Domingo 17 de Octubre de 2010

Cuernavaca, Mor.
Ao 17 Nmero 658 Director General:

Ing. Mario Estrada Elizondo

Coordinacin: Jos Antonio Gaspar D. Diseo: Pedro Caldern Snchez
FOTOGRAFA JOS ANTONIO GASPAR

Al conversar sobre su libro ms reciente, en el que vuelve a abordar la obra de su compatriota, el autor peruano destaca la alteridad femenina en Vallejo, as como su lectura de Trilce, libro vinculado a la biografa de Vallejo en su estancia limea, donde Vallejo iba a casas de citas, se dopaba con opio, es decir, la bohemia es la clave, sostiene. Otra novedad es una construccin intelectual de un dilogo posible entre Borges y Vallejo, donde salen cosas que tienen en comn; ms que lo que los separa, sale a ote lo que los une.

Una forma absolutamente nueva de leer a Csar Vallejo

Pedro Granados

18 | Domingo 17 de Octubre de 2010 | CULTURA

LA PAREJA INTERNA,

Una sociedad que pretenda formarse sin la figura central de hombre y mujer en la unin amorosa fundamental va a ir en deterioro del equilibrio psquico del ser humano y de su estabilidad biolgica y bioenergtica.

GNESIS DE TODA RELACIN POSIBLE

RUTH HOLTZ * los parmetros de toda relacin posible pues nos muestra cmo son las cosas. Sin embargo, todava el ser humano necesita madurar ms y no quedarse en ese amor incondicional de mam, pues si no ser una persona egosta que espera ser complacido, satisfecho y amado slo por estar ah, sin esa reciprocidad y equidad propia del amor maduro. La presencia del padre propicia este desarrollo. Por el papel que la madre realiza para con el nio, ambos tienen al principio una relacin muy estrecha, que en un principio es simbitica. Es decir, son seres fundidos que no se diferencian claramente uno de otro ms que con el tiempo y la gura paternal separadora. El padre ha de separar al hijo de la madre para hacerlo hombre o mujer, pues no pueden permanecer pegados a aquella sin menoscabar su desarrollo emocional, mental y sexual. Si este proceso no se lleva a cabo de manera adecuada, los hijos pueden ver disturbada su capacidad de independencia, su identidad sexual, su tolerancia a la separacin y la superacin de los celos edpicos (los que son resultado del enamoramiento de los padres). Ahora bien, nuestro padre no slo facilita el desprendimiento del amor ms exclusivo que es el de la madre, sino que por la forma en que trata a la madre ensea al(a) hijo(a) cmo ama el hombre, el varn y cmo debe amarse a la mujer. Tambin la madre muestra cmo ama la mujer y cmo ha de tratar al hombre. Y de cmo se ama, se trata, se comunica y se apoya la pareja es de donde los nios se forman la gura interna de pareja. Esto es tan fundamental que las personas suelen repetir en sus relaciones de pareja la forma en que sus padres se llevaban y hasta el tipo de persona con la que se relacionan. La relacin hombre-mujer es fundante de toda relacin posible. Instala en el ser en gestacin, en el recin nacido, en el nio y el adolescente el modelo de relacin amorosa. Esto es grave porque las personas creen que basta con que el nio tenga casa, vestido, sustento y vaya a la escuela para formarse bien psquicamente. Cmo sus padres le muestren que un hombre

l amor de los padres es el amor ms fundamental y fundante. La mayor parte de la vida de un ser humano est marcada por el amor que su madre y su padre le tuvo y la forma en que lo trat cada uno por su lado y como pareja. Parece que a veces ignoramos esto. El modo en que los padres se tratan, se aman, se pelean, se comunican y se unen o desunen afecta el desarrollo del infante, su comprensin del amor en general y del amor del hombre y de la mujer en particular, as como la manera en que se ama a un hijo(a). Adems, marca los parmetros de la orientacin sexual, de la integracin a la sociedad, de la obediencia o no a la ley, as como de la capacidad de amar de cada uno.

Los problemas de los nios son reejo del problema de la relacin de sus padres.

Nuestra madre y nuestro padre nos conforman por dentro las guras internas de padre y madre con la que organizamos nuestra psique, nuestros afectos y las funciones que hemos de cumplir de acuerdo al lugar que ocupemos como hombres o mujeres. Nuestra madre representa nuestros primeros das en el mundo, la vida, la posibilidad de sobrevivir y conforme crecemos va permitindonos, ella o su sustituto, conocer el amor, sentir la satisfaccin fsica y emocional y nos brinda las primeras experiencias sobre el cuidado de uno mismo. Con el amor de nuestra madre nos abrimos por primera vez al amor ms bsico y esencial que es el amor incondicional. Es decir, somos amados sin condicin alguna, dado que estamos en un estado de indefensin y no podemos sino depender absolutamente. El beb se entrega o ms bien se abandona al cuidado de la madre. Es en este sentido totalmente inuido por lo que la madre le presenta. El mundo llega al beb ltrado por la madre, la forma en que lo toca, lo limpia, lo mira, lo abraza, lo alimenta y lo ama le permite al beb conocer lo que existe a su alrededor. Desde esta perspectiva la madre viene a ser la relacin que nos presenta

