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O Cristo Universal e Individual O Cristo Universal Convm entender que o Exrcito da Voz, o Exrcito da Palavra, Fogo.

. E que esse Fogo vivo, esse Fogo vivente e filosofal que faz fecunda a matria catic a, o Cristo Csmico, o "Logos", a Grande Palavra. Porm, para que o Logos aparea, para que venha a manifestao, o "UM" deve desdobrar-se e m "DOIS", quer dizer: O Pai na Me, e da unio dos dois opostos nasce o terceiro: O Fogo. Esse fogo o Logos, o Cristo, o Verbo que faz possvel a existncia do Universo na Au rora de qualquer criao. Convm que entendamos melhor o que o Cristo. Que no nos contentemos em recordar a q uesto meramente histrica. Porque o Cristo uma realidade de instante em instante, d e momento em momento, de segundo em segundo; Ele o Criador. O Fogo tem o poder d e criar os tomos e de desintegr-los; o poder para manejar as foras csmicas e univers ais, etc. O Fogo tem o poder para unir todos os tomos e criar universos, como poder para de sintegrar universos. O mundo uma bola de fogo, que se ascende e apaga segundo le is. Cristo o Fogo do Fogo, a Chama da Chama, a Assinatura Astral do Fogo. Sobre a cruz do Mrtir do Calvrio est definido o Mistrio do Cristo com uma s palavra q ue consta de quatro letras: INRI- Ignis Natura Renovatur Integram- "O Fogo Renov a Incessantemente a Natureza". O advento do Cristo, no corao do homem, nos transforma radicalmente.

O Exrcito da Voz Cristo o Logos Solar, Unidade Mltipla Perfeita. Cristo a vida que palpita no univ erso inteiro, o que , o que sempre tem sido e o que sempre ser. Muito se falou sobre o Drama Csmico; inquestionavelmente, este drama est formado p elos quatro Evangelhos. Foi nos dito que o Drama Csmico foi trazido pelos Elohim Terra; o Grande Senhor da Atlntida representou esse drama em carne e osso. O grande Kabir Jesus tambm teve que representar o mesmo drama, publicamente, na T erra Santa. Ainda que o Cristo nasa mil vezes em Belm, de nada serve se no nasce em nosso corao t ambm. Ainda que houvesse morto e ressuscitado ao terceiro dia dentre os mortos, de nad a serve isso se no morre e ressuscita em ns tambm. Tratar de descobrir a natureza e a essncia do fogo tratar de descobrir a Deus, cu ja presena real sempre se revelou sob a aparncia gnea. A sara ardente (xodo, III, 2) e o incndio do Sinai, a raiz do outorgamento do Declog o (xodo, XI,18) so duas manifestaes pelas quais Deus apareceu a Moiss. Sob a figura de um ser de Jaspe e Sardnico da cor da chama, sentado em trono inca ndescente e fulgurante, So Joo descreve o dono do universo (Apocalipse,VI,3, 5)."N osso Deus um Fogo Devorador", escreve So Paulo em sua "Epstola aos Hebreus". O Cristo Individual Se em frente ao Guardio do Mundo da Vontade no nos decidimos pelo Caminho Direto, estreito e difcil, no ser possvel que o Cristo Individual nasa. Se, previamente, no to rnamo-nos homens, no possvel que nasa o Filho do Homem. "Se a semente no morre o ger me no nasce". O Cristo ntimo est latente em nossa semente. A tentao fogo, o triunfo s obre a tentao luz. O iniciado deve aprender a viver perigosamente; assim est escrit o; isto sabem os Alquimistas. O Cristo ntimo surge interiormente no trabalho rela

cionado com a dissoluo do Eu Psicolgico. Obviamente o Cristo Interior somente advm a ns, nos momentos mximos dos esforos inte ncionais e padecimentos voluntrios. O advento do Fogo Crstico o acontecimento mais importante da nossa prpria vida. O Cristo ntimo se encarrega, ento, de todos os nossos processos mentais, emocionai s, motores, instintivos e sexuais. Inquestionavelmente, o Cristo ntimo nosso Salvador interior profundo. O Cristo ntimo, o Fogo Celestial, deve nascer em ns, e nasce, em realidade, quando estivermos bastante avanados no Trabalho Psicolgico. O Cristo ntimo deve eliminar de nossa Natureza Psicolgica as mesmas causas do erro , os Eus Causa. No seria possvel a dissoluo das causas do Ego enquanto o Cristo no haja nascido em ns. O Fogo Vivente e Filosofal, o Cristo ntimo, o Fogo do Fogo, o puro do puro. O Fogo nos envolve e nos banha por todas as partes, vem a ns pelo Ar, pela gua e p ela mesma Terra, que so os seus conservadores e seus diversos veculos. O Fogo Celestial deve cristalizar em ns, o Cristo ntimo, nosso Salvador interior p rofundo. O Senhor ntimo, deve encarregar-se de toda nossa psique, dos cinco cilindros da mq uina humana orgnica, de todos os nossos processos Mentais, Emocionais, Motores, I nstintivos, Sexuais. O Cristo Csmico est formado por todos os Cristos Individuais de uma Galxia. Cristos de diferentes culturas: Jeshu Bem Pandir (Jesus) Joo Batista Mateus Judas Escariotes Enoch Melquisedeck Kouthumi Sanat Kumar Rafael Uriel Michael Samael Aun Weor Rabol So Agustim Mria (So Francisco de Assis) Santa Teresa de Jesus? Joana Darc Abade Tritemus Dante Alighieri Plato Pitgoras Orfeo Apolonio de Tyana Hermes Trismegisto Budha Gautama Sakiamuni Krishna Man Vaibasbata Fo-Hi (Fu Xi) Lao Ts Zoroastro ou Zarathustra Maom Quetzalcoatl

Kalusuanga Paracelso (Philip Teofrastus Aureolus Bombastus von Hohenheim) Racovsky (Conde de Saint Germain) Bochica Herbert Rochbach Fulcanelli Nicolas Flamel Cagliostro Orifiel Raimundo Llio