Pensar bien, sentirse bien extracto

"Pensar bien, sentirse bien" de Walter Riso psiclogo clnico y profesor de Terapia Cognitiva de la Universidad Konrad Lorenz y en la Universidad Catlica de Colombia y autor de gran xito. En el prlogo el autor nos dice que "este libro es el producto de aos de investigacin en el rea cognitiva del comportamiento, es decir, del sistema de procesamiento de informacin humano, tanto en la actividad clnica como en la vida acadmica" y el su intencin es "divulgar los avances ms importantes en Terapia Cognitiva". En autor parte del principio de que si pensramos mejor y tuviramos un pensamientos ms racional podramos actuar mejor y por lo tanto sentirnos mejor y "lograr desarrollar nuestro potencial humano plenamente". Para ello nos presenta el proceso de como la mente es capaz de equivocarse a la hora de procesar la informacin, de como se autoengaa y de como la mente humano no es ni exacta ni infalible.

Vamos viendo a lo largo de la primera parte de una forma clara y concisa como la mente es perezosa, reacia a los cambios y como mediante la economa mental o cognitiva (aqu aparecen los sesgos atencionales, los sesgos de memoria y los sesgos perceptivos), las profecas autorrealizadas y las estrategias evitativas y compensatorias la mente se cierra en s misma y se autoengaa. En la segunda parte vemos como la mente nos lleva a los pensamientos irracionales y

errneos, a lo que llama "malos pensamientos": el pesimismo crnico, a el pensamiento dicotmico o de extremos, a la personalizacin, al pensamiento repetitivo rumiador y de como estos tipos de malos pensamientos nos llenan de dolor y sufrimientos. Llegado a este punto caemos en un estado de pesimismo al comprobar como nuestra mente llega a autoengaarse y de esa forma llegamos a sentirnos mal, pero menos mal en los anexos prcticos I y II despus de analizar unos ejemplos y casos concretos encontramos "sugerencias prcticas para atacar los sesgos o errores cognitivos y falicitar una actitud hace el cambio" y "sugerencias prcticas para modificar estos pensamientos ( se refiere a los malos pensamientos) mediante tcnicas cognitivoconductuales de fcil aplicacin" que nos llega a tener esperanza de que podemos llegar a pensar bien, que existen esquemas saludables que es el objeto de la tercera parte. Libro interesante y prctico, que mediante la autoobservacin y la reflexin nos permite detectar la irracionalidad de nuestros pensamientos y como estos son el origen de nuestro malestar y sufrimiento permitindonos liberarnos de las trampas de la mente y emplear estrategas que nos permitan pensar "bien", tener pensamientos racionales y saludables que nos permitan mejorar nuestras vidas que es de lo que se trata. CONTRAPORTADA

La premisa de este libro es que si pensramos mejor, actuaramos y nos sentiramos mejor. Pero cmo pensar mejor? Como terapeuta, el autor ha descubierto que si bien es cierto que la mente es la causa de nuestro sufrimiento, tambin lo es que somos capaces de revertir el proceso mental negativo. La mente humana no es exacta ni infalible a la hora de procesar la informacin; pero,

afortunadamente, tenemos la facultad de darnos cuenta de nuestros errores y desaprender lo que aprendemos. Una propuesta sera y fundamentada para empezar a pensar en uno mismo de una manera ms racional y saludable, y lograr desarrollar nuestro potencial humano plenamente. NDICE Prlogo. Introduccin. PRIMERA PARTE: LA TESTARUDEZ DE LA MENTE Y LA RESISTENCIA AL CAMBIO. SEGUNDA PARTE: MALOS PENSAMIENTOS. TERCERA PARTE: ESQUEMAS SALUDABLES. ANEXO 1: PENSAR BIEN: APLICACIONES PRCTICAS DE LA PRIMERA PARTE. ANEXO 2: PENSAR BIEN: APLICACIONES PRCTICAS DE LA SEGUNDA PARTE. Eplogo Bibliografa. TEXTOS

"La mente humana tiene una doble potencialidad. En ella habita el bien y el mal, la locura y la cordura, la compasin y la impiedad. La mente puede crear la ms deslumbrantes belleza o la ms devastadora destruccin, puede ser la causante de los actos ms nobles y altruistas o la responsable del egosmo ms infame. La mente puede dignificar o degrada, amar u odiar, alegrarse o deprimirse, salvar o matar, soar hasta el cansancio o desanimarse hasta el suicidio." Pg. 17. "Gran parte del tiempo generamos deducciones equivocadas. Es evidente que no somos los mejores estadsticos naturales ni los mejores razonadores: un gesto, una mirada, un ademn o un silencio pueden ser mal percibidos si existen creencias rgidas que orienten nuestro

pensamiento. El prejuicio es uan enfermedad en cualquiera de sus formas y los errores de interpretacin, su consecuencia obvia". Pg. 48.

"La salud mental implica equilibrar ambos aspectos: mis ideas (el mundo subjetivo) y los hechos (el mundo objetivo). Empezamos a funcionar mal cuando la mente empieza a desligar sus creencias y opiniones del mundo real y palpable. Este desequilibrio enferma. El principio, tal como he dicho antes, opera as: La realidad tiene una propiedad correctora sobre nuestras distorsiones y sesgos, siempre y cuando la dejemos obrar libremente, con toda su fuerza y contundencia". Pg. 70. "El pensamiento racional no debe confundirse con la racionalizacin. Pensar racionalmente es eliminar el pensamiento supersticioso de nuestra vida y tender a un pensamiento ms agudo, eficiente y saludable que no genere malestar ni alimente emociones perturbadoras o destructivas. En cambio, la racionalizacin es un mecanismo de defensa o una estrategia compensatoria cuya misin es minimizar los estados emocionales o evitarlos. Pensar bien no es excluir la emocin, sino integrarla cuando debe hacerse y en dosis adecuadas. hay veces en que debemos ser muy emocionales y otras, bastantes racionales. La sabidura est en aprender a discriminar. No existen pensamientos puros, nuestro sistema est impregnado de afecto y son muy pocas las emociones libres de cognicin. Razn y emocin: dos caras de la misma moneda." Pg. 104-105. "Respetar es tomar al otro en serio, y tomarlo en serio es aceptar que tiene algo que decir que vale la pena escuchar. Umberto Eco afirmaba que la tica comienza cuando los dems entran en escena, es decir, cuando nos vemos obligados a defender y fundamentar las propias decisiones bajo la mirada ajena. Entonces ser tico es descentrarse y ponerse en los zapatos del otro." Pg. 131.

"Tu mente nunca est silenciosa. Si el parloteo es negativo te sentirs mal, si es positivo, te sentirs bien, por eso lo que propongo no es acallar la mente, sino encauzarla. Discutir, cuestionar, establecer una disputa amistosa en la que no lo aceptes todo y dejes a un lado el autoengao o el convencimiento superficial. En otras palabras, ser un poco ms escptico frente a tus conclusiones. Cuestinate Realmente estoy en lo cierto? Pg. 199. "Pensar bien es pensar racionalmente, sin descuidar la emocin y los sentimientos. Puedes amar apasionadamente a tu pareja, emocionarte ante un esplendoroso amanecer, sentir compasin por un nio enfermo y, sin embargo, mantenerte fiel a la razn. Ser una persona racional no significa excluir el afecto de tu vida, sino integrarlo de manera razonada y razonable. Examinar de manera inteligente lo que piensas y sientes, tomar conciencia de ti mismo, de tus contradicciones, de tu irracionalidad enmascarada." Pg. 218.