ENSAYO El honor y la familia. Ensayo argumentativo del libro: Crnica de una muerte anunciada, Gabriel Garca Mrquez.

Autor: Daniel Zendejas Sevilla Todo el honor de las mujeres consiste en la buena opinin que de ellas se tiene Cervantes Para poder abordar este tema es necesario situase en la ideologa poltica, cultural y religiosa que se viva hace algunos aos, y que an se vive en ciertas culturas, debido a la forma de represin por parte de sus gobiernos, que los obliga a vivir bajo un pensamiento que actualmente muchos lo consideraran como una especie de barbarie, debido a nuestra manera de pensar que cada vez es mas liberal. El honor de la familia es ms valioso que la vida de una persona? En una sociedad con tradiciones machistas muy arraigadas esto no se considerara extrao, ya que lo ms importante es el que dirn, lo honorable que seas t y tu familia. Pero esto es una idea equivocada, ya que solo estaramos siguiendo ideas que nos obligan a seguir el pensamiento de ciertas personas, sin siquiera pensar en las consecuencias que nuestros actos provocaran. Segn su definicin, el honor es una cualidad moral que lleva al sujeto a cumplir con los deberes propios con respecto al prjimo y a uno mismo. Se trata de un concepto ideolgico que justifica conductas y explica relaciones sociales. Lamentablemente no siempre lo que consideramos honorable es lo correcto, ya que a mi consideracin para que algo tenga el carcter de honorable, es necesario que no dae a las dems personas, sino al contrario, debe de adems de beneficiar a la persona que realiza el acto honorable a todos los involucrados en la accin, de lo contrario estaramos realizando una accin que incurrira mas en una situacin de rencor y en vez de volverse honorable se convertira en algo despreciable que daara nuestra reputacin, lamentable mente esto esta a consideracin del criterio de cada persona. Y debido a que no todos pensamos igual, ya que cada quien se crio con ciertos valores y creencias familiares por lo que tenemos una concepcin distinta de lo que es honor. De acuerdo al contexto de la crnica de una muerte anunciada, es correcto matar a una persona para salvar el honor de la familia, aunque esto conlleve a cometer un crimen. Ya que es mucho peor la pena de saber que un familiar cercano perdi su honor, que el pagar una condena en prisin. Inclusive hay gobiernos que permiten que se cometan crmenes por salvar el honor de una persona, ya sean hombres o mujeres (por lo general del hombre). Un caso de un pas donde aun se cometen este tipo de acciones mejor llamados crmenes de honor es Pakistn, donde segn datos de la Comisin de Derechos Humanos del pas asitico, 943

mujeres perdieron la vida el ao pasado en agresiones de este tipo. En este pas estos crmenes son cometidos cuando una familia cree que su honor ha sido mancillado por la actitud de una mujer, ya sea porque rechaz un matrimonio, ya que cabe mencionar que en este pas debido a su religin muy rigurosa que muchos consideraran extremista se siguen practicando los matrimonios arreglados, inclusive desde el nacimiento de los nios que cuando cumplan determinada edad tendrn que casarse, o por ser relacionada con alguien sin la aprobacin familiar, como es el caso de una nia de 14 aos que muri en la localidad de Saidpur Bela, al norte de Pakistn, tras ser atacada con cido por sus propios padres, debido a que estos sospechaban que su hija tena relaciones sexuales con un joven del lugar, en ocasiones este tipo de hechos ni siquiera son comprobados y la familia por temor a que estos sean ciertos acta impulsiva e intolerantemente, ya que prefieren perder a alguien de su familia ha ser juzgados por la sociedad en la que viven. Otro ejemplo de estos crmenes de honor es el de una chica iraqu de 17 aos, de nombre Rand Abdel-Qader quin firm su sentencia de muerte el da en que se enamor de un soldado britnico de 22 aos que conocido mientras trabajaba como voluntaria. Cuando su padre lo supo, corri a su casa donde la estrangul y luego la acuchill, mientras deca que lo haca para lavar su honor. Este tipo de acontecimientos son los que nos hacen reflexionar si en verdad el honor vale ms que la vida. Sin embargo los crmenes de honor no son tan recientes como pensamos ya que se remontan a la poca babilnica. En 1750 a.C. el Cdigo de Hammurabi hizo de la virginidad de la mujer una propiedad de toda la familia. En las sociedades pre estatales, en las que el orden era mantenido por el grupo, la justicia privada cumpla las mismas funciones que el derecho penal. Los crmenes de honor eran considerados como una medida preventiva y al mismo tiempo punitiva. Si bien los crmenes de honor son cometidos ms ampliamente en las comunidades musulmanas, tambin los cometen los sijes, hindes y los cristianos, aunque no aparecen en ningn texto religioso. En el contexto de los crmenes de honor, el valor del honor est esencialmente relacionado con la virginidad de una mujer antes del matrimonio. La familia debe estar en disposicin de garantizar la pureza sexual de las hijas de la familia sin importar nada. Sin embargo, esta pureza, segn los cdigos establecidos por su religin, puede ser mancillada, con el solo contacto de una mujer con un hombre desconocido por la familia, esto puede ser motivo para cuestionar la virginidad de la misma. Lo mismo se aplica en el caso de las jvenes que vistan ropa occidental. Es incluso peor si exige su libertad o si se niega a aceptar un matrimonio concertado. No se necesita ninguna prueba para condenar a una mujer que se sospecha ha cado en la impureza, las dudas y los rumores son suficientes para condenarla, como fue el caso de las dos jvenes mencionadas anteriormente. Rana Husseini, cataloga la participacin de las mujeres en los crmenes de honor en dos categoras Las mujeres en general entran en una de estas dos categoras: las que prefieren no decir nada y de esta forma convertirse en cmplices del crimen porque si hablan tambin las pueden matar a ellas; y las que

