Antes de dar continuidad a este texto que hemos edtanos nos vemos en la obligacin de dar una introduccin en trminos

genricos para explicar el contexto de los textos planteados en este cuadernillo, Malatesta y Majn son dos anarquistas de gran prestigio en el siglo recin pasado, en los cuales en buenos trminos entraron en controversia sobre el como y en cual debera ser la forma de organizarse el movimiento libertario y en relacin tal con el pueblo. En la poca un grupo de revolucionarios anarquistas plantearon la PLATAFORMA como medio organizacin, rebatida por el compaero Malatesta. Los compaeros demostraron que con respeto y argumentacin se puede discutir son miedo, para la construccin de la nueva sociedad y la revolucin. Ejemplo que consideramos que debemos seguir, sin ms demoras le dejamos el texto para su degustacin. GRUPO EDITORIAL CONTRAHEGEMONA

UN PLAN DE ORGANIZACIN ANARQUISTA

Errico Malatesta

Respuesta a Plataforma Organizativa para una Unin General de Anarquistas Por casualidad (es de conocimiento comn que en Italia la prensa no fascista es suprimida) me he encontrado con un panfleto en francs titulado Plate-forme dorganisation de lUnion gnrale des Anarchistes (Projet), lo cual, traducido, significa Proyecto de programa de organizacin de una Unin General de Anarquistas. Este es un proyecto de organizacin anarquista, publicado en Noviembre de 1926 por un Grupo de Anarquistas Rusos en el Extranjero, que pareciera estar dirigido en particular a nuestros compaeros rusos. Pero aborda cuestiones que conciernen igualmente a todos los anarquistas; y adems, es claro, notablemente por el lenguaje en que est escrito, que busca reclutar a compaeros de todos los pases. Cualquiera sea el caso, vale la
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pena examinar, tanto por los rusos como por todos, si es que las propuestas planteadas estn en armona con los principios anarquistas y, de esta manera, si es que su puesta en prctica realmente ayudara a la causa anarquista. Anarquismo y Organizacin Los motivos de los camaradas que proponen esta Plataforma son excelentes. Se quejan, con razn, que los anarquistas no han tenido y no tienen una influencia en los eventos poltico-sociales en proporcin al valor terico y prctico de sus doctrinas, sin considerar su nmero, su valor y su espritu de sacrificio -y ellos creen que la principal razn para esta relativa falta de xito se debe a la ausencia de una organizacin grande, seria y efectiva. Y hasta este punto, en general, estara de acuerdo. La organizacin, que en realidad no es ms que la prctica de cooperacin y solidaridad, es una condicin natural y necesaria de la vida social: es un hecho ineludible el cual ciertamente involucra a todo el mundo, sea en la sociedad humana en general, o en cualquier grupo de personas unidas por un objetivo comn. Ya que los hombres no tienen ni el deseo ni la habilidad para vivir en el aislamiento, ya que, de hecho, no puede convertirse realmente en un hombre y satisfacer sus necesidades materiales y morales por fuera de la sociedad y de la cooperacin con sus semejantes, inevitablemente ocurre que aquellos que carecen de los medios o de una conciencia lo suficientemente desarrollada para crear una organizacin libre con otros que comparten sus mismos intereses y sentir, deben someterse a la organizacin de otros, generalmente de una clase o grupo dominante, que busca explotar en ventaja propia el trabajo del resto. La ancestral opresin de las masas por un pequeo y privilegiado nmero, ha sido siempre la consecuencia de la mayora de la gente para llegar a acuerdo entre s y crear organizaciones con otros trabajadores para la produccin y el goce y, ante la eventualidad, para la defensa en contra de sus explotadores y opresores. El anarquismo surgi como remedio para este estado de cosas. Su principio bsico es la libre organizacin, creada y mantenida por la libre voluntad de sus componentes, sin ninguna clase de autoridad, es decir, sin nadie teniendo el derecho a imponer su propia voluntad sobre los dems. Y resulta, entonces, natural, que los anarquistas intenten aplicar el mismo
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principio sobre el cual, segn su punto de vista, debera fundarse toda la sociedad humana, a su propia vida privada y organizativa. Por algunas discusiones, podra parecer que hay anarquistas que se oponen a cualquier clase de organizacin; pero en realidad las muchas, demasiadas discusiones que tienen lugar entre nosotros sobre esta materia, incluso vindose obscurecidas por cuestiones de terminologa o envenenadas por las diferencias personales, bsicamente son relativas a la forma y no al principio de organizacin. De esta manera, ocurre que cuando los compaeros que, a juzgar por lo que dicen, son los ms obstinados oponentes de la organizacin, realmente quieren hacer algo, se organizan tal como el resto, y frecuentemente de mejor manera. El problema, repito, es enteramente un asunto de mtodo. Esto es por lo cual slo puedo simpatizar con la iniciativa emprendida por estos compaeros rusos; porque estoy convencido de que una organizacin ms general, ms armoniosa, ms estable que cualquiera de las intentadas por los anarquistas hasta ahora, sera ciertamente un importante factor de fortaleza y xito, un vehculo poderoso para la difusin de nuestras ideas, an