Campinas-SP, (31.1-2): pp. 283-297, Jan./Dez.

2011

Misso e profisso: a crtica literria de Otto Maria Carpeaux

mauroventura@faac.unesp.br

Mauro Souza Ventura

No decorrer das dcadas de 1940 a 1970, o crtico literrio Otto Maria Carpeaux (1900-1978) exerceu uma atividade crtica contnua e incansvel, constituda por centenas de textos publicados em ritmo quase semanal. Vista com a distncia de mais de trinta anos desde sua morte, a trajetria e a obra deste austraco-brasileiro que chegou ao Brasil em setembro de 1939 vindo de Anturpia, na Blgica, onde se refugiara desde abril de 1938, aps uma fuga desesperada da capital austraca em 15 de maro daquele ano, quando as tropas de Hitler entraram triunfantes na capital do eximprio austro-hngaro continuam a surpreender os leitores, seja pela necessria combinao de comentrio, anlise e julgamento, seja pelo vis ensastico de sua escrita, alm do domnio da lngua portuguesa, idioma que aprendeu rpido, mas cujo estilo foi se depurando com o passar dos anos. Autor de uma obra fragmentada em inmeros artigos, ensaios, prefcios e introdues, Carpeaux foi tambm um ativo intelectual que desempenhou importante papel de mediador cultural, contribuindo assim para o processo de formao do leitor culto no Brasil. Isto se deveu, em grande parte, sua atuao na imprensa, comentando autores pouco divulgados entre ns quela poca, como Franz Kafka, de quem foi um dos primeiros comentadores, ou totalmente desconhecidos, como o holands Simon Vestdijk e o eslavo Ivan Cankar.

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Some-se a isso a publicao de obras de cunho introdutrio, como a Pequena Bibliografia Crtica da Literatura Brasileira, de 1949, A Literatura Alem, de 1964, ou a monumental Histria da Literatura Ocidental, publicada entre 1959 e 1966. Contribuiu igualmente para esse processo sua atividade de bibliotecrio nas dcadas de 1940-50 e a participao no projeto das enciclopdias Barsa, Delta Larrousse e Mirador, nos anos subseqentes. Com efeito, torna-se necessrio demarcar e caracterizar a crtica literria de Otto Maria Carpeaux no decorrer de sua carreira, tarefa essa que apresenta no poucas dificuldades, na medida em que sua produo foi impulsionada por necessidades do momento em que foi escrita e orientada em funo do pblico-leitor dos veculos para os quais se destinava. Alm dessas contingncias, a crtica literria de Otto Maria Carpeaux situa-se num momento de mudana de paradigma da crtica brasileira. Este processo, que ser descrito mais adiante, trouxe profundas transformaes, seja em seu funcionamento interno, seja nas relaes de poder entre os agentes. Os dois aspectos esto ligados a um processo de autonomizao do campo, que desloca o eixo de atuao da crtica da imprensa para a universidade. Tanto a trajetria quanto a obra de Carpeaux trazem as marcas dessa mudana de paradigma e isso acarretou no poucas conseqncias para o crtico. Um dos efeitos desse deslocamento est na pouca legitimidade de Carpeaux no campo literrio nas dcadas de 1940-1950, fato este que pode ser observado no tratamento perifrico a ele conferido pelas instncias de consagrao leia-se mercado editorial , assunto que ser desenvolvido mais adiante. Antes, porm, de avanar nesta anlise, convm deter-se no contexto de produo da obra crtica de Carpeaux. A crtica enquanto profisso Otto Maria Carpeaux publicou seu primeiro artigo na imprensa brasileira em 20 de abril de 1941, no jornal Correio da Manh, do Rio de Janeiro (LINS, 1943, p. 294). Era o incio de uma intensa atividade dedicada crtica literria, cultural e ao comentrio mais ou menos ligeiro de autores, obras e ideias. Alm do Correio da Manh, a Revista do Brasil, O Jornal e A Manh, todos do Rio de Janeiro, foram os peridicos para os quais Carpeaux passou a colaborar com regularidade no decorrer da dcada de 1940. A estria de Carpeaux na imprensa brasileira foi

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registrada por lvaro Lins, que credita ao diretor do Correio da Manh, Paulo Bittencourt, a iniciativa de acolh-lo. Mas deve-se, na verdade, ao prprio Lins a proposta de transformar o ento desconhecido escritor austraco em articulista.
O escritor austraco a que estou me referindo comear a escrever amanh no Correio da Manh, sob o pseudnimo de Otto Maria Carpeaux. Porque conheo este escritor sou talvez o nico de seus colegas brasileiros a conhec-lo de perto estou certo que a sua atuao, na nossa vida literria, vai constituir um acontecimento de excepcional significao. (LINS, 1943, p.294).

Foram bastante produtivos os anos de 1941 e 1942, tanto que ele seleciona e rene textos para duas coletneas, A cinza do purgatrio e Origens e Fins, publicados em 1942 e 1943, respectivamente. A primeira metade da dcada de 1940 foi um perodo bastante conturbado para Carpeaux. Alm do processo de naturalizao, concludo em 1944, o crtico envolveu-se em polmicas com escritores e intelectuais brasileiros. Talvez a mais marcante dessas polmicas tenha sido a que incluiu o escritor francs George Bernanos, que na poca vivia no Brasil. O estopim foi um pequeno artigo publicado em dezembro de 1943 na Revista do Brasil, peridico fundado em 1916 e dirigido por Otvio Tarqunio de Souza. Intitulado A morte de Romain Rolland, o artigo era para ser apenas um necrolgio do escritor francs, mas se transformou no estopim de uma campanha contra Carpeaux, protagonizada por George Bernanos, Genolino Amado, Guilherme Figueiredo e Carlos Lacerda. Nesse perodo, Carpeaux trabalhou tambm na Biblioteca da Faculdade Nacional de Filosofia, da qual demitiu-se em 1944 para assumir cargo na Biblioteca da Fundao Getlio Vargas. As cartas que trocou com Gilberto Freyre nessa poca revelam as presses sofridas por Carpeaux nesta difcil primeira fase de sua vida no Brasil. Numa delas, datada de 1944, Carpeaux se queixa das acusaes de fascista feitas por Genolino Amado, Carlos Lacerda e Guilherme Figueiredo. Escreve:
Voc deve estar informado quanto conspirao que os senhores Genolino Amado, Carlos Lacerda e Guilherme Figueiredo montaram contra mim; sentiram-se incomodados por minha existncia, e conseguiram, com a ajuda de Jorge Amado, transformar-me em fascista. Infelizmente, sei que, apesar das defesas do lvaro e de Jos Lins, muita gente continua a acreditar nisso, sobretudo na provncia. O prejuzo no me importa, mas sinto-me profundamente ferido. (CARPEAUX, 1944).

Em dezembro de 1945, Carpeaux escreve a Ledo Ivo uma pequena carta, na qual refere-se ao fato de no estar mais escrevendo regularmente

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nos jornais. E acrescenta: o motivo voc bem sabe qual (CARPEAUX, 1945). Apesar disso, o crtico continuou atuando na imprensa de forma contnua, com artigos publicados em diferentes veculos, como Leitura, Jornal de Letras, O Jornal, Revista do Livro, entre outros, e quase sempre situados no Rio de Janeiro. Alm dessas publicaes, destaca-se a produo para o jornal A Manh, tambm do Rio, mantido pelo governo de Getlio Vargas e dirigido por Cassiano Ricardo. Entre os anos de 1946 e 1953, Carpeaux publicou um total de 100 artigos no Suplemento Letras e Artes daquele veculo. Espao cultural ligado ao Estado Novo, A Manh abrigava em suas pginas suplementos dedicados literatura, como Autores e Livros (que circulou de 1941 a 1945) e Letras e Artes, onde Carpeaux publicou artigos de 1943 a 1953. Tambm importante neste jornal foi o encarte semanal Pensamento da Amrica, produzido com o intuito de promover a idia de pan-americanismo. Veculo de imprensa pertencente s Empresas Incorporadas ao Patrimnio da Unio, assim como a Rdio Nacional, o jornal A Manh no poderia permanecer ileso diante da avassaladora poltica cultural do Estado Novo (SODR, 1999, p. 372; GOMES, 1999, p. 27-29). As dcadas de 1930-1940 foram um perodo de transformaes profundas no pas, marcadas tambm pelo surgimento de lugares de sociabilidade diversificados, onde grupos distintos de jornalistas, crticos e intelectuais se reuniam para debater e divulgar suas propostas e ideias (GOMES, 2004). Nesse sentido, torna-se fundamental mapear alguns desses lugares de sociabilidade, pois eles nos informam sobre o funcionamento do campo cultural e sobre suas relaes com o campo poltico, instncias essas que interferem decisivamente no fluxo de produo da imprensa (BOURDIEU, 2007). Do ponto de vista metodolgico, torna-se importante para este artigo o estudo de peridicos, da correspondncia (no caso, as cartas de Carpeaux a Gilberto Freyre) e do funcionamento das casas editoriais, a fim de lanar luz sobre as relaes de Carpeaux com os agentes desse campo poltico-cultural no Rio de Janeiro de ento. No se trata de efetuar uma contextualizao histrica; o que interessa aqui , como no dizer de Gomes, destacar a existncia de um campo intelectual com vinculaes amplas, mas com uma autonomia relativa que precisa ser reconhecida (GOMES, 2004, p.81). A Casa do Estudante do Brasil (CEB), por exemplo, era um lugar de sociabilidade em torno do qual se reuniam alguns intelectuais, jornalistas e escritores dos anos 40. As duas primeiras coletneas de Carpeaux

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foram publicadas por esta editora e, na folha de rosto dessas obras, h propaganda das demais publicaes da CEB e por este registro pode-se ter uma idia concreta dos temas e autores que compunham o catlogo da editora. L esto Gilberto Freyre, Aurlio Buarque de Holanda (a quem, alis, Carpeaux agradece a reviso dos livros), Vianna Moog, Mario de Andrade, Jos Lins do Rego, Guilherme Figueiredo e outros. Os temas no deixam dvida sobre o propsito de abordar os assuntos brasileiros, que norteavam as preocupaes do perodo, centradas na construo de projetos nacionais. Esta, por sinal, era a caracterstica do pequeno campo artsticocultural carioca da primeira metade do sculo 20. Tratava-se, no dizer de ngela de Castro Gomes, de um terreno privilegiado para a construo de projetos de interveno social, sendo os intelectuais vistos e se representando como atores pioneiros e privilegiados na conduo do futuro do pas (GOMES, 2004, p.83). Enquanto lugar de sociabilidade, a CEB vai se juntar a inmeros micro-campos culturais em atividade no Rio de Janeiro de meados do sculo 20, todos imbudos, em maior ou menor grau, do propsito de discutir, implementar e difundir projetos de Brasil moderno. Os campos literrio, cultural e jornalstico so, nesse sentido, temas frteis para se conhecer e estudar o Brasil, a partir de duas orientaes bsicas: o modernismo e o nacionalismo vistos enquanto elementos para se estabelecer os parmetros scio-culturais da identidade nacional. A atuao de Carpeaux no campo cultural est inserida neste contexto. A influncia exercida pelo crtico no ento pequeno campo literrio brasileiro foi marcante, a comear pelo ineditismo e a originalidade de muitas de suas interpretaes. A formao humanstica consistente, que inclua, segundo ele prprio afirmou, onze anos contnuos de estudo da lngua latina, o transformaram num de nossos primeiros e mais significativos mediadores culturais, atuando, de modo ainda que difuso, na formao do chamado leitor culto. Importante nesse processo foi o trabalho de divulgao e de comentrio de autores at ento praticamente desconhecidos entre ns, como Lichtenberg e Jacobsen, Hofmannsthal e Conrad, Alfieri e Verga, Burckhardt e Vico (alis, duas de suas grandes influncias). Isso sem falar em Kafka, de quem ele foi um dos primeiros comentadores em lngua portuguesa. Em Fragmentos sobre Kafka, publicado em julho de 1946 em O Jornal, Carpeaux relembra, no sem certo orgulho, ter sido ele o autor do primeiro artigo que se publicou sobre Kafka no Brasil. (CARPEAUX, 2005, p. 72). Trata-se de Franz Kafka e o mundo invisvel, publicado em 1942 em A cinza do purgatrio.

