Tisha Be AV Con Gal Einai 5773-15!07!2013

Ecuador
Basado en las enseanzas Rabino Itzjak Ginsburgh Shlita Lunes, 15 de Julio 2013 Inicio de Ayuno a las: 18:23 Martes, 16 de Julio 2013 Fin de Ayuno 18:45 (Horario Ecuador-Ambato)
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TISHA BE AV CON GAL EINAI

Contenido Tisha be Av .................................................................................................................................2 Las leyes del 9 de Av ...........................................................................................................2 Las lamentaciones Meguilat Eij (Traduccin) .......................................................5 Captulo 1 ............................................................................................................................5 Captulo 2 ............................................................................................................................7 Captulo 3 ............................................................................................................................9 Captulo 4 ......................................................................................................................... 12 Captulo 5 ......................................................................................................................... 13
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En Tish Beav le ocurrieron al pueblo judo cinco calamidades: 1. Durante el tiempo de Moiss, los judos en el desierto aceptaron el reporte de los espas y se emiti un decreto prohibindoles entrar a la Tierra de Israel (1312 aC). 2. El Primer Templo fue destruido por los babilonios y Nabucodonosor. 3. El Segundo Templo fue destruido por los romanos (70 EC). 4. La Revuelta de Bar Cojb fue vencida por el emperador romano Adriano (135 eC). 5. El Monte del Templo fue profanado y Jerusaln fue reconstruida como una ciudad pagana. Ocurrieron otras grandes desgracias en la historia juda coincidiendo con el nueve de Av, La expulsin de los judos de Espaa en 1492, El estallido de la Primera Guerra Mundial en 1914 La deportacin en masa de los judos del Gueto de Varsovia al Campo de Exterminio de Treblinka en 1942. LAS LEYES DEL 9 DE AV Hay cinco cosas prohibidas en Tisha BeAv: 1. 2. 3. 4. 5. Comer y beber Lavarse Untarse cremas o aceites Usar zapatos de cuero. Mantener relaciones conyugales.
No hay diferencia entre la noche y el da. Se puede comer hasta la puesta del sol en la vspera del 9 de Av; el crepsculo se considera noche y se prohbe. Todos deben ayunar en Tisha BeAv, incluyendo mujeres embarazadas y madres que deben amamantar. Quin esta enfermo, sin embargo, puede comer aunque su enfermedad no ponga en riesgo su vida. Sin embargo, una persona enferma debe refrenarse de comer delicias y debe comer solamente lo absolutamente necesario para su bienestar fsico.
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Si Tisha BeAv cae domingo y una persona enferma necesita comer durante el ayuno, debe recitar Havdal antes de comer [Ya que Havdal no fue recitado la noche anterior debido a Tisha BeAv]. Uno puede no enjuagar su boca en Tisha BeAv hasta el final del ayuno. lavarse por placer esta prohibido tanto con agua caliente o fra. Sin embargo, si sus manos estn sucias, puede lavarlas. Puede lavarse las manos sobre al levantarse por la maana como se hace a diario, as como despus de usar el bao. Sin embargo, no puede lavarse la mano entera sino solamente los dedos. Mientras los dedos siguen hmedos, se puede limpiar los ojos con ellos. Si los ojos siguen sucios, puede enjuagarlos como lo hace normalmente. Al cocinar y en la preparacin del alimento, se puede lavar el alimento ya que la intencin no es lavarse las manos. La prohibicin de usar zapatos se aplica a los de cuero. Los zapatos hechos de tela o caucho pueden ser utilizados. Sin embargo, si estn recubiertos por cuero o si tienen suela de cuero, no pueden ser usados. Si uno est caminando en un rea de espinas o en un rea poblada de gentiles [donde su aspecto sera puesto en ridculo], se puede usar zapatos regulares en ese lugar. Esta permitido baar a un beb y aplicar aceites o cremas a su piel como lo hace una normalmente. Todas las prohibiciones mencionadas son aplicables desde la puesta del sol de la vspera de Tisha BeAv hasta el final del ayuno. Segn lo mencionado anteriormente, el estudio de Tor se prohbe en Tisha BeAv ya que el estudio de Tor trae alegra a la persona. Sin embargo, se permite estudiar el III captulo del tratado talmdico Moed Katan que trata sobre las leyes del luto y del excomunicacin. Tambin puede estudiar el Midrash sobre el Libro de Eija (Lamentaciones) con sus comentarios; y Job con sus comentarios, porque estos textos despiertan un sentido de dolor en el lector. Uno puede tambin estudiar los captulos de la advertencia y las calamidades registradas en Jeremas; sin embargo, debe tener cuidado de saltear los versos que hablan del consuelo. Tambin puede estudiar hagad sobre la destruccin de Jerusaln en el tratado de Guitin. No se debe saludar a un amigo y preguntarle cmo est en Tisha BeAv, no debe incluso decir "Buen da." Si es saludado por un amigo, sin embargo, puede responderle, para no causar molestias, pero en voz baja. Tambin se prohbe enviar regalos en Tisha BeAv.
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Es costumbre en Tisha BeAv refrenarse de hacer cualquier trabajo que tome mucho tiempo, porque la concentracin en tal actividad distrae a uno del sentido del luto. Debe refrenarse de este tipo de trabajo desde la noche de Tisha BeAv y hasta el medioda siguiente. Despus de medioda, no se prohbe trabajar, pero es mejor cuidarse de no hacerlo hasta el fin del ayuno. Desde la noche de Tisha BeAv hasta el medioda siguiente, debe sentarse en el piso o en un taburete menor a tres palmos (24 centmetros) de alto. Debe evitar caminar por las calles o el mercado para no entrar en charlas banales y distraerse as del sentido del luto. Debe evitar las actividades que conduzcan a la frivolidad. Algunos observan la costumbre de no dormir sobre una cama en Tisha BeAv; en su lugar duermen en colchones colocados en el piso. De todos modos, se deben variar los hbitos al dormir; por ejemplo, si generalmente uno duerme con dos almohadas debe utilizar solamente una. Algunos colocan una piedra debajo de la almohada o el colchn para recordar la destruccin. Es costumbre comenzar a preparar el alimento despus de medioda. No se debe oler perfumes o especias en Tisha BeAv, ni fumar en pblico. Uno no debe usar la ropa fina en Tisha BeAv aunque que la ropa no sea nueva. Muchos observan la costumbre de lavar los pisos y limpiar las casas despus del medioda en Tisha BeAv, como anticipacin de la Redencin. Por otra parte, es tradicin que elMashaj naci en Tisha BeAv. Se dice que quin come o bebe en Tisha BeAv (sin tener excusa por razones de salud) no merecer ver la alegra de Jerusaln. Y quien esta de luto merecer ver el regocijo de Jerusaln.
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LAS LAMENTACIONES MEGUILAT EIJ (TRADUCCIN)