creen que la mujer tiene que ser castigada y que esto puede servir de leccin para otras mujeres de la familia. Segn Sophie Bernard en el manual para responsables polticos, Instituciones y la sociedad civil Un crimen de honor es el resultado del derecho a vivir o a morir ejercido por los hombres sobre las mujeres. Ms que ser un permiso para matar es considerado como una obligacin el matar a una mujer de una familia cuando sta ha deshonrado el cdigo de conducta dictado por la comunidad en la que vive. Esta obligacin de vengar el honor de la familia es objeto de la presin de la sociedad, se trata de una cuestin de salvar el honor de la familia derramando la sangre de la supuesta culpable, a la vista y con el conocimiento de todo el mundo, como prueba de obediencia a los cdigos de la comunidad; con esto se demuestra que se acatan las normas y que toda conducta no aceptable ser castigada. De no acatarse las normas que la ley religiosa dicta toda la familia podra verse socialmente excluida como resultado del acto de deshonor. Los crmenes de honor siguen sin ser castigados en muchos pases, los tribunales no condenan a los familiares que cometen este tipo de crimen, o lo hacen en contadas ocasiones y las sentencias si es que son dictadas, son muy suaves. Se pueden dar varias explicaciones a esta indulgencia vergonzosa: leyes inapropiadas, la complicidad de los jueces y de las autoridades pblicas, y tambin falta de testigos porque la gente se calla por temor a las represalias. Gracias a la presin de la Comisin de Derechos Humanos de las Naciones Unidas algunos pases han hecho algunas enmiendas al cdigo penal, como es el caso de Pakistn, donde por ejemplo, desde 2004 el Artculo 302 del Cdigo Penal estipula que los que hayan cometido un asesinato en nombre del honor sern sentenciados a muerte o a cadena perpeta. No obstante, segn el informe FIDH 2008, asesinar a una mujer en nombre del honor es una prctica bastante generalizada en Pakistn, donde el derecho a vengarse y a obtener una compensacin hace del delito una cuestin privada que legitima los crmenes de honor. En el libro se menciona que Anglica Vicario es rechazada por Bayardo San Romn al descubrir que ya no era virgen, ya que esta accin es considerada como una perdida de la virtud (honor). Ya vimos que la prdida de la virginidad es considerada en muchas religiones y culturas como un tab, como algo prohibido. El proverbio 31:10 dice que Una mujer es virtuosa cuando sus acciones valen mas que las perlas y joyas preciosas, y su valor sobrepasa a cualquiera de ellas, sin embargo Anglica Vicario fue juzgada con un criterio machista, que llevo a la familia a tomar decisiones apresuradas, ya que como lo menciona Ana Amuchstegui en su libro Virginidad e iniciacin sexual, experiencias y significados se tiene la idea de que la familia y especial mente los padres son los encargados de preservar la virginidad de sus hijas.