si no tuviera xito en eliminar todas las debilidades y los errores que son, quizs, inevitables en un movimiento como el nuestro, que est bastante avanzado a su tiempo y el cual debe, por esto, luchar en contra de la incomprensin, de la indiferencia y, frecuentemente, de la hostilidad de la mayora. La organizacin de los trabajadores y la organizacin especfica Yo creo que es, por sobre todo, urgente y esencial que los anarquistas alcancen acuerdo y se organicen tanto como puedan y lo mejor que puedan, para que puedan ser capaces de influenciar la direccin que las masas toman en su lucha por mejoras y por su emancipacin. Hoy en da, la fuerza ms grande de transformacin social es el movimiento obrero (movimiento sindical) y de su direccin depende en gran medida el curso que tomen los eventos y el objetivo a ser alcanzado por la prxima revolucin. A travs de organizaciones fundadas para la defensa de sus intereses, los obreros se han concientizado sobre la opresin que sufren y del antagonismo que los divide de sus amos, han comenzado a desear una mejor vida, se han acostumbrado a luchar juntos y en solidaridad, y pueden obtener esas mejoras que son compatibles con con la
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continuacin de un rgimen capitalista y estatal. Despus, cuando el conflicto ha ido demasiado lejos como para ser resuelto, entonces hay revolucin o reaccin. Los anarquistas deben estar concientes de la utilidad y de la importancia del movimiento sindical, deben apoyar su desarrollo y hacer de l uno de sus medios de accin, haciendo todo lo que puedan para garantizar que, en cooperacin con las otras fuerzas progresistas existentes, ste sea un factor de la revolucin social que involucre la supresin de las clases, la total libertad, la igualdad, la paz y la solidaridad entre los seres humanos. Pero sera una gran y fatal ilusin el creer, como muchos creen, que el movimiento obrero por s slo puede, y debe, por su propia naturaleza, conducir a tal revolucin. Al contrario, todos los movimientos fundados sobre intereses materiales y de corto alcance (y un amplio movimiento obrero no puede ser fundado sobre otra cosa), pero que carecen de energa, determinacin, del esfuerzo combinado de hombres de ideas, que luchan y se sacrifican por un ideal futuro, tienden inevitablemente a adaptarse a las circunstancias; desarrollan un espritu conservador y de miedo al cambio en aquellos que logran obtener mejores condiciones para s mismos, y frecuentemente, terminan creando nuevas clases privilegiadas, y apoyando y consolidando el sistema que uno desea demoler. De aqu se desprende la urgente necesidad de organizaciones puramente anarquistas, luchando desde dentro y desde fuera de los sindicatos para alcanzar una sociedad plenamente anarquista y para esterilizar todo germen de degeneracin y reaccin. Pero resulta claro que, para alcanzar sus fines, la organizacin anarquista debe estar en armona, en su constitucin y forma de operar, con los principios del anarquismo, es decir, no debe estar de ninguna forma contaminada por el espritu del autoritarismo; debe ser capaz de reconciliar la accin libre de los individuos, con la necesidad y el placer de cooperacin y ayudar a desarrollar la conciencia y la iniciativa de sus miembros; debe ser un medio para educar en el ambiente en que operamos, y para la preparacin moral y material para el futuro que deseamos. Entrega el proyecto en cuestin una respuesta a estos requisitos? No creo que lo haga. En mi opinin, en vez de crear entre los anarquistas un mayor deseo de organizacin, pareciera haber sido formulada para el designio expreso de reforzar el prejuicio en aquellos camaradas que creen que la organizacin significa la sumisin a lideres y pertenencia a una
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institucin centralizada, autoritaria, que ahoga toda libre iniciativa. Y de hecho, expresa aquellas mismas intenciones que algunos persisten en atribuir a todos los anarquistas descritos como organizadores, contrariamente a la verdad evidente, y pese a nuestras protestas. Una o muchas organizaciones? Veamos. Primero que nada, parece ser errneo y en cualquier caso, impracticable desear unir a todos los anarquistas en una Unin General, i.e. como expresa el Proyecto, en una agrupacin revolucionaria activa y nica. Nosotros los anarquistas, podemos decir que somos todos del mismo partido, si por la palabra partido entendemos todos aquellos que estn del mismo lado, es decir, que comparten las mismas aspiraciones generales y que, de una u otra manera, luchan por el mismo objetivo en contra de los enemigos comunes. Pero esto no significa que sea posible ni, quizs, siquiera deseable unirnos todos juntos en una misma asociacin especfica. Hay demasiadas diferencias entre los lugares y las condiciones de lucha, demasiados medios de accin posibles que prefieren unos y otros, demasiadas diferencias de temperamento y problemas personales de incompatibilidad para que la Unin General, si es tomada seriamente, sea, en vez de un medio de coordinacin y sntesis de las contribuciones de todos, un obstculo a la actividad individual y quizs, tambin, causa de amargos conflictos internos. Cmo, por ejemplo, podra organizarse de la misma manera y con la misma gente, una asociacin abierta de propaganda y de agitacin entre las masas, y una sociedad secreta, forzada por las condiciones polticas del pas en que opera a ocultar del enemigo sus intenciones, medios y miembros? Cmo podran loseducacionistas[1] y los revolucionarios adoptar las mismas tcticas, si los primeros creen que el ejemplo y la propaganda son suficientes para la transformacin gradual de los individuos y, consecuentemente, de la sociedad, mientras que los ltimos estn convencidos de que es necesario destruir con violencia un orden que se basa en la violencia y crear, en contra de la violencia de los opresores, las condiciones necesarias para la diseminacin de la propaganda y de la aplicacin prctica de los ideales conquistados? Y cmo se va a mantener junta a gente que, por razones propias, no se gustan ni se respetan entre s y que nunca podran ser igualmente militantes buenos y tiles para el anarquismo?
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Mas an, los autores del Proyecto (Plataforma), declaran inaceptable la idea de crear una organizacin que pueda reunir a los representantes de las diferentes corrientes del anarquismo. Tal organizacin, ellos dicen, incorporando elementos heterogneos, terica y prcticamente, no sera ms que una ensalada de individuos que ven de manera diferente todas las cuestiones concernientes al movimiento anarquista y que, inevitablemente, se desintegrara tan pronto como fuera puesta a prueba por la realidad. De acuerdo. Pero entonces, si reconocen la existencia de anarquistas de otras tendencias, deben adems aceptar el derecho que stos, a su vez, tienen a organizarse y a trabajar por la anarqua de la forma en que lo estimen mejor. O proclamarn la expulsin del anarquismo, la excomulgacin de todos aquellos que no aceptan su programa? Ellos dicen querer agrupar en una nica organizacin a todos loselementos saludables del movimiento libertario; y naturalmente, tendern a juzgar como saludables slo a aquellos que piensen como ellos. Pero qu harn con los elementos no saludables? Ciertamente, hay en el anarquismo, como en toda comunidad humana, elementos de diferente cualidad y, lo que es peor, hay quienes, en nombre de la anarqua, circulan ideas que tienen una extremadamente dudosa afinidad con el anarquismo. Pero cmo evitar esto? La verdad anrquica no puede ni debe convertirse en el monopolio de un individuo o comit, ni puede depender de las decisiones de mayoras reales o imaginarias. Es slo necesario y esto es suficiente que a todos les sea permitida la ms grande libertad de crtica, y que cada persona sea capaz de mantener sus propias ideas y escoger a sus propios camaradas. A fin de cuentas, slo el tiempo dir quien est en lo correcto. El anarquismo y la responsabilidad colectiva Abandonemos, entonces, la idea de agrupar a todos los anarquistas en una sola organizacin, y consideremos a la Unin General que los rusos nos proponen como lo que realmente es, i.e. la Unin de una fraccin de anarquistas; y veamos si la forma de organizacin propuesta se conforma a los principios y mtodos anarquistas y si puede, consecuentemente, contribuir al triunfo de la Anarqua. Nuevamente, me parece que no.
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No dudo en la sinceridad de las proposiciones anarquistas de estos camaradas rusos: ellos quieren lograr el comunismo anrquico y estn buscando la forma ms rpida para que ello ocurra. Pero no es suficiente querer algo: es tambin necesario adoptar los medios correctos, tal como cuando se quiere ir a algn lugar es necesario seguir el camino correcto, de otra forma, se terminara en otro lugar. Del mismo modo, lejos de facilitar el logro del comunismo anrquico, su organizacin, siendo tpicamente autoritaria, no puede sino distorsionar el espritu del anarquismo y llevar a consecuencias bastante diferentes de las que se pretendan. De hecho, la Unin General consistira de varias organizaciones parciales, con sus secretarios, que dirigiran ideolgicamente su actividad poltica y tcnica; y para coordinar la actividad de todos los miembros de la organizacin, habra un Comit Ejecutivo de la Unin, encargado de llevar a cabo las decisiones tomadas por la Unin y de conducir ideolgica y organizacionalmente a las agrupaciones en conformidad con la ideologa y la poltica tctica general de la Unin. Es esto anarquista? En mi opinin, esto es un gobierno y una iglesia. Es cierto que no hay polica ni bayonetas, como tampoco hay discpulos fieles listos a aceptar la ideologa dictada, pero esto slo significa que su gobierno sera impotente e imposible, y que su iglesia sera un criadero de divisiones y herejas. Su espritu, su tendencia, sigue siendo autoritaria y sus efectos educativos sern siempre anti-anarquistas. Jzguese si esto es incorrecto. El rgano ejecutivo del movimiento libertario general la Unin Anarquista introduce en sus filas el principio de responsabilidad colectiva; toda la Unin ser responsable de la actividad revolucionaria y poltica de sus miembros; y cada miembro ser responsible de la actividad poltica y revolucionaria de la Unin. Y posteriormente a esto, que es la ms completa negacin de la independencia y accin individual, los autores, recordando que son anarquistas, se describen como federalistas y truenan en contra de la centralizacin, cuyo inevitable resultado, dicen, es la esclavitud y la mecanizacin de la vida social y de la vida de la organizacin.

Pero, si la Unin es responsible de lo que cada miembro hace, cmo puede garantizar a los miembros individuales y a los diferentes grupos la libertad para aplicar el programa comn en la forma que crean mejor? cmo se puede ser responsable por un acto que uno no tiene la posibilidad de prevenir? Luego, la Unin, y mediante ella, el Comit Ejecutivo, deben supervisar las actividades de los miembros individuales y ordenarles qu hacer y qu no hacer; y ya que la desaprobacin posterior a los eventos no puede compensar la responsabilidad previamente aceptada, nadie sera capaz de hacer nada antes de obtener la aprobacin y el consentimiento del comit. Por lo cual, puede un individuo aceptar responsabilidad por las acciones de una organizacin antes de saber qu es lo que sta va a hacer y si no es capaz de prevenirla de hacer algo a lo que ste se opone ? Ms an, los autores de la Plataforma dicen que es la Unin la cual establece su voluntad y dispone. Pero cuando se hace mencin a la voluntad de la Unin, significa esto, quizs, la voluntad de todos sus miembros? En tal caso, para que la Unin sea capaz de operar sera necesario que todos, en todo momento y en todos los asuntos, tuvieran la misma opinin . Ahora bien, si es natural que todos acuerden principios generales y bsicos, ya que de otra manera no podra estar o permanecer unidos, es inconcebible que todos esos seres pensantes puedan, todo el tiempo, ser de la misma opinin sobre qu hacer ante cada circunstancia y sobre la eleccin de gente para ocupar los cargos ejecutivos. El anarquismo y el principio de mayora En realidad -como el texto de la Plataforma demuestra-, la voluntad de la Unin slo puede significar la voluntad de la mayora, expresada por medio de congresos, que nominan y controlan al Comit Ejecutivo y deciden sobre todas las cuestiones importantes. Naturalmente, los congresos estarn compuestos de representantes elegidos por mayora en los grupos afiliados, y estos representantes decidirn qu hacer, nuevamente, por mayora de votos. As, en la mejor de las hiptesis, las decisiones seran tomadas por la mayora de la mayora, que podran bien, especialmente cuando hay ms de dos opiniones divergentes, representar no ms que a una minora. Debe tambin notarse que, dadas las condiciones en que los anarquistas viven y actan, sus congresos son an menos propiamente representativos que los parlamentos burgueses, y su control sobre el ejecutivo, de tener ste
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poderes autoritarios, podra ser oportuno y efectivo slo con grandes dificultades. En la prctica, aquellos que van a congresos anarquistas son aquellos capaces de hacerlo, aquellos con dinero y aquellos que no son detenidos por la polica; aquellos que no representan ms que a s mismos o a un pequeo nmero de amigos, as como aquellos que representan realmente las visiones y deseos de una gran comunidad. Y tomando las precauciones hechas en contra de los traidores y espas, de hecho, por estas mismas precauciones necesarias, un exmen serio de los mandatosy de su validez es imposible . De cualquier modo, este es un autntico sistema de mayora, uno completamente parlamentario. Es sabido que los anarquistas no aceptan el gobierno de las mayoras (democracia), ni tampoco aceptan el gobierno de unos pocos (aristocracia, oligarqua, ni dictadura de clase o partido), ni el gobierno de uno (autocracia, monarqua o dictadura personal). Los anarquistas han hecho innumerables crticas al as llamado gobierno de mayoras, el cual, es ms, siempre lleva en la prctica a la dominacin de una pequea minora. Es necesario hacerlo nuevamente para beneficio de nuestros camaradas rusos? Ciertamente, los anarquistas reconocen que en la vida en comunidad, es frecuentemente esencial para la minora, aceptar las visiones de la mayora. Cuando hay necesidad o es de clara utilidad para hacer algo, y a fin de hacerlo, es necesaria la cooperacin de todos, por lo que la minora debe percatarse de que hay que adaptarse al deseo de los ms. Y, en general, para vivir juntos pacficamente, y en igual pie, es necesario que todo el mundo sea ameno, tolerante y flexible. Pero esta adaptacin de unos a otros debe ser recproca y voluntaria, y debe proceder de la conciencia de su necesidad y de la disposicin de cada persona a no paralizar la vida social mediante la hostilidad; y no debe ser impuesto como principio o por norma estatutaria. Y este es un ideal el cual, quizs, en la vida social prctica ser difcilmente alcanzable en su completitud, pero es cierto que en todo grupo humano, mientras ms libre y espontneo sea el acuerdo entre minora y mayora, ms libre es de cualquier formulacin que no provenga de la naturaleza de las cosas, lo que es ms cercano a la anarqua.

Entonces, si los anarquistas niegan el derecho de la mayora a gobernar la sociedad humana en general, cuando el individuo se vea forzado a aceptar ciertas restricciones, porque no puede aislarse sin renunciar a las condiciones de la vida humana, y si quieren que todo sea hecho mediante el libre acuerdo de todos, cmo es que podran adoptar la idea del gobierno de mayoras en sus asociaciones esencialmente libres y voluntarias, y comenzar a declarar que las decisiones de la mayora deben ser aceptadas, antes incluso de ser conocidas? Es comprensible que quienes no son anarquistas crean que la anarqua, es decir, la libre organizacin sin la dominacin de la mayora ni vice versa, sea una utopa imposible o que slo sea posible en un futuro remoto; pero es inconcebible que aquellos que profesan ideas anarquistas y quieran alcanzar la anarqua, o al menos dirigirse seriamente en esa direccin, ahora antes que maana, repudien los principios fundamentales del anarquismo a travs del mismo mtodo que proponen para garantizar su xito. Las bases de la organizacin anarquista Una organizacin anarquista debe fundarse, en mi opinin, sobre bases muy diferentes a las propuestas por los compaeros rusos. Plena autonoma, plena independencia y, consecuentemente, plena responsabilidad de los individuos y del grupo; libre acuerdo entre aquellos que piensan til unirse y cooperar para alcanzar el objetivo comn; deber moral de apoyar las campaas emprendidas y no hacer nada que vaya en contra del programa aceptado. Sobre estas bases luego se construye el marco prctico, adaptado para traer vida real a la organizacin. Y luego, los grupos, federaciones de grupos, federaciones de federaciones de federaciones, los encuentros, los congresos, los comits encargados del enlace, etc. Pero todo esto debe ser hecho libremente para as no obstruir el pensamiento y la iniciativa de los individuos, y slo a fin de dar ms peso a campaas que, si son aisladas, seran imposibles o ineficaces. De esta manera, los congresos de una organizacin anarquista, si bien sufriran en cuanto cuerpos representativos de todas las imperfecciones que ya he mencionado, estarn libres de cualquier resabio de autoritarismo, porque no haran leyes, ni impondran sus decisiones sobre otros. Serviran para sostener e incrementar los contactos personales entre los camaradas ms activos, para comparar y estimular los estudios programticos sobre las
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formas y los medios de llevar adelante la accin, para informar sobre la situacin en las diferentes regiones y sobre las acciones ms urgentes que se deben realizar en cada rea, para formular las variadas opiniones actualmente sostenidas por los anarquistas, y llevar a cabo una estadstica de ellas -sin ser sus decisiones obligatorias, sino slo sugerencias, advertencias, propuestas para plantear a todos los involucrados, y no compromisos, excepto, para aquellos que los acepten. Los rganos administrativos que sean nominados -Comit de Enlace, etc.- no tienen poderes ejecutivos, slo realizan iniciativas de parte de quienes las desean y aprueban, y no tienen derecho a imponer su visin; ciertamente, podrn sostenerlas y difundirlas como cualquier grupo de compaeros, pero no podrn presentarlas como la linea oficial de la organizacin . Ellos publicaran las resoluciones de los congresos y las visiones y propuestas comunicadas a ellos por los grupos e individualidades; y ayudaran, para quienes lo deseen, a facilitar las relaciones entre los grupos y la cooperacin entre todos aquellos que estn de acuerdo en diversos asuntos: cada persona es libre de hacer contacto directo con quien quiera, o de hacer uso de otros comits nominados por grupos especiales. En una organizacin anarquista, los miembros individuales pueden expresar cualquier opinin, o adoptar cualquier tctica que no contradiga los principios aceptados y que no daen la actividad de otras pesonas. En cada caso, la organizacin dada dura por el tiempo en el cual las razones para la unidad son ms que las razones para el disenso. De otra manera, se disuelve y sustituye por otros grupos ms homogneos. Por supuesto, la duracin, la permanencia de una organizacin, condiciona su xito en la larga batalla que debemos luchar, pero es adems natural para cualquier institucin aspirar, instintivamente, a una vida indefinida. Pero la duracin de una organizacin libertaria debe ser la consecuencia de la afinidad espiritual de sus miembros y de la adaptabilidad de su constitucin a las circunstancias en continuo cambio. Donde sta ya no es ms capaz de cumplir una misin til, es mejor que muera . Conclusin Aquellos compaeros rusos, quizs, encontrarn ineficaces a las organizaciones como yo las concibo y similares a las que hay. Los entiendo. Estos compaeros estn obsesionados por el xito que los Bolcheviques han
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tenido en su propio pas, y quisieran, a la manera de los Bolcheviques, unir a los anarquistas en una especie de ejrcito disciplinado, el cual, bajo la direccin ideolgica y prctica de unos pocos lideres, marche compacta al asalto del presente rgimen y, entonces, alcanzada la victoria material, presida la constitucin de la nueva sociedad. Y quizs sea cierto que bajo este sistema, siempre que los anarquistas lo acepten, y que los lideres sean hombres de genio, nuestra eficiencia material sera enorme. Pero con qu resultado? No ocurrira con el anarquismo lo que ha ocurrido en Rusia con el socialismo y el comunismo? Estos camaradas estn ansiosos de ver la victoria, al igual que nosotros; pero para vivir y lograr la victoria no es necesario renunciar a las mismsimas razones que nos dan vida y distorsionar el carcter de la eventual victoria. Queremos luchar y triunfar, pero como anarquistas por la anarqua.

Nota del traductor: Se refiere a aquellos anarquistas iluministas, muy en boga a comienzos del siglo XX, que sostenan que la transformacin social era un proceso que se dara por el elevamiento intelectual y moral de las masas, y por la iluminacin del pueblo, por lo cual no conservaban mucha fe en los mtodos revolucionarios, sino que ponan su fe en la educacin y la propaganda.

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Sobre la plataforma Respuesta a Un plan de organizacin anarquista

Nstor Majn

Estimado compaero Malatesta, He ledo su respuesta al proyecto de Plataforma Organizativa para una Unin General de Anarquistas, proyecto publicado por el Grupo de Anarquistas Rusos en el Extranjero. Mi impresin es que, o bien usted ha malentendido el proyecto de Plataforma, o su rechazo a reconocer la responsabilidad colectiva en la accin revolucionaria y la funcin directiva que las fuerzas anarquistas deben tomar, emana de una profunda conviccin sobre el anarquismo que le lleva a despreciar aquel principio de responsabilidad. Sin embargo, se trata de un principio fundamental, que nos gua a cada uno de nosotros en nuestra forma de entender la idea anarquista, en nuestra determinacin de que sta penetre las masas, en su espritu de sacrificio. Es gracias a ste que un hombre puede elegir la va revolucionaria y atraer a otros a ella. Sin ste, ningn revolucionario podra tener la necesaria fuerza, voluntad o inteligencia para soportar el espectculo de la miseria social, ni menos, para luchar contra ella. Es gracias a que se han inspirado en la responsabilidad colectiva, que los revolucionarios de todas las pocas y escuelas han unido sus fuerzas; es sobre ella que han basado sus esperanzas en que las revueltas parciales revueltas de las cuales la historia de los oprimidos est llena no han sido en vano, que los explotados entendern sus aspiraciones, extraern de ellas experiencias aplicables a sus tiempos y las utilizarn para encontrar nuevos caminos hacia la emancipacin. Usted mismo, mi querido Malatesta, reconoce la responsabilidad individual del revolucionario anarquista. Y lo que es ms, la ha recomendado a lo largo de su vida como militante. Al menos, as es como yo he entendido sus escritos sobre anarquismo. Pero usted niega la
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necesidad y utilidad de la responsabilidad colectiva, cuando se trata de las tendencias y las acciones del movimiento anarquista como un todo. La responsabilidad colectiva le asusta, ya que usted la rechaza. Para m, que he adquirido el hbito de encarar plenamente las realidades de nuestro movimiento, su negacin de la responsabilidad colectiva me parece no slo carente de fundamentos, sino que peligrosa para la revolucin social. Se debe tomar bien en cuenta la experiencia para librar la batalla decisiva en contra de todos nuestros enemigos juntos. Ahora bien, la experiencia de las batallas revolucionarias del pasado me lleva a creer, excluyendo toda imitacin, que sin importar cul sea el orden de los eventos revolucionarios, es necesario darles una direccin seria, tanto ideolgica como tcticamente. Esto significa que slo un espritu colectivo, sensato y dedicado al anarquismo, podr expresar los requerimientos del momento, mediante una voluntad colectivamente responsable. Ninguno de nosotros tiene el derecho a evitar ese elemento de responsabilidad. Por el contrario, si hasta ahora ha sido ignorado en las filas de los anarquistas, es necesario que ahora sea, para nosotros, comunistas anrquicos, un artculo en nuestro programa terico y prctico. Slo el espritu colectivo de sus militantes y su responsabilidad colectiva permitirn al anarquismo moderno eliminar de sus crculos la idea, histricamente falsa, segn la cual no es necesario que el anarquismo sirva de gua ni ideolgica ni prctica para la masa de trabajadores en el momento revolucionario, y consecuentemente, no puede tener una responsabilidad como grupo. No comentar ahora otras partes de su artculo en contra del proyecto de Plataforma, tal como aquella en que usted ve una iglesia y una autoridad sin polica. Slo expresar mi sorpresa de verle recurrir a semejantes argumentos en el curso de su crtica. Le he dado bastantes vueltas al asunto y no puedo aceptar su opinin ms que sus razones. No, usted no est en lo correcto. Y porque estoy en desacuerdo con su refutacin, que usa argumentos demasiado superficiales, creo estar facultado para preguntarle:
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1. Debe el anarquismo tener alguna responsabilidad en la lucha de los trabajadores en contra de sus opresores, del capitalismo, y de sus sirvientes del Estado? Si no debera, exponga las razones. Si lo acepta, entonces, debieran los anarquistas trabajar para permitir a su movimiento ejercer su influencia sobre las mismas bases del orden social existente? 2. Puede el anarquismo, en el estado de desorganizacin en que se halla por el momento, ejercer alguna influencia ideolgica y prctica sobre los sucesos sociales y la lucha de la clase obrera? 3. Cules son los medios por los cuales el anarquismo debe servir fuera de la revolucin y cules son los medios de los que dispone para probar y afirmar sus conceptos constructivos? 4. Necesita el anarquismo de sus propias organizaciones permanentes, especficas, ntimamente ligadas entre s por la unidad de propsito y de accin, para alcanzar sus aspiraciones? 5. Qu deben entender los anarquistas como las instituciones a establecerse con vista a garantizar el libre desarrollo de la sociedad? 6. Puede el anarquismo realizarse sin instituciones sociales, en la sociedad comunista que usted concibe? En el caso de un si, por qu medios? En el caso de un no, cules instituciones debera reconocer y utilizar, y en el nombre de qu debera hacerlo? Deberan los anarquistas asumir una funcin directiva, y consecuentemente responsable, o deberan limitarse a ser auxiliares irresponsables? Su respuesta, querido Malatesta, me sera de gran importancia, por dos razones. Me permitira, primero, entender mejor su punto de vista en cuanto a la cuestin de la organizacin de las fuerzas anarquistas y del movimiento en general. Y, hablemos francamente, su opinin es inmediatamente aceptada por la mayora de los anarquistas y simpatizantes sin mayor discusin, porque es la opinin de un militante valioso, que ha permanecido toda su vida fiel a su posicin libertaria. Entonces, depende, en cierta medida, de su actitud, si se lleva o no adelante un estudio
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completo de las cuestiones urgentes que nuestros tiempos plantean al movimiento, y consecuentemente, de si su desarrollo se retarda o da un salto adelante. Con permanecer en el estancamiento del pasado y del presente, nuestro movimiento no ganar nada. Al contrario, es urgente que, en vista a los eventos, le demos capacidad para cumplir a cabalidad su rol. Considero su respuesta de gran importancia. Saludos revolucionarios Nestor Makhn

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RESPUESTA A MAJN UNA RESPUESTA A SOBRE LA PLATAFORMA

Errico Malatesta Estimado compaero, He finalmente podido ver la carta que usted me ha enviado hace ms de un ao, sobre mis crticas al proyecto de organizar una Unin General de Anarquistas, publicada por el Grupo de Anarquistas Rusos en el Extranjero, conocido en nuestro movimiento por el nombre de Plataforma. Conociendo mi situacin como usted la conoce, ciertamente habr entendido por qu no he respondido. No puedo tomar parte como quisiera de la discusin de las cuestiones del mayor inters para nosotros, porque la censura me impide recibir publicaciones que son consideradas subversivas o cartas que traten de tpicos polticos o sociales, y slo despus de largos intervalos y por afortunada casualidad vengo a or el distante eco de lo que los compaeros dicen y hacen. De este modo, me he enterado de que la Plataforma y mis crticias a ella han sido ampliamente discutidos, pero s poco o nada de lo que se ha dicho; y su carta es el primer documento escrito sobre el asunto que he logrado ver. Si pudiramos escribirnos libremente, le pedira clarificara, antes de entrar a la discusin, algunos de sus puntos de vista los cuales, quizs debido a una traduccin imperfecta del ruso al francs, me parecen, en parte, algo obscuros. Pero estando las cosas como estn, responder a lo que he entendido, y espero ser capaz de ver su respuesta. Usted se sorprende de que yo no acepte el principio de responsabilidad colectiva, que usted cree es un principio fundamental que gua, y debe guiar, a los revolucionarios del pasado, presente y futuro.

