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EL MAESTRO RURAL Y LA EDUCACION SOCIALISTA

INTRODUCCIN Los proyectos educativos en el periodo posrevolucionario conservaron las intenciones de civilizar y homogeneizar la cultura de la gente en el medio rural. Intelectuales y pedagogos provenientes de las clases medias de las ciudades defendieron la idea de que era necesaria una formacin especializada de los maestros que se encargaran de dicha tarea. En un inicio, la preparacin de maestros rurales fue pensada slo como una capacitacin rpida, pero ms adelante se plante como un proceso de formacin amplio que deba ser, ante todo, una enseanza de tipo prctico, ligada a los requerimientos y necesidades de la vida del campo. El presente trabajo aborda de manera introductoria uno de los pasajes ms apasionantes y fundadores de la educacin en Mxico: la escuela rural mexicana, que inicio sus pasos en los aos treinta y que algunos de sus postulados an perviven en los mtodos de enseanza actuales. En los aos treinta slo una cuarta parte de la poblacin viva en las ciudades, de all que la tarea de incorporar o integrar a los campesinos al proyecto modernizador era de vital importancia, por ello se iniciar todo un proyecto para educarlos y trasmitirles las nuevas ideas revolucionarias. Posterior a esto abordaremos lo que era la Educacin Socialista, implementada en el Periodo de Lzaro Crdenas y que es lo que se pretenda con dicha educacin.

DESARROLLO La escuela es una invencin social, y no hay duda de que fue una invencin de la clase privilegiada para la educacin de sus hijos dentro de los sistemas de privilegios de ella. No fue una invencin de la clase proletaria, que agotada por la pobreza y por la ruda labor a que estaba sometida, no tena ni la energa mental ni el tiempo disponible para ponerse a inventar una institucin que educara a sus hijos. La escuela, pues, fue desde su origen, una institucin aristocrtica, diramos mejor, aunque repitiramos, una invencin burguesa o capitalista destinada a perpetuar las prerrogativas y privilegios de las clases dominadoras; una institucin que trasmita no slo una cultura ms refinada sino que propagaba tambin un modo aristocrtico de ver el mundo y una filosofa social segn la cual una clase minoritaria tiene pleno derecho a vivir a expensas de una multitud hambrienta, desarrapada e inculta (Ramrez, 1982:76-77)

Cuando inicia la tarea de instruir al sector campesino que se concentraban en las comunidades rurales, era muy importante elaborar un plan para incorporarlos a este nuevo esquema. En los inicios de los aos treinta el campesino era sinnimo de atraso y del antiguo rgimen porfirista

que tena que ser superado y desterrado. Por supuesto que no era fcil hacerlo, atrs quedaban muchos aos de lucha Eran momentos en que pareca que el futuro se poda alcanzar y los encargados de operar los cambios necesarios entre los campesinos seran los maestros rurales. Esta tarea no fue fcil pues existieron diferencias entre los mismos impulsores de estas polticas desde la Secretaria de Educacin Pblica, en la bsqueda de crear una idea de campesino que apoyara al sistema pos revolucionario, Los puntos centrales del debate y discrepancia estaban en primer lugar entre posturas que planteaban homogeneizar o diversificar, integrar o incorporar, aculturar o mantener la campesinidad (Palacios,1999:12) El primer enfoque que podramos llamar productivista, planteaba que los maestros tendran que tener una orientacin tcnica y muy prctica, se conceba al campesino posrevolucionario con acceso a ms tecnologa y con unidades productivas ms modernizadas. Esta postura quizs era ms cercana a Narciso Bassol. Del otro lado estaba la postura llamada culturalista, quienes compartan esta visin planteaban que la estructura social del campesinado deba occidentalizarse, es decir, adquirir los valores y saberes de pases hasta aquel momento muy avanzados, pero rescatando y preservando los usos y costumbres de los pueblos campesinos, con la finalidad de impulsar una cultura nacional muy fuerte. Cabe mencionar que estas posturas slo fueron proyectos, no se logr aterrizarlas del todo porque haba muchas contradicciones. As pues, la construccin del imaginario social en el periodo posrevolucionario y la representacin del campesino fue una elaboracin de los grupos de intelectuales ms involucrados e interesados en este proyecto: los maestros rurales y los intelectuales pedagogos. Ellos tenan un imaginario social fundado en las ideas de modernidad y progreso que deba ser trasladado a las comunidades campesinas El maestro rural era el encargado de integrar al pas al proceso modernizador, lleva el fuego a los campesinos atrasados y poseedores de una cultura localista. La escuela rural no slo deba ensear a leer y escribir, sino tambin para liberar a los campesinos, alejarlos de la esclavitud y la humillacin Los maestros rurales se fueron identificando con los campesinos y su situacin, el maestro deba descender al pueblo para estar al lado de sus problemas y buscar soluciones; el cambio de discurso donde el campesinado pasa a ser el pueblo, es un salto importante en la lgica de la escuela rural y sus intentos de integracin nacional. El progresivo desenvolvimiento de la vida rural implica, en efecto, una larga serie de problemas de los cuales solo apuntaremos aqu los que todos los educadores consideran ms importantes. Uno de ellos es la extremada pobreza de las masas campesinas, las psimas condiciones de salud, bajo estndar de vida domestica, la tradicional rutina, el analfabetismo agudo de las masas campesinas y la desintegracin social.

El mejoramiento de las condiciones econmicas de los campesinos. La educacin rural tiene la obligacin de promover todo lo que sea necesario para convertir el postulado revolucionario de que la tierra ha de ser precisamente de quien la trabaje con sus propias manos. Se tiene que adiestrar a los campesinos en el dominio de los trabajos agrcolas, los recursos naturales y en la organizacin colectivizada, la elevacin de los salarios campesinos, la difusin del crdito rural, una alimentacin bastante y racional y vestidos ms satisfactorios. El mejoramiento de las condicione higinicas y sanitarias de las reas rurales. Adoptar la forma de educacin higinica, porque con la falta de esta, los ndices de mortalidad rural, el de mortalidad infantil sobre todo, continuaran siendo altos. La elevacin del estndar de la vida domestica. Cuando la educacin rural se desenvuelve haciendo caso omiso de la vida familiar, el progreso social y cultural se estanca, pues las generaciones jvenes, al crecer, invariablemente reproducen el mismo tipo inferior de vida que aprendieron de sus progenitores inmediatos. La educacin rural para ser verdaderamente efectiva necesita atender todos los aspectos de la vida diaria e interesarse en todas aquellas cosas en que las comunidades estn profundamente interesadas. en este caso en la vida rural la agricultura tiene un peso importante y es educar y capacitar a la gente campesina para hacer de la vida rural una cosa satisfactoria, digna de ser deseada y de ser vivida. La recreacin rural. Sin la recreacin rural la vida campesina es montona, aburrida y no puede, en consecuencia ser satisfactoria. Liquidar el analfabetismo de las comarcas campesinas y crear en ellas una vida cultural variada y rica mediante escuelas campesinas de diverso tipo, bibliotecas, espectculos cultos, peridicos, actos culturales, etc. Todas estas acciones a emprender sern llevadas a cabo por el maestro rural, quien a pesar de su escasa preparacin, daban muestras de un alto espritu de servicio. Pues este tipo de maestros tiene que hacer el triple de trabajo, entre ensear a los nios, ensear a los adultos y mejorar la comunidad. El maestro rural sustituy a los evangelizadores, con fe inquebrantable ante los peligros y salvadores de los campesinos. Esta idea estara presente en la educacin rural durante mucho tiempo. En el proceso de reorganizacin poltica de la sociedad mexicana llevado a cabo por el cardenismo durante los aos treinta, ningn grupo social se distingui tanto como los maestros de escuela primaria y entre stos, en especial, los maestros rurales, por su actividad poltica en el seno de las masas trabajadoras. Crdenas afirmaba nunca ms debe figurar el educador como el individuo que desde estrecho recinto se conforma con impartir a sus educandos nociones generales muchas veces confusas, de

