Universidad Catlica Silva Henrquez- CES Filosofa y Psicologa Segundo Ciclo

Primer ensayo Examen de Filosofa y Psicologa.

NOMBRE:________________________________________________________FECHA:_______ 1.- La clasificacin de las necesidades humanas segn la pirmide de Maslow consideran los siguientes estratos, puestos desordenadamente: Reconocimiento. Autorrealizacin. Afiliacin. Fisiolgicas. Seguridad. Organiza la pirmide desde abajo hacia arriba, segn su prioridad de necesidades. a) I, II, III, IV y V. b) II, III, IV, IV y I. c) III, IV, V, II y I. d) IV, V, III, I y II.
I. II. III. IV. V.

2.- Para que nos sirve la pirmide de Maslow? a) Solo para estratificar las clases sociales. b) Para ver cuales son nuestras necesidades primordiales a la hora de pensar cuales son las ms importantes. c) Sirve para ver cuando mal estamos como humanidad. d) Ninguna de las anteriores. 3.- Una persona marginada, cuya salud no le importe y viva como si no hubiera maana Podr lograr una buena salud mental?: a) Verdadero todo el tiempo. b) Falso. c) Verdadero solo para cierto tipo de personas. d) Ninguna de las anteriores. 4.- La Psicologa se ocupa principalmente del estudio y tratamiento de los trastornos y enfermedades mentales y del comportamiento. a) Cierto. b) Falso. c) Cierto en el caso de la psicologa en general. d) Ninguna de las anteriores. 5.- El estudio del desarrollo en la constitucin de los procesos tanto mentales como conductuales del ser humano pertenece a la: a) Psicologa. b) Filosofa. c) Economa. d) Ninguna de las anteriores.

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6.- Lea el siguiente texto: En los hospitales las enfermeras acatan rdenes de mdicos que saben positivamente que son negativas para el paciente porque no son las responsables finales, y seguramente el mdico considera que la institucin se har responsable de cualquier problema, puesto que l tambin es un trabajador obligado a trabajar en las condiciones que marca la institucin; los asistentes en las tareas del hogar limpian la mierda de los otros porque alguien lo tiene que hacer en esta sociedad tan complicada, los otros ensucian porque ya hay alguien que lo limpiar; los vecinos no avisan la polica si ven una violacin delante de casa suya porque la polica ya debe de tener los medios para enterarse y llegar a tiempos, al fin y al cabo es su trabajo y, por lo tanto, su responsabilidad; los empresarios de las tabacaleras no tienen ningn dilema moral al promover productos cancergenos porque la responsabilidad no es suya, en todo caso lo es de quien fuma, y en todo caso ellos slo son personas buenas y normales que hacen su trabajo lo mejor que pueden. Podemos decir, que se asegura la tarea de la informacin, de la responsabilidad y de la libertad cuando, segn los planteamientos que seala el texto anterior, por: (elija la alternativa correcta segn el texto) a) La preocupacin principal de los funcionarios no son los objetos de su accin, como estn o cmo se sienten, sino la rapidez y la eficiencia que muestran a la hora de lograr los objetivos que sus superiores han marcado. b) La preocupacin principal de los funcionarios est en su accin, en cmo estn o cmo se sienten y luego logran sus trabajos motivados por sus sentimientos. c) La preocupacin principal de los funcionarios son tanto los objetos de su accin- cmo estn o cmo se sienten-, como la rapidez y la eficiencia que muestran a la hora de lograr los objetivos que sus superiores han marcado. d) La preocupacin secundaria de los funcionarios es la rapidez y la eficiencia que muestran a la hora de lograr los objetivos que sus superiores han marcado. 7.- Segn el texto la responsabilidad es: a) Es un valor humano que nos ayuda a convivir mejor en nosotros. b) Es simplemente un gesto de cortesa. c) Un favor que se hacen hermanos y hermanas. d) Ninguna de las anteriores. 8.- En una burocracia, como en todo sistema, hay conflictos, ellos se resuelven segn la siguiente secuencia: a) La accin moral es la lealtad, el cumplimiento del deber y la disciplina. b) La accin moral es cierta lealtad, el cumplimiento del deber, alguna la accin que permita lograr cierta eficacia. c) La accin moral es la lealtad, el cumplimiento del deber y cierta disciplina, la accin emocional es la eficacia. d) La accin moral es la lealtad, el cumplimiento del deber y la disciplina, la accin racional es la eficacia.

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9.- Qu tipo de valores en la vida social estn reflejado en el siguiente texto:

Al empezar este ao, invit a los hombres y mujeres del planeta a compartir un Cdigo de tica para un Milenio de Paz reclamando que: No habr Paz si no hay Justicia. No habr Justicia si no hay Equidad. No habr Equidad si no hay Desarrollo. No habr Desarrollo si no hay Democracia. No habr Democracia si no hay respeto por la Identidad y la Dignidad de los Pueblos y las Culturas.

Rigoberta Mench. a) Justicia y solidaridad. b) Justicia y participacin. c) Justicia, solidaridad y participacin. d) Solidaridad y participacin. 10.- Para qu nos sirven los valores sociales? a) Para saber como comprar y vender cosas. b) Nos ayudan a sostener una mejor convivencia entre todas las personas. c) Para nada, son solo palabras, y las palabras se las lleva el viento. d) Ninguna de las anteriores. 11. A partir del texto, responda en qu cambia un objeto cuando se convierte en sagrado?
El occidental moderno experimenta cierto malestar ante ciertas formas de manifestacin de lo sagrado; le cuesta trabajo aceptar que, para determinados seres humanos, lo sagrado pueda manifestarse en las piedras o en los rboles. No se trata de la veneracin de una piedra o de un rbol por s mismos. La piedra sagrada, el rbol sagrado, no son adorados en cuanto tales; lo son precisamente por el hecho de ser hierofanas, por el hecho de mostrar algo que ya no es ni piedra ni rbol, sino lo sagrado (...). Al manifestar lo sagrado, un objeto cualquiera se convierte en otra cosa sin dejar de ser l mismo (...). Para quienes aquella piedra serevela como sagrada, su realidad inmediata se transmuta en realidad sobrenatural.

Mircia Elade, a) Hay cosas que tienen valor divino. b) Hay personas que son de carcter sagrado. c) Hay ciertas cosas que, para ciertas personas, tienen valor sagrado. d) Que no hay cosas sagradas, pero algunos las creen as. 12. Lea el siguiente texto:
Es el amor un arte? En tal caso, requiere conocimiento y esfuerzo. O es el amor una sensacin placentera, cuya experiencia es una cuestin de azar, algo con lo que uno tropieza si tiene suerte? [] No se trata de que la gente piense que el amor carece de importancia. En realidad, todos estn sedientos de amor; ven innumerables pelculas basadas en historias de amor felices y desgraciadas, escuchan centenares de canciones triviales que hablan del amor, y, sin embargo, casi nadie piensa que hay algo que aprender acerca del amor. [] Esa peculiar actitud se basa en varias premisas que, individualmente o combinadas, tienden a sustentarla. Para la mayora de la gente, el problema del amor consiste fundamentalmente en ser amado, y no en amar, no en la propia capacidad de amar. De ah que para ellos el problema sea cmo lograr que se los ame, cmo ser dignos de amor. Para alcanzar ese objetivo, siguen varios caminos. []

Universidad Catlica Silva Henrquez- CES Filosofa y Psicologa Segundo Ciclo La segunda premisa que sustenta la actitud de que no hay nada que aprender sobre el amor, es la suposicin de que el problema del amor es el de un objeto y no de una facultad. La gente cree que amar es sencillo y lo difcil encontrar un objeto apropiado para amar -o paraser amado por l-. [] El tercer error que lleva a suponer que no hay nada que aprender sobre el amor, radica en la confusin entre la experiencia inicial del "enamorarse" y la situacin permanente de estar enamorado, o, mejor dicho, de permanecer enamorado. [] []Prcticamente no existe ninguna otra actividad o empresa que se inicie con tan tremendas esperanzas y expectaciones, y que, no obstante, fracase tan a menudo como el amor. Si ello ocurriera con cualquier otra actividad, la gente estara ansiosa por conocer los motivos del fracaso y por corregir sus errores -o renunciara a la actividad-. Puesto que lo ltimo es imposible en el caso del amor, slo parece haber una forma adecuada de superar el fracaso del amor, y es examinar las causas de tal fracaso y estudiar el significado del amor. El primer paso a dar es tomar conciencia de que el amor es un arte, tal como es un arte el vivir. Si deseamos aprender a amar debemos proceder en la misma forma en que lo haramos si quisiramos aprender cualquier otro arte, msica, pintura, carpintera o el arte de la medicina o la ingeniera.

Erich Fromm, El arte de amar. Segn Erich Fromm, en el texto anterior, el amor estara dado por: a) Una suerte de afectos bien discernidos y la suerte de encontrarse con la pareja ideal. b) Una aventura constructiva de ser siempre perfecto con la pareja. c) Una construccin muy cercana al arte y de mucha aceptacin del otro y la otra, sin posibilidad de contar de con el fracaso. d) No se puede evitar el fracaso, sin embargo es la aventura artstica ms profunda a la cual estn invitados todos los seres humanos.