORA
DR. PEROL
ESTHER CASADO
ESTEBAN RUIZ
AJO
VCTOR COyOTE
JUAN BERRIO
SUSO33
MIGUEL BRIEVA
CRISTBAL RUIZ
Mejor el fuego
Jos aNToNio moNTaNo
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o s cunto llevan con la matraca del 2016 en
Mlaga, mi ciudad; pero cuando Hervs me in-
vit a participar en Borona, pens que una venganza
perfecta sera defender la capitalidad cultural de Cr-
doba. Al fn y al cabo, la matraca cordobesa no me toca
a m. Y si le dan la capitalidad a Crdoba, es algo de
lo que nos habremos librado los malagueos. Mlaga,
por lo dems, no debera permitirse lujos culturales:
todo excedente presupuestario tendra que destinarlo
en exclusiva a la contratacin de barrenderos y basure-
ros; ms barrenderos y basureros. No hay ciudad ms
sucia que Mlaga. Si merece un ttulo, es el de capital
europea de la basura (y, ya puestos, tambin de los
escombros).
En sas estaba, recrendome en el juego de la trai-
cin, cuando una amiga segoviana me dijo que Sego-
via optaba a su vez a la capitalidad cultural del 2016.
Divertido, se lo cont a una amiga asturiana, quien me
indic que Asturias se presentaba igualmente, con
una candidatura conjunta de Gijn, Oviedo y Avils.
No me lo poda creer. Fui al Google para confrmarlo, y
salieron diez ms: Alcal de Henares, Burgos, Cceres,
Cuenca, Palma de Mallorca, Pamplona, San Sebastin,
Santander, Tarragona y Zaragoza! Esto era el camaro-
te de los hermanos Marx de las capitalidades cultu-
rales...
El asunto, pese a lo risible, dejaba de ser una broma:
se pona en verdad interesante. Para empezar, lo obvio:
el espectculo grotesco de que casi todas las ciudades
del pas ms cazurro de Europa (el de los bajsimos n-
dices de lectura y el desastre educativo) se postulen
como capitales europeas de la cultura... Con esto est
dicho todo, pero se puede decir ms. De puertas para
adentro, nos encontramos ante un sntoma gordo de
uno de nuestros males crecientes: el localismo. Haba
catorce candidaturas, pero yo slo conoca dos: las que
me pillaban ms cerca; y si conoc otras dos, fue por
boca de amigas de esas ciudades. Lo de la capitalidad
europea de la cultura, por lo tanto, con lo cosmopolita
que suena, es principalmente un ropaje para el consu-
mo interno, para la autopropaganda local. Cada ciudad
se repite a s misma que merece ser la capital cultu-
ral de Europa, siquiera por la temporada asignada. Se
echa mano de lo que se tiene Picassos, Mezquitas,
Acueductos para ensalzarlo hasta la extenuacin, en
una suerte de apoteosis del narcisismo provinciano.
Est adems el impagable espectculo de las fr-
mas. Las webs habilitadas, los pliegos. Es una invita-
cin, naturalmente: slo que, por unnime y ubicua,
resulta intimidatoria (una oferta que no se podr re-
chazar). No se llega al extremo de las amenazas (la
cultura no da para tanto), pero, por ejemplo, conozco
el caso de que a los participantes en un acto celebrado
en una de las ciudades candidatas, se les pas el plie-
go de frmas antes de serles entregados los cheques
que les correspondan por su intervencin. Es algo as
de suave, sin violencia; y por supuesto que uno frma:
por qu no iba a hacerlo? Pero es en estas ocasiones
amables donde mejor puede apreciarse la coaccin.
Una coaccin que, por otra parte, resulta innecesaria:
los artistas y gentes de la cultura de cada ciudad apo-
yan sin fsuras su 2016, por si les cae algo (que segura-
mente les caer). Es un inters legtimo, aunque est-
ticamente un tanto deplorable. Y la ausencia de crtica
hace que la propuesta se convierta en dogma.
Al fnal, no nos engaemos, el invento de la capi-
talidad cultural no es ms que la construccin de un
escenario al que el poltico se aupar para exhibirse.
De ah el nfasis, y de ah lo arriesgado de la disiden-
cia. Cuando vemos que hay cosas necesarias que no
se hacen, mientras que hay otras innecesarias que s
se hacen, el criterio que suele aclararlo todo es el de la
posibilidad que ofrecen para el lucimiento del poltico.
El dinero que se va a gastar en la capitalidad cultural
del 2016 resultara mucho ms provechoso, desde el
punto de vista estrictamente cultural, si se destinase
a la construccin de bibliotecas, o a becas, o al simple
adecentamiento de las escuelas: pero dara para me-
nos fotos. Cada ao, cuando llegan los incendios, se
repite la misma lamentacin: los incendios del verano
empiezan a apagarse en el invierno. Es en los traba-
jos poco lucidos del invierno donde est la clave: pero
no se ejecutan, porque no son glamourosos. Siempre
me acuerdo de lo que deca Flix Bayn: que lo ms
til para prevenir el fuego son los rebaos de cabras
por el monte, para que se coman los rastrojos; y que
una de las causas de la proliferacin de los incendios
es que los polticos no se ven inaugurando rebaos de
cabras...
Los incendios, la cultura. Las imgenes de este ve-
rano del fuego cercando la Acrpolis de Atenas. Pre-
cisamente esos das escuchaba yo conferencias sobre
la Grecia clsica, de las que hay disponibles en la web
(maravillosa) de la Fundacin Juan March. Los confe-
renciantes, Rodrguez Adrados, Garca Gual, Lled,
insisten todos en lo mismo: que el fundamento de la
democracia ateniense era la educacin, la paideia. Sin
paideia, literalmente, no hay democracia. La metfora
es fcil, pero exacta: la Acrpolis a punto de arder por-
que se ha descuidado lo esencial, el trabajo oscuro del
invierno. Sin paideia, las capitalidades culturales son
un mero festejo de verano: una pantomima.
La cultura, los incendios. Quiz lo que se merece
una cultura que ha abandonado la educacin y que,
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en consecuencia, se ha convertido en hojarasca, es
eso: arder. Escribe Jnger: La etapa musestica es la
etapa previa al mundo del fuego. Las capitalidades
culturales como algo esencialmente musestico. En su
poema Limbo, Luis Cernuda cuenta la visita a una casa
burguesa donde diletantes adinerados hablan y presu-
men entre obras de arte ya desactivadas. El poeta se
siente extrao, aborrecido, y refexiona sobre el artista
que las cre: Su vida ya puede excusarse, / Porque
ha muerto del todo; / Su trabajo ahora cuenta, / Do-
mesticado para el mundo de ellos, / Como otro objeto
vano, / Otro ornamento intil. Me da la impresin de
que el 2016, sea cual sea la ciudad elegida, va a ser eso:
otro ornamento intil. Como la Semana Santa, la Feria
o los Juegos Olmpicos que se celebrarn ese mismo
ao y que otro poltico anhela como escenario para su
exhibicionismo faranico. El poema de Cernuda termi-
na con este verso memorable: Mejor la destruccin, el
fuego. No se trata de quemar ningn museo, ni nin-
guna ciudad convertida en museo: entre otras cosas,
porque la quema de museos (el vanguardismo mec-
nico) es ya tambin un acto musestico. Pero queda el
anhelo, la imaginacin purifcadora. Slo en mi mente:
s, mejor el fuego.
De los nombres
no natos
JorGe CarriN
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arson McCullers escribi un cuento que se titula
Sin ttulo y que empieza con un joven que no
saba ni el nombre ni el emplazamiento de la ciudad
donde se encontraba.
Me fascinan los ttulos abortados. Los ttulos que
dejaron de serlo. Los ttulos que en vez de evidenciar
su ausencia (Sin ttulo) fueron substituidos y, por tan-
to, obviados. La tensin que se crea entre el ttulo es-
cogido y el desechado; entre el ttulo fnal, el publicado
(pblico), y el que slo fue una opcin, el nombre de
una carpeta, de un fardo de hojas, de un documento
de Word, el ttulo de trabajo (privado). La vida misma
se trama mediante links que unen lo descartado con
lo decidido, lo existente con lo que slo fue existencia
en tanto que proyecto: dos amores, dos lecturas, dos
pelculas, dos acciones: por lo general, una perece an-
tes de nacer. Y se impone la otra, con una luz radial, en
cuyo centro est el rastro de una sombra.
Baudelaire dud entre Los limbos, Las lesbianas
y Las fores del mal. Cortzar entre Mandala y Ra-
yuela. Speak, Menmosyne fue el ttulo cultista que
Vladimir Nabokov quiso ponerle a sus memorias, que
fnalmente se llamaron editor mediante Habla,
memoria. Merc Rodoreda tambin se dej aconse-
jar por su editor, Joan Sales, acerca del nombre de su
obra maestra, que ella llamaba Colometa en su fuero
interno. Entre Juan Villoro y Jorge Herralde convencie-
ron a Roberto Bolao de que Lluvia de mierda deba
derivar hacia Nocturno de Chile. Junto a las lesbianas
de Baudelaire (la provocacin descarada) o el manda-
la de Cortzar (lo sacro que no es ldico o lo ldico
que tambin es sacro?) o la madre de las musas de
Nabokov o el nombre de la protagonista de La plaa
del Diamant o la lluvia inmunda de Bolao, cmo no
ver una sombra poderosa, una ausencia de luz. Cmo
no ver en esas traducciones, en esas adaptaciones,
en esas metamorfosis una versin idiomtica de la
segunda ley de la termodinmica. La energa no se
crea ni se destruye, se transforma, pero algo se pier-
de en esos procesos de transformacin.
Carson McCullers llam The Mute, durante aos, a
la novela que fnalmente se titul de nuevo a causa
de un editor El corazn es un cazador solitario. En
sus memorias a medio escribir cuenta cmo le lleg la
iluminacin la clave de la novela, el ttulo provisio-
nal. Se percat de que el centro del relato era un per-
sonaje que no responda a los estmulos que reciba,
que no contestaba las preguntas que se le formula-
ban. Es sordomudo, decidi. O descubri. Era sordo-
mudo: no se haba dado cuenta hasta entonces. Por
tanto, el silencioso protagonista ya no poda seguir
llamndose Harry Minowitz; lo rebautiz como John
Singer. El nombre descartado del protagonista qued
en el limbo, como despus lo hara The Mute, el ttulo
provisional de la novela. El mudo, en cambio, se llam
un texto en que McCullers describi la escritura y la
teora de su propia novela, aos ms tarde. Porque
sus dos palabras se quedaron, latiendo, en silencio,
bajo las seis defnitivas.
Dnde irn los nombres que nunca se encarnan.
Los nombres de varn que ya estaban decididos, pero
naci una nia. Los nombres de los inventos que ja-
ms llegaron a inventarse. Los noms de plume de los
escritores que jams editaron. Los nombres registra-
dos que nunca se llenaron de contenido. Continentes
vacos: hurfanos.
En la sede de una secta de Brasilia me dijeron que
entre sus virtudes contaban con una lista de nombres
para los nios que nacan muertos. Haba de nom-
brarse a los abortos para aligerar el duelo.
Entre el nombre presente y el latente hay una co-
rriente de magnetismo y una promesa de existencia.
El presente, de hecho, lleva un attachment con la lista
de los nombres latentes; uno de ellos en negrita, en
primer lugar, en cuerpo 20, en tipografa distinta. El
otro del nombre. Los ttulos de las novelas rusas de
Nabokov traducidos al ingls, por ejemplo. Roberto
Bolao dijo que su cuento Sensini tena, en su re-
verso invisible, una novela ro por ejemplo. El ami-
go invisible es eso: nuestro otro, la cruz de nosotros
mismos. Todo tiene su doble, su replicante, su atta-
chment, su reverso. Antes de descubrirse, Australia
era llamada Terra Australis Incognita. Nadie la haba
visto, pero por la ley universal de compensacin de los
cuerpos, deba existir. Y deba estar, aproximadamen-
te, donde estaba realmente Australia. Linneo se deci-
di en el siglo XVIII por la denominacin homo sapiens
para nuestra especie; pero dud. Dud en titularnos
de otro modo: Homo diurnus. Hombre diurno. Porque
l estaba convencido de que exista otra especie, ig-
nota, de visin en la oscuridad; el homo nocturnus.
Nuestro otro, nuestro doble inverso. Existente, como
Australia hasta que fue descubierta (des-cubierta)
slo en la imaginacin (las imgenes).
El otro da llam a Crdoba, donde vive buena
parte de mi familia, y me respondi una voz desco-
nocida. Una mujer mayor, cuyo nombre no recuerdo,
que en vez de vivir en Santaella, como mi ta y mis
primos, viva en Espejo. Me acord entonces de que
en la memoria del cuatrienio 19941998 de la Univer-
sidad Pompeu Fabra, en la lista de licenciados, justo
antes de mi nombre, Jorge Carrin Glvez, apareca el
de Jorge Carrin Espejo. Llam entonces a mi madre.
Me asegur que ella tena muy claro que yo, al nacer,
slo poda llamarme Jorge. En la guardera me empe-
zaron a llamar Jordi. Pero yo, durante toda mi infancia,
quise llamarme Carlos.
No, no es tan sencillo: me llamo Jorge porque mi
madre se enamor de ese nombre el da que conoci
a su primo Jorge, que fue criado por mi abuela cuando
mi madre an no haba nacido. Slo vio una vez a su
primo, poco tiempo antes de emigrar para siempre a
Catalua.
No, no es tan sencillo: dice mi hermano que era l
quien quera llamarse Carlos.
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Yo, supongo, con la duda entre Jorge y Jordi tuve
siempre sufciente.
Quin sabe.
Quin sabe: el fnal del relato Sin ttulo de Carson
McCullers es una pregunta acerca del topnimo, el
nombre del espacio:
Estaba medio borracho cuando me ape del autobs.
Cmo se llama este lugar?.
Te acuerdas de
la primera vez?
eleNa meDel
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ulp acostumbraban a tener razn: en Common
people subrayaban el encanto de la clase me-
dia, en Disco 2000 la posibilidad de recuperar toma,
Proust el tiempo perdido. Sin embargo, en Do you re-
member the frst time? los de Shefeld no recordaban
vez peor que la primera, empujando a Jarvis Cocker al
error. A veces el debut no supera los momentos pos-
teriores, pero s funciona como buen precedente. En
otoo de 2004, La Bella Varsovia el proyecto cultural
que coordinamos Alejandra Vanessa y yo se estren
con tres libros que declaraban intenciones: un volu-
men colectivo de poetas cordobeses nacidos despus
de 1978, Radio Varsovia, y dos poemarios individua-
les, Peligro de ignominia (de Ignacio Gago) e Hbrida
(de Leyla Ouf). Su repercusin nos confrm la senda;
este octubre cumplimos cinco aos.
An ms pasado: cmo surge La Bella Varsovia
(LBV)? De la amistad, sin duda. A Alejandra y a m
nos impactaba la calidad de algunas de las propues-
tas que escuchbamos en recitales, y nos extraaba
que permanecieran inditas. Aunque archivadas en el
ordenador, las imaginbamos ya con lomo y solapas;
si nadie se animaba, las publicaramos nosotras. Con-
tactamos con Leyla y con Nacho, escogimos un cuadro
de ella para su libro, fotografas de David Prieto para
Radio Varsovia y Peligro de ignominia, colaboraron en
el diseo desde Plurabelle Javier Fernndez y Ana
Ramos. Tres, dos, uno: a imprenta. LBV creci hasta
desbordarnos: editbamos, claro, pero los libros de-
ban presentarse Y topbamos con cmplices como
los editores de 4 de Agosto, Cangrejo Pistolero o Eclip-
sados; establecamos redes de colaboracin que deri-
varon en encuentros, y en ellos participaban nuevos
autores por quienes nos acostumbramos a organizar
lecturas colectivas para difundir su obra, a traer has-
ta Crdoba a editores que les aclarasen cmo mover
sus manuscritos (gracias al ciclo de encuentros Tercera
fase, cuya segunda edicin se celebrar extramuros).
Y nos zambullamos en la edicin, y nos ahogba-
mos en el mar de la gestin. Nada sabamos. Con el
tiempo hemos aprendido que editores y gestores ma-
nejan no metforas, sino cifras sobre encuadernacio-
nes baratas, y actan como ese amigo que te regalaba
un casete con su msica favorita: publicamos a aque-
llos autores, contamos con aquellos autores, a los que
nos gustara que todo el mundo conociese. Sin em-
bargo, un editor/gestor preferimos agitador; no nos
descaminaremos tanto cuando otras notas biogrf-
cas lo calcan no debe olvidar la advertencia materna
ante el maquillaje adolescente: que no se note. Ojal
aplicsemos el colorete justo a los ciclos Te gusta la
poesa?, al encuentro de revistas literarias Re2005,
a la interaccin (en la previa de Cosmopotica) entre
jvenes poetas y artistas visuales dem Noctmbulos,
al Premio de Poesa Joven Pablo Garca Baena Y las
festas polacas, nuestra joya de la corona: porque las
noches del fn de semana, y los bares, tambin se al-
zan como lugares propicios para la cultura.
Desconozco si LBV contribuye a la creacin de un
tejido cultural en Crdoba. Nadie resulta imprescindi-
ble, y seguro la constancia y el esfuerzo multipli-
caran proyectos similares. Sencillo: pensar, trabajar,
trabajar, esforzarse, trabajar de nuevo. De lo que s
soy consciente es que LBV nos ha regalado mucho.
Por ceirnos a los autores de aqu, el lujo de editar
los primeros libros de Elena Romn (narradora ya par-
ticularsima en Veintin bisontes), Eduardo Chivite
(Sharaija muri con trece aos, con las bellas ilustra-
ciones de Manuel Garcs), Sara Toro (Souvenir, fresco
de imprenta), y preparar los de Mara Gonzlez y Jess
Fernndez, ojal que disponibles en 2010. La fortuna
de aprender de los dems: Ana Castro, Antonio Mar-
tnez Cerezo, Marta Merino, Vernica Moreno, Rafael
P. Calmaestra, Juanma Prieto, Luci Romero Y limi-
tndome al singular el privilegio de caminar con Ale-
jandra Vanessa, de ideas fulgurantes e instantnea
ejecucin con LBV, escritora de alto nivel en su habi-
tacin propia: con dos obras en colecciones de verda-
dero prestigio y calado nacional, participante habitual
en festivales literarios ms all de Despeaperros,
no se queja cuando no la llaman, no derriba cuando a
otro s, porque sabe que lo que ms importa en todo
esto es escribir, y disfrutar escribiendo. Sin ms.
Pura alegra, asegur Paul Theroux sobre la fc-
cin; nos guan esas dos palabras. En alguna ocasin
nos hemos desplazado a otras ciudades para charlar
sobre nuestra experiencia, y ayudar a creadores jve-
nes a desarrollar una estructura parecida; nacen ini-
ciativas hermosas para las que nos faltan manos. LBV
se habra establecido sin difcultades en otra capital
de provincia similar funcionara en coordenadas ma-
yores o menos, pero se diferencia gracias a quienes
asisten a nuestras actividades para recitar, para es-
cuchar. Porque nos permiten disculpen la cursilera
disfrutar con su talento; porque aportan la ilusin,
la capacidad para sorprenderse y mantener los ojos
abiertos de esa primera vez que querido Jarvis no
tiene por qu resultar una catstrofe, sino todo lo
contrario.
Tocados por la
gracia del kitsch
CrisTiNa Nez Pereira
Por ti, oh cultura, y por todos
los que vivos o muertos me hacen compaa, bebo.
Ms all del tiempo y de mi cuerpo,
bebo.
Jos Mara lvarez
E
stamos perdidos. Estamos dormidos. Y no lo sa-
bemos. No podemos ponernos a prueba buscando
el camino. No podemos tener sueos lcidos, ni apre-
henderlos ni disfrutarlos. Porque estamos perdidos,
estamos dormidos y no lo sabemos. Como en un mun-
do o simplemente un cuarto en que la vida se hubie-
ra velado, leemos y escribimos, subimos y bajamos del
transporte pblico, comemos y bebemos, empezamos
y terminamos los das con una facilidad automtica y
anestsica. Hemos extendido un colchn emocional
sobre todas las dudas que la vida de hoy nos podra
suscitar, nos hemos conformado a l despreciando las
necesidades de acomodo irregular y desde entonces re-
mamos amortiguados hacia delante sobre un mar poco
vivo, reconfortantemente seguro y falsamente senti-
mental. Nos hemos instalado en el kitsch como en lo
alto de una montaa. Abrimos los brazos para abarcar
el mundo y exhalamos nuestra felicidad.
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S, el kitsch se ha instalado en la vida moderna.
Aunque no es fcil de detectar. El sistema de kitschi-
zacin de la vida opera, principalmente, a travs de
los organismos e instituciones culturales, de ah va
empapando a las editoriales (que deben lidiar, ade-
ms, con todas las preocupaciones mercaderas), va
goteando sobre la conciencia exclusiva de los autores
y llega, fnalmente, como un lquido divino, a los lec-
tores, que se abrazan hermanados y agradecidos por
el advenimiento del man cultural.
Mucha gente no querr comprender ni admitir
esta hiptesis precisamente porque, de hacerlo, pe-
ligrara su frrea instalacin en un mundo amable,
delimitado, comprensible y en el que no est solo. As
es el mundo que propone la cultura kitsch: los autores
kitsch, los editores kitsch, las instituciones culturales
kitsch. Si siguiramos aderezando eslabones con la
palabra, llegaramos seguro a la poltica kitsch.
Cmo ocurre esto, querr saber el escptico o el
curioso. Haciendo un pastiche irregular pero sincero
de las caractersticas que se han ido incorporando a
la idea del kitsch, podramos comenzar pidiendo al
curioso y al escptico que observasen lo que ha suce-
dido con la mierda
(1)
en el panorama cultural. Kunde-
ra pensaba que parte del fenmeno kitsch consista
en la abolicin de la mierda. La mierda no exista. El
mundo era un espacio de tuts, sonrisas y buenas
intenciones donde no caba el incesto, la orina o el
racismo. Claro que no podemos decir que la mierda
no existe. Actualmente, una gran porcin de mierda
se ha institucionalizado, dejando, por lo tanto, de ser
mierda, pasando a ser mierda admisible y controlable.
Mierdita. Conceder espacios institucionales a la mier-
da aniquila su capacidad ofensiva y desestabilizadora.
Pobre Amy Winehouse. Pobres, ingenuos y numero-
sos bukowskis de hoy. La brutalidad se acenta en
las afueras, donde la mierda sigue creciendo. Pero las
afueras estn cada vez ms lejos. Nuestras propias
afueras estn cada vez ms sepultadas en nosotros.
Y muy pocos quieren salir a echar un vistazo.
Y qu ms, persisten en preguntar el curioso y el
escptico. Umberto Eco hablaba, cuando se peleaba
con el kitsch, de la fabricacin de los efectos. Muy
seriamente, distingua entre las obras que provo-
can un efecto en el espectador, un efecto que, por
fuerza de la individualidad de los espectadores, es
multiforme, variable y, en ocasiones, impredecible,
de aquellas otras que no suscitaban ningn efecto
sino que fngan suscitarlo. El efecto el sentimien-
to que deba ser sentido tras la experimentacin con
la obra vena ya en la obra en s, estaba dado de
antemano. Pelculas lacrimgenas como Mar aden-
tro o La vida secreta de las palabras tienen grabado
a fuego dicho efecto en todo su largometraje. No
es posible escapar a l. Si el espectador, el lector, el
experimentante, quiere hurtarse a l, una cancin,
un plano, un dilogo que evidencia la profundidad
del sentimiento expuesto lo obligan a regresar a la
sentida senda. Obviamente, en el abanico de senti-
mientos que el autor puede fabricar, empaquetar y
vender, la arrinconada mierda que se ha librado de
la institucionalizacin no cabe. No cabe por informe,
por impredecible, inaceptable y por invendible.
De repente, tras entrar en contacto con una de
estas obras kitsch que desconocen la mierda, ilumi-
nados, nos sentimos morada de unos inenarrables
deep feelings. Hemos alcanzado sentimientos pro-
fundos. Qu habr de malo en sentir, se pregunta-
rn el escptico y el curioso. Y aunque quizs no sea
la pregunta ms adecuada, cabe decir: nada hay de
malo, por supuesto, s hay, en cambio, algo de en-
gaoso en ser morada de sentimientos ajenos que
no son elaborados ni procesados por nosotros. So-
mos, ms que morada, motel de paso desprevenido
y servil. Cualquier sentimiento que nos asalta a cada
uno de nosotros en el centro ntimo de nuestra in-
dividualidad surge de nosotros y regresa a nosotros
transformndonos. El sentimiento empaquetado, al
que se le ha hurtado la posibilidad de hacerse indi-
vidual y nico, cae como una piedra en una charca
seca. No hay onda expansiva, no hay transformacin
por vibraciones. El sentimiento dado y ajeno casi
podramos decir administrado una vez ha pasado
por nosotros, no deja eco ni huella.
Sin embargo, parece que mucha gente coincide
en apreciar lo que aqu se est llamando kitsch, di-
rn el curioso y el escptico. Claro que s. Al ver que
el sentimiento que albergamos en nosotros se ha
despertado en mucha otra gente, tocada por la gra-
cia del kitsch, nos sentimos acompaados. Pero no
superfcialmente, como nos sentimos acompaados
en un bar o en un concierto. No. La profundidad del
sentimiento ofrecido parece que conecta con nues-
tra intimidad y, repentinamente, al ser compartida,
nuestra intimidad se vuelve difana. Se produce una
comunin casi sectaria. Ttulos que mezclan la ob-
viedad y el misterio potico como La soledad de los
nmeros primos dan perfecta cuenta de cmo opera
el kitsch creando una intimidad comn.
El mundo, por fn, parece maravilloso visto a tra-
vs del caleidoscopio kitsch. Sin embargo, los que
vivimos tocados por su gracia, los que lo crean, los
que lo apoyan a golpe de premios y publicaciones,
estn fomentando la reduccin o la sustitucin de
un mundo vvido, deforme, bello, feo, grimoso, ex-
celso, pueril, fantico, homicida y maravilloso. El
kitsch no concede existencia a la mierda ni a la so-
ledad. Es difcil imaginarse a un ser humano que no
se haya sentido solo. Es casi imposible imaginar a un
ser humano sin lado oscuro, sin sombra, sin mierda,
sin ano. Entonces, parece que el kitsch postula que
el mundo ms humano est exento de lo humano.
Ceder al kitsch supone, por lo tanto, un engao ale-
gre, un empobrecimiento consciente y un ultraje a
nuestra calidad misma de ser vivos.
(1)
Hgase un entendimiento generoso e inteli-
gente de mierda, al estilo de crap.
La cultura,
principal
estrategia
de dominio
GermN sierra
V
ivimos en una cultirana. Todos esos artistas
convertidos en lderes de opinin o, lo que es
ms comn, todos esos lderes de opinin hacindose
pasar por artistas...! De ese modo, conocer y comprar
su obra no es ya una cuestin de gusto personal, sino
prcticamente una obligacin moral. Son los seres
ms mezquinos que he conocido, pues hacen su ne-
gocio de avergonzar a los clientes, que, por cierto, pa-
gan, desde hace mucho tiempo por la persona y no por
la obra. La cultura es nuestra principal estrategia de
dominio, la mquina de guerra defnitiva que todos,
en mayor o menor medida, ayudamos a construir, la
reluciente armadura que despus de vestida nos im-
pedir movernos con libertad. Las obras de arte, o lo
que sea que pacientemente realizamos en nuestros
talleres y estudios de afcionados, son, de hecho, ca-
ballos de Troya de chocolate, huevos de pascua con
sorpresa interior, puertas abiertas a la invasin de
nuestros cuerpos; esos virus en los que se inserta un
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ADN recombinante para introducirlos en otro organis-
mo. Los artistas de nuestro tiempo trabajan para la
industria ms contaminante que jams ha existido:
los medios de comunicacin de masas. Despus de
todo, el que se invent la mentira de que Nern to-
caba el arpa e incendi Roma (fue Suetonio; aquel
calumniador...? No lo s...), instaur una leyenda muy
acorde con nuestros tiempos.
Extracto de Intente usar otras palabras, Mondadori, 2009
El poder
de la cultura
(rentabilidad de los libros)
oCTaVio salazar
S
oy de los que todava andan empeados en de-
mostrar que las ideologas no han muerto. Y aun-
que es cierto que nuestros representantes polticos
cada vez me lo ponen ms difcil, compruebo que to-
dava existen argumentos para diferenciar la derecha
de la izquierda. Tal vez no con la misma rotundidad
que poda hacerse en un mundo menos complejo que
el actual, pero s con el convencimiento de que no to-
dos los proyectos polticos son iguales y que detrs de
ellos, por ms que a algunos les interese vendernos lo
contrario, existen ideas, fnalidades y prioridades que
los singularizan.
Si hay un mbito en el que las diferencias son pal-
pables, se es sin duda el de la cultura. Las relaciones
entre la cultura y el poder nunca han sido pacfcas, en
muchos casos se han basado ms en intereses que en
ideas y, lamentablemente, casi siempre han acabado
por convertir a la primera en una herramienta servil del
segundo. En un pas como el nuestro, en el que tras
el largo tnel de la dictadura hubo que reconstruir el
aparato del Estado y hubo que empezar a defnir pol-
ticas democrticas en todos los mbitos, es lgico que
durante muchos aos las polticas culturales brillaran
por su ausencia o, en todo caso, acabaran diluidas en
la accin a veces compulsiva y desordenada de unas
Administraciones que por encima de todo queran de-
jar muy claro su compromiso con la libertad. Pasados
esos aos de euforia, y tambin de oportunidades
perdidas en cuanto a la defnicin de cul deba ser el
papel de los poderes pblicos en materia de cultura,
empezaron a ponerse algunas bases jurdicas, a def-
nirse prioridades y a crear una estructura institucional
que hiciera posible el sostn de las actividades pbli-
cas. Una tarea especialmente compleja en un pas de
la riqueza cultural del nuestro, en el que hemos tenido
que ir aprendiendo a construir un mapa poltico des-
centralizado y en el que muchas veces las Administra-
ciones ms que cooperar han competido.
Sera injusto no reconocer la importante labor
que en esta materia se ha realizado en los aos de
democracia. Baste con poner como ejemplo todos los
esfuerzos de proteccin del patrimonio o todas las
iniciativas que han fomentado la creacin en nuestra
Comunidad Autnoma. Sin embargo, y junto a mu-
chos retos que an habra que tener presentes en esos
niveles territoriales, creo que an la cultura no ha sido
tomada en serio en el mbito ms cercano al ciudada-
no, es decir, en el local. Por las especiales caracters-
ticas de proximidad de los poderes pblicos, lo local
presenta una doble faz un tanto paradjica. La ciudad
puede ser el mejor de los escenarios posibles para la
democracia el ms participativo, el ms creativo, el
ms habitable pero tambin puede convertirse en el
espacio donde con ms facilidad habiten las clientelas,
el nepotismo y las servidumbres. Algo que en materia
de cultura duele de manera muy especial, ya que sas
son las condiciones ms adversas para la creacin, la
libertad y el pluralismo.
Soy consciente de que en ocasiones es muy com-
plicado delimitar hasta dnde debe llegar la inter-
vencin pblica en materia cultural. Pero creo que s
es posible marcar algunas lneas infranqueables que
nos pueden servir para diferenciar proyectos polticos
y que pueden otorgar una determinada marca ideo-
lgica al compromiso pblico con la cultura. Desde
este punto de vista, no deberamos olvidar que una
de las principales seas de identidad de la izquierda
es su concepcin de que desde lo pblico es posible
transformar la sociedad, incidir en la mejora del bien-
estar de los ciudadanos, remover los obstculos que
impiden que la libertad y la igualdad de los individuos
sea plena y efectiva. Por lo tanto, los poderes pblicos
no pueden lavarse las manos, no pueden permanecer
indiferentes, han de actuar sobre la realidad para con-
vertirla en algo mejor, en una realidad que cada vez se
acerque ms al proyecto ilusionante de un mundo en
el que cada individuo tenga garantizado su derecho a
la felicidad. Para la izquierda, y en esto el corto ejem-
plo de la II Repblica espaola nos ofrece las mejores
claves, la educacin y la cultura son las herramientas
fundamentales para el desarrollo poltico, econmico y
tico de un pas. Algo que, por cierto, en estos tiempos
de crisis no deberamos olvidar porque quizs por esos
senderos podramos encontrar algunas soluciones
para salir de la crisis. Por ello, un gobierno de izquier-
das ha de comprometerse a todos los niveles muy
especialmente en el presupuestario, sin el que todos
los dems compromisos devienen humo con el obje-
tivo de conseguir una ciudadana ms preparada, ms
culta, es decir, ms libre. Dicho de otra manera tal vez
ms inteligible en estos tiempos corruptos: para la iz-
quierda siempre deberan ser ms rentables los libros
que los ladrillos.
Ese compromiso con la cultura puede encontrar
un mbito privilegiado de realizacin en las ciudades.
stas, por sus dimensiones, por su carcter de comu-
nidad, por su cada vez ms diverso mapa humano,
ofrecen el territorio idneo para desarrollar polticas
culturales que contribuyan de manera autntica a me-
jorar el grado de felicidad de sus habitantes. Algo que
depende no slo de la satisfaccin de las necesidades
materiales sino tambin de las espirituales. Y es ah
donde un gobierno local de izquierdas debe hacer un
tremendo esfuerzo por demostrar su verdadero com-
promiso ideolgico. Es decir, es en el mbito local muy
especialmente donde la izquierda debera desarrollar
unas polticas culturales que fomenten la creatividad,
que no sean prisioneras del pasado, que ayuden a con-
ciliar la herencia con los descubrimientos, que permi-
tan que mltiples voces opinen y aporten, que eviten
en la medida de los posible las servidumbres y las de-
pendencias de los poderes fcticos, que promuevan y
que no se limiten a premiar lealtades y que, en defni-
tiva, ayuden a transformar el alma de la ciudad.
Si uno repasa la reciente historia de Crdoba es
fcil concluir que las polticas culturales llevadas a
cabo en ella, si es que puede hablarse de polticas
en cuanto proyectos defnidos, han distado mucho de
ese perfl. Al contrario, han sido actuaciones excesiva-
mente dependientes de las estructuras ms rancias
de la ciudad, condicionadas por clientelismos de todo
tipo y ms cercanas al mantenimiento de la tradicin
es decir, reaccionarias que a la fuerza revolucionaria
de nuevas miradas. Por todo ello no es de extraar el
xodo de muchos creadores, el cansancio de muchos
y de muchas que se hartaron de apostar y no ganar o
el inmovilismo que durante dcadas ha convertido a
Crdoba en una perfecta bella durmiente a la espera
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de un prncipe que se acueste con ella y le haga gritar
de placer y alegra.
se es el reto que los poderes pblicos tienen en
esta ciudad. El reto que tenemos todos los que en es-
tos momentos tenemos alguna responsabilidad, por
pequea que sea, en la promocin de la cultura y en
la construccin de un tejido de ciudadanos y de ciu-
dadanas que asuman que slo desde el cultivo de s
mismos es posible ser algo ms felices. Porque a estas
alturas nadie debera dudar de que el verdadero po-
der de la cultura no radica en su potencial meditico
o en su capacidad para amarrar extraos compaeros
de viaje sino que habita en su fuerza transformadora
de la realidad y de nosotros mismos. Es decir, en su
calidad de ingrediente esencial para eso que nuestra
Constitucin seala como el fundamento de nuestro
sistema: la dignidad y el libre desarrollo de la persona-
lidad. Y sta es una leccin que sobre todo los polti-
cos y las polticas que se dicen de izquierda deberan
aprender de una vez por todas si es que desean esca-
par de la demagogia que los ha convertido en caricatu-
ra de s mismos.
La pica de la
prensa deportiva
miGuel Prez De lema
L
a pica, dicen, dio lugar a la novela. Quiz eso sir-
va para orientar a alguien, pero lo cierto es que,
para pica, nuestro tiempo ya tiene su gnero en el
deporte, dejando la novela para codifcar adulterios, y
otras verduras. La gran pica de nuestro tiempo est
en la crnica de ftbol del da siguiente al partido, y
nuestros homeros no escriben novelas sino que llenan
su pgina con mucho ofcio, mucha batera retrica y
el mejor ritmo de la prosa de hoy. Algn reportero de
guerra ha tratado de hacer este tipo de pica escri-
biendo sobre las guerras reales, pero curiosamente,
emplean mejor el lenguaje de la guerra quienes escri-
ben de la metfora de la guerra, el deporte.
El deporte se ha convertido en gnero literario, en
una pica domstica y dominical, urgente, que no quie-
re tener vuelo de alta prosa pero, por eso mismo, es
mucho ms representativa de su tiempo que la novela
actual. Y mucho ms pica, claro. El mejor escritor del
peridico no es el que va al foro de Davos, ni el pequeo
cortesano de la informacin parlamentaria, ni el cursi
de cultura, a sos no los lee casi nadie. Para el com-
prador espaol medio de peridicos -hombre, casado,
mayor de treinta y cinco aos, incipiente lcera de es-
tmago- es el que hace la crnica del Bernabu. Los
peridicos, claro, lo saben y ponen disimuladamente a
su mejor retrico a cubrir el ftbol. Los malos escritores
no valen ms que para rellenar una columna y por eso
los ponen a hacer columnas y no crnicas de ftbol.
Escribir la batalla del domingo, el derby, el mejor
partido del siglo de la semana, sin renunciar a los mis-
mos tpicos -gran modestia- , una y otra vez, y ser le-
do con emocin, es la mayor gloria del periodista, a la
que, por fortuna, se desprecia. La pica deportiva es
tan buena precisamente por su falta de prestigio. El
que cree que hace literatura de prestigio en un peri-
dico suele ser un arenque ahumado, y el que cree que
va a emocionar contando las desgracias del mundo,
o las intrigas de la poltica, es un bobo solemne. La
emocin la da el que escribe de ftbol como de la gue-
rra de Troya, con idntica admiracin por el arte de la
guerra, con la misma capacidad para explicar al hroe.
Al fnal, escribir la guerra de Troya no fue sino hacer la
mejor crnica deportiva de la historia.
Breve historia
del alma
borJa CasaNi
Y
a dijo Scrates que slo haba dos posibilidades.
O el alma es inmortal o, tras la muerte, las cosas
sern tan vacuas como antes de que naciramos. Du-
rante toda su historia el gnero humano se enfrent
a este dilema con temor reverencial y no pudiendo
aceptar los lmites de una existencia corta y mayor-
mente miserable, se aferr a la primera hiptesis aun
cuando no haba forma racional de meterle mano al
asunto ni el ms pequeo indicio en parte alguna de
inmortalidad.
Sin embargo, siendo tan amplia la demanda de
supervivencia en el ms all, las mejores cabezas de
cada poca y lugar fueron desarrollando interesantes
teoras sobre el asunto que, bsicamente, trataban
de responder a la pregunta esencial: si tras la muerte
fsica el alma es inmortal, dnde carajo est?
Son de sobra conocidos los asombrosos relatos y
las complejas arquitecturas metafsicas que se habi-
litaron para explicar la relacin entre lo humano (evi-
dentemente mortal) y lo sagrado (insondablemente
eterno). Y tambin las reglas de rigurosa exigencia
que las diferentes versiones triunfantes impusieron
para salvar el alma de aquellos que existan en carne
mortal en la zona de infuencia de cada una de ellas.
El caso es que durante muchos siglos la gente vi-
vi en santo temor de Dios, expuesta, eso s, al cas-
tigo, la ruina o el martirio si por razones especfcas
se desestabilizaba el asunto en el orden geopoltico,
o incurra en errores conceptuales que pudieran supo-
ner una sutil desviacin de la verdad establecida con
el consiguiente riesgo para el destino del alma en la
eternidad.
El ser humano comn se comportaba entonces con
una profunda humildad ante lo desconocido. Conscien-
te de su insignifcancia frente a la aterradora potencia
de la naturaleza, delegaba en las jerarquas del poder
y del espritu la comprensin del Todo e intentaba es-
currir el bulto en cuestiones tan abstractas en la es-
peranza de merecer en cualquier caso la misericordia
divina, la compasin de un Dios que en aquel tiempo
participaba de los avatares del mundo y andaba por
ah, segn parece, inmerso en mltiples actividades.
Establecidas las limitaciones de lo humano, cual-
quier otro privilegio tena que tener lgicamente un
origen divino. Uno de los trabajos ms importantes
de Dios (aparte del de estar subiendo y bajando dia-
riamente el sol, la luna y las estrellas) era, al parecer,
el de elegir cuidadosamente a los reyes, a los mar-
queses, a las autoridades en general y en especial al
propio Papa y a toda su corte celestial. En defnitiva,
llevaba a cabo la delicada labor de ir repartiendo a
diestro y siniestro favores y desgracias segn su in-
discutible entender.
Esta concepcin del mundo, honrosamente limita-
da a la imaginacin y los conocimientos de la gente
de aquel tiempo pero sin duda ambiciosa en su loable
objetivo de transcendencia y perdurabilidad, comenz
a resquebrajarse con el devenir del tiempo, si es que
en algn momento incluy algn tipo de perfeccin
en el orden terrenal. Por un lado lado, la hipocresa,
la maldad, la injusticia, la codicia (contrarias a las m-
nimas exigencias establecidas para la salvacin del
alma) mostradas por muchos de sus privilegiados re-
presentantes, pudo hacer pensar que Dios se estaba
equivocando demasiado en la seleccin de los mis-
mos, o bien, que stos, una vez conseguida la preben-
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da, pasaban ampliamente de sus leyes y designios.
Por otro, el avance de los conocimientos cientfcos y
tcnicos daaron la credibilidad de los bellos y ances-
trales relatos convirtindolos en textos simplemente
tiles, en el campo de la salvacin, para su interpreta-
cin teolgica, cabalstica o esotrica.
El triunfo del feroz ciudadano de la revolucin
burguesa y de las luces de la razn, pudo ser el co-
mienzo del declive de la importancia del alma como
eje insustancial de la organizacin social, sobre todo
para determinados sectores de lo que ahora llama-
mos civilizacin occidental. Grupos emergentes de
esa modernidad, avanzaron la teora de que, si bien
pudiera ser particularmente interesante el tema de la
consecucin personal de la vida eterna en el ms all,
sera quizs ms urgente encarar el establecimiento
de una sistema social ms libre, igualitario y fraternal
en el ms ac. Es decir, en la vida comn y corriente,
estrictamente terrenal.
Son de sobra conocidos los asombrosos relatos y
las complejas arquitecturas metafsicas que se ha-
bilitaron para explicar la compleja relacin entre el
individuo (nueva corporeidad no necesariamente
desposeida de alma) y la colectividad (ente abstracto
compuesto por la suma de todas las individualidades
al que, inopinadamente, se dota de voluntad).
El sugerente objetivo de obtener la felicidad en la
tierra y no tener que esperar, con sus lgicas incer-
tidumbres, al momento posterior a la muerte, gana,
pues, terreno en determinadas latitudes, acompaa-
do de importantes descubrimientos cientfcos y de-
sarrollos tcnicos que parecen sugerir la posibilidad
de que, en efecto, el Hombre (as, en abstracto) es el
centro del universo y que de su buena voluntad y sus
capacidades creativas, se puede esperar la solucin
de todos los problemas presentes y futuros. Podra
el alma humana mostrarse en toda su plenitud en la
vida terrenal? Podra incluso escapar de la muerte?
Pronto se iba a saber que, de momento, no. Al
calor de las nuevas ideas aparecieron visionarios de
todo tipo; individuos, grupos, partidos, corporaciones,
incluso naciones compuestos por gentes que en el
momento de su nacimiento haban aparentado ser
seres humanos, pero que enloquecidos por un su-
puesto conocimiento de los intereses y voluntades de
la colectividad, promovieron las ms brutales trage-
dias, guerras, crmenes, espantos y exterminios, que
extendieron el miedo y la muerte hasta ms lejos de
donde imaginarse pueda, haciendo uso para tal fn
de todos los conocimientos cientfcos y tcnicos que
tanta esperanza haban producido.
Al parecer el mundo qued exhausto ante tanta
desdicha, pero, aun as, los efectos de la alucinacin
de la voluntad colectiva duraron algn tiempo. Dios,
exceptuando alguna conocida cruzada, apenas haba
aparecido por la escena del terror. (Algunos de sus
propios representantes aventuraron incluso la posibi-
lidad de que, profundamente decepcionado por la ini-
quidad humana, decidiera alejarse del mundo y slo
mirar hacia l de Pascuas a Ramos).
As que, aparentemente abandonados por Dios,
agotados por los crmenes e injusticias realizados en
nombre de la salvacin tanto humana como espiritual
y con el alma tan negra que apenas se vislumbraban
posibilidades de salvarla, los supervivientes y los he-
rederos de tamaos desastres, inevitablemente des-
almados, se olvidaron casi defnitivamente de la vida
de ultratumba y de las necesidades futuras de la co-
lectividad y se zambulleron en la arriesgada y excitan-
te aventura de la salvacin personal aqu en la tierra,
en la clarividencia de que, pase lo que pase despus
de la muerte, slo se vive una vez.
Parece ser que el punto de acuerdo para tan con-
sistente objetivo termin por establecerse exclusiva-
mente en el dinero. Al fn y al cabo el dinero tena mu-
chas de las caractersticas de Dios: era todopoderoso,
ubicuo y exista por s mismo, cumpliendo el principio
teolgico de la aseidad.
Son de sobra conocidos los asombrosos relatos
que sobre el particular se habilitaron Pero el caso es
que debido a la injusticia, la maldad, la avaricia, etc,
etc En fn, parece que todo est a punto para volver
otra vez con lo de siempre, aunque ahora ya defniti-
vamente desalmados los conspicuos participantes.
Es broma.
Usted es el
Espritu Santo
miGuel aGuDo zamora
U
STED, pblico que nos lee, pblico que va a ex-
posiciones y mira cuadros y esculturas, USTED
es el Espritu Santo!!! Dios padre es el artista que todo
lo crea en no se sabe cuntos das, ms o menos. Su
obra es Dios hijo, que vino a la tierra de la esttica a
redimir(se). Y USTED es el Espritu que transmite la
verdad del artista: el hermeneuta que le da sentido
a la existencia de Dios hijo y, por elevacin, a la del
padre.
Desde que el arte agot su curso narrativo, dicen
los que dicen que saben de esto, su fnalidad no es
otra que la de que se acceda a la conciencia de su ver-
dadera naturaleza: el arte, pues, cobra sentido no por
lo que representa (que puede no representar nada)
sino exclusivamente por s mismo. Y ah, USTED
(nuestro Espritu Santo) se convierte en el eje, en el
punto de apoyo que mueve el mundo.
USTED ya no es un Ilustrado que tenga que com-
prender. Qu comprendan otros, crcholis! USTED
tiene que investigar la funcin de la expresin arts-
tica, a travs de la cual el artista (Dios padre) comu-
nica su experiencia, interpretacin y comprensin de
su mundo. Su objetivo ser tambin explicitar lo que
ocurre en esta operacin humana fundamental del
comprender interpretativo, el mismo que se mani-
festa como una experiencia antropolgica, es decir,
como experimento de realidad.
Por eso, USTED tiene que explicar la experiencia
del comprender, mediada por el agente existencial por
excelencia: el arte (el Dios hijo), como efcaz conduc-
tor que permite la experiencia interpretativa y la com-
prensin del acontecer de la verdad [de qu verdad?
De la de USTED (Espritu Santo)] en ntima dialctica
con el artista (Dios padre) a travs de su obra (Dios
hijo).
USTED tiene prejuicios (mientras ms y mejores,
mejor). Si Gadamer levantara la cabeza y no me es-
cupiera, quiz pensara que cuando se comprende la
tradicin artstica no slo se comprenden las obras (el
Dios hijo), sino que tambin se adquieren perspecti-
vas y se conocen las verdades del artista (el Dios pa-
dre), pues la comprensin no se dirige a un t como
objeto, sino que se reduce a un contenido de verdad
que penetra y acta en el mbito de nuestra existen-
cia. Comprender es estar expuesto a un hacer y a un
actuar tanto de la historia como de la tradicin del
arte, las cuales, entre otras cosas, estimulan al dilo-
go, que a la vez es comprensin.
De modo que es as cmo, en el proceso de com-
prensin, el infujo del condicionamiento histrico, la
historia efectual sobre el intrprete, sobre USTED,
viene a tener preeminencia. Pero este condiciona-
miento y su producto, las precomprensiones o los pre-
juicios, lejos de ser un obstculo para la comprensin,
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son una fuerza productiva que la benefcia, por lo cual
hay que estar consciente de los mismos, permitirles
ensancharse y, por medio de un mutuo dilogo dial-
ctico, el crculo hermenutico que cierra con su vuelo
USTED (Espritu Santo), facilitar que se produzca la
fusin.
Recapitulemos USTED y yo de la mano, pues de
lo anterior se pueden deducir algunas consecuencias
fundamentales. Primero, el conocimiento objetivo
artstico es deconstruido; segundo, el proceso inter-
pretativo no implica desentraar de la obra de arte
ningn signifcado colocado por su autor, sino que en-
vuelve la tarea de desarrollar la posibilidad del ser; ter-
cero, la interpretacin no implica discernir la relevan-
cia contempornea de la obra, sino clarifcar nuestra
condicionamiento histrico, el cual antecede a nuestra
comprensin del mundo; y cuarto, la verdad herme-
nutica de la obra ya no es conceptual ni se la entiende
como coherencia con la realidad, sino como un aconte-
cimiento de sentido y un acto de apertura, es decir, un
acto de concienciacin de nuestro condicionamiento
histrico, de nuestra percepcin del arte.
Por eso, a USTED le debe importar un pimiento
la intencin del autor y mucho menos la objetividad.
Qu le vayan dando al Padre y al Hijo! A USTED lo que
le importa es USTED mismo que para eso es el Espri-
tu Santo que todo lo interpreta.
Y los crticos, los grandes Espritus Santos, qu
pintan en este lienzo endiablado? Deca Danto (que
no me escupa, le pido pues) que percibir algo como
arte requiere algo que el ojo no puede modifcar: una
atmsfera de la teora artstica, un conocimiento de la
historia del arte: un mundo del arte. Pero qu ocurre
cuando la historia del arte concluye su discurso (y su
curso narrativo)?, hacia dnde debe dirigir la crtica
su objeto de estudio y anlisis? Para sobrevivir en un
mundo, el del arte, en el que todo vale, la crtica ha de
saber adaptarse. Navegar, acaso fotar, en ese totum
revolutum, y de paso auxiliarle a USTED, al especta-
dor, es tarea innegable e imprescindible de la crtica
moderna (de fondo se oyen voces entrecortadas, hijas
de la rabia y de la ignorancia o de la sospecha del mer-
cadeo, gritando: que auxilien a su puta madre!).
El arte despus del fn del arte es rabioso presen-
te, la inmediatez ms absoluta, existencialismo no
esencialismo, pues en las manifestaciones artsticas
se funden el artista (Dios padre), su obra (Dios hijo) y
USTED (Espritu Santo) en una nica realidad. Uno y
trino. La postmoderna trinidad esttica.
El ltimo bar
Dr. Perol
E
l reciente cierre de algunos de los bares ms tra-
dicionales de la ciudad va cercando poco a poco
a este negocio de siempre que sobreviva a pesar del
acoso de los malos tiempos. Crdoba, Ciudad de las
Tres Inculturas, revive de nuevo lo que parece un t-
pico hiriente que no hace sino confrmarse: Crdoba/
ciudad moderna/que entre antiguas y modernas/tiene
una sola taberna/y trescientas libreras. Ya a fnales
del siglo pasado se cantaba esa coplilla que hoy bien
podra haberse transformado en rap o famenquito de
Las Chuches.
Van muriendo los bares, agonizan las tabernas. Y
con su muerte se pierde un pedacito de todos noso-
tros y un gran trozo del escaso cuerpo cultural de esta
ciudad, cada vez ms amputado, cada vez mostran-
do ms muones sanguinolentos. Por el contrario, y
en consonancia con la vieja copla, se multiplican las
libreras de todo tipo, desde las decimonnicas a las
nocturnas basadas en el diseo, de las funcionales a
las de lujo, desde las que ofrecen libros superventas
a las de viejo. En cada esquina, como suele decirse,
hay una librera, cuando no tambin en el medio de
la calle. Y el ndice de lectura se incrementa y se in-
crementa. Aunque lo preocupante es que ese ndice
de lectura es cada vez ms precoz.
Los chavales se inician en la pubertad leyendo te-
beos o mala poesa ripios de poetas locales princi-
palmente en corros nocturnos en cualquier parque
o plaza, impidiendo con sus recitales el sueo de los
vecinos. Ms tarde comprarn novelas rusas o rela-
tos de realismo sucio en libreras que hacen su agos-
to poniendo los libros a diez veces el precio de costo.
Al fnal los jvenes terminan leyendo tanto como su
mayores, que ya de por s eran lectores compulsivos,
y transformndose en carne de librera, donde aho-
gan sus penas entre las pginas de cualquier obra
maestra del montn.
Y mientras esto sucede los bares, tabernas y pubs
se van convirtiendo en un recuerdo, en una fotogra-
fa en sepia. Cualquier cordobs puede rememorar la
primera vez que entr con sus padres en un bar: las
cabezas de toro, la seria efgie de Manolete, las foto-
grafas con famosos que una vez pasaron por all, la
aparente hosquedad de un tabernero tras la que se
esconde una sabidura que se encuentra en el otro
extremo del exhibicionismo. Se agolpan los recuer-
dos. La primera vez que se regala al milenario suelo
cordobs el contenido del estmago, rito de inicia-
cin que se repetir ya de forma habitual en cientos
de ocasiones. El paso de las tapas ms superfciales
a las de digestin ms profunda. Hincar los codos en
la barra mientras se estudia cada caldo, cada espu-
ma, cada fermentacin de grano de cereal o monda
de patata. Las horas y horas en compaa de otros
alcoholheridos. La luna, las calles solitarias, los sen-
deros en zig zag, la doble visin de una realidad que
slo parece real gracias a la fccin de la copa.
Desde los Cruz Conde, que contribuyeron con su
sacrifcio fgurado al sacrifcio literal de tantos cor-
dobeses que lastraban con sus artimaas de profe-
sores, con sus ladinas labores en el campo, con su
carrera de medicina o con la construccin de escul-
turas el desarrollo cultural de esta ciudad, Crdoba
puede enorgullecerse de contar con una generacin
tras otra de polticos capaces e ilustrados. Hoy da,
este grupo orgullo de la funcin pblica en Europa ha
conseguido contagiarnos con una ilusin colectiva:
la capitalidad 2016. Junto a ellos fgura otro nutrido
grupo de creadores, ya sea de poesa, pintura o no-
velas, que a la enorme calidad de sus obras aade
un desprecio rayano en la locura a las subvenciones,
cargos pblicos o actos en los que sus compaeros
de profesin de otros lugares actan como compar-
sas de concejales, delegados y consejeros de las ins-
tituciones.
Sin embargo, esa esperanza de todos contrasta
con la realidad cultural de una capital de provincia en
la que apenas van quedando bares. En ese sentido,
el ltimo bar se convierte en smbolo de que algo se
est haciendo mal, de que hay una gran distancia
entre el deseo de ser capital europea de la cultura
y lo que se est haciendo para ello, pese a que los
dirigentes de las instituciones capitanean esta cues-
tin con mano frme, excelentes programas sobre el
papel y un alejamiento absoluto de la propaganda o
las naderas partidistas.
Quiz ha llegado el momento de hacer examen de
conciencia en ese ltimo bar, ante la ltima copa, en
la ltima de las barras de una ciudad de libreras, de
una ciudad en la que quiz las personas no estn a
la altura de sus excelentes polticos, tan alejados de
la vergenza ajena que s provoca el senequismo de
los ciudadanos, o no estn a la altura de los crea-
dores locales, tan alejados de esa fgura de perritos
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falderos que asuela el mundo cultural de diversas re-
giones. Con la ltima copa del ltimo bar en la mano
quiz haya que pensar que los ciudadanos no se
merezcan a esta lite de polticos y artistas que se
desviven por ellos sin que ellos sepan responder a su
entrega, generosidad y excelencia, atrapados como
estn en la cotidianidad de la rutina y la hipoteca.
Ms nos valdra que toda la poblacin participase de
su espritu, en una ciudad imaginada llena de bares
donde polticos y artistas compartiran copas a cargo
del erario pblico con la nica intencin de construir
un siglo de las luces para esta Crdoba que se pudre
entre libros. Creo que esa ciudad imaginada de ba-
res, de trescientas tabernas, es una bonita, costosa,
pero alcanzable (e)utopa. Puede que a medio plazo
si vamos todos juntos de la mano.
En Varsovia
no se come borona
esTher CasaDo
H
aba una vez en Crdoba un bar de copas cana-
lla hace la friolera de veinticinco aos. Estaba
en plena judera. En ese bar dos personajes modernos,
muy modernos, Genaro y Jess, ponan ritmo techno
a nuestras vidas con los mejores vinilos nacionales e
internacionales. All se mezclaban todas las tribus ur-
banas (mods, rockers, punkies, gticos, heavys, post-
modernos, heteros, travelos, gays, lesbianas) sin
malos rollos, sin apartheid, compartiendo la festa.
El sueo de la globalizacin esttica en un minscu-
lo pub con nombre de ciudad sonora y lejana, Varso-
via. Un local que visitaba la polica un da s y otro no,
cuando en este pas ser marica o raro implicaba cala-
bozo: ya se haba muerto Franco pero an quedaba
mucho por hacer.
En Varsovia podas encontrarte a los mismsimos
D.A.F, padres de la msica electrnica alemana, gurs
todava hoy de los mejores djs y autores maravillosos
de temas ya clsicos como Die Kleinen Und Dier Bsen
o Gold Und Liebe. Por cierto, con disco recin paridito.
Uno de los miembros de D.A.F., Gabi Delgado, haba
nacido aqu; para ms seas era sobrino de Feliciano
Delgado, el catedrtico de lingstica oriundo de Be-
lalczar, que con su caracterstica pipa y su fnsimo
humor amenizaba la vida de sus alumnos en la Fa-
cultad de Filosofa durante el da, y a nosotros en el
Varsovia por las noches.
Varsovia es la cuna musical y festera de la que
partimos muchos de los que hoy tenemos entre cua-
renta y cincuenta aos, y que como la pocin mgica
de Astrix, nos dej sufciente energa para seguir
dando guerra en el siglo XXI. Luego tuvimos sequa
hasta que a fnales de los ochenta fueron apareciendo
locales como Level, El nio perdido, Kedek, Cdigo de
barras, Sangre espaola, Pea egabrense, Quirfano,
Sukursal y por supuesto mi nio bonito, B-18: sala de
conciertos y bar de copas que llevbamos entre mi
hermano Cisco y yo y al que intentamos traer lo ms
granadito del panorama alternativo espaol y con la
mejor msica electrnica del momento, por supues-
to en vinilo. No creo que nunca hubiramos montado
B-18 sin haber tenido la escuela varsoviana.
Ahora hay una nueva energa emergiendo en la
ciudad, corrientes creativas que hemos intentado re-
sumir en este nmero superespecial de Borona, don-
de hemos hablado un poquito del pasado y mucho y
bien de lo nuevo que est pasando ahora. Seguro que
en este balance hemos olvidado a algunos. Espero
que nos sepan perdonar, aunque sin duda dentro de
muy poquito estarn en nuestra mesa zampando Bo-
rona porque esta nave va.
La Cultura
no se impone
esTebaN ruiz
H
aCE ya unos aos que no visito los Museos y
raramente alguna exposicin. Pas la poca de
las peregrinaciones a las catedrales del arte, donde
consideraba que se guardaba como en un sagrario la
cultura de nuestras sociedades; donde se poda inter-
pretar nuestra historia a travs de los legados artsti-
cos. Estos homogneos espacios, los estimaba como
lugares apaciguadores de confictos sociales, por dar
la impresin de que en sus contenidos se permite
cierta crtica institucional aunque estn fnanciadas
desde las propias estructuras institucionales. Ahora
me recuerdan a los parques temticos, que es en lo
que ya se han convertido. Como hace poco me comen-
taba un amigo, Barajas sera un magnfco centro de
arte, con todos los requisitos de espectacularidad que
estos necesitan. Pero, y los contenidos?, quin nos
va a indicar qu es lo que debemos soar esta tem-
porada? Porque as se programan, por temporadas,
como la moda, como los grandes almacenes, los luga-
res para el espectculo y el consumo.
El documental Hidden Hands nos explica cmo en
los aos 50 y 60, la CIA apoy el arte americano, sobre
todo el expresionismo abstracto, para combatir ideo-
lgicamente el arte ofcial de la desaparecida Unin
Sovitica, irrigando al mundo del arte y del pensa-
miento artstico el American way of life. Colonialismo
ideolgico camufado de libertad cultural que llega a
sus lmites ms surrealistas con la isla de la factora
Guggenheim en un pueblo que parece que no tiene
otra cosa que hacer que reivindicar su identidad cul-
tural. Ah esta el quid de la cuestin, a travs del arte
s han permitido la colonizacin.
El Louvre en Abu Dhabi, la Biennale di Venezia y
todos los museos y centros de arte se reparten con
colecciones clonadas, repetidas una y otra vez, sin
identidad. Hoy, quien no tenga en su ciudad un museo
y un centro de arte contemporneo, no est sumer-
gido en la modernidad. Est perdido en sus propias
refexiones y eso no se puede permitir.
La actitud demaggica y obscena de los dogm-
ticos de la modernidad ha creado una fsura entre el
arte moderno y la tradicin, apreciando al primero
como un hecho aislado en el recorrido de la historia y
su lectura lineal, que por otra parte, y es de lo que no
parecen darse cuenta, est repleta de enlaces, recur-
sos, sugerencias y, sobre todo, sensibilidades que no
se pueden borrar de un plumazo.
Los museos son instrumentos polticos, como las
obras que hay en ellos. No podemos olvidar que fnal-
mente son los crticos elegidos por polticos quienes
seleccionan a los artistas que van a crear el discurso
cultural de una nacin, cultura o sociedad, y los que no
interesen para transmitir ese discurso, sencillamente,
no estn.
Esto hace, como bien dice Delfn Rodrguez, que
los artistas, en trminos generales, produzcan y pien-
sen para los espacios institucionales casi en exclusiva.
El arte contemporneo nace con vocacin de ser arte
ofcial pagado con dinero pblico y en instituciones
pblicas. El arte contemporneo nace hoy con voca-
cin institucional.
De esta manera la cultura pasa a ser una industria
cultural, que fnalmente se transforma en industria
del ocio y turstica, por lo que desaparece toda identi-
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fcacin y relacin con el origen de la cuestin.
La consecuencia de esto es que al que quiera conservar su
criterio esttico fuera de estas actitudes coactivas, no le queda
mas remedio que sufrir un irremediable suplicio esttico cada
vez que visita uno de estos centros.
Pero donde estn los lmites de la refexin, o el lmite del
lenguaje artstico? Cuando se habla al lmite de la indistincin,
terminamos sin saber de que estamos hablando. La cocina, el
espectculo, las ocurrencias de cualquier iluminado que tenga
relacin con quien pone la pasta Todo es arte.
Esto, probablemente, supone un problema de orden ontol-
gico refexiona Jean Louis Maubant.
Afortunadamente esta tendencia pueril de sumarse al carro
parece que va remitiendo en las nuevas generaciones de artis-
tas, sobre todo en entornos locales, que ya no se creen esta his-
toria. Las culturas locales, que estn empezando a reivindicar
su espacio con gran mpetu, son la nica salida que nos queda a
esta homogenizacin de la cultura. Nos hacen conservar el poco
anlisis crtico que nos queda porque conocemos los resortes
que la forman. Es cercana a nosotros, es abordable y sobre todo,
escapa a la manipulacin e intoxicacin de los medios de comu-
nicacin.
La globalizacin impide a los entornos locales decir, hablar,
editar sus contenidos, para as consumir convulsivamente los
generados, o mejor dicho, creados por las industrias ms pode-
rosas para aleccionar clientes potenciales.
Afortunadamente, los nuevos medios aprovechados desde
las estructuras locales nos permiten pasar de lectores progra-
mados a editores de contenidos. Y esto supone una gran espe-
ranza para conservar nuestro criterio, que al fn y al cabo es lo
que nos hace nicos. Estos nuevos medios encauzados desde la
cultura local nos hacen pensar y mantener una actitud crtica,
que es, al fn y al cabo, uno de los caminos ms efcaces para
ser libres.
Pacto con
Vctor Crmer
aJo
Y
si con el tiempo vemos
que no nos morimos
si notamos con el tiempo
que seguimos solos
o que seguimos vivos
entonces en ese momento
me caso yo contigo.
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HAY VIOLENCIA GRATUITA
PORQUE HAY VIOLENCIA DE PAGO
CrisTbal ruiz La FUga
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{ 1988 AnTologA 1989 }
borona | antologa | portadas
cmo se decide una portada? se supone que la portada de una
revista debe ser el refejo de su alma, pero cmo conocer las
almas que habitan en sus responsables? para el nmero cero
tiramos de una foto bonita. La haba hecho cristino Latorre,
un compaero de la facultad, y nos pareci que el blanco y
negro era elegante, y que el desierto y la silueta podan resultar
bastante evocadores. el nombre de la revista slo poda estar
en rojo, como un sol incandescente que llegaba extraviado al
ocaso por el camino del este. Luego estaban esos nombres tan
cercanos a la arena: Tarik, Balizadores
a esa portada tan ingenua, naif y precaria le tenemos hoy
un cario comprensible aunque injustifcable. en el siguiente
nmero nos arrojamos al otro lado del pndulo y plantamos
la portada ms vanguardista de la revista. Los garabatos
caligrfcos de pepe Lara llenaron de tinta y azul nuestra alma
y salieron a ensearse al mundo con orgullo y sin vergenza.
a pesar de caer en dos ocasiones en el standard (dos rostros
bellsimos e inquietantes cortesa de Jaime Travezn y csar
Urrutia), continuamos con apuestas de cierto riesgo: un
fragmento descontextualizado de una obra clsica de Julio
romero de Torres, un desnudo delicado de dos modelos
fotografiados por Manuel ngel Jimnez. Viendo estas
portadas con la exagerada distancia que dan veinte aos,
podemos pensar que nuestra alma estaba compuesta por
lejanos paisajes, miradas profundas, leos trgicos, pieles
jvenes y tinta eyaculada. sinceramente, no nos podamos
haber defnido mejor.
LAS PORTADAS
GABRIEL NEZ HERVS
borona | antologa | editoriales
Un primer plano de un toro mordiendo una trucha. creo que
sa fue la primera imagen que decidimos utilizar para un
editorial, acompaada de la leyenda: por la boca muere el
pez. desde el primer nmero estbamos todos de acuerdo
en que los editoriales no deban de ser largas parrafadas
contando nuestras intenciones y neuras seudoflosfcas,
sino apuestas ms o menos crpticas y sugerentes, como
aquel editorial evanglico del nmero uno, o directamente
sorprendentes, como la receta que nos cedi para el nmero
cero el caballo rojo en aquellos aos en los que todava era
el mejor restaurante de la ciudad. san Marcos, Italo calvino
y elvis costello desflaron por nuestros editoriales. pero mi
favorito sigue siendo el que reproducimos ahora a tamao
real: toda una declaracin de principios y de objetivos.
Morente dice que hay que echar un paso atrs para mirar
hacia delante. Y en esta casa, no lo duden, creemos en
Morente.
LOS EDITORIALES
GNH
pablo gallego quera dibujar, y yo quera escribir. Tenamos
veinte aos y ramos muy vagos, as que nos propusimos buscar
algo que nos obligara a hacerlo. pensamos en una revista, ya
habamos hecho algunos fanzines (centauro, Komikaze) con
quince aos, por qu no intentarlo? como no tenamos pasta,
se la pedimos a los amigos de los bares a cambio de publicidad.
como estudibamos en Madrid, nos buscamos la excusa perfecta
para volver a crdoba a menudo y poder ver a los amigos.
encontramos a esther casado, la relaciones pblicas perfecta, y
a rafa Hueso, un compaero de clase que se haba comprado un
Mac para disear los sellos de caucho de la empresa de su padre.
Todo cuadraba. despus llegaron nuestros hermanos mayores y
nos echaron una mano. dos buenas amigas, carlota de Len y
auxiliadora Bravo, se encargaron del papeleo y la publicidad. Y
enseguida la cosa comenz a funcionar y recibimos cientos de
colaboraciones, muchas de las cuales se quedaron sin publicar.
por supuesto, yo escrib poco y pablo dibuj un solo cmic. pero
a cambio conseguimos un arsenal de amigos que participaron en
el proyecto.
EL STAFF
GABRIEL NEZ HERVS
borona | antologa | staff
Capitales de mi amor apareci en la ltima pgina del nmero
cero de Borona, y este privilegio signifc para m el inicio de
mis famantes colaboraciones en la revista (y el principio del
fn de mi carrera periodstica). Capitales... pertenece al gnero
cancin protesta: es una diatriba furibunda contra la gestin
pblica de la cultura, personifcada en dos perversas capitales
(Madrid y crdoba). con un tono de santa indignacin, describe
un panorama catastrfco sin aportar solucin alguna. afortu-
nadamente, Capitales... no se rebaja a la vulgaridad de sealar
a los responsables con nombres y apellidos, sino que implcita-
mente parece afrmar que el verdadero culpable es el espritu
de ambas ciudades. en este plan, Madrid es un gran pollo sen-
tado de culo en mitad de la meseta; crdoba, slo el rescoldo
del pasado esplendor; la cultura se utiliza exclusivamente para
fnes polticos; el dinero que se gasta en fastos debera servir
para ayudar a los creadores; y etc, etc. Y todo ello con el sano
propsito de satanizar la candidatura cordobesa a la capitali-
dad cultural de europa, que casualmente se empez a pedir por
aquella poca y ahora se consigue. Los eternos descontentos
(de los que ya he desertado) podrn ahora quejarse con razn:
cmo puede ser capital de la cultura una ciudad que no apoya
la cultura?
Inconscientemente, el artculo es un canto a la indecente idea
de que la independencia creativa slo puede mantenerse a
base de subvenciones. por supuesto, tambin critica a los artis-
tas que viven de las ayudas pblicas (siempre son los mismos).
por lo dems, hubiera sido imposible acumular tantos tpicos
en un espacio tan pequeo, sin el sentimiento de inferioridad
que todo buen cordobs sufre ante la palabra cultura. Y sin em-
bargo, al leer de nuevo Capitales..., no puedo evitar la impresin
de que estoy leyendo algo escrito hace veinte minutos cuando
en realidad lleva escrito veinte aos.
OPININ
LUIS GaLLEGO
borona | antologa | opinin
borona | antologa
algo haba estado latiendo en las entraas de la ciudad desde
principios de los 80, como aquel corazn revelador de poe, hasta
que en 1984 termin por explotarnos en la cara. carecamos de
perspectiva. No ramos conscientes de lo que estaba pasando;
queramos divertirnos, compartir la msica, la noche, las cervezas,
los chistes y los chispazos de creatividad que destellaban ac y all,
siempre con ms ganas que posibilidades reales de trascender.
Las madrigueras del rock cordobs solan ser locales rebuscados
por esquinas y stanos, habitaciones desvencijadas, ticos
desahuciados, cocheras prestadas o vaquerizas pestosas desde
las que sonaban los amplis en busca de eso que nadie sabe cundo
deja de llamarse ruido para empezar a ser msica. compart muchas
tardes con Tocamadera, colectivo paralelo, expediente de Krisis,
y cientos de grupos que me pasaban la litrona y la maqueta para
que la pinchara en El Secreto Azul de la Atlntida, mi programa de
la FM de radio popular. algunos podan acceder a estudios como
rac, la mayora se conformaba con grabaciones que sonaban como
perros. Lo de pincharlas era un eufemismo: mi FM an era mono
y no tena pletina, slo un radiocasete y a tirar millas. pero los
grupos sonaban por las radios a diario. estbamos en los das pre-
frmulas, con libertad para programar, para pinchar lo que te viniera
en gana sin que nadie te censurara. (parece mentira). La apoteosis
llegaba cuando un grupo de crdoba consegua grabar un disco.
xtasis y orgullo a partes iguales: Medina azahara, Mezquita,
Jaleo, Tocamadera, Yacentes, pabelln, religin y aquel de
Tarik y la Fbrica de colores y La reserva en el jerezano alcazaba,
culmen y partida de los mejores das. Tambin haba conciertos por
todas partes. Las seminales jornadas de Filosofa, la imprescindible
Muestra pop rockera, el vulnerable Teatro al aire Libre (luego sera
axerqua), discotecas (Burbujas), verbenas, asociaciones (Juan
xxIII), casetas de feria (garaje Victoria), la casa de la Juventud,
la prgola Mi primer concierto empotrado fue con Nachers
en una verbena en La colina. Y luego estaban los pubs: Varsovia,
Quirfano, Kdigo de Barras, sin embargo, andycapp, aldaba, La
Va, B-18, Billar, La Bastilla, etctera, el Nido del Kuko, Tendido 7,
Feeling, sangre espaola y el swing, con su futboln de trasnoche
Muchos, con mucha gente dentro y fuera, con mucho humo, con
mucho calor, con mucha buena msica, con horarios y decibelios
ms fexibles que los de ahora, con djs de lujo, con remolinos de
tribus, a veces revueltas, otras marcando estilo en un antro pero
sin repudiar a las visitas. con muy buen rollo. por all pululaban
siniestros, rockeros, rockers, heavys, glams, algn mod, pijos y
hasta hiphoperos adelantados a su tiempo. Una movida, vamos.
Yo ya inclua en el correcto diario crdoba algunas crnicas de lo
que estaba pasando. Luego, un da, vino gabriel Nez a verme al
programa para pedirme palabras para las hojas de Borona. Le dije
que bueno, que s, que encantado, aunque no tena ni idea de si
aquel nombre era el de una repblica sovitica o el de alguna planta
venenosa.
LA ESCENA LOCAL
NGEL VZQUEZ
borona | antologa | msica local
borona | antologa | msica local
borona | antologa | msica local
borona | antologa | msica local
Intento situarme a fnales de los 80, en crdoba y en Borona. all
escribimos sobre Los coyotes y claustrofobia, dos profetas pioneros
del mestizaje ahora tan aceptado, y sobre Las ruedas, responsables
del mejor pop nacional. ahora se trata de investigar lo que han hecho
desde entonces. Ninguno de los tres grupos ha sobrevivido al paso
de los aos pero su msica reeditada y los nuevos proyectos de sus
reponsables siguen dando guerra. Los coyotes dejaron de existir
como grupo en 1991 dejando atrs una primera etapa de rockabilly
oscuro, que ahora se reedita, incluyendo alguna grabacin indita,
en formato vinilo de 10 pulgadas con el ttulo La Estacin Fantasma.
Grabaciones completas de la era punkabilly 80-85 (electro Harmonix-
2009), tras la que pusieron el punto de mira durante ms de un lustro
en la reivindicacin de lo latino-sudamericano. desde su desapari-
cin hasta ahora tenemos la carrera en solitario de su alma mater, Vc-
tor coyote, haciendo lo que le parece en cada momento: funk y sones
brasileiros en Lo Bueno, dentro (gasa-1995), electro-rock con con-
trabajo en Lucha de migajas (Boa-1999), power-pop y new wave en
A qu viene ahora silbar? (Munster-2004); y ahora viene avisando de
su intencin de hacer un disco intimista y no-folk que probablemente
titule Cantar destruye. entretanto, mata el gusanillo con Ruido Bajito,
un espectculo completo que concentra en su cuarto de hora escaso
de duracin varias disciplinas: balada lacrimgena, videoarte, per-
formance, burlesque, msica popular, ventriloqua, teatro y a veces
hasta contorsionismo. claustrofobia dur hasta 1992, editando sus
dos ltimos trabajos (Un chien andaluz ,1989, y Encadenados,1992),
con Nuevos Medios. Tambin este grupo ha sido reeditado recien-
temente: como recopilacin y con aadidos inditos en Les Tresors,
1982-1999 (K Industria cultural-primera edicin en 1999 y segunda
edicin en 2006), y rescatando sus primeros directos en Fiesta en
la noche (Los discos del arrabal/discos de paseo, 2006). Tras la di-
solucin del grupo, pedro Burruezo tard aos en volver a tener una
formacin estable y editar discos. sera con el nombre de Burruezo &
Bohemia camerata con el que ha editado Barcelona Intimssimo Caf
(K Industria cultural-2006), y Multaqua Antigua Contempornea (K In-
dustria cultural-2008), con la colaboracin imprescindible del msico
sudans Wafr s. gibril, ex-componente de radio Tarifa. Las ruedas
dieron su ltimo concierto en 1995 dejando editadas un par de obras
ms, esta vez con la discogrfca La Fbrica Magntica: Son para ti
(1990), y Predicar en el desierto (1993). Tampoco le han faltado reivin-
dicaciones post mortem, como la inclusin de OK Nastassia Kinski y
Rosas Motel en la banda sonora de la pelcula Mensaka (1998), y la
versin de Rosas Motel incluida en el disco Soy un astronauta ms
(sony-1999), de coque Malla. pedro san Juan, el compositor y letrista
del grupo, ha dejado algn rastro posterior, concretamente en el 2000:
una colaboracin con una nueva cancin (Decide y arriesga), en una
especial obra literaria, musical y pictrica, titulada Los siete pecados
capitales y los siete pecados capitalinos; y la msica para la obra El
fn de los sueos, de la compaa de teatro animalario, escrita por su
hermano alberto san Juan.
VOLVER (QUE 20 AOS
NO ES NADA) CISCO CASADO
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de a popular History of signs, todo un hito en una ciudad que
no se crea que un grupo de los de verdad estuviese tocando
en una sala del centro. algo parecido pas con clan of xymox,
siniestrazos en el camino de alcolea, si no recuerdo mal, con
corazn rebelde, grupo chileno de rabiosas letras y guitarras
recias que actu como invitado en una de las primeras muestras
pop rockeras, y con unos centroeuropeos llamados cleopatra,
borrachos hasta decir basta. Lo cierto es que en los 80 la
msica internacional llegaba a crdoba con cuentagotas. eso
s, eran gotas doradas. Wim Mertens y Jan akkerman quedaron
refejados en nuestras pginas, as como la inmarcesible foto de
Julio anguita entregndole una guitarra espaola a Vini reilly
como smbolo del hermanamiento de la ciudad con Manchester.
por cierto, cisco casado nos descubra que la guitarra se le
regal a durutti column (quienes tambin nos visitaron para
tocar) despus de varios intentos frustrados con The smiths y
New order. Lo de sugarcubes fue una aventura ms de esther
casado que, tras disfrutar del primer concierto de los islandeses
en Madrid, se col con Bjrk y compaa en los camerinos y
luego escribi lo que buenamente pudo recordar de aquella
noche. en cualquier caso, crdoba era permeable a los nuevos
sonidos y tendencias, sobre a todo a travs de las tiendas de
discos (Fuentes guerra cuando estaba en cruz conde, las dos de
Long play, Lord John discos y, por supuesto, sonido pblico) y de
algunos programas de radio: Manolo contreras con El Espa que
surgi del fro, cisco con Gafas negras en radio cadena y ngel
Vzquez en la cope con El secreto azul de la Atlntida, donde
descubr el Space Oddissey de Bowie y escuch la traduccin de
todos los temas del Kiss Me, Kiss Me, Kiss Me de The cure... eran
bellos tiempos en los que los pinchadiscos de Burbujas, Varsovia,
disco 3 y otros garitos viajaban a Londres y volvan cargaditos
de novedades. el pblico los esperaba con emocin, como una
tribu de adictos insaciables, y se estremeca con los primeros
discos de The pixies, gozaba con las mejores obras de r.e.M,
sonic Youth, primal scream o The Jesus & Mary chain, y bailaba
entusiasmado los primeros temas de simply red y soul To soul y,
por supuesto, alzaba sus brazos celebrando la invasin del house.
de todo ello charlamos con algunos de los djs ms relevantes
de la escena local en un polmico reportaje que apareci en el
nmero 4 de la revista. es curioso, por aquella poca, como ahora,
la mitad de los responsables de la Borona vivamos en Madrid,
y recuerdo que estbamos plenamente convencidos de que en
crdoba se escuchaba msica mucho mejor, pero mucho mucho
mejor, que la que sonaba en la capital de la movida. Quin sabe
si era verdad, lo cierto es que as lo sentamos todos los raros de
aquellos tiempos
*gracias a Love of Lesbian por la inspiracin
TODOS LOS RAROS FUIMOS
AL CONCIERTO* GNH
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recuerdo que ya haba matado el gusanillo de ver tu nombre
impreso y que llevaba ms de un lustro colaborando como crtico
de arte en las pginas entre otras publicaciones de Diario
Crdoba, pero an no me haba estrenado en papel cuch. Fue
mi primera vez, faltaba otro lustro para iniciar las colaboraciones
en Lpiz, de manera que estaba ansioso por escribir en una
revista. cuando contactaron conmigo no me lo crea, no es que
desconfase de mi competencia para dar la talla en una revista ni
que la autoestima la tuviese baja, es que me resultaba increble
que gente tan joven consiguiese lo que otros ya haban intentado
antes. Y que fuese gratis, nada de subvenciones para mantener un
evento cultural, mercado puro y duro. La revista se mantena con
la publicidad, supongo que tambin fue una buena escuela para
posteriores empresas. Lo cierto era que naca Borona y que me
invitaban a participar escribiendo sobre artistas y exposiciones.
Libertad total, eso s, sin cobrar un duro. Marca de la casa. por
amor al arte, nunca mejor dicho.
Yo tena la referencia andaluza de otras revistas de mbito
cultural, todas con precio de salida, la mayora subvencionadas
y con un consejo editorial de prestigio (de pago). Los casos de
puertaoscura y Bulevar, ambas malagueas, excelentes en la
edicin y muy sugerentes en contenidos y que tuvieron un corta
trayectoria en la segunda mitad de los 80. en granada estaba
olvidos de granada, anterior a las malagueas y con mucho
menos aparato grfco y glamour, si bien de este ncleo nacera
a fnales de 1989 el ao en que desaparece Borona una
revista que slo dio tres nmeros pero con pretensiones de
convertirse en imprescindible: La fbrica del sur. Un caso
particular tambin de estos aos es el de la sevillana I.M.aJ.e.N.
que sali para dar cobertura a jvenes creadores andaluces, pero
que no lleg al tercer nmero.
Hablamos de revistas culturales, porque otra cosa son las
revistas literarias, un mundo aparte, como el de las revistas de
arte. sin embargo era de arte de lo que tena que ocuparme en
Borona. acostumbrado como estaba a las reseas crticas de
exposiciones, me apeteca tocar otro gnero para la revista. as
fue como decidimos lo hablbamos todo gabriel y yo, como
ahora con este nmero de regalo que hara entrevistas. Y
as salieron las que hice a pedro pizarro, director de la galera
malaguea del mismo nombre y a los artistas cordobeses Jos
Mara Bez, antonio cano y Jos Mara garca parody.
ARTES PLSTICAS
NGEL LUIS PREZ VILLN
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Quin me iba a decir que Kate Moss sera mi vecina cuando viva
en croydon, un distrito a las afueras de Londres. Yo estaba termi-
nando mis estudios de diseo y ejerca a ratos de corresponsal de
moda para Borona. Moss tena catorce aos y yo veinticinco. en
esa poca me mova entre Londres y crdoba. corran los aos
88 y 89, han pasado veinte que no es nada. en dos dcadas la
moda ha avanzado de una forma catica, absurda y descontro-
lada. Un negocio contradictorio que genera mucha pasta y que
slo es una muestra de la calle y de la realidad, con sus miserias
y sus alegras.
en este tiempo hemos visto como la carrera de Moss ha tenido su
ascenso, escndalos, brutal cada con la pillada in fraganti y un
posterior resurgimiento como nunca se haba visto. ella se con-
virti en la antisupermodelo de los aos noventa, puso de moda
el heroin chic, ese look desgarbado rayano en la anorexia. sin
embargo, sedujo a la industria y trabaj para frmas como gucci,
dolce & gabbana, Versace, chanel, Burberry, roberto cavalli y
dior, lo que hizo que fuera la top que ms factur en 2006 y 2007.
ahora cualquier desfle de pars, Miln y Nueva York es carne de
informativo televisivo en prime time. Trminos como cool y me-
trosexual forman parte de nuestras charlas cotidianas, y junto a
la adiccin a la ciruga plstica, el obsesivo cuidado del cuerpo,
internet y el auge de las nuevas redes de comunicacin (blogs, fa-
cebook, fotologs o twitter) han marcado de una forma trepidante
el swing de estas dos ltimas dcadas.
este ritmo frentico ha hecho que marcas como Zara, Bershka,
Mango, H&M y Top shop ofrezcan un producto asequible y fas-
hion para el gran pblico. Moda inteligente para la aldea global
en la que todo es inmediato. La revisin de la moda se mueve al
mismo ritmo que las nuevas tecnologas: se llevan los ochenta,
los noventa, los sesenta, los setenta, los cincuenta y, por qu no,
los cuarenta.
el secreto de un buen diseador es que sepa mezclar bien todas
estas dcadas. algo tan simple y a la vez tan difcil como preparar
una buena Borona.
WE LOVE yOU, KATE
JAVIER CASADO
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recuerdo la tarde en que esther casado y yo entrevistamos a
pepe Lara como uno de los momentos ms espinosos de mi cola-
boracin con Borona. No s por qu quedamos en una cafetera
de las Tendillas, probablemente la cafetera ms rancia de cr-
doba. Quiz porque all podamos hablar a la sombra o porque
quedaba cerca de casa de esther o porque yo, en un arranque
de convencionalismo, quera darle solemnidad al encuentro. Lo
cierto es que all estbamos los tres, con una grabadora barata y
una cmara de fotos prestada encima de la mesa. La entrevista
dur unas dos horas, obtuvimos unas fotos que ah quedan para
la historia y grab por las dos caras una cinta de casete de no-
venta minutos (la que se siempre se enredaba a las tres o cuatro
reproducciones). durante todo el encuentro sud como un cerdo,
intentando formular preguntas oportunas e interesantes y lu-
chando todo el rato contra la aplastante sensacin de que hacer
entrevistas era mucho ms difcil de lo que haba imaginado. por
fortuna, pepe, ajeno a mis paranoias, estuvo magnfco. Las dos
horas pasaron volando, entre continuas interrupciones para re-
conducir la charla a lo que se supone debe ser una entrevista. Fi-
nalmente, cuando la cosa ya no daba ms de s, nos despedimos
y tan amigos. en ese momento, mi sensacin de fracaso era total.
No me haba documentado en absoluto, las preguntas que ha-
ba preparado eran malsimas, y me haba comportado como un
inepto. contaba con la buena voluntad de un artista, ciertamente
modesto y autodidacta, pero rabiosamente autntico, y noventa
minutos de charla atropellada e inconexa.
cuando llegu a casa ya haba decidido romper lo que supona
era un principio sagrado del periodismo: no alterar bajo ningn
concepto las declaraciones del entrevistado. pens en cortar por
aqu, simplifcar por all y maquillar el resultado hasta que tuviera
el aspecto de una entrevista normal. soy un mecangrafo bas-
tante competente, as que me dispuse a transcribir el contenido
de la cinta. a los diez minutos me detuve, exhausto. aquello era
imposible. cada vez que me oa farfullar una pregunta, repetir un
topicazo o interrumpir a pepe en mitad de una frase, me suba por
las paredes. as que lo dej. al poco tiempo, cuando tuve delante
los originales que pepe nos haba cedido, me percat de que la
entrevista solo poda servir para interpretar la complejidad de los
poemas visuales de pepe, imposible de apreciar en las reproduc-
ciones de la revista. as, centramos el artculo en la imagen po-
tica y, como acompaamiento, introduje la voz del autor, en forma
de fragmentos de una charla de tarde de verano.
LITERATURA
LUIS GALLEGO
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el tebeo era necesario en Borona porque formaba parte de su adN original: el resultado de la ignorancia y la valenta de
alguien que quera escribir y alguien que quera dibujar. Textos y palabras igual a tebeo.
Lea tebeos. sobre todo europeos. Tambin superhroes americanos, pero menos Los dibujaba y escriba, esto ltimo
con mucho esfuerzo. Borona acogi a otros que andaban en lo mismo: Blas Fernndez, Miguel ngel cceres, Juan
Berrio, Jos Muoz domnguez y andrs gonzlez Leyva. se les vea venir. Berrio repite en este nuevo nmero de Borona
y continua la historia veinte aos despus, un dibujante que tiene una cabeza genial y buenas manos, no para. andrs
Leyva acaba de publicar recientemente un nuevo lbum tengo debilidad por su forma de dibujar. Y Miguel cceres
sigue incombustible en su territorio de vikingos, salvajes y sangre, visitad su web, su produccin es sorprendente. Hoy
leo menos cmics, lo estoy retomando, y siento admiracin por el esfuerzo, la dedicacin, la pasin que hay que tener en
este ofcio.
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CMIC
PABLO GALLEGO
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Bien o mal, todo est diseado. Borona tambin, claro. gaby, rafa y yo metimos nuestras manazas para dar este resultado:
tierno, como el nio que empieza a hablar mal pero con gracia. No poda estar bien diseada porque no sabamos ni
remotamente qu era disear una revista. el numero 4 fue el que, visto en la distancia, nos sali ms resultn (veo en l,
y en el nmero 3, las trazas de la revista Man que apareci en aquella poca: la analizaba, la remiraba y la copiaba para
entender cmo se haca eso de una revista).
por mi parte, fui herido por Borona, empec a sufrir y a reconocerme. Hoy soy diseador y no s hacer otra cosa. Y a eso
me dedico. Y eso es lo importante.
DISEO
PABLO GALLEGO
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supongo que fue una intuicin. Todo el mundo nos miraba como a bichos raros cuando asegurbamos que
la revista iba ser gratuita, pero lo tenamos muy claro: no podamos competir en el quiosco con La Luna de
Madrid, ni con ajoblanco, ni con sur express (nuestras referencias ms inmediatas) ni con revistas recin
salidas llenas de medios y de gente guapa como Man y primera Lnea. Tenamos que encontrar la frmula
para garantizar a los anunciantes que se iba a distribuir toda la tirada, y la manera era regalar la revista. No
puedo asegurar que fusemos la primera revista gratuita, pero s que no nos fjamos en nadie para tomar
esa decisin. Y es que, adems, los anunciantes eran nuestros amigos, eran los dueos de los bares a los
que bamos a tomar copas y a escuchar msica, los de las tiendas donde nos comprbamos discos, libros y
ropas. Fue una actitud muy punk, por nuestra parte y por la de ellos, dispuestos a confar en unos mocosos
inexpertos. Fue slo una intuicin, pero la cosa funcion, y luego vimos como la frmula se multiplicaba ad
infnitum, y as nos hemos pasado veinte aos, leyendo fantsticas revistas gratuitas.
LA PUBLICIDAD
GNH
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c/ enr i que romer o de Tor r es, 7. cr doba
T 957 487 838
Plaza San Miguel 5 | 14002 Crdoba | T 957 479 856
B
o
r
o
N
ia
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6
8
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