una ciencia que en multitud de ocasiones se halla al margen de las realidades de la existencia. Frente a este tipo magisterial que no ha alcanzado en la sociedad ni la influencia ni la consideracin que se deben a su ministerio, debe alzarse un guiador social que penetre con valor en la lucha social; no el egosta que se conforme con defender los intereses especficos de los suyos, sino el conductor que penetre con pie firme al surco del campesino organizado y al taller del obrero fuerte por su sindicalizacin, para defender los intereses y aspiraciones de unos y otros y afianzar las condiciones econmicas de ambos; el encauzado que defienda los intereses y aspiraciones del nio proletario, en el calor de la lucha social, porque tanto como saber modelar en forma integral las aptitudes y funciones espirituales del nio, interesa el encarrilamiento legal de los padres en la conquista cada vez ms firme y dignificante de los derechos del trabajador. El ascenso del cardenismo durante los primeros aos treinta, como movimiento reivindicador de los postulados de la Revolucin y, sobre todo, de su poltica de masas, impuls un cambio radical en la poltica educativa aun antes de que el general Crdenas asumiera la presidencia de la Repblica. Dicho cambio diriga todos los esfuerzos a la creacin de un aparato institucional, poltico e ideolgico a la vez, que enmarcara a la educacin como una poltica de desarrollo social que proporcionara a los maestros los medios y el ambiente propicio para el cumplimiento de su misin; ante todo, resultaba de la mayor importancia justificar y legitimar su papel en el proceso de organizacin de las masas trabajadoras. Ya el Plan Sexenal del Partido Nacional Revolucionario, aprobado en su Segunda Convencin Ordinaria de diciembre de 1933 y que constituy la verdadera declaracin de principios del cardenismo, en su captulo relativo a educacin, estableca que la funcin del maestro rural [...] comprende no slo la educacin primaria, sino tambin lecciones de agricultura, elementales y prcticas, pero tcnicamente organizadas, con el objeto de mejor capacitar a los maestros rurales para que cumplan con la misin social de orientar a los campesinos con quienes habrn de convivir en la resolucin de la mayora de sus problemas prcticos, y ms adelante: [.. .] aparte de que se procurar que la escuela primaria rural y urbana sea esencialmente activa, utilitarista y vital, se cuidar el desarrollo de la enseanza tcnica en sus diversas formas, para capacitar a varios grupos de trabajadores a coadyuvar eficazmente en los procesos de dominio y aprovechamiento de la naturaleza. A muchos les pareci entonces que todo esto no slo significaba aplicar consecuentemente la poltica revolucionaria y realizar su programa de reformas sociales, sino que era ya la lucha por el socialismo. Crdenas, sin embargo, estuvo muy por encima de este tipo de problemas definitorios que envolvan la conciencia de muchos de sus seguidores. En cierta ocasin se le pregunt qu significaba la educacin socialista y l simplemente respondi: "La esencia de la Educacin Socialista consiste en subrayar ms el punto de vista social que el individual." Crdenas no slo era un tpico revolucionario mexicano, era tambin el ms eminente, la sntesis personal ms conspicua de la Revolucin Mexicana. Desde su punto de vista, como para Salvador

Cuando llega el programa de estudios que habla de la escuela socialista, estos maestros no se sentan capacitados para ejercerla, para empezar les llega de sorpresa, con un carcter de ideologa poltica con aspecto dogmtico, se sentan abrumados por la literatura que no comprendan, y por si esto fuera poco se enfrentaban a las distintas condiciones polticasideolgicas que imperaban en ese momento. Haba polmica en torno a la implementacin del programa, los radicales de derecha ultramontanos exigan la salda de los maestros rurales por adherirse a la reforma, los radicales de izquierda que queran que esta reforma se implantara de ya!, y los moderados que independientemente de su estrato social, perciban en el fondo de las teoras que se escuchaban el advenimiento de una revolucin ideolgica que tiende a una justicia social. En este periodo quien gobernaba era e Gral. Lzaro Crdenas, apreciado por la mayora del pueblo, debido a su acercamiento con las masas y su apoyo al sector obrero y campesino. Esta fue la razn de que los pueblos apoyaran la reforma, pues aunque no entendan la ideologa o el carcter socialista de las escuelas, pensaban que si tata Lzaro la implantaba tena que ser buena. Las caractersticas centrales de la educacin socialista propuesta por los pedagogos posrevolucionarios eran las siguientes: Nacionalista, en el sentido noble de que dar a conocer y procurar hacer apreciar y estimar nuestros propios valores culturales. La educacin socialista que a travs de la escuela mexicana ser igualitaria. La educacin socialista que a travs de la escuela mexicana se imparta, ser tendenciosamente desfanatizante. La educacin socialista que vamos a impartir a travs de las escuelas primarias de Mxico, ser progresiva. La educacin socialista que se imparta a travs de la escuela mexicana, deba ser funcional y activa, indicando con esto que la enseanza debe partir de las necesidades y conducir a la satisfaccin de las mismas, y en donde los alumnos aprendan las cosas hacindolas, para que sean ellos mismos los agentes de su propia educacin y transformacin. Como podemos observar, todos estos intentos por inculcar un nuevo tipo de valores fundados en la idea de progreso y la accin social de los campesinos llevo a concebir un proyecto que facilitara la transformacin del pas mayoritariamente rural.