O percurso do sentido no conto o gato preto, de Edgar Allan Poe

Karin Adriane Henschel Pobbe RAMOS1 Rodrigo Vieria LOPES2

Resumo: O objetivo deste trabalho , a partir da teoria semitica greimasiana, analisar o percurso do sentido no conto O gato preto, publicado por Edgar Allan Poe, pela primeira vez, em uma das edies do United States Saturday Post, em 1843, em meio a toda a revoluo filosfica do romantismo. A semitica uma cincia da significao que tem por objetivo traar o percurso gerativo do sentido, com base na anlise do texto desde a superfcie at as camadas profundas, descrevendo as estruturas discursivas, o nvel narrativo e articulando o quadrado semitico. O propsito desta investigao a observao dos valores axiolgicos depositados sobre a figura do gato preto e a conseqente influncia dessa perspectiva no modo de agir do sujeito narrador. Para que possamos constatar essa influncia, analisaremos, principalmente, os programas narrativos do nvel semionarrativo e a articulao do quadrado semitico.

Palavras-chave: Semitica; Percurso do sentido; Edgar Allan Poe; O Gato Preto.

Dra. Karin Adriane Henschel Pobbe Ramos (UNIP/Assis/SP e UNIMAR/ Marlia/SP) Membro ativo dos grupos SECOMLIN (Semitica, Comunicao e Linguagens) e AESS (Altos Estudos em Semitica Sincrtica), sediados na UNIMAR Marlia/SP.
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Rodrigo Vieria LOPES (UNIP/Campus de Assis)

Introduo Edgar Allan Poe um dos mais celebres representantes do romantismo norte-americano no sculo XIX. Aclamado como mestre do terror, suas obras so alvo de diversas pesquisas nas cincias humanas, sendo objeto de estudo da psicologia e filosofia alm da sociologia. Poe no cultiva o gnero de forma crua, mas prope discusses morais, filosficas e religiosas, expondo suas personagens a conflitos pessoais. A complexidade da personalidade poesca, faz com que os contos conduzam a uma reflexo dos valores sociais vigentes da sua poca e que esto presentes at os dias de hoje, quase dois sculos a frente do seu tempo. O interesse que sua obra gerou ao redor do mundo fez de Poe uma das figuras mais respeitadas no campo das letras. Burgess (2006, p.206) ressalta o alcance de seu trabalho na literatura europia:
A Amrica deu uma contribuio considervel ao movimento romntico com a prosa e o verso de Edgar Allan Poe (1809-1849). Suas histrias permaneceram como modelo do mistrio [...] e Poe pode ser considerado o pai de todo o movimento literrio do sculo XIX na Frana.

O objetivo deste trabalho a anlise, luz da teoria semitica greimasiana, do conto O gato preto, publicado por Poe, pela primeira vez, em uma das edies do United States Saturday Post, no ano de 1843. O propsito desta investigao a observao dos fatores que interferem na mudana psicolgica e comportamental do narrador-personagem desenvolvida ao longo da narrativa e que desencadeada pelo seu relacionamento com um animal domstico comum: um gato preto. A cultura popular tem atribudo a esse animal uma significao ligada ao ocultismo e ao mistrio. O gato, ao longo de vrios sculos, sempre foi objeto de mitos e supersties, atribuindose a ele caractersticas obscuras como o fato de ser o condutor da alma dos mortos, devido sua espantosa capacidade de sobrevivncia e sua suposta personalidade vingativa. Poe no poderia ter sido mais cuidadoso na escolha de um cone para representar as foras que a cultura exercia sobre o homem de sua poca. Envolto por um manto de mudanas no cenrio poltico, econmico e social, o homem romntico viu-se desiludido do mundo, mostrando-se descontente com a realidade que apreende, buscando refgios na subjetividade e em um eu potico que partilhe uma valorizao dos sentimentos e da imaginao. O romantismo, segundo Bosi (2006, p.91), expressa os sentimentos dos descontentes com as novas estruturas, predominando uma viso existencial em que o centro do mundo o indivduo. Para Russel (1957, p.227), esse perodo marcado por uma revolta contra as normas ticas e estticas estabelecidas, uma vez que o cerne do movimento a descrena dos valores propostos e dos ideais de progresso sem limites por meio da razo, gerando o desejo de escapismo. O homem levado a priorizar os sentimentos do presente apelando para as paixes desmedidas e para subjetividade, j que o real no lhe ap ropriado. Nessa introspeco, a expresso do desgosto surge com perspectivas exacerbadas como a corrente que segue as idias de Byron, levando o individualismo ao extremo, com tdio e ceticismo diante da existncia pela incompatibilidade de princpios sociais. o mal do sculo, afirmado como condio de vida do homem romntico. A negao da vida postulada por vrios autores, entre eles Schopenhauer, filsofo que concebia a felicidade como a ausncia de conflitos, o que s era possvel, segundo essa viso, por meio da morte. A busca do eu potico sempre vem atrelada a uma morbidez que revela a dor de