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Por mi parte, me pregunto qu puede significar la nocin de responsabilidad colectiva venida de los labios de un anarquista. Yo s que los militares tiene el hbito de decimar grupos de soldados rebeldes o de soldados que no se han comportado correctamente frente al enemigo, disparndoles indiscriminadamente. S que los jefes militares no tiene escrpulos en destruir poblados o ciudades, y masacrar a toda una poblacin, incluidos los nios, porque alguien ha puesto alguna resistencia a una invasin. S que a lo largo de la historia, los gobiernos han, de varias maneras, amenazado con, y aplicado, el sistema de la responsabilidad colectiva para poner freno a los rebeldes, para demandar impuestos, etc. Y entiendo que esto puede ser un medio efectivo para intimidar y oprimir. Pero cmo puede, gente que lucha por la libertad y la justicia, hablar de responsabilidad colectiva, cuando slo puede interesarles la responsabilidad moral, hayan o no sanciones materiales de por medio?!!! Si, por ejemplo, en un conflicto con fuerzas armadas del enemigo, el hombre que est a mi lado acta como un cobarde, l me puede daar a mi y a los dems, pero la verguenza ser slo suya, por su falta de valor para mantener el rol que l mismo escogi. Si durante una conspiracin, un conspirador traiciona y enva a sus compaeros a prisin, son los engaados los responsables de su traicin? La Plataforma dice: Toda la Unin es responsable de la actividad revolucionaria y poltica de todo miembro y cada miembro es responsable de la actividad revolucionaria y poltica de la Unin. Puede esto ser reconciliado con los principios de autonoma y de libre iniciativa que los anarquistas profesan? Yo respondo, entonces: Si la Unin es responsable de lo que cada miembro hace, cmo puede dejar a sus miembros individuales y a sus diversos grupos, la libertad de aplicar el programa comn de la forma en que les parezca adecuado? cmo puede hacerse responsable de una accin, si carece de los medios para impedirla? De esta manera, la Unin y, mediante ella, el Comit Ejecutivo, necesitaran monitorear la accin de los miembros individuales y ordenarles qu hacer y qu no hacer; y ya que la desaprobacin luego de los eventos no puede rectificar una responsabilidad previamente aceptada, nadie sera capaz de hacer nada antes de haber
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obtenido el vamos, el permiso del comit. Entonces, puede un individuo aceptar responsabilidad por la accin de una colectividad antes de saber qu es lo que la ltima har, y sin poder prevenirla de hacer lo que ste desaprueba? Ciertamente, acepto y apoyo la visin de que cualquiera que se asocie y coopere con otros para un propsito comn, debe sentir la necesidad de coordinar sus acciones con aquellas de sus compaeros y no hacer nada que dae el trabajo de otros y, de esta manera, a la causa comn; y que se respeten los acuerdos que sean hechos -excepto cuando sinceramente deseen dejar la asociacin al emerger diferencias de opinin, o cuando las circunstancias hayan cambiado, o conflictos sobre los mtodos predilectos hagan la cooperacin imposible o inapropiada. Tal cual, yo mantengo que aquellos que no sientan ni practiquen estos deberes, deban ser expulsados de la asociacin. Quizs, al referirse a la responsabilidad colectiva, ustedes se refieran precisamente a ese acuerdo y solidaridad que debe existir entre los miembros de una asociacin. Y si esto es as, su expresin representa, en mi opinin, un uso incorrecto del lenguaje, pero bsicamente, esto slo sera una cuestin de palabras sin importancia y el acuerdo podra alcanzarse rpidamente. La cuestin realmente importante que usted plantea en su carta, concierne al rol de los anarquistas en el movimiento social y la forma en que stos debieran desempearlo. Este es un asunto bsico, la razn de ser del anarquismo y uno debe ser bastante claro respecto a lo que se refiere. Usted pregunta si los anarquistas deben (en el movimiento revolucionario y en la organizacin comunista de la sociedad) asumir un rol directivo y, consecuentemente, responsible, o limitarse a ser auxiliares irresponsables. Su pregunta me deja perplejo, porque carece de precisin. Es posible dirigir mediante el consejo y el ejemplo, dejando al pueblo provedos de las oportunidades y los medios para suplir por s mismos sus necesidades adoptar nuestros mtodos y soluciones si estos son, o parecieran ser, mejores que aquellos sugeridos y ejecutados por otros. Pero
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es tambin posible dirigir tomando el mando, esto es, convirtindose en gobierno e imponiendo las ideas e intereses propios mediante mtodos policiales. De qu manera quisiera dirigir? Somos anarquistas, porque creemos que el gobierno (cualquier gobierno) es un mal, y que no es posible ganar la libertad, solidaridad y justicia si no es con libertad. No podemos, entonces, aspirar al gobierno y debemos hacer todo cuanto ea posible para evitar que otros clases, partidos o individualidades tomen el poder, convirtindose en gobiernos. La responsabilidad de los lideres, una nocin segn la cual me parece quisieran garantizar que el pblico sea protegido de sus propios abusos y errores, no significa nada para m. Aquellos en el poder, no son verdaderamente responsables, excepto, cuando son enfrentados a la revolucin, y no podemos hacer la revolucin todos los das, y generalmente sta ocurre slo cuando el gobierno ya ha hecho todo el mal que poda hacer. Usted entender que yo estoy lejos de pensar que los anarquistas deban estar satisfechos con ser simples auxiliares de otros revolucionarios quienes, no siendo anarquistas, naturalmente aspiran a convertirse en gobierno. Por el contrario, yo creo que nosotros, los anarquistas, convencidos de la validez de nuestro programa, debemos apuntar a adquirir una influencia enorme a fin de llevar al movimiento hacia la realizacin de nuestros ideales. Pero tal influencia debe ser ganada haciendo ms y mejor que los dems, y slo ser til si es ganada de esa manera. Hoy por hoy, debemos profundizar, desarrollar y propagar nuestras ideas y coordinar nuestras fuerzas en una accin comn. Debemos actuar en el movimiento obrero para impedir que ste se vea limitado y corrompido por la exclusiva bsqueda de mejoras pequeas, compatibles con el sistema capitalista; y debemos actuar de tal manera que contribuya a preparar la completa transformacin social. Debemos trabajar con las masas desorganizadas, y quizs imposibles de organizar, para despertarlas al espritu de rebelin y al deseo y la esperanza de una vida libre y feliz. Debemos iniciar y apoyar todos los movimientos que tiendan a debilitar las
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fuerzas del Estado y del capitalismo, e incrementar el nivel mental y las condiciones materiales de los trabajadores. Debemos, en breve, preparar y prepararnos, moral y materialmente, para el acto revolucionario que abrir el camino hacia el futuro. Y luego, en la revolucin, debemos tomar una parte enrgica (si es posible anterior y ms efectivamente que los dems) en la lucha material esencial y conducirla al lmite mximo en la destruccin de todas las fuerzas represivas del Estado. Debemos alentar a los trabajadores a tomar posesin de los medios de produccin (tierras, minas, fbricas y talleres, medios de transporte, etc.) y de las reservas de bienes manufacturados; a organizar inmediatamente, por s mismos, una distribucin equitativa de los bienes de consumo, y al mismo tiempo, suplir los productos para el intercambio entre regiones y comunas, para la continuacin e intensificacin de la produccin y de todos los servicios tiles para el pblico. Debemos, de todas las formas posibles y acorde a las circunstancias y oportunidades locales, promover la accin de las asociaciones obreras, de las cooperativas, de los grupos voluntarios -para prevenir la emergencia de nuevos poderes autoritarios, de nuevos gobiernos, oponindoles con la violencia si es necesario, pero por sobretodo, mostrndolos como superfluos. Y donde no encontremos suficiente consenso entre el pueblo y no podamos prevenir el re-establecimiento del Estado con sus instituciones autoritarias y sus cuerpos coercitivos, debemos negarnos a tomar parte en l o reconocerlo, rebelndonos en contra de sus imposiciones y demandando nuestra plena autonoma y la de todas las minoras disidentes. En otras palabras, debemos permanecer en un estado concreto o potencial de rebelin y, siendo incapaces de triunfar en el presente, debemos, al menos, preparanos para el futuro. Es esto a lo que ustedes se refieren en la parte que cabe a los anarquistas en la preparacin y realizacin de una revolucin? Por lo que s de ustedes y de su trabajo, me siento inclinado a creer que si.

