CENTRO DE EDUCAO SUPERIOR DE BRASLIA INSTITUTO DE EDUCAO DE BRASLIA

JULIANA MENDES SANTANA

A REPRESENTAO DA MULHER NEGRA NA TELEDRAMATURGIA BRASILEIRA: UM OLHAR SOBRE A HELENA NEGRA DE MANOEL CARLOS

BRASLIA DF 2010

JULIANA MENDES SANTANA

A REPRESENTAO DA MULHER NEGRA NA TELEDRAMATURGIA BRASILEIRA: UM OLHAR SOBRE A HELENA NEGRA DE MANOEL CARLOS

Trabalho de Concluso de Curso apresentado ao curso de Comunicao Social com Habilitao em Jornalismo do Instituto de Educao Superior de Braslia, como requisito parcial para obteno do grau de Bacharel em Jornalismo. Orientadora: Prof. Msc. Mariana Martins de Carvalho.

BRASLIA DF 2010

JULIANA MENDES SANTANA

A REPRESENTAO DA MULHER NEGRA NA TELEDRAMATURGIA BRASILEIRA: UM OLHAR SOBRE A HELENA NEGRA DE MANOEL CARLOS

Trabalho de Concluso de Curso apresentado ao curso de Comunicao Social com Habilitao em Jornalismo do Instituto de Educao Superior de Braslia, como requisito parcial para obteno do grau de Bacharel em Jornalismo. Orientadora: Prof. Msc. Mariana Martins de Carvalho.

BANCA EXAMINADORA:

______________________________________ Prof. (Titulao) - orientador

______________________________________ Prof. (Titulao)

______________________________________ Prof. (Titulao)

Dedico esse trabalho a todos os afrobrasileiros que enchem de beleza e diversidade o nosso pas. s mulheres negras que sofrem com a dupla discriminao arraigada em nossa sociedade, em especial minha irm Thamires Maria Mendes Nogueira, para que desperte nela o orgulho de sua raa. s atrizes e modelos que irradiam a beleza negra, para que no desanimem diante da ignorncia dos que carregam o preconceito e a discriminao. Ao Movimento Negro e a todos que lutam para destruir qualquer resqucio dos tempos escravocratas e promover a igualdade racial em todas as esferas de nossa sociedade. E a todos que de alguma forma me ajudaram a produzir esse trabalho.

AGRADECIMENTOS

Agradeo primeiramente a Deus por ter me dado sabedoria e foras para vencer as dificuldades do percurso. minha me guerreira que sempre fez o melhor por mim e aos meus irmos pelo apoio e por suportar com pacincia meu estresse. Aos meus amigos e familiares pelo incentivo. Aos meus colegas de faculdade pelo companheirismo. Aos meus professores por ter colaborado para que eu chegasse at aqui, em especial professora Dra. Janara Sousa que me abriu a mente para a escolha do tema para este trabalho e minha orientadora, professora Mariana Martins pela pacincia e amizade. E a todos que de alguma forma me ajudaram nesses quatro anos de batalha, principalmente nesse ltimo semestre que no foi fcil, meu eterno agradecimento.

Do tempo das amas de leite, das senzalas e mucambas, aindh quem te desfeite, (do tempo das amas de leite) quem deboche teus enfeites, e te faa a vida tirana. Do tempo das amas de leite das senzalas e mucambas. II Ser mulher e, negra tambm ser, sentir, em dobro, a dor, lutar e sobreviver. Ser mulher e negra tambm ser por duas vezes valer, desdobrar o seu valor. Ser mulher e negra tambm ser sentir em dobro a dor. III guardar dentro do peito, o grito da liberdade, qual o mais doce confeito. guardar dentro do peito, a esperana dum mundo feito de paz e igualdade. guardar dentro do peito, o grito da liberdade. IV ser sempre a guerreira, vencendo obstculos e tomando a dianteira. ser sempre a guerreira e vencer sua maneira desta vida os percalos. ser sempre a guerreira vencendo os obstculos. V Mulher negra, negra mulher fica aqui esta homenagem de um poetinha qualquer. Mulher negra, negra mulher venha o tempo que vier sinnimo de coragem. Mulher negra, negra mulher fica aqui esta homenagem. Jorge Linhaa

RESUMO A partir da dcada de 1980 os negros comearam a interpretar mais personagens nas telenovelas que considerado um espao para construo de identidades, porm a imagem sempre foi estereotipada com papis que remetem s desigualdades entre negros e brancos. Pretendemos, a partir da anlise da primeira protagonista negra de uma telenovela do horrio nobre da Rede Globo, emissora de maior destaque na histria da teledramaturgia brasileira, e da primeira Helena negra de novelas do autor Manoel Carlos, analisar como a mulher negra tem sido representada nesse espao. O objetivo compreender se a mulher negra consegue o mesmo destaque que as brancas quando fogem do esteretipo de empregada domstica para interpretar protagonistas e de classe mdia.

Palavras-chave: Mulher negra. Teledramaturgia. Representao Social.

LISTA DE TABELA

Tabela 1. Personagens negros nas telenovelas do horrio nobre da Rede Globo 2000 a 2009........ 32

LISTA DE ILUSTRAES

Fig.1: Helena - Laos de Famlia ........................................................................................... 44 Fig.2: Helena - Mulheres Apaixonadas .................................................................................. 48 Fig.3: Helena Pginas da Vida ............................................................................................ 51 Fig.4: Helena - Viver a Vida .................................................................................................. 54 Fig.5: Helena negra Viver a Vida ....................................................................................... 56

SUMRIO

INTRODUO ................................................................................................... 10 CAPTULO I ................................................................................................................. 14 SER NEGRO NO BRASIL ... .................................................................................... 14 1 HISTRICO E AVANOS ................................................................................ 14

CAPTULO II ............................................................................................................... 24 OS NEGROS NA TELEDRAMATURGIA, UM ESPAO PARA CONSTRUO DE IDENTIDADES ............................................................... 24 2 TELEDRAMATURGIA BRASILEIRA E REDE GLOBO DE TELEVISO ........................................................................................................ 24 2.1 2.2 Telenovela: Marca registrada da Rede Globo .................................................. 27 Os negros na teledramaturgia ............................................................................ 29

CAPTULO III .............................................................................................................. 39 HELENA NEGRA: A PROTAGONISTA SECUNDRIA ...................................... 39 3 3.1 MANOEL CARLOS E SUAS HELENAS......................................................... 39 Laos de famlia ................................................................................................... 42

3.1.1 Vera Fischer A Helena capaz de tudo pelos filhos ............................................. 43 3.1.2 rea de servio: o ambiente das personagens negras ............................................ 45 3.2 Mulheres Apaixonadas ........................................................................................ 46 3.2.1 Cristiane Torloni A Helena capaz de tudo pela prpria felicidade ..................... 47 3.2.2 Classe mdia e baixa: mulheres negras marcam presena nos dois ncleos.......... 48 3.3 Pginas da Vida ................................................................................................... 49 3.3.1 Regina Duarte A Helena solidria, justa e determinada ..................................... 50 3.3.2 Cad os negros?...................................................................................................... 51 3.4 Viver a Vida.......................................................................................................... 51 3.4.1 Tas Arajo A primeira Helena negra e secundria ............................................ 53 3.4.2 Helena negra: submisso e humilhao no horrio nobre ...................................... 55 3.4.3 Ncleo negro A famlia de Helena ...................................................................... 62 4 CONSIDERAES FINAIS .............................................................................. 64

REFERNCIAS ............................................................................................................ 68

11 INTRODUO

Os brasileiros que gostam de novela, que tm o hbito de assisti-las e se envolvem com as tramas devem se lembrar de poucos atores negros que interpretaram personagens de destaque. Por outro lado, nos lembramos com mais facilidade de alguma atriz negra que tenha interpretado uma empregada domstica. Isso porque a representao da mulher negra, e dos negros em geral, na teledramaturgia brasileira nfima, como mostra a obra A negao do Brasil: O negro na telenovela brasileira (2004), em que o autor, Joel Zito Almeida de Araujo, analisou telenovelas transmitidas entre 1963 e 1997, pela TV Tupi, TV Excelsior e Rede Globo. S a anlise das 98 novelas exibidas pela Rede Globo, nas dcadas de 1980 e 1990 revelou que, exceto as que tinham a escravido como tema, em 28 delas no apareceu nenhum afro-descendente. E, em apenas 29 o nmero de atores negros contratados conseguiu ultrapassar a marca de dez por cento do total do elenco (ARAJO, 2004). Quando apareceram, foram mostrados de maneira estereotipada. Os papis destinados a eles, na maioria das vezes, eram empregados domsticos, subordinados aos patres brancos. As personagens negras eram mostradas de forma subalterna e negativa, destacando-se os aspectos da sensualidade. Esse projeto tem como objetivo, assim como as obras que formam sua base terica, impulsionar debates sobre a questo racial na mdia, em especial na teledramaturgia, pois este , no Brasil, um dos principais espaos para construo de identidades, por se tratar de uma paixo nacional que atrai audincia e envolve a sociedade em diversos temas sociais. Letcia Rodrigues (2007), em seu artigo O negro e a mdia: Recepo da telenovela por integrantes do Movimento Negro de Santa Maria, citando Jesus Martin-Barbero (2006), afirma que a mdia essencial no processo de construo da identidade negra, pois o meio para formao de opinio junto sociedade.
A identidade contempornea, como a identidade tnica negra, est continuamente construindo-se e modificando-se, e a mdia atua neste processo, inclusive para seu reconhecimento social. O que esses indivduos querem no tanto ser representados, mas, sim, reconhecidos: fazerem-se visveis socialmente em sua diferena. (MARTIN-BARBERO apud RODRIGUES, 2007)

Diversos temas sociais, como o racismo, so abordados e estudados segundo a tica das teorias de representaes sociais que, de acordo com Denise Jodelet (2005), so

12 responsveis por nos fazer compreender fenmenos do homem e a interagirmos com a sociedade a partir de aspectos coletivos.
Enquanto sistemas de interpretao, as representaes sociais regulam a nossa relao com os outros e orientam o nosso comportamento. As representaes intervm ainda em processos to variados como a difuso e a assimilao de conhecimento, a construo de identidades pessoais e sociais, o comportamento intra e intergrupal, as aces de resistncia e de mudana social. Enquanto fenmenos cognitivos, as representaes sociais so consideradas como o produto duma actividade de apropriao da realidade exterior e, simultaneamente, como processo de elaborao psicolgica e social da realidade (JODELET, 2005)

As primeiras teorias sobre representaes sociais surgiram com Serge Moscovici em 1961 com a obra A psicanlise, sua imagem e seu pblico. Hoje a base para diversos trabalhos cientficos e de anlise no campo das cincias sociais. Jodelet tambm deu sua contribuio com obras como As representaes sociais (2001) e a mais recente, Loucuras e representaes sociais (2005). A partir das representaes que so estudados comportamentos da sociedade em relao a indivduos pertencentes a grupos distintos, como raa, religio e gnero. Para produo desse trabalho ser abordado, por exemplo, como a mulher negra se encaixa na teledramaturgia brasileira pela tica das representaes sociais. Como elas so apresentadas sociedade e como esta a recepciona. A partir de obras de Denise Jodelet (2001; 2005), Serge Moscovici (1961), Joel Zito Almeida de Arajo (2004) e estudiosos que do continuidade s suas teorias, vamos abordar a questo da representao da mulher negra na teledramaturgia brasileira, usando como referencial a anlise da personagem Helena da novela Viver a Vida de 2009 (a primeira e nica Helena negra), interpretada pela atriz Tas Arajo. A representao desta personagem ser comparada com outras trs Helenas, de novelas transmitidas pela Rede Globo, entre 2000 e 2009, no horrio das 20h e 21h e escritas pelo autor Manoel Carlos. Para tanto, como primeira etapa, foi feito um levantamento sobre o espao ocupado pelas mulheres negras nas novelas transmitidas pela Rede Globo nos ltimos dez anos, tambm no horrio nobre, sendo um total de 15 novelas. A partir dos resultados dessa anlise inicial, um recorte foi feito. Dessa seleo, escolhemos analisar a fundo as protagonistas das tramas do autor Manoel Carlos, as Helenas, desse perodo, o que equivale a quatro novelas, sendo elas: Laos de Famlia (2000); Mulheres Apaixonadas (2003); Pginas da Vida (2006) e Viver a Vida (2009/2010). A escolha das novelas de Manoel Carlos se deu pelo fato de a atriz Tas Arajo ter sido escolhida para interpretar a primeira Helena negra e jovem de uma obra do autor, e

