Eticas del acto Las acciones son el objeto primario de la evaluacin Kantismo: Para evaluar la correccin de nuestras acciones

mirar si han sido realizadas por una buena voluntad. Ella es la que acta siguiendo el imperativo categrico. La buena voluntad no es buena por los efectos de sus acciones o por su adecuacin para alcanzar algn fin que nos hayamos propuesto slo por el querer, es decir, buena en s misma. La buena voluntad acta por deber, no conforme al deber. Las acciones morales son aquellas que no estn motivadas por nuestras inclinaciones, sino por el deber, por el respeto a la ley. El hombre es racional y por ello puede darse a s mismo sus propias leyes, Es autnomo, por lo cual puede actuar en contra de sus disposiciones naturales. Imperativo categrico: manda de manera incondicionada. La dignidad de los hombres est en su naturaleza racional, lo cual les confiere el estatus de fines en s mismos. Segunda formulacin del imperativo.

ticas del agente Los agentes son los objetos primarios de la evaluacin ticas de la virtud critican al utilitarismo y al kantismo (ambas centran su atencin en el seguimiento de las reglas). Cambiar la pregunta de cmo debemos actuar? Por cmo debemos ser? MacIntyre: la filosofa moral moderna fracasa por: 1) la pretensin de formular una moral universal; 2) la creencia de que es posible hacer filosofa moral independientemente de las circunstancias, de los contextos sociales. Por ello dice que toda moral es una respuesta a ciertas necesidades histricas de las sociedades. No podemos sino aspirar a diferentes ticas, ticas enmarcadas en contextos especficos dentro de distintas comunidades. Una virtud es una cualidad humana adquirida, cuya posesin y ejercicio tiende a hacernos capaces de lograr aquellos bienes que son internos a las prcticas y cuya carencia nos imoide efectivamente el lograr cualquiera de tales bienes. Caracterizacin aristotlica porque puede amoldarse a conceptos aristotlicos de placer y gozo pero no a cualquier versin utilitarista (porque)...El que alcanza la excelencia en una prctica...disfruta lo mismo su xito como la actividad necesaria para alcanzarlo. Lo caracterstico de la virtud es que para ser eficaz y producir los bienes internos que son su recompensa, debe ejercitarse sin reparar en consecuencias. Porque vivimos narrativamente nuestras vidas y porque entendemos nuestras vidas en trminos narrativos, la forma narrativa es la apropiada para entender las acciones de los dems La unidad de la vida humana es la unidad de un relato de bsqueda. Las virtudes encuentran su fin y propsito, no slo en mantener las relaciones para que se logre la multiplicidad de bienes internos a las prcticas, y no slo en sostener la forma de vida individual en donde el individuo puede buscar su bien en tanto que bien de la vida entera, sino tambin en mantener aquellas tradiciones que proporcionan, tanto las prcticas como a las vidas individuales, su contexto histrico necesario.

Utilitarismo: J.S.Mill El utilitarismo. Una accin es correcta si promueve la mayor cantidad de felicidad del mayor nmero de personas. El fundamento de la moral es la utilidad o el principio de mayor felicidad. Felicidad es placer y ausencia de dolor. Criterio consecuencialista porque le interesa las consecuencias para el bienestar. Se trata del bienestar general o de las personas involucradas en la accin y no del indviduo. Hay una preferencia por los placeres superiores. Goce solidario, pues supone que la felicidad de cada uno es posible si esa felicidad es compartida por los otros, dado que la base natural de nuestra faultad moral es la simpata. Este

segundo rasgo de la teora refuerza el primero, en el que se nos pide imparcialidad en las decisiones morales para buscar la felicidad de todos. Pero: las consecuencias son slo una parte de lo que nos imoorta en las acciones. Mi evaluacin de tu accin cambia cuando me entero de que lo que t pretendias era otra cosa, aunque el resultado de tu plan haya sido finalmente bueno para m.