FORAS PRODUTIVAS, PROGRESSO E EXPANSO COLONIAL EM MARX E ENGELS (1845 1853).

Pedro Leo da Costa Neto

Os escritos de Engels dedicados a conquista norte-americana do Mxico e a colonizao da Arglia pelos franceses e os de Marx sobre a expanso colonial inglesa na India sempre suscitaram inmeras polmicas entre os diferentes comentadores.1 Nesta comunicao proporemos uma reconstruo da concepo de expanso colonial presente em Marx e Engels,a partir de uma leitura dos textos do perodo entre 1845 e 1853 - ou seja entre a redao de A Ideologia Alem e os escritos de Marx sobre a ndia. Tentaremos indicar que a concepo da expanso colonial no pode ser dissociada da problemtica do desenvolvimento das foras produtivas como determinante do progresso histrico e como condio necessria da revoluo social.2 Segundo nossa opinio, um esclarecimento terico destas questes de importncia decisiva para uma leitura crtica do Materialismo Histrico, como tambm para uma problematizao das vicissitudes de sua recepo ao longo do sculo XX. Durante este perodo, Marx e Engels redigiram alm dos escritos anteriormente citados, a Misria da Filosofia, o Manifesto Comunista e inmeros outros textos, nos quais desenvolvem a partir da concepo materialista da histria, suas noes a sobre a histria universal, sobre a emancipao social e a expanso colonial. Encontramos a elaboradas as idias do desenvolvimento das foras produtivas como a base de toda a histria, da dialtica de

Doutor em Filosofia pela Universidade de Varsvia Polnia. Professor e pesquisador do Curso de Histria Mestrado em Educao da Universidade Tuiuti do Paran. Este trabalho parte constitutiva, de um projeto de pesquisa mais amplo, sobre a Filosofia da Histria em Marx. 1 Da extensa bibliografia dedicada a questo colonial em Marx e Engels, nos restringimos a indicar algumas posies: de Marx e Engels, consultar as coletneas seguintes: Karl Marx, Friedrich Engels, Acerca del colonialismo, Moscou, Editorial Progresso, 1981; Karl Marx, Friedrich Engels, Sobre el Colonialismo, Mxico, Siglo XXI, 2 ed. 1979; sobre a Amrica Latina: Karl Marx, Friedrich Engels, Materiales para la Historia de America Latina, Mxico, Siglo XXI, 6 ed. 1987. Consultar igualmente os escritos dos seguintes comentadores: Umberto Melotti, Marx e il Terzo Mondo. Per uno schema multilineare dello sviluppo storico, Milano, Il Saggiatore, 1972; Mikls Molnr, M., Marx e Engels et la politique internationale, Paris, Galimard, 1975; Hosea Jaffe, Marx e il Colonialismo, Milano, Jaca Book, 1977; sobre a India: Ignacy Sachs, Problemy Indii w pracach K. Marksa i F. Engelsa, In: Karol Marks e Fryderyk Engels, Dziela, (traduo polonesa da MEW, citado a partir de agora como MED) Varsvia, MED XII, pp. V-XXIV; sobre a Amrica Latina: Jos Aric, Marx e a Amrica Latina, Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1982. 2 importante aqui destacar, a presena da problemtica do desnvolvimento das foras produtivas e do lugar decisivo que ela ocupa na obra de Marx e Engels, em diferentes leituras que vem sendo desenvolvidas da obra dos dois autores. Podemos citar, entre estes dois artigos aparecidos nos ltimos nmeros da revista Crtica Marxista, o primeiro de Armando Boito Jr., O lugar da poltica na teoria marxista da histria, Crtica Marxista, n 19, Rio de Janeiro, Revan, 2004, pp. 62-81, e a Entrevista de Domenico Losurdo a Joo Quartim de Moraes: Revoluo Chinesa, antimperialismo e a luta pelo socialismo hoje, Crtica Marxista, n 20, Rio de Janeiro, Revan, 2005, pp. 151-159.

2 identidade e contradio entre foras produtivas e relaes de produo, do aspecto revolucionrio representado pela expanso universal das relaes capitalistas de produo e do automatismo existente entre o desenvolvimento das foras produtivas e o advento do

comunismo. Acreditamos que smente no interior deste quadro terico, a questo do papel positivo desempenhado pelo colonialismo poder ser entendido. No nos ocuparemos, portanto, no espao desta comunicao, de outras questes tericas relevantes, como da influncia da conjuntura poltica3 e das leituras histricas de Marx sobre as diferentes elaboraes posteriores da concepo materialista da histria.4 Tentaremos abaixo, com o auxlio de citaes retiradas dos principais escritos do perodo, reconstruir a concepo de nossos autores sobre a referida problemtica. Marx e Engels aps intensivos trabalhos tericos em 1844, delineiam em 1845, na j referida, Ideologia Alem os traos gerais da concepo materialista da histria, referindo-se ao desnvolvimento das foras produtivas, a criao da histria universal e as condies necessrias para a emancipao social, afirmam:

Esta alienao, para usarmos um termo compreensvel aos filsofos, naturalmente s pode ser superada sob dois pressupostos prticos. Para que se torne um poder insuportvel, isto , um poder contra o qual se age revolucionariamente, preciso que ela tenha engendrado a uma massa da humanidade como completamente sem propriedade e ao mesmo tempo em contradio com um mundo existente de riqueza e de cultura, ambos pressupondo um grande aumento da fora produtiva, um alto grau do seu desenvolvimento; e de outro lado este desenvolvimento das foras produtivas (com o qual j est simultaneamente dada a existncia emprica dos em escala da histria universal, ao invs de em escala local) constitui tambm um pressuposto prtico absolutamente necessrio porque sem ele s se generalizaria a escassez, e portanto com a pobreza recomearia tambm o conflito pelo necessrio e retornaria toda a merda anterior, alm disso, porque smente com esse desenvolvimento universal das foras produtivas est posto um intercmbio
David Riazanov, Marx Engels, Madrid, Comunicacin, 1975. Consultar a este respeito, a Introduo de Eric Hobsbawm a Karl Marx, Formaes econmicas prcapitalistas, So Paulo, Paz e Terra, 6 edio, 1991, pp. 31-64 e Jaroslaw Bratkiewicz, Teoria przedkapitalistycznej formacji spolecznej w kulturach orientalnych, Wroclaw, Ossolineun-PAN, 1989, pp. 3-85. Sobre a evoluo das concepes histricas de Marx, consultar tambm: Gianni Sofri, O modo de produo asitico. Histria de uma controvrsia marxista. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1977, pp. 13-65 e notas pp. 183189.
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3 universal dos homens, que por conseguinte de um lado gerou o fenmeno da massa dos sem propriedade ao mesmo tempo em todos os povos (concorrncia universal), cada um dos mesmos se tornou dependente das revolues dos outros e finalmente substitui os indivduos locais, pelos indivduos empiricamente universais, inseridos na histria universal.5 Marx nas suas crticas a Proudhon elaboradas nos anos 1846 - 1847, reafirma os princpios bsicos do Materialismo Histrico; em sua crtica desenvolvida na carta P. V. Annenkov, afirma que as foras produtivas so a base de de toda a histria.6 Em 1847, analisando a questo do livre-cmbio, Marx faz uma importante referncia, ao papel decisivo que representar para a luta de classes do proletariado, a universalizao das relaes sociais capitalistas:

Portanto estamos frente a uma escolhou recusamos a economia poltica em seu conjunto, tal como ela se apresenta neste momento, ou devemos aceitar, que nas condies de livre-cmbio, as leis da economia poltica se aplicam a classe trbalhadora com toda severidade. Isto significa que somos contra o livrecmbio? No, ns somos favorveis ao livre-comrcio, porque o livre-comrcio permite a todas as leis econmicas, com as suas mais bvias contradies, se exercer na mais grande escala, sobre um mais vasto territrio, sobre o territrio de toda a terra; e que todas essas contradies reunidas em um s e mesmo conjunto, levar a um confronto, conseqentemente a luta, que conduzir a emancipao do proletariado.7 Na concluso de seu Discurso sobre o Livre-Cmbio, de janeiro de 1848, Marx retornar a esta mesma questo:

Mas, em geral, o sistema protecionista , em nossos dias conservador, enquanto o sistema que o sistema de livre-cmbio destruidor. Dissolve as velhas
Karl Marx, Friedrich Engels, La ideologia alemana. Buenos Aires, Ediciones Pueblos Unidos, 4 ed, 1973, p. 36. 6 Carta de Marx a P.V. Annenkov, de 28/12/1846, In: Karl Marx, Misria da Filosofia, So Paulo, Livraria Editora Cincias Humanas, 1982, p. 206. 7 Karl Marx, Discurso do Doutor Marx sobre o protecionismo, livre-cmbio e classe trabalhadora, in: Friedrich Engels, Congresso de Bruxelas sobre o livre-cmbio, The Northern Star n 520 de 9 de outubro de 1847, In: MED IV, pp. 426-7.
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4 nacionalidades e leva ao extremo o antagonismo entre a burguesia e o proletariado. Numa palavra, o sistema da liberdade comercial acelera a revoluo social. s neste sentido revolucionrio, eu voto, senhores, a favor do livre-cmbio.8 Ser entretanto, no texto programtico e universalmente conhecido, que o Manifesto Comunista, em particular em sua I Parte: Burgueses e Proletrios9, onde Marx e Engels traam em linhas gerais, uma sntese do desenvolvimento histrico da sociedade burguesa, desde seu incio com a dissoluo do mundo feudal, passando atravs da criao da grande indstria e da constituio do mercado mundial, at chegar ao momento de seu ocaso, representado pela formao do proletariado os homens que enpunharo as armas que lhe forjar a morte-. Podemos sem exagerar, descrever esta breve sntese proposta por Marx e Engels, como um dos maiores elogios dedicados ao papel civilizatrio desempenhado pela burguesia no curso da histria, elogio este que pode ser sintetizado atravs da passagem: a burguesia desempenhou na Histria um papel iminentemente revolucionrio.10 A importncia deste texto e das idias nele desenvolvidas referentes ao problema por ns analisado, justifica uma ateno particular a ele. Iniciemos nos revolucionrio desempenhado pela burguesia: referindo ao papel

A burguesia no pode existir sem revolucionar incessatemente os instrumentos de produo, por conseguinte, as relaes de produo e, com isso, todas as relaes sociais. Aconservao inalterada do antigo modo de produo era, pelo contrrio, a primeira condio de existncia de todas as classes industriais anteriores. Essa subverso contnua da produo, esse abalo constante de todo o sistema social, essa agitao permanente e essa falta de segurana distinguem a poca burguesa de todas as precedentes.11

A respeito da expanso universal da burguesia, afirmam:

Com o rpido aperfeioamento dos instrumentos de produo e o constante progresso dos meios de comunicao, a burguesis arrasta para a torrente da
Karl Marx, Discurso sobre o livre-cmbio, In: Marx, Misria da Filosofia, op. cit, p. 197. Karl Marx, Friedrich Engels, O Manifesto Comunista, So Paulo, Boitempo editorial, 1998, pp. 42-51. 10 Idem, Ibidem, p. 42.
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5 civilizao todas as naes, at as mais barbaras. () Sob pena de runa total, ela obriga todas as naes a adotarem o modo burgus de produo, constrangendo-as a abraar a chamada civilizao, isto , a se tornarem burguesas. Em uma palavra, criou um mundo sua imagem e semelhana. () Do mesmo modo que subordinou o campo cidade, os pases brbaros ou semibrbaros aos pases civilizados, subordinou os povos camponeses aos povos burgueses, o Oriente ao Ocidente.12

Mas neste processo em que a burguesia cria as condies da histria universal elabora ao mesmo tempo as premissas materiais de seu prprio desaparecimento:

O progresso da indstria, de que a burguesia agente passivo e involuntrio, substitui o isolamento dos operrio, resultante da conpetio, por sua unio revolucionria resultante da associao. Assim, o desenvolvimento da grande indstria retira dos ps da burguesia a prpria bases sobre a qual ela assentou o seu regime de produo e de apropriao dos produtos. A burguesia produz, sobretudo, seus prprios coveiros. Seu declnio e a vitria do proletariado so igualmente inevitveis.13

Da mesma maneira como a passagem do feudalismo para o capitalismo foi pensada a partir da dialtica entre foras produtivas e relaes de produo, entendida a proximidade da revoluo proletria:

As foras produtivas de que dispe no mais favorecem o desenvolvimento das relaes burguesas de propriedade, pelo contrrio, tornaram-se poderosas demais para estas condies, passam a ser tolhidas por elas; e assim que se libertem desses entraves, lanam na desordem a sociedade inteira e ameaam a existncia da propriedade burguesa. O sistema burgus tornou-se demasiado estreito para conter as riquezas criadas no seu seio.14

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Idem, Ibidem, p. 43. Idem, Ibidem, p. 44. 13 Idem, Ibidem, p. 51. 14 Idem, Ibidem, p. 45.

6 Esto dadas aqui, portanto, as linhas gerais a partir das quais poderemos pensar a questo da expanso colonial em Marx e Engels. Pensamos, portanto, que smente a partir dos conceitos de foras produtivas, relaes de produo, criao do mercado mundial, oposio entre pases brbaros e civilizados, camponeses e burgueses, Oriente e Ocidente e da iminncia da revoluo proletria; que nos poderemos compreender o conjunto observaes desenvolvidas por Marx e Engels sobre papel histrico eminentemente progressivo representado pelas conquistas territoriais e coloniais. F. Engels por exemplo, refere-se da maneira seguinte, a conquista do Mxico pelos Estados Unidos: Na Amrica presenciamos a conquista do Mxico, o que nos alegrou. Constitui um progresso, tambm que um pas ocupado at o presente exclusivamente de s mesmo, desgarrado por perptuas guerras civs e impedido de todo desenvolvimento, um pas que no melhor dos casos estava a ponto de cair em uma vassalagem industrial da Inglaterra, que um pas semelhante seja lanado por violncia no movimento histrico. no interesse de seu prprio desenvolvimento que o Mxico estar no futuro sobre a tutela dos Estados Unidos. um interesse de toda Amrica que os Estados Unidos, mediante a ocupao da Califrnia, obtenha o predomnio sobre todo o Oceano Pacfico.15

Engels se manifesta da mesma maneira, em outras passagens referentes ao mesmo episdio: Ou acaso uma desgraa que a magnifica Califrnia foi arrancada aos preguiosos mexicanos, que no sabiam o que fazer com ela? Porm o que importa isto frente a tais fatos histricos-universais?16 E chega mesmo a seguinte afirmao, em uma passagem apologtica:

Uma costa que se extende ao largo de 30 graus de latitude, uma das mais lindas e ferteis do mundo, at hoje pouco menos que desabitada, se transforma ante os nossos olhos em um pas rico, civilizado, densamente povoado por homens de

Friedrich Engels, La tutela de los Estados Unidos. In: Marx, Engels, Materiales para la Historia de America Latina, op. cit., p.183. 16 Friedrich Engels, La magnifica California. In: Idem, Ibidem, p. 189-190.
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7 todas as raas, desde o yanqueao chines, desde o negro e o ndio at o malaio, desde o criollo e o mestio at o europeu.17

Podemos encontrar ainda, uma semelhante concepo do prprio Engels, em seus comentrios sobre a conquista colonial da Arglia pelos franceses:

A conquista da Arglia um fato importante e favorvel para o progresso da civilizao. Se ns devemos lamentar a destruio da liberdade dos bedunos do deserto, ns no devemos nos esquecer que estes mesmos bedunos so uma nao de rapinadores. Visto de longe, estes povos brbaros livres parecem altivos, nobres e gloriosos, mas se vs olhardes de perto voces vero que eles so governados pela mesma cupidez que as naes mais civilizadas. E apesar de tudo os burgueses modernos que levam consigo a civilizao, a indstria, a ordem e uma certa cultura ilustrada, so preferveis aos senhores feudais, aos grandes rapinadores e ao estado brbaro que representam.18

Entretanto, a viso mais articulada e sistemtica, que podemos encontrar nas obras de Marx e Engels sobre o significado da expanso colonial, so os importantes artigos e correspondncia na qual Marx descreveu o processo de transformaes ocorridas na ndia em conseqncia da sua invaso pela Inglaterra. Nestes diferentes escritos esto claramente desenvolvidas as concepes delineadas anteriormente no Manifesto Comunista. A oposio entre Oriente e Ocidente, entre a estagnao e o dinamismo, se encontram, desenvolvida no trecho seguinte:

Ao destruir sua base econmica, (a Inglaterra produziu) assim a maior, e para dizer a verdade, a nica revoluo social que jamais foi vista na sia.(...) bem verdade que ao realizar uma revoluo social no Hindusto, a Inglaterra atuava sob o impulso de interesses mais mesquinhos, dando provas de verdadeira estupidez na forma de impor esses interesses. Porm no se trata disso. Do que se trata saber se a humanidade pode cumprir sua misso sem uma profunda revoluo no estado social da sia. Se no pode, ento, e apesar
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Friedrich Engels, El oro californiano. Canales en Amrica Central. In: Idem, Ibidem., pp. 191-192

8 de todos os seus crimes, a Inglaterra foi o instrumento inconsciente da histria ao realizar dita revoluo.19

Marx, em diferentes momentos, afirma que a sociedade hind careceria de histria e que a sua estrutura social era marcada por uma total passividade, e que portanto, a sua conquista era uma fatalidade histrica:

Assim pois, a ndia no podia deixar de escapar ao seu destino de ser conquistada e toda histria passada, supondo que tenha existido tal histria, a sucesso das conquistas sofridas por ela. A sociedade hindu carece por completo de histria, ou pelo menos de histria conhecida. O que chamam de histria da ndia no mais que a histria dos sucessivos invasores que fundaram seus imprios sobre a base passiva desta sociedade imutvel que no lhes oferecia nenhuma resistncia. No se trata, portanto de se a Inglaterra tinha ou no direito de conquistar a ndia, seno de se preferimos uma ndia conquistada pelos turcos, pelos persas, ou pelos russos a uma ndia conquistada pelos britnicos.20