y una mujer se amen, se relacionen, resuelvan sus problemas y traten a sus hijos es como ellos van a reproducirlo. Los nios copian lo que ven, imitan a pap y mam. Experimentan en sus juegos ser uno o el otro. Por eso los problemas de los nios son reejo del problema de la relacin de sus padres. Y no se trata de que los nios no se den cuenta de que nos peleamos. Los hijos nos perciben, sienten lo que pasa, copian lo que ven. La relacin con los padres conforma una gura de pareja interna que da origen, da las bases, genera toda relacin posterior. Ahora bien, no slo la forma en que se llevan los padres es gestante, sino el que exista la relacin hombre-mujer es fundante de toda relacin posible. Y es que nuestra misma estructura est conformada por la participacin de ambos. Llevamos los genes, la energa, la predisposicin biolgica de ambos. La unin hombre-mujer integra la forma de ser de dos seres diferentes que conforman al gnero humano. Por eso es que una sociedad que pretenda formarse sin la gura central de hombre y mujer en la unin amorosa fundamental va a ir en deterioro del equilibrio psquico del ser humano y de su estabilidad biolgica y bioener-

gtica. De por s esto est dado biolgicamente como un impulso omnipresente en toda la naturaleza: la reproduccin de la especie. Ese mpetu puramente biolgico est presente en la sexualidad. La necesidad fsica de fusin con el otro, la necesidad de satisfaccin de ciertas necesidades urgidas por las hormonas estn all presentes y no podemos elegir no sentirlas. Y bloquearlas tiene consecuencias biolgicas, emocionales y bioenergticas. Es cierto que lo que la biologa impone, la cultura lo compone. El ser humano es un ser libre, rompe el orden natural con sus deseos, con su poder creativo y lleva lo biolgico a linderos inesperados. Pero esto no hace sino complicar las cosas porque nos lleva lejos de lo que est determinado en nuestro organismo fsico y en los impulsos ms bsicos y menos manipulados por las ideologas culturales, morales y surgidas de la conictiva humana.

De cmo se ama, se trata, se comunica y se apoya la pareja es de donde los nios se forman la gura interna de pareja.

La pareja interna se forma a lo largo de toda nuestra vida. Al principio es gestada por la relacin de nuestros padres, pero conforme vivimos otras relaciones, fracasamos o no en ellas y maduramos, esta gura se enriquece, se modica o se complica. No slo es una acumulacin de informacin, sino que se gesta del amor que pudo o no darse entre nuestros padres y de ellos para con nosotros, de nuestras reacciones de celos, envidia, rivalidad, pues con esos sentimientos podemos tergiversar lo que recibimos realmente de ellos o acabamos viendo lo que queremos ver. Slo una psicoterapia puede dilucidarnos claramente la gura de pareja interna que nos determina en nuestras elecciones de pareja.

*Mtra. Ruth Holtz, Terapeuta psicocorporal, Analista bioenergtica, Psicoterapeuta psicoanaltica. Correo electrnico: biopsico@yahoo.com.mx

Domingo 17 de Octubre de 2010 | LA UNIN DE MORELOS | 19

nclados en el antao o en el futuro, los misterios alejandrinos nunca dejarn de ser. Walid dibuja y suea o puede ser que suee primero y dibuje despus la ciudad que lo ha cautivado hoy y siempre: Alejandra. Sentado en los rompeolas que protegen la Corniche de los desbordamientos martimos, Walid se instala por las tardes con su cuaderno a reinventarla, devolverle su aura y prestigio desvanecidos, cuando la sirena del Mediterrneo era una joya que irradiaba su luz de conocimiento y de saber por el mundo. Esta tarde, Walid decide dibujar in situ el museo submarino destinado a contemplar los vestigios de las culturas antiguas unidas en un descanso eterno bajo las aguas el mediterrneo. Los visitantes podrn entonces emprender un paseo en el tiempo por el tnel que unir la estructura terrestre con la subma-

rina. Un verdadero subterfugio escenogrco para el visitante de un futuro ya no tan lejano, un gora elevada sobre la mar segn las palabras del arquitecto a cargo de su diseo. La hoja blanca se llena poco a poco de estatuas dentro de un jardn. Bajo la inspiracin del momento, el lpiz de Walid corre por la supercie plana dndole relieves y formas que pertenecieron a otras pocas. Antes del oscurecer, se perciben los contornos del dibujo nal. Es resultado est tan lleno de magia de las pocas pasadas que Walid tiene la sensacin de escuchar las voces de los personajes retratados, conversaciones en varios idiomas cados en desuso, susurros incomprensibles, ruidos indescifrables que se desprenden de su trabajo. Ser ste el espacio del que podrn disfrutar los visitantes en unos cuantos aos o es solamente la expresin de una nostalgia muy alejandrina? Walid nunca ha buceado ni contemplado la baha desde el cielo pero si la ha recorrido por tierra en todos sus rincones y sabe que cuando los faraones la contemplan, la baha luce como el collar de la reina Cleopatra.