13 tambm por ser a primeira protagonista negra de uma novela do horrio nobre da Rede Globo. A anlise ser feita em comparao com outras trs Helenas, personagens criadas pelo autor que sempre tem grande destaque e importncia para o desenrolar das tramas, por estas serem sempre interpretadas por reconhecidas atrizes brancas. A proposta deste trabalho analisar como a personagem central das tramas de Manoel Carlos foi representada em sua primeira verso negra. Buscaremos responder s questes quanto ao destaque dado a ela (e se, realmente, houve esse destaque), se influenciou o fato dela ser negra ou jovem, e ter protagonizado outros conflitos e problemas, diferentes dos vividos pelas Helenas brancas, por serem mais velhas. No primeiro captulo faremos um levantamento sobre a histria dos negros e a atual situao no Brasil, que concentra uma das maiores populaes negra do mundo fora do continente africano. O captulo problematiza, a partir de levantamento de dados e da histria, como que aps 120 anos da abolio da escravatura, os negros, que correspondem metade da populao brasileira, ainda sofrem com discriminao, preconceito e uma ntida desigualdade social. Mostraremos como o governo est agindo para reduzir essa dessemelhana com a criao de projetos e leis favorveis a essa grande parcela da populao que, por falta de oportunidades, acabam integrando o grupo das minorias no Brasil. No segundo captulo, comearemos a analisar o objeto desse projeto, com um histrico sobre a teledramaturgia no Brasil e sobre o espao ocupado pelos negros nessa programao televisiva que passou a ser considerada uma paixo nacional entre os brasileiros. Sero analisados, em especial nas novelas do horrio nobre da Rede Globo dos ltimos dez anos, os papis mais desempenhados pelos negros, em especial, as mulheres. J no terceiro captulo, entraremos no corpus do trabalho com a anlise das quatro personagens escolhidas das tramas do autor Manoel Carlos, em especial, da Helena negra, interpretada pela atriz Tas Arajo. Buscaremos elucidar a dvida sobre o destaque dado a essa personagem e se o fato de ser negra influenciou em algum momento. Sem deixar de avaliar a questo da idade, que por ser mais jovem e viver problemas diferentes das outras protagonistas, pode ter colaborado para seu destaque na trama. O acompanhamento da programao televisiva por si s j demonstra a falta de bom senso dos empresrios do ramo e de autores de telenovelas por no mostrarem o pas plural e rico em etnias em que vivemos. Imperam na mdia em geral, como no telejornalismo, comerciais de TV, filmes e em especial nas telenovelas, a imagem branca. Para fazer um comercial de produtos de beleza l est a bela modelo loira. No jornalismo, quem consegue se lembrar facilmente de profissionais negros do telejornalismo alm dos conhecidos Glria

14 Maria e Heraldo Pereira da Rede Globo? E na teledramaturgia, os negros que aparecem so mostrados de maneira estereotipada.

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CAPTULO I

SER NEGRO NO BRASIL ...

1 HISTRICO E AVANOS Desde 1987 o Censo Demogrfico do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica IBGE inclui nos questionrios da pesquisa a pergunta sobre como o brasileiro se autoclassifica dentre as cinco opes de raas: Branca, amarela (orientais), preta, parda (incluindo mulato e o mestio) ou indgena. Conforme consta na Sntese de Indicadores Sociais: Uma anlise das condies de vida da populao brasileira, lanado pelo IBGE em 2009 com dados do Censo do ano anterior, a percepo da populao brasileira est mudando em relao sua raa.
No passado ainda recente, a distribuio por cor da populao refletia as caractersticas histricas dos modos de colonizao do Pas. Nos ltimos anos, como a questo racial assumiu uma importante dimenso cultural, poltica e ideolgica, a autoclassificao vem progressivamente apresentando contornos de autopercepo, a partir dos debates pblicos que tm sido cada vez mais amplificados nos meios de comunicao atuais. (IBGE, 2009)

Com essa mudana na percepo do brasileiro em relao sua cor, comparando-se os resultados dos Censos de 1998, 2003 e 2008, percebe-se uma reduo na populao branca e um aumento na parcela considerada negra, que inclui quem se autodefine pardo e preto. Porm, o ideal do branqueamento da populao brasileira que se deu com a mestiagem, ainda faz com que boa parte dos que poderiam ser definidos como pretos se autoclassifiquem como pardos. O aumento ainda maior nessa parcela da populao. De qualquer forma, em 2008, 50,6% da populao brasileira se autodeclarou negra. O orgulho negro da atriz Camila Pitanga, que apesar de possuir traos atribudos aos brancos, se declara preta por ser filha de pai preto, ainda fraco entre a populao que durante dcadas sofreu com a escravido e que at hoje carrega os resqucios desse perodo. Conforme destaca Mrio Theodoro (2008), no livro As polticas pblicas e a desigualdade racial no Brasil: 120 anos aps a abolio do Instituto de Pesquisa Econmica Aplicada IPEA, aps o perodo escravocrata a viso racista que persistiu foi a de que a partir dali s haveria progresso com o branqueamento da sociedade. Os efeitos desse pensamento ainda refletem

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nos dias atuais com a persistncia do preconceito e da desigualdade social entre negros e brancos em relao renda, ao mercado de trabalho, acesso educao de qualidade, e ao tratamento que a mdia, que nos representa simbolicamente, d ao assunto. A atriz Camila Pitanga, que tambm j foi vitima do preconceito racial, em entrevista para uma matria da Revista Veja (1998) falou sobre sua indignao com o ideal do branqueamento que ainda domina o pensamento de grande parte da populao.
Por mais que eu insista em reafirmar as minhas razes negras, as pessoas sempre acham o contrrio. [...] algo bastante incmodo e to terrvel quanto o mais puro preconceito. [...] J me acostumei a ser parada nas ruas por pessoas que estranham o fato de a minha pele ser clara, meus traos finos e meu cabelo liso. Perguntam por que insisto em dizer que sou negra, sendo to bonitinha. um absurdo. [...] J fiquei muito triste com esse tipo de atitude, mas hoje encaro com mais naturalidade. No liguei, por exemplo, para os comentrios que escutei depois de ter sido capa da revista Raa Brasil. Alguns fs escreveram e me disseram que no entendiam o fato de eu ter sido entrevistada por uma publicao dirigida para os negros. Repito: eu sou negra (VEJA, 1998)1.

O preconceito racial fortalecido pelo ideal do branqueamento que, segundo Luciana Jaccoud (2008) em texto tambm escrito para o livro do IPEA, consolidou-se nas dcadas de 1920 e 1930, ou seja, um passado recente em que a elite brasileira considerava a questo racial um problema a ser resolvido. Essa nsia da elite branca em resolver o problema racial estava presente nos debates polticos da dcada de 1920, ainda no final do governo de Getulio Vargas, conforme Andras Hofbauer (2006), em que foi apresentado projetos de lei na Cmara dos Deputados para impedir a imigrao de pessoas pretas e fortalecendo a imigrao de europeus que possuam as caractersticas mais desejveis para futuras geraes, conforme entendimento dos governantes.
No Congresso, debatiam-se no apenas formas de incentivo imigrao europia; foram tambm apresentados projetos que propunham a proibio da imigrao de asiticos e africanos. [...] Ainda no final do Estado Novo, Getlio Vargas justificaria a assinatura de um Decreto-Lei (1945) que devia estimular a imigrao europia com as seguintes palavras: [...] a necessidade de preservar e desenvolver, na composio tnica da populao, as caractersticas bsicas mais desejveis de sua ascendncia. (HOFBAUER apud JACCOUD in THEODORO, 2008)

Em comparao com esse passado recente, percebe-se uma tmida melhora na situao a partir da dcada de 1980, em que o Movimento Negro comea a se organizar e suas aes com o intuito de combater o preconceito racial comeam a se destacar. Pressionado pelo
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Matria dos jornalistas Rodrigo Cardoso e Laura Capriglione, publicada na Revista Veja em junho de 1998. Disponvel em < http://veja.abril.com.br/240698/p_098.html > Acesso em 28 de outubro de 2010.

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movimento, o governo comea a propor medidas para incluso da populao negra e para combate desigualdade racial. Um exemplo foi a classificao do racismo como crime na Constituio de 1988, seguida de outras leis com o mesmo propsito.
A partir do final da dcada de 1980, pode-se identificar a consolidao de uma segunda gerao de iniciativas, que tiveram por objetivo intensificar o combate discriminao e ao racismo por meio de sua criminalizao. Foi nesse sentido que a constituio de 1988 classificou o racismo, at ento enquadrado como contraveno pelo ordenamento jurdico brasileiro, como crime inafianvel e imprescritvel. J em 1989, foi promulgada a chamada Lei Ca, que definia como crimes de preconceito as aes que impedissem ou dificultassem o acesso ou o atendimento em espaos pblicos, comerciais e a empregos, em funo da cor ou raa, determinando penas de recluso para os diversos casos que tipifica. (JACCOUD in THEODORO, 2008)

Dentre as aes que comearam a ser desenvolvidas pelo governo, em funo do fortalecimento do Movimento Negro, est a criao da Fundao Cultural Palmares FCP, ligada ao Ministrio da Cultura, tambm em 1988, para fortalecimento da cultura afrobrasileira. A partir desse perodo o assunto referente desigualdade racial comeou a ser discutido mais amplamente. Em 1990, conforme Jaccoud surge uma onda de polticas pblicas para combater a discriminao racial. Projetos de Lei comearam a entrar em pauta e inicia-se a discusso referente ao racismo institucional, levando criao de aes por parte de rgos do governo federal. Outra iniciativa de destaque por parte do governo foi a criao, em 2003, da Secretaria Especial de Polticas de Promoo da Igualdade Racial SEPPIR para fortalecer essa discusso e alavancar as aes criadas at ento. E vale ressaltar que todas as aes foram criadas e desenvolvidas graas ao Movimento Negro que se fortaleceu. Com a criao da SEPPIR abriu-se as portas para que as mulheres negras tivessem mais oportunidades no poder. A secretaria foi coordenada pela ministra Matilde Ribeiro, mas o envolvimento em um escndalo foi utilizado pela mdia e polticos oposicionistas para desvalorizar a criao da SEPPIR. Em 2008, Matilde Ribeiro fez uso indevido dos cartes corporativos e foi pressionada a pedir demisso do cargo. Porm, o seu caso poderia ter sido tratado pela mdia como o de outros polticos que se envolvem em falcatruas piores, mas foi abordado de forma discriminatria, ressaltando o fato de ser uma mulher negra. Sueli Carneiro (2009) em texto publicado na Revista Observatrio Brasil da Igualdade de Gnero, relembra que foram divulgadas charges de crticas ex ministra de cunho racista.
Na mdia, proliferaram charges sobre ela que extrapolaram em muito o objeto central da irregularidade de que era acusada. De forma grotesca,

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deram plena vazo aos esteretipos. As ilustraes de sua figura nos rgos de imprensa serviram-se de todos os clichs correntes em relao s pessoas negras. Em uma delas, ela representada sambando com batas africanas e tranas rastafri. Como se esses traos de identidade falassem por si s e, portanto, explicassem os erros que lhe custaram o cargo. (CARNEIRO, 2009)

Alm do tratamento diferenciado que foi dispensado ex ministra, mulher e negra, em comparao com o tratamento recebido por outros tantos polticos que cometem desvios de conduta, geralmente, homens e brancos, pressionaram pela demisso de Matilde Ribeiro e pela extino da SEPPIR, pela qual o presidente Luis Incio Lula da Silva lutou para criar e que era uma realizao para o Movimento Negro. O que mostra a falta de tolerncia de alguns membros do governo em relao batalha pelo fim das desigualdades de cunho racial, em pleno sculo 21.
Adicional e imediatamente, promoveu-se a confuso entre a pessoa da ministra e sua base. Passaram a pedir no apenas a sua cabea, mas a extino do rgo que dirigia. Algum imagina pedir a extino de qualquer outro ministrio ou secretaria especial por que seu titular cometeu desvio de conduta? Veiculou-se na imprensa que o Presidente Luis Incio Lula da Silva estaria particularmente aborrecido porque lutou muito pela criao da Secretaria de Igualdade Racial, que era uma antiga reivindicao do movimento negro e por cuja criao o Presidente teria sido muito criticado. Segundo o Presidente, a atitude de Matilde Ribeiro acabou dando argumentos a seus adversrios, para os quais a Secretaria no teria funo. Teria dado fora para aqueles que propagam que no somos racistas no Brasil e que, portanto, negam as mazelas sociais que o racismo produz e, consequentemente, esvaziam de sentido essa Secretaria. (CARNEIRO, 2009)

Apesar de muitas vezes no receber apoio de bases que compem o governo e da prpria mdia, outras aes de combate desigualdade racial e fortalecimento da populao afro-brasileira merecem destaque como a luta para implantao da Lei n 10.639/2003 que determina a incluso no currculo do Ensino Bsico da histria e cultura afro-brasileira e o sistema de cotas para negros nas universidades federais, conforme destaca Jaccoud (2008). A ex ministra da assistncia e promoo social, e ativista da causa, Benedita da Silva, tambm negra, destaca em entrevista ao site Memria Llia Gonzalez que a incluso da histria e da cultura africana importante em um pas onde grande parte da populao afro brasileira. Ela colaborou com seus projetos enquanto deputada federal e senadora. Foi ela quem criou ainda em 1988, o Projeto de Lei 857 que inclui a disciplina de histria e cultura da frica no currculo escolar.
Quando um povo conhece a sua histria, quando tem informao, quando sabe de suas origens, ele se assume, no tem perda de identidade. E isso, alm de aumentar o seu conhecimento, faz com que aprenda a conviver com as diferenas e no se torne vtima, porque eu considero tambm vtima as

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pessoas que praticam o racismo. E no teremos de achar que a intelectualidade faz parte apenas da cultura europia, pois temos, na nossa identidade, uma formao a partir de todo um conhecimento de origem africana. (BENEDITA DA SILVA, 2005)2