Tomado desde jabad.org.ar http://www.es.chabad.org/library/article_cdo/aid/952739/jewish/Las-Lamentaciones-MeguilatEij.htm
Captulo 1 'Cmo ha quedado solitaria la ciudad que estaba llena de gente! Cmo se ha tornado viuda! Ella, que era grande entre las naciones y princesa entre las provincias, cmo se ha vuelto tributaria!
[1]
Llora amargamente de noche y sus lgrimas cubren sus mejillas. No tienen a nadie que la consuele entre todos sus amantes. Todos sus amigos se comportaron traicioneramente con ella. Se convirtieron en enemigos suyos.
[2]
Jud (yehud) ha ido en cautiverio con gran afliccin y dura servidumbre. Habita entre los paganos y no halla descanso, alcanzada por todos sus perseguidores.
[3]
Enlutados estn los caminos de Sion (Tzion), porque nadie viene a la solemne asamblea. Todos sus portones estn desolados. Sus sacerdotes suspiran (de nostalgia). Sus virgenes estn afligidas. Y ella misma (Jerusalen) est sumida en amargura.
[4]
Sus adversarios son cabeza y sus enemigos prosperan, porque el Eterno la ha castigado por la multitud de sus transgresiones. Sus nios fueron en cautiverio delante del adversario.
[5]
Desvaneciose de la hija de Sion todo su esplendor. Sus prncipes son como ciervos que no hallan pastos, y huyen ya sin fuerzas delante del perseguidor.
[6]
Jerusaln se acuerda en los das de su afliccin y de su angustia de todos los tesoros que tena en los das antiguos, ahora que su gente cae en manos de su adversario y nadie le ayuda. Los adversarios la han visto y se han burlado de sus desolaciones.
[7]
Jerusalen ha pecado ignominiosamente, volvindose como una impura. Todos los que la honraban la desprecian, porque vieron su desnudez. Ella misma se avergenza y se vuelve.
[8]
Su inmundicia est en sus faldas. No le preocupaba su fin, por lo que fue humillada. No tiene consolador. "He aqu, oh Eterno, mi afliccin, porque el enemigo se ha agrandado".
[9]
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El adversario extendi su mano sobre todos los tesoros de ella, que vio cmo el pagano entraba en su Santuario, aunque T ordenaste que ellos no entren en Tu congregacin.
[10]
Gime todo su pueblo pidiendo pan. Dieron sus ms valiosas pertenencias a cambio de alimentos, para aliviar el alma. "Mira, oh Eterno, y contempla cmo estoy envilecida".
[11]
"Qu no os ocurra esto, oh vosotros que pasis! Contemplad y decid si hay dolor como el dolor que se me ha hecho y con el que me ha afligido el Eterno en el da de Su ardiente ira.
[12]
Desde lo alto l envi fuego a mis huesos, y prevaleci contra ellos. Extendi una red para mis pies y me volvi hacia atrs. Me hizo desolada y dbil todo el da.
[13]
El yugo de mis pecados est impreso por Su mano. Son atados y suben sobre mi cuello. l hizo que mi fuerza me faltara. El Seor me entreg en sus manos (de mis enemigos), contra los que no puedo mantenerme.
[14]
El Seor hizo que fueran rechazados todos mis valientes, en medio de m. Convoc a una solemne asamblea contra mi, para aplastar a mis jvenes (guerreros). El Seor pis como en un lagar a la virgen hija de Jud.
[15]
"Por tales cosas lloro. Mis ojos se deslen en agua, porque el Consolador est lejos de m, o sea El que hubiera podido confortar mi alma. Mis hijos estn desolados, porque ha prevalecido el enemigo.
[16]
Sion extiende sus manos. No hay nadie quien la consuele. El Eterno dispuso que los que estn alrededor de Jacob (Yaacov) sean sus adversarios. Jerusaln est entre ellos (los de Jacob), como una impura.
[17]
"El Eterno es justo. Pero yo me rebel contra Su palabra. Os ruego me escuchis, oh pueblos, y contemplis mis penalidades. Mis vrgenes y mis mozos se fueron en cautividad.
[18]
Llam a mis amantes, pero me engaaron. Mis sacerdotes y mis ancianos perecieron en la ciudad mientras buscaban alimento para sus almas hambrientas.
[19]
Observa, oh Eterno, porque estoy en desgracia. Mi interior est ardiendo. Mi corazn se ha volcado dentro de m porque me rebel lastimosamente. Afuera la espada hace estragos, y adentro es como la muerte.
[20]
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Han odo cmo gimo. No hay nadie quien me consuele. Todos mis enemigos conocen mis tribulaciones y se alegran. Por cuanto T lo has hecho, pero traers el da que tienes sealado y ellos sern como yo.
[21]
Venga la maldad de ellos ante Ti y hazles lo que me hiciste a m, por todas mis transgresiones. Muchas son mis lamentaciones y mi corazn desfallece".
[22]
Captulo 2 Cmo cubri el Seor con una nube a la hija de Sion en Su ira! Ha arrojado del cielo a la tierra la belleza de Israel, y no se acord del escabel de Sus pies en el dia de Su ira.
[1]
Trag el Seor sin piedad todas las moradas de Jacob. Derrib en Su indignacin las fortalezas de la hija de Jud. Las derrib hasta el suelo. Profan el reino y sus prncipes.
[2]
Cort en el ardor de Su ira todo el podero de Israel. Retrajo Su diestra de delante del enemigo y consumi a Jacob con devoradora llama.
[3]
Inclin Su arco como un enemigo. Plantose con Su diestra como un adversario, y mat a todos los que eran gratos a la vista. En la tienda de la hija de Sion derram Su furia como fuego.
[4]
El Seor se ha tornado un enemigo. Ha tragado a Israel, ha tragado todos sus palacios y ha destruido sus fortalezas, y ha multiplicado en la hija de Jud el llanto y el luto.
[5]
Cort en tiras Su tabernculo como si fuera un huerto. Destruy Su lugar de asamblea. El Eterno hizo que fuese olvidado en Sion, como as las festividades solemnes y el Sbado, y rechaz en Su indignacin al rey y al sacerdote.
[6]
El Seor ha menospreciado Su altar, ha aborrecido Su Santuario y ha entregado en la mano del enemigo los muros de los palacios (de Jerusaln). Irrumpieron tumultuosamente en la Casa del Eterno como en el da de una solemne asamblea.
[7]
El Eterno se propuso destruir el muro de la hija de Sion. Extendi el cordel, no retrajo Su mano de la obra de demolicin e hizo lamentar la suerte de la fortaleza y del muro. Desfallecen juntos.
[8]
Sus portones estn hundidos hasta el suelo. l destruy y rompi sus trancas. Su rey y sus prncipes estn esparcidos entre las naciones. Ya no hay ms instruccin. S, los profetas ya no reciben orculos del Eterno.
[9]
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Se sientan en el suelo y guardan silencio los ancianos de la hija de Son. Se echaron polvo sobre sus cabezas y se cieron de saco. Las vrgenes de Jerusaln inclinan sus cabezas a tierra.
[10]
Mis ojos estn cubiertos de lgrimas. Mi interior est ardiendo. Mi hgado se ha derramado sobre la tierra, por haberse descarriado la hija de mi pueblo, en tanto que se desmayan los nios y los infantes en las plazas de la ciudad.
[11]
Les dicen a sus madres: "Dnde estn el trigo y el vino?", cuando se desmayan como los hridos en las plazas de la ciudad, cuando sus almas son derramadas en el seno de sus madres.
[12] [13]Qu