Esto me lleva a realizar la pregunta que se hace Publio Siro Qu queda cuando se ha perdido el honor?. En mi opinin no queda ms que sobrellevarlo y compensarlo con otras cosas ya que se perdi por una mala o buena decisin que se decidi tomar.se considera como virgen a aquella mujer, que mantiene el himen intacto hasta el matrimonio, pero en lo particular creo que la virginidad va ms all de no romper el himen, sino en el fondo es de mantener la pureza, la dignidad moral; adems perderla virginidad debe de ser un acto racional y consciente. Actualmente se dice que todos tenemos los mismos derechos sin importar si somos hombres o mujeres, pero en mi opinin no es as ya que se sigue viviendo una gran desigualdad de gnero. Muchas personas confunden lo que es gnero con sexo y es que la verdad son dos conceptos diferentes. Entendemos por sexo como la situacin fsica o biolgica de una persona al hablar de mujer o de hombre, pero gnero es sin embargo el conjunto de caractersticas psicolgicas, sociales, polticas y culturales, de las personas. Como sabemos a lo largo de la historia y actualmente en muchos pases las mujeres son consideradas inferiores, de ah que muchas veces surge el machismo. Vemos diariamente como miles de mujeres en el mundo que son golpeadas o maltratadas en sus casas y trabajos. El machismo es de cierta manera discriminar, porque la mujer no tiene derecho a expresarse con libertad, o sus opiniones no son tomadas en cuenta. Pero ms que nada es una imposicin de la sociedad, religin o creencias. Los machistas miran a la mujer como un objeto que les pertenece, la mujer tiene que ser sumisa y nunca desobedecer al esposo o faltarle al respeto, tiene que ser fiel siempre mientras que al marido se le tiene que perdonar cualquier engao. Cuando el hombre sienten que su masculinidad esta siendo afectada, o sienten que la mujer no le da el respeto que merece, o simplemente cuando se enojan su respuesta machista es golpear a la mujer. Los hijos crecen pensando que la violencia es aceptable y las hijas crecen pensando que se debe tolerar el maltrato, y se vuelve una costumbre que se repite una y otra vez. La historia nos ha dado mltiples muestras de discriminacin, especialmente sobre las mujeres, cuyo origen se encuentra en estereotipos sexuales y culturales. Estos han repercutido de manera determinante en la falta de oportunidades para el desarrollo de las mujeres, as como para mantenerlas expuestas y sujetas a la violencia emocional, econmica, sexual y fsica. Superar estos problemas es una labor que exige atencin desde distintos frentes: poltico, jurdico y, desde luego, cultural y educativo. En el caso de los hombres resulta complejo llegar a comprender el problema que conlleva la desigualdad de genero, ya que durante aos han ocupado un lugar superior al de la mujer, sus compaeros de escuela y de trabajo siempre han sido hombres. Su papel en la familia esta claramente delimitado y a sido respetado independientemente si lo cumple o no. La violencia sobre la base de gnero es una articulacin conjuncin de jerarquas de poder y desigualdades estructurales nutridas por sistemas de creencias, normas culturales y procesos de socializacin. La equidad de gnero representa el respeto a nuestros derechos como seres humanos y la tolerancia de nuestras diferencias como hombres y mujeres, representa la igualdad de oportunidades en

todos los sectores importantes y en cualquier mbito, sea este social, cultural o poltico, en la equidad de gnero se lucha por que las mujeres puedan realizar las mismas cosas que los hombres, dado ellos piensan que las mujeres no tienen las mismas cualidades. En el libro Historia de Julieta de el Marqus de Sade nos dice El honor! Cmo es posible que otra persona pueda disponer de nuestro honor! No ser acaso esto del honor un medio que los hombres hayan empleado para encadenar a las mujeres ms fuertemente a ellos?, es cierto porque no solo se salva el honor de ngela Vicario, sino que tambin hacen ver a Bayardo San Romn como un mrtir al cual le hacen el favor de tambin salvar su honor. Sin querer en esta situacin el honor de la mujer no dependi solamente de lo que se iba a decir de ella y de su familia ante la sociedad, sino tambin de lo que se dira de l. En mi opinin en realidad l no amaba a ngela Vicario, porque de haberlo hecho la habra aceptado de cualquier forma, sin importarle lo que la gente pudiera llegar a decir. Y aunque supuestamente se limpio el honor de ngela Vicario, no fue totalmente restaurado porque aun as tuvo que huir del pueblo, y as ocurre en los crmenes de honor ya que no se limpia por completo el honor de la familia, siempre han de quedar restos. Por ultimo solo me queda mencionar que Crnica de una muerte anunciada es un libro con muchos personajes, algunos un tanto particulares, con una gran variedad de temas, como lo son el rencor, el poder, la amistad, el honor, entre otros. En lo particular me gusto mucho el libro ya que la manera en que Gabriel Garca Mrquez va desarrollando la historia hace que te intereses por ella, y te intriga para seguir leyendo, aunque solo aborde el tema del honor, por que me pareci ser en el que esta basada la historia, cada uno de los temas que plantea el libro es muy interesante. En si el libro no contiene un tema actual, pero es una situacin que se sigue repitiendo, cada vez con menor frecuencia debido a la perdida de nuestros valores culturales y religiosos, pero que sigue hay en especial en las culturas que conservan sus creencias religiosas desde que valga la redundancia se creo su religin. Aunque este tipo de hechos nos parecen en la actualidad barbarie en un futuro no muy lejano no se va ni a recordar de ellos.

Referencias Amuchstegui, A. (2001). Virginidad e iniciacin sexual, experiencias y significados. Editores Asociados Mexicanos. Bernard, S. (s.f.). MANUAL PARA RESPONSABLES POLTICOS, INSTITUCIONES Y LA SOCIEDAD CIVIL. Fundacin SURGIR. CELEBRRIMA. (s.f.). Recuperado el 27 de Octubre de 2012, de http://www.celeberrima.com/tema/honor Entrevista IPS, Nueva York, Marzo 2010, Recuperado de http://ipsnorthamerica.net/news.php?idnews=2943 Federacin Internacional para los DDHH (FIDH).Recuperado de http://fidh.org Marqus de Sade, M. (1797-1801). Historia de Julieta. Nora. (29 de Abril de 2008). Desde el exilio. Recuperado el 6 de Noviembre de 2012, de http://www.desdeelexilio.com/2008/04/29/asesinato-por-honor-enirak/#.UJsp64bLPvs Per21.PE. (2 de Noviembre de 2012). Recuperado el 6 de Noviembre de 2012, de http://peru21.pe/mundo/pakistan-padres-queman-acido-su-hija-defendersu-honor-2101644