Tema: La esencia del Reino Texto: Rom_14:17; 1Co_4:20 Introduccin: Antes de Cristo, en Cristo y despus de Cristo se habl del

reino Frase transicional: 1. JUSTICIA 1.1. La naturaleza de Dios es justicia. Dios gobierna con justicia, su reino es decir el gobierno es siempre justo Heb_1:8 Mas del Hijo dice: Tu trono, oh Dios, por el siglo del siglo; Cetro de equidad es el cetro de tu reino. 1.2. Trato justo: el matrimonio, los hijos, etc. el cristianismo es razonable porque te vuelve mejor persona 1.2.1.Los pases que tienen un mejor sistema judicial son los que ms han desarrollado en todo 1.2.2.En Suecia aunque no tiene el gobierno de Dios total pero su justicia se acerca a ello 1.2.3.Crcel por pegar perrito, convocan a todos para construir o adquirir algo, 1.3. _ 1.4. _ 1.5. _ 2. PAZ 2.1. Tiene que ver con el otro. Y esta es consecuencia natural de la anterior. Si hay justicia hay paz. 2.1.1.Paz es ausencia de guerra. Interna y externa. 2.1.2.Sola habr paz cuando Cristo reine en su reino milenial 2.1.3.Reino milenial ser un reino por mil aos en la tierra teocrtico donde habr paz a causa de la justicia Miq 4:3; Isaas 11:6-9 2.2. Cuando el pueblo de Israel era gobernado por Dios a travs de sus siervos los profetas haba una pas significativa 2.3. _ 2.4. _ 2.5. _ 3. GOZO 3.1. Tiene que ver con nosotros. es consecuencia de las dos anteriores. Pero ntese la palabra EN esto quiete decir que la justicia, paz y gozo viene como consecuencia de tener el Espritu Santo y no de tener comida o algo material 3.2. Adems es la mejor forma de fortalecernos Neh 8:9-10 3.2.1.La depresin es ausencia de gozo. El gozo en el contexto era producto de escuchar la Escritura y ser confrontados consigo mismo. 3.3. Sal_51:8, 12 la importancia del gozo el gozo que viene de estar en el reino por el Espritu 3.4. El gozo del mundo tiene un mal fin Ecl_11:8 pero aunque un hombre viva muchos aos, y en todos ellos tenga gozo, acurdese sin embargo que los das de las tinieblas sern muchos. Todo cuanto viene es vanidad 3.5. Esto se pierde cuando contristamos al espritu Santo Ef. 4.26.31 3.5.1. 4. PODER 1Co 2:1-5 1Co 2:1 As que, hermanos, cuando fui a vosotros para anunciaros el testimonio de Dios, no fui con excelencia de palabras o de sabidura.1Co 2:4 y ni mi palabra ni mi predicacin fue con palabras persuasivas de humana sabidura, sino con demostracin del Espritu y de poder, 1Co 2:5 para que vuestra fe no est fundada en la sabidura de los hombres, sino en el poder de Dios. 4.1. Hablamos del poder sobrenatural de Dios. Hablamos que la mejor palabra persuasiva no es la elocuencia sino la evidencia de una vida cambiada y de milagros. Hay dos cosas que no se pueden refutar y no caben con la lgica: 4.1.1.Una vida transformada. no se puede refutar 4.1.2.Un milagro. no se puede refutar 4.1.3.Poder = efcacia. Se usa de obras de origen y carcter sobrenatural, que no podran ser producidas por agentes y medios naturales.

4.1.4.El cojo que fumaba 4.2. V.5 nuestra fe no se fundamenta en razonamiento humano sino en el poder de Dios 4.2.1.En el reino la gente experimenta con el poder sobrenatural de Dios no con ritos, ceremonias, etc. 4.2.2.Ejemplo: A John Hutton le encantaba contar cierta historia. Uno que haba sido malvado y borracho fue capturado por Cristo. Sus viejos camaradas trataban de tomarle el pelo, y le decan: "No me digas que un to sensato como t puede creer en esos milagros de la Biblia como que Jess convirti el agua en vino! Si convirti el agua en vino o no -contest l-, no lo s; pero s s que en mi casa Le he visto convertir el vino en muebles y en comida sana y en ropa. 4.3. Fui a vosotros en debilidad y en temor (cf. 4:10). De sus otras epstolas, aprendemos que Pablo tuvo que soportar dolencias fsicas; con frecuencia sufri castigos y afliccin (2 Co. 11:2328; 12:7) y se sabe que durante su visita a los glatas estuvo enfermo (G. 4:13, 14). Suponemos que Pablo no tena atractivo fsico, quiz era de corta estatura (2 Co. 10:10) y con una enfermedad ocular (vase G. 4:15; 6:11). A pesar de todo, demostr ser un aguerrido divulgador del evangelio, cuando predic en las sinagogas y los lugares pblicos de Damasco, Jerusaln, Antioqua, Chipre, Asia Menor, Macedonia y Acaya. Col_1:13 el cual nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de su amado Hijo, 2Ti 4:18 Y el Seor me librar de toda obra mala, y me preservar para su reino celestial. A l sea gloria por los siglos de los siglos. Amn.

5. Pobres? Mt. 5:3; Lucas 6:20 5.1. Necesidad de caso Dr. Galloza 6. Santidad Mt. 5:8 7. Perseguidos Mt. 5:10 8. Debe ser predicado Mat 24:14 8.1. Los apstoles y discpulos primeros predicaban del reino (Act_8:12; Act_19:8; Act_20:25; Act_28:23, Act_28:30-31) 8.2. Venga tu reino

El Reino de Dios La esencia del Reino Rom_14:17; 1Co_4:20 Pastoral Al terminar el sermn los oyentes cul es la esencia del reino de Dios. Esta comprensin les ayudar a examinar su carcter de tal manera que harn los ajustes necesarios para moldear su carcter al de in lder de Dios. Tesis: x Interrogante x sermonaria: Palabra clave: x Introduccin: Antes de Cristo, en Cristo y despus de Cristo se habl del reino Frase transicional: x: TEMAS 03 CONDICIONES PARA ENTRAR 01 LA ESENCIA DEL REINO 02 A QU SE PARECE EL REINO Mar 4:26-29 04 LOS CIUDADANOS DEL REINO 05 OBSTCULOS PARA ENTRAR AL REINO Mat_19:24 Contrastar Con Luc 18:17 06 LAS SEALES DEL REINO Lc. 10:9; Mat_12:28 07 LAS EVIDENCIAS DEL REINO 08 LOS MISTERIOS DEL REINO Mar 4:26-29 09 SU VENIDA O CONSUMACIN 10 PREDICAR DEL REINO Hch_28:23 Y habindole sealado un da, vinieron a l muchos a la posada, a los cuales les declaraba y les testificaba el reino de Dios desde la maana hasta la tarde, persuadindoles acerca de Jess, tanto por la ley de Moiss como por los profetas.

Asunto: Tema: Texto: Objetivo general: Objetivo especfico: