Em nome de Allah, o Clemente, o Misericordioso A Conduta dos Muulmanos na Guerra

Louvado seja Allah, o Senhor do Universo. Presto testemunho de que no h outra divindade alm de Allah, nico, sem parceiros, e presto testemunho de que Mohammad Seu servo e Mensageiro. Que Allah abenoe e conceda paz ao nosso Profeta, aos seus familiares e aos seus companheiros. Amm.

Aqueles que acusam o Islam de ser a religio da violncia, que se espalhou pela espada, esto redundamente errados porque ignoram o Islam e desconhecem a sua luz. Hoje vamos falar da conduta do Islam na guerra, e porque foi instituda a guerra. O Islam a religio da orientao para a humanidade. A alegria dos muulmanos se completa quando algum se orienta para a luz do Islam. O Rassulullah (S) disse: Se Allah orientar por seu intermdio uma s pessoa melhor para si do que o mundo e o que h nele. Quem analisa o Alcoro Sagrado descobre que a palavra guerra aparecem apenas seis vezes, enquanto a palavra paz e seus derivados aparecem mais de 130 vezes. Isso quer dizer que o princpio nas relaes entre os muulmanos e os no muulmanos a paz. A guerra uma situao excepcional para a defesa da religio, o auxlio ao injustiado e o estabelecimento da justia. A permisso do combate aparece nas palavras de Allah, exaltado seja: Ele permitiu (o combate) aos que foram atacados; em verdade, Allah Poderoso para socorr-los. So aqueles que foram expulsos injustamente dos seus lares, s porque disseram: Nosso Senhor Allah ! (22:39-40). Essa permisso foi dada a quem foi injustiado e foi expulso de seu lar. seu dever, com base nas religies e nos cdigos defender-se. Outro versculo diz: Combatei, pela causa de Allah, aqueles que vos combatem; porm, no pratiqueis agresso, porque Allah no estima os agressores. (2:190). O combate especificado o de enfrentar a agresso ao muulmano ou sua ptria. Apesar disso, Allah diz no pratiqueis agresso, ou seja, o enfrentamento agresso deve permanecer dentro dos limites da conduta islmica. Qual a conduta tica do Islam durante o combate? 1. O muulmano no trai o inimigo. Ele o avisa que vai combat-lo. Allah, exaltado seja, diz: E se suspeitas da traio de um povo, rompe o teu pacto do mesmo modo, porque Allah no estima os traidores . (8:58). Esse princpio no existe em qualquer outro cdigo. Isso demonstra o excelncia de conduta que o Islam prega. 2. Durante a guerra, o Islam estabeleceu uma regra rgida e tica sem igual nas outras leis. Buraida disse que o Rassulullah (S) quando nomeava um comandante do exrcito ou expedio aconselhava-o e aos muulmanos que estivessem com ele a temerem a Allah. Ento, dizia: Sai em nome de Allah e pela causa de Allah. Combate quem nega a Allah. No deve exagerar, trair, esquartejar nem matar crianas, mulheres, idosos ou quem no estivesse empunhando armas. Se deparar com os inimigos dentre os politestas, oferece-lhes trs condies. Aceite aquela que escolherem e deixe-os livres. Convoque-os para o Islam, se atenderem, aceite isso deles. Convoque-nos para mudarem de sua situao para a situao dos migrantes. Se rejeitarem, avise-nos que sero como os bedunos muulmanos, no tero participao nos esplios a no ser que lutem com os muulmanos. Se rejeitarem, impe-lhes a jizia (taxa de proteo). Se atenderem, aceite isso deles. Se rejeitarem, pea a ajuda de Allah contra eles e combate-os. Se cercarem algum povo e invocarem-lhe a proteo de Allah e de Seu Profeta, no aceite, mas utilize a sua proteo. Se voc violar a sua proteo mais fcil do que violar a proteo de Allah. Se pedirem para julg-los de acordo com a sentena de Allah, no aceite.

Utilize a sua sentena. Voc no sabe se vo aplicar a sentena de Allah ou no. (Tradio narrada por Musslim). Esta a segunda etapa que abrange alguns aspectos. Primeiro deve-se convidar o inimigo a aceitar uma de trs condies: 1) aceitarem o Islam e sero irmos dos muulmanos. 2) sejam cidados dentro do crculo islmico, permanecendo com suas crenas sem participarem dos esplios por no prestarem servio militar. 3) combatlos. Se a luta for travada o Islam probe a matana de crianas, mulheres, idosos, matana de animais, destruio de plantaes e de rvores, e a conservao do meio ambiente. 3. O Islam estabeleceu o bom tratamento aos prisioneiros, de forma humana e generosa, O Profeta (S) aprisionou os politestas na Batalha de Badr. Eles foram to bem tratados que os companheiros dividiam o alimento com eles. Allah, exaltado seja, disse: E porque, por amor a Ele (Allah), alimentam o necessitado, o rfo e o cativo . (76:8). A tortura ao prisioneiro para se obter algumas informaes no existe na lei islmica. O Imam Mlik (que Allah esteja satisfeito com ele) foi perguntado: Deve o prisioneiro ser torturado para revelar a fraqueza do inimigo? Respondeu: Nunca ouvi falar disso. 4. Cumprir os tratados. Se houver um tratado entre os muulmanos e os inimigos, dever do muulmano cumprir o tratado e no o quebrar. Se houver trgua ela deve ser respeitada. Allah, exaltado seja, disse: crentes, cumpri com as vossas obrigaes. (5:1). O Profeta (S) disse: Cada traidor carregar uma bandeira no Dia da Ressurreio. Ser dito: Este traiu fulano. (Tradio narrada por Bukhri e Musslim). 5. A ao durante as guerras atuais e a civilizao moderna mostram que morreram milhes de combatentes. suficiente sabermos que a guerra religiosa entre catlicos e protestantes na Europa matou 40% aproximadamente dos habitantes estatstica de 1694-1778, enquanto o nmero dos mortos em todas as expedies do Profeta (S) foi de 386 pessoas entre muulmanos e incrdulos. 6. O esplendor do Islam representado pelo Alcoro Sagrado, aquela luz revelada. Se o compararmos com o que consta no Velho Testamento, verificamos que h textos a respeito da matana de crianas e mulheres e at de grvidas, infelizmente. No captulo de Jous 6:21, lemos: E tudo quanto na cidade havia, destruram totalmente ao fio da espada, desde o homem at mulher, desde o menino at ao velho, e at ao boi e gado mido, e ao jumento. Em Isaas 13:16, lemos: E suas crianas sero despedaadas perante os seus olhos; as suas casas sero saqueadas e as suas mulheres violadas. Em Osias, 13:16, lemos: Samaria vir a ser deserta, porque se rebelou contra o seu Deus: cairo espada, seus filhos sero despedaados, e as suas mulheres grvidas sero abertas pelo meio. Que diferena da luz e da grandeza do Islam! Louvamos a Allah pela graa do Islam. Devemos convocar para a nossa religio em todo lugar, pois o salvador da humanidade, que estabelece a justia, o amor e a tolerncia entre as pessoas. Peo a Allah que abenoe a todos Sermo da Sexta-feira, 20 de Jumada I 1430 15/05/2009 Sheikh Khaled Taky El Din www.takydin.net Traduo: Prof. Samir EI Hayek