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Tambm digna de nota foi a traduo de 20 aforismos de Kafka feita por Carpeaux e publicada em dezembro de 1943 na Revista do Brasil.1 Um crtico em busca de legitimao Durante quase toda a dcada de 1940, Carpeaux esteve envolvido na elaborao de seu projeto mais ambicioso, que foi a Histria da Literatura Ocidental. Contratado pela Casa do Estudante do Brasil para escrever a obra, Carpeaux finalizou os ltimos captulos em novembro de 1945. Entregou ao editor cerca de quatro mil pginas datilografadas e, segundo ele, criteriosamente documentadas.2 Mas os originais ficaram parados, pois a Casa do Estudante do Brasil, rgo do Ministrio da Educao, no possua recursos para publicar a obra de Carpeaux. Como se no bastasse, o contrato com o editor estipulava uma pesada multa em caso de desistncia do autor, e isso tornou invivel a publicao da obra por outra casa editorial. Quase dois anos depois, Carpeaux ainda vivia esse impasse. Em carta a Gilberto Freyre, datada de 31 de maro de 1947, ele se queixa do editor, Arquimedes, que permanecia irredutvel.3 Escreve Carpeaux:
Esgotei-me com esse trabalho, entregando os ltimos captulos em novembro de 1945. No demorou a revelao desagradvel: a C.E.B. financeiramente incapaz de editar a obra. Naquele tempo, vrios editores quiseram entrar no negcio, mas nosso amigo Arquimedes, possesso de ambio, no me largou, insistindo no contrato que no determina prazo de edio e me impe no caso da resciso da minha parte uma forte indenizao (CARPEAUX, 1947).

A obra somente seria publicada entre os anos 1959 e 1966, e pelas edies O Cruzeiro, dirigida por Herberto Sales. Mas as agruras de Carpeaux com este livro no pararam. Com tiragem imprecisa e diversos erros tipogrficos, esta primeira edio foi revista e ampliada pelo crtico nos anos seguintes, para ser publicada a partir de 1978, pela pequena Alhambra, de Joaquim Campelo Marques.
1 O prprio Carpeaux explica em nota tratar-se da primeira traduo dos Aforismos de Kafka: Esses aforismos, publicados postumamente, ainda no foram traduzidos para nenhuma lngua. (Revista do Brasil, 1943, p. 33-35) 2 Em 1943, na folha de rosto da primeira edio de Origens e Fins h uma relao dos lanamentos previstos pela editora, onde est anunciada a obra A literatura do Ocidente (3 vol.) de Carpeaux. 3 Arquimedes de Melo Neto, ento editor da Livraria-Editora Casa do Estudante do Brasil.

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Mas este no foi o nico livro de Carpeaux a enfrentar problemas de natureza editorial. A Pequena Bibliografia Crtica da Literatura Brasileira, publicada em 1949 pelo Servio de Documentao do MEC, chegou aos leitores com graves falhas de reviso. Tanto que foi motivo de comentrio de lvaro Lins na poca:
Os erros de reviso desta Bibliografia saltam aos olhos de qualquer um, e por todos os lados, at no ndice onomstico, onde a pgina indicada com preciso numrica para um Autor no a que lhe corresponde de fato no texto (LINS, 1952, p.51).

Os incidentes editoriais envolvendo esses dois livros podem contribuir para uma reflexo sobre o interesse pela obra daquele que figura como um dos mais importantes crticos do pas e fornece dados para reavaliar o lugar ocupado por seu autor no campo da crtica, assim como contribui para dimensionar sua importncia no processo de formao do leitor e do prprio campo literrio do pas. Cabe lembrar que, naquela poca, j tnhamos no Brasil grandes casas editoriais, como a Jos Olympio, no Rio de Janeiro. Por que ento a obra de Carpeaux foi publicada pela revista O Cruzeiro? No ser em vo lembrar aqui as palavras de Bourdieu (2007), por certo muito conhecidas, segundo as quais a posio ocupada por um autor em seu tempo est ligada relao que mantm com as instncias de difuso.
A forma das relaes que as diferentes categorias de produtores de bens simblicos mantm com os demais produtores, com as diferentes significaes disponveis em um dado estado do campo cultural e, ademais, com sua prpria obra, depende diretamente da posio que ocupam no interior do sistema de produo e circulao de bens simblicos e, ao mesmo tempo, da posio que ocupam na hierarquia propriamente cultural dos graus de consagrao. (BOURDIEU, 2007, p.154).

Em suma, no se pode ignorar a posio que um determinado agente ocupa na hierarquia das legitimidades culturais, posio esta que depende dos signos de reconhecimento ou de excluso emitidos pelas instncias de consagrao. No jogo entre agentes pretendentes e dominantes no campo literrio, pode-se dizer que Carpeaux no foi um autor legitimado por essas instncias, pelo menos no perodo que estamos analisando. Em 2008 foi lanada uma terceira edio de Histria da Literatura Ocidental, pela editora do Senado Federal. Ainda que no se possa deixar de louvar a iniciativa das Edies do Senado Federal, preciso considerar que as edies dessa obra ao longo da histria foram feitas por editoras pequenas ou situadas margem do sistema editorial brasileiro ( o

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caso das editoras O Cruzeiro, Alhambra e Senado) e que, por certo, no correspondem imagem que o crtico obteve na posteridade. Em outras palavras, Carpeaux foi um autor de pouca legitimidade junto ao campo da difuso leia-se mercado editorial e isto pode ser comprovado pela histria das edies de sua obra. evidente que a construo de uma reputao no se faz pela ao exclusiva deste ou daquele agente, desta ou daquela instituio, deste ou daquele veculo. Trata-se, como argumenta Bourdieu, de um sistema de relaes objetivas, que inclui no apenas a concorrncia entre agentes, cujos papis esto associados a valores culturais diversos, mas tambm ao prprio conflito entre agentes que ocupam posies diferentes no processo. O que determina a fortuna de uma obra , assim,
(...) o campo da produo como sistema das relaes objetivas entre esses agentes ou instituies e espao das lutas pelo monoplio do poder de consagrao em que, continuamente, se engendram o valor das obras e a crena neste valor. (BOURDIEU, 2008, p.25)

No obstante isso, a influncia de Carpeaux considerada um fator de relevncia nas dinmicas do campo no perodo em que estamos analisando. Como revela Junqueira (2005), que conviveu com Carpeaux nos anos 1950-60 e de quem se tornou amigo, a influncia do crtico foi decisiva na formao de inmeros futuros intelectuais brasileiros a partir da segunda metade do sculo XX. Junqueira recorda que, em 1956, j tendo abandonado o curso de Medicina para se dedicar literatura, tomou contato com os artigos de Origens e fins, a segunda coletnea de Carpeaux publicada no pas.
O fascnio pelo pensamento de Carpeaux estava obviamente vinculado a um processo de distenso e enriquecimento que cada um de ns viera acumulando ao longo dos anos do ponto de vista humanstico e cultural. Ele no alterou o rumo de nossas vidas, mas sua lio contribuiu de maneira notvel para o nosso amadurecimento como intelectuais. (JUNQUEIRA, 2005, p.24).

Ao mesmo tempo em que contribuiu para a formao do campo da crtica literria no pas, pois tornou-se referncia na formao de muitos dos intelectuais hoje em atividade,4 Carpeaux empenhou-se para

4 Tambm o crtico Alfredo Bosi refere-se a Carpeaux como uma de suas leituras fundamentais de juventude: Quando, por volta de 1950, comecei a me interessar por literatura, descobri, encantado, nas pginas do Dirio de So Paulo, um mundo absolutamente novo para o ginasiano de treze anos. Era o mundo dos homens e dos livros

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imprimir uma marca de profissionalismo (leia-se trabalho remunerado para garantir a sobrevivncia) e de especializao a um ofcio que at ento era exercido por bacharis e diletantes de todos os tipos. Na confluncia de dois modelos No Brasil do incio da dcada de 1940, a crtica literria apresentava duas caractersticas bastante definidas: ocupava as colunas fixas e rodaps dos jornais e de algumas revistas e era praticada em geral por profissionais liberais, os chamados homens de letras, que, formados muitas vezes no autodidatismo, escreviam em tom de comentrio, num gnero bastante prximo ao da crnica. Ora, a formao de Carpeaux bastante ecltica. Formado em Qumica pela Universidade de Viena, profisso que jamais exerceu, Carpeaux, quando chegou ao Brasil, j era autor de trs obras ensasticas, como Wege nach Rom [Caminhos para Roma], sterreichs europische Sendung [A misso europia da ustria] e Van Habsburg tot Hitler [Dos Habsburgos a Hitler]. Era tambm autor de vrios artigos publicados em revistas como Der Christliche Stndestaat e Die Erfllung, ambas de Viena, e Signale fr die musikalische Welt, de Berlim. No obstante, desde a juventude em Viena, o espao ocupado por Carpeaux foi sempre a imprensa, caminho geralmente trilhado por publicistas e candidatos a escritor. Carpeaux possua uma vocao natural para trabalhar na imprensa e isso costuma direcionar as habilidades individuais. Sua trajetria e sua produo textual esto marcadas por este direcionamento. Ocorre que, neste momento, o campo da crtica no Brasil passava por uma mudana de paradigma, com profundas transformaes, seja em seu funcionamento interno, seja nas relaes de poder entre os agentes. Os dois aspectos esto ligados ao processo de institucionalizao universitria, que ir deslocar o eixo de atuao da crtica para a academia. A crtica literria de meados dos anos 1940 era obra de indivduos que encaravam a atividade mais como uma misso do que uma profisso, e cujos principais expoentes eram lvaro Lins, Alceu Amoroso Lima, Srgio Milliet, Lcia Miguel Pereira e Srgio Buarque de Holanda, alm do prprio Otto Maria Carpeaux (A cinza do purgatrio, de 1942 e Origens

trabalhados pela leitura de Otto Maria Carpeaux em artigos cheios de verve, poesia e paixo. Posso dizer que, durante anos a fio, no bebi de outra fonte em matria de crtica literria. (BOSI, 1992, p.9).

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e fins, de 1943) e do ento novato Antonio Candido, com Brigada ligeira, de 1945. Esse processo ocorreu a partir da criao dos cursos de Letras no pas e se intensificou na segunda metade do sculo 20, com a formao de um grupo de profissionais oriundos do incipiente meio universitrio, que passam a ser legitimados enquanto crticos em suas intervenes nos jornais. Deste modo, os crticos legtimos sero aqueles que, possuindo uma base de atuao na universidade, passam a defender uma atitude crtica distinta daquela que era exercida pelos crticos impressionistas. A partir do incio da dcada de 1950, Afrnio Coutinho passou a fazer verdadeira campanha em favor da crtica enquanto disciplina cientfica, amparado na tese de que a verdadeira crtica literria tinha como ponto de apoio a ctedra e no mais a imprensa. No esqueamos que o momento refletia a influncia poderosa do New Criticism, de quem Coutinho ser o porta-voz no pas. Como explica Vagner Camilo, a perspectiva de Coutinho pretendia ser uma forma de combate conduta antiprofissional e imoral de nossa elite literria, que monopolizava os peridicos e rodaps literrios. (CAMILO, 2008, p.120-121). curioso constatar que a campanha de Coutinho pela renovao da crtica foi feita por meio de artigos publicados na imprensa, o que indica que o veculo de difuso permanecia inalterado; o que mudava eram os agentes. Sussekind descreve com propriedade os protagonistas desta luta travada no campo literrio.
De um lado, os antigos homens de letras, que se crem a conscincia de todos, defensores do impressionismo, do autodidatismo, da review como exibio de estilo, aventura da personalidade. De outro, uma gerao de crticos formados pelas faculdades de filosofia do Rio de Janeiro e de So Paulo, criadas respectivamente em 1938 e em 1934 e interessados na especializao, na crtica ao personalismo, na pesquisa acadmica. (SUSSEKIND, 2003, p.17).

Estamos diante de um embate que coloca em cena dois modelos distintos de atitude crtica, assim como dois critrios de validade para o julgamento da obra literria. Para os objetivos deste artigo, interessa saber qual a posio ocupada por Carpeaux nesse cenrio e quais as implicaes resultantes do ponto de vista da legitimao para a recepo de sua prpria obra crtica. Nunca ser demais lembrar que, como explica Bourdieu, a histria de um determinado campo construda pela luta dos agentes pelo monoplio da imposio das categorias de percepo e apreciao legtimas. (BOURDIEU, 2008, p. 88). Como dissemos, no momento em que Carpeaux inicia sua produo no Brasil, o campo da crtica literria atravessa um perodo

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de questionamento com relao sua prpria natureza e funo. Uma fase de transio que passa da crtica no especializada, exercida ento por profissionais de diversas reas que escrevem para os jornais, ao surgimento dos primeiros crticos oriundos da universidade e ligados ao ensino de literatura. Mais uma vez recorremos a Sussekind, que reflete sobre esta passagem do crtico-cronista ao crtico-scholar:
H, ento, dois modelos bem diversos de crticos em disputa, que se encontram momentaneamente lado a lado nas pginas da imprensa diria. O que se inicia uma mudana nos critrios de validao daqueles que exercem a crtica literria. A carteira de habilitao em meados dos anos 1940 no mais a mesma das primeiras dcadas deste sculo. E parece prever um tipo de intelectual cuja figura no cabe mais nas funes, at ento supervalorizadas, do jornalista, do crtico-cronista. (SUSSEKIND, 2003, p.17-18).

Ora, os novos qualificativos para o exerccio da crtica passam, pois, pela rbita da ctedra, ou do ensino de literatura. Se o espao de publicao permanece o mesmo, ou seja, o jornal e a revista de circulao ampla, o requisito se modifica; o lugar de fala do novo crtico de rodap ser o do professor, e no mais do diletante-cronista-jornalista-homemde-letras. Qual ser o lugar de Carpeaux nesse movimento? Herdeiro de lvaro Lins no Correio da Manh, ele herda tambm um modelo de crtica que perde prestgio em funo do surgimento de crticos especialistas. Ao crtico, portanto, no bastar ocupar o rodap semanal e vrios, incluindo Carpeaux, continuaro a faz-lo. A legitimao no campo da crtica vir cada vez mais da posio de determinado agente em relao instncia acadmica. Ao mesmo tempo, pode-se argumentar que a crtica de Carpeaux situa-se na confluncia entre os dois modelos acima citados, apresentando caracterstica de ambos. A prpria biografia de Carpeaux o coloca a meio caminho entre o homem de letras no especializado e o crtico com formao especfica em cincias humanas (ele teria cursado Filosofia e Sociologia em Paris e Literatura Comparada em Npoles, dados ainda no comprovados). Alm do mais, Carpeaux inicia sua produo terica em 1934, com Wege nach Rom [Caminhos para Roma], livro que, seja pela erudio, seja pelo tratamento formal dos temas, uma obra marcadamente acadmica, no contexto da tradio europia. Por outro lado, razes de sobrevivncia o levaram ao exerccio da crtica profissional e a escrever com regularidade na imprensa. Nesse ponto poderamos situ-lo na linhagem da crtica literria praticada nos rodaps dos jornais e vinculada a todo um conjunto de valores que o

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Afrnio Coutinho, sob a influncia do New Criticism, procurava naquele momento extirpar da cultura brasileira. No entanto, se foi por uma contingncia que Carpeaux tornou-se crtico literrio de jornal, sua formao humanstica e o consistente trabalho dos conceitos que se depreende de suas anlises da obra literria permitem-nos conjecturar que, fossem outras as circunstncias, ele talvez tivesse produzido uma obra de natureza terica (com ou sem vnculos acadmicos), projeto este que o destino se encarregou de abortar. O prprio Carpeaux tinha conscincia disso e no hesitava em afirmar que o jornalismo era apenas um meio de vida. Seja como for, a trajetria de Carpeaux o conduziu para a imprensa e tanto sua obra quanto seu estilo refletem as contingncias e marcas desta atividade. No podemos esquecer tambm que, mesmo na ustria, Carpeaux j trabalhava como jornalista, escrevendo sobre poltica e cultura. Com efeito, em seus inmeros artigos possvel encontrar exemplos tanto da antiga crtica literria como da anlise especializada apoiada em citaes, notas de rodap e vasta bibliografia , que se institucionaliza nas universidades brasileiras a partir dos anos 1950-60, mas que j era prtica comum em seu pas de origem. No seria, portanto, exagero afirmar que o percurso ensastico de Carpeaux movimenta-se entre os dois plos da crtica enquanto gnero: do impressionismo dos homens de letras abordagem terica que ser a marca da crtica acadmica que se institui neste perodo. J no plano epistemolgico, as interpretaes de Otto Maria Carpeaux quase sempre intuitivas, impressionistas, ao mesmo tempo em que fortemente armadas de erudio deixam a lio de que as armas da crtica precisam ser forjadas apenas e na medida em que a obra as solicita. Contrrio aplicao mecnica e instrumental do mtodo crtico obra, Carpeaux percorre um movimento que pode ser traduzido pelo seguinte axioma: a obra literria que funda o mtodo. ela que o elege e no o contrrio. Nesse sentido, fica evidente sua oposio ao New Criticism, cujos preceitos cientificistas ele no deixa de ironizar:
Empregam-se mtodos, criados em situaes literrias diferentes, para explicar onde no h nada para explicar. Com impacincia estou esperando que um crtico da novssima gerao dedique trabalho de anlise estilstica s imagens da vida domstica nos romances da Sra. Leandro Dupre ou freqncia de adjetivos astronmicos na poesia de Petrarca Maranho. Antigamente no foi assim. Os nossos crticos antigos nem sequer sabiam o que mtodo. Num sentido muito diferente, Augusto Meyer tambm no tem mtodo. Emprega ora este, ora aquele processo de interpretao, obedecendo s e exclusivamente natureza da obra que pretende interpretar; o mtodo

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estilstico, o mtodo sociolgico (nos seus estudos de literatura gacha) e last but not least o mtodo psicolgico. (CARPEAUX, 1999, p.852).

Consciente das limitaes e insuficincias inerentes a todo mtodo quando se defronta com seu objeto, Carpeaux se movimenta, sempre, da parte para o todo e vice-versa. Ao mesmo tempo, articula diferentes disciplinas tericas, sem sacrificar ou submeter a obra literria a nenhuma delas. Histria, sociologia, psicologia, filologia, biografia e potica convivem lado a lado em suas leituras e so utilizadas pelo intrprete na medida de sua necessidade. Cada obra solicita um determinado tipo de abordagem e o resultado uma crtica que se mantm eqidistante de linhas, movimentos ou tendncias. Com efeito, a crtica de Carpeaux remete atuao de um sujeito dotado de exuberante arsenal crtico e metodolgico, disposto e capaz de mobilizar os mais diversos recursos do conhecimento em favor da exegese literria. Carpeaux parece confirmar aquele ideal de intrprete que, sabendo que no se um bom crtico literrio sendo apenas crtico literrio, no hesita em transpor as fronteiras de sua rea para invadir, resolutamente, o quintal dos outros. Assim, uma das questes suscitadas pelo contato com a obra crtica de Carpeaux diz respeito existncia ou no de limites ou de autonomia para o campo da crtica. O conceito de campo designa um espao regido por leis prprias e dotado de relativa autonomia. No caso do campo da crtica, cabe indagar acerca do grau de autonomia que esta pode manter em relao aos campos do jornalismo e das letras. A questo do mtodo no est imune a esta dinmica. Nesse sentido, no se pode classificar o mtodo crtico de Carpeaux na mesma linhagem de Afrnio Coutinho, como o faz, por exemplo, Miguel Sanchez Neto. As concepes de Carpeaux faziam eco s de Afrnio Coutinho, que vinha defendendo a nova crtica, de matriz universitria, escreve. (NETO, 2005, p.16). Para sustentar a hiptese de que Carpeaux teria endossado o movimento contra os homens de letras, Sanches Neto cita trecho do artigo em que o crtico austraco-brasileiro enumera os requisitos exigidos ao exerccio da crtica. O crescimento do poder das faculdades de letras dar-se- na esteira de ideias como a de Carpeaux, escreve Sanches Neto, esquecendo-se, no entanto, de que o pressuposto fundamental do crtico, para Carpeaux, o gosto. No mesmo pargrafo do artigo citado por Sanches Neto est a seguinte passagem, que anula a hiptese de uma sintonia de Carpeaux com o New Criticism. E para tanto no basta toda a cincia literria do mundo, se no houver a colaborao daquilo que um esprito to cientfico como Croce francamente admite: o gosto. (CARPEAUX, 1999, p. 849).

296 Remate de Males 31.1-2

Mas a passagem de abertura desse mesmo artigo que fornece elementos para situar o posicionamento de Carpeaux em relao crtica: Antigamente tivemos muitos crticos sem teoria alguma. Agora temos muita teoria, uma floresta to densa que ningum mais consegue distinguir as rvores. (CARPEAUX, 1999, p.848). Para compreender o significado de tal posicionamento, preciso ter em mente que os textos de Carpeaux publicados na imprensa tinham como destinatrio um pblico leitor dotado de certa cultura literria, que legitimava as posies assumidas pela crtica. Tambm preciso lembrar que tal modalidade de escrita costuma hoje despertar a desconfiana de profissionais que baseiam sua prtica apenas na rotina do mtodo. (SARLO, 2007, p.15). Nesse sentido, o papel desempenhado por Carpeaux no campo da crtica brasileira foi o de um intermedirio cultural, cuja funo primeira embora no a nica a de servir de mediao entre o autor e o pblico. Em outras palavras, uma atividade que possua mais a marca de uma misso do que propriamente de uma profisso. Referncias bibliogrficas
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