existir do homem. Para Schopenhauer (apud COUTINHO, s/d, p.08) a verdade que a existncia uma pena, um mal, e a salvao consiste na renncia, na auto-renncia ou negao da vontade. Na temtica dos contos de Poe, h um anseio em tentar responder os mistrios da condio humana. Em suas obras ele costuma expor suas personagens aos extremos das sensaes, decorrentes de seus modos de percepo e insero no mundo. As personagens de Poe so verdadeiros tratados psicanalticos, que Baudelaire (2001, p.52) define como:

O homem de faculdades superagudas, o homem de nervos relaxados, o homem cuja vontade ardente e paciente lana um desafio s dificuldades, quele cujo olhar est ajustado com a rigidez de uma espada sobre objetos que crescem medida que ele os contempla.

Com um universo ficcional amplo e multifacetado, Poe tenta conjeturar a estranheza do mundo, retratando o homem em busca de identidade diante de fatos que no consegue conceber por meio da razo. Essa estranheza decorre de um terror psicolgico em que os fatos representam, para as personagens, um delrio psictico fazendo com que oscilem entre a lucidez e a loucura, cometendo atos irrefletidos. A identidade almejada pelo homem descrito por Poe pode, muitas vezes, se apresentar de maneira infrutfera e pouco agradvel, levando esse homem ao desespero e ao questionamento sobre o valor da vida face morte. Por meio do terror doentio, de acordo com Matta (1973, p. 93-94), Poe leva o leitor a penetrar num universo transcendental (o submundo dos sonhos, do sono, da morte e do inconsciente) onde as regras do aqui e agora eram subvertidas ou simplesmente deixavam de operar. As narrativas de Poe apresentam uma extrema independncia no tempo e no espao, pois, segundo Palelogo (1950, p.17), a ao dos personagens sempre se desenrola num ambiente vago e impreciso, onde o insondvel mistrio das almas a nica realidade. Sua prosa marcada pela recorrncia de smbolos dos quais se utiliza para estabelecer algum tipo de relao entre o homem e os conceitos pr-moldados histrica e culturalmente, em uma relao de representao simblica. As perspectivas so sempre exacerbadas, representando o alcance da imaginao criadora do ser humano. Diante de um mesmo objeto, Poe consegue enfocar diferentes pontos de anlise, que esto diretamente relacionados aos tipos de relao existente entre o homem e seu meio. Para Baudelaire (2001, p.50), a peculiaridade de Poe est no fato de que:

Nenhum homem jamais contou com maior magia as excees da vida humana e da natureza [...] em que os olhos se enchem de lgrimas, que no vem do corao; a alucinao deixando, a princpio, lugar dvida [...] o absurdo se instalando na inteligncia e governando-a com uma lgica espantosa [...] e o homem descontrolado a ponto de exprimir a dor por meio do riso.

