URGENCIA DE LA CONSTRUCCION DE NUEVAS FORMAS DE RELACION Y COLABORACION, EN LA ECONOMIA SOCIAL ALTERNATIVA.

Esta presentacion pretende provocar el debate de la necesidad de reconceptualizar el modelo

INDICADORES BASADOS EN SISTEMAS NO LINEALES SOCIALES Y SUS IMPACTOS E INFLUENCIAS

economico hegemonico capitalista neoliberal, asi como reflexionar sobre las nuevas realidades sociales, politicas y economicas que confrontan las imposiciones de la teoria politica actual y su influencia en la legislacion, politicas publicas, planes y programas
En el ejercicio permanente de vinculacin articulacin integracin interdisciplinaria y multidirerccional del rescate, posicionamiento y consolidacin de diversas experiencias sociales y/o solidarias, que se reconocen en toda la realidad actual y por que estamos aqu y as que no excluyen al igual, no solo en discursos y documentos, que construimos desde la autogestion como una especie de neuronas espejo, replicamos las dinmicas sociales desde las mas bsicas y esenciales como lo hace el modelo prevaleciente pero con sentido humano y ambiental, ejercer un contrapeso real ante minoras que controlan todo de forma negativa y autoritaria ya sea por la va oficial institucional o su extremo opuesto, que tampoco ofrece respuestas en la denuncia o protesta, nada que rebase los parametros donde se encuentre cierta estabilidad con capacidad de resiliencia podr permanecer o sostenerse, todo lo que no establece sus jerarquas de como funcionar, tampoco encontrara buen puerto y llevara a un desfiladero a quien mantenga esa va. Por antonomasia la Economa Social requiere de manejar dinmicas no lineales y sistemas complejos y entrenarse requiere de sensibilidad social, disposicin y compromiso para ser constante, de otra forma dejarse ir por la inercia del sistema prevaleciente es lo mismo de actuar con demagogia, actualmente el peor enemigo de la Economa Social no esta en el neoliberalismo, que solo es una manifestacin de lo que algunos quieren y necesitan para mantener sus condiciones de control y poder, el verdadero enemigo esta en el pensamiento, actitudes y acciones de quienes rezan y pregonan las bondades de otra forma de relacionarse, de producir, distribuir y consumir flujos de valores tangibles o intangibles, pero que frente a la oportunidad permanente de hacerlo distinto y deforma justa y equitativa, al final siempre quieren mantener tambin su statu-quo como lo hacen a quienes normalmente se critica, es indispensable entrenar cuadros que renueven, fortalezcan, protejan y difundan los objetivos de la economa social. Por un mundo con consciencia ( CHULEL )

ARSS ( Analisis de Redes Sociales Subyacentes ) TOPOLOGIA DE LA FUNCION SOCIAL: Hoy se requiere que la academia, las instituciones y los actores sociales trabajen en coordinacin para definir que es lo que maximiza una sociedad y como se modelizan las diversas y variables propuestas de economas de bienestar o de la abundancia, sus estrategias y metodologas para los anlisis de costes y beneficios para la valoracin de los recursos relegan al tradicional precios de mercado por otros referentes como los precios sombra, la valoracin contingente, traslado de costos de produccin por explotacin de la mano de obra, derechos humanos, medio ambiente, la especulacion en los mercados financieros etc. etc., mtodos y conceptos que deben utilizar las economas alternativas y sus promotores, por lo que se vuelve prioritario utilizar herramientas que midan, generen indicadores de desarrollo, calidad, eficiencia, etc. etc. y que consideren una distribucin inter-generacional, que proteja los derechos y recursos de consumo presentes y futuros para tener elementos y generar una tasa de actualizacin social, por encima de la tasa de ganancia tradicional.

En el modelo capitalista, el problema bsico o las crisis recurrentes estn asociadas a la limitacin de recursos, especulacin, competencia, traslado de los costos de produccin a subsidios y regmenes especiales, etc. generando fuertes desequilibrios, que en el mejor de los casos lograr ptimos niveles de competencia no garantizan una equidad distributiva, de la cual los gobiernos se han deslindado de su responsabilidad, sin embargo tambin hace tiempo existen y se tienen las condiciones en el mbito social ya sean tcnicas metodolgicas, tecnolgicas, etc. para solucionar y ser auto suficientes, autnomos, independientes, para participar en un modelo alternativo, mixto o complementario al sistema prevaleciente, la economa de la abundancia permite distribuir equitativamente los excedentes, incrementar la capacidad de la resiliencia de la comunidades y territorios, planificar mejor la produccin, distribucin y consumos, desarrollar herramientas que permitan administrar proyectos sociales en forma virtual y en tiempo real, el monitoreo y seguimiento de los proyectos sociales con elementos de eficiencia, transparencia y equidad. Incorporando representaciones grficas que simplifiquen los procesos, interpretaciones y toma de decisiones para planeaciones mas efectivas y de mayor impacto social.

URGENCIA DE LA CONSTRUCCION DE NUEVAS FORMAS DE RELACION Y COLABORACION, INDICADORES BASADOS EN SISTEMAS NO LINEALES SOCIALES Y SUS IMPACTOS E INFLUENCIAS EN LA ECONOMIA SOCIAL ALTERNATIVA. El proyecto de Compendio de Economia Social pretende provocar el debate de la necesidad de reconceptualizar el modelo economico hegemonico capitalista neoliberal, asi como reflexionar sobre las nuevas realidades Sociales, Politicas y Economicas que confrontan las imposiciones de la actual Economia Politica contraria a la Teoria Politica en la cual su funcin principal, es el bienestar de las sociedades. y su influencia en la legislacion, politicas publicas, planes y programas de Gobiernos, ademas de reflexionar sobre el comportamiento, actitud, pensamientos y sentimientos de los promotores y actores de la Economiia Social, donde todavia encontramos a verdaderos Tolomeos ( teoria geocentrica que duro 14 siglos hasta la de Copernico) y organizaciones e instituciones que pretenderan mantener sino durante siglos si todo el tiempo posible secustrando o imponiendo sus teorias y practicas sin sustentos y argumentos que justifiquen mas alla de interes personales o mesquinos.

Se trata de replantear la anterior Sociologa Poltica, dividida en corriente uno-mondicacapitalista y corriente duo-didica-socialista, para que deje de ser partidaria. Queremos producir conocimiento orientador de la convivencia de todos en el proceso de globalizacin pos-capitalista y pos-socialista. Eso requiere absorber los conocimientos interdisciplinarios ms recientes, como los de la Fsica Cuntica, Biologa/Ecologa, neurociencias etc. Especialmente la nocin de tri-unidad que es el molde de la energa primordial y de donde sale toda la complejidad de la vida. Tri-unidad lleva a admitir la convivencia armnica o proporcional de tres elementos, partes o subgrupos simultneos - triplets o trillizos: tres partculas elementales o tri-membradas; tres bloques cerebrales (reptiliano, lmbico y neocortical); yo, tu, l (como madre, padre e hijo); tres subgrupos (como derecha, centro e izquierda, o los de arriba, los del medio y los de abajo) etc. El reto que hay que resolver en esa convivencia es cmo regular/limitar/co-ajustar las tres fuerzas que impulsan el todo tridico la cooperacin, la competencia y la neutralidad que operan simultneamente. Eso es lo que se plantea como el objeto de la nueva Sociologa Poltica o Globologa, lo cual requiere evolucin de paradigma:

del uno cartesiano, al duo marxista y al tri-uno de la energa/naturaleza de que somos forjados.

Larissa Adler-Lomnitz Universidad Nacional Autnoma de Mxico GLOBALIZACIN, ECONOMA INFORMAL Y REDES SOCIALES Este artculo describe las relaciones que existen entre las diferentes manifestaciones de la economa informal (actividades no reguladas, ilegales o criminales) con las instituciones formales de la sociedad (Estado y mercados regulados) y con los intercambios informales basados en redes interpersonales. Por primera vez, organizaciones supranacionales han producido informacin confiable sobre los niveles de pobreza en el mundo actual y sobre el incremento dramtico de la economa informal en diferentes sistemas socio-polticos (capitalismo avanzado, capitalismo en desarrollo, comunismo y post-comunismo). Las actividades econmicas informales se caracterizan por escapar de la regulacin del Estado tanto en la produccin como en la distribucin de bienes y servicios y, por la naturaleza de sus objetivos (ilegales o criminales). Los intercambios informales se realizan a travs de redes basadas en instituciones sociales que son tradicionales en la cultura donde se llevan a cabo, tales como la familia y la amistad y todo aquello que permite la construccin de redes sociales interpersonales en las que Confianza y Lealtad entre sus miembros aseguran la supervivencia y funcionamiento de los grupos informales. Utilizar estudios etnogrficos realizados en los diferentes tipos de sociedad mencionados con anterioridad, tratando de demostrar la relacin que existe entre las regulaciones que definen lo formal y las redes informales de intercambio que buscan satisfacer las necesidades sociales que el sistema formal no puede o no quiere satisfacer. El resultado de la regulacin y el control es una esfera econmica paralela

uno de los debates centrales de las ciencias sociales de la poca: el de la marginalidad.

3

Para Lomnitz, hablar de marginados no era simplemente

referirse a atrasos y carencias: al igual que el socilogo peruano Anbal Quijano, vea en la marginalidad un resultado de la expansin industrial distorsionada que caracteriza al mundo moderno sobre todo al llamado Tercer Mundo, pero no slo.4 Los marginados, as, deban ser calificados positivamente: por las estrategias de sobrevivencia que les permitan aprovechar e incluso crear nichos de un cierto tipo en los intersticios del sistema tecnolgico que los exclua como mano de obra sobrante. En el centro nervioso de tales estrategias se encontraban las redes sociales, constituidas en virtud del principio de reciprocidad: los recursos ms importantes de la gente pobre siempre han surgido de su capacidad de conseguir ayuda de otra gente, a cambio de ofrecerla en retorno. Como Oscar Lewis, Larissa Lomnitz rechaz vigorosamente, con base

en datos detallados, la ecuacin entre urbanizacin y desorganizacin, puesta en boga por los ecologistas de Chicago: mostr, por el contrario, que la familia extensa del Mxico campesino, as como los lazos de compadrazgo ritual, lejos de disolverse, se reforzaban y ampliaban en la situacin urbana.5 Pero, a contrapelo de Lewis, en la obra de Lomnitz se repudiaba el concepto de cultura de la pobreza. En este concepto, los rasgos de los pobres se definan en trminos predominantemente negativos y pasivos. En su lugar, la cultura de los marginados se propona como una cultura activa; utilizando un modelo ecolgico inspirado en las teoras de Richard Adams, Lomnitz analizaba las acciones de los migrantes rural-urbanos en trminos de un proceso de estabilizacin, adaptacin y control de un medio ambiente nuevo. 6 Al mismo tiempo que finalizaba su tesis doctoral, Larissa asumi un compromiso que se antojaba descabellado: estudiar con mtodos antropolgicos el mundo universitario mexicano, y en particular la Universidad Nacional Autnoma de Mxico (UNAM), una de las ms grandes del planeta. De entrada, centr su atencin en uno de los institutos de investigacin: buscaba entender el significado de la carrera de investigador vis--vis otro tipo de carrera dentro de la universidad. Por cierto, la inmersin en este mundo la llev a repensar ciertas ideas de su investigacin previa, donde se haba privilegiado el anlisis de los vnculos horizontales. En la universidad mexicana de la dcada de
1970, brutalmente politizada, resaltaba la importancia de los vnculos

verticales, como integradores de grupos que manifestaban fuertes tendencias centrfugas. De la misma manera, para entender las formas de articulacin entre los marginados (ahora rebautizados como sector informal) y el mundo de la economa moderna (o sector formal), era indispensable entender las relaciones de poder e intermediacin, que fueron entonces cuidadosamente descritas. 7 Respecto de la estructura universitaria, aparentemente ininteligible en trminos de una racionalidad formal, Larissa Lomnitz descubri una racionalidad subyacente: la de los grupos clientelares y la intermediacin

poltica vertical. A su vez, los grupos se orientaban en funcin de cuatro distintos cauces: el acadmico, el profesional, el poltico ideolgico y el poltico pragmtico. Los dos ltimos, en ciertas etapas histricas, adquiran una importancia desproporcionada frente a los otros dos. Por ejemplo, en los aos que siguieron al movimiento estudiantil de 1968 y al resurgimiento de la izquierda mexicana, las universidades se convirtieron en mbitos privilegiados de confrontacin y negociacin para los diversos partidos y fuerzas polticas. Controlar a los estudiantes y profesores se convirti en la obsesin de muchos polticos, quienes para ellos crearon lazos con ciertas autoridades universitarias y prohijaron a los llamados porros jvenes golpeadores habilitados como alumnos, as como a agentes provocadores, soplones e idelogos oficialistas.8 Incluso muchos acadmicos y estudiantes empezaron a ver a la universidad como una plataforma para entablar alianzas polticas y trepar a puestos en la administracin pblica. Por su parte, quienes se han empeado en mantener un compromiso acadmico, han debido tambin buscar procesos de intermediacin con los ncleos estratgicos del poder, a fin de conservar un flujo adecuado de recursos. Como estos recursos nunca llegan a ser muy abundantes, y los premios y estmulos a los investigadores deben con frecuencia dosificarse y aplazarse, la consolidacin de un grupo cientfico requiere de una fuerte ideologa que valore positivamente el trabajo intelectual sistemtico sobre cualesquiera otras alternativas. Durante varios aos, Larissa A. Lomnitz y Jacqueline Fortes, una de sus alumnas graduadas, siguieron la pista a uno de los equipos de investigacin ms fuertes de la UNAM (el de los biomdicos), y formularon un modelo explicativo de los procesos de transmisin y adquisicin de la ideologa cientfica. 9 Igualmente, Leticia Mayer y Martha W. Rees, tambin alumnas suyas, colaboraron con nuestra autora en la investigacin de una carrera profesional la de medicina veterinaria y sus egresados. Esta carreraresultaba idnea para comprender el cuarto cauce universitario: los profesionales, cuyas caractersticas respondan al condicionamiento

del mercado de trabajo asimismo marcado por las demandas del poder estatal, y por tanto parcialmente mediatizado por las relaciones polticas de los directores, profesores y alumnos.10 Al final de la dcada de 1970, en la trayectoria intelectual de Larissa Lomnitz cobr forma otro proyecto innovador: el del estudio de una familia de empresarios, miembros de la elite mexicana beneficiada por la revolucin. En realidad, este proyecto, realizado junto con Marisol Prez Lizaur, haba comenzado un poco al azar, cuando ambas investigadoras discutan sobre la importancia de las redes familiares, no solamente para explicar la sobrevivencia de los marginados, sino incluso la constitucin y las estrategias de los grupos de hombres de negocios. Al ganar acceso a informantes clave para la reconstruccin de las relaciones internas y externas, la ideologa, rituales y prcticas polticas de un extenso clan por un periodo que cubra ms de 150 aos, las dos formularon y llevaron a feliz trmino una de las pesquisas ms notables en el anlisis del fenmeno de la clase alta en Amrica Latina, cuya reproduccin ha estado a menudo vinculada a la reproduccin de empresas familiares. En esta pesquisa se dilucidaron aspectos de la economa y de la poltica econmica mexicana que eran imperceptibles desde panoramas institucionales o macropolticos, y se ilumin la sutil relevancia de los papeles femeninos en los entramados empresariales donde se intercambia informacin y se sancionan alianzas. 11 Pero, adems, las autoras disearon lo que posiblemente es el modelo cultural ms acabado de la familia urbana en Amrica Latina. Partiendo

El concepto de pobreza, su naturaleza y cuantificacin, ha sido desarrollado por numerosos investigadores en los ltimos aos. Al igual que ocurre con conceptos como la calidad o condiciones de vida, el concepto de pobreza es tan subjetivo que an no se ha llegado a una definicin universal del mismo. El Informe sobre Desarrollo Humano 2000 [5] cita: la pobreza es ms amplia que la falta de ingresos [. . .] es una privacin en muchas dimensiones. Si el ingreso no es la suma total de la vida humana, la falta de ingreso no puede ser la suma total de la privacin humana. Por ello, se intenta cuantificar la pobreza desde un punto de vista multidimensional y no solo medirla con la mera observacin de la renta de las unidades

de sta. La pobreza es un crculo vicioso que engloba el hambre, la enfermedad, la falta de atencin sanitaria, una alta tasa de mortalidad entre la gente joven, una esperanza de vida muy baja, la falta de cultura, etc. Adems, la misma variable medida en poblaciones diferentes o circunstancias diferentes produce distintas interpretaciones sobre pobreza. Teniendo en cuenta ambos aspectos, multidimensionalidad y heterogeneidad geogrfica, Martn (2004) [4] define dos nuevas familias de indicadores de pobreza, denominados indicadores topolgicos. Surgen como alternativa a los indicadores tradicionales de pobreza que no tienen en cuenta la multidimensionalidad. Sin embargo, aunque estos nuevos indicadores fueron probados con datos reales y sus resultados fueron aceptados, an no se ha llegado a comprobar su estabilidad, lo que consolidara la fiabilidad de los mismos en la medicin de la pobreza. En este trabajo se comprueba la estabilidad de los indicadores topolgicos desde dos puntos de vista diferentes: desde la ptica matemtica de funciones reales estables y desde la estadstica de variables aleatorias estables.
Cuando los economistas hablamos de equidad De que tipo de equidad hablamos? Que tenemos en cuenta? Qu deberamos saber para decir que algo es equitativo o justo? Qu prioridad asignarle entre los objetivos de poltica econmica? Ante los ojos de los observadores, existen distintas respuestas de acuerdo con los anteojos que se quiera mirar la realidad social. Una de las posiciones mas sencillas de ver (o no ver) el problema es la libertaria o liberal extrema, que plantea que no hay nada que distribuir, es decir no hay un problema de justicia que resolver (la equidad vista como justicia) ya que son los derechos individuales (el derecho como libertad) los que la imparten. En este sentido si el estado interviene a travs de gastos o impuestos (Que son las formas que tiene de distribuir la riqueza) estara violando la libertad individual, y este es el valor que tiene mayor jerarqua dentro de la escala de valores sociales, la libertad es la justicia misma, o en su defecto es un valor mayor. Se pueden encontrar muchas mas discusiones sobre esta posicin, en esta nota vamos a descartarla sencillamente porque entendemos que la justicia tiene que ver con la equidad, y esta ltima muchas veces se ve limitada por la libertad a cualquier precio. Nos basta con decir que el derecho privado es una serie de reglas que estn formuladas por seres humanos, pudindose equivocar o no, que dependen de una estructura, coyuntura y una moral formada. Un problema real, es el de dar una jerarqua a estos valores en caso de que no vayan de la mano. Porque creen que los gobiernos adoptan medidas que van en contra del libre movimiento de capitales, contra los famosos capitales golondrinas? Esto, claramente afecta la libertad individual y sin embargo muchos, creo yo, no creeran que es una medida injusta o inequitativa, la pregunta es Por qu no lo creen as? De la misma forma Porque se ven como justos o equitativos los gastos pblicos en salud, justicia, trabajo, vivienda, seguros de desempleo, educacin, etc.? Precisamente, porque todos estos tipos de gastos ayudan a reducir las diferencias de ingresos, oportunidades, capacidades y necesidades que se generan entre la poblacin, pero Solamente estos sectores son los que diminuyen la justicia distributiva? Claramente no, la discriminacin de cualquier tipo (por ejemplo, por sexo, raza religin, edad, etc.) es un punto importante de la justicia distributiva junto con otros mas. Nos encontramos entonces con varios problemas que resolver Qu criterios tenemos para decir que cosa es equitativa, mas que la propia moral de la sociedad en cuestin? Esta es una pregunta de difcil resolucin y en este sentido las opiniones son mas que variadas. Aun si encontrsemos un punto de acuerdo sobre lo que debemos tener en cuenta a la hora de reducir o eliminar las inequidades sociales, nos encontramos con otro problema: el de su medicin, ya que solo disponemos de pocos datos, por ejemplo, brechas de ingresos por hogares y personas, niveles de desempleo, subempleo, trabajo en negro (en el mejor de los casos, la informacin es regular), niveles de indigencia y pobreza, gasto social por habitante, acceso a servicios por habitante y algunas referencias mas del mercado de trabajo, sobre todo en lo que se refiere a la distribucin por sexo y edad. Aun as esta informacin es incompleta y si a esto le sumamos que los criterios sobre la equidad son variados y poco convergentes, hay pocas esperanzas deque algn da tengamos la informacin suficiente para entender que pasa. Claramente en el consultorio de la realidad en la equidad social tendremos a Economistas y Polticos como Oftalmlogos haciendo los anteojos con distinto aumento para todos. Para no dejarlos con las ganas de conocer algn dato, prepare este pequeo informe con la informacin ms relevante de la que disponemos pero es importante que comprendan que aun as las conclusiones que podemos sacar pueden ser ms desalentadoras e incompletas. El grafico es mas o menos sencillo de leer, bsicamente en el 2009 el 10% de los hogares

mas ricos se hacen del 29,95% (Zona violeta clara) de la riqueza total, mientras que el 10% de la poblacin mas pobre obtiene el 1,64% de la riqueza total (Zona de color celeste oscuro).

1. El problema dinero. 1.1. QU ES EL DINERO? El dinero es la contabilizacin del valor que trabajando producimos: los 5 pesos de jitomates en un pezado de papel representan el valor, que es, entonces, el trabajo hecho y retribuido. Sirve de otros propsitos, ademas de como medida de valor, es medio de intercambio, forma de pago y medio de almacenamiento (reserva).

DEFINICION: El PIB es el valor monetario de los bienes y servicios finales producidos por una economa en un perodo determinado. EL PIB es un indicador representativo que ayuda a medir el nicamente dentro de su territorio. Este indicador es un reflejo de la competitividad de las empresas. Algunas aclaraciones sobre el PIB El PIB de una pas aumentar si el gobierno o las empresas dentro del mismo toman prstamos en el extranjero, obviamente, esto disminuir el PIB en perodos futuros. crecimiento o decrecimiento de la produccin de bienes y servicios de las empresas de cada pa s,

 No toma en cuenta la depreciacin del capital (Aqu se incluyen tanto maquinaria, f bricas, ejemplo, un pas puede incrementar su PIB explotando en forma intensiva sus recursos capital disponible.

etc., como as tambin recursos naturales, y tambin se podra incluir al "capital humano"). Por naturales, pero el capital del pas disminuir, dejando para generaciones futuras menos

No tiene en cuenta externalidades negativas que algunas actividades productivas generan, por ejemplo, la contaminacin ambiental. No tiene en cuenta la distribucin del ingreso. Los pobladores de un pas con igual PIB per bienestar que el segundo.

cpita que otro pero con una distribucin ms equitativa del mismo disfrutar n de un mayor

La medida del PIB no tiene en cuenta actividades productivas que afectan el bienestar pero que no generan transacciones, por ejemplo trabajos de voluntarios o de amas de casa. De igual de flujos de valor tangibles o intangibles, presenciales o virtuales, todas estas actividades estado o gobiernos no proporcionan y todas son una realidad cotidiana. Actividades que afectan negativamente el bienestar pueden aumentar el PIB, por ejemplo divorcios y crmenes. Cuantas son o cuanto equivalen, no hay informacion, son un vacio que se siente, que duele, que es un fantasma que permea y deambula por todos los sectores sociales, productivos y territorios del pais. Crecimiento del PIB de Mxico Tabla que muestra el crecimiento del Producto Interno Bruto de Mxico a partir del Milagro Mexicano. forma no considera o no mide todas las actividades productivas autogestivas, de intercambio, generan valor, riqueza, compensan carencias de productos o servicios que las empresas, el

Presidente

Periodo

PIB $ Constantes Crecimiento (miles de del

Tasa

millones de pesos) PIB en el sexenio 30.27% 43.06% 40.10%

promedio

per capita durante anual de crecimiento el sexenio del PIB 4.52% 6.15% 5.78% 18.02% 20.49% 18.38%

Crecimiento del PIB

Lzaro Crdenas1940 del Ro 77.49 Manuel Avila Camacho 1946 110.86 Miguel Alemn Valds 1952 155.31

Adolfo Ruiz Cortines 1958 225.60 Adolfo Lpez Mateos 1964 333.47 Gustavo Diaz Ordaz 1970 493.47 Luis Echeverra Alvarez 1976 706.24 Jos Lpez Portillo 1982 1030.97 Miguel de la Madrid 1988 Hurtado 1042.07 Carlos Salinas de1994 Gortari1311.66 Ernesto Zedillo Ponce 2000de 1651.50 Len Vicente Fox Quesada 2006 1900.89

45.26% 47.81% 47.98% 43.12% 45.98% 1.08% 25.87% 22.18% 14.80%

6.42% 6.73% 6.75% 6.16% 6.51% 0.18% 3.91% 3.39% 2.32%

21.21% 21.56% 23.49% 16.20% 24.36% -10.07% 12.42% 9.97% 7.17%

Se dice que Mxico requiere un crecimiento del 6% anual para tener una buena economa, pero durante el ltimo sexenio apenas si pas del 2% . Una de las razones que no ayudan a que el PIB crezca es que mucho del capital invertido en nuestro pas por extranjeros es capital especulativo que entra en la Bolsa Mexicana de valores. Otro factor es que la acumulacin de la riqueza mexicana est en menos de cuarenta corporativos que cotizan en la BMV a pesar de no representar ms del 4% del total de empresas existentes. Ante estas evidencias mundialmente conocidas ya que en el orbe es la misma tendencia y comportamiento de la economia clasica, Por eso se vuelve pertinente revisar los problemas epistemolgicos ms particulares, relacionados con las ciencias de la vida y las ciencias del hombre. Aparecen en estas ciencias conceptos fundamentales comunes a la fsica, como el concepto de ley, tambin de valores. Puede analizarse un ser como una interseccin de leyes, pero se elude as la pero aparecen tambin conceptos ajenos a ella, como el de ser; estas ciencias hablan de hechos, pero caracterstica esencial de su individualidad. Pueden considerarse los valores como datos de hechos, pero estos hechos son de la misma naturaleza que la de los hechos que trata la ciencia del mundo y patolgico, finalidad, son problemticos y exigen anlisis epistemolgicos ms espec ficos. El fsico? Los conceptos propios de estas ciencias como los de tendencia, funci n, xito y fracaso, normal problema ms grave es saber si estas nociones pueden interpretarse con el lenguaje de la fsica, o

cuando menos ponerse de acuerdo con l. Adems, la presencia en las ciencias humanas de nociones como conciencia, actividad voluntaria, lenguaje, utensilios, poltica, religi n, arte, han hecho surgir nuevos conceptos y problemas, como por ejemplo, en este nuevo campo hay que sustituir la

comprehensin por la explicacin?; las finalidades pueden, y de qu manera, considerarse causas?; en qu medida, o en qu forma, la aplicacin del instrumento matemtico es posible y deseable? En el interior de estas ciencias se plantea la cuestin de su homogeneidad y de su jerarqua. En ocasiones,

una de estas disciplinas e incluso una teora surgida de una de ellas preside el conjunto o se atribuye una funcin rectora. As, en el siglo XIX, la historia no slo se desarrolla por s misma, sino que Engels o el psicoanlisis, habiendo nacido en el seno de una de estas ciencias, han servido de predomina en todas las partes en donde se habla del hombre, y el materialismo dialctico de Marx y principio general de explicacin para todos los temas humanos. Sin embargo el denominado

Marxismo realista Compara la doctrina de Marx con la realidad y aprovecha que es til. Considera que la debilidad del socialismo actual est en que su prctica no cuadra con la teor a. Por esto considera necesario: partido de clase.

Abandonar enseguida su voluntad de seguir siendo lo que nunca ha sido integralmente: un Confrontar los hechos econmicos con la teora marxista.

Hacer sntesis de la comparacin de las ideas con la realidad.

El enfoque sistmico es la aplicacin de la teora general de los sistemas en cualquier disciplina. En un sentido amplio, la teora general de los sistemas se presenta como una forma sistem tica y cientfica de aproximacin y representacin de la realidad y, al mismo tiempo, como una orientacin hacia una prctica estimulante para formas de trabajo interdisciplinarias. En tanto paradigma cientfico, la teora general de los sistemas se caracteriza por su perspectiva emergen. Los objetivos originales de la teora general de sistemas son las siguientes: Impulsar el desarrollo de una terminologa general que permita describir las caracter sticas, funciones y comportamientos sistmicos. Desarrollar un conjunto de leyes aplicables a todos estos comportamientos y, por ltimo, Promover una formalizacin (matemtica) de estas leyes. La primera formulacin en tal sentido es atribuible al bilogo Ludwing von Bertalanffy en 1.936, holstica e integradora, en donde lo importante son las relaciones y los conjuntos que a partir de ellas

para l la teora general de sistema debera constituirse en un mecanismo de integraci n entre las ciencias naturales y sociales. Esta teora surge en respuesta al agotamiento e inaplicabilidad de los enfoques analtico reduccionista y sus principios mecnico causales. El principio en que se basa una imagen inorgnica del mundo.

esta teora es la nocin de totalidad orgnica, mientras que el paradigma anterior estaba fundado en Los conceptos propuestos por Bertalanffy pueden ser resumidos en que existen modelos, principios y leyes que pueden ser generalizados a travs de varios sistemas, sus componentes y las relaciones entre ellos . La integracin y la separacin representan dos aspectos fundamentalmente diferentes de la misma realidad, en el momento en que se

rompe el todo se pierde alguna de sus propiedades vitales (Bertalanffy, 1981 in Carr, 1996).

En las definiciones ms corrientes se identifican los sistemas como conjuntos de elementos que guardan estrechas relaciones entre s, que mantienen al sistema directo o indirectamente unido de modo ms o menos estable y cuyo comportamiento global persigue, normalmente, algn tipo de objetivo. Esas definiciones se concentran fuertemente en procesos sistmicos internos; deben necesariamente, ser complementadas con una concepcin de sistemas abiertos, en donde queda con el ambiente.

establecida como condicin para la continuidad sistmica el establecimiento de un flujo de relaciones Las perspectivas de sistemas en donde las distinciones conceptuales se concentran en una relacin entre el todo (sistema) y sus partes (elementos). los procesos de frontera (sistemas / ambiente). Las perspectivas de sistemas en donde las distinciones conceptuales se concentran en

En el primer caso, la cualidad esencial de un sistema est dada por la interdependencia de las partes que lo integran y el orden que subyace a tal interdependencia. En el segundo, lo central son las corrientes de entradas y salidas mediante las cuales se establece una relaci n entre el sistema y su ambiente. Ambos enfoques son ciertamente complementarios. La teora general de los sistemas comprende un conjunto de enfoques que difieren de estilo y propsito, entre las cuales se encuentran la teora de conjuntos (Mesarovic), teor a de las redes (Rapoport), ciberntica (Wiener)1, teora de la informacin (Shannon y Weaver), teor a de los autmatas (Turing), teora de los juegos (von Neumannn), el premio nobel de economia 2012 ( Los estadounidenses Alvin E. Roth y Lloyd S. Shapleyfueron hoy galardonados con el Premio Nobel de Economa de 2012, anunci laAcademia Sueca de las Ciencias en Estocolmo. ambos profesores han sido galardonados por sus estudios sobre los mercados econmicos, sus problemas de diseo y sus posibles "rediseos" mediante clculos matemticos. "El premio de este ao se otorga a un ejemplo sobresaliente de ingeniera econmica", la

optimizacin de las asignaciones entre oferta y demanda, la teora abstracta de las asignaciones estables" a "el diseo prctico de las instituciones mercantiles". ), entre otras. Por eso, la prctica del anlisis aplicado de sistemas tiene que aplicar diversos modelos, de acuerdo con la naturaleza del caso y con criterios operacionales, aun cuando algunos conceptos, modelos y principios de la teor a general de sistemas como el orden jerrquico, la diferenciaci n progresiva, la retroalimentaci n, entre otras son aplicables a grandes rasgos a sistemas materiales, psicolgicos y socioculturales. Las caractersticas que pueden ser aplicables a cualquier sistema son:

La interrelacin de sus componentes (relacin entre las partes y el todo).

 Los sistemas estn ordenados en una jerarqua. Las partes de un sistema no son iguales al todo. Los lmites de los sistemas son artificiales.

Los sistemas pueden ser abiertos o cerrados segn la influencia con el ambiente. Cada sistema tiene entradas, procesos, salidas y ciclos de retroalimentacin. equilibrio Las fuerzas dentro de un sistema tienden a ser contrarias entre ellas (feedback) para mantener el Entropa. La fsica lineal y nuestra nocin de **cmo funciona la naturaleza** ha sido intrepretada de una momento parecan comprobadas.

manera determinista y ha utilizado los fenmenos lineales para avalar muchas verdades que en su Por tanto debemos considerar a la especie humana como parte de un ecosistema, el cual es un sistema complejo en donde el aumento de la poblacin humana afecta a los dems subsistemas que lo componen impidiendo el flujo de energa hacia stos, la disminucin de poblacin humana se ver a como un fenmeno autoorganizativo inminente para la maximinizacin de energa y la reinversi n de sta en el mismo sistema en general compuesto claro est no solo de la especie humana- sea por las guerras o las epidemias. Claro que para esto se formara una jerarqua energtica jerarqua que pondr a de manifiesto cmo el comportamiento de un solo elemento o grupo tendra impacto a gran escala y es lo que necesitamos explorar y confirmar para tomar medidas. Por tanto somos un hbrido de redes y jerarquas entendida sta como concentracin de energa- y para disipar dicha energa y volver a cierta estabilidad el sistema se debe autoorganizar. en realidad estos son solo pequeos apuntes sobre la ciencia de la complejidad. John Earls es una de los antroplogos y fsicos ms representativos de ella en el Per . Hay un gran debate entre los defensores de la complejidad y del reduccionismo , que desgraciadamente an no llega a las ciencias sociales. Solo creo que no se debe tomar a la propuesta de Morin como una especie de propuesta m stica. Su propuesta como toda propuesta desde la complejidad implica un cambio de paradigma y de visin , un cambio en la manera que tenemos de observar los fenmenos, un cambio en el mtodo cientfico por el cual se rige nuestra sociedad actual.

En nuestros das, en las instituciones de educacin media superior se implementan cursos de

educacin a distancia carentes de una metodologa adecuada. Como consecuencia, algunos autores,

detectan en los ambientes virtuales, fallas de aprendizaje y autoaprendizaje en los estudiantes, dado didcticas [1]. Hoy en da las tecnologas de informacin, permiten personalizar el aprendizaje del detecta la carencia de un modelo con sustentos pedaggicos, que permita el acceso total a la

que tan importante es seleccionar herramientas y tcnicas adecuadas con apoyos tecnol gicos, como sujeto, proporcionndole avanzadas herramientas y tcnicas informticas, sin embargo, este trabajo, adquisicin del conocimiento, y adicionalmente, que habilite la comprensin del objeto y la(s) gua adecuada para el seguimiento del sujeto en formacin (SF).

relacin(es) entre sus elementos, los cuales puedan ser evolucionados y reutilizables as como una El SF, se enfrenta ante los siguientes escenarios: i. La necesidad de adquirir nuevo conocimiento [2]. ii. La dificultad al aprender. [3]. iii. La carencia en seguimiento de formaci n. Ante esta necesidad, un modelo que contemple los mapas conceptuales y objetos de aprendizaje fusionados tecnolgicamente. dificultad y carencia, el modelo MACOBA responde favorablemente, dado que al momento no existe

TEORA CIBERNTICA DE SEGUNDO ORDEN.

aproximacin a la definicin de ciberntica, debemos acercarla a la categor a de las comunicaciones y el gobierno de las mquinas. As podemos ver que la sociedad puede entenderse mediante el estudio de los mensajes y de las facilidades de comunicacin de que ella dispone tomando en cuenta adem s mquinas, entre mquinas y hombres y entre mquina y mquina. Podemos decir entonces que es propsito de la ciberntica desarrollar unas lenguas y unas tcnicas que nos permitan, no slo encarar los problemas m s generales de la comunicaci n y manifestaciones particulares por conceptos. regulacin, sino adems establecer un repertorio adecuado de ideas y mtodos para clasificar sus el papel cada vez ms preponderante que desempe an los mensajes cursados entre hombres y

La palabra ciberntica, deriva de la voz griega Kubernetes o timonel. Para dar una primera

REFLEXIN EPISTEMOLGICA Los cambios de paradigmas se pueden entender, como revoluciones epistemol gicas. La

maduracin de la crisis no es otra cosa que la emergencia de una reflexi n epistemol gica que se va

construyendo cada vez ms como un dominio diferenciado , destinado a posibilitar la observacin de

la ciencia sobre la ciencia, con el objeto de aportar con distinciones co-constructoras en su desarrollo. sistema.

La epistemologa, se revitaliza como una observacin de segundo orden del sistema ciencia-un meta-

perspectiva de resolver tres cuestiones de manera simultanea:

En estos esfuerzos de auto-procesamiento observamos tendencias que se orientan en la

1.- Incorporar y procesar comunicaciones del entorno que pueden estar detonando el proceso o, por lo menos, sobrepasando la capacidad de distincin con la que se operaba. perdiendo efectividad. 2.- Indagar, entonces, sobre las distinciones con las que se ha venido operando, las cuales vienen 3.- Revitalizar por lo tanto, la propia capacidad de observaci n, es decir, de distinci n. Para el caso de la investigacin social el momento auto-correctivo tiene relaci n con los tres niveles sealados.

SOCIEDAD COMPLEJA Y CIENCIAS SOCIALES

sociedad sobre s misma. La posibilidad de dibujar esta distincin surge de las descripciones que auto-elabora la sociedad en su propio proceso de producci n, es decir, la sociedad es el concepto social ms amplio, incluye todo lo social y, por consiguiente, no conoce ningn entorno social. Se puede decir que lo que marca el proceso evolutivo de los sistemas socio- culturales es la exigencia del sistema social para ir resolviendo sus propias complejidades a travs de la diferenciacin de sistemas. En el caso de la sociedad contempornea se trata de la diferenciaci n funcional, es decir que la sociedad es compleja por que es entendida como una sociedad funcionalmente diferenciada, lo que implica comprender que la emergencia de sistemas clausurados aportan a la integracin de la sociedad a partir de sus propias condiciones de operaci n. La ciencia social debe ser entendida como la emergencia de una diferencia especializada en observar y tematizar la sociedad, es decir que la investigaci n social es uno de los espacios autoproducidos para que la sociedad se observe a s misma. Desde esta perspectiva se trata de cargar sociedad. con el problema de que el observador y sus dispositivos de distinci n son productos de la propia Pareciera ser que el camino de solucin tiene relaci n con la construcci n de meta-sistemas y

La nocin de sociedad compleja, la cual no es otra cosa que el operar de una distinci n de la

en torno a una especializacin funcional, que mantiene acoplamientos necesarios con su entorno,

meta-lenguajes, capaces de establecer algn grado de distancia respecto de quienes se constituyen en sus objetos de observacin y comunicacin. Las teoras, son en alguna medida, resultados de las pr cticas y stas, a su vez, son

condicionadas por aquellas. Es otro modo de sealar que el observador se encuentra en las

coordenadas de su propio objeto de observaci n. Sus consecuencias son evidentes para la teor a y la investigacin social: deben incluirse como objetos de su propia observaci n, porque todo aquello que sealan en relacin a su objeto es vlido tambin para ellos: El objeto s lo puede ser investigado al la doble contingencia). ponerse en marcha su autorreferencia, es decir, utiliza tambin su propio movimiento. (Problema de La construccin de lo social es un nivel de emergencia cuyo elemento l mite es la

comunicacin: el proceso elemental que constituye lo social como realidad especial es un proceso comunicacional. La comunicacin tiene todas las propiedades necesarias para la autopoiesis del sistema: es

una operacin genuinamente social. Es una operacin social porque presupone el concurso de un imputada a ninguna conciencia sola...(Luhmann & De Georgi 1993: 45). CAOS Y COMPLEJIDAD EN ECONOMA (ANTROPOLOGIA ECONOMICA = ETNOFAGOS)

gran nmero de sistemas de conciencia, pero precisamente por eso, como unidad, no puede ser

Las series econmicas muestran con frecuencia un tipo de comportamiento caracterizado por la presencia de ciertas regularidades inmersas en una apariencia general bastante irregular. Estas fluctuaciones econmicas han sido principalmente explicadas desde dos puntos de vista. El primero de ellos supone que la causa de las fluctuaciones radica en la existencia de shocks ex genos. En ausencia de ellos, los procesos econmicos son simples, lineales y estables. La aparicin (aleatoria) de shoks exgenos constituye, por tanto, el fundamento esencial de esta explicacin: estos tienen como efecto el desviar la evolucin de las sendas de equilibrio. De acuerdo con el segundo punto de vista, las fluctuaciones son causadas por la no-linealidad inherente a los procesos econmicos. Es pues una explicacin endgena que considera posible la existencia de fluctuaciones incluso en ausencia de shoks externos.

La dinmica de la complejidad Rural llev a los investigadores de lo social a recuperar y

construir modelos metodolgicos que pudieran permitir explicaciones plausibles y l gicas sobre este fenmeno de la conexin, intercambio y sinergia entre comunidades humanas, por lo que el sistema evaluativo de las ciencias sociales centr su atenci n en aquellos sociales. Para esto, la metodologa del Anlisis de Redes Sociales ha estado dando, hasta ahora, nuevas explicaciones al respecto. cuadros metodolgicos que permitieran entender la complejidad de estas construcciones

En el marco de la formulacin, seguimiento o monitoreo y evaluaci n ex-post de proyectos, los indicadores se utilizan para el diagnstico de la situaci n inicial (sin proyecto), la cuantificaci n del cumplimiento de metas establecidas y la medicin de impacto. De esta manera, miden el desempe o de un proyecto al estimar si se est cumpliendo o se ha cumplido con los objetivos propuestos. Cabe destacar que el uso de indicadores en la formulaci n e implementaci n de proyectos es mismo. La utilizacin de indicadores por parte de los miembros permite visualizar c mo contribuye la necesidad de realizar ajustes para la obtenci n de resultados m s acordes a los objetivos propuestos.

imprescindible para el seguimiento y evaluacin externos as como para los propios integrantes del el proyecto al cambio de la situacin inicial como as tambin, en el transcurso del mismo, evidencia

Un proyecto es definido como un conjunto de actividades interrelacionadas y coordinadas entre s orientadas a producir determinados bienes y servicios que tienen como fin satisfacer ciertas necesidades o resolver problemas especficos en un espacio y tiempo determinado.

Polarizacin social, por modelo econmico en Mxico: investigadora

POLTICA 19 NOVIEMBRE 2011 - 11:29AM MILENIO.COM La directora del Instituto de Investigaciones Econmicas de la UNAM, Vernica Villarespe, seala marcadas disparidades en varios indicadores.

Ciudad de Mxico Polarizacin social, econmica y territorial ha sido uno de los rasgos del desarrollo en Mxico,
debido al modelo econmico dominante y la falta de una visin estratgica, plante la directora del Instituto de Investigaciones Econmicas de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Vernica Villarespe. En el XXI Seminario de Economa Urbana y Regional Construyendo una estrategia del desarrollo urbano y regional, seal que la mitad de las entidades federativas del pas se ubican en niveles de alta y muy alta marginacin. En el auditorio Ricardo Torres Gaitn del IIEc, Villarespe refiri informes del Consejo Nacional de Evaluacin de la Poltica de Desarrollo Social 2010, que indica que la cantidad de pobres en Mxico lleg a 52 millones de personas, sobre todo del sur y sureste del territorio nacional. La directora del IIEc expuso que 45 por ciento del Producto Interno Bruto lo aportan slo cinco entidades del pas, mientras que en seis se genera casi 50 por ciento del PIB industrial. Dijo tambin que el PIB per cpita del Distrito Federal es seis veces superior al de Chiapas; la tasa de mortalidad infantil es del doble en Guerrero y Oaxaca respecto a otras entidades, mientras que el nivel de analfabetismo es seis veces ms elevado en los estados del sur respecto a la Ciudad de Mxico. Consider que al comenzar la segunda dcada del siglo XXI es impostergable realizar un cuidadoso examen de la situacin y el tipo de polticas pblicas que el pas requiere, para contribuir con propuestas e iniciativas a la agenda nacional de desarrollo urbano y regional, recalc. En su oportunidad, Jos Gasca Zamora, coordinador del Seminario e investigador del IIEc, seal que los rasgos ms significativos del modelo econmico han sido la liberalizacin de los flujos de comercio e inversin, la desregulacin de diversos sectores de la economa, medidas de ajuste fiscal y privatizacin de activos estatales, entre otros

COMERCIO JUSTO Concluye el I curso de economa alternativa y solidaria

Etiquetas: Santiago de Compostela, USC, Panxea, economa, solidaridad 14/11/2011 - Axencias Existe una manera consciente y responsable de consumir, y sus pilares estn ya asentados. Los argumentos que sostienen esta idea fueron explicados durante este fin de semana en Santiago de Compostela, en el marco del I curso de economa alternativa y solidaria, organizado por la cooperativa de comercio alternativo Panxea con la colaboraci n de la USC. Durante tres d as, las y los ms de 80 asistentes conocieron esa 'otra manera' de hacer las cosas. Como novedad, dos presentaciones en sociedad: la del banco de tiempo Fervello y la del Portal de Consumo Responsable de la Red de Economa Alternativa y Solidaria (REAS).
En el panel de experiencias sobre comercializacin alternativa, Verdegaia habl de sus mercados de cambio y la fundacin Hijos de Galicia comparti las vivencias ocurridas tras la implantaci n de su moneda social, el Galeuro. El protagonismo lo llev un recin nacido, Fervello, un banco de tiempo que pretende poner en valor el tiempo libre en una red de oferta y demanda donde cada persona usuaria pondr la disposicin del colectivo aquello que mejor sabe hacer a cambio de la cobertura de alguna necesidad puntual, partiendo siempre del principio de que las horas muertas valen lo mismo para todas porque todas somos iguales. Durante la presentacin del portal de consumo responsable de REAS se hizo especial hincapi en el mercado social, la posibilidad real de intercooperar, de establecer una relaci n comercial entre presente, con proyectos funcionando, en todas las fases del ciclo econmico --producci n, iniciativas y la ciudadana consumidora, partiendo de la base de que la economa solidaria est ya distribucin, comercio y financiacin--. El mismo proceso que la Red puso en marcha en el Estado espaol est desarrollndose de manera paralela a nivel global. En esta lnea, hay que destacar el papel fundamental que la Administracin Pblica juega a la hora de cambiar los criterios de

consumo, predicando con el ejemplo e introduciendo los valores ticos en los contratos p blicos,

priorizando aquellas empresas u organizaciones donde se respetan los derechos laborales, los salarios entre hombre y mujer son iguales a igual trabajo o se cumplen los principios del comercio justo. En de la Unin Europea. Alternativas de viernes a domingo Pero las jornadas arrancaron el viernes con la presentacin de REAS, que en Galiza re ne bajo el transformacin de alimentos en ecolgicos hasta la prestacin de servicios con software libre, mismo paraguas a ms de veinte entidades cuyo mbito de actuacin va desde la produccin y la pasando por la bioconstrucin o la animacin cultural y educativa. A esa red pertenecen los tres cifras, la Administracin Pblica consume a diario productos y bienes que representan el 16% del PIB

nombres que las finanzas ticas tienen en nuestro pas: O Peto, Coop57 y Fiare-Galiza. Del panel de experiencias que sus responsables protagonizaron cabe destacar la oferta brindada a la ciudadan a para la construccin de una banca desde abajo, donde la propia persona es la propietaria. Adem s de eso, los representantes de Coop57 y Fiare-Galiza, as como la presidenta de O Peto hicieron especial hincapi nos estrechos vnculos que se establecen entre lo tres entidades, adaptando la necesidad de la o del cliente a los servicios que cada una de ellas presta. As, O Bolsillo presta dinero a inters cero la personas en situacin de exclusin social que no tienen acceso a la banca tradicional y para proyectos de autoempleo, siempre alrededor de la microeconoma. Por su parte, la cooperativa de servicios ticos y el banco actuaran en un nivel superior. En cifras, Fiare cuenta a d a de hoy en todo el Estado espaol con 2.500 millones en capital social y mueve alrededor de 20 millones en prstamos. En el marco de la produccin y venta de alimentos agroecolxicos presentaron sus experiencias otros seis colectivos. Entre ellos, cabe mencionar el huerto ecol gico de Amipa, situado en terrenos del convento de Herbn (Padrn) y donde los beneficios de la venta de productos cultivados en ecol gico se destinan a la integracin laboral de personas con discapacidad intelectual. Con las y los asistentes compartieron sus vivenzas tambin otros dos referentes del consumo de alimentos agroecol xicos, Lentura y Arqueixal. La primera oferta excedentes de productos de temporada, fundamentalmente verduras; la segunda es una granja familiar que apost por el ecoagroturismo y por la posta en valor del rural, siendo adems pionera (1985) en la produccin de leche y queso en ecol gico. taca y la de la cooperativa Mar de Lira narr el trabajo puesto en marcha para garantizar la transferencia cooperativa Armeria hablaron de servicios de software libre y culturales, mientras un representante generacional de los conocimientos ligados a la vida en el mar, as como el mpetu por introducir los frutos del mar en las redes de la economa solidaria, frente a las prcticas de la pesca comercial, que esquilman los recursos de las poblaciones pesqueras del Sur.

En el papel de las personas consumidoras se centraron los representantes de Panxea y el grupo de consumo A Landra, del Carballio. Tras la introduccin realizada desde la comisi n de Comercio Justo de la Coordinadora Gallega de ONGD, se explic el funcionamiento de la cooperativa de consumo situada en la compostelana Ra de la Rosa, donde se mezcla comercio justo con el Sur y soberana alimentaria en el Norte para colocar en los estantes de su tienda desde el caf que llega de Nicaragua o Chiapas a los pimientos cultivados en el huerto de Lentura, o los quesos de Arqueixal. Por su parte, el grupo de consumo que se acerc hasta la facultad de Matemticas para contar su experiencia aglutina a unas 25 personas cuyo nexo de unin es la compra conjunta de alimentos cabe incidir en el hecho de que experiencias de estas caractersticas existen por toda la geograf a tierra en Lugo o rbore en Vigo. Los grupos de consumo estn tambin muy desperdigados, tales

realizada la productoras y productores en un radio de un 10km de la villa orensana. Para finalizar, gallega, citando cmo cooperativas la Xoaninha en Ferrol, Zocaminhoca en la Corua, La cueva de la cmo Eirado en Compostela, Agrelar en Allariz, Semilla en Ourense o A Gradicela en Pontevedra.