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del Reino de
Dios
El Gobierno de Dios y el
Seoro de Jesucristo
Preparado por Orville E. Swindoll
Este conjunto de estudios fue diseado para usarse en grupos pequeos de seguidores de
Cristo Jess que deseen profundizar su conocimiento de las Sagradas Escrituras y a la vez
enriquecer su relacin personal con l. La metodologa de estudio recomendada
se presenta en la pgina 4: Orientacin.
A menos que se indique lo contrario el texto bblico que se usa en estos estudios es la
Nueva Versin Internacional. 1999 Sociedad Bblica Internacional.
Asignatura:
EL EVANGELIO DEL REINO DE DIOS
CONTENIDO
Orientacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2 Qu es el reino de Dios? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Orientacin
METODOLOGA DE ESTUDIO:
PREGUNTAS DE GUA
n la experiencia de muchos estudiantes de la Biblia, nada es ms emocionante que escudriar las Sagradas Escrituras. Es una vocacin que proporciona una satisfaccin que perdura toda la vida.
Preguntar es casi tan propio del ser humano como respirar. Manifiesta la curiosidad
por aprender, por saber, como tambin el deseo de aplicar lo aprendido a la vida. En el presente curso de estudio usaremos preguntas sobre el texto sagrado para acercarnos a los temas, con el deseo sincero de acercarnos, a la vez, al Dios vivo y verdadero. Llegamos a las
Escrituras con la conviccin de que en ellas Dios nos ha comunicado lo que necesitamos saber de l.
En realidad, no podemos conocer de Dios ms de lo que l ha revelado por su soberana
voluntad. Sin embargo, precisamos saber lo que nos ha dado a conocer; no debemos permanecer en la ignorancia, en la oscuridad, en el laberinto de nuestros propios pensamientos. Queremos aprender a pensar como Dios piensa. Esto requiere de nosotros integridad,
honestidad, sinceridad y un hambre insaciable de conocer a Dios tal como es.
Una pregunta lleva a otra, aun cuando no se halle una respuesta inmediata. Es de esperar, entonces, que una pregunta bien formulada abra caminos para conocer ms, para
tomar rumbos que no nos imaginamos cuando iniciamos el estudio.
Por lo tanto, uno de los propsitos de este curso, ms all del descubrimiento de respuestas acertadas y satisfactorias, es prender una llama en cada estudiante que lo llevar
durante toda la vida a introducirse en las Escrituras a fin de conocer ms y mejor a Dios.
No todas las preguntas tendrn una respuesta predeterminada. Sin embargo, nos conducirn en la maravillosa experiencia de conocer a Dios.
Escriba sus respuestas en las lneas provistas en blanco a continuacin de cada pregunta. Si necesita ms espacio para escribir, puede usar otra hoja en blanco.
Procuremos no dar respuestas elaboradas simplemente por la mente. Dejemos que el
mismo texto sagrado nos oriente en la bsqueda de respuestas. Abramos la mente a la inspiracin del Espritu Santo, cuyo oficio es revelarnos la mente de Dios y, especialmente,
llevarnos a conocer a Cristo Jess. No temamos preguntar, pues agrada a Dios nuestro deseo de conocer lo que nos ha dado a travs de aquellos que l inspir a escribir el texto sagrado. Del mismo modo en que el Espritu Santo los inspir a escribir, nos podr inspirar a
comprender y a llevar a la prctica la voluntad de Dios.
Y ahora a estudiar!
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Leccin 1
edencin, restauracin y rescate son conceptos muy relacionados con el plan de salvacin de Dios, a fin de levantar al hombre de su cada y su pecado y reconciliarlo con Dios.
Pero todos estos trminos implican una condicin anterior a la cual habr de volver. Cmo eran las cosas en el principio de la historia del hombre? Cul era el plan y propsito
original de Dios con respecto a la raza humana? En esta leccin vamos a considerar esos
valores originales, pues constituyen el punto de partida del hombre en la historia de la salvacin, a la vez que establece la base para que entendamos la importancia del reino de
Dios.
Antes de hacer el primer hombre, Dios le prepar su hbitat, el lugar de su morada.
Una lectura de los primeros dos captulos de Gnesis revela que la tierra era algo realmente hermoso. Dios coloc al hombre en un ambiente idneo para l, e hizo al ser humano con
una capacidad maravillosa de adaptacin a ese ambiente.
El concepto que tienen muchos de un mundo inhspito y corrompido proviene de la
contaminacin posterior por el pecado y la rebelin y ms aun de la tergiversacin del ser
humano, contaminado tambin por el pecado. Pero el cuadro original no fue as. El jardn
de Edn era un verdadero paraso. Todo lo que Dios vio y todo lo que el hombre vio en derredor era motivo de gozo. Al contemplar Dios lo que haba hecho cada da de la creacin
vio que era bueno. Adn y Eva no podran haber imaginado un lugar ms hermoso, ms
ideal para su morada.
EL GRAN DESAFO
Pero ese paraso tambin representaba para ellos un gran desafo. No haba manera de
aburrirse all. No solo era todo hermoso, sino que haba mucho que hacer. La primera pareja deba cuidar el jardn, atender a los animales, identificar y registrar todo lo que estaba
bajo su dominio. Dios les encarg una enorme responsabilidad, algo que posibilitara su
pleno desarrollo y el descubrimiento de todo aquello con que Dios les haba dotado y todo
lo que haba ocultado de su vista en la tierra, esperando su investigacin y descubrimiento.
A fin de poder realizar con felicidad su tarea, Adn y Eva contaban con la inestimable
y gloriosa presencia de Dios. Su comunin con el creador y consumador de todo no era onerosa, sino la fuente de toda su alegra y constante aliento. No se les ocurra que estaran
mejor en algn otro lugar. El extender el gobierno de Dios cada vez ms tierra adentro,
lo vean como una manera de hacer conocer la grandeza y majestad, la benevolencia y bonanza, la sabidura y justicia de Dios que no solo era su creador sino el objeto de su admiracin y adoracin. Dios no los manejaba como fichas en un tablero de ajedrez, sino que les
dio amplia libertad para explorar, probar, investigar y extender su dominio. En realidad, la
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unin entre ellos como seres creados y Dios como creador era tan perfecta y tan maravillosa
que jams tuvieron por qu pensar en categoras como nosotros y l. Todo lo hacan juntos, en comunin, de comn acuerdo. Consultaban con Dios en todo lo que hacan y actuaban con su pleno apoyo. Dios mismo se gozaba al ver cmo se desarrollaban de da en da.
2) Sobre cules otros elementos de la creacin estableci Dios el dominio del hombre?
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3) Qu responsabilidades asign Dios a la primera pareja?
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4) Segn Efesios 1:910 y Colosenses 1:1518, a quin determin Dios que reinara sobre toda la creacin?
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5) Segn Gnesis 2:7 y 3:19, qu materia prima us Dios para hacer al hombre?
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6) Segn Gnesis 1:2628; 2:15,1920, qu clase de relacin tena el hombre con su
creador en el jardn de Edn?