Na percepo de Poe, conceber o horror retratar o absurdo da condio humana que luta pela vida ciente que o destino final a morte. Esse conceito formula a existncia de uma morte

acalentadora que o extraia dos conflitos da vida. O tom srio que impe a sua obra e as gradativas nuances do enredo fazem com que os fatos abordados por Poe no cheguem ao leitor de forma agressiva, ajudando a concretizar a verdade de seu pensar, afirmando o viver como um sofrer.

1. O percurso do sentido no conto O gato preto

Propomos, portanto, uma anlise da significao suscitada no conto O gato preto3, de Edgar Allan Poe, por meio da aplicao do percurso gerativo do sentido postulado pela teoria semitica. Para a anlise, sero considerados os aspectos semionarrativos e o desdobramento de um quadrado semitico que se fundamenta na noo de dor existencial e prope a morte como uma dixis positiva em oposio vida como uma dixis negativa. Os programas narrativos (PNs) do conto revelam as mudanas de estados que ocorrem, evidenciando os atores responsveis pelas aes transformadoras. Foram postulados dez PNs secundrios delegados por um PN principal, formulados a partir da relao do narrador com seu gato preto. Em O gato preto, segundo Matta (1996, p.167):

Quem faz a narrativa um homem nas vsperas de sua execuo [...] ele prisioneiro e seu intuito fazer uma catarse e colocar diante do pblico certos fatos que o impressionaram e poderiam possuir um carter sobrenatural.

sob esse conceito de narrador que se formula o primeiro PN da narrativa, que o programa narrativo de base: PN1 = F S1 [(S2 Ov) (S2 Ov)]4 S1 = alvio para a alma; S2 = narrador; O = contar tudo O PN principal aquele que alicera todo o fazer do sujeito e que, no caso do conto analisado, representa a prpria enunciao. No comeo da narrativa em que se v na vspera de sua execuo, o narrador exprime seu maior desejo diante da morte iminente. A primeira ao do conto ocorre quando o narrador se predispe a contar os fatos ocorridos com ele. Assim S1, o destinador-manipulador, o desejo que ele possui de aliviar sua alma dos desgostos causados pelas aes que praticara e que agora deseja revelar; S2, o sujeitomanipulado, o prprio narrador que permanece como sujeito de estado apto a receber as modalidades necessrias para se tornar conjunto com Ov, o objeto-valor, que o alvio de sua alma, que ser conseguido por meio do objeto modal (Om) que contar a histria.

A verso utilizada para a anlise a traduo feita por Clarice Lispector. PN = Programa Narrativo; F = Funo; S1 = Destinador; S2 = Sujeito; Ov = Objeto valor; Om = Objeto modal; = disjunto; = conjunto; [ ] = E nunciado de fazer; ( ) = Enunciado de estado; = fazer transformador; = transformao.
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O narrador deixa transparecer, em suas declaraes iniciais, a necessidade que ele tem de narrar e mostra que essa busca a inteno geradora do conto. Em:
Amanh morrerei e hoje quero aliviar minha alma. Por essa razo vou lhes contar tudo. (POE, 1998, p.10)

pode-se notar o valor atribudo ao processo da narrao, que para ele um objeto modal (Om) que o tornar conjunto com seu objeto valor (Ov) que o alvio da alma, do qual est disjunto desde que praticara os atos que agora abomina, configurando, assim, um programa de aquisio. Aps revelar suas intenes de contar tudo, o narrador passa a narrar sua infncia, evidenciando seu lado humano e cheio de ternura para com os animais. Sempre tivera um contato muito prximo com os bichos, os quais seus pais o deixavam possuir em grande nmero. Ele possui uma incredulidade diante das relaes humanas e mostra preferir o trato com seus animas. Ao afirmar:

Alguma coisa, no amor sem egosmo e abnegado de um animal, atinge a alma dos que j experimentaram o erro, a fragilidade, e a fidelidade da afeio do simples homem. (POE, 1998, p.10)

ele exalta os defeitos das relaes sociais justificando seu amor e dedicao aos animais, j que desprovido, desde a infncia, de um convvio social. Esse distanciamento das relaes humanas continua em sua vida adulta reafirmada pelo carter de sua esposa, que ele descreve como compatvel ao seu, o que propicia a ele as mesmas condies de vida de sua infncia continuando sua trajetria de introspeco e de relacionamento com os animais. justamente essa predileo que o narrador tem pelos animais que faz emergir a figura de um outro ator: o gato preto, que era o animal que nele despertava maior interesse e amor. O PN a seguir ilustra como se d a aquisio do gato pelo narrador, fato esse que desempenha papel fundamental para o desenvolvimento do enredo. PN2 = F S1 [(S2 O) (S2 O)] S1 = apego aos animais; S2 = narrador; O = Pluto (primeiro gato preto) O apego aos animas (S1) o que move de o narrador (S2) a querer a conjuno com o objeto (O) que o gato (Pluto), que ele descreve como sendo seu preferido e companheiro (POE, 1998, p.11). Percebe-se que o gato aparece para suprir uma falta no narrador. Assim, ele realiza mais um programa de aquisio. Em meio a uma vida familiar mecnica e sem conflitos, rodeado pelos animais e com um cmodo casamento, uma alterao significante passa a ocorrer no narrador:

Uma transformao geral se o perou em mim, por fora do lcool. Depois de adquirir o vcio, mudei minha maneira de agir, de pensar, de ser. (POE, 1998, p.11)

Esse desvio de comportamento do narrador mostra a fragilidade das relaes que ele estava habituado a manter, pois, a partir de seu vcio, suas relaes que j eram restritas ao convvio com sua esposa e com os animais ficam ainda mais fechadas. PN3 = F S1 [(S2 O) (S2 O)] S1 = lcool; S2 = narrador; O = agressividade O lcool (S1) descrito pelo prprio narrador como o responsvel pela sua mudana de personalidade. O narrador (S2) modalizado pela manipulao do vcio, ficando conjunto da agressividade (O) que abala seu temperamento. A mudana de temperamento do narrador vai aumentando gradualmente, afetando cada vez mais suas relaes. Todo aquele esprito humano e dcil que o narrador descreveu como pertencente sua infncia desaparecera, ele agora um homem bruto e introspectivo, que maltrata a mulher e os bichos. Esse temperamento explosivo por algum tempo no atingiu Pluto, o gato de sua estima, mas com o agravo de seu estado de esprito malfico, o animal acabou experimentando os efeitos dessa personalidade pervertida. O PN4 representa a frmula de uma das grandes aes que o narrador pratica contra seu estimado gato Pluto. Movido por seus ideais deturpados e com motivos irrisrios, certo dia, o narrador entra em conflito com animal por acreditar que este o evitava. Essa simples repulso que o gato poderia estar sentindo pelo seu dono, faz com que o narrador, agora insensvel e perverso, em um ato de crueldade, arranque um dos olhos do animal. PN4 = F S1 [(S2 O) (S2 O)] S1 = lcool; S2 = narrador; O = arrancar o olho do gato A fora do lcool (S1), que na verdade, o gerador dessa nova personalidade do narrador responsvel pelos atos insanos que ele vem praticando, e no momento da execuo do ato, ele estava sob seus efeitos. O narrador (S2) se deixa influenciar pelo lcool e arranca o olho do gato (O). Essa ao desencadeia uma srie de mudanas na percepo que o narrador fazia do animal, agravando seu estado pessoal e tambm a repulso que agora ele sente pelo gato. A raiva que ele sentia pelo animal, passa a ser caracterizada pela falta de motivos que ele acredita ter para senti-la. A raiva e o domnio do lcool o fazem cometer o ato que d novos rumos narrativa. Com uma incontrolvel fria pelo animal o narrador enforca-o:

Certa manh, a sangue frio, enforquei-o no galho de uma rvore. Enforquei-o porque sabia que ele me havia amando e porque sentia que no me dera razo para ofend-lo. Enforquei-o porque sabia que, assim fazendo, estava cometendo um pecado mortal. (POE, 1998, p. 12)

PN5 = F S1 [(S2 O) (S2 O)] S1 = inocncia do gato; S2 = narrador; O = enforcar o gato (pecado mortal) No PN5, o destinador (S1) a inocncia que o narrador (S2) atribui ao gato. Essa inocncia a geradora do desconforto que faz o narrador querer se livrar do animal (O), pois ao maltrat-lo ele tem a conscincia de que o gato no lhe dera motivos para isso, sendo mais fcil, em sua concepo, se livrar do desconforto como um todo, encontrando como soluo matar o gato. O objeto almejado pelo narrador o seu pecado mortal, uma vez que ele sabe das possveis conseqncias que seu ato geraria, pois afirma:

Esse pecado mortal iria por em perigo a minha alma imortal. (POE, 1998, p.12)

a partir desse ato irrefletido do narrador que o conto apresenta novos rumos. Aps enfocar o gato, o narrador apresenta seu primeiro programa narrativo de disjuno: PN6 = F S1 [(S2 O) (S2 O)] S1 = pecado mortal; S2 = narrador; O = fortuna O PN6 representado pela disjuno do narrador (S2) com sua fortuna (O), por causa do incndio que consome sua casa na noite do enforcamento do gato. O destinador (S1) representado pelo pecado mortal que ele cometera, pois pelo narrador no descartada a hiptese de relao entre os dois acontecimentos:

No quero pensar se essa desgraa teve alguma relao com as atrocidades cometidas por mim. Mas tambm no quero deixar que seja esquecido nem um elo dessa cadeia. (POE, 1998, p.12)

Essa representao corrobora com o carter sobrenatural que Poe dissemina na obra. A partir da disjuno com o animal, o narrador tambm se v disjunto de outros objetos a que ele agregava valor, deixando subjacente uma ligao com a morte do animal. Disjunto do animal e de seus bens, o narrador entrega-se cada vez mais ao vcio e, dominado por sensaes por ele indescritveis, parte para um novo programa de aquisio, buscando um outro gato com as mesmas caractersticas de Pluto. PN7 = F S1 [(S2 O) (S2 O)] S1 = lembrana de Pluto; S2 = narrador; O = segundo gato preto Nesse programa narrativo, a indisposio que a lembrana do gato (S1) gera no narrador (S2) definida por ele como fantasma do gato (POE, 1998, p.12). Esse sentimento, que ele insiste em no considerar como remorso, o manipulador que sela com ele o contrato em busca de um novo gato (O), para que fossem supridas as carncias deixadas por Pluto. Mais uma vez, as aes do sujeito so para reparar uma falta.

Sanada essa carncia com um gato semelhante a Pluto que encontrara na taverna onde habituara freqentar, um novo conflito se instala. Embora tenha almejado um novo gato, com as alteraes de percepo do animal que o narrador teve, esse gato passa a investir-se de valores negativos, e a sua conjuno com o narrador causadora de um sentimento de indisposio. Em um primeiro momento pode ser representado pelo seguinte PN: PN8 = F S1 [(S2 O) (S2 O)] S1 = gato preto; S2 = narrador; O = angstia O destinador passa a ser incorporado pelo novo gato preto (S1), que tem imediata influncia sobre o narrador (S2), tornando-o conjunto com o sentimento de angstia (O). Nessa etapa, o narrador se incomoda com a imagem do animal que o r emete ao crime que ele praticou contra Pluto. A semelhana entre os dois animais, inclusive a falta de um olho tambm no segundo gato, faz com que o narrador o associe ltima imagem que ele moldara de Pluto, gerando dio contra o animal. O amor que o animal demonstrara por ele causa-lhe vergonha mais uma vez, pela falta de merecimento que o bicho demonstrava pelos sentimentos que o narrador lhe confiava, impondo uma vida coagida com o incmodo da presena do gato. Novamente o narrador est disposto a praticar programas de disjuno. O valor que ele almeja livrar-se do gato. Certo dia, no momento em que desciam para adega o narrador e sua esposa, o gato os acompanha e entrelaa-se nas pernas do narrador quase o levando ao cho. Possesso pelo ocorrido e j dominado pela ira, como estava portando um machado, o narrador profere um golpe contra o animal, mas impedido por sua esposa de machuc-lo. Em uma ao irrefletida, o narrador d origem ao PN9. Dominado pela fria, enterra o machado no crnio de sua mulher matando-a de imediato. Aqui, o destinador, sujeito do fazer-fazer novamente o gato, pois foi a interferncia da mulher em salvar o animal que lhe custou a vida. O narrador se manteve como sujeito do fazer, manipulado pelo gato, ficando em conjuno com seu objeto (O) que era matar a esposa. PN9 = F S1 [(S2 O) (S2 O)] S1 = gato preto; S2 = narrador; O = matar a esposa O grande desfecho do gato como sujeito do fazer-fazer ocorre no PN10. Aps matar a mulher e tomadas as devidas providncias para ocultar o corpo na parede da adega de sua casa, o estado do sujeito melhorado pela ausncia do animal desde o incidente no aparecera:

Com uma sensao de alvio, passei resto do dia. Assim por uma noite, pelo menos, desde que ele havia entrado na casa dormi profunda e tranqilamente. Sim, dormi, mesmo com o peso de uma morte na alma. (POE, 1998, p. 15)

A ltima frase do narrador comprova seu objeto valor dentro de um micro PN. Embora tivesse praticado um terrvel crime contra a prpria esposa, ele sente-se aliviado pela disjuno do gato. Cumprindo as prxis de investigao, policiais vo visitar a casa do narrador para averiguar o desaparecimento de sua esposa. Nesse momento, o gato afirma-se como sujeito do fazer-fazer: PN10 = F S1 [(S2 O) (S2 O)]

S1 = gato preto; S2 = policiais; O = encontrar a esposa O gato desempenha um papel fundamental para desvendar a morte da esposa do narrador. Quando o narrador passa a bater nas paredes da adega em um ato de soberba diante dos policiais, o gato (S1) revela ao grupo, por meio de gritos, onde se encontrava o cadver da mulher. Os policiais (S2) encontrar a esposa do narrador (O). Eles ficam conjuntos com o objeto de sua busca devido s modalizaes que o gato, no papel de manipulador, forneceu pelo contrato estabelecido entre ele. O desenrolar do esquema narrativo do conto se d pela apreenso das quatro estruturas fundamentais que o compem e que representam, segundo Bertrand (2003, p.294), um quadro formal em que se inscreve o sentido da vida. So eles: manipulao, competncia, performance e sano. A observao dessas estruturas instala uma seqncia racional no desenvolvimento dos fatos narrados delimitando os atores responsveis por cada seguimento do enredo. Todas as aes do narrador no conto foram realizadas sob a manipulao que o gato preto lhe impunha, ora pela sua figura concreta, ora pela abstrao suscitada pela perspectiva cultural que adquire. Na composio do enredo psicolgico em que narra sua vida desde a infncia, o narrador demonstra se deixar manipular por Pluto, seu primeiro gato a quem ele dedicava grande afeto. Nessa manipulao, o gato exerce uma influncia pragmtica. por meio da seduo que Pluto desperta afeto fazendo com que seja considerado preferido e companheiro (POE, 1998, p.10) pelo narrador, sendo digno de seus cuidados e proteo. Por fora das mudanas geradas pelo alcoolismo, nas quais o narrador se distancia das relaes com a esposa e com o prprio gato, ocorre uma mudana no ponto vista sobre o animal. Com novas perspectivas de observao, o narrador rompe o contrato com Pluto por no acreditar mais na veridico dos valores oferecidos pelo contrato entre ambos, cometendo assim o assassinato do gato, embora a fora da seduo que exercia sobre o narrador fez que durante algum tempo, Pluto [...] escapara de minhas violncias (POE, 1998, p. 10). A partir desse momento, figura-se uma nova forma de manipulao que ser exercida pelo novo gato que o narrador arranja para suprir as lacunas deixadas com a morte de Pluto. Ao encontrar um novo animal com as mesmas caractersticas do antigo, o narrador se v perseguido pelas lembranas das atrocidades que cometera contra o gato que estimava. A forma de manipulao do segundo gato mantm seu carter pragmtico, mas agora se realiza por meio da intimidao, pois embora tenha mudado a composio concreta do animal, j que ele foi substitudo, a temtica estabelecida pelo narrador mantm-se. Todo aquele mau aspecto que passara, por fora do lcool, a conceituar Pluto agora ele reveste no novo animal:

No demorou muito para que eu comeasse a sentir antipatia por ele. No sei por que, mas sua amizade por mim me desgostava e aborrecia. Aos poucos esse sentimento de desgosto se transformou na amargura do dio [...] ele despertava em mim uma certa vergonha. (POE, 1998, p.13)

A descoberta de semelhanas fsicas entre Pluto e o novo gato aumentam a complexidade das contradies vividas entre o narrador e esse seu animal. Em um fato s veio aumentar meu

dio pelo animal. Descobri que, como Pluto, tambm fora privado de um de seus olhos (POE, 1998, p.13), o narrador refora o incmodo que o gato gerava pela semelhana com o antigo. A manipulao ocorre por intimidao, pois a representao do gato exercia sobre o narrador angustia e aflio (POE, 1998, p.14). A simples existncia do animal remetia ao narrador as atrocidades que ele cometera, fazendo surgir uma repulsa pelo gato. Nesse ponto, o animal passa a coagir o narrador pela sua simples existncia, j que para ele o gato era a representao das coisas horrveis que praticara. Dessa forma, a intimidao que o novo gato exerce sobre o narrador o leva a praticar seu segundo crime, que o assassinato de sua esposa, por fora dos sentimentos desencadeados pelo animal, j que foi por ir defesa do gato que sua esposa acaba assinando sua sentena de morte. No plano do enredo cronolgico, em que o autor revela sua vontade de aliviar a alma por meio da revelao dos fatos ocorridos com ele, a manipulao que o impele a morte iminente. Embora essa manipulao no esteja diretamente ligada ao gato, pode-se fazer aluso de uma ligao entre esse pressgio de morte e o cone, j que foi por meio da ao do gato que o narrador encontra-se encarcerado espera de sua execuo pelo crime que cometera contra sua esposa. Para estabelecer uma relao de juno com seu objeto valor que o alivio de sua alma que ser conseguido por meio da narrativa dos acontecimentos, o sujeito deve adquirir as competncias necessrias para a realizao desse ato. Para tanto, ele desenvolve as modalidades necessrias para compor a narrativa, que so o dever-fazer, o querer-fazer, o poder-fazer e o saber-fazer. O dever-fazer adquirido pelo narrador decorre da manipulao que o pressgio de morte lhe infere. Em amanh morrerei e hoje quero aliviar minha alma. Por essa razo vou lhes contar tudo (POE, 1998, p. 9), ele expressa o motivo pelo qual deve escrever a narrativa: a morte que se aproxima. Assim, j que morrer no dia seguinte ele tem o dever de fazer a narrativa para que assim consiga contar sua histria e alcanar o alvio da alma. O querer-fazer do narrador se expressa por meio do quero aliviar minha alma (POE, 1998, p.9). J que ele no se incomoda com sua morte, ele ao menos expressa um ltimo desejo que propagar sua histria como forma de tranqilizar seu esprito. O poder-fazer que modaliza o sujeito justamente o repertrio de situaes aterrorizantes que lhe confere o direito de contar a histria, pois apenas o pressgio de morte (dever-fazer) e o desejo de aliviar a alma (querer-fazer) no lhe conferem o poder-fazer, que s possvel pelas situaes que ele tem a descrever e acha relevante para o esclarecimento da situao que se encontra. O saber-fazer uma modalidade que aparece implcita no narrador, pois no incio do conto, ele j descreve sua inteno como sujeito apto a faz-la: vou lhes contar tudo (POE, 1998, p. 9). O saber-fazer a narrao, que tambm uma modalidade indispensvel para a realizao da performance, parece ser algo do qual o narrador j vem investido, pois a inteno j vem expressa no ato da narrao, ou seja, na narrao j em curso que ele adquire as outras modalidades, demonstrando o saber-fazer como uma modalidade prvia. Com todos os caracteres mo dais que o tornam apto a realizao da sua performance, o narrador a executa compondo uma narrativa recorrendo s suas experincias com gatos desde sua infncia at o ltimo animal que causara sua runa entregando-lhe a morte. Aqui ele configura-se como sujeito do fazer, pois realiza a tarefa (contar a narrativa) visando conjuno com seu objeto valor.

A sano que reca sobre o narrador a morte, que, no conto, aparece como uma dixis positiva, bem ao sabor do iderio filosfico do movimento romntico. Para se interpretar essa idia de morte, devem-se considerar os pontos de vista com relao ao narrador. Com a negao da vida, devido sua mudana de comportamento e os conflitos aos quais ele no conseguiu gerir com racionalidade, essa sano, para o narrador, positiva. Assim, para ele, a morte uma recompensa. Em amanh morrerei e hoje quero aliviar minha alma (POE, 1998, p.9), ele no demonstra preocupao com a morte, desejando apenas o alvio da alma. Segundo Schopenhauer ([19--]), essa negao do querer viver decorre do excesso de conflitos vividos, que geram uma dor de existir. Nesse conto, a existncia conturbada ainda mais pelo tom sobrenatural empregado, aps a morte de Pluto. A no assimilao dos fatos gera, no narrador, sua dor de existir, sendo premiado com a sano de morte, para, enfim, encontrar a ausncia de conflitos. O quadrado semitico, articulado por Greimas, constri sua oposio por meio da relao entre vida e morte. Para Greimas, devido difuso de valores, a vida aparece como elemento positivo, estabelecendo oposio morte que a sua negao. Nesse conto, ocorre uma inverso de valores, pois o objeto almejado e que figura como dixis positiva a morte, j que esta o alvo privilegiado do narrador.

Dixis positiva

Dixis negativa

Morte

Vida

No-vida

No-morte

Dessa forma, na articulao desse quadrado morte e no-vida so os compositores da dixis positiva, j que a morte revestida do status de objeto-valor pelo narrador e a no-vida sua comp lementaridade. No outro extremo do quadrado esto os elementos da dixis negativa: vida e no-morte. Da mesma forma, no -morte representa complementaridade de vida, pois no so termos excludentes. Os termos vida e morte so relacionados por meio da contrariedade, j que as idias dos dois termos so contrrias, em que a existncia de um nega a existncia do outro. Os termos no-morte e no-vida representam uma subcontrariedade que, da mesma forma, se negam.

A contradio do quadrado se d na relao entre vida e no-vida, morte e no-morte. Entre esses termos tambm ocorre uma negao que exclui a existncia concomitantemente de ambos que alude s intenes do narrador quanto fnebre preferncia pela morte. Concluindo, podemos afirmar a anlise do percurso do sentido no conto evidencia a tendncia romntica de exaltao do sofrimento e a viso da morte como forma de soluo dos conflitos.

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