Alejandra vista del cielo http://knol.google.com/k/le-quatuor-d-alexandrie#

Hlne BLOCQUAUX hblocquaux@gmail.com

20 | Domingo 17 de Octubre de 2010 | CULTURA

HAY GENTE QUE SE TOPA CON SU POESA Y NO LA ABANDONAN MS EN SU VIDA, AADE EL TAMBIN AUTOR PERUANO

Me anima poner a Csar Vallejo en el tono de la globalizacin: Pedro Granados

Hay una especie de boom sobre Vallejo: hay gente inteligente escribiendo sobre l en China, Alemania, Estados Unidos, Hungra, resalta. Si slo hubiera el Vallejo solidario y comunista, la gente que ha sido bien tratada y que ha comido bien, no le dedicara su vida, sentencia el tambin poeta. Su obra ms reciente publicada en Lima es Vallejo sin fronteras
Un poco lo que me anima, justamente es poner a Vallejo en el tono de la globalizacin, eso es lo que me interesa, sentencia Granados en la conversacin. *UNA FORMA ABSOLUTAMENTE NUEVA DE LEER A VALLEJO -En este mundo globalizado, poltica, econmica, culturalmente, sigue teniendo vigencia la poesa de Vallejo? -Por supuesto que tiene una actualidad extraordinaria, generalmente los latinoamericanos hemos ledo de una forma casi por inercia... hay ciertas lecturas que se han hecho tpicas y tpicas de Vallejo, bsicamente es el Vallejo doloroso, el solidario, el comprometido polticamente, el que muestra las entraas... -El comunista... -El comunista, pero felizmente ese no es el nico Vallejo que existe, obviamente ese es un Vallejo real de alguna manera, si se puede decir as, pero hay una especie de boom sobre Vallejo ahora mismo, es decir, hay gente inteligente escribiendo sobre Vallejo en China, Alemania, Estados Unidos, Hungra. Obviamente, si ese fuera el nico Vallejo, el solidario y el comunista, esta gente que ha sido bien tratada en la niez, que ha comido bien y sobre todo que ha ledo muchos libros, no le dedicara su vida a Vallejo,. Hay realmente una serie de vallejlogos, gente que se topa con esta poesa y no la abandonan ms en su vida.

Una cosa que reclama Vallejo a los mejores vallejlogos, es no burocratizarse, seguir con la curiosidad viva, apostar por las cosas que valen la pena, enfatiza el creador de Vallejo sin fronteras. (Fotografa Jos Antonio Gaspar) Csar Vallejo en el Parque de Versalles, verano de 1929. (Foto tomada de Wikipedia).

JOSE ANTONIO GASPAR DIAZ

elalquimista19@hotmail.com

e visita en Cuernavaca para presentar y leer en La Casona su libro Poesa para teatro, editado por La Cartonera, el poeta peruano Pedro Granados habl en entrevista acerca de uno de sus compatriotas sobre el que ha escrito y ledo de forma vasta: el gran vate Csar Vallejo. Recientemente, Granados public en Lima un nuevo conjunto de ensayos sobre la obra de su paisano: Vallejo sin fronteras que, dice, es continuacin de un trabajo que hizo en 2004: Poticas y utopas en la poesa de Csar Vallejo, que fuera su tesis para Boston University y que se public tanto en la capital peruana como en la Universidad Autnoma de Puebla (BUAP). Asimismo, durante su estancia en nuestro pas, Pedro Granados fue uno de los autores internacionales que particip en el Cuarto Festival de Letras Jaime Sabines, organizado por el Gobierno del Estado de Chiapas, a travs del Consejo Estatal para las Culturas y las Artes de esa entidad. En este mundo globalizado, responde a pregunta expresa, la poesa de Vallejo tiene una actualidad extraordinaria, puesto que no slo existe el Vallejo comunista, como lo est poniendo de relieve el inters de mucha gente inteligente, y que ha sido bien tratada, al dedicar su vida a escribir sobre l. Vallejo estaba metido en un proyecto donde estaba comprometido, a buena hora, un estilo visionario; pero visionario desde la pobreza, un poco recuperando lo que deca tambin el mismo Lezama de la pobreza: es un privilegio ser pobre, te abre ojos, te da una sensibilidad particular para entender la realidad, para soar otras posibilidades.