tomar de testigo por ti? A qu he de semejarte, o hija de Jerusaln? A qu te he de igualar para consolarte, oh hija virgen de Sion? Siendo tu quebranto tan grande como el mar, quin puede curarte? Tus profetas han visto para ti visiones vanas y decepcionantes. Y no descubrieron tu iniquidad para traerte de regreso de tu cautividad, pero profetizaron tres orculos de vanidad y seduccin.
[14]
Todos los que pasan baten las manos contra ti. Silban y menean la cabeza ante la hija de Jerusaln (y dicen): "Es sta la ciudad que los hombres llamaban la perfeccin de la hermosura, la alegra de toda la tierra?"
[15]
Todos tus enemigos ensanchan la boca contra ti. Silban y rechinan los dientes y dicen: "La hemos tragado. Verdaderamente ste es el da que ansibamos. Lo hemos hallado y lo hemos visto".
[16]
El Eterno ha hecho lo que quera. Ha cumplido Su palabra, la que haba dado en los das antiguos. Ha derribado sin compasin, y ha hecho lo que quera. Ha cumplido Su palabra, la que haba dado en los das antiguos. Ha derribado sin compasin, y ha hecho que el enemigo se regocije por ti. Ha excitado la arrogancia de tus adversarios.
[17]
El corazn de ellos clam al Seor: "Oh muro de la hija de Sion, corran las lgrimas como un ro, da y noche, y no te concedas resuello, ni cese de llorar la nia de tus ojos.
[18] [19] Levntate,
clama de noche, al principio de la vigilia. Derrama tu corazn como agua ante la faz del Seor. Eleva tus manos hacia l, por la vida de tus nios que desfallecen de hambre en la esquina de cada calle".
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"Mira, oh Eterno, y considera a quin has hecho esto. Han de comer las mujeres de su fruto, o sea los nios que acarician con sus manos? Han de ser muertos el sacerdote y el profeta en el Santuario del Seor?
[20]
El joven y el anciano estn tendidos. Mis doncellas y mis mancebos han cado a espada. Los has matado en el da de Tu ira. Los has sacrificado sin compasin.
[21]
Proclamaste como en el da de la solemne asamblea, mis anuncios sobre terrores en todas partes, y no hubo nadie quien escapara en el da de la ira del Eterno. A los que acarici (en su infancia) y cri, el enemigo los ha consumido".
[22]
Captulo 3
[1]ALEF. [2] [3] [4] [5] [6]
Yo soy el hombre que ha visto la afliccin por la vara de Su ira.
l me condujo e hizo que anduviera en la oscuridad y no en la luz. Ciertamente vuelve Su mano contra mi repetidamente todo el da Bet Mi carne y mi piel El las ha desgastado, y ha quebrantado mis huesos. Edific (fortalezas) contra m y me rode de amarguras y de congojas.
Me hizo habitar en medio de tinieblas como los que han muerto hace mucho tiempo. Guimel
[7] [8] [9]
Me cerc para que no pudieses avanzar. Torn pesadas mis cadenas. S, cuando clamo pidiendo auxilio, El tapa mi plegaria.
Encerr mis caminos con piedras labradas y torn mis sendas tortuosas. Dalet.
[10] [11] [12] [13]
Es para m como un oso al acecho, como un len en lugares secretos. Trastorna mis caminos y me desmenuza. Me ha hecho desolado. Inclin Su arco y me puso por blanco de sus saetas. He El hizo que los astiles de su aljaba se clavasen en mi costado. he convertido en motivo de burla entre toda mi gente, y cantan todo llen de amargura y me satur de ajenjo. Vav.
[14]me [15]Me [16]
el da.
Tambin me rompi los dientes con piedras de grava y me oblig a revolcarme en cenizas.
[17]
Y mi alma est lejos de tener paz. Me olvid de la prosperidad.

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Y dije: "Mi fuerza ha perecido, y se ha esfumado mi esperanza en el Eterno". Zayin.

[18] [19] [20] [21] [22]
Recuerda mi afliccin y mi angustia, el ajenjo y la hiel. Mi alma todava las recuerda y est quebrantada dentro de m. En eso recapacito, y conservo las esperanzas. Jet.
de seguro la misericordia del Eterno no est consumida. Sus compasiones nunca se acaban.
[23] [24]
Se renuevan cada maana. Grande es Su paciencia. "El Eterno es mi porcin", dice mi alma. Por lo tanto confiar en El. Tet.
[25]El
Eterno es benevolente para los que Le esperan, para el lama que le busca.
[26]
Es bueno que el hombre espere tranquilamente la salvacin del Eterno. bueno que el hombre sobre lleve el yugo en su juventud. Yod. (Bueno es) que permanezca solo y en silencio, porque El lo impone; que ponga su boca en el polvo si as tuviere esperanza; que ofrezca su mejilla al que le hiere, y que se harte de oprobio. Caf. Porque el Eterno no desechar para siempre.
[27]Es [28] [29] [30] [31] [32]
Si bien causa afliccin, tambin tienen compasin, conforme a la multitud de Sus mercedes. El no aflige de propsito, ni causa de buena gana penurias a los hijos de hombre. Lamd.
[33] [34] [35] [36] [37]
El aplastar bajo el pie a todos los prisioneros de la tierra, el torcer el derecho de un hombre ante la faz del Altsimo, el subvertir la causa de un hombre, el Seor no lo aprueba. Mem.
Quin es el que dice (que ha de ocurrir algo), y ello sucede, sin que el Seor lo disponga?
[38] [39]
De la boca del Altsimo no proceden acaso el mal y el bien?
Por qu pues se queja el hombre viviente? Sufra el hombre fuerte si cometi pecado!. Nun
[40] [41]
Busquemos y probemos nuestros caminos, y volvamos al Eterno. Elevemos nuestro corazn con nuestras manos a D-os en el cielo.
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Hemos pecado y nos hemos rebelado (contra El). (Por eso) Tu nos has perdonado. Samej.
[42] [43] [44] [45]
Pletrico de ira nos perseguiste. Mataste sin compasin. TE cubriste con una nube para que no pudiera llegarte ninguna plegaria. Nos pusiste como heces y basura en medio de los pueblos. Pe. nuestros enemigos han abierto su boca contra nosotros.
[46]Todos [47]
El terror y el hoyo nos han sobrevenido. (Todo es) desolacin y destruccin. Mis ojos estn empapados con ros de agua, por la transgresin de la hija de mi pueblo. Ayin
[48] [49] [50] [51]
Mis ojos derraman (lgrimas) sin cesar, sin interrupcin, hasta que el Eterno lo advierta y mire desde el cielo.
Mis ojos afectaron a mi alma, por causa de todas la hijas de mi ciudad. Tzadi
[52] [53] [54] [55] [56] [57]
Me han cazado como a un pjaro mis enemigos sin causa. Me cortaron la vida en la cisterna, y me arrojaron piedras. Las aguas cubrieron mi cabeza, y me dije "Soy cortado". Cof. Invoqu tu Nombre, oh Eterno, desde el hoyo profundo. Tu oste mi voz. No ocultes Tu odo ante mi clamor. Te acercaste en el da en que Te llam, y dijiste: "no temas". Resh. Seor! T has defendido las causas de mi alma. Has redimido mi vida.
[58]Oh [59]
Oh Eterno! T has visto la injusticia que se me ha hecho. Juzga T mi causa. T has visto las venganzas que se tomaron y todo lo que tramaron contra mi. Shin.
[60] [61]
T has odo cmo me agraviaron, oh Eterno, y lo que tramaron contra
m, los labios de los que se alzaron contra m, y sus murmuraciones contra m todo el da.
[62]
Contempla cmo se sientan y cmo se levantan. Yo soy la cantilena de ellos. Tav

[63] [64]
Les retribuirs, oh Eterno, conforme a la obra de sus manos.

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[65] [66]
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Les dars dureza de corazn. (Les dars) tambin tu maldicin.
Los perseguirs con ira, y los destruirs de debajo de los cielos del Eterno. Captulo 4 Cmo se ha oscurecido el oro! Cmo se ha alterado el oro ms fino! Las piedras santificadas son esparcidas en la esquina de cada calle.
[1]
Los preciados hijos de Sion, comparables al oro fino, son ahora menospreciados como si fuesen tiestos de barro, obra de manos de alfarero.
[2]
Hasta los chacales dan la [8-Tet]a y amamantan a sus cras, pero la hija de mi pueblo se ha tornado cruel, como los avestruces del desierto.
[3]
La lengua del infante, por la sed, se pega al paladar. Los nios piden pan, y nadie se los parte.
[4]
Los que solan comer manjares delicados vagan desolados por las calles. Los que fueron criados en prpura abrazan estercoleros.
[5]
Por cuanto la iniquidad de la hijo de mi pueblo es mayor que el pecado de Sodoma (Sdom), que fue derribada en un instante sin que mano alguna cayera sobre ella
[6]
Sus prncipes eran ms puros que la nieve, ms blancos que la lec[5-He], ms rubicundos que el coral. Su pulimento era como el del zafiro.
[7]
Su semblante es ms oscuro que el carbn. No se les conoce en las calles. Su piel est como pegada a los huesos. De tan reseca se ha vuelto como palo.
[8]
Los que son muertos a espada estn mejor que los que se mueren de hambre, porque aqullos derraman la vida, atravesados, mas stos se privan de los frutos del campo.
[9]
Las manos de las mujeres (hasta ayer) plenas de compasin, han cocido a sus propios hijos. stos fueron su alimento durante la destruccin de la hija de mi pueblo.
[10] [11]El
Eterno ha cumplido Su furia. Ha derramado Su ardiente ira, y ha encendido un fue en Sion que ha devorado sus basamentos. Los reyes de la tierra no lo crean, ni todos los habitantes del mundo, que el adversario y el enemigo entraran por los portones de Jerusaln.
[12]
Es por los pecados de sus (falsos) profetas y por las iniquidades de sus sacerdotes, que se ha derramado la sangre de los justos en medio de ella.
[13]
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Vagan como ciegos en las calles. Estn sucios de sangre, de modo que la gente no puede tocar las vestiduras de ellos.
[14] [15]Apartaos,
inmundos!" gritbale la gente. "Apartaos, apartaos, no les toquis!" S, huan por las calles. Y la gente deca entre las naciones: "No morarn ms all".
[16] La
ira del Eterno los dividi. l no los considerar ms. No respetaron la persona de los sacerdotes, y no fueron misericordiosos con los ancianos. En cuanto a nosotros, nuestros ojos desfallecen buscando en vano ayuda. En nuestra vigilia tendamos la vista a una nacin que no pudo salvarnos.
[17]
Siguen nuestros pasos, para que no podamos entrar en nuestras plazas. Nuestro fin est cercano. Nuestros das estn cumplidos. Ya ha llegado nuestro fin.
[18]
Ms veloces eran nuestros perseguidores que las guilas del cielo. Nos cazaron sobre las montaas. Nos acechaban en el desierto.
[19]
El que era aliento de nuestra nariz, el ungido del Eterno, fue tomado en sus hoyos. (precisamente l), de quien decamos: "Bajo su sombra viviremos (en paz) entre las naciones".
[20]
Algrate y regocjate, oh hija de Edom, que vives en la tierra de Uz. La copa pasar tambin a ti. Te embriagars y te desnudars.
[21] [22]El
castigo de tu iniquidad est cumplido, oh hija de Sion. El no te llevar mas al cautiverio. El castigar tu iniquidad, oh hija de Edom. Descubrir tus pecados. Captulo 5 RECUERDA, oh Eterno, lo que nos ha sobrevenido. Contempla nuestro oprobio.
[1] [2] [3]
Nuestra herencia es poseda por extranjeros, nuestras casas por extraos.
Nos hemos vuelto hurfanos. No tenemos padre, y nuestras madres son como viudas. Nuestra agua la bebemos por dinero. Nuestra lea viene a nosotros por un precio.
[4]
Hasta nuestros mismos cuellos somos perseguidos. Trabajamos duramente, sin descanso.
[5]
hemos dado la mano a Egipto (Mitzrim) y a Asira (Ashur) para tener suficiente pan.
[6]
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Nuestros padres pecaron y ya no estn ms, y nosotros llevamos la carga de sus iniquidades.
[7] [8] [9]
Siervos nos gobiernan. No hay nadie quien nos libre de su mano.
Obtenemos nuestro pan haciendo peligrar nuestra vida, por causa de la espada del desierto. Nuestra piel est ardiente como un horno, por el quemante calor del hambre.
[10]
Han violado a las mujeres en Sin, a las doncellas en las ciudades de Jud.
[11]
Los prncipes fueron colgados de las manos (en el madero), y no fueron respetados los rostros de los ancianos.
[12]
Los jvenes tenan que mover el molino, y los nios caan bajo la carga de lea.
[13]
Los ancianos ya no se renen en el portn. Los mancebos ya no hacen or su msica.

