Cinco claves para mejorar la educacin

coleccin CUADERNOS DE PEDAGOGA CRTICA

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ANDER-EGG, Ezequiel: Cinco claves para mejorar la educacin, Chihuahua (Mxico), Instituto de Pedagoga Crtica-Doble Hlice Ediciones, col. Cuadernos de pedagoga crtica n. 1, 2011, 48 pp.

Reservados todos los derechos. Ni la totalidad ni parte de este libro puede reproducirse o transmitirse por ningn procedimiento electrnico o mecnico, incluidos fotocopia, grabacin magntica o cualquier sistema de almacenamiento de informacin o de recuperacin sin permiso por escrito del autor y de la institucin, en los trminos de la Ley Federal del Derecho de Autor, y en su caso de los tratados internacionales aplicables, so pena de hacerse acreedor a las sanciones legales correspondientes, inclusive crcel. DERECHOS RESERVADOS, PRIMERA EDICIN, 2011 Ezequiel Ander Egg Reyes Gonzlez Martn Doble Hlice por caractersticas grficas y de edicin. Instituto de Pedagoga Crtica Efrn Ornelas n. 1406, col. Obrera Chihuahua, Chih. CP 31350 www.ipc.edu.mx

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Cinco claves para mejorar la educacin Ezequiel Ander-Egg

Son cientos las claves que pueden ayudar a mejorar la educacin Cinco claves podran ser, en el mejor de los casos, un aperitivo para pensar algunos problemas que nos ocupan y preocupan. Ezequiel Ander-Egg

CINCO CLAVES PARA MEJORAR LA EDUCACIN

Presentacin

l Instituto de Pedagoga Crtica se congratula en presentar al pblico la coleccin permanente Cuadernos de pedagoga crtica, la cual tiene como propsito difundir escritos breves sobre el pensamiento crtico. Este proyecto nos permite poner el conocimiento de vanguardia al alcance del lector de forma prctica y econmica, y a su vez entrar en contacto con expresiones de resistencia de diferentes latitudes planetarias, que al igual que nosotros luchan por un futuro menos desalentador. Para el equipo que estamos impulsando este proyecto editorial, la pedagoga crtica es, antes que nada, un encuentro de las rebeldas, un puente comunicante entre toda expresin y movimiento de resistencia que lucha de forma tenaz y valiente, desde la prctica educativa, contra todo tipo de dominacin y explotacin de clase. La pedagoga crtica es un grito de indignacin contra las prcticas sexistas, racistas y homofbicas. Es un coraje hecho voluntad contra el modo capitalista de produccin que ha desembocado en la depredacin del ecosistema planetario y en la manipulacin irresponsable del genoma humano. Pero la pedagoga crtica tambin es un profundo acto de amor que tiene puesto el corazn en la posibilidad de construir un mundo menos desalentador, en donde no tenga cabida el lucro, la avaricia y la ganancia feroz; un acto de amor que de forma cotidiana construye una nueva forma de hacer poltica con tica; un acto de amor en donde el sentido dialgico de la relacin humana no permite ningn tipo de colonialismo o invasin cultural; un acto de amor en donde la dignidad tiene un importante lugar en la especie humana; un acto de amor en donde se bate a muerte contra toda injusticia social; un acto de amor en donde la educacin deja de ser un dispositivo de control, de normalizacin, de 7

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disciplinarizacin y de domesticacin para convertirse en una prctica de concienciacin y liberacin. La pedagoga crtica, como una prctica de concienciacin, parte del principio freiriano segn el cual: el encuentro amoroso entre los hombres se da en el dilogo, cuando mediatizados por el mundo lo pronuncian; esto es, lo transforman y, transformndolo, lo humanizan para la humanizacin de todos. En fin, la pedagoga crtica no es un objeto construido, acabado, con derechos de autor, sino un campo en construccin, construyndose, movindose, en donde cada prctica rebelde le aporta su grano de arena. Es un sueo compartido de un mundo mejor en donde las prcticas educativas lo hacen caminar de forma cotidiana. La pedagoga crtica es un proyecto acadmico con sentido poltico; o bien, un proyecto poltico con sentido acadmico. Es un compromiso poltico y libertario con la vida y con la humanidad. Cuando las personas descubren que sus problemas son semejantes a los de la colectividad de la cual forman parte, y que solo actuando juntos y unidos pueden resolverlos, le llamamos poltica. Cuando una persona cree que puede resolver sus problemas solo, le llamamos egosmo. Y cuando una persona cree que no se pueden resolver sus problemas, le llamamos cobarda. Invitamos a los lectores a que hagan suyo los cuadernos de pedagoga crtica, que nos den la oportunidad de compartir sus reflexiones con otras expresiones de resistencia como una nueva forma de hacer poltica que haga posible visualizar un mundo radicalmente diferente. Estamos seguros que estos cuadernos son un proyecto de largo aliento, porque tienen coraje y corazn. Rigoberto Martnez Escrcega Director del Instituto de Pedagoga Crtica

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Prlogo

ptimismo patolgico es el autodiagnstico clnico de Ezequiel Ander-Egg; significa que desde la educacin, vista como un complejo abierto, se concibe al maestro capaz de animar, infundir vida, movilizar, inquietar, sembrar ilusiones. En ese sentido, la creatividad y la actitud crtica se manifiesta, o debe manifestarse, en la docencia de manera permanente y por antonomasia, lo cual no debe tomarse como una perorata del romanticismo telenovelero ni de la felicidad flmica norteamericana. Es, por diferentes motivos, el alma del quehacer docente, y lo menciono no solo para quien est realizando su actividad en mbitos ulicos; se aplica tambin a las diversas acciones y contextos socioculturales en que se desarrolla la educacin; es decir, el animador o promotor cultural, la promotora de salud o del medio ambiente, o bien la trabajadora o trabajador social, quienes de manera cotidiana practican y realizan actividades de enseanza y promueven procesos de aprendizaje para un cambio social ms justo. Las cinco claves para mejorar la educacin no debemos verlas nicamente como propuestas, o como un resumen de ideas que son dichas por mltiples autores desde una posicin crtica; a mi parecer es la sntesis de la experiencia Ander-Egg cocinada frente a mltiples grupos de personas y profesiones, gestadas en mbitos que requieren de educadores o interventores sociales comprometidos con un desarrollo humano cultural y ambientalmente sustentable. En esta posicin, el quehacer pedaggico demanda sensibles cambios en las actitudes y pensamientos; por lo tanto, los mltiples profesionales de la educacin encontrarn en este trabajo estrategias claras y precisas de cmo enfrentar la desmotivacin 9

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y la rutina enfermiza que surge ante estos tiempos violentos y de sin igual incertidumbre. Puedo asegurar que al terminar de leer este texto, la emocin por trabajar en la educacin como acto de liberacin ser recuperada y, desde luego, vendrn cambios personales; entonces Ezequiel cumplir con la misin de contagiarnos con su optimismo patolgico. Federico J. Mancera-Valencia Chihuahua, Chih. Marzo de 2011

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Advertencia preliminar

stoy bastante persuadido de que en unas jornadas, cursos o congresos (ya sean de educacin, trabajo social o animacin), los discursos acadmicos que son ledos por el disertante comunican muy poco al auditorio y es muy escaso lo que se aprovecha de ellos. Aun siendo una forma de trasmitir menos pesada y aburrida, tampoco es muy fructfero el procedimiento utilizado por los disertantes que se limitan a leer lo que aparece en una pantalla, ya sea que utilicen el PowerPoint o un proyector. Cuando un docente acta de esa manera revela, adems, que no sabe utilizar pedaggicamente ese tipo de tecnologa. Con estas observaciones, de ninguna manera quiero afirmar que un conferencista o disertante no deba tener a la vista el texto con el contenido del tema que est desarrollando (o bien un esquema del mismo). No quiero decir tampoco que no deba utilizar el PowerPoint o cualquier otra tecnologa que sirva de apoyo visual a lo que se est explicando: esto es necesario en un mundo impregnado por la civilizacin de la imagen. Tampoco afirmo que el procedimiento que utilizo (pensar en voz alta el tema que estoy desarrollando) sea el mejor modo de comunicar; no descalifico otras formas de exponer. Conforme a mi estilo personal, creo que el procedimiento que utilizo me permite comunicar mejor, al mismo tiempo que me ofrece mayores posibilidades para suscitar cuestiones vitales en la mente y en el corazn de quienes escuchan, aunque lo que diga sean cuestiones discutibles. Mi propsito es decir siempre lo que pienso del modo ms claro, preciso, concreto e inequvoco posible. Pienso que lo que se dice claramente se puede decir, y lo que no se puede decir claramente, mejor es no decirlo, porque no sirve de mucho (frecuentemente no sirve para nada). 11

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Todo cuanto digo en mis conferencias, cursos, libros (aun en mis conversaciones), no lo afirmo como si fuese la verdad o la respuesta correcta a los problemas que trato o analizo. Solo expresa mi bsqueda de verdad y mis pobres hallazgos; siempre estoy dispuesto a rectificar lo que pienso. De ah que con frecuencia, al comienzo de mis conferencias, repito una frase de Platn: Lo que digo, no lo digo como hombre sabedor, sino como el que busca con vosotros la verdad. Juntos podemos buscar mejor. Si hay un rasgo infalible para distinguir a los dogmticos, fanticos y sectarios es el de creerse poseedores de la verdad. Este modo de ser y de pensar es la negacin absoluta de una actitud cientfica y del modo de ser de un buen educador. Adems de los dogmticos y sectarios, existen dos tipos de pseudotericos de la educacin: los que anuncian pomposa y solemnemente una nueva alternativa pedaggica, y de aquellos que tienen la cualidad de decir sandeces, majaderas y lugares comunes trufados de solemnidad. Hace muchos siglos que Horacio, en su Arte potica, criticaba a los que anuncian que han escrito una gran obra o una nueva alternativa a lo ya tratado sobre un tema, y al final, parturium montes, nasceteur ridiculus mus (se ponen de parto los montes y nace un ridculo ratn). Juzgo necesario dar una explicacin acerca de la forma en que presento este texto: no tiene el formato clsico de un libro o de un artculo. Son notas que, de manera clara y concisa, presentan lo sustancial de algunas cuestiones relacionadas con la educacin y que de ninguna manera dispensan la necesidad de un estudio ms profundo, detallado y circunstancial. Un tratamiento ms amplio acerca de lo que pienso sobre estos temas es posible encontrarlo en diferentes libros en los que hice algn desarrollo de los mismos. Y tambin en otros autores se puede encontrar una mayor informacin sobre estos temas. Aqu solo he pretendido presentar, de una manera sencilla, una serie de temas a modo de claves para mejorar la praxis educativa. Se trata de pequeas llaves que abren diferentes puertas para explorar y reflexionar acerca de lo que constituyen algunos de los debates y propuestas de la problemtica educativa.

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Amiga(o): La tarea pendiente en el campo de la educacin es urgente, ingente, difcil y compleja. Frente a esta situacin hay diferentes reacciones de los educadores: Los docentes adocenados, que consideran que intentar mejorar la educacin es una misin imposible, siguen haciendo lo que siempre han hecho: prescindir de la importancia de aceptar que la sociedad ha cambiado y que las nuevas generaciones son muy diferentes a sus padres y a sus maestros. Con ellos no hay posibilidad de cambios educativos. Otros son conscientes de que todo empeo por mejorar la educacin es importante, pero a pesar de su buena voluntad, no saben muy bien qu hacer y cmo hacerlo. Hay educadores que tienen la ilusin de poner todo su empeo y utilizar las herramientas a su alcance para mejorar la educacin, procurando ser buenos docentes, capacitndose y tratando de traducir a su prctica educativa todo lo que aprenden. Son los educadores que intentan llevarlo a cabo en el da a da de su tarea docente. Dentro de esta ltima categora de educadores inquietos y preocupados por mejorar la educacin, estn aquellos que adems de hacer un buen trabajo en el aula, participan (y algunos militan) en los sindicatos de educadores, organizan congresos y encuentros. Aun en las circunstancias polticas en las que las posibilidades de cambio son muy reducidas, siguen luchando por una mejor educacin y para que todos tengan acceso a la escuela. En estas cinco claves no es mucho lo que les ofrezco, solo unas pequeas rendijas de luz para reflexionar sobre unas pocas cuestiones pedaggicas. Ningn esfuerzo es vano, aun cuando las dificultades sean inmensas. Siempre podemos hacer algo; es preferible dar un pequeo paso, antes que estar inmovilizados. No podemos pretender que las cosas cambien si siempre hacemos lo mismo. Ms vale entusiasmarse con una utopa pedaggica que instalarse en la tranquila indiferencia. Ezequiel Ander-Egg 17 de octubre de 2009 13

La tarea de educar ha sido tan sublimada y exaltada de palabra como dificultada e ignorada en la prctica. La idealizacin de la noble tarea de apostolado o de la sagrada misin del maestro ha sido la msica de fondo para la cruda realidad del pasar ms hambre que un maestro de escuela o del feroz individualismo del cada maestrillo. Sobre ese precario andamiaje se ha pretendido construir la cultura de generaciones y generaciones. Cuadernos de pedagoga No podis preparar a vuestros alumnos para que construyan maana el mundo de sus sueos, si ahora vosotros/as no creis en vuestros sueos. No podis prepararlos para la VIDA si no amis la vida, si no creis que vale la pena hacer para cambiar la vida. No podis mostrar el camino, si estis sentados, cansados y descorazonados en el cruce de los caminos Celestin Freinet Ms vale una cabeza bien hecha, que una cabeza bien llena. Miguel Montaigne Un nio no es una botella que hay que llenar, sino un fuego que hay que encender. Miguel Montaigne

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I. Ser realistas acerca del potencial que tiene la educacin para producir cambios sociales y favorecer el desarrollo del pas

e dice que la educacin es el factor ms decisivo e importante para producir cambios sociales y favorecer el desarrollo de los pases. Y, adems, que puede contribuir al fortalecimiento de la democracia, la ciudadana, la convivencialidad, la tolerancia y los derechos humanos. Como consecuencia de todo ello, la educacin sera el factor esencial por excelencia para mejorar la calidad de vida a travs del desarrollo humano. Qu responderas amigo(a) lector(a) a esta afirmacin tantas veces repetida? As formulado, el papel que se le asigna a la educacin es una verdad a medias. Consiguientemente, si no se hacen algunas precisiones, no hay posibilidad de dar una respuesta bien fundada y con implicaciones prcticas. Por qu? Simplemente porque no existe la educacin, como si toda forma educativa expresase una realidad homognea. Educacin no es un concepto con un contenido absolutamente unvoco. Existen diferentes concepciones educativas, diferentes modelos educativos, diferentes paradigmas educativos y diferentes praxis. Conviene tener presente que la concepcin que se tiene de la educacin es, fundamentalmente, un problema poltico: qu tipo de sociedad queremos?, y, qu tipo de hombres y mujeres queremos formar? An ms, derivado de ello, es un problema pedaggico. La educacin puede ser un factor muy relevante para el cambio social y para mejorar la calidad de vida: 15

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Cuando es: Una educacin como prctica de la libertad. Una educacin que forma hombres y mujeres volcados hacia el bien comn. Cuando ayuda: A comprender los mecanismos de funcionamiento de la sociedad, la economa, la poltica y la cultura. Y cuando est inspirada: En valores ticos y morales que motivan en tener una actitud de ayuda y servicio a los dems, tanto a los que pertenecen al entorno ms inmediato, como a los que estn ms distantes, con una especial opcin a los desarrapados de la Tierra. En valores de solidaridad internacional, en cuanto somos conciudadanos de la patria-Tierra y compaeros de la misma nave espacial que en los ltimos aos hemos deteriorado hasta el punto de correr el riesgo de una catstrofe de carcter universal. Decamos que afirmar la importancia de la educacin es una verdad a medias, porque es evidente que no puede funcionar la economa de un pas si no existe una fuerza de trabajo adecuadamente preparada, y no hay posibilidades de desarrollo econmico sin contar con los profesionales y tcnicos necesarios para lograr ese propsito. Que esto sea un lugar comn en la actual concepcin del desarrollo econmico y social no implica por s mismo la posibilidad de lograr un desarrollo de la calidad de vida y que sea un factor que asegure una mejora significativa de las desigualdades sociales. Tampoco asegura la superacin de la situacin de dependencia externa que han sufrido y sufren nuestros pases. En qu nos ayuda tener economistas (los Chicago boys) que son capaces de elaborar modelos economtricos muy sofisticados, si en ellos se excluye la variable de la dependencia externa. No hay necesidad de argumentar para demostrar las consecuencias de una educacin muy avanzada tcnicamente hablando, pero ineficaz para un autntico desarrollo de nuestros pueblos. Basta con tener en cuenta lo acaecido con las consecuencias del proceso de globalizacin neoliberal que hemos sufrido: permiti en algunos pases un fuerte crecimiento econmico con la penetracin de multinacionales aptridas. Se logr un mayor 16

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nivel de ingresos de sectores privilegiados de la sociedad, pero al mismo tiempo acentu las desigualdades sociales. Poco o nada ayudaron para atenuar las situaciones de marginalidad y exclusin social. La sola educacin no es suficiente para realizar la igualdad al interior de la sociedad. Lo que aqu he querido destacar es que la educacin por s sola no cambia ni desarrolla nada. Pero sin ella, no existe posibilidad alguna de transformacin social, ni de desarrollo. Las transformaciones sociales pasan, en ltima instancia, por los cambios estructurales que se pueden hacer desde una poltica de Estado orientada a la construccin de una sociedad ms justa y fraternal. La educacin puede ayudar con todas sus potencialidades cuando existe una voluntad poltica de hacerlo y se toman las medidas conducentes para lograrlo.

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II. Cmo mejorar la calidad de la educacin y los resultados educativos

l concepto calidad de la educacin es un mnibus lingstico al que todos se suben. No he conocido a nadie que est en contra. Se trata de un concepto que encierra una multiplicidad de significados y tambin un contrasentido o paradoja: qu es la educacin carente de calidad? No cabe duda de que es uno de los retos fundamentales de la educacin, pero: en qu consiste?, cmo lograrla? La sntesis que presentamos est muy lejos de ofrecer un panorama relativamente exhaustivo sobre el tema. Son apenas algunas notas para reflexionar. Durante muchos aos la calidad educativa estaba asociada a ms cantidad. El nfasis se puso en atender los aspectos cuantitativos: Bsicamente asociada a la cantidad de escolarizacin, creando las condiciones para que exista una mayor escolarizacin en todos los niveles educativos. Se parta del supuesto de que altos niveles de financiamiento se traduciran en una mejor calidad educativa; no cabe duda de que un mejor presupuesto educativo es condicin necesaria para mejorar la educacin, pero ello no garantiza por s mismo la calidad de la educacin. Mayor nmero de profesores y maestros. Incrementar el presupuesto. Mejorar la infraestructura, especialmente la construccin de mejores edificios escolares. Disponer de mayor cantidad y mejor calidad de los recursos didcticos. Asegurar la universalizacin de las enseanzas generales bsicas a toda la poblacin. 18

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En este momento histrico, la idea de la mejora de la educacin estaba asociada a los derechos sociales y polticos de todos los ciudadanos. Actualmente se pone el nfasis en atender los aspectos cualitativos, sin descuidar los aspectos antes mencionados. Inicialmente se pens que la manera ms adecuada era mejorar el nivel educativo del profesorado. Como consecuencia de ello, la capacitacin docente se consider prioritaria y lo ms importante. El esfuerzo no ha sido en vano, pero se dieron tres resultados que no necesariamente mejoraron la calidad de la educacin: 1. En algunas experiencias hubo una saturacin de informacin y, con frecuencia, esa informacin no se transform en conocimiento. 2. Como consecuencia de lo anterior, lo que se recibe en los cursos, conferencias y jornadas de formacin docente no se traduce en innovaciones o cambios significativos en la praxis educativa: Una cosa es lo que los docentes reciben como formacin: conocer nuevos enfoques pedaggicos, y nuevas experiencias educativas. Otra cosa es lo que los docentes hacen con lo que reciben como formacin y lo que efectivamente trasladan a su praxis educativa. Sin embargo, hay docentes que han aprovechado la formacin recibida y las lecturas que han hecho para mejorar su labor cotidiana, pero el contexto institucional en donde realizan su labor docente obstaculiza o bloquea todo cambio significativo. Esto ocurre por varias razones: No encuentran respaldo en las autoridades del centro (hay directores de centros educativos que actan como si no necesitasen reciclarse), pero lo peor, ignorantes de los cambios producidos en la sociedad y en la pedagoga, no aceptan ninguna sugerencia que signifique innovar lo que ya se hace. No encuentran colaboracin o participacin en otros docentes, enfermos de algunos de los virus de la educacin a los que aludimos en otra parte.

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No encuentran inters ni motivacin en los estudiantes, actitud y comportamiento propio de los adolescentes pasotas (los que pasan de todo y nada les interesa). 3. En algunos pases en donde los cursos, jornadas y congresos daban puntaje, produjo un cambio de expectativas en los docentes que participaban en actividades de formacin. Capacitarse para mostrar la prctica educativa les haca esperar remuneraciones acordes a su capacitacin. Al no darse esos incentivos, perdieron y atenuaron sus propsitos de renovacin.

La necesidad de hacer la formacin en los mismos centros educativos

Sin embargo, con otros colegas, haciendo autocrtica de nuestro trabajo, hemos llegado a la conclusin de que han sido limitados los cambios que se lograron, si la tarea de formacin es una labor que se realiza con profesores aislados que asisten a cursos, jornadas, etctera, a ttulo personal. Esto hay que seguir hacindolo, pero debemos tender a que la formacin implique al claustro de profesores de cada centro. En los ltimos aos, sin dejar de hacer todo lo que hemos sealado precedentemente, se relativiz su importancia y se considera necesario mejorar los centros educativos como unidades operativas de cambio e innovacin. Con ello se trata de involucrar al conjunto del cuerpo docente de cada institucin educativa, aunque siempre haya los que tienen telaraas mentales y estn anquilosados sin ninguna motivacin para mejorar. Al fin de cuentas, lo que se propone actualmente es un nuevo modelo de formacin docente para mejorar la calidad de la educacin. Esta labor conjunta en cada centro se complementa en otros tres aspectos que hay que mejorar para lograr una educacin de mayor calidad y mejores resultados: 1. Mejorar los estilos de direccin. 2. Racionalizar el gasto. Aun cuando muchos centros sufren una insuficiencia de recursos, no se aplica el principio de costo-beneficio.

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3. Y, como complemento de todo lo anterior, mejorar el clima organizacional, factor importante y decisivo que condiciona el funcionamiento del centro educativo. El clima organizacional permite que el trabajo en el centro educativo sea ms productivo y gratificante. Cabe sealar que existe un nivel macroeducativo y un nivel microeducativo que condiciona el clima organizacional. A nivel macroeducativo, existen cuatro condicionamientos principales: 1. El reconocimiento social que tienen los educadores. 2. Las condiciones econmicas del salario. 3. Las polticas administrativas relativas a los ascensos. 4. Que la poltica de la entidad rectora en materia de educacin procure que los centros educativos dispongan local, equipamiento y material bibliogrfico necesario para la labor educativa. A nivel microeducativo, el clima organizacional depende de los siguientes factores principales: El trabajo en s mismo: tipo de actividades que realizan los docentes, recursos, espacios y equipamientos, dotacin de laboratorios y salas de tecnologa. Posibilidades de asumir responsabilidades y de participar en las decisiones del cuerpo docente. Oportunidad de hacer aportes, presentar iniciativas y que estas sean atendidas. Existencia (o no) de un ambiente de relaciones interpersonales gratificantes entre los docentes. Grado de disciplina y rendimiento acadmico del alumnado.

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III. Los cuatro elementos bsicos de la praxis educativa

La enseanza es una profesin ambivalente. En ella te puedes aburrir soberanamente y vivir cada clase con una profunda ansiedad; pero tambin puedes estar a gusto, rogar cada da al cielo con las manos y vivir con pasin el descubrimiento que, en cada caso, hacen los alumnos. Jos M. Esteve

a praxis educativa es un acontecimiento complejo que implica cuatro elementos fundamentales que retroactan entre s. De la forma en que esta interaccin se produce depende en buena parte la calidad de la educacin.

1. El educador
Podemos llamarlo tambin maestro, profesor, animador, facilitador. Es el factor ms importante (aunque no exclusivo) para mejorar la prctica educativa. Un buen docente puede educar, introducir cambios en la escuela y producir innovaciones, aun con una mala ley de educacin, y aun sin ley de educacin. Para ello debe tener un cierto nivel de conocimientos acerca de lo que ensee, habilidades de comunicacin y capacidad emptica. Un docente debe ser consciente de que es preferible emprender y realizar el ms pequeo cambio que no hacer nada y vivir quejndose por lo mal que estn las cosas. En este mundo no se consigue lo posible, si no se intenta lo imposible una y otra vez. Como vivimos en un mundo cambiante, el docente debe ser consciente de que el verdadero maestro, como deca Tolstoi, es solo aquel que sigue educndose a s mismo, mediante la voluntad de perfeccionarse sin fin: no hay que ensear solo lo que nos ensearon, ni ensear como nos ensearon. De ah la necesi22

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dad de educacin permanente con el fin de profundizar sus conocimientos, mejorar su maduracin personal y desarrollar sus cualidades didcticas. Si el maestro trabaja ilusionadamente, ese solo hecho crea un clima favorable para aprender. La biofilia, el amor a la vida, ha de caracterizar el modo de ser docente, y su arte supremo ha de ser despertar el gusto y la alegra por aprender. Un docente ensea: Por lo que dice: vale algo, ms bien poco; cuando alguien dice: haz lo que yo digo, no lo que yo hago es algo repudiable, escandaloso si es un maestro. Por lo que hace: tiene ms valor, en vez de decir hagan esto, hacerlo; los alumnos hacen lo que ven hacer, mucho ms que lo que el docente dice que hagan. Por lo que es: lo testimonial es lo que verdaderamente educa: pues ensea una forma de vida en la que se expresa la forma de realizarse como ser humano. Y el mejor testimonio que puede ofrecer un maestro es mostrar (por su modo de ser y hacer) que la vida merece vivirse cuando se tiene un proyecto de vida que va ms all de los propios intereses y necesidades personales. El docente que es un verdadero maestro es aquel que es capaz de animar, infundir vida, movilizar, inquietar, sembrar ilusiones. Tiene que creer en sus alumnos(as), aun en los ms dscolos. Y ese confiar en ellos, no es tanto por lo que les dice, sino por la posibilidad que les da para ser ellos mismos. He de decir, a modo de sntesis, que la funcin del maestro es encender un fuego en cada alumno para que l sea protagonista de su propia vida. Decenas y decenas de pginas se pueden escribir sobre la figura del educador, de sus roles cambiantes en el trasfondo de funciones constantes. Me limitar a sealar cinco cuestiones que me parecen significativas: 1. El valor de la honestidad del docente que est por encima de su propia imagen, en cuanto a reconocer lo que no sabe. Ante la pregunta de un alumno sobre algo que no tiene respuesta, cuando el profesor o maestro dice esto no lo s, est enseando; mejor dicho, est educando en el valor de la honestidad. 23

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2. Hay un baremo para medir lo que el docente sabe en cuanto docente. Se puede formular sintticamente de la manera siguiente: nadie sabe cunto sabe hasta que tiene que ensear lo que sabe. Hay docentes que tienen el secreto de ser aburridos, otros de no ser entendidos por el barullo mental que tienen y otros que se hacen odiar por su prepotencia y autoritarismo con el que quieren ocultar su incompetencia. 3. Comprender la dimensin humana del proceso de enseanza-aprendizaje; de ah la importancia de aprender todo lo referente a la dimensin emocional en el trato con sus alumnos (de ello hablar en otro apartado). 4. Tener en cuenta que la educacin en valores no consiste en transmitir una tica prediseada. En este punto hay que recordar a Montaigne cuando afirma que un nio no es una botella que hay que llenar, sino un fuego que hay que encender. 5. Por ltimo, aunque estemos muy lejos de hacer una enumeracin relativamente completa, hacemos referencia a la triple C, que configura el estilo del buen educador. Debe ser: Competente: conocer bien la asignatura que ensea, preparar responsablemente sus clases. Eso no basta, tiene que saber comunicar, lo que supone dominar los cdigos y canales de comunicacin: verbales, gestuales y tener un dominio adecuado en el uso de los apoyos audiovisuales. Coherente: ser coherente entre lo que dice, ensea y hace. Comprometido: expresado por la generosidad en su apertura y preocupacin por sus alumnos, poniendo de relieve aquello que Emmanuel Mounier sealaba como el aspecto fundamental de toda persona: la capacidad de ser para el otro y que algunos psiclogos llaman la sensibilidad alterocntrica.

2. El educando
A lo largo de la historia de la educacin, segn hayan sido las tendencias predominantes en cuanto al modo de concebir y realizar el acto educativo, se han puesto diferentes nfasis en lo referente al factor que se considera ms decisivo en el proceso de enseanza-aprendizaje.

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En ciertos momentos se consider que ese factor era el educador (el docente); en otros, la preeminencia se dio a los que aprenden. La balanza sobre el peso relativo de los factores intervinientes se ha movido entre el learning (el aprendizaje) y el teaching (el ensear). Hablo de nfasis o de importancia relativa, porque nadie ha sido tan simplista como para considerar un solo factor Actualmente, en la pedagoga moderna el nfasis se pone en el que aprende; se trata, pues, de una concepcin paidocntrica. De ah que el educador debe sensibilizarse en el enfoque pedaggico centrado en el que aprende y desarrollar una relacin de ayuda basada en una relacin emptica. El educando se considera como el responsable ltimo e insustituible de su propio aprendizaje. El constructivismo enfatiza de manera particular el considerar que el sujeto que aprende debe ser activo y participante en el proceso mismo de adquisicin de conocimientos. El esfuerzo personal del educando no puede ser sustituido por nadie. De lo que se trata es de que los alumnos aprendan a aprender, lo que los constructivistas denominan proceso de autoestructuracin de nuevos conocimientos. Carl Rogers deca: El aprendizaje social ms til es el aprendizaje del proceso de aprendizaje. Muchos y variados factores y circunstancias inciden para que el educando se haga responsable de su propio aprendizaje. De todos ellos vamos a sealar dos: que el alumno est motivado (y obviamente que el educador sea capaz de motivar) y que lo que se le ensea sea para l significativo (significatividad lgica y significatividad psicolgica) y que los conocimientos que reciban sean para l funcionales. Para motivar hay que adecuar los mtodos de enseanza y que esta sea activa con contenidos adecuadamente seleccionados.

3. Los componentes del currculum

Cuando se hace referencia a los componentes del currculum, y en especial a las decisiones que se han de tomar para su elaboracin, hay coincidencia en sealar que estos pueden agruparse en cuatro grandes cuestiones principales: qu ensear, cundo ensear, cmo ensear y qu, cmo y cundo evaluar. A ello se sue-

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le aadir todo lo referente a la orientacin y tutora y los medios de atencin a la diversidad. La relacin educador-educando es asimtrica: uno tiene que ensear y el otro tiene que aprender. No se trata de una relacin igualitaria, como algunos haban deducido del libro de Freire sobre La educacin liberadora. Podramos resumir todo esto en el siguiente esquema sobre las decisiones que se han de tomar acerca del proyecto curricular: DECISIONES DEL PROYECTO CURRICULAR Qu ensear? Contenidos educativos. Se trata del conjunto de asignaturas y actividades previstas que hacen referencia al conjunto de los aprendizajes que se consideran necesarios en un momento histrico determinado y en una sociedad concreta. Cundo ensear? Secuenciacin y temporalizacin de objetivos y contenidos. La secuenciacin hace referencia a la organizacin y desarrollo de los contenidos, de modo que se asegure un orden y una progresin lgica en la presentacin del aprendizaje. La temporalizacin consiste en distribuir los tiempos concretos en que se desarrollan las secuencias en el aula. Se trata de que lo que se ensee encaje con lo que el alumno sabe y con lo que tiene que aprender. No se puede ensear cualquier cosa en cualquier momento, para que la enseanza sea significativa. Cmo ensear? Estilo y estrategias pedaggicas. Aspectos instrumentales y operativos. Para ensear no basta con saber la asignatura que se ensea: es necesario tener una estrategia pedaggica y mtodos de enseanza-aprendizaje. Qu, cmo y cundo evaluar? Estrategias y procedimientos de evaluacin que, en la prctica educativa, deben ser un instrumento y parte del proceso de enseanza-aprendizaje. La evaluacin es para apreciar el aprovechamiento de los educandos y apreciar, tambin, en qu medida se han conseguido (o no) los objetivos educativos propuestos. La evaluacin no es para saber lo que los alumnos no saben, sino para mejor aprovechar su formacin. 26

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Orientacin y tutora. Accin de ayuda y orientacin paralela a la accin del docente, con el fin de optimizar el proceso educativo, teniendo en cuenta la capacidad y potencialidad de cada alumno. Medidas de atencin a la diversidad. Se relaciona con la llamada educacin personalizada, conforme a la cual se procura desarrollar las potencialidades de cada uno segn sus posibilidades, dentro del contexto de una oferta plural. Operativamente, este objetivo se logra a travs de una diversificacin curricular como respuesta a las diferencias individuales. Atiende a necesidades educativas especiales de quienes tienen algn tipo de discapacidad fsica, psquica o sensorial. Tambin debe prestar atencin diversificada a los nios superdotados.

4. El medio
Es el contexto o circunstancia en que tiene lugar la experiencia de enseanza-aprendizaje. Se trata del conjunto de los factores sociales, econmicos, culturales y polticos (y la forma en que retroactan entre s) y que condicionan el funcionamiento del sistema educativo. Estos factores son cambiantes y se expresan de manera diferente en distintas coyunturas histricas. La escuela y los educadores sufren el condicionamiento de la situacin o momento histrico en que se vive. Hay un condicionamiento econmico, segn sea la importancia (expresada en el presupuesto) que le otorga la administracin pblica. Por otro lado, tambin influye el reconocimiento social que tienen los docentes de la sociedad en su conjunto y de los distintos grupos y sectores de la misma. El conocimiento y comprensin de esta situacin contextual nos revela y pone de manifiesto: Los factores que condicionen el funcionamiento del sistema educativo en su conjunto, principalmente la educacin pblica, aunque no de manera exclusiva, porque tambin afecta a escuelas de gestin privada. Todo lo anterior condiciona la labor de los educadores y, por supuesto, de los educandos, por la forma que influye la situacin contextual en la familia a la que pertenecen (algunos que 27

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carecen de ella). Lo educandos tambin estn condicionados en su modo de ser y de hacer por sus grupos de referencia y de pertenencia. De manera especial, los compaeros de escuela juegan un papel muy importante. Todo esto configura una serie de mediaciones y predisposiciones. Estas breves consideraciones nos ponen de relieve la falacia de una afirmacin muchas veces repetida acerca de la igualdad de oportunidades. Para algunos, eso era posible con solo el ingreso al sistema educativo. Se parta del supuesto de que la escuela sera un factor democratizador por excelencia y que el solo acceso a la educacin era la clave de la igualdad. La desigualdad social es un factor hondo y decisivo que obstaculiza la igualdad de oportunidades. Las condiciones de partida limitan las posibilidades de las personas a lo largo de su vida. Algunos estudios realizados por el INCE en Espaa revelan que el nivel cultural de las familias provoca una diferencia de 14 puntos entre los alumnos. En Argentina, los estudios realizados por CETERA ponen de manifiesto que los niveles de desercin crecen en los hogares pobres, donde los estudiantes se ven forzados a dejar la escuela para buscar trabajo. La desercin aumenta a medida que se deterioran las condiciones econmicas. Esto no obsta para que la escuela haya sido y siga siendo un canal de movilidad ascendente. Hay personas que, desde la pobreza, han llegado a ser escritores, empresarios, profesores. Pero estos logros que algunos alcanzaron por sus esfuerzos personales son excepciones. La dramtica situacin de Amrica Latina, en donde alrededor de 100 millones de personas viven en situacin de pobreza, 30 millones son analfabetos y 110 millones no terminaron la educacin primaria, no nos permite hablar de igualdad de oportunidades. Se ha dicho que la educacin es un factor importante para el fortalecimiento de la democracia. Esto es igualmente cierto, pero es necesaria la democratizacin del sistema educativo. Para ello hay que terminar: Con los personajillos o burcratas que suelen existir en las oficinas educativas gubernamentales. Cuestin agravada cuando son ignorantes de las cuestiones educativas y, adems, sin ganas de aprender.

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CINCO CLAVES PARA MEJORAR LA EDUCACIN

Con los directores, rectores, supervisores e inspectores del orden y mando. La democratizacin comienza en la escuela: democracia interna en su funcionamiento y procurando la mayor implicacin de los padres y las madres en todo lo que concierne a la educacin de los hijos.

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IV. La importancia de la dimensin emocional en la prctica educativa

n la educacin tradicional, las emociones han sido escasamente consideradas. El nfasis ha estado puesto en la razn, en la dimensin cognitiva; a raz de esto se ha menospreciado lo que queda fuera de la racionalidad. Como consecuencia de ello existe un analfabetismo emocional generalizado. Esta perspectiva o concepcin del ser humano, que considera que la nota distintiva del mismo es la racionalidad, es una forma de empobrecimiento vital. El ser humano es razn, pero es tambin sentimientos, emociones, pasiones; risa, llanto, tristeza. Lo que nos hace verdaderamente humanos es la mezcla/combinacin de todo eso. La afectividad y el mundo de los sentimientos concierne a las cuestiones ms profundas y hondas del ser humano. Sin embargo, mucha gente tiene miedo de expresar sus sentimientos y emociones. Como seres cariosos y erticos que somos, tenemos que aprender a expresar con libertad y naturalidad nuestra emocionalidad. No hacerlo es un bloqueo que impide la expresin plena de nuestra personalidad. Por otro lado, las emociones constituyen una parte importante de los mecanismos de motivacin que, como todo educador sabe muy bien, juega un papel relevante en el proceso de aprendizaje y en muy variadas formas de accin para el logro de diferentes objetivos. Goleman, en su libro sobre La inteligencia emocional, al hablar de los acuerdos cooperativos entre cabeza y corazn, pensamiento y sentimiento, nos dice: Este circuito explica por qu la emocin es tan importante para el pensamiento eficaz, tanto en la toma de decisiones acertadas como en el simple hecho de permitirnos pensar con claridad.

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CINCO CLAVES PARA MEJORAR LA EDUCACIN

La importancia de lo emocional ya fue destacada hace varios siglos por Leonardo da Vinci: Cualquier saber nuestro tiene sus principios en los sentimientos. Alexis Carrel, Premio Nobel de Medicina, se expresaba de manera parecida: No es la razn, sino los sentimiento los que conducen al hombre a la cumbre de su destino. Por su parte, Albert Einstein, que es una expresin mxima del pensar cientfico, deca: Los sentimientos son la fuerza fundamental de toda creacin humana, por ms sublime que tal creacin parezca ante nuestros ojos. Decamos al comienzo de este prrafo que durante muchas dcadas, en el mbito de la educacin, se dio prioridad al desarrollo cognitivo de los alumnos. A la luz de los aportes de la neurociencia y de ciertas corrientes psicolgicas, la consideracin es inversa: nuestros afectos y sentimientos nos hacen ms inteligentes y ms creativos. En el sistema lmbico, especialmente en la amgdala y sus interacciones con las reas corticales involucradas con la cognicin, es la forma en que las emociones inciden sobre la cognicin, y viceversa. Esto explica por qu las emociones influyen sobre el pensamiento eficaz y la toma de decisiones.

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V. Los virus de la educacin

emos hecho algunas referencias a cuestiones puntuales que pueden ayudar a mejorar la calidad de la educacin. Pero tambin existe lo que podemos llamar los virus de la educacin, en cuanto agente infeccioso del proceso educativo. Mientras no exista vacuna en contra de estos virus, resultan infructuosos los cursos y jornadas de formacin docente. Nos vamos a limitar a sealar media docena de ellos y que, a nuestro parecer, son los mayores obstculos para mejorar la calidad de la educacin.

Virus 1
Creo que el virus ms pernicioso es la desmotivacin de los docentes y la rutina en las prcticas pedaggicas. He conocido profesores (de nivel medio y universitario) que van a impartir clases o a dictarlas llevando sus apuntes (carpetas, folios o cuadernos) de hojas amarillas con el paso de los aos, durante los cuales nada cambiaron, mejoraron o corrigieron: los mismos contenidos y ancdotas, y a veces los mismos chistes. Santos Guerra explica muy bien las dos vertientes de rutinizacin de las prcticas pedaggicas que se complementan y condicionan: 1. Una personal, por la que cada profesor mecaniza sus prcticas e incluso sus actitudes y su pensamiento. 2. Otra institucional, que posee elementos personales y estructurados, la rutina del docente y la rutina de la escuela. Por su parte, la desmotivacin y la rutina se combinan de manera ptima para producir otro virus, o al menos su caldo de cultivo: hacer opaca y aburrida la tarea educativa.

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Virus 2
La falta de alegra, de ilusin y de entusiasmo por parte de los docentes. La tarea docente se hace opaca y aburrida cuando el educador es incapaz de transmitir alegra y carece de humor pedaggico conforme con aquello que hace siglos haba recomendado Comenius: en la clase debe intercalarse lo jocoso y lo serio de una manera alegre, de tal forma que lo agradable siempre est unido con lo til. Esta opacidad se produce, sobre todo, cuando el docente trabaja sin ilusin, realizando sus tareas sin entusiasmo, ni alegra, incapaz de ser un animador que alienta el aprendizaje. Hace quince siglos, San Agustn escribi: que el maestro ensee con la mayor alegra posible, pues cuanto ms alegre sea, tanto ms gustosamente se le escuchar. La prctica educativa se vuelve aburrida y rutinaria cuando el educador no encuentra sentido a lo que hace, ni gratificacin por su trabajo. Algunos docentes se preguntan muchas veces: para qu vengo a la escuela? Cuando no hay respuestas claras y estimulantes, el docente est condenado a ser indefectiblemente aburrido o estar desilusionado. Otra forma en que este virus se manifiesta, y que afecta a la tarea educativa, es la seriedad pedante o la solemnidad vaca del que ensea; con ello se puede aparentar lo que no se es y disimular u ocultar lo que s es. Con ese estilo nunca habr alegra ni en ensear ni en aprender. Sin que agotemos el listado de las manifestaciones del virus de la opacidad, hemos de sealar la falta de tica de aquellos que tienen cargos de responsabilidad (director, inspector, supervisor, etctera) y aceptan corruptelas de diferente naturaleza.

Virus 3
Otro virus generalizado en el mbito educativo es el individualismo. Cada docente va a su aire (cada maestrillo con su librillo), sin que le importe en absoluto lo que ensean los otros colegas. No es extrao encontrar lo he constatado en muchos colegios que un mismo tema ha sido tratado en varias asignaturas. Cada uno en su feudo, en el mejor de los casos constituyendo grupsculos 33

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que no siempre tienen como principal inters las cuestiones propiamente educativas. Por su parte, cada alumno est bsicamente preocupado por aprobar las asignaturas (algunos con el menor esfuerzo posible) y, en el otro extremo, otros esforzndose por obtener las mejores notas posibles, ya que el xito en la escuela preanuncia el xito profesional en el sentido de tener la posibilidad de trepar la pirmide del prestigio social. Todo esto, en ciertas circunstancias, es exacerbado por una especie de darwinismo pedaggico: lo que importa es estar por encima de los dems. En ese ambiente, la competitividad se vuelve extrema. No se trata de mejorarse como persona, sino de ser el primero de la clase, el que obtiene las mejores calificaciones. En el polo opuesto estn los pasotas, los que pasan de todo, a los que nada les interesa. Es otra forma de individualismo, puesto que, centrados en s mismos, carecen de todo sentido de solidaridad.

Virus 4
Un cuarto virus es el poco aprecio por la formacin profesional y, a veces, su desvalorizacin (escuelas tcnicas, escuelas de artes y oficios, como antes se les denominaba). La paradoja viene dada por el hecho de que las salidas profesionales de las carreras tcnicas ofrecen ms posibilidades para encontrar un puesto de trabajo, pero suelen ser menos valoradas, ya sea por razones culturales o de prestigio.

Virus 5
Otro peligroso y pernicioso virus para la formacin de los estudiantes es la intoxicacin gramatical y su capacidad de perder el gusto por la lectura. El escritor espaol Luis Landero, con mucha profundidad e irona, ha explicado este virus, aunque no lo llamara con este nombre. A finales de 1999 escribi en el diario El Pas: Tengo un joven amigo que, despus de diez aos de estudiar gramtica, se ha transformado en un analfabeto de lo ms ilustrado. Se trata de un estudiante de bachillerato de nivel medio, como tantos otros, y aunque tiene dificultades casi insalva34

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bles para leer con soltura y criterio el editorial de un peridico, es capaz sin embargo de analizar sintcticamente el texto que apenas logra descifrar. Su lxico culto es pobre, casi de supervivencia, pero eso no le impide despiezar morfolgicamente, como buen tcnico que es, las palabras cuyo significado ignora y enumerar luego de corrido los rasgos del lenguaje periodstico y comentar las perfrasis verbales y explayarse aun en otras lindezas formales de ese estilo. En diferentes pases se realizaron estudios acerca de lo que los nios y nias leen mientras estn en la escuela primaria y lo que luego leen cuando han hecho dos o tres aos de bachillerato. En general leen mucho menos, como si el gusto por leer se hubiese perdido. Algunos atribuyen esta circunstancia a la buena y sacrosanta causa que es el aprendizaje de la lengua, o sea, el estudio de la gramtica, como si esta no se aprendiese mucho mejor leyendo o escribiendo. Sin duda hay otros factores, pero la intoxicacin gramatical es un factor importante. As como las evaluaciones a veces hacen perder el placer de estudiar, la gramtica cuando intoxica hace perder el placer de leer.

Virus 6
Por ltimo lejos an de agotar el listado de los virus que sufre la educacin, sealamos uno que afecta o dificulta una formacin ms integral de los educandos: la no valorizacin, en todo su significado o importancia para la formacin humana, de las asignaturas artsticas como msica, canto, teatro, plstica o dibujo; y, en otro orden de cosas, la no valorizacin de la educacin fsica. Todas estas asignaturas, de ordinario infravaloradas, son las que ms pueden ayudar a la formacin de la sensibilidad artstica y a la captacin de la belleza. Por otro lado, este tipo de formacin sirve para compensar la sobrecarga de lo racional-intelectual que desde siempre parece haber existido en la educacin, mediante el desarrollo de la dimensin afectivo-emocional.

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Anexos
Anexo 1 Cmo ha ido variando a lo largo de los ltimos sesenta aos la preocupacin central de la escuela

a escuela tradicional estaba preocupada por transmitir conocimientos; ms bien, yo dira que por transmitir informaciones, algunas intiles y otras muy poco tiles. La pedagoga estaba asentada en una estructura piramidal, fundamentada en la autoridad y la disciplina, el formalismo, el didactismo y la memorizacin. A mediados del siglo XX, y ms acentuadamente en la dcada del sesenta, bajo la influencia del modelo conductista predomin la propuesta del aprender a hacer; la escuela estaba fuertemente enfocada al aspecto pragmtico y utilitario. Luego, el modelo cognitivista consider que lo ms importante era el aprender a aprender y aprender a pensar. Las nuevas estrategias educativas suponen un trnsito del magistrocentrismo (el nfasis puesto en el que ensea) al paidocentrismo (el nfasis puesto en el que aprende). Los nuevos procedimientos didcticos procuraban hacer posible la consecucin de los objetivos propuestos. Actualmente comienzan a vislumbrarse dos ideas en cuanto a lo que debera ser la preocupacin principal de la escuela: ensear a ser personas y a convivir; esto es, para ser personas hay que aprender a vivir: Aprender a vivir, no en el sentido de que la escuela debe preparar para la vida, sino que la escuela sea la vida misma. Aprender a convivir: una escuela cuyo modo de funcionar sea una formacin para la convivencia y el aprendizaje cooperativo que empieza en los primeros aos y pasa por diferentes fases segn la evolucin de los nios y adolescentes. Lograr unos niveles de convivencia y de relaciones amistosas es una tarea primordial y difcil. Desde hace unas dos dcadas, el 36

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fenmeno denominado violencia escolar es una preocupacin en casi todas las instituciones educativas (escuelas primarias y secundarias). La mejor medida preventiva es lograr una convivencia pacfica. Este estilo educativo, que consiste bsicamente en resolver las diferencias y los problemas excluyendo toda forma de agresividad y de violencia, no es solo una forma de prevenir la violencia en la escuela, sino tambin un modo de formar futuros ciudadanos convivenciales, tolerantes, respetuosos y dialgicos. Para ello, en la escuela tienen que aprender a dialogar, a disentir con absoluto respeto de las personas, a saber argumentar y justificar lo que piensan.

Anexo 2 Sugerencias para ensear en y para la libertad

Cuando te levantes cada da, antes de ir a la escuela, si dices otro da ms, ello revela que ests desanimado. No eres el nico o la nica que sufre este desnimo: el malestar docente (burn out), que algunos llaman tambin sndrome del quemado, es un sentimiento que se apodera de los profesionales de cualquier campo, cuando tienen la sensacin de que su trabajo no es til. Sera injusto exigirte herosmo, comprendo tu situacin. Pedirte que aceptes estas sugerencias sera revelar, de mi parte, una gran incomprensin del sufrimiento humano De todos modos te pido que las leas: yo sera muy feliz si te ayuda a que el barco de tu vida encuentre su timn. Por de pronto, procura no comenzar cada da desde una visin pesimista y derrotista. Esto malogra lo mejor que hay en ti. En la educacin, y en todos los mbitos de la vida, es preferible dar aunque sea un pequeo paso, antes que resignarse diciendo y justificndose con el argumento de que no se puede hacer nada. Prepara responsablemente las clases y actividades para que sean atractivas y dinmicas. Ensea con alegra y entusiasmo. Que los contenidos de lo que enseas sean significativos, tanto desde el punto de vista lgico, psicolgico y social. Es decir, que interesen a tus alumnos. Recordando el consejo de Freire que debemos pasar de la pedagoga de la respuesta a la pedagoga de la pregunta. 37

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No esperes nunca tener un curso homogneo; la heterogeneidad es algo inherente a los grupos humanos: lo es tambin en el aula. En cada curso que tendrs a lo largo de tu vida docente te encontrars con un grupo heterogneo de alumnos. S amigable, dialgico, positivo y emptico con tus alumnos. Gana la confianza y el afecto de ellos, excluyendo toda forma de autoritarismo, coercin o de expresiones melosas. Recuerda que la educacin personalizada exige que cada alumno se sienta alguien en la forma como lo trates, y no algo impersonal. Algrate de que los alumnos te pregunten y preocpate por los que nunca preguntan. Procura que todos los alumnos participen fructferamente en la dinmica general del trabajo en el aula. Mantenlos activos. Refurzalos positivamente. No tienes que ser un simple transmisor de informacin y conocimientos; debes ofrecer desafos y alentarlos para que tomen una posicin activa, como agentes de su propia formacin. Permite que los alumnos aporten ideas, sugerencias y propuestas de toda naturaleza, entre ellas cmo mejorar las clases. Utiliza diferentes formas de apoyo y recursos visuales. Haz un uso razonado, equilibrado y creativo de las mismas. Esto supone y exige pensar al mismo tiempo en sus responsabilidades/ posibilidades y en sus riesgos/distorsiones para la prctica educativa. Integra lo audiovisual como recurso dentro de las prcticas educativas. Para ello, todos necesitamos una alfabetizacin visual. Esto supone aprender el lenguaje de la imagen como algo distinto del lenguaje oral y del escrito. En el uso de estas nuevas tecnologas, a las que aludimos en los dos ltimos puntos, tenemos que tener en cuenta que nada puede sustituir la comunicacin interpersonal. Procura que en la clase no haya dos focos de atencin, de modo que los alumnos puedan estar concentrados en lo que estn tratando o haciendo. Despus de preguntar, deja el tiempo necesario, de modo que los alumnos estn concentrados en lo que se est tratando y haciendo. Tanto como sea posible hay que salir de las paredes de la escuela; la educacin extramuros es absolutamente necesaria. Ya sea que se visite una granja, una fbrica o un museo. 38

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Por ltimo (sin que las sugerencias que he realizado sean exhaustivas), no olvidar nunca que, como educador, eres un referente muy importante para tus alumnos, por lo que dices, haces y, sobre todo, por lo que eres.

Anexo 3 Qu valores ensear

Cuando hablamos de valores podemos aludir a los valores ticos, estticos, lgicos y econmicos. Si nos ceimos al mbito de la educacin, se habla de valores ticos. Dentro de ese contexto, la educacin en valores es un tema central en todas las sociedades y en todos los tiempos. Los valores son, en lo ms profundo, una opcin personal de cada ser humano, en relacin con lo que se considere como bueno o malo, lo que debe hacerse o dejar de hacer. La educacin nunca es neutra, es decir, nunca es avalorativa, ni tampoco no-directiva. La cuestin es: qu valores hay que ensear? En el modelo de sociedad que se quiere alcanzar y el tipo de hombre y mujer que se quiere formar, es el marco referencial ms importante. Se trata de la respuesta al para qu de la educacin que, en el fondo, como ya lo indicamos, es una cuestin poltica-filosfica-ideolgica. De ella se ha de derivar la pedagoga capaz de concretarla. As formulada, la respuesta a la cuestin qu valores ensear, cuando se pretende el trnsito de un tipo de sociedad a otra (el caso de Venezuela, agosto 2009), ello trae aparejado una serie de problemas y de confrontaciones. De ah que algunos propongan una zona de acuerdo mnima en cuanto a los valores a ensear, expresada en la Declaracin Universal de las Naciones Unidas, en la que se reconocen los valores que dignifican la existencia de todo ser humano, cualquiera sea su clase social, raza, etnia, religin o nacionalidad. Y con esta formulacin, tambin surge la controversia: cmo se pueden reconocer los valores que dignifican al ser humano, en el contexto de la perversidad del capitalismo, el feroz egosmo que fomenta y la falta de solidaridad con aquellos que carecen de lo ms elemental para vivir con un mnimo de dignidad? 39

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Educacin en valores para vivir es educar para la solidaridad. Conscientes de que en la sociedad en que vivimos el darwinismo social del slvese quien pueda, de no preocuparnos por los otros, es dominante. A qu conduce esta falta de una tica solidaria? Lo ilustramos con la sabidura de Quino:

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El desarrollo como persona es hacerse uno mismo, pero esto no se puede lograr como si cada ser humano fuera un tomo aislado. Nos hacemos con los otros. Nunca nos realizaremos en plenitud sin un sentido de solidaridad con los dems. Para humanizarnos, la fraternidad y la solidaridad, la capacidad de ser para el otro, como dice Mounier, es una dimensin sustancial de los valores humanos. Adems de la Declaracin de Derechos Humanos, se han hecho conocer diferentes propuestas acerca de la necesidad de compartir valores que aseguren el destino de los seres humanos y del planeta en que vivimos. Escogemos como elemento de reflexin dentro de la escuela, el Manifiesto 2000 para la cultura de la paz y la no violencia. Me comprometo en mi vida cotidiana, mi familia, mi trabajo, mi comunidad, mi pas y mi regin a: 1. Respetar todas las vidas. Respetar la vida y la dignidad de cada persona, sin discriminacin ni prejuicios. 2. Rechazar la violencia. Practicar la no violencia activa, rechazando la violencia en todas sus formas: fsica, sexual, psicolgica, econmica y social, en particular hacia los ms dbiles y vulnerables, como son los nios y los adolescentes. 3. Liberar mi generosidad. Compartir mi tiempo y mis recursos materiales, cultivando la generosidad a fin de terminar con la exclusin, la injusticia y la opresin poltica y econmica. 4. Escuchar para comprenderse. Defender la libertad de expresin y la diversidad cultural, privilegiando siempre la escucha y el dilogo, sin ceder al fanatismo ni a la maledicencia y el rechazo del prjimo. 5. Preservar el planeta. Promover un consumo responsable y un modo de desarrollo que tenga en cuenta la importancia de todas las formas de vida y el equilibrio de los recursos naturales del planeta. 6. Reivindicar la solidaridad. Contribuir al desarrollo de mi comunidad, propiciando la plena participacin de las mujeres y el respeto de los principios democrticos, con el fin de crear juntos nuevas formas de solidaridad.

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Anexo 4 Diez perlas del maestro Fernando Savater

Todos saben que Savater es un filsofo y ensayista, quizs el ms popular y conocido en los pases que hablan espaol. Si decimos maestro es porque lo es. Como para dejar un sabor de profundidad y lucidez pedaggicos, algunos educadores hemos elegido diez frases de Savater que iluminan y motivan. Vaya por delante que tengo a maestras y maestros por el gremio ms necesario, ms esforzado y generoso, ms civilizado de cuantos trabajamos para cubrir las demandas de un Estado democrtico. Entre los baremos bsicos que pueden sealarse para calibrar el desarrollo humanista de una sociedad, el primero es, a mi juicio, el trato y la consideracin que brinda a sus maestros. Hay que evitar el actual crculo vicioso, que lleva de la baja valoracin de la tarea de los maestros a su asctica remuneracin, de esta a su escaso prestigio social y por tanto a que los docentes ms capacitados huyan a niveles de enseanza superior, lo que refuerza los prejuicios que desvalorizan el magisterio. La verdadera educacin no solo consiste en ensear a pensar, sino tambin en aprender a pensar sobre lo que se piensa, y este momento reflexivo el que con mayor nitidez marca nuestro salto evolutivo respecto de otras especies exige constatar nuestra pertenencia a una comunidad de criaturas pensantes. El aprendizaje es un proceso necesario para llegar a adquirir la plena estatura humana. Para ser hombre no basta con nacer, sino hay tambin que aprender. La gentica nos predispone a llegar a ser humanos, pero solo por medio de la educacin y la convivencia social conseguimos efectivamente serlo. Sin duda, la propia habilidad de aprender es una muy distinguida capacidad abierta, la ms necesaria y humana quiz de todas ellas. La capacidad de aprender est hecha de muchas preguntas y de algunas respuestas, de bsquedas personales y no de hallazgos institucionalmente decretados; de crtica y puesta en cuestin en lugar de obediencia satisfecha con lo comnmente esta42

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blecido. En una palabra: de actividad permanente del alumno y nunca de aceptacin pasiva de los conocimientos ya deglutidos por el maestro, que este deposita en la cabeza obsecuente. De modo que, como ya tantas veces se ha dicho, lo importante es el ensear a aprender. Si un recorte de los recursos estatales deteriorase la enseanza pblica hasta el punto de hacer irremediable el triunfo social de la privada, nos indignara, sera una autntica vergenza y un atentado inequvoco contra la libertad democrtica que consideramos nuestro prioritario ideal poltico. La enseanza no puede ser un bien ms de los que se ofrecen en el mercado. Si as fuera no habra oportunidad de superar las desigualdades de origen existentes. Los pudientes contaran con buenas escuelas bien remuneradas, con los mejores profesores y medios, con establecimientos excelentes en los barrios residenciales prximos a los hogares que habitan sus hijos. Los pobres, en cambio, no tendran derecho ms que a escuelas tan pobres como ellos mismos, las nicas que aceptaran instalarse en los barrios econmicamente menos prometedores, gestionados por santos de la resignacin social o de la frustracin profesional. El sentido de la educacin es conservar y transmitir el amor intelectual a lo humano.

Anexo 5 Una carta fraternal a los participantes del Congreso Internacional de Educacin de Montevideo, Uruguay (octubre de 2009)
He reflexionado en voz alta ante ustedes un poco ms de una hora. Es ms lo que no dije que lo que dije de algunas cuestiones relacionadas con la educacin. Ojal haya podido transmitirles lo mucho que valoro vuestra tarea docente. Y mucho ms deseo haberles transmitido ganas de vivir ilusionadamente, con fuego en el corazn, con pasin, amando todo lo existente y amando an la propia vida por desgraciada que sea. De este modo podemos decir, con nuestro modo de vivir, que la vida no es una pasin intil y que es mucho ms 43

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plena cuando uno se consagra a una causa que est ms all de los propios intereses individuales. Muchas razones tenemos todos los seres humanos para descorazonarnos; todos sufrimos decepciones. Si pensamos en ello, nos hundimos, nos amargamos y nos inmovilizamos. Pero si a pesar de todo queremos sembrar en nuestros alumnos ilusiones y transmitirles entusiasmo, ellos aprendern lo ms importante: que la vida merece vivirse. Sueo, sueo que ello es posible Perdidos estn los que no suean. Piensa que tu futuro es una acuarela y tu vida el lienzo en el que vas a pintar los colores; entonces sers capaz de reencontrar al mundo y llenar de poesa cada encuentro con los otros. Que la poesa de la vida, de tu vida, invada el mundo mercantilizado y monetarizado en que vivimos. Que logres vivir en cada instante un estado de nimo amoroso en comunin con todo lo existente. Entonces, y solo entonces, habrs descubierto el secreto de vivir con permanente paz en tu corazn y con una gran figura interior que permite integrar nuestra inteligencia, nuestros sentimientos, nuestra voluntad y nuestra praxis para contribuir a que otro mundo sea posible: ms justo, ms fraternal, ms humano, y que lo ms humano de lo humano, la ternura, tambin sea posible.

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Contenido

Presentacin ..................................................................................... 7 Prlogo.. ............................................................................................ 9 Advertencia preliminar ................................................................. 11 I. Ser realistas acerca del potencial que tiene la educacin para producir cambios sociales y favorecer el desarrollo del pas ............................................. 15 II. Cmo mejorar la calidad de la educacin y los resultados educativos ................................................................................ 18 La necesidad de hacer la formacin en los mismos centros educativos .................................................................. 20 III. Los cuatro elementos bsicos de la praxis educativa ........ 22 1. El educador ....................................................................... 22 2. El educando ...................................................................... 24 3. Los componentes del currculum ................................... 25 4. El medio ............................................................................. 27 IV. La importancia de la dimensin emocional en la prctica educativa ......................................................... 30 V. Los virus de la educacin ....................................................... 32 Anexos Anexo 1. Cmo ha ido variando a lo largo de los ltimos sesenta aos la preocupacin central de la escuela .......... 36 Anexo 2. Sugerencias para ensear en y para la libertad ........ 37 Anexo 3. Qu valores ensear ...................................................... 39 45

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Anexo 4. Diez perlas del maestro Fernando Savater ................. 42 Anexo 5. Una carta fraternal a los participantes del Congreso Internacional de Educacin de Montevideo, Uruguay (octubre de 2009) ..................................................................... 43

Esta primera edicin de Cinco claves para mejorar la educacin se termin de imprimir en Chihuahua, Chih., Mxico, en marzo de 2011, en los talleres grficos de Impresora Standar, SA de CV, con domicilio en Ernesto Talavera n. 1207, col. Rubio, CP 31020, Chihuahua, Chihuahua, Mxico. Edicin y produccin: Martn Reyes.

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