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Pero cuando veo que en la Unin que ustedes apoyan, hay un Comit Ejecutivo que da direccin ideolgica y organizativa a la asociacin, me asalta la duda de que ustedes tambin quisieran ver, en el movimiento general, un cuerpo central que dictara, de manera autoritaria, el programa terico y prctico de la revolucin. De ser esto as, somos polos opuestos. Su organizacin, o sus rganos administrativos, podran estar compuestos por anarquistas, pero no seran otra cosa sino un gobierno. Creyendo, en la ms completa buena fe, que fueran necesarios para el triunfo de la revolucin, aseguraran, como prioridad, que estuvieran lo suficientemente bien colocados y que fueran lo suficientemente fuertes como para imponer su voluntad. Crearan, entonces, cuerpos armados para la defensa material, y una burocracia para realizar sus mandatos, y en este proceso, paralizaran al movimiento popular y mataran la revolucin. Esto es lo que yo creo ha pasado con los Bolcheviques. Aqu estamos. Creo que lo importante no es la victoria de nuestros planes, de nuestros proyectos, de nuestras utopas, que en cualquier caso necesitan de la confirmacin de la experiencia y pueden ser modificados por la experiencia, desarrollados y adaptados a las condiciones materiales y morales reales de cada poca y lugar. Lo que ms importa es que el pueblo, todas las personas, pierdan el instinto y los hbitos serviles que les han legado miles de aos de esclavitud, y aprendan a pensar y actuar libremente. Y a esta gran tarea de liberacin del espritu a la que los anarquistas se deben dedicar especialmente. Le agradezco la atencin que gentilmente ha dado a mi carta y, en la esperanza de escuchar nuevamente de usted, le envo mis cordiales saludos. Errico Malatesta

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