[14] [15] [16] [17] [18] [19]
Ha cesado la alegra de nuestro corazn. Nuestra danza se torn en luto. Ha cado la corona de nuestra cabeza. Ay de nosotros, por haber pecado! Desfallece nuestro corazn, y nuestros ojos ven las cosas turbias. Sobre la montaa de Sion, que est desolada, andan los zorros.
T, oh Eterno, ests entronizado para siempre. Tu trono es para todas las generaciones. Por qu entonces nos olvidaste por siempre y nos abandonaste tanto tiempo?
[20]
Vuelve a nosotros, oh Eterno, y nosotros volveremos (a Ti). Renueva nuestros das como en los tiempos antiguos.
[21] [22]
No puedes rechazamos enteramente y airarte al extremo con nosotros!
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Yo soy el hombre que ha visto la afliccin por la vara de Su ira.

[14]me [15]Me [16]

Y mi alma est lejos de tener paz. Me olvid de la prosperidad.

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Y dije: "Mi fuerza ha perecido, y se ha esfumado mi esperanza en el Eterno". Zayin.

[27]Es [28] [29] [30] [31] [32]

De la boca del Altsimo no proceden acaso el mal y el bien?

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T has odo cmo me agraviaron, oh Eterno, y lo que tramaron contra

Contempla cmo se sientan y cmo se levantan. Yo soy la cantilena de ellos. Tav

Les retribuirs, oh Eterno, conforme a la obra de sus manos.

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Les dars dureza de corazn. (Les dars) tambin tu maldicin.

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Nuestra herencia es poseda por extranjeros, nuestras casas por extraos.

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Siervos nos gobiernan. No hay nadie quien nos libre de su mano.

Los ancianos ya no se renen en el portn. Los mancebos ya no hacen or su msica.

No puedes rechazamos enteramente y airarte al extremo con nosotros!

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