Pantesmo

Pantesmo
El pantesmo es una creencia o concepcin del mundo y una doctrina filosfica segn la cual el Universo, la naturaleza y Dios son equivalentes. La ley natural, la existencia y el universo (la suma de todo lo que fue, es y ser) se representa por medio del concepto teolgico de "Dios". La palabra est compuesta del trmino griego (pan), que significa todo, y (theos), que significa Dios; as se forma una frase que afirma: todo es Dios. El pantesmo es la creencia de que el mundo y Dios son lo mismo. Cada criatura es un aspecto o una manifestacin de Dios, que es concebido como el actor divino que desempea a la vez los innumerables papeles de humanos, animales, plantas, estrellas y fuerzas de la naturaleza. Algunos pensadores han considerado pantesta el trasfondo de los politesmos[1] La visin pantesta, si es admitida, aporta un nexo entre diferentes religiones, en especial las no creacionistas. De manera general, el pantesmo puede ser considerado como una ideologa filosfica o como una concepcin del mundo. En el tesmo se enfrentan dos trminos: "dios" y "mundo". El pantesmo procede a identificarlos. El resultado ha de ser un monismo, que puede adoptar diversas caracterizaciones. El pantesmo puede mostrar algunas variantes. Por un lado puede considerar a la realidad divina, como la nica realidad verdadera y a ella se reduce el mundo; en este caso el mundo es concebido como proceso, emanacin, desarrollo o manifestacin de Dios; declaradamente una "teofana".

En otro sentido, la naturaleza puede ser concebida como la nica realidad verdadera. A esa realidad se reduce Dios, que suele ser concebido entonces como la unidad del mundo, como una especie de principio orgnico de la naturaleza, o tambin, como autoconciencia del universo. Esta forma de pantesmo recibe la denominacin de "Pantesmo Ateo" o "Pantesmo Naturalista". En ambas formas, no hay ninguna realidad trascendente. Todo lo que existe es inmanente y la divinidad es entendida ms bien como principio del mundo.

La naturaleza es sinnimo de Dios en el Pantesmo.

Herclito
El pantesmo es una doctrina o un componente identificable en las doctrinas del filsofo griego Herclito, en los fragmentos que de l se conservan. En el filsofo presocrtico del devenir, lo divino se halla presente en la totalidad de las cosas y, al mismo tiempo, es idntico al mundo y a los entes en su integridad. Esta concepcin arrastra a parangonar lo divino con el Universo, transformndolo en el "fuego generador" que unifica todos los contrarios. Ese dios-todo de Herclito congrega en s mismo la totalidad de las cosas y es, de igual manera, una realidad de carcter eterno. Su cosmologa parece, tambin, referirse a la teora de un mundo de movimiento cclico, en virtud de la cual el todo se asemeja a un conjunto de fases alternadas: una suerte de ciclo destructivo y productivo, que ms tarde ha de ser retomado y desarrollado por los estoicos.

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Plotino
Se ha hablado frecuentemente -y acaso de modo impropio- del pantesmo de Plotino. En realidad, para l la divinidad conserva para s los dos caracteres, la inmanencia y la trascendencia. El dios plotiniano, penetrando todas las realidades se encuentra por encima de todas ellas. As, el filsofo sostiene con claridad, de modo luminoso, que lo Uno, "en cuanto principio del todo, no es el todo". Una tal afirmacin pareciera oponerse a las apreciaciones o interpretaciones inmanentistas y pantestas, de su pensamiento.

Plotino

Bruno
La cosmovisin de Giordano Bruno bien puede ser entendida como un "pantesmo ateo", con ciertos rasgos especficos de "pan -psiquismo".En su obra De la causa, el principio y el Uno es donde se encuentran sus ideas fundamentales sobre la realidad natural. Una forma o esquema general del universo es la denominada "alma del mundo", cuya preponderante facultad es un intelecto completo y universal, que todo lo llena y todo lo ilumina. La materia constituye el segundo principio de la naturaleza, por la cual la totalidad de las cosas se hallan conformadas. Los aspectos de los entes pueden mudar, variar o divergir, pero es siempre la misma materia la que se sostiene y perdura por debajo de las exteriores transformaciones.
Giordano Bruno

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Spinoza
Ha sido usual en la poca moderna considerar la filosofa de Baruch Spinoza como el ms eminente y radical ejemplo de pantesmo, constituyendo de esa forma, el modelo de todos los pantesmos que le seguirn. Esto se debe principalmente a sus afirmaciones sobre el monismo de la sustancia y del estatuto modal de los individuos finitos, en especial el hombre: Todo cuanto es, es en Dios, y sin Dios nada puede ser ni concebirse (tica, I, XV). El spinozismo, sin embargo, debe ser considerado ms bien como un panentesmo, porque para el filsofo holands todo est en Dios y el Ser supremo no se confunde ni con el mundo ni con la totalidad de sus modos, al conservar Spinoza la distincin de orden escolstico entre natura naturans (Dios como principio de ser y de su vida irreductible a todo viviente particular) y la natura naturata, conjunto de modos infinitos y finitos. Estando constituido Dios por una infinidad de atributos de los que slo conocemos dos (el pensamiento y la extensin), la metafsica Retrato de Baruch de Spinoza, cerca de 1665. spinoziana no puede interpretarse ni como un pantesmo materialista ni como un pantesmo espiritualista, dado que en ella se dice Dios es tanto res extensa como res cogitans. El pantesmo de Spinoza ha sido objeto de numerosas crticas; una de las ms destacadas es la de Schelling que, segn algn estudioso del tema, considera que Spinoza "anula la libertad y la personalidad de Dios reducindolo a un mero objeto incapaz de relacionarse con el mundo".[2]

Otros pensadores pantestas

Lo cierto es que Pantestas han surgido con frecuencia en la Historia del pensamiento filosfico y teolgico, tal vez por el atractivo metafsico que lo divino ejerce en el hombre. Entre los antiguos pensadores con resabios pantestas se pueden citar tambin al judo Filn de Alejandra (25 a C.- 50), y a Amonio Sacas (175-242). Entrada la Edad Media, figuras como Escoto Erigena (810-877), Bernardo de Tours (+ 1150) y, sobre todo, Juan Ekhart (1260-1327) claramente vieron la sustancia divina en los seres del mundo. Marcadamente lo fueron tambin el mstico iluminista Antonio Rosmini (1797-1855) y acaso el genial antroplogo jesuita Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955) con sus perspectivas teocsmicas del hombre y de la vida.

Pantestas cientficos
Albert Einstein[3] D. H. Lawrence[3] Robinson Jeffers[3] Frank Lloyd Wright[3] Ludwig Boltzmann Albert Hofmann

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Ficcin
La serie de anime Earth Girl Arjuna ( Chiky Shjo Arjuna) se desarrolla bajo una visin pantesta, y cuyo tema principal es la conexin que existe entre todos los elementos que componen la Tierra. La pelcula Avatar se desarrolla en un entorno cuyos habitantes tienen una visin totalmente pantesta. En la saga Star Wars La Fuerza es concebida como aquella energa que vive en todos los seres del universo y los mantiene conectados.

Notas y referencias
[2] Roberto Augusto, La crtica de Schelling a la filosofa de Spinoza (http:/ / www. robertoaugusto. com/ articulos/ La_critica_de_Schelling_a_la_filosofia_de_Spinoza. pdf), en: Estudios Filosficos, Instituto Superior de Filosofa de Valladolid, vol. LVIII, n. 168, mayo-agosto de 2009, p. 310. [3] "Pantheists" (http:/ / www. pantheism. net/ paul/ history. htm), Pantheist History, visto el 16 de abril de 2010

Fuentes y contribuyentes del artculo

Fuentes y contribuyentes del artculo

Pantesmo Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=68125699 Contribuyentes: Abajo estaba el pez, AdalCobos, Alefisico, Aleposta, Alterlogico, AntonioT, Arkabuko, Ateitodg1, Biasoli, Buyaguru, Claudio.FR, Damifb, David0811, Dhidalgo, Edmenb, Edub, Efguerre, Egaida, Eosphoros, Erfil, Eschenmayer, Foundling, Gaspy, Gerwoman, Goose friend, Grillitus, Helmy oved, Ileana n, Integral triple, JMCC1, Jkbw, JorgeGG, Josell2, Kausario, Luis Felipe Schenone, Mandramas, MarcoAurelio, Matdrodes, Matraco, MaxSaver, MigueVaro, Moriel, Natyferu, Neodop, Oblongo, Opus88888, Palach, Pera6, Reynaldo Villegas Pea, Ricardojimenezr, Roberpl, Salvador alc, Sebrev, SuperBraulio13, Susumebashi, Svgt, Sygma, Technopat, UA31, Varano, Xabier, 121 ediciones annimas

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