O sistema de cotas para ingresso no ensino superior ainda levanta polmicas, mas tem como objetivo proporcionar ao negro as mesmas condies na universidade, j que a desvantagem em relao populao branca no acesso ao ensino bsico de quase dois anos. Pesquisa do IBGE 3 mostra que, em 2009, pessoas de cor branca com 15 anos ou mais tinham 8,4 anos de estudo, enquanto que os negros tinham 6,7. Essa diferena leva a outra desvantagem gritante, a do no acesso s universidades e posteriormente a empregos menos valorizados e reconhecidos, contribuindo para um ciclo vicioso de desigualdade. Em 2009, entre jovens de 18 a 24 anos a porcentagem de brancos cursando o ensino superior era de 62,6% e de jovens negros era de 28,2% para pretos e 31,8% para os pardos (IBGE, 2009). Em seu artigo, Pensando o significado das cotas sociais e raciais nas universidades pblicas brasileiras, o psicopedagogo Gregrio Durlo Grisa (2010), destaca que o preconceito racial ainda est presente na sociedade brasileira, e que as cotas so necessrias para reduzir a desigualdade que afasta a populao negra das possibilidades de ascenso social. Alm de levar s universidades pblicas, em especial rea cientifica, novos projetos, novas ideias e um redirecionamento da curiosidade epistemolgica, que foi sempre guiada pelo olhar da elite branca brasileira.
Na sociedade neoliberal, o preconceito racial, alm de se manter essencialmente vivo, cumpre novas funes e ganha novas formas de aplicao, ainda mais eficientes no intuito de manter o sujeito negro fora dos espaos de conhecimento que oportunizariam algum tipo de ascenso social. [...] As classes populares brasileiras, que esto merc de todos os tipos de problemas sociais, so compostas majoritariamente por negros e pardos, e isso deve ser levado em conta, no s como um dado, mas como uma importante caracterstica da sociedade. Por isso, a democratizao das universidades pblicas via cotas sociais e raciais (polticas em processo de constante aperfeioamento), significa a ampliao do acesso dessas classes populares ao conhecimento. (GRISA, 2010) 4

Apesar da tentativa em avanar na formulao de polticas pblicas de combate desigualdade e discriminao racial, estas ainda no ganharam a fora necessria para
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Entrevista concedida por Benedita da Silva ao site Memria Lelia Gonzalez em maio de 2005. Disponvel em: <http://www.leliagonzalez.org.br/material/Benedita_da_Silva_e_a_Lei10639.pdf> Acesso em: 30 de outubro de 2010. 3 Matria da jornalista Isabela Vieira da Agncia Brasil. Disponvel em: <http://exame.abril.com.br/economia/brasil/noticias/numero-brancos-ensino-superior-ainda-dobro-pretos597202> Acesso em: 11 de novembro de 2010. 4 Artigo disponvel em: <http://www.palmares.gov.br/_temp/sites/000/2/download/artigojornadaestudos.pdf > Acesso em: 30 de outubro de 2010.

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combater esse mal, resqucio de uma poca de escravido. Estudiosos defendem que preciso conhecer a raiz do problema para que as polticas obtenham o sucesso esperado.
A ao governamental tem se estruturado em torno do problema da desigualdade racial ou do objetivo da promoo da igualdade racial. Contudo, a desigualdade racial, antes de ser um problema em si, o resultado de processos diversos, nos quais o racismo e seus desdobramentos, o preconceito e a discriminao, destacam-se como fontes primrias. Combater as desigualdades raciais sem enfrentar suas causas parece apontar para uma ao de limitada eficcia, seno fadada ao insucesso. (THEODORO, 2008)

H especialistas que defendem cotas sociais e no raciais para trazer para a universidade a populao de baixa renda, na qual est grande parte da populao negra. Seria uma forma de combater o mal pela raiz, j que a desigualdade racial est diretamente ligada social. Como opinou o antroplogo George de Cerqueira Leite Zarur, na audincia sobre polticas de reservas no ensino superior, realizada no Supremo Tribunal Federal em maro de 2010. Para ele Se negros e pardos so maioria entre os pobres, sero os maiores beneficirios de polticas de combate pobreza.5 O Brasil um pas com uma desigualdade social relevante, apesar dos avanos dos ltimos anos em que parte da populao saltou para a classe C. Porm, a desigualdade social est intimamente ligada racial. A diferena na distribuio de renda da populao branca em relao populao negra inclui-se pretos e pardos, exorbitante. Segundo dados do IBGE, no perodo de 1998 a 2008, da parcela mais pobre da populao, 25,4% declararam-se brancas, enquanto que 73,7% eram negros. Na ponta inversa da pirmide social, a parcela mais rica, ou seja, a minoria que detm maior parte da riqueza do pas era predominantemente branca. Apenas 15% eram pessoas pretas ou pardas. Outra lei de extrema importncia nessa batalha pela igualdade racial no pas e talvez a de maior destaque foi sancionada pelo presidente Lula em julho de 2010. O Estatuto da Igualdade Racial comeou a ser discutido em 2000 com o Projeto de Lei n. 3.198/00 de autoria do senador Paulo Paim e em 2003 comeou a ser discutido no Congresso Nacional com o PL 213/03. Em 2006, ainda em tramite, o texto do estatuto sofreu mais modificaes com um substitutivo, em que Paim lamenta que a discriminao racial ainda persista na sociedade e no Brasil em pleno sculo 21, e destaca que, apesar da matria do estatuto ter sido aprovada com unanimidade no senado em 2005, sofreu resistncias por parte de alguns
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Matria da Agncia Brasil, de maro de 2010. Disponvel em: <http://noticias.r7.com/vestibular-econcursos/noticias/especialistas-criticam-desvirtuamento-do-sistema-de-cotas-em-universidades-20100304.html > Acesso em: 30 de outubro de 2010.

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deputados no plenrio da Cmara, o que ele compara com as dificuldades enfrentadas pelos abolicionistas do passado. O texto de 2006 dispe de aes que visam a garantia de direitos fundamentais e igualitrios populao afro-brasileira. Dentre as aes podemos destacar: os direitos fundamentais das mulheres negras; a herana cultural e a participao dos afro-brasileiros na histria do pas que ser garantida pela produo veiculada pelos rgos de comunicao; polticas voltadas para a incluso de afro-brasileiros no mercado de trabalho.
Todos sabemos que a cor no determina a capacidade de um ser humano, ela apenas uma diferena, assim como o tamanho dos ps, como a cor dos olhos, como a altura, como a forma dos cabelos. Temos orgulho de sermos o que somos, mas vergonhoso vivermos em um mundo onde os negros so tratados como seres inferiores. Lamentamos pelo atraso e pelas marcas que esse tratamento, sinnimo de desumanidade, registram na histria da nossa Nao. A fim de eliminarmos o racismo, o preconceito e as discriminaes, muito tem sido feito, mas ainda h muito a se fazer. Atualmente estamos articulando a aprovao do Estatuto da Igualdade Racial na Cmara dos Deputados. A resistncia faz com que recordemos as dificuldades dos abolicionistas do passado (PAIM, 2006)6

O projeto sofreu vrias modificaes durante os quase dez anos de tramitao at ser aprovado pela Cmara dos Deputados em setembro de 2009. O Estatuto da Igualdade Racial foi aprovado aps acordo entre governo e oposio e com a retirada de pontos considerados polmicos no texto original, como a regularizao de terras quilombolas e um percentual de atores e figurantes negros para programas de TV. Esse ltimo entra diretamente no tema desse projeto que discute sobre o espao que o negro ocupa na teledramaturgia brasileira, o que veremos com mais detalhes no prximo capitulo. Dentre as aes destacadas por Paim no texto de 2006 est que o sistema de cotas buscar corrigir as inaceitveis desigualdades raciais que marcam a realidade brasileira, porm foi um dos pontos modificados no texto aprovado na Cmara. Apesar de ter sido comemorada por movimentos negros e por parlamentares favorveis extino do preconceito e discriminao arraigados na nossa sociedade, o texto aprovado tambm recebeu criticas. Uma das criticas partiu do deputado Daniel Feliciano (PDT/BA), que considerou que esse relatrio suprime a essncia de muitas coisas que j haviam sido conquistadas em anos de luta.7 O Estatuto da Igualdade Racial com o texto final sancionado pelo presidente Lula aps quase um ano de sua aprovao no Congresso, exclui qualquer tipo de cotas, o que para
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Texto substitutivo do PL 213/03 do senador Paulo Paim. Disponvel em: http://www.cedine.rj.gov.br/legisla/federais/Estatuto_da_Igualdade_Racial_Novo.pdf Acesso em: 01 de novembro de 2010. 7 Matria publicada no site do jornal O Globo. Disponvel em: < http://oglobo.globo.com/pais/mat/2009/09/09/comissao-dacamara-aprova-estatuto-da-igualdade-racial-767536550.asp> Acesso em: 01 de novembro de 2010.

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especialistas era parte fundamental, que realmente garantia a igualdade entre negros e brancos. Mas muitos consideram que a aprovao do estatuto j uma vitria, pois mostra que o Brasil reconhece que o preconceito e a desigualdade esto presentes na sociedade como destacou o antroplogo Kabengele Munanga (2010).
O documento foi praticamente desfigurado. O fato de reconhecerem que h preconceito no Brasil e que algo precisa ser feito j alguma coisa. Mas o texto no contempla a expectativa da populao negra, porque um dos problemas do Brasil a ausncia de igualdade foi removido. (MUNANGA, 2010) 8

O texto de 2006 trazia no capitulo IX que trata dos meios de comunicao a distribuio de cotas para atores e figurantes negros em produes a serem veiculadas pelas emissoras de televiso, em especial s mulheres negras, visando garantir uma mistura de raas na programao para fortalecer a cultura afro. O captulo abrangia tambm a publicidade a ser veiculada na TV e em salas de cinema atravs do artigo 75.
Art. 74. Os filmes e programas veiculados pelas emissoras de televiso devero apresentar imagens de pessoas afro-brasileiras em proporo no inferior a vinte por cento do nmero total de atores e figurantes. 1 Para a determinao da proporo de que trata este artigo ser considerada a totalidade dos programas veiculados entre a abertura e o encerramento da programao diria. 2 Da proporo de atores e figurantes de que trata o caput, metade ser composta de mulheres afro-brasileiras. (PAIM, 2006)9

A programao que trata o artigo 74 inclui a teledramaturgia que costuma no valorizar essa diversidade de que dispe o mundo artstico. Um exemplo a novela Passione, que est sendo transmitida pela Rede Globo no horrio das 21h. O elenco dispe de poucos atores negros. At o momento foi possvel identificar o ator Rodrigo dos Santos, que interpretou Noronha, o funcionrio corrupto da metalrgica da famlia que faz parte do ncleo principal, e que inclusive j foi retirado da trama por meio de um assassinato. O outro ator Pedro Lobo, que vive Amendoim, um menino de rua que est aguardando para ser adotado. E a atriz Carol Macedo, que interpreta Kelly, uma adolescente que vivia com a av que a oferecia para os clientes de sua penso. O texto, atravs das cotas, era uma tentativa de vermos mais atores negros no s nas novelas e programas televisivos, mas em todo tipo de programao e publicidade veiculada
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Matria publicada pelo site UOL. Disponvel em: <http://noticias.uol.com.br/politica/2010/07/20/sem-cotasestatuto-racial-de-lula-e-apenas-carta-de-intencoes-dizem-especialistas.jhtm> Acesso em: 01 de novembro de 2010. 9 Disponvel em: <http://www.cedine.rj.gov.br/legisla/federais/Estatuto_da_Igualdade_Racial_Novo.pdf> Acesso em 11 de novembro de 2010.

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pelos meios de comunicao, inclusive revistas de beleza e moda que tambm quase no valoriza a diversidade existente em nosso pas. A nica revista que valoriza a raa negra a Revista Raa Brasil, por ser voltada especialmente para esse pblico. O lanamento dessa publicao direcionada, segundo texto publicado na edio especial pelos dez anos da revista, em 2006 foi vista com pessimismo por alguns que diziam: Negro no tem poder aquisitivo, negro no tem autoestima, no tem escolaridade. Por que ento fazer uma revista para negros? Vai ser um fracasso (REVISTA RAA BRASIL, 2006). Para rebater as criticas, a publicao foi um sucesso e j est na 148 edio. Mudou a viso de empresrios e publicitrios que comearam a investir em produtos tnicos e em modelos e atores negros para comerciais, como destacou o publicitrio Nizan Guanaes, fundador e presidente da Agncia frica.
Mudou muito a publicidade, nos ltimos dez anos em relao aos negros. Tanto que hoje tenho uma agncia que se chama frica. Hoje preto chique. Quem quer ser moderno, se veste de preto. As modelos negras cada vez fazem mais sucesso. Os homens mais desejados so negros. A essncia da raa negra reflete-se em todas as culturas. Onde h negro pelo mundo h mais alegria e musicalidade. E essa influncia reflete-se na propaganda. O negro est nos comerciais mais sofisticados do planeta. Acredito que a revista Raa, nesses ltimos 10 anos, foi fundamental para este novo cenrio. Ela conseguiu, de uma maneira bacana, falar da causa negra sem exageros, sendo chique (REVISTA RAA BRASIL, 2006) 10

Mas provvel que elencos pobres de diversidade como o da atual novela das oito da Rede Globo ainda impere na programao televisiva e que apenas modelos brancas continuem estampando capas de publicaes, pois o texto do Estatuto da Igualdade Racial aprovado pelo presidente Lula retira qualquer tipo de cota, no deixando clara a garantia dos direitos iguais aos negros.
Art. 44. Na produo de filmes e programas destinados veiculao pelas emissoras de televiso e em salas cinematogrficas, dever ser adotada a prtica de conferir oportunidades de emprego para atores, figurantes e tcnicos negros, sendo vedada toda e qualquer discriminao de natureza poltica, ideolgica, tnica ou artstica (ESTATUTO DA IGUALDADE RACIAL, 2010) 11

Diante dos dados expostos nesse captulo, podemos dizer que ser negro no Brasil, um dos pases com maior populao negra do mundo fora do continente africano, ser refm de

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Disponvel em: < http://racabrasil.uol.com.br/edicoes/102/artigo28375-1.asp?o=r> Acesso em: 11 de novembro de 2010. Disponvel em: <http://www.in.gov.br/visualiza/index.jsp?data=21/07/2010&jornal=1&pagina=3&totalArquivos=144> Acesso em: 11 de novembro de 2010.