Para nosso autor, graas a introduo e o desenvolvimento das modernas Foras Produtivas, a ndia reeditaria o processo de industrializao ocorrido anteriormente na

Europa: A indstria moderna, levada para a ndia atravs das estradas de Ferro, destruir a diviso hereditria do trabalho, base das castas hindus, esse o principal obstculo para o progresso e o poderio da ndia. 21 E, conclui referindo-se ao papel reservado ao Modo de Produo Capitalista na histria:

O perodo burgus da histria esta chamado a lanar as bases materiais de um mundo novo; a desenvolver, por um lado, o intercmbio universal, baseado na dependncia mutua do gnero humano, e os meios para realizar esse intercmbio; e, por outro lado, desenvolver as foras produtivas dos homens e
Friedrich Engels, Northern Star de 22 de janeiro 1848. Apud: Kostas Popaioannou, De Marx et du marxisme, Paris, Gallimard, 1983, p. 550. Segundo Popaioannou, este artigo no foi includo na MEW edio Dietz e se encontrava na edio MEGA organizada por David Riazanov. 19 Karl Marx, La dominacion britanica en la India, In: Karl Marx, Friedrich Engels, Obras Escogidas I, Moscou, Editorial Progresso, 1980, p. 504. 20 Karl Marx, Futuros resultados de la dominacion britanica en la India. In: Idem, Ibidem., pp. 506-507. 21 Idem, Ibidem., p. 510.
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9 transformar a produo cientifica em um domnio sobre as foras da natureza. A indstria e o comrcio vo criando essas condies de um mundo novo do mesmo modo como as revolues geolgicas criaram a superfcie da terra. E s quando uma grande revoluo social se apropriar das conquistas da poca burguesa, o mercado mundial e as modernas foras produtivas, submetendo-as ao controle comum dos povos mais avanados, s ento o progresso humano deixar de parecer a esse terrvel dolo pago que s queria beber o nctar no crnio do sacrifcado.22

A nossa tentativa nesta comunicao foi mostrar que as afirmaes polmicas de Marx e Engels, sobre a expanso colonial no podem ser compreendidas, por um lado, seno a partir das teses referentes ao primado das foras produtivas no desenvolvimento histrico e do papel progressivo representado pela expanso das relaes capitalistas de produo. Por outro lado, precisamos igualmente lembrar, que as concepes de Marx e Engels neste perodo, estavam profundamente marcadas por um forte entusiasmo devido ao desenvolvimento acelerado do capitalismo e pela idia da iminncia de uma revoluo.23 Entretanto, por um lado os fatos da histria real, tais como, a vitalidade demonstrada pela evoluo posterior do capitalismo frente as crises, a ecloso da guerra franco-alem seguida do massacre aos combatentes da Comuna de Paris, a evoluo adversa do movimento operrio nos principais pases europeus, como tambm, por outro lado, as continuas leituras histricas e etnogrficas de Marx, levar a que ele cada vez mais problematize a sua concepo anterior.24 No incio da dcada de 1880, Marx substitui o seu otimismo de 1848: a sua histria (do capitalismo) j no mais que uma histria de antagonismos, de crises, de conflitos de desastres.25

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Idem, Ibidem., pp. 511-512. A respeito da eminncia da revoluo e de suas conseqncias na obra de Marx, Cf.: Lelio Basso, Socialismo y revolucin. Mxico, Siglo Veintiuno editores, 1983, p. 199-215 e Roman Rosdolsky, Friedrich Engels y el problema de los pueblos sin historia: La cuestin de las nacionalidades en la revolucin de 1848-1849 a la luz de Neue Rheische Zeitung. Mxico, Siglo XXI, 1980, p. 188. 24 Sobre as eventuais diferenas entre Marx e Engels sobre esta questo consultar, de Marx: a Carta a Redao de Otiechestviennie Zapiski e Carta e rascunhos em resposta Carta de Vera Zasulitch e o escrito de Engels, Postscriptum de 1894 acerca da questo social na Rssia, In: Karl Marx, Friedrich Engels, Escritos sobre Rusia II: El porvenir de la comuna rural rusa, Mexico: Siglo XXI, 1980 e Karl Marx, Friedrich Engels, Nikolai Danielsn (org. Jos Aric) Correspondencia (1868 1895), Madrid, Siglo XXI, 1981. 25 Carta de Karl Marx a Vera Zasulich (Rascunho II). In: Marx, Engels, Escritos sobre Rusia, op. cit. p. 48.

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