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7) Segn el relato de Gnesis 2, por qu le haca falta al hombre una compaera?
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8) Segn Gnesis 1:28 y Salmo 8, hasta dnde deba el hombre extender su dominio?
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9) De qu manera marca Gnesis 2:7 la identificacin del hombre con su medio ambiente, la tierra?
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10) Segn Job 32:8; Proverbios 20:27; Romanos 8:16 y 1 Corintios 1:1012, qu facultad
del hombre lo identifica con Dios su creador?
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11) Segn Gnesis 1:26; Romanos 8:29 y 2 Corintios 3:18, qu meta tiene Dios para el
hombre, tanto en la creacin como en la redencin?
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12) Segn Juan 4:34; 5:30; 6:38,57; 8:29 y Lucas 22:42, de qu manera vivi Jess en relacin con su Padre que ilustra la manera en que todos debemos relacionarnos con Dios?
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13) Segn Juan 1:14; 2 Corintios 3:18 y 4:7, de qu manera quiere Dios dar a conocer su
presencia en el ser humano?
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Leccin 2
QU ES EL REINO DE DIOS?
Una parfrasis libre del autor Dallas Willard presenta la misma cita en estos trminos:
Todos los preparativos han sido realizados, y el gobierno de Dios es ahora accesible
a todos. Revisen sus planes para su vida y fundamenten la vida en esta nueva oportunidad maravillosa.
La clave para entender esta declaracin o este hecho es la persona y la vida de Jesucristo. En l se nos acerca el reino de los cielos. Jess viva como hombre rendido al gobierno de Dios en todas sus acciones. En l observamos que los cielos no estn distantes. Su
nombre es Emanuel, o sea, Dios est con nosotros. En l se acercan los cielos a los hombres.
Dios no est ms distante; no est lejos. Dios est aqu.
El reino de Dios no se origin en Jess, ni fue Jess la nica persona que conoci a
Dios de cerca, en la intimidad. Aunque es cierto que nadie ha conocido a Dios con el grado
de intimidad que observamos en Jess. Dios consider a Abraham su amigo y comparti
con l intimidades. Tambin dijo de Moiss que hablaba con l cara a cara. Enoc camin
con Dios tanto tiempo y con tanta intimidad que Dios se lo llev. Estos hombres (y otros)
anunciaron la cercana de Dios y en alguna medida se podra apreciar en sus vidas el gobierno de Dios.
Pero en Jess la manifestacin de la voluntad, la bondad, la justicia, el amor y la grandeza de Dios fue total, completa. El apstol Pablo afirma: Toda la plenitud de la divinidad habita en forma corporal en Cristo (Colosenses 2:9).
La epstola a los Hebreos comienza con esta maravillosa afirmacin:
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Dios, que muchas veces y de varias maneras habl a nuestros antepasados en otras
pocas por medio de los profetas, 2en estos das finales nos ha hablado por medio de su
Hijo. A ste lo design heredero de todo, y por medio de l hizo el universo. 3El Hijo es el
resplandor de la gloria de Dios, la fiel imagen de lo que l es, y el que sostiene todas las
cosas con su palabra poderosa. Despus de llevar a cabo la purificacin de los pecados,
se sent a la derecha de la Majestad en las alturas. 4As lleg a ser superior a los ngeles en la misma medida en que el nombre que ha heredado supera en excelencia al de
ellos.
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Hebreos 1:14
Con su propia vida Jess mostr a la perfeccin lo que significa que el reino de Dios se
haya acercado. Al anunciarlo, tanto l como Juan el Bautista y los mismos discpulos de
Cristo, llamaron a todos al arrepentimiento, que dejaran sus caminos equivocados y torcidos para andar segn la perfecta voluntad de Dios.
En el presente estudio vamos a considerar varios textos bblicos que se refieren al gobierno de Dios entre los hombres y en todo el universo. Despus de estudiar los textos indicados, escriba sus respuestas a las preguntas en los renglones en blanco al final de cada
pregunta.
1) Segn Gnesis 1:13 y Salmo 24:12, a quin le pertenecen la tierra y todo lo que hay
en ella?
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Por qu le pertenecen?
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2) Segn Hebreos 1:3 y Colosenses 1:1517, quin gobierna y sostiene todas las cosas
con su palabra poderosa?
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3) Qu indican los textos de Salmo 147:89, 1618; Jeremas 10:1213 y Ams 4:67
acerca de quin mantiene el control sobre las condiciones climticas de la tierra?
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4) Qu nos revelan los textos de Salmo 7:11; 50:6 y 75:7 acerca del carcter de Dios con
respecto a su creacin?
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QU ES EL REINO DE DIOS?
EL GOBIERNO DE DIOS
Dios es el rey supremo y absoluto sobre todo el universo. l cre todo por su voluntad y
placer (vanse Salmo 93:12; Apocalipsis 4:11). El coro celeste proclama la majestad y gloria de Cristo en Apocalipsis 5:12:
Digno es el Cordero, que ha sido sacrificado,
de recibir el poder, la riqueza y la sabidura,
la fortaleza y la honra, la gloria y la alabanza!
Dios es la autoridad mxima sobre todo lo que existe: lo visible e invisible, la creacin,
los ngeles, la humanidad, la historia, las naciones y los sucesos futuros. Y como es la autoridad suprema, juzgar a todos con justicia (vanse Salmo 99:15; 145:1720; 146:10; Romanos 14:12; 1 Corintios 3:1115).
Ya hemos visto que el Seor sostiene todas las cosas con su palabra poderosa (Hebreos 1:3). La naturaleza y el universo entero responden a su gobierno y control. Nada en
toda la creacin de Dios es autnoma; todo est bajo el gobierno del soberano Seor.
Pero el gobierno de Dios no solo se ejerce en el plano natural y fsico, sino tambin
sobre los seres vivientes. El hombre es un ser moral, creado a la imagen de Dios, con atributos de personalidad, espritu, voluntad, intelecto y emociones. Dios tambin ejerce su
gobierno moral sobre los seres humanos, esperando de ellos una sujecin consciente y
voluntaria.
Dios, el soberano Seor, expresa su voluntad al hombre por medio de su palabra, y el
hombre, habiendo sido creado con responsabilidad moral y capacidad de decisin, es responsable de obedecer la palabra de Dios de manera consciente, voluntaria e inteligente, reconociendo y acatando el reinado de Dios sobre su vida.
Como vimos al principio de esta leccin, el reino de Dios se presenta a los hombres a
travs del evangelio. Por la proclama del evangelio, Dios llama a todos al arrepentimiento
y la fe. El mismo evangelio nos ofrece el perdn y la salvacin de nuestra rebelin y nuestro desvo. Al confiar en Jesucristo como nuestro Seor y Salvador, l viene a ser nuestra
vida y nos ensea a vivir bajo el gobierno de Dios.