-Usted qu Vallejo aborda en su nuevo libro? -Por ejemplo la alteridad femenina en Vallejo, no solamente lo femenino como tema, sino como una auscultacin que Vallejo tuvo desde su primer libro, Los heraldos negros, despus en Trilce y despus en los Poemas pstumos. Por ejemplo, uno de esos ensayos que se titula Mujer fatal, compaera y madre en la poesa de Csar Vallejo, ventila esa alteridad femenina. Otra cosa novedosa, si se puede llamar as, es mi lectura de Trilce; generalmente Trilce se ha ledo -y el ttulo mismo ha sido muy debatido-, de una forma para m demasiado estrecha. Y yo ms bien, grosso modo, vinculo este ttulo y el poemario Trilce a la biografa de Vallejo de su estancia limea, donde Vallejo iba a casa de citas, se dopaba con opio, es decir, la bohemia es la clave de Trilce.

Domingo 17 de Octubre de 2010 | LA UNIN DE MORELOS | 29

En su obra ms reciente, Granados aborda una forma absolutamente nueva de leer a Vallejo. (Fotografa Jos Antonio Gaspar)

Si hablamos de bohemia de los aos 20, si hablamos del vals o la marinera limea de los aos 20, que es con lo que la bohemia se haca bien viva, no podemos descartar el aspecto afro, porque no se puede entender el vals y la marinera limea sin el contingente afroperuano; por lo tanto, estoy leyendo a Vallejo en su conexin con el mundo afro peruano, no solamente con lo indgena. Es decir, a Vallejo no solamente le interesaba el Per indgena, su raz si quieres t indgena, sino estaba atento al proceso de mo-

Vallejo iba a casa de citas, se dopaba con opio, es decir, la bohemia es la clave de Trilce, sostiene. Cubierta de la primera edicin de Trilce, con el retrato del poeta. (Foto tomada de Wikipedia).

dernizacin de la poca, que tena que ver a travs de la msica con el contingente afro. Entonces es una forma absolutamente nueva de leer a Vallejo y leer Trilce. Despus, otras cosas nuevas podran ser Vallejo y Borges, aparentemente dos poetas totalmente distintos y hasta contrapuestos, y no, para nada. El ttulo del ensayo es El dilogo BorgesVallejo, un silencio elocuente, es una construccin intelectual de un dilogo posible que tuvieran ambos poetas, y donde salen cosas que tienen en comn; curiosamente ms que lo que los separa, sale a ote lo que los une, y as por el estilo. Hay otros artculos y otras reseas, incluso una crnica de mi testimonio personal de haber visitado el pueblo de Vallejo. Un poco lo que me anima, y siguiendo tu pregunta de lo globalizado, justamente es poner a Vallejo en el tono de la globalizacin, eso es lo que me interesa. *UN YUPPI JAMS PODRA ESCRIBIR COMO VALLEJO -Usted no considera que ante este avasallamiento trasnacional, ese Vallejo solidario se vaya desvaneciendo hasta parecer un fantasma? -Siempre es un riesgo. Creo que hay dos movimientos en la globalizacin, uno que tiende hacia la homogeneizacin, a la estandarizacin, y el otro, felizmente, hacia lo local, hacia lo particular, hacia lo no familiarizado, hacia la alteridad que permanece inalterable, aparte estos procesos agudos de querer domesticar la alteridad; yo creo que a pesar de eso, un yuppi jams podra escribir como Vallejo: esos tipos que se ponen a escribir poesa porque tienen un gran corazn, estn alejados aos luz de Vallejo, no tienen nada que ver con eso.

Vallejo estaba metido en un proyecto donde estaba comprometido, a buena hora, un estilo visionario, pero visionario desde la pobreza, un poco recuperando lo que deca tambin el mismo (Jos) Lezama (Lima) de la pobreza: es un privilegio ser pobre, te abre ojos, te da una sensibilidad particular para entender la realidad, para soar otras posibilidades. Yo creo que Vallejo, globalizado y todo, hay una cosa ah que para un hombre de un primer mundo, de un mundo de bonanza, va a costarle entender. *PARA PERSISTIR NO HAY QUE DOMESTICARSE UNO MISMO -Y para persistir? -Para persistir Vallejo o los vallejlogos? (Risas). Para persistir no hay que domesticarse uno mismo. Una cosa que reclama