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um passado inglrio espera de avanos nas polticas pblicas para combate desigualdade e discriminao. esperar que essas aes possibilitem acesso educao de qualidade e, consequentemente, a iguais oportunidades no mercado de trabalho.

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CAPTULO II

OS NEGROS NA TELEDRAMATURGIA, UM ESPAO PARA CONSTRUO DE IDENTIDADES

2 TELEDRAMATURGIA BRASILEIRA E REDE GLOBO DE TELEVISO

A telenovela uma obra audiovisual dividida em captulos e transmitida pelas emissoras de televiso. No Brasil, a primeira novela surgiu na dcada de 1950 e era transmitida pela TV Tupi duas vezes por semana. O gnero s comeou a fazer parte da vida diria dos brasileiros em 1963, graas ao uso do videoteipe. E a TV Excelsior foi a primeira emissora a investir no modelo, importado da Argentina, com a produo 2-5499 Ocupado, de Dulce Santucci (SEDEK, 2008). Marcello Chamusca e Mrcia Carvalhal no artigo (2005) Teledramaturgia: Uma discusso sobre as narrativas seriadas usam trecho do texto de Arlindo Machado (2000) escrito para a obra A televiso levada a srio, para explicar que a novela um dos tipos de narrativas seriada transmitidas pela televiso que desenvolve um enredo, contando a histria dos personagens por meio de ganchos de um captulo para outro, deixando sempre um mistrio no ar para despertar a curiosidade do telespectador para que este continue acompanhando a trama e garantindo sua audincia.
Esse tipo de construo teleolgico, pois ele se resume fundamentalmente num (ou mais) conflito(s) bsico(s), que estabelece logo de incio um desequilbrio estrutural, e toda evoluo posterior dos acontecimentos consiste num empenho em restabelecer o equilbrio perdido, objetivo que, em geral, s se atinge nos captulos finais (MACHADO apud CHAMUSCA E CARVALHAL, 2005).

Ainda segundo Machado, a narrativa seriada tem origem na Idade Mdia e se modernizou com o surgimento do Folhetim, literatura publicada nos jornais no sculo XIX. E o modelo de dramaturgia seriada usada hoje pelas emissoras de TV baseado no cinema de 1913. Chamusca e Carvalhal destacam que estudiosos acreditam que foi a necessidade de manter o mercado que a prpria televiso criou que a levou a desenvolver programao em srie como as telenovelas. Esse mercado, conhecido como indstria cultural, comeou no incio do sculo XX, com a produo e industrializao massiva de obras do cinema e da

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msica, recebendo vrias crticas dos autores da Escola de Frankfurt como Theodor Adorno e Max Horkheimer (1986) que chegaram a criar o conceito de Indstria Cultural. No texto A indstria cultural: O esclarecimento como mistificao das massas, da obra A Dialtica do Esclarecimento, os autores deixam claro que essa industrializao cultural transformou a essncia da obra em negcio, em monoplio cultural, e que esse sistema surgiu nos pases industriais liberais.
O cinema e o rdio no precisam mais se apresentar como arte. A verdade de que no passam de um negcio, eles a utilizam como uma ideologia destinada a legitimar o lixo que propositalmente produzem. [...] A tcnica da indstria cultural levou apenas padronizao e produo em srie, sacrificando o que fazia a diferena entre a lgica da obra e a do sistema social. [...] O sistema da indstria cultural provm dos pases industriais liberais, e neles que triunfam todos os seus meios caractersticos, sobretudo o cinema, o rdio, o jazz e as revistas. verdade que seu projecto teve origem nas leis universais do capital. (ADORNO e HORKHEIMER, 1986)

As novelas so responsveis por influenciar atitudes e modismos no Brasil e nos pases para onde so exportadas. Algumas tramas, como as do autor Manoel Carlos, pautam a agenda social brasileira com temas como aborto, racismo, alcoolismo, violncia domstica atravs do merchandising social, que Marcio Schiavo (1995) classifica como educativo, mas perigoso, pois colabora para influncia que a televiso exerce sobre o imaginrio da populao. Apesar de ainda serem mais abordados nas novelas transmitidas no horrio entre 20h e 21h da Rede Globo, tem se estendido a outros horrios e emissoras.
O merchandising social pode ser utilizado para educar a populao, mas pode ser um instrumento perigoso de manipulao e controle da sociedade. Seu discurso persuasivo, levando o telespectador a ter uma opinio ou adquirir um comportamento parcial, provocados por interesses que no lhes so prprios. O objetivo da ao de merchandising estimular o mecanismo emptico, identificatrio com a realidade reproduzida na telenovela, o que proporciona uma forma de manipulao da opinio pblica, pois o pblico passa a crer e fazer uso dos valores transmitidos pela telenovela, os incorporando no seu dia a dia. (SCHIAVO, 2002 apud FIGUEIREDOMODESTO e ROSA, 2010)

Segundo histrico presente no artigo Telenovela, agendamento e temticas sociais: Uma relao sistmica e progressiva (2010), de Claiton Csar Czizewski, at a dcada de 1960
as tramas eram voltadas para o melodrama e praticamente no discutiam nenhum tema social. Na dcada de 1970, em plena ditadura militar, a telenovela passou a ser um meio de denncia e crtica com tramas que abordavam assuntos que refletiam problemas sociais e polticos do pas, porm, enfrentaram problemas com a censura que chegou a modificar o roteiro das novelas Dinheiro Vivo e Os Gigantes, ambas de 1979, que pretendiam criticar diretamente a violncia e a

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situao poltica da poca. A teledramaturgia s comeou a abordar temas polmicos e pautar a agenda social do pas com mais nfase a partir de 1990 com a novela Barriga de aluguel, de

Glria Perez, em que se discutiu a tica em casos de inseminao artificial em mes de aluguel. A partir da, temas como a importncia da doao de rgos e da preveno contra o cncer de mama, abordados nas novelas da Rede Globo, De Corpo e Alma (1992/93) e Histria de Amor (1995/96), passaram a ser inseridos nas tramas de vrios autores e ajudam a mudar a realidade. Alm de campanhas que chamam a ateno do pblico como a busca por crianas desaparecidas, promovida dentro da novela de Gloria Perez, Explode Corao transmitida em 1995 e que foi considerada a campanha de maior repercusso na realidade brasileira at ento.
Nesse momento, o dilogo entre fico e realidade manifestava um claro objetivo de reflexo. Dessa vez, a audincia indicava ter entendido a proposta. Durante o perodo em que esteve no ar a telenovela De Corpo e Alma (1992-3), houve um crescimento no nmero de doaes de rgos. No caso especfico do corao (objeto de doao na trama), o aumento foi de dois para 20. Caso semelhante aconteceu em Histria de Amor (1995-6), que tematizou o cncer de mama. Por conta disso, o autor Manoel Carlos recebeu uma carta do Instituto Nacional do Cncer, na qual era divulgado um significativo aumento da demanda por exames preventivos, conforme recomendavam os personagens da histria. (CZIZEWSKI, 2010).

Jos Roberto Sedek (2008) destaca que esse poder de influncia da telenovela, considerada hoje uma paixo nacional, e da prpria televiso, junto populao brasileira comprovado pela grande audincia que as emissoras tm no horrio de transmisso das tramas.
No Brasil, frequentemente, mais da metade dos aparelhos de TV ligados sintonizam a mesma telenovela, que, em contato dirio com os espectadores, lana modas, induz comportamentos, opina acerca de polmicas, presta servio e participa do cotidiano do pas. inegvel a influncia das telenovelas e da TV na vida cultural, poltica e comportamental da sociedade brasileira. (SEDEK, 2008)

Sedek destaca tambm que, devido a essa grande audincia e ao poder de influncia que exerce junto sociedade, essas produes televisivas atraem a ateno e interesse de empresas que investem em anncios para mostrar seus produtos dentro do enredo, o que tambm ajuda a influenciar modismos. Os anunciantes que destinam recursos para as emissoras obviamente preferem que seus produtos sejam mostrados quando h mais gente assistindo ao canal (SEDEK, 2008)

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Todos esses fatores do s histrias que compem as novelas, caractersticas de realidade. No artigo A telenovela e o Brasil: Relatos de uma experincia acadmica, Solange Martins Couceiro de Lima, Maria Lourdes Motte e Maria Ataide Malcher (2000) mostram exatamente essa caracterstica da teledramaturgia brasileira em abordar e dramatizar temas do cotidiano, em uma mistura de fico e realidade, que levantam discusses sociais e influenciam comportamentos.
A interao que a telenovela estabelece entre os cotidianos da fico e da realidade constitui uma das peculiaridades da telenovela brasileira que, ao desenvolver um cotidiano em paralelo, dialoga com ela, numa dinmica em que o autor colhe, a partir de suas inquietaes, aspectos da realidade a serem tematizados ou tratados como questes de importncia em sua fico. [...] A simples familiaridade com discusses bem orientadas sobre preconceitos, alcoolismo, drogas, violncia, hbitos de higiene e sade sinaliza um avano na telenovela e da sociedade, que incorpora novos dados/ informaes/conhecimento e/ou comportamentos. (LIMA, MOTTE e MALCHER, 2000)

Claudio Cardoso Paiva (1999) lembra que alm de ser um gnero que pauta a agenda social brasileira, a telenovela difusora de grandes obras literrias que marcaram a histria da cultura. E o Brasil passou a ser reconhecido no mundo inteiro por suas obras televisuais, um exemplo a grande audincia das novelas brasileiras na China, Rssia e Portugal.

2.1 Telenovela: Marca registrada da Rede Globo

A histria de sucesso da teledramaturgia brasileira comeou em 1951, um ano aps a inaugurao da televiso no pas, ainda na extinta TV Tupi. Atualmente, s a Rede Globo de Televiso produz cerca de 2.500 horas de telenovelas por ano. E a emissora de maior renome nessa rea, com 252 novelas lanadas ao longo dos seus 45 anos. Essa fama comeou em 1965 com a primeira novela que exibiu, Iluses Perdidas, de Enia Petri. Hoje responsvel por 35% da produo de novelas no Brasil e detentora de maior parte da audincia nacional nos horrios de transmisso das tramas. Exporta as produes para diversos pases na Europa, frica e Amrica Latina. Sendo que a primeira trama a ser exportada para o exterior foi O bem amado, vendida para o Uruguai em 1973. Segundo o Guia Ilustrado TV Globo: Novelas e Minissries (2010), os horrios fixos para transmisso de teledramaturgia foram institudos em 1970 quando a telenovela

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passou a ser um produto comercial. Os horrios estipulados pela Rede Globo foram pensados para pblicos diferentes: 1) 18h reservado para tramas romnticas e histrias leves; 2) 19h vai ao ar novelas com histrias de comdia; 3) 20h ou 21h famoso por tramas polmicas que abordam temas que pautam a agenda social brasileira. Este considerado o horrio nobre da emissora, por reter maior audincia durante a transmisso da chamada novela das oito.
A liderana absoluta da telenovela do horrio nobre no se deve ao acaso ou a artimanhas exteriores a ela. o espao da cultura brasileira, onde a realidade penetra, se torna fico e retorna, maquiada, como no poderia deixar de ser, mas por profissional que entende da arte: no trabalha para desfigurar mas para realar traos e atenuar deformaes da realidade, s vezes escondida, por vezes insuportvel. (LIMA, MOTTE e MALCHER, 2000)

O motivo para essa grande audincia da novela das oito pode ser explicada pelo fato de ser transmitida em um horrio em que as pessoas costumam chegar do trabalho e se sentam para relaxar e assistir televiso com a famlia, mas pode ser considerada tambm como uma forma de mostrar que apesar do pblico gostar de fico, prefere no se distanciar da realidade ao dar mais ateno a tramas que podem conter smbolos e assuntos do seu prprio dia a dia. O termo novela das oito foi criado por produtores, telespectadores e pela mdia justamente para indicar essa familiaridade e predominncia do horrio, da emissora e do programa, conforme Ondina Fachel Leal (1998), que destaca tambm que
A novela das oito o programa que por maior perodo de tempo na histria da televiso no Brasil mantm o mais alto ndice de audincia e a maior disperso de audincia entre as diferentes classes sociais. um programa caracterstico da Indstria Cultural, no sentido de ser racionalmente produzido visando um pblico massivo. [...] O aparelho de televiso, a imagem da novela das oito, o domnio da informao em detalhes sobre as estrias das novelas, so referentes importantes e parte de um sistema de significados que tem sentido e existncia nas condies de sua recepo, nas vidas e vivncias dos indivduos que a captam. (LEAL, 1998)

A emissora que detm maior parte da audincia da novela das oito a Rede Globo de Televiso que entrou no ar dia 26 de abril de 1965, no Rio de Janeiro. Quatro anos depois comeou a ser transmitida em rede e em 1975 j tinha uma programao nacional. Atualmente alcana 99,5% da populao brasileira em 98,44% dos municpios e diariamente assistida por mais de 183 milhes de brasileiros, por meio de 122 retransmissoras, sendo 117 afiliadas, segundo informaes disponibilizadas no site da emissora.12

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Disponvel em: <http://redeglobo.globo.com/TVG/0,,9648,00.html> Acesso em: 30 de outubro de 2010.