Leccin 3
EL LIBRE ALBEDRO
En su soberana voluntad Dios determin dar al hombre, aunque fuera creado del barro, el
libre albedro. El Diccionario de la Real Academia define albedro como potestad de obrar
por reflexin y eleccin. La posibilidad de decidir, determinar o elegir aunque fuera por
alejarse y rebelarse de Dios es lo que da sentido y valor al amor, la dedicacin, la devocin y el servicio.
Pero la misma posibilidad abre la vida a un sinfn de misterios y complejidades. Cuando
alguien se aleja de su propia fuente de sostn, cuando se obstina en insistir en un fin egosta
para su vida, cuando asume una postura antisocial o adopta actitudes agresivas y hasta criminales, obliga a sus contemporneos a enfrentar una ecuacin social desequilibrada. Pues
la voluntad de uno inevitablemente afecta el cuadro social de los dems. El ser humano, por
lo tanto, no es una pieza mecnica que responde conforme a clculos o esquemas predeterminados. Su libertad su libre albedro da lugar a una variedad infinita de posibilidades.
Si bien es cierto que esa realidad hace imprevisible el cuadro social y muchas veces lo
torna poco menos que insostenible o irreparable, por el otro lado hace posible una situacin de felicidad y hasta xtasis en la experiencia humana cuando las distintas voluntades
coinciden para producir la armona y la realizacin de sueos largamente reprimidos.
La combinacin del propsito benvolo de Dios con la respuesta afirmativa y gozosa
del ser humano es lo que torna en una delicia la comunin entre Dios y el hombre. Como el
hombre fue creado para gozar de la bondad y la gloria de Dios, encuentra su plena realizacin cuando se rinde por amor en los brazos de su Seor y Salvador. Por eso, la historia de
la redencin es, en esencia, una historia de amor.
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POSIBILIDADES DE DESARROLLO
El relato en Gnesis captulo 3 de la cada del ser humano es muy triste porque termina
truncando la posibilidad de un desarrollo ordenado, progresivo y continuo de la raza. Despus de los captulos 1 y 2, el hombre y la mujer se encuentran frente a la posibilidad de
una plena realizacin de todas sus capacidades latentes en la empresa divina de extender
el gobierno de Dios a los puntos ms remotos de la tierra. Pero en lugar de seguir colaborando con Dios como sus virreyes en este globo, caen en el complot tramposo del diablo por
permitirse dudar de la veracidad, la benevolencia y la fidelidad de Dios su creador. Rinden
mal cuando estn expuestos a prueba y pierden la posibilidad de servir como apoderados
de Dios en la extensin de su reino. Cambian de bando y de pronto se convierten en contrincantes de Dios, pretendiendo arreglrselas a solas. Ya no pueden soar con el dominio
de la naturaleza, pues ahora tienen que preocuparse por sobrevivir. La posibilidad de una
realizacin feliz y gloriosa ha dado lugar al miedo, la vergenza y la lucha por subsistir.
Despus de leer con cuidado el Salmo 8, responda a las siguientes preguntas:
1) Segn el v. 2, dnde encuentra el salmista la alabanza sincera a Dios que le llama la
atencin?
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Con qu contrasta esta alabanza?
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2) Segn los vv. 3 y 4, qu le provoca asombro frente a la majestad de Dios desplegada
en los cielos?
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3) Los vv. 5 al 8 explican por qu se siente asombrado. De qu manera exalt Dios al ser
humano al crearlo?
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4)
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Despus de leer con cuidado Gnesis 3, responda a las siguientes preguntas:
5) Segn el v. 1, de qu manera distorsion la serpiente el mandamiento de Dios (vase
Gn 2:1517)?
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Leccin 4
QUIN ES SATANS?
Las referencias a Satans en el Antiguo Testamento son pocas, aunque se lo ve siempre actuando en contra del propsito de Dios y del bien del hombre, que ha sido creado a la
imagen de Dios. El nombre Satans significa opositor o adversario. Se conoce tambin
como el diablo, que significa calumniador o difamador. Esto implica que su accin, por lo
general, es una reaccin, una contrariedad a la voluntad de Dios.
En Job 1 y 2, pretende avergonzar a Dios y arruinar a Job. En 1 Crnicas 21:1, induce
a David a ordenar un censo del pueblo de Israel en contra de la voluntad de Dios. En Zacaras 3:1ss, acusa a Josu y procura desprestigiarlo en su servicio como sumo sacerdote.
Tanto en Isaas 14:423 como en Ezequiel 28:119, bajo las figuras del rey de Babilonia y
el de Tiro, encontramos pasajes que parecen indicar algo de la situacin de Satans antes
de su cada y la razn de la misma. Jess hizo referencia al carcter de Satans desde antes
en Juan 8:44, arrojando luz sobre su persona tambin.
En el Nuevo Testamento las referencias a Satans son ms frecuentes y ms explcitas, permitindonos entender con ms precisin y amplitud la enseanza bblica al respecto. En los textos que estudiaremos a continuacin consideraremos ms detalles acerca del
diablo y el mundo de las tinieblas.
Estudiosos de las Escrituras desde el tiempo de la Septuaginta han visto en la profeca
de Isaas contra el rey de Babilonia una velada referencia a Satans. Con esa comparacin
en mente lea el pasaje de Isaas 14:1217 y responda a las siguientes preguntas:
1)
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8) Qu indica el texto de Juan 10:10 y Efesios 2:2 acerca del propsito del diablo con la
creacin y con el hombre?
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9) Qu indica el texto de 1 Juan 3:8 y Hebreos 2:1415 con respecto al propsito de Cristo en relacin con el diablo?
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10) De qu manera sealan los textos de Lucas 9:1; 10:1720; Marcos 16:17 y Romanos
16:20 la confianza que Jess quiere que tengan sus discpulos frente a la obra del diablo?
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11) Segn Mateo 4:111, cmo venci Jess a Satans que lo tent en el desierto?
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12) Segn Santiago 4:610 y 1 Pedro 5:89, qu actitud debemos tener los cristianos
frente al diablo?
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13) Qu sealan los textos de 2 Corintios 2:11; 11:14; Efesios 4:27 y 2 Timoteo 2:2526 acerca de las artimaas de Satans? Frente a esta realidad, qu precaucin debemos tomar?
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14) Cmo seala el apstol Pablo la victoria de Cristo sobre Satans en Colosenses 2:15?
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15) Segn Efesios 6:1015, de qu manera debemos armarnos frente a las artimaas del
diablo y sus squitos?
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16) Resuma en sus propias palabras la advertencia de Pablo en 2 Corintios 10:36.
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17) Qu indica Apocalipsis 20:10 acerca del juicio final de Satans?
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Leccin 5
QU ES EL EVANGELIO?
El evangelio constituye las buenas nuevas de que Dios en Jesucristo ha cumplido sus promesas para con Israel, y de que se ha abierto un camino de salvacin para todos (Nuevo
Diccionario Bblico, p. 479). Esto es, precisamente, lo que Marcos relata al principio de su
Evangelio:
Jess se fue a Galilea a anunciar las buenas nuevas de Dios. Se ha cumplido el tiempo
deca. El reino de Dios est cerca. Arrepintanse y crean las buenas nuevas!
Marcos 1:1415
3.
Segn Lucas 8:1, qu proclamaba Jess al recorrer los pueblos y las aldeas?
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4.
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5.
Segn Romanos 1:1617, por qu dice Pablo que no se avergenza del evangelio?
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Qu se revela en el evangelio?
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6. Segn la enseanza de Pablo en Romanos 16:2527, qu espera Dios de las naciones
al escuchar la predicacin del evangelio?
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7. Segn 1 Corintios 1:1825, por qu Pablo considera que la predicacin del evangelio
es motivo de tropiezo para los judos y locura para los gentiles?
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8. Segn su testimonio registrado en 1 Corintios 2:15, de qu manera caracteriz Pablo su predicacin del evangelio? Qu fin buscaba con eso?
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9. A juzgar por su testimonio en Romanos 1:16; 1 Corintios 9:1618; Glatas 1:1112 y
1 Timoteo 1:11, cmo evala Pablo su compromiso de predicar el evangelio?
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10. Segn el texto de Juan 16:711 y Romanos 8:1416, qu papel corresponde al Espritu Santo en la proclama del evangelio y la salvacin de las personas?
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11. Segn Romanos 5:12 y 10:811, qu importancia tiene el ejercicio de la fe en la salvacin de las personas?
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Por qu es necesario confesar con la boca que Jess es el Seor para ser salvo?
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12. Por qu considera Pedro que la palabra de Dios es simiente imperecedera que da
lugar al nuevo nacimiento en Cristo (1 Pedro 1:2325)?
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13. Qu quiere decir Pablo al afirmar en Filipenses 2:911 que toda lengua confesar
que Jesucristo es el Seor?
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14. Qu ser la vida abundante a la que Cristo se refiere en Juan 10:10?
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idea de que casi todos los beneficios de la vida cristiana se conocern solo en el cielo. Cuando todo se proyecta al futuro, es difcil concebir la posibilidad de una vida en abundancia
aqu y ahora.
Pocos son aun entre los cristianos los que consideran seriamente que Dios est
aqu, en nuestro mundo, a nuestro lado. Casi siempre pensamos en Dios como lejos de nosotros, en los cielos. Sin embargo, el gran deseo de Dios es establecer su morada entre los
hombres. Y solo lo puede hacer donde hay corazones dispuestos para con l, sujetos a l,
enamorados de l.
Si creemos que Dios est lejos, no nos queda otra opcin que manejar la vida como mejor podamos. Vamos acostumbrndonos a la idea de que no hay otra posibilidad. Decimos:
No podemos vivir con sueos; tenemos que ser realistas. Proyectamos hacia un futuro distante la posibilidad de una relacin cercana e ntima con Dios, para despus de la muerte.
Suponemos que mientras vivimos en esta vida tenemos que asumir la responsabilidad
que nos corresponde: cada uno debe hacer lo que bien le parece.
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Leccin 6
a idea de estar perdido seala que uno se desvi del camino en el cual debe andar. El
profeta Isaas, escribiendo unos ocho siglos antes de Cristo, describi en trminos grficos
esta situacin de la humanidad:
Todos andbamos perdidos, como ovejas; cada uno segua su propio camino, pero el
SEOR hizo recaer sobre l la iniquidad de todos nosotros.
Isaas 53:6
Esta oracin aparece en una descripcin del sufrimiento y la muerte de Cristo Jess
en expiacin por nuestros pecados, a fin de llevarnos de nuevo al redil de Dios.
Como vimos en la primera leccin de esta serie, al crearnos Dios determin las condiciones de nuestro entorno y la idoneidad del ser humano para adaptarse y vivir con felicidad en esta tierra. En la presente leccin estudiaremos algunos textos de las sagradas
Escrituras que definen la situacin del ser humano que se ha descarriado del camino sealado por Dios y sealan la va para su recuperacin y salvacin.
Lea con cuidado las palabras de Jess en Juan 3:1621 y luego responda las siguientes preguntas:
1. Qu hace falta para que una persona no se pierda?
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Qu significa eso?
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2. Segn los vv. 17 y 18, cmo se define la relacin con Dios de una persona que no cree
en Cristo Jess?
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3. Cul es la causa de su condenacin?
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4. Qu problema tiene con la luz (o sea, la verdad)?
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Estudie las palabras del apstol Pablo en Romanos 1:1832 y luego responda las siguientes preguntas:
5. Qu actitud tiene Dios contra toda impiedad e injusticia de los seres humanos?
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6. Segn los vv. 1820, de qu manera se ha dado a conocer el Dios invisible a cualquiera que lo quiera observar?
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7. Qu dice el v. 21 con respecto al primer paso hacia la perdicin del hombre?
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8. Segn los vv. 22 y 23, de qu manera se volvieron necios los hombres?
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9. Segn el v. 24, cmo los juzg Dios?
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10. Segn el v. 25, qu otro paso dieron hacia abajo?
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11. Segn el v. 26, cmo los juzg Dios esta vez?
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12. Cmo describe el autor el desvo de los hombres en el v. 27?
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13. Segn el v. 28, qu ms hicieron los hombres en su vertiginosa cada y cmo los juzg
Dios?
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14. Segn el v. 32, de qu manera muestran los hombres su total desdn por las normas
de conducta moral que Dios estableci?
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15. Segn Romanos 2:1216, bajo cul ley son juzgados los que no conocieron la ley de
Moiss?
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Revise con cuidado el pasaje de Romanos 5:1221 y luego responda a estas preguntas:
16. De qu manera entr el pecado en el mundo?
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17. Qu ms entr por causa del pecado?
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18. Qu rein entre los hombres, desde Adn hasta Moiss?
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19. Con la venida de Jesucristo, qu comenz a abundar entre los hombres?
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20. Quines reinarn en vida por medio de Jesucristo?
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21. Cuando abund el pecado, qu pas con la gracia de Dios?
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22. Si antes el pecado rein por la muerte, qu comienza a reinar por Jesucristo?
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23. Si la muerte es el pago del pecado segn Romanos 6:23, qu es la ddiva que Dios nos
da en Cristo?
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24. Segn las palabras de Pedro en 1 Pedro 2:2425, de qu manera obr Dios para que
pudiramos morir al pecado y vivir para la justicia?
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Como consecuencia, a dnde nos ha hecho volver?
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25. Segn Romanos 8:12, qu pas con la condenacin que antes pesaba sobre nosotros?
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De qu nos ha librado la ley del Espritu de vida?
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26. Segn Hechos 4:12, de qu manera podemos ser salvos?
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29
Qu significa eso?
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27. Segn Romanos 12:13, qu debemos hacer los que somos salvos?
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De qu manera seremos transformados a la imagen de Cristo?
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Cmo debemos pensar de nosotros mismos?
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QU SIGNIFICA LA SALVACIN?
En la Biblia, la salvacin mira en dos direcciones: 1) de dnde y de qu el Seor nos
salva, y 2) para qu nos salva. En la prctica, se pone mucho nfasis en el propsito y la
gracia de Dios para desenmaraarnos del pecado y sus consecuencias, como tambin de las
trampas del diablo y las tentaciones a las cuales estamos sujetos con frecuencia. Sin embargo, todo eso pierde sentido aparte del glorioso propsito de Dios de involucrarnos de
nuevo en su plan original y hacernos hijos y conciudadanos de los santos en luz.
Dios quiere salvarnos para que podamos reinar en vida por medio de Cristo, para
que como seres humanos podamos reflejar su benevolencia, su amor y su gracia en toda la
creacin. Quiere que colaboremos con l en el despliegue de su bondad y su gloria, no como
autmatas ni como sbditos obedientes, sino como copartcipes de su vida y su propsito,
como coherederos con Cristo de todo lo que proviene del Padre celestial.
La vida eterna nos introduce en la aventura ms maravillosa, en el desafo ms estupendo que pudiramos imaginar. La salvacin tiene como propsito afinar todas nuestras
facultades, desarrollar todas nuestras posibilidades y ocupar todas nuestras aptitudes en
la realizacin del gobierno de Dios en el universo. Para eso, necesitamos estar libres de
egosmo y ambicin y no solo libres de los pecados ms groseros.
En realidad, la Biblia es la historia de la salvacin y, como tal, est marcada por luces
y sombras, por cumbres y valles, pues la experiencia humana no la maneja Dios como si
furamos tteres. Dios nos quiere atraer, convencer y conquistar por su gran amor, para
que participemos de todo corazn en su maravilloso plan de encaminar todo el universo
hacia una sinfona que ensalza su gloria y grandeza.
Leccin 7
EL PECADO, LA CONVICCIN,
LA CONFESIN Y EL PERDN
or desagradable que sea, es necesario tratar el tema del pecado en el ser humano. Todo
el tema de la redencin, incluyendo el sistema de sacrificios y de sacerdocio tan prominente en el Antiguo Testamento se torna esencial por la presencia del mal en el gnero
humano. Abundan sinnimos y palabras alusivas al pecado en el vocabulario bblico: ofensa, afrenta, iniquidad, transgresin, falta, infraccin, culpa, etc. En el hebreo del Antiguo
Testamento hay un florido vocabulario al respecto, mientras que en el griego del Nuevo
hay una palabra principal que expresa el sentido general: hamarta, que significa, literalmente, errar el blanco.
Si el pecado fuera un simple error, sera fcil resolverlo. El problema mayor es que
trae consecuencias, especialmente en lo moral y tico, pues corrompe el ser. No solo desgasta, sino que arruina, degrada, degenera, ofusca y torna ms obtuso el ser, dejando cicatrices en el alma. Tiende a reproducirse, tomando una variedad de matices. Afecta la
relacin con los prjimos y aun con uno mismo, pues quiebra la integridad moral del ser.
Pero lo ms nocivo es el efecto que produce en la relacin con Dios el creador y amante de
nuestro ser (vase Isaas 59:18). Estos efectos son mltiples: cuando una persona da lugar al pecado aleja, estorba, impide, ofusca, agrede, ofende, afrenta, desprecia, ataca, insulta y, en general, se distancia de Dios a quien ms necesita. Es natural, entonces, que
uno de los grandes temas de la Biblia sea cmo liberarse del pecado y de sus consecuencias
nocivas, cmo experimentar el perdn de Dios y del prjimo.
Estos son los temas que nos ocuparn en la presente leccin.
1.
Segn Romanos 1:2831, cules son los efectos ms obvios del pecado en el ser humano?
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2.
Segn Pablo en Efesios 2:13, cul es la condicin de las personas que viven sin Cristo?
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31
3.
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4. En unas pocas palabras propias, describa la condicin del pecador bajo conviccin tal
como la plantea el apstol Pablo en Romanos 7:1424.
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Qu es lo que le impide liberarse del mal?
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5. Jess informa a sus discpulos en Juan 16:711 que cuando venga el Espritu Santo,
convencer al mundo de su error. En cules tres rubros producir conviccin?
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6. Cmo se explica la reaccin de la multitud que escuch la predicacin de Pedro en el
da de Pentecosts (Hechos 2:37)? Por qu los oyentes se sintieron culpables?
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Que les exige Pedro (Hch 2:38)?
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Qu les ofrece?
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7. Segn Romanos 1:1617, de dnde proviene la justicia de Dios que necesita el pecador bajo conviccin de pecado?
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32
8. Segn Efesios 2:410, qu esperanza hay para aquellos que se ven por naturaleza
objeto de la ira de Dios (Efe 2:3)?
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9. Segn Romanos 10:910, qu relacin hay entre confesar y creer?
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Por qu es necesario confesar con la boca que Jess es el Seor?
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10. Qu nos ensea Proverbios 28:13 sobre la confesin de pecado?
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11. Segn Hechos 19:1820, de qu manera reaccionaron los efesios ante la predicacin
de Pablo?
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12. Segn Lucas 19:8, al confesar su fraude ante Jess, qu prometi hacer Zaqueo?
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13. Segn Santiago 4:10, qu actitud hace falta para gozar de la bendicin del Seor?
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14. Segn 1 Juan 1:810, qu sucede cuando afirmamos que no tenemos nada que
confesar?
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Si confesamos nuestros pecados, qu resultado habr?
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33
15. Segn Romanos 5:12, qu hizo Dios por nosotros que nos permite regocijar en la esperanza de alcanzar la gloria de Dios?
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16. Segn Romanos 5:68, qu precio se pag a fin de otorgarnos el perdn y la salvacin?
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17. Qu significa la afirmacin de Pablo en Romanos 5:911 de que fuimos reconciliados con Dios?
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18. Segn Romanos 8:1416, qu obra de afirmacin hace el Espritu Santo en nuestro
interior?
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19. Segn Salmo 32:12, cul es el resultado de recibir el perdn de Dios por nuestras
transgresiones?
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20. Segn Salmo 32:34, qu efecto produce el pecado en el ser interior antes de recibir
el perdn de Dios?
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21. Segn Salmo 32:5, de qu manera recibi el salmista el perdn por su maldad?
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22. Resuma en sus propias palabras la aguda conciencia de pecado que David expresa en
el Salmo 51:410.
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34
23. Segn Salmo 51:1113, qu espera experimentar David cuando reciba el perdn del
Seor por su pecado?
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EL GOZO DE LA SALVACIN
Si es cierto que el alma sufre horrores bajo el peso de su pecado, ms grande aun es la experiencia de alivio y euforia cuando goza de la conciencia del perdn del Seor. David expres su contentamiento y gratitud por esto en los primeros versculos del Salmo 65:
A ti acude todo mortal, a causa de sus perversidades.
Nuestros delitos nos abruman, pero t los perdonaste.
Dichoso aquel a quien t escoges,
al que atraes a ti para que viva en tus atrios!
Sacimonos de los bienes de tu casa,
de los dones de tu santo templo.
Los salmos estn llenos de semejantes expresiones de alegra y gratitud. Esta gratitud
luego conduce a los salvados y perdonados a invertir sus vidas en servicio abnegado, tal
como dice el apstol Pablo:
Admito que yo soy el ms insignificante de los apstoles y que ni siquiera merezco ser
llamado apstol, porque persegu a la iglesia de Dios. Pero por la gracia de Dios soy lo
que soy, y la gracia que l me concedi no fue infructuosa. Al contrario, he trabajado
con ms tesn que todos ellos, aunque no yo sino la gracia de Dios que est conmigo.
En fin, ya sea que se trate de m o de ellos, esto es lo que predicamos, y esto es lo que ustedes han credo.
1 Corintios 15:911
36
Leccin 8
EL ARREPENTIMIENTO Y LA CONVERSIN
n las lecciones previas hemos considerado el estado natural del hombre sin Cristo: perdido, desorientado, descarriado, rebelde ante Dios. Ahora veremos el cambio que le permite acercarse a Dios y vivir de otra manera. Es obvio que hace falta algn cambio de actitud,
pues de otra manera sera imposible gozar de una relacin grata y amigable.
QU ES EL ARREPENTIMIENTO?
El arrepentimiento es lo que produce este cambio radical en el fuero interior, dando lugar
a la conversin. La palabra arrepentimiento viene del griego metanoia, que significa cambio de actitud. El prefijo meta significa cambio y la raz nous se refiere a la mente, la actitud, el pensamiento, la voluntad.
Juan el Bautista insiste en la necesidad de arrepentimiento para recobrar una relacin correcta con Dios:
Arrepintanse, porque el reino de los cielos est cerca
Produzcan frutos que demuestren arrepentimiento.
Mateo 3:2, 8
Segn los vv. 18 y 19, qu decidi hacer? Qu seal hay de un cambio de actitud?
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Segn el v. 20, con qu actitud lo recibi su padre?
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Qu confesin hizo el joven a su padre en el v.21?
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Segn los vv. 2223, cmo reaccion su padre?
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Segn el v.24, de qu manera testific el padre del cambio en la relacin con su hijo?
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2.
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________________________________________________________________________________
3.
Segn Mateo 18:3, qu clase de cambio exige Jess para entrar en el reino de los cielos?
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4. En el anuncio de Jess del evangelio en Marcos 1:15, cules son los dos elementos necesarios para agradar a Dios?
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5.
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6. En Lucas 13:3 y 5, de qu manera advierte Jess de la consecuencia que enfrentarn
los que no se arrepienten?
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38
EL ARREPENTIMIENTO Y LA CONVERSIN
luntad, una decisin firme de abandonar la ilusin de vivir por cuenta propia y de reconocer la dependencia de Dios. Por lo tanto, significa someterse al gobierno de Dios sobre la
vida y dar lugar al proceso de transformacin espiritual hasta ser conformado a la imagen
de Cristo.
La respuesta que Dios espera de nosotros frente a la predicacin del evangelio del reino de Dios es el arrepentimiento y la fe. Con el tiempo y bajo la influencia y la conviccin
del Espritu Santo aumentar la conciencia de nuestra profunda necesidad de arrepentimiento, pues al aprender cada vez ms de Cristo por una relacin ntima con l y al crecer
en el conocimiento de la palabra de Dios, nos volvemos ms sensibles a la gua del Espritu
y ms deseosos de ordenar la vida conforme a la perfecta voluntad de Dios. De modo que,
es normal que el arrepentimiento venga a ser una experiencia cotidiana que nos conduzca
a una vida de fe y obediencia sincera a Dios.
La conversin es el resultado de la combinacin del arrepentimiento y la fe. Debemos
entender nuestra dependencia del Espritu Santo para que efecte en nosotros la transformacin cuyo fin es hacernos cada vez ms parecidos a Cristo. Solo Dios puede llevar a cabo
esta operacin, pero lo realiza a travs de nuestra respuesta de fe y obediencia a su palabra. De la misma manera que uno no puede nacer de voluntad propia, tampoco puede nacer de nuevo aparte de la operacin divina del Espritu Santo y la palabra del evangelio
(vase Juan 1:1213).
40
Leccin 9
HA LLEGADO YA LO NUEVO!
Jesucristo estableci el bautismo como la manera de identificarnos con l en un acto que
dramatiza la misma muerte y resurreccin. Es nuestra confesin sincera de fe en l, de reconocer que nuestra relacin con Dios depende de la muerte y resurreccin de Cristo. Refleja
nuestra decisin de dejar atrs, no solo nuestros pecados y vicios sino tambin nuestra vieja
vida y sus intenciones, a la vez que surgimos de las aguas del bautismo con nueva vida en
Cristo y una nueva esperanza. El apstol Pablo lo expresa de manera sucinta:
Si alguno est en Cristo, es una nueva creacin. Lo viejo ha pasado, ha llegado ya lo
nuevo!
2 Corintios 5:17
1. Juan el Bautista vino a preparar los corazones para recibir al Mesas (Cristo). Lea el
pasaje de Mateo 3:112 que plantea su aparicin pblica en el desierto de Judea y luego
responda a estas preguntas:
Segn el v.2, cul fue su mensaje principal?
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Qu indica el v.4 acerca de su estilo de vida?
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Segn el v.5, quines venan a verlo y escucharlo?
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Segn el v.6, qu requisito haba para ser bautizado por Juan?
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41
Segn el v.7, qu concepto tena Juan de los lderes religiosos de los judos?
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Segn los vv. 810, qu se les requera?
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Segn el v.11, cmo defini su bautismo?
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Segn los vv. 1112, qu esperaba del Mesas que vino a anunciar?
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2. El texto de Mateo 3:1317 relata el bautismo de Jess a manos de Juan el Bautista en
el ro Jordn. Despus de leerlo responda a estas preguntas:
Por qu Juan quiso disuadir a Jess que le pidi que lo bautizara?
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Qu razn dio Jess para ser bautizado por Juan?
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Al subir Jess del agua, qu pas?
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Qu testimonio dio Dios desde el cielo con respecto a Jess?
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3. Mateo 28:1820 relata las palabras de Jess a sus discpulos previo a su ascensin al
cielo, conocidas como la gran comisin. Qu les orden hacer en todas las naciones?
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De qu manera incorpor el bautismo en la responsabilidad de sus discpulos?
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Despus de bautizar a los nuevos discpulos, qu ms deban hacer con ellos?
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Por qu Pablo no lo acept como vlido para una relacin con Cristo?
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Luego, qu hizo Pablo con los doce hombres? Cmo respondieron?
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11. En una breve referencia del apstol Pedro al bautismo en 1 Pedro 3:21, cmo lo define?
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12. En Romanos 6:110, Pablo explica el significado espiritual del bautismo. Lea con cuidado el pasaje y luego responda a estas preguntas:
Segn el v.3, cmo entiende Pablo el valor espiritual del bautismo?
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Aparte de la unin con Cristo en su muerte, qu ms seala Pablo en el v.4 con respecto al
valor del bautismo?
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En qu hace nfasis Pablo en el v.5?
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Segn el v.6, qu fue crucificado con Cristo por el bautismo?
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Con qu consecuencia?
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Segn los vv.810, qu esperanza recibe el cristiano por haber sido unido con Cristo en su
muerte y resurreccin?
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13. Qu ms entiende Pablo del bautismo, segn Glatas 3:27?
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14. Cmo entiende Pablo el valor del bautismo, segn Colosenses 2:1112?
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Leccin 10
ios tiene inters no solo en salvarnos del pecado y de los vicios sino en darnos una vida
de abundancia, tal como declar Jesucristo:
Yo he venido para que tengan vida, y la tengan en abundancia.
Juan 10:10
Sera inconcebible que pudiramos realizar una vida espiritual, una vida que agradara a
Dios y cumpliera con sus propsitos, si no pudiramos contar con la asistencia dinmica de
Dios, con su gracia divina obrando con poder dentro del marco de nuestra vida cotidiana.
Por su parte Lucas registra la referencia de Jess, justo antes de ascender al cielo, a la
necesidad de que sus discpulos esperen con fe la promesa de la plenitud del Espritu Santo:
Ahora voy a enviarles lo que ha prometido mi Padre; pero ustedes qudense en la
ciudad hasta que sean revestidos del poder de lo alto.
Lucas 24:49
Cuando venga el Espritu Santo sobre ustedes, recibirn poder y sern mis testigos
tanto en Jerusaln como en toda Judea y Samaria, y hasta los confines de la tierra.
Hechos 1:8
En el marco bblico, la plenitud del Espritu Santo siempre est relacionada con la
realizacin del propsito de Dios en la tierra. No tiene como objetivo llenarnos de alegra y
sensaciones maravillosas. En realidad, el cumplir con la voluntad divina muchas veces nos
introduce en situaciones difciles y dolorosas, en las cuales el Espritu Santo nos suministra sostn, orientacin, alivio y consuelo. La plenitud del Espritu Santo es la promesa de
Dios a los que estn comprometidos con l para hacer su voluntad, a pesar de sus propios
planes y sentimientos.
En esta leccin consideraremos muchos textos de las Sagradas Escrituras que nos
ilustran con respecto a este tema de gran importancia.
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1. Segn Juan el Bautista en Mateo 3:11, cul sera una de las caractersticas ms importantes del ministerio del Mesas?
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2. Segn Mateo 3:1617, de qu manera experiment Jess la uncin del Espritu Santo?
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3. En el ltimo da de la fiesta en Jerusaln (Juan 7:3739), qu condicin mencion
Jess como esencial para poder recibir el Espritu Santo?
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Segn el v.38, cul sera el resultado de esa experiencia?
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Segn el v.39, por qu no pudieron experimentarlo todava?
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4. En Juan 14:1517, con qu nombres se refiri Jess al Espritu Santo?
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5. Segn Juan 16:811, cmo se caracterizara la obra del Espritu en relacin con el
mundo?
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6. Segn Juan 16:1314, qu relacin tendra el Espritu Santo con los discpulos de
Cristo?
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7. Cmo debemos entender lo que hizo Jess con sus discpulos despus de ser resucitado, segn Juan 20:2123?
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8. Cmo debieran haber entendido los discpulos su necesidad sealada por Jess en
Lucas 24:49?
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9. Segn Hechos 1:8, qu relacin hay entre la venida del Espritu Santo y la proclama
del evangelio en toda la tierra?
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10. Describa con sus propias palabras lo que pas con los ciento veinte discpulos en el da
de Pentecosts, segn Hechos 2:14.
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11. Segn Hechos 8:1417, por qu enviaron los apstoles de Jerusaln a Pedro y Juan a
Samaria?
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Qu experiencia previa haban tenido los nuevos creyentes en Samaria con el Espritu
Santo?
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De qu manera Pedro y Juan les ministraron el Espritu Santo?
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12. Segn Hechos 9:17, aparte de recuperar la vista, qu ms le dijo Ananas a Saulo de
Tarso que debiera recibir?
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13. Segn Hechos 10:4448, cmo recibieron el Espritu Santo los de la casa de Cornelio?
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14. Segn Hechos 19:17, de qu manera experimentaron los discpulos de feso la plenitud del Espritu Santo?
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15. Segn Romanos 8:914, cmo debiera ser la relacin normal del cristiano con el
Espritu Santo?
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16. Exprese con sus propias palabras el concepto que Pablo tiene (en Romanos 12:18) de
la vida cristiana bajo la gua del Espritu Santo.
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17. Cmo percibe Pablo en 1 Corintios 12:411 la obra del Espritu Santo en la vida del
creyente?
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18. Segn Glatas 5:2226, cmo entiende Pablo la consecuencia de vivir bajo la influencia del Espritu Santo?
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19. Segn las palabras de Pablo en Efesios 5:1720, cmo debiera ser nuestra relacin
con el Espritu Santo?
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cin. Una vez que alguien reciba el Espritu Santo, puede ministrarlo a otros por medio de
la oracin, la fe y la imposicin de manos.
Dios quiere que todos los discpulos de Cristo sean testigos y ministros eficaces, viviendo bajo la gua y uncin del Espritu Santo. El mismo Espritu reparte dones y ministerios y orienta la vida de los que aprenden a depender de l.
Seamos un pueblo lleno del Espritu Santo, obedientes a Dios y confiados en l. El
Espritu Santo no solo es el arma secreta de la iglesia, sino el mismo director de nuestra
misin. Aprendamos a seguir su gua y cumplamos as la voluntad de Dios en la tierra.
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52
Leccin 11
esde el principio de la creacin Dios manifest su deseo de tener una familia grande.
La paternidad eterna y amorosa de Dios no termina con su Hijo Jesucristo nuestro Seor y
Salvador. Por medio de Cristo Dios determin adoptar muchos hijos para formar de ellos
una familia, un pueblo muy grande que refleja la misma imagen de Cristo.
Haca siglos Isaas haba profetizado esta humillacin voluntaria del Mesas por
nosotros:
Derram su vida hasta la muerte, y fue contado entre los transgresores. Carg con el
pecado de muchos, e intercedi por los pecadores.
Isaas 53:12
Esta entrega de Cristo por los dems se plantea con mucha claridad en el Nuevo Testamento, donde leemos:
En efecto, a fin de llevar a muchos hijos a la gloria, convena que Dios, para quien y
por medio de quien todo existe, perfeccionara mediante el sufrimiento al autor de la
salvacin de ellos. Tanto el que santifica como los que son santificados tienen un mismo origen, por lo cual Jess no se avergenza de llamarlos hermanos, cuando dice:
Proclamar tu nombre a mis hermanos;
en medio de la congregacin te alabar.
Hebreos 2:1012
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5. Qu indica Jeremas 31:33 sobre el fin que persigue Dios al prometer un nuevo pacto
(en la sangre de Cristo) con Israel?
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6. Segn Hechos 15:14, qu percibi Jacobo que era el propsito de Dios entre los gentiles al responder ellos al evangelio?
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7.
Segn Hebreos 2:10, qu fin busc Dios al enviar a Cristo a sufrir y morir por nosotros?
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8. Cules son los cuatro trminos que usa Pedro en 1 Pedro 2:910 para referirse a lo
que somos en conjunto los redimidos?
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9.
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10. Segn Hechos 2:4647 y 5:42, de qu manera expresaron los creyentes de la iglesia
primitiva su contentamiento con la comunin unos con otros?
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54
11. Segn Hechos 10:24, de qu manera indic Cornelio que tena conciencia de que el
mensaje que traa Pedro no era para l solo?
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12. Segn Hechos 10:44, al descender el Espritu Santo sobre los que se reunieron en la
casa de Cornelio, cuntos fueron involucrados?
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13. Segn Hechos 16:2934, cuando un terremoto abri la crcel y el carcelero pregunt a
Pablo y Silas de qu manera pudiera ser salvo, cmo le contest Pablo?
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En este relato, cuntos se entregaron a Cristo y fueron bautizados?
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14. Qu indican Hechos 18:78; 1 Corintios 1:1416 y 16:15 con respecto a las familias de
Corinto que respondieron al evangelio?
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1 Juan es una epstola dedicada a la expresin prctica de la fe y el amor. Analizaremos a continuacin varios textos de esta epstola que muestran la relacin vital que existe
entre los hermanos en la fe.
15. De qu manera indica 1 Juan 1:7 la consecuencia de vivir en la luz como Dios est en
la luz?
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16. Segn 1 Juan 2:911, qu es la consecuencia normal de vivir en la luz?
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Si uno odia (o aborrece) a su hermano, cul es su relacin con la luz?
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17. Segn 1 Juan 3:1415, como sabemos si hemos pasado de la muerte a la vida?
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18. Segn 1 Juan 4:78, si amamos los unos a los otros, qu verdad estamos expresando?
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19. Segn 1 Juan 4:1921, si uno dice que ama a Dios y odia a su hermano a la vez, qu es?
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20. Segn 1 Juan 5:1617, de qu manera debemos expresar el amor por un hermano
que comete pecado?
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Leccin 12
EL REGRESO DE CRISTO
Y SU GOBIERNO ETERNO
LA PROMESA DE SU RETORNO
Se cumplir definitivamente lo que Dios prometi por boca de Jeremas:
Yo ser su Dios, y ellos sern mi pueblo.
Ya no tendr nadie que ensear a su prjimo, ni dir nadie a su hermano: Conoce
al Seor!, porque todos, desde el ms pequeo hasta el ms grande, me conocern
afirma el Seor.
Jeremas 31:3334
Sin el retorno de Cristo, el juicio divino y definitivo est pendiente; los ataques y las
burlas de Satans y de los incrdulos siguen sin respuesta; la tierra y el universo entero siguen gimiendo (vase Rom 8:1825). La promesa de su regreso es la que nos anima en
nuestro dolor, nos afirma en la paciencia y la fe y nos llena de expectativa de ver a nuestro
Seor y rey honrado y glorificado en todo el universo.
En esta leccin consideraremos algunos textos bblicos que sealan los trminos de la
promesa del retorno de Cristo y su gobierno eterno.
1. Qu promesa dio Jess a sus discpulos en su ltima celebracin de la Pascua (Juan
14:14)?
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2. Qu promesa dieron los ngeles a los discpulos cuando Jess ascendi al cielo despus de su resurreccin (Hechos 1:911)?
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3.
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4. Segn Romanos 8:1718, qu recompensa tendrn los cristianos que sufren por Cristo ahora?
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5.
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6.
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7. Despus de meditar en 1 Corintios 15:5057, escriba con sus propias palabras la esperanza del cristiano.
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8. Segn 1 Corintios 15:58, qu nimo debemos tener los que esperamos el regreso de
Cristo?
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9.
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De qu manera los anima?
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10. Segn 1 Tesalonicenses 4:1518, cmo ser el regreso de Cristo a la tierra?
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11. Segn 1 Tesalonicenses 5:110, qu diferencia hay entre los hijos de la luz y los de la
oscuridad?
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12. Segn 2 Tesalonicenses 2:14, por qu Pablo expresa preocupacin por los hermanos
de Tesalnica?
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Cmo los orienta?
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13. Cmo procura Pedro calmar y orientar a los hermanos con respecto a la segunda venida de Cristo en 2 Pedro 3:39?
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14. Segn 2 Pedro 3:1015, qu pasar con los cielos y la tierra, tal como los conocemos
ahora?
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Qu actitud debemos tener los cristianos al anticipar esos acontecimientos?
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15. Segn la revelacin que recibi Juan en Apocalipsis 11:15, qu anuncio habr cuando el sptimo ngel toque su trompeta?
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16. Segn Apocalipsis 19:15, por qu la inmensa multitud alaba a Dios?
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17. Qu se anuncia con exclamacin en Apocalipsis 19:68?
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EN RESUMEN
Hay muchos conceptos encontrados con respecto a la sucesin de los eventos relacionados con la segunda venida de Cristo. Preferimos limitarnos a lo que est definido en las
Escrituras y dejar la especulacin a otros. Es obvio que faltan datos para completar con
detalles el orden de los sucesos pero, sin duda, lo que necesitamos saber Dios ha revelado
en su palabra.
Por lo que hemos visto en los textos mencionados arriba podemos afirmar ciertos datos como, por ejemplo:
El mismo Cristo que muri por nosotros y resucit victorioso volver a la tierra en
persona.
Dios juzgar a todos segn sus obras y segn su fe o su incredulidad con respecto a
Cristo.
Todos reconocern que Jesucristo es el Seor, sea para su salvacin o su condena.
La misma tierra y los cielos sern renovados por accin divina.
Dios morar eternamente entre su pueblo.
Tambin podemos entender lo que Dios espera de nosotros entre tanto que sigamos
esperando el regreso de Cristo:
Debemos llevar una conducta santa y justa, acorde con su palabra.
Debemos mantenernos fieles en todo lo que el Seor nos ha dado para hacer.
Debemos dejar que el Espritu Santo obre con libertad en nuestra vida.
Debemos actuar en amor, fe y esperanza siempre.
Debemos anticipar su regreso con gozo y soportar con paciencia las cosas que no podemos cambiar entre tanto.
Concluimos con esta doxologa que encontramos en la epstola de Judas, versculos
24 y 25:
Al nico Dios, nuestro Salvador, que puede guardarlos para que no caigan, y establecerlos sin tacha y con gran alegra ante su gloriosa presencia, sea la gloria, la
majestad, el dominio y la autoridad, por medio de Jesucristo nuestro Seor, antes
de todos los siglos, ahora y para siempre! Amn.
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