Vallejo a los mejores vallejlogos, creo, es imitarlo en eso, en su, un acto de generosidad: no burocratizarse, seguir con la curiosidad viva, apostar por las cosas que valen la pena. Y yo creo que cuando uno est en ese tono, vallejeano, l te hace una compaa muy tibia. *MANIPULADOS HASTA LOS HUESOS POR EL MERCADO -Hay un crtico, Thomas Merton, que asegura que es el ms grande poeta universal despus de Dante. -Probablemente, es que ese tipo de carrera de caballos, de jerarquas o de cosas cannicas, hoy ms que nunca felizmente no tienen sentido. Ahora est el Internet donde cada uno puede hacer su propia antologa, tu autismo no tiene porque medirlo ninguna institucin, tus preferencias no tienen porque ser llevadas al terreno de la marquetera. Yo creo que estamos en una poca donde curiosamente estamos enormemente manipulados por el mercado hasta los huesos, pero al mismo tiempo, con un poco de inteligencia y buena voluntad, podemos ser independientes al mismo mercado que nos quiere manipular, haciendo nuestros propios crculos de lectores, seleccionando lo que realmente nos interesa, etctera. -Cmo se da su participacin en los trabajos del proyecto editorial La Cartonera de Cuernavaca? -Estoy sorprendido. Bsicamente es la iniciativa de mi amigo Edgar Artaud Jarry, Edgar Altamirano para los que lo conocen solamente como Edgar Artaud, que es el que me vincul con los cartoneros de Cuernavaca. Yo estoy encantado de venir. Se va presentar un libro con material indito, casi en su totalidad, que se titula Poesa para teatro.

30 | Domingo 17 de Octubre de 2010 | CULTURA

SOSTUVO EL PERIODISTA MIGUEL NGEL GRANADOS CHAPA EN CHARLA CON EL PBLICO EN EL PALACIO DE BELLAS ARTES

Las letras y las armas fueron instrumentos de la lucha revolucionaria por la Independencia de Mxico
*Convers sobre el papel que jugaron las plumas de diversos informadores *La ponencia, dentro del ciclo: La Academia Mexicana de la Colonia y los medios impresos en la gesta de Independencia de la Lengua ante los Centenarios de las Revoluciones
El reconocido columnista imparti la conferencia magistral titulada Periodismo Insurgente. (Fotografa: Cortesa CONACULTA)

una nocin clara de lo que tena que ser el futuro del pas una vez que nos desprendiramos de la dependencia de la metrpoli espaola, dijo quien se ha hecho acreedor al Premio Nacional de Periodismo en 1981, 2004 y 2006. Para Granados Chapa, la visin que les imprimi el cura Miguel Hidalgo fue fundamental para convertir a los diarios de la poca en una autntica arma poltica e ideolgica que ayudara a consolidar el movimiento, al tiempo que mantendra informado al pueblo. Entre muchas otras acciones, Hidalgo dispuso la fundacin de un peridico con la misin de agitar y organizar la revolucin. El Despertador Americano, nombre de esa publicacin, tuvo sentido porque Hidalgo saba que las conciencias de los sectores ilustrados en lo que ya comenzaba a ser nuestro pas, estaban adormecidas y haba que sacarlas de su letargo y aun de su ensoacin, porque haba quienes soaban un pas independiente pero estaban slo imaginndolo. Hidalgo se propuso alertar las conciencias con este primer peridico insurgente, impreso en un taller propiedad de Mariano Valds Tllez Girn. El Despertador Americano, record el columnista, fue un peridico semanal que slo tuvo siete nmeros y sigui la misma suerte que el curso militar de la guerra: Hidalgo fue apresado a principios de 1811 y el peridico desapareci con l cuando fue hecho preso y luego fusilado.

as letras y las armas fueron instrumentos de la lucha revolucionaria por la Independencia de Mxico, asegur el periodista Miguel ngel Granados Chapa, al participar en el ciclo: La Academia Mexicana de la Lengua ante los Centenarios de las Revoluciones, organizado por el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (Conaculta) y el Instituto Nacional de Bellas Artes (INBA), en colaboracin con la Academia Mexicana de la Lengua. En este ciclo, 14 acadmicos ofrecen un discurso alusivo al Bicentenario de la Independencia o el Centenario de la Revolucin, a n de mostrar un panorama multidisciplinario con temas como la literatura, la lingstica, el derecho, la ciencia y el periodismo, entre otros, desde los primeros aos del Mxico independiente hasta la actualidad. Los peridicos que editaron los insurgentes, apoyados por Miguel Hidalgo, Ignacio Lpez Rayn y Morelos, existieron porque ellos perciban la necesidad de contar con estos rganos que al mismo tiempo que trataron de persuadir y combatir las ideas falsas que esparcan los realistas y el gobierno virreinal, tambin alentaron la insurreccin, expres Granados Chapa. Al impartir la conferencia magistral titulada Periodismo Insurgente, en la Sala Adamo Boari del Palacio de Bellas Artes, el periodista se encarg de sintetizar los fenmenos relacionados con la prensa en la segunda dcada del siglo XIX, entre 1810 y 1821, que fue el periodo de la insurgencia. El primer peridico insurgente apareci en Guadalajara, el 22 de diciembre de 1810. Despus de lanzar el grito en Dolores, Miguel Hidalgo encabez una veloz y triunfal campaa militar que estuvo a punto de situarlo y tomar pronto a la ciudad de Mxico y que lo condujo a Guadalajara, donde estableci la sede de su gobierno. No es exagerado decir que el Estado mexicano, desde el punto de vista institucional, naci en Guadalajara en diciembre de 1810, donde Hidalgo mostr la larga visin poltica que posea, porque no era slo un caudillo capaz de levantar a una masa, sino que desde el tiempo en que se reuna con otros independentistas fue perlando

El Estado mexicano, desde el punto de vista institucional, naci en Guadalajara en diciembre de 1810. Portada del nmero 1 de El Despertador Americano. (Foto tomada de Internet)

Entre otros diarios que fueron fundamentales para el desarrollo de la gesta se encuentran: El Semanario Patritico, que const de 27 ejemplares que circularon de 1812 a 1913, bajo la direccin de Andrs Quintana Roo y El Ilustrador Nacional, que inform en aquellos aos sobre los partes de guerra. El ciclo La Academia Mexicana de la Lengua ante los Centenarios de las Revoluciones dio inicio el pasado 4 de mayo con Gua de forasteros, a cargo de Margo Glantz, en compaa de Enrique Flores y Mauricio Molina. Tambin han participado escritores como Vicente Quirarte, Adolfo Castan, Diego Valads y Ernesto de la Pea, entre otros. Las conferencias de este ciclo continuarn con el tema La novela, gnero subversivo, a cargo de Gonzalo Celorio, el prximo martes 19 de octubre, a las 19:00 horas, en el Palacio de Bellas Artes. Informacin de Conaculta/ MAC
Hidalgo. Obra mural de Jos Clemente Orozco. (Foto tomada de Internet)

Domingo 17 de Octubre de 2010 | LA UNIN DE MORELOS | 31

Denuncian vulneracin de derechos morales y patrimoniales en obra literaria de poesa

el trueno,/ reclamars la llegada de los violentos (AOL, p. 9, versos 55,56). Por otro lado, en el verso 12 del poema Mi carne en las calle 2 (sic): Nostalgia, simulacro de ciegos (LCD, p. 96, verso 12) existe la apropiacin del ttulo de otro poemario indito del mismo autor, Flix Vergara: Simulacro de ciegos, cuyo registro ya se encuentra en trmite en las ocinas de Indautor de la Secretara de Educacin Pblica. Queremos hacer del conocimiento que la puesta en circulacin en circulacin de una obra literaria atenta contra los derechos morales de otra obra incluso cuando sta sea indita, puesto que los derechos de autor protegen a la obra por virtud de su creacin y no de su circulacin, es decir, que son intransmisibles, irrenunciables e intransferibles. Es cuando una obra comienza a circular el momento en que entran en accin sus derechos patrimoniales. Las facultades del derecho moral son cuatro: 1) Paternidad. Que el autor tiene derecho a exigir que aparezca su nombre en relacin con la obra; 2) Integridad. Que las obras reejan la personalidad del autor por lo que, en principio, nadie puede mutilarla o modicarla sin su autorizacin por escrito. Esto ya es violatorio del derecho moral y pone en demrito la reputacin del autor. 3) Divulgacin. Por el que se hace una obra del conocimiento pblico. El autor es el nico que decide si su obra ser dada a conocer, puesto que puede estar concebida para no ser divulgada. Y nalmente 4) Retirada del comercio. El autor puede decidir que los ejemplares de su obra salgan de circulacin. Al respecto, y al no existir autorizacin por escrito del autor, se considera que la puesta en circulacin del libro La calle... atenta contra los derechos morales y patrimoniales de la obra literaria A orillas del Leteo..., esto porque, si bien en el Captulo II de la Ley sobre Derechos de Autor, De la limitacin a los derechos patrimoniales, Artculo 44, se lee que: No constituye violacin al derecho de autor la reproduccin de obras completas o parte de una obra, fonograma, videograma, interpretacin o ejecucin o edicin, siempre que se realice sin nes de lucro... se comprende que en el momento en que una obra comienza a circular hay ya de por medio nes de lucro, salvo excepciones que no competen al libro mencionado. Asimismo, en el Ttulo IV, De la proteccin al derecho de autor, Captulo I, Disposiciones generales, Artculo 28 se lee que El autor de una obra derivada, no requerir autorizacin del titular de los derechos sobre la obra primigenia para entablar demanda en relacin con sus aportaciones originales; no obstante, para que la obra derivada tenga una proteccin en cuanto a estos derechos, la obra primigenia debe haber sido ya publicada o difundida, lo que no es el caso.

FLIX VERGARA nica alteracin que aparece: en La calle: domicilio conocido (en adelante LCD) hay lo siguiente: Lo que pasa con el dolor/ es que no avanza/ slo discurre/ como agua que no olvida su ambicin de muerte en movimiento (LCD, p. 88, versos 8-11). Ahora bien, si cotejamos estos versos con los que guran en el libro A orillas del Leteo...(en adelante AOL) encontramos: Me han ayudado a beber, me han dicho dnde/ discurre el esbozo del agua que no olvida;/ su inmortal vejez deshecha, maldecida,/ su aspiracin de muerte en movimiento/ vendrn por m para extinguir el ultraje. (AOL, p. 9, versos 38-42, estrofa 4). Lo mismo pasa con otros versos, veamos: Como la risa del esclavo que no alcanza el eco/ el curso irrevocable de la vida, lo olvid desnudo y con hambre: (LCD, p. 88, versos 14,15). La risa enferma rea, risa y esptula de huesos/ la risa del esclavo no alcanzaba el curso irrevocable (AOL, p. 8, versos 23,24). O bien, Herida como las hondonadas donde la clemencia pasa y no se detiene/ Con su muda orografa, Estoy agotada de habitar el trueno que todo corrompe (LCD, p. 88, versos 17-19), que comparados con AOL dan el siguiente resultado: Recorr hondonadas donde la clemencia,/ apedreada y maloliente se ergua de prisa; (AOL, p. 8, versos 25,26) (...) Cuerpo que vuelves e inmolas el presagio/ del siervo que no cifrar la muda orografa (AOL, p. 9, versos 53,54) (...) Agotada de morar en

n das recientes ha circulado una publicacin titulada La calle: domicilio conocido, publicado por Ediciones Candestino y cuyo contenido se compone de textos e imgenes fotogrcas de diversos autores nacionales y extranjeros. En dicho libro guran dos poemas: Mi carne en las calle (sic) 1, pginas 87 y 88, y Mi carne en las calle (sic) 2, pgina 96, rmados por Denisse Buenda. El propsito de esta emisin es hacer del conocimiento pblico que los dos poemas mencionados atentan contra los derechos de autor, en su modalidad de derechos morales y patrimoniales, de una obra literaria que se presentar la noche del viernes 15 de octubre en la Casona Spencer. Se trata de un libro de poesa titulado A orillas del Leteo estn bebiendo el agua... y el autor es Flix Vergara. En el colofn del libro La calle: domicilio conocido, se lee que dicha obra se termin de imprimir en septiembre del presente ao; en el colofn de A orillas del Leteo... por el contrario, se lee que dicha obra se elabor entre junio y septiembre del mismo ao. El poema Mi carne en las calle (sic) 1 inicia de esta manera: Las palabras del sueo/ besan como si olvidaran (p. 87, versos 1 y 2), alteracin de los siguientes versos del libro A orillas del Leteo...: su amarga boca besaba como si olvidara el nombre. Pero esta no es la

32 | Domingo 17 de Octubre de 2010 | CULTURA

Mexicanidad y esquizofrenia Los dos rostros del mexiJano

Una reexin sobre la mexicanidad a partir de hechos histricos y sucesos actuales.
Este libro es un ensayo sobre quin es y cmo es el mexicano. En l se cuestionan muchas de las inquietudes que nos hacemos como ciudadanos comunes corrientes. Como el hecho mismo de que lamentemos cotidianamente nuestra actitud personal y conducta colectiva frente al pas, pero la mayor parte de las veces nuestra postura sea la indiferencia y conformismo. Para nada nos es ajeno como dice el autor- que somos buenos para exigir nuestros derechos pero evitamos nuestros deberes, que nos quejamos de las deciencias del Estado pero evadimos nuestras obligaciones ciudadanas. El Doctor Agustn Basave profundiza sobre estas preguntas: Qu es lo que nos mueve? Qu hay entre el instinto de supervivencia y el afn de plenitud? Qu es lo que marca la diferencia entre las personas que viven bajo la ley del mnimo esfuerzo y quienes se desgaitan por superarse y llegar ms lejos? Y ms all del anhelo de triunfo, qu separa a los corruptos y a los conformistas de los honestos y de los perfeccionistas? O ms ac de la ambicin, qu distingue a los improvisados de los previsores? De dnde provienen el desnimo y el impulso, la desazn y la paz interior? Nuestra esquizofrenia Basave nos ilumina a la luz de la historia acerca de nuestra dualidad entre lo que aspiramos personal y colectivamente y lo que representa realmente nuestra forma de actuar. Nuestra esquizofrenia radica en querer ser de una forma y comportarnos de otra: Para qu cumplir la ley si es mucho ms rentable violarla? Si respondiramos a esas preguntas encogindonos de hombros las cosas seran ms sencillas. El problema es que decimos que lleno a la academia y al periodismo porque, dice, est tan decepcionado de la poltica como la poltica lo est de l. Escritor, profesor e investigador desde 1982, es actualmente Director de Posgrado de la Universidad Iberoamericana, articulista de Exclsior y comentarista en FOROtv y W Radio. Con esta obra cierra el ciclo que inici con su primer libro -Mxico mestizo (FCE, 1992)- y se conrma como uno de los principales analistas y estudiosos de Mxico y lo mexicano.

de Agustn Basave

no, que no hay que renunciar a los ideales ni a la legalidad y, al mismo tiempo, seguimos actuando como si no existieran. Cuando el autor se pregunt por qu Mxico no es una nacin de primer mundo, por qu hay pueblos ms disciplinados y dispuestos a trabajar que el nuestro, por qu nuestra la economa no parece brindarnos ni bonanza, ni bienestar o por qu la justicia o las leyes son inoperantes frente a nuestra realidad; descubri un hilo conductor que lo lleva por muchas vertientes de estudio y que se explican captulo a captulo. El tema es la deshonestidad... la corrupcin... Y desde cundo somos as, esquizofrnicos, duales, mexiJanos cmo dice Basave? De acuerdo con su investigacin quedamos marcados desde la Colonia. Y, a partir de entonces y de ello, el autor analiza las muchas de las circunstancias

Sobre el autor:

Agustn Francisco de Ass Basave Bentez (Monterrey, Mxico, 1958) es doctor en Poltica por la Universidad de Oxford. Compagin su vida profesional de analista y acadmico con diversos cargos pblicos. Colosista y reformista, tras el asesinato de Luis Donaldo Colosio, form varios movimientos democratizadores en el PRI hasta que, desencantado, renunci a su militancia; particip luego en la campaa lopezobradorista y se integr a la dirigencia del FAP. Hoy se dedica de

en las que nuestro comportamiento social es contradictorio, discordante o incoherente. Por qu ejercemos la deshonestidad con estricto apego a derecho? Este es un texto que nos lleva a la reexin seria en torno a la mentalidad que nos mantiene en el subdesarrollo y cules son nuestros defectos idiosincrsicos. Es un examen sobre la mexicanidad y s, unos ms, otros menos, pero todos somos el problema y lo seguiremos siendo mientras prevalezca la funcionalidad de la corrupcin con sus races histricas e inercias culturales. Ser ms honrados, menos tramposos, ms respetuosos de la ley, menos egostas, ms responsables, menos improvisados, ms ahorrativos, menos desordenados, ms innovadores, menos impuntuales, volvernos mucho ms exigentes de calidad en lo que hacemos, elevara nuestro bienestar y hara a nuestro pas ms prspero en todos sentidos. Qu nos lo impide es la pregunta que me propongo responder en las prximas pginas.

Los discpulos del diablo. El crculo ntimo de Hitler

Para nadie es un secreto que, a pesar de su personalidad psictica, Adolf Hitler ejerca una inuencia magntica, hipntica y hasta delirante en sus seguidores. Existen numerosos textos que analizan el poder que ejerca sobre las masas y cules fueron los dones y las coyunturas histricas que permitieron a Hitler enarbolar un poder maquiavlico y genocida. Y si el rgimen nazi fue esencialmente una especie de culto religioso ligado a la personalidad de Adolf Hitler, son muy pocos los libros que indagan sobre el perl de hombres que lo ayudaron a llegar la cima. Este libro nos ofrece la visin contempornea ms amplia e investigada sobre el Tercer Reich y los militares que estuvieron al frente del rgimen, pero siempre opacados por el liderazgo de Hitler. Conoceremos las luchas intestinas existentes entre sus hombres ms cercanos y cules fueron sus negativas

de Anthony Read
cin cronolgica y amena para cualquier lector. Es un libro para el gran pblico y una obra de grandes alcances que nos permite conocer a los llamados discpulos del diablo y entender cmo sus acciones afectaron al rgimen, a la guerra y al mismo Hitler, cuyo culto culmin con su propia muerte.

Goring, Goebbels y Himmler fueron los tres miembros ms importantes en el crculo ntimo de Hitler durante su tiempo en el poder. Durante doce aos lo rondaron, cada uno, con suma cautela... cada uno con la mirada ja y vida sobre el premio nal: la sucesin.
consecuencias. Mientras dur el rgimen nazi, los hombres cercanos al fhrer compitieron ferozmente entre ellos individualmente o en grupo para adquirir ms poder, congraciarse con Hitler y conseguir ser elegido como el sucesor. La forma en que actuaron estos hombres entre intrigas, desconanzas, conspiraciones, celos mutuos, falsas alianzas, denostando al enemigo y la propia manipulacin que Hitler ejerca en su crculo ntimo, dieron como resultado millones de muertes y algunos de los peores excesos cometidos durante Segunda Guerra Mundial. Y aunque el texto destaca la gura de los tres ms ambiciosos paladines del nazismo: Goring, Goebbels y Himmler, el autor no omite a los dems actores importantes del rgimen, entre ellos Bormann, Speer y Ribbentrop. Todos ellos pertenecientes al crculo ntimo de Hitler,Antonhy Read hace una narra-

Sobre el autor:
Anthony Read es autor y coautor de numerosas obras de no-ccin. Tambin ha escrito alrededor de 200 guiones para televisin. Antes de dedicar todo su tiempo a escribir, fue publicista, periodista y productor de TV.