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2.2 Os negros na teledramaturgia

Se analisarmos as primeiras novelas transmitidas no Brasil at as atuais, veremos que os negros nunca tiveram muito espao nesse campo. Joel Zito Almeida de Arajo (2004) fez um estudo com esse vis e o resultado dramtico, mostrando que a imagem dos negros nas novelas em que aparecem sempre foi estereotipada, salvo raras excees que s vieram aparecer na dcada de 70, em que comearam a escalar mais atores negros, inclusive com o primeiro personagem negro de classe mdia. Uma rpida anlise do histrico das novelas transmitidas pelas TVs Excelsior, Tupi, Cultura, Paulista, Rede Record e Rede Globo, mostra que poucas vezes os negros aparecem e na maioria das vezes em que integram o elenco em papis secundrios e sem importncia, tanto que sequer chegam a serem citados nos resumos das tramas, exceto quando se trata de escravido.13 Influenciada pelas produes americanas, a TV brasileira no soube e ainda hoje tem dificuldades em representar grande parcela de sua populao na teledramaturgia. O ideal do branqueamento est presente tambm nas produes televisivas. Um exemplo claro pode ser destacado relembrando a novela A Cabana do Pai Toms, de Hedy Maia, transmitida pela Rede Globo em 1969. Os protagonistas da novela eram o escravo Toms e sua esposa Tia Clo, interpretada pela atriz Ruth de Souza. Para ficar clara a influncia de obras americanas, essa novela foi inspirada no romance Uncle Toms Cabin de Harriet Beecher Stowe que foi importante para o movimento abolicionista dos Estados Unidos. No haveria problemas na adaptao brasileira, inclusive pode ser considerada uma das poucas que teve uma atriz negra como um dos destaques, a polmica est no ator que interpretou o protagonista Pai Toms, Sergio Cardoso era branco. A produo do personagem pode ser considerada uma afronta aos atores negros que tinham capacidade suficiente para desempenhar o papel. Srgio era pintado de preto, usava peruca e colocava rolhas no nariz e na boca, tcnica conhecida como blackface, tambm copiada do cinema americano. (Guia ilustrado TV Globo, 2010). Porm, algumas obras devem ser lembradas como as que valorizaram de alguma forma os atores negros, dentre elas, podemos citar a novela O Direito de Nascer, transmitida pela TV Tupi em 1964, em que a atriz negra Isaura Bruno interpretou uma criada negra que
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Histria da teledramaturgia disponvel em: < http://www.telehistoria.com.br/canais/novelas/> Acesso em: 17 de novembro de 2010.

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criou desde beb o protagonista da trama. Filho de uma moa que engravidou do namorado e foi abandonada dado a empregados pelo av, foi roubado por Mame Dolores que o criou com todo carinho maternal. Mame Dolores fez tanto sucesso e, apesar de no ter sido a protagonista, foi uma das personagens mais importantes da histria, que comoveu o pblico e chamou a ateno de revistas que a idolatravam. A atriz ficou conhecida pelo papel de Mame Dolores, porm o sucesso foi passageiro, ela ainda chegou a integrar o elenco de outras trs novelas. Mas segundo cita Arajo (2004), em relao de atores consagrados que se tornaram dolos nos primeiros anos da teledramaturgia brasileira, no consta o nome de nenhum ator afro-brasileiro, nem mesmo o da aplaudida Isaura Bruno. (ISMAEL FERNANDES apud ARAJO, 2004). Outras poderiam ser citadas como exemplos de obras que deram algum destaque aos atores negros, porm ainda assim no podem ser consideradas de tanta importncia em vista do que os atores negros poderiam desenvolver. A histria da telenovela no Brasil no deixa claro quem foi o primeiro ator ou atriz negro a interpretar o papel de protagonista. Podemos destacar o papel de Ruth de Sousa em A Cabana do Pai Toms, da Rede Globo; o ator Zzimo Bulbul que interpretou o personagem Rodney na novela Vidas em Conflito, da extinta TV Excelsior, em 1969; a atriz Yolanda Braga com a personagem Clotilde em A Cor da Pele, da tambm extinta TV Tupi, em 1965, que inclusive foi a primeira novela a abordar o preconceito racial. Porm, a personagem que entrou para histria como sendo a primeira protagonista negra da teledramaturgia brasileira contempornea foi Xica da Silva, que revelou a atriz Tas Arajo, j em 1996, na novela homnima transmitida pela extinta Rede Manchete. Os atores citados, apesar de serem pioneiros na representao do negro na teledramaturgia deixam clara a desigualdade entre brancos e negros nesses mais de 40 anos de histria. A eles sempre foram reservados papis secundrios como escravos, empregados/as domsticos, marginalizados, enfim, o ncleo pobre da trama. Poucas vezes interpretaram um papel no ncleo rico, sendo a mais recente lembrana de uma famlia negra de classe mdia a da novela A Favorita, transmitida pela Rede Globo em 2008. Porm, apesar de serem da classe mdia a imagem no deixou de ser estereotipada. A famlia desajustada era composta pelo pai, Romildo Rosa (Milton Gonalves) que era um deputado corrupto que lucrava com o trfico de armas; a filha Alcia (Tas Arajo), uma patricinha14 sustentada pelo pai, mesmo o acusando constantemente de ser um poltico ladro; e o filho Diduzinho (Fabrcio Boliveira)
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Patricinha uma gria que remete a mulheres fteis que gostam de aparecer e estar sempre na moda, alm de no trabalhar, sendo sustentadas geralmente pelo marido. No caso de Alicia, sustentada pelo pai.

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um jovem alcolatra que no consegue fazer nada de importante na vida, nem mesmo ter sucesso na poltica. Em 1969 foi ao ar pela TV Excelsior a novela Vidas em Conflito, de Teixeira Filho, em que o personagem Zzimo Bulbul foi um dos destaques. Foi a primeira novela a contar com um ncleo negro importante e a mostrar a primeira famlia negra. Segundo destaca Zito, o propsito do autor era discutir temas raciais como o casamento inter-racial, mas a experincia no foi bem aceita pelo pblico e o enredo foi sendo modificado para acabar com esse ncleo.
As explicaes dadas pelo autor do script foram que o pblico reagia negativamente ao tema, atravs de cartas; que os atores negros no tm condies satisfatrias de representar. [...] O recurso foi elimin-los atravs da alterao do enredo. (COUCEIRO apud ZITO, 2004)

Nas dcadas de 60 e 70, os negros interpretavam papis de anjos da guarda dos brancos, sempre subordinados e raramente demonstravam orgulho de sua raa. A incluso de uma famlia negra poderia ter sido considerada uma conquista, no fossem as manifestaes contrrias do pblico, que deixa explcito o preconceito arraigado na sociedade. Foi tambm na dcada de 70 que se destacaram novelas sobre a escravido. Nas dcadas de 80 e 90, os negros comeam a desempenhar papis de classe mdia e a sociedade j aceita com mais naturalidade, inclusive relaes inter-raciais, porm ainda prevalecem personagens serviais e classe baixa como empregadas subordinadas. mais fcil lembrarmos personagens para exemplificar esse tipo de papel como a empregada Zilda (Thalma de Freitas) que deixava clara sua subordinao patroa Helena (Vera Fischer) em Laos de Famlia (Rede Globo, 2000). Mais visvel era a idolatria da empregada Sheila (Priscila Marinho) pela patroa Melissa Cadore (Cristiane Torloni), em Caminho das ndias (Rede Globo, 2009). Sheila demonstrava ser capaz de tudo pela patroa, e sonhava ser como ela ao invs de valorizar sua raa, a imitava na vaidade usando os mesmos cremes e suportava com certo prazer a forma como era tratada, sempre com gritos e autoritarismo. Porm, em ambos os casos, as patroas tambm demonstravam gostar de suas empregadas negras, as tratavam bem e no demonstravam preconceito contra elas, mesmo Melissa com seu jeito deixava claro que Sheila era sua empregada preferida dentre as outras serviais da casa, tambm negras. Analisando o elenco negro das 15 novelas do horrio nobre da Rede Globo entre 2000 e 2009, foi possvel identificar dois professores, dois empresrios, trs msicos, um advogado, duas mes de santo, cinco modelos e cinco profissionais da sade (mdicos e

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enfermeiros), mas os papis mais desempenhados por atores e atrizes negros foram de prostituta e marginal, com sete personagens identificados e o que predomina o de trabalhador domstico com 25 identificados entre governantas, arrumadeiras, faxineiras, cozinheiras e copeiras. Alm de 47 personagens entre os quais foi possvel identificar crianas, adolescentes, desempregados, donas de casa e outras profisses que apareciam apenas uma vez, alm de outros que sequer foi possvel identificar a profisso.
Tabela 1. Personagens negros nas telenovelas do horrio nobre da Rede Globo 2000 a 2009 Novela Perodo e horrio de transmisso Autor Personagem negra/o Aline (Ana Carbatti): mdica Irene (Cla Simes): governanta Marisa (Snia Siqueira): empregada domstica Zilda (Thalma de Freitas): empregada domstica nome no identificado (Cris Vianna): empregada domstica Nair (Nivia Helen): profisso no identificada, ex-mulher de Laerte Maria (Samantha Brando): adolescente, filha de Aline Larcio (Luciano Quirino): mdico esteticista Tide (Samuel Melo): criana, filho de Laerte Esmeralda (Camila Pitanga): baiana sensual, profisso no identificada Selminha Aluada (Tais Araujo): prostituta Me Ricardina (Zez Motta): me de santo Rufino (Sergio Menezes): pescador Deusa (Adriana Lessa): manicure e me do personagem central o clone humano Lola (La Garcia): profisso no identificada Dalva (Neuza Borges): governanta Dona Mocinha (Ruth de Souza): dona de casa, av do clone humano Carol (Thalma de Freitas): advogada Tio (Antonio Pitanga): profisso no identificada Baslio (Silvio Guindane):

Laos de Famlia

05/06/2000 a 02/02/2001 21h

Manoel Carlos

Porto dos Milagres

05/02/2001 a 29/09/2001 21h

Aguinaldo Silva e Ricardo Linhares

O Clone

01/10/2001 a 15/06/2002 20h30

Glria Perez

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Novela

Perodo e horrio de transmisso

Autor

Personagem negra/o funcionrio em um bar Nh Rita (Chica Xavier): empregada domstica Julia (Sheron Menezes) empregada domstica, filha bastarda do baro do caf Chiquinho Forr (Cosme dos Santos): profisso no identificada Matias (Milton Gonalves): profisso no identificada Luciana (Camila Pitanga): mdica Prola (Elisa Lucinda): cantora Maria (Idelcia Santos): empregada domstica Adelaide (Lica Oliveira): professora Sonia (Priscila Dias): empregada domstica Zilda (Roberta Rodrigues): empregada domstica Jairo (Diego Jack) criana Ataufo (Laerte de Freitas): msico Jeremias (Wilson Cardoso): motorista Palmira (Adriana Alves): arrumadeira Zara (Janaina Lince): assistente em uma produtora Teresa (Michelle Valle): modelo famosa Iara (Sheron Menezes): copeira Regina (Aline Borges): empregada domstica Bruno (Sergio Menezes): fotgrafo Comandante (Antonio Pitanga): comandante do Corpo de Bombeiros Tadeu (Alexandre Morenno): caixa de bar Rita de Cssia (Adriana Lessa): profisso no identificada Marina (Ruth de Sousa): governanta Lady Daiane (Jssica Sodr): adolescente (fica grvida) Larissa (Juliana Diniz): adolescente Cigano (Ronnie Maruda): marginal, ex presidirio Maikel Jeckson (Agles Steib): adolescente Drica (Cris Vianna): profisso no identificada, imigrante nos

Esperana

17/06/2002 a 15/02/2003 20h

Benedito Ruy Barbosa e Walcyr Carrasco

Mulheres Apaixonadas

17/02/2003 a 11/10/2003 21h

Manoel Carlos

Celebridade

13/10/2003 a 26/06/2004 20h

Gilberto Braga

Senhora do Destino

28/06/2004 a 12/03/2005 20h

Aguinaldo Silva

Amrica

14/03/2005 a

Gloria Perez

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Novela

Perodo e horrio de transmisso 05/11/2005 21h

Autor

Personagem negra/o EUA Diva (Neuza Borges) profisso no identificada Rainha do Forr (Eliana Pittman) danarina Nossa Senhora Aparecida (Tais Araujo): santa Feitosa (Ailton Graa): professor de mestre sala em escola de samba Drica (Thain Menezes): criana Monica (Camila Pitanga): empregada domstica Dagmar (Sheron Menezes): garonete Rita (Teca Pereira): empregada domstica Loureno (Lui Mendes): booker Isautino (Tony Tornado): profisso no identificada Luciana (Aline Aguiar): profisso no identificada Margareth (Carolina Bezerra): cozinheira Selma (Elisa Lucinda): mdica Dorinha (Quitria Chagas): empregada domstica promotor (Alexandre Morenno): promotor de justia Salvador (Jorge de S): adolescente, filho de empregada, adotado pela protagonista Pinho (Marcos Henrique): criana No identificado garoto atropelado no primeiro capitulo Bebel (Camila Pitanga): prostituta Sandra (Dbora Santiago): profisso no identificada Tatiana (Lidiane Lisboa): profisso no identificada Cristina (Nivia Helen): arrumadeira Eloisa (Roberta Rodrigues): garonete Paulo (Babu Santana): profisso no identificada Evaldo (Flavio Bauraqui): ourives Claudio (Jonathan Haagensen): assistente de promotor de eventos Morena/ Condessa de FinziContini (Adriana Alves): ex-

Belssima

07/11/2005 a 07/07/2006 20h

Silvio de Abreu

Pgina da Vida

10/07/2006 a 02/03/2007 20h

Manoel Carlos

Paraso Tropical

05/03/2007 a 28/09/2007 21h

Gilberto Braga e Ricardo Linhares

Duas Caras

01/10/2007 a

Aguinaldo Silva

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Novela

Perodo e horrio de transmisso 31/05/2008 20h

Autor

Personagem negra/o prostituta que ficou rica Me Bina (Chica Xavier): me de santo Sabrina (Cris Vianna): empregada domstica Gislaine (Juliana Alves): rainha de bateria de escola de samba Solange (Sheron Menezes): filha do dono da favela, no aceitava ser negra Evilasio (Lazaro Ramos): funcionrio da Associao de Moradores da favela Misael (Ivan de Almeida): carpinteiro Ezequiel (Flavio Bauraqui): motorista nome no identificado (Mrcia Otto): garonete Jurema (Mariah da Penha): empregada domstica Alicia (Tais Araujo): artista plstica, filha de deputado (classe mdia negra da trama) Paulina (Tatiana Tibrcio): profisso no identificada Romildo (Milton Gonalves): Deputado corrupto Didu (Fabrcio Bolivieira): filho de deputado, alcolatra Sheila (Priscila Marinho): empregada domstica Suellen (Juliana Alves): garonete Cema (Neuza Borges): empregada domstica Ademir (Sidney Santiago): adolescente esquizofrnico Eliseu (Darlan Cunha): funcionrio de servios gerais Maico (Mussunzinho): adolescente Helena (Tais Araujo): modelo Edite (Elisa Lucinda): dona de penso Sandra (Aparecida Petrowky): adolescente, fica grvida de um marginal Ronaldo (Cesar Melo): dono de penso Ben (Marcelo Melo Jr.): marginal Paulo (Michel Gomes): adolescente Andre (Antonio Firmino): profisso no identificada

A Favorita

02/06/2008 a 16/01/2009 21h

Joo Emanuel Carneiro

Caminho das ndias

19/01/2009 a 11/09/2009 21h

Gloria Perez

Viver a Vida

14/09/2009 a 14/05/2010 21h

Manoel Carlos

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Novela

Perodo e horrio de transmisso

Autor

Personagem negra/o Oswaldo (Larcio de Freitas): msico Neusa (no identificada): enfermeira que cuidou de Sandra no inicio da novela

Segundo levantamento do IBGE, em 2008, 50,6% da populao brasileira era negra, considerando pretos (6,8%) e pardos (43,8%). Essa populao, principalmente as mulheres, ainda sofre com a desigualdade racial em diversos campos, como o mercado de trabalho. Segundo a obra Negros no Brasil: Dados da realidade (1989), que faz parte do Projeto Negro, lanado pelo Instituto Brasileiro de Anlises Sociais e Econmicas (Ibase), a mulher negra herdeira de uma dupla discriminao, por ser mulher e por ser negra. Na dcada de 1980, em que foi realizado o levantamento, elas eram maioria no setor de prestaes de servios e no trabalho braal, enquanto que nos cargos administrativos ocupavam apenas 3,9% das vagas. O estudo A mulher negra no mercado de trabalho: Insero marcada pela dupla discriminao (2005), realizado pelo Departamento Intersindical de Estatstica e Estudos Socioeconmicos (DIEESE) mais recente, mas podemos verificar que a situao no mudou muito. O estudo analisou o mercado de trabalho em seis regies metropolitanas no perodo de 2004-2005, e mostra que a maior parcela de ocupados em trabalhos vulnerveis que abrangem trabalhadores informais, autnomos e empregados domsticos de negros, sendo ainda maior entre as mulheres negras que ultrapassa 50% em algumas regies. A Organizao Internacional do Trabalho (OIT) tambm realizou estudo, em 2005, que mostra que nas regies analisadas a diferena da ocupao da mulher negra (pretas e pardas) no trabalho domstico pelo menos o dobro em comparao com a mulher no negra (brancas e amarelas), e em Salvador, estado conhecido pela cultura afro, chega a ser mais que o triplo. No seria ruim se a profisso no fosse desvalorizada pela sociedade, tanto que, segundo o estudo do DIEESE, caracteriza-se pela baixa remunerao, desigualdade de direitos em relao aos demais trabalhadores regidos pela Consolidao das Leis do Trabalho (CLT), pela longa jornada de trabalho, alm de estar entre as profisses com maiores ndices de contrataes ilegais. Semelhante ao mercado de trabalho da realidade a representao da mulher negra, e dos negros em geral, na teledramaturgia brasileira, como mostra estudo realizado por Arajo (2004), sobre a representao dos negros em telenovelas transmitidas entre 1963 e 1997, pela

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TV Tupi, TV Excelsior e Rede Globo. Como destacado no inicio desse trabalho, ressaltando a anlise s das dcadas de 1980 e 1990 em que os negros comeam a ascender na teledramaturgia, foram pouco representados, e raramente interpretavam personagens de classe social mais alta e em profisses de valor social reconhecido, destacavam-se os esteretipos que a sociedade insiste em atribuir a essa parcela da populao.
Em poucos trabalhos identificamos atores negros nos papis principais, de protagonistas ou antagonistas. [...] Se o personagem criado pelo autor no receber, na sinopse, referncias sobre o seu pertencimento racial, o ator branco tende a ser escolhido. O afro-descendente s ter a sua oportunidade assegurada se existirem rubricas que evidenciem a necessidade de um ator negro. Se na construo do personagem for destacado um tratamento estereotipado, recorrendo aos arqutipos da subalternidade na sociedade brasileira, aumenta a possibilidade de construo para o ator negro. De um modo geral, ao ator afro-brasileiro esto reservados os personagens sem, ou quase sem, ao, os personagens passageiros, decorativos, que buscam compor o espao da domesticidade, ou da realidade das ruas, em especial das favelas. (ARAJO, 2004)

Para Jesus Martin-Barbero (2006) a populao negra quer ter reconhecimento independente de sua raa ou cor, principalmente junto mdia que a nossa representante simblica, que d voz populao, principalmente s minorias. A atriz Chica Xavier, em entrevista para a obra de Sandra Almada (1995), Damas Negras: Sucesso, lutas, discriminao, refora esse pensamento de Martin-Barbero.
O negro ainda est muito aqum do seu lugar e a mulher negra mais ainda, porque a sociedade est muito longe de reconhecer que ela est ascendendo. Eu e meu marido lutamos pela educao de nossos filhos. J conseguimos colocar duas filhas formadas. [...] Mas isso no reconhecido. Eu queria que mostrassem na telinha, famlias com filhos formados, mulheres como eu, que vim de encadernadora da Imprensa Oficial da Bahia e cheguei a ser jornalista do servio pblico. [...] Eu queria que mostrassem isso para ajudar essa gente a sair da senzala. Para animar essa gente a descer do morro, e dizer: Eu vou estudar, no vou bater carteira. Eu vou colocar meu filho para estudar. Estou lavando roupa para fora, trabalhando na cozinha, mas amanh minha filha vai lidar com um microondas na casa dela. preciso mostrar isso. Mas ningum levanta essa bandeira. E ns, os atores, sozinhos, no temos fora, porque no nos do papel para mostrarmos isso. Ns poderamos levantar essa bandeira no nosso trabalho, mas a bandeira que nos do encarar um fogo de lenha. [...] O que se constata, ento, que, na televiso, o preconceito racial se manifesta ostensivamente nos textos. (XAVIER in ALMADA, 1995)

A telenovela pode ser um espao para que a populao negra busque esse reconhecimento e mostre que tem potencial, apesar de no se encaixar no perfil considerado padro pela sociedade. Porm, os papis destinados na maioria das vezes para esses atores e atrizes, podem passar para a sociedade essa forma estereotipada, podendo, inclusive, influenciar o preconceito.

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Segundo Paiva (1999), as novelas abriram espao que mostram os valores da cultura de passagem do sculo onde a fico e a realidade muitas vezes se confundem. As histrias e personagens das telenovelas interferem na opinio do mundo real.
A fico brasileira se distingue pela maneira como os discursos das personalidades polticas e com poder de deciso se infiltram no corpo da trama. As fronteiras entre fico e realidade por vezes no so muito ntidas; a fico frequentemente povoada por personagens reais e exibe traos da aparncia visvel da realidade brasileira (PAIVA, 1999).

A telenovela responsvel pela construo da realidade no imaginrio do pblico, o que influncia na construo de identidades. Essa influncia pode ser um risco para a construo da imagem da mulher negra, pois a forma estereotipada como ela vista nas telenovelas pode interferir na construo de sua imagem real. Marcos Paulo de Arajo Barros (2010) no artigo Favela e representaes de identidade: esteretipos em Viver a Vida, destaca que:
Pensando na questo da interferncia do imaginrio coletivo, que por sua vez incide sobre a construo de modelos identitrios, faz-se necessria a reflexo da identidade sendo configurada numa sociedade midiatizada, que caracteriza os tempos atuais. (BARROS, 2010)

A Rede Globo e o autor Manoel Carlos surpreenderam, inicialmente, ao apresentar um elenco com um ncleo negro bem sucedido financeiramente, formando uma famlia feliz e com uma protagonista que deixou a cozinha para ocupar as passarelas, como uma modelo famosa. A novela Viver a Vida poderia ter sido um presente para a populao negra. Porm, foi considerado um fracasso no s de audincia, mas de representaes sobre a questo racial como discutiremos no prximo captulo.

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CAPTULO III

HELENA NEGRA: A PROTAGONISTA SECUNDRIA

3 MANOEL CARLOS E SUAS HELENAS

O paulista Manoel Carlos Gonalves de Almeida nasceu em 1933. Foi um dos atores pioneiros da teledramaturgia brasileira, porm deixou de atuar para produzir e dirigir diferentes programas na televiso com os mais variados perfis como show, musical e humor. Mas seu maior talento estreou na TV em 1978 com a novela Maria Maria e se confirmou no decorrer dos ltimos anos com as dezoito obras de sua autoria, entre novelas e minissries. Passou pela Rede Manchete e TV Bandeirantes e em 1991 retorna de vez para a Rede Globo com a novela Felicidade. A partir da todas as suas novelas teriam como protagonista uma mulher com o nome de Helena e seriam um canal para difuso de merchandising social. Suas obras tambm so facilmente identificadas pelas histrias que se passam no bairro Leblon, no Rio de Janeiro, e pelos nomes dos personagens que se repetem e que costumam ser interpretados por atores que j so figurinhas carimbadas nos elencos, como Jose Meyer que frequentemente faz par romntico com as protagonistas. Maneco, como chamado entre os artistas, valoriza a mulher em suas tramas, sendo os homens apenas secundrios na vida das personagens, principalmente de suas protagonistas. Luciene dos Santos (2008) destaca em seu artigo A representao da subjetividade feminina nas telenovelas brasileiras, que a essncia feminina sempre esteve presente na histria da teledramaturgia brasileira e a partir da dcada de 1990 coube ao autor Manoel Carlos a traduo da alma feminina em novelas da Rede Globo.
O autor reunir em diversas crnicas a cotidianeidade das mulheres contemporneas, retratando seus diversos conflitos e tenses sociais. Ir discutir as relaes humanas a partir do terreno da afetividade que se desenvolve em uma metrpole contempornea, o Rio de Janeiro, privilegiando as questes do amor, da famlia, da paixo e da sexualidade. [...] Manoel Carlos tratou o texto de suas telenovelas de forma cada vez mais centralizada na perspectiva feminina. [...] Os homens aparecem mais frgeis dependentes das mulheres, experimentam uma incompletude diante da vida, principalmente nos personagens protagonistas. Todos procuram por um amor ideal e nenhum se satisfaz, no final se confrontam com a possibilidade de uma mulher com defeitos, ambiguidades morais e capazes de atitudes cruis e egostas, mesmo evocando um altrusmo e renncia. (SANTOS, 2008)

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Essas mulheres capazes de atitudes drsticas em nome do amor famlia costumam ser as protagonistas que desde 1991, tradicionalmente, recebem o nome de Helena. Em entrevista revista Isto Gente, em 2005, quando entrava no ar a novela Pginas da Vida, questionado sobre a escolha do nome o autor afirmou:
Ao contrrio do que muita gente pensa, Helena no foi minha me, no nenhuma filha, namorada ou ex-mulher. Helena nos remete Helena de Tria, da mitologia grega. Uma mulher forte, diferente, destemida, que faz sacrifcios incrveis, que feliz e infeliz quase ao mesmo tempo. Uma mulher absolutamente atual15

Segundo a mitologia grega, Helena de Tria era considerada a mulher mais bela do mundo, cobiada por vrios homens. Realmente, como afirmou Manoel Carlos, semelhante s suas protagonistas que so sempre mulheres lindas e destemidas, admiradas por todos e capazes de tudo em nome do amor. As Helenas das trs novelas, sempre nos referindo ao perodo de 2000 a 2009, anteriores Viver a vida, eram brancas e mais velhas, j tinham uma vida estruturada, inclusive profissionalmente, j haviam vivido grandes paixes e passaram dificuldades por amor famlia, demonstrando garra para vencer os conflitos e superar os problemas de uma mulher madura. A Helena de Viver a Vida, interpretada pela atriz Tas Arajo que viveu sua terceira protagonista, era jovem e negra, porm j vivia uma carreira como modelo bem sucedida e tambm ajudava a resolver os conflitos familiares, alm de seus prprios conflitos pessoais. E foi uma personagem esperada pelo pblico, pois seria a primeira protagonista negra de uma novela do horrio nobre da Rede Globo e do autor que lana grandes debates sociais por meio de suas tramas. Esperava-se que ela trouxesse o debate da questo racial, mas surpreendeu e parte do pblico como militantes, membros do Movimento Negro, estudiosos como Joel Zito Almeida de Arajo e alguns noveleiros de planto demonstraram descontentamento em entrevistas e pginas da internet.
Embora a inteno inicial do autor fosse ter pela primeira vez a Helena negra, isso no deu certo porque a Helena no incio foi antiptica porque era elitista, era esnobe e depois foi antiptica porque era submissa. Ento o sofrimento da Helena, no meu ponto de vista, na minha sensibilidade, foi rejeitado porque era um sofrimento de submisso. diferente do sofrimento do personagem da Aline Moraes, que era um sofrimento de reerguimento, de superao. Enquanto Aline sofria para superar, a Helena sofria de submisso. Ento ser boazinha neste caso pegou mal. Do mesmo jeito que pegou mal ser muito de elite. Muito acima do bem e do mal. Foi dessa forma que eu analisei a novela at onde eu vi. (ARAJO, 2010)16
15 16

Entrevista concedida por Manoel Carlos jornalista Mariana Kalil da Revista Isto Gente em 26 de setembro de 2005. Disponvel em: <http://www.terra.com.br/istoegente/319/entrevista/index.htm> Acesso em: 05 de novembro de 2010.

Em entrevista concedida jornalista Jssica Santos em maio de 2010. Disponvel em: <http://www.andes.org.br/imprensa/ultimas/contatoview.asp?key=6562> Acesso em: 19 de novembro de 2010.

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Vale ressaltar que a atriz Tas Arajo foi revelada aos 17 anos, quando interpretou, em 1996, na extinta Rede Manchete, a personagem Xica da Silva, que considerada a primeira protagonista negra de uma telenovela brasileira contempornea. E esteve em destaque em 2003, quando novamente viveu a personagem principal, desta vez em uma novela da Rede Globo. Interpretou a feirante Preta na novela Da Cor do Pecado, das 19h. Ambas, assim como a recente Helena, receberam crticas por no ajudar a mudar a viso que a sociedade tem das mulheres negras. Inclusive contribuindo de forma contrria como afirma Raquel Luciana de Souza (2010), no artigo De Chica a Helena: Representaes de gnero, raa e violncia simblica na mdia brasileira. Souza ressalta, inclusive, que a novela Da Cor do Pecado trazia caractersticas que reforavam a imagem estereotipada da mulher negra.

Em dezembro de 2003, criou-se um furor na mdia, em torno do fato de que a novela das 7 da noite teria sua primeira protagonista negra, Tas Arajo. Porm, simultaneamente, um duro golpe foi desferido nas esperanas de que a personagem trouxesse alguma redeno para a j dilapidada imagem das mulheres negras na televiso brasileira: o ttulo da novela, A Cor do Pecado. A trilha sonora trazia a cano homnima, cuja letra discorre sobre a traioeira irresistibilidade da cor e do sabor da pele morena. Salta aos olhos, portanto, as bvias e aflitivamente problemticas implicaes da associao direta da raa negra e a pele no branca com o pecaminoso ou a transgresso de preceitos cristos. E a trama... Trazia mais uma vez, uma mulher negra pobre que encanta um branco rico com o seu charme e simplicidade, e que inexplicavelmente no consegue resistir aos encantos de sua pele, da cor do pecado. [...] Preta, assim como Xica e atualmente Helena, incorporam o pensamento hegemnico sobre raa e miscigenao, e sobre relaes raciais e de gnero no pas. Essas personagens possibilitam uma reiterao contempornea das narrativas fantasiosas de Gilberto Freyre sobre o processo de colonizao do Brasil, e, por conseguinte, do mito da democracia racial. Concomitantemente, as mesmas incorporam e se encontram inseridas em tramas que evidenciam as profundas contradies desses mitos fundadores e narrativas tradicionais. (SOUZA, 2010)

A representao da mulher negra ser analisada aqui a partir do destaque e desempenho da Helena de Viver a Vida, em comparao com outras trs Helenas da dcada de 2000, interpretadas por atrizes brancas e que desempenharam papis de heronas maternais. O questionamento que se faz porque, ao contrrio dessas heronas brancas, que condizem com o padro esttico imposto pela sociedade, a Helena negra foi considerada um fracasso? Inclusive, recebendo vrias crticas como a do jornalista Wander Veroni (2009) em que ele deixa claro que Tas Arajo no conseguiu atender as expectativas do pblico que esperava, mais uma vez, por uma personagem que trouxesse tona o debate sobre a questo racial.

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A Helena criada por Maneco no levanta a bandeira da cultura negra e, por isso, foi criticada por interpretar uma branca. Esse tipo de afirmao me d n na garganta e s refora o preconceito velado que existe em nossa sociedade. [...] Seria a hora ideal para o Maneco colocar uma Helena firme, dona de si e determinada, assim como as Helenas que foram interpretadas por Vera Ficher e Christiane Torloni. A Helena virou a Geni de Viver a Vida, assim como a msica de Chico Buarque. Todo mundo agora quer jogar uma pedra. Assim no d! (VERONI, 2009)17

A anlise ser feita em torno da construo de identidades criadas pelas produes televisivas em que a imagem da prpria mulher costuma ser estereotipada, exemplo claro so as propagandas de cerveja que sempre traz uma mulher linda, sensual e seminua. Mas as telenovelas so um meio ainda mais preciso para discutir essas construes de identidades do feminino e em especial, da mulher negra. Roberta Casanova (2010) em seu artigo Entre mocinhas e vils, a mulher. Uma anlise sobre a imagem feminina em telenovela destaca que o prprio pblico telespectador ajuda nessa construo.
Sendo a telenovela uma obra em aberto, onde a conduo da histria depende em boa parte da sua audincia, possvel afirmar que os telespectadores so co-autores dos folhetins. E, por isso mesmo, so tambm responsveis por essas representaes. Considerando que h pesquisa de opinio e grupos de anlise qualitativa sobre as tramas melodramticas e seus personagens, acredita-se que o papel da mulher nas telenovelas endossado por um discurso social fortemente patriarcal. Apresentar personagens femininas engajadas, determinadas, auto-suficientes e realizadas, sem estereotip-las ou puni-las, talvez ainda seja desconfortvel para o horrio nobre. (CASANOVA, 2010)18

3.1 Laos de famlia

A novela Laos de Famlia foi transmitida pela Rede Globo no perodo de 05 de junho de 2000 a 02 de fevereiro de 2001, no horrio das 21h. A novela de 209 captulos trazia histrias sobre relaes amorosas e de amor materno. Conquistou grande audincia por mostrar o sofrimento de pessoas com leucemia e ajudou a mudar a realidade ao abordar a importncia da doao de medula ssea. Alm de outros problemas sociais como a vida de

17

Publicado no blog Caf com Notcias em novembro de 2009. Disponvel em: <http://cafecomnoticias.blogspot.com/2009/11/helena-personagem-da-novela-viver-vida.html> Acesso em 12/11/2010. 18 Disponvel em: < http://www.unijorge.edu.br/downloads/Entremocinhasevilasamulher.pdf> Acesso em: 17 de novembro de 2010.

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universitrias que se prostituiam para pagar a faculdade e a superao de portadores de necessidades especiais. A histria principal, que foi o drama da protagonista Helena (Vera Fischer) para salvar a vida da filha que tinha leucemia foi baseada em um caso real que aconteceu nos Estados Unidos. Manoel Carlos conseguiu aproximar o telespectador da realidade como afirma Rosemary Rodrigues (2006):
A aproximao entre telespectador e telenovela ocorre na medida em que o discurso novelstico apela para o que se tem de mais latente e pulsante nas pessoas: os desejos e as paixes. apostando nessa paixo e identificao do povo brasileiro, que Manoel Carlos constri uma novela nos moldes humanitrios. Com o slogan sua vida pode ser uma novela, Laos de Famlia apela para a aproximao entre o telespectador e os dramas de cada personagem, apontando que essa novela o mais prximo possvel da vida de cada um. (RODRIGUES, 2006)

A trama foi vendida para mais de 65 pases e influenciou em uma campanha para doao de medula ssea nos Estados Unidos, o que mostra o poder do merchandising social presente nas obras de Manoel Carlos. Estima-se que essa foi a novela das oito mais vista desde 1997, com uma mdia de 46 pontos registrados pelo Instituto Brasileiro de Opinio Pblica e Estatstica (Ibope), chegando ao pico de 61 pontos no capitulo em que a personagem Camila (Carolina Dieckmann) raspou a cabea.19 3.1.1 Vera Fischer A Helena capaz de tudo pelos filhos

Fig.1: Helena Laos de Famlia20

19 20

Disponvel em: <http://veja.abril.com.br/100101/p_086c.html> Acesso em: 10 de novembro de 2010. Ilustrao 1. Disponvel em: <http://tudoglobal.com/intervalo/817/as-helenas-de-manoel-carlos.html> Acesso em: 26 de novembro de 2010.

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A Helena da novela Laos de Famlia foi interpretada pela atriz Vera Fischer. Era uma mulher madura, viva, me de dois filhos, Camila e Fred (Luigi Baricelli), e av de uma menina. Nascida no Rio Grande do Sul se mudou para o Rio de Janeiro ainda jovem e se casou com o pai de Fred. Separou-se e voltou para a fazenda do pai no Sul, de onde foi expulsa ao engravidar de Camila. Querida e amada pelos amigos e pela famlia, era scia de uma clinica de esttica e fazia parte do ncleo de classe mdia da novela, que nas tramas de Manoel Carlos vivem no bairro do Leblon, no Rio de Janeiro. Uma loira bonita, elegante, sensual, independente e bem resolvida que atraia a ateno do ncleo masculino da trama. Envolveu-se com o mdico Edu (Reynaldo Gianecchini), vinte anos mais jovem, que conheceu quando bateram o carro no primeiro captulo. Comearam a namorar, mas sofreram com o preconceito por causa da diferena de idade, principalmente por parte da tia do rapaz. A filha Camila que morava no Japo, voltou para o Brasil e se apaixonou por Edu e Helena, em um ato extremamente maternal, abriu mo do namorado pela felicidade da filha. Envolveu-se com Miguel (Tony Ramos), porm, mais uma vez colocou seu amor materno acima da relao. Quando descobriu que Camila tinha leucemia, demonstrou fora e travou uma batalha pela cura da filha. Ao saber sobre um caso nos EUA em que um casal teve outro beb para curar a filha com leucemia atravs das clulas do cordo umbilical, Helena no pensou duas vezes, terminou o namoro com Miguel e revelou um segredo que guardou durante mais de vinte anos. Contou para todos que o verdadeiro pai de Camila era Pedro (Jos Mayer), um primo com quem viveu um romance na juventude. Sem levar em conta a opinio das pessoas, engravidou dele novamente para tentar curar Camila e dessa tentativa bem sucedida nasceu Vitria. Foi uma personagem de destaque e importante para o desenvolvimento da trama. As histrias de maior importncia e a mais dramtica a envolveram diretamente. Foi uma personagem extremamente maternal que fez o papel de me protetora, herona, capaz de tudo para salvao da filha, sem se importar com a opinio da sociedade. Rodrigues (2006) destaca uma fala de Helena no captulo 141, em que ela deixa claro que capaz de tudo pelos filhos, at de abrir mo da prpria felicidade, ao revelar a Miguel o porqu no aceita seu pedido de casamento.
[...] Fiquei pensando em tudo que eu j fiz pela felicidade dos meus filhos e em tudo que ainda sou capaz de fazer. No existem limites, no existem barreiras no meu amor por eles. Pra muita gente, eu t errada, eu sei! Pode se dar tudo aos filhos, menos a nossa prpria felicidade. Mas, como uma me

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pode ser feliz se a felicidade dos filhos no t includa nessa felicidade? A minha me era assim! Por amor a mim, ela me acompanhou, ela deixou a fazenda para vir comigo pro Rio, ela abriu mo de tudo e acabou perdendo o meu pai. Acho que essa renncia pelos filhos um mal de famlia. Na minha vida tem sido assim! Eu abri mo do Edu pela Camila e, pela Camila, abri mo de voc (RODRIGUES, 2006).

Foi uma das protagonistas de maior destaque do autor Manoel Carlos pela carga emocional que trouxe consigo. Foi capaz de fazer o pblico, principalmente o feminino, se envolver e se identificar com os dramas e atitudes da me que abdicou da prpria felicidade pela harmonia e felicidade dos filhos.

3.1.2 rea de servio: o ambiente das personagens negras

O ncleo negro da novela formado basicamente por empregadas domsticas, inclusive Zilda (Thalma de Freitas) empregada de Helena, que tratada com carinho pela patroa, como se fosse parte da famlia. Mas que desempenha um papel de anjo da guarda da patroa branca, o que no a diferencia das criadas negras das telenovelas dos anos 70. Foi acentuada nos anos 70 a tendncia de utilizao do personagem negro como uma espcie de protetor do protagonista, representados por atores brancos. (ARAJO, 2004) Dentre os sete personagens identificados h uma mdica, a nica personagem que aparece com uma famlia. Alm de mais trs empregadas domsticas, dentre outras com profisso no identificada. As empregadas, a exemplo de Zilda que at comenta sobre alguns parentes que moram longe, mas que nunca aparecem e a governanta da famlia de Miguel que tratada como se fosse da famlia dos patres, mas que no aparece com nenhum parente de sangue, nenhuma delas tem relao familiar com pessoas de sua raa. O elenco negro de Laos de Famlia um exemplo para o trecho de Rufino dos Santos (1988) destacado no artigo Da senzala cozinha: Trajetria das personagens negras na telenovela brasileira de Danbia Andrade (2008).
As telenovelas so um planeta branco, aqui e ali salpicado de pretos _o chofer, a cozinheira, o policial... Realistas no sentido em que so essas de fato as profisses comuns dos negros reais, mas falsificados no sentido em que eles no tm famlia, no tm ideias nem sentimentos, salvo os dos patres: so coisas, apndices, e no pessoas. (RUFINO DOS SANTOS apud ANDRADE, 2008)

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3.2 Mulheres Apaixonadas

A novela Mulheres Apaixonadas foi transmitida pela Rede Globo entre 17 de fevereiro e 11 de outubro de 2003 no horrio das 21h. Com 203 captulos, era uma trama urbana e realista que tinha como foco principal as mulheres e seus dramas e histrias de amor. O merchandising social esteve fortemente presente, atravs da abordagem de vrios temas como o tratamento aos idosos, homossexualidade, alcoolismo, violncia domstica e a atuao do grupo MADA Mulheres que Amam Demais Annimas, atravs do amor doentio da personagem Heloisa (Giulia Gam), irm da protagonista Helena. Alm de uma campanha contra o desarmamento, que levou s ruas do Rio de Janeiro cerca de 40 mil pessoas, inclusive atores da novela, na manifestao Brasil sem armas. Uma parceria do autor Manoel Carlos e da emissora com a ONG Viva Rio para pressionar a aprovao do Estatuto do Desarmamento, que estava em trmite no Congresso Nacional na poca. O tema foi abordado em uma das cenas que mais comoveu o pblico, que foi a morte da personagem Fernanda (Vanessa Gerbelli) depois de atingida por uma bala perdida no bairro do Leblon. A repercusso dos temas junto ao pblico ganhou visibilidade internacional. Foi uma trama intensa que desenvolveu vrias histrias em diferentes ncleos, mas que tinha como essncia os dramas do universo feminino. No artigo Mulheres Apaixonadas: A imagem da mulher contempornea na telenovela, Elaine Aparecida Souto Antunes (2009) refora a capacidade que a novela tem de penetrar no cotidiano do pblico, por causa da semelhana entre real e ficcional.
A anlise do primeiro captulo demonstrou que Mulheres Apaixonadas, durante seus oito meses de exibio diria, desenvolveria temticas que se identificam com aquelas vividas por muito dos seus telespectadores, procurando recriar na fico a realidade que est no imaginrio da populao. A novela tambm prope indiretamente um dilogo e uma reflexo sobre a posio da mulher na sociedade contempornea, j que traz temticas que ainda causam polmica no incio do sculo XXI (ANTUNES, 2009)

Mulheres Apaixonadas registrou 46,6 pontos de audincia na Grande So Paulo, segundo dados do IBOPE.21
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Disponvel em: <http://noticias.uol.com.br/ooops/ultnot/2008/09/18/ult2548u604.jhtm.> Acesso em: 10 de novembro de 2010.

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3.2.1Cristiane Torloni A Helena capaz de tudo pela prpria felicidade

Fig.2: Helena - Mulheres Apaixonadas22

A Helena de Mulheres Apaixonadas, interpretada por Cristiane Torloni, tambm branca, era uma mulher madura, elegante, recatada. Era carinhosa e amvel com os empregados, famlia e amigos. Professora e diretora querida e respeitada por todos na escola onde trabalhava e que pertencia famlia de seu marido, o msico To (Tony Ramos). Helena e To no tiveram filhos, por isso adotaram Lucas (Vitor Hugo), que ela criou como se fosse seu filho biolgico. Fazia parte do ncleo de classe mdia e morava no bairro do Leblon, no Rio de Janeiro. Possua uma vida familiar estvel at reaparecer uma antiga paixo, o mdico Csar (Jose Mayer). Com o casamento j abalado, ela no pensou na famlia e abandonou o marido para reviver um grande amor. Mostrou-se uma mulher confiante e segura, e fez de tudo para reconquistar Csar com quem se casou no final. A trama central girava em torno do conflito existencial de Helena que sofre quando de um sentimento de incompletude surge o desejo de separar-se do marido msico e tentar, numa busca pelo passado, rever uma grande paixo. (SANTOS, 2009). Ela vai busca de sua felicidade, no sem sofrer ao esbarrar em seus prprios preconceitos por se sentir infeliz ao lado de um homem que a ama e em um casamento aparentemente perfeito, mas deixa de se sentir culpada ao descobrir que Lucas era na verdade filho de seu marido To com uma exprostituta, como destaca Santos ao reproduzir Maria Carmen Jacob (2006).
O ato de confrontar-se com a mentira e traio do marido gerou na personagem Helena sentimentos de crueldade e egosmo a ponto de dizer
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Ilustrao 2. Disponvel em: <http://www.fashionbubbles.com/moda/moda-masculina-estilo-jose-mayer-vivera-vida/?cid=19728> Acesso em: 26 de novembro de 2010.

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que no sou uma herona, sou uma mulher comum. Constatao que refora nossa anlise de que a forma de enunciao proposta pelo autor retira o carter tipificado das personagens ficcionais das telenovelas e as aproxima de um dizer cotidiano sobre a vida. (JACOB apud SANTOS, 2009)

Por ser solidria e tentar resolver os problemas da famlia e de amigos, praticamente todas as histrias da trama a envolvem direta ou indiretamente. Ela aparece em grande parte dos captulos e sua presena importante para o desenvolvimento da novela.

3.2.2 Classe mdia e baixa: mulheres negras marcam presena nos dois ncleos

O ncleo negro de Mulheres Apaixonadas est dividido entre classe mdia e baixa. E as mulheres esto presentes nas duas com uma mdica, uma cantora e uma professora, na classe bem sucedida. Mas no ncleo pobre prevalece a profisso estereotipada de empregada domstica com trs personagens. Os nove personagens negros identificados tm ligao direta com a protagonista, inclusive as empregadas, uma delas me de um afilhado de Helena. A novela foi a estria de uma atriz negra que mostrou talento, mas como uma personagem estereotipada, a empregada Zilda (Roberta Rodrigues), uma mulher sensual que era assediada pelo filho adolescente de seus patres. Zilda traz um dos piores esteretipos atribudos s mulheres negras, como destaca Lucia Loner Coutinho (2010) Esta imagem da mulher negra lasciva, elemento corruptor da ordem familiar, representada de forma quase animalesca, um dos maiores esteretipos que acompanham a cultura e imagem dos negros. Ela destaca, citando Sueli Carneiro (2002), que essa imagem atribuda mulher negra foi cravada na cultura brasileira devido s relaes dos tempos de escravido em que as escravas eram acusadas de corromper a ordem familiar por seduzir seus senhores. A sociedade colonial e escravista contribuiu imensamente para a criao do mito de mulheres quentes, atribudo, at hoje as negras e mulatas pela tradio oral e disseminado no meio intelectual atravs da literatura (Carneiro apud COUTINHO, 2010). No s atravs da literatura, como exps Carneiro, mas tambm por meio da cultura brasileira. Essa sensualidade ligada cor da pele um dos nicos atributos, por exemplo, que coloca a mulher negra em evidncia na mdia em poca de carnaval, em que os meios de comunicao divulgam intensamente as belas mulatas com seus corpos seminus atraindo a ateno do pblico, em especial dos turistas.

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Vale ressaltar tambm, que uma das personagens que integrava o ncleo de classe mdia era a mdica Luciana, interpretada pela atriz Camila Pitanga que apesar de se autodeclarar negra sua figura quase um contrassenso num pas em que a negritude est to ligada cor da pele. O ttulo de mulher-negra-que-chegou-l nem sempre atribudo a ela, j que muitas pessoas preferem consider-la branca. (CAROL FREDERICO, 2006) 23

3.3 Pginas da Vida

A novela Pginas da Vida transmitida pela Rede Globo no perodo de 10 de julho de 2006 a 02 de maro de 2007, totalizando 203 captulos, no horrio de 20h, atraiu a ateno do pblico para a luta de uma me adotiva para fazer com que a filha com sndrome de down fosse aceita em uma escola de ensino regular. Chamou a ateno para o despreparo de escolas e professores para integrar alunos com necessidades especiais. Abordou discretamente outros temas sociais como o preconceito racial sofrido pela personagem Selma (Elisa Lucinda). Ela era uma mdica e melhor amiga da protagonista Helena, casada com o enfermeiro Lucas (Paulo Cesar Grande), era s vezes discriminada por pacientes por ser negra. As cenas em que a personagem sofria discriminao em seu ambiente de trabalho eram discretas. O preconceito foi abordado com mais nfase quando a filha de Lucas foi morar com eles. Apesar de ter a pele morena, Gabriela (Carolina Oliveira) era extremamente preconceituosa e no incio deixava claro que no aceitava a nova mulher do pai pela cor de sua pele. Alm da homossexualidade, do alcoolismo e do drama vivido por quem sofre distrbios alimentares. Outro tema abordado, o sofrimento de portadores do vrus HIV, recebeu criticas do Ministrio da Sade e da Sociedade Brasileira de Infectologia que recriminaram a forma como o mdico Diogo, personagem de Marcos Paulo diagnosticou que um paciente era aidtico apenas pela sua aparncia. A trama ficou com mdia de 46,8 pontos de audincia registrado pelo Ibope na Grande So Paulo. 24

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Matria da jornalista Carol Frederico publicada em abril de 2006. Disponvel em: <http://racabrasil.uol.com.br/edicoes/97/artigo16437-2.asp> Acesso em: 16 de novembro de 2010. 24 Disponvel em: <http://www1.folha.uol.com.br/folha/ilustrada/ult90u731874.shtml> Acesso em 09 de novembro de 2010.

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3.3.1 Regina Duarte A Helena solidria, justa e determinada

Fig.3: Helena Pginas da Vida25

Em Pginas da Vida, a atriz Regina Duarte viveu sua terceira Helena em tramas de Manoel Carlos. Era uma mdica obstetra bem sucedida e ntegra. Bonita, elegante, educada e simples, era muito querida por amigos e famlia. Carregava consigo o sofrimento por ter perdido uma filha, fruto do seu primeiro casamento. Era me adotiva de Salvador (Jorge de S), um rapaz negro, e casada com Greg (Jose Mayer), com quem vivia uma relao estvel at descobrir sua traio. No se deixou abalar, deu a volta por cima e iniciou uma relao com um antigo amor que reapareceu em sua vida, o mdico Diogo (Marcos Paulo). A maior prova de amor dessa personagem foi o drama que viveu com a adoo de uma criana com sndrome de down, a pequena Clara (Joana Marcozel). Venceu preconceitos e lutou at conseguir que Clara estudasse em uma escola de ensino regular, sendo esse um dos assuntos mais abordados no decorrer da trama. Sofreu quando o pai biolgico da menina apareceu e entrou na justia pela guarda dela. Mostrou-se uma mulher forte e destemida, mas insegura, demonstrando o medo de perder uma filha pela segunda vez. Helena adotou Clara quando fez o parto de Nanda (Fernanda Vasconcelos) que morreu na mesa de cirurgia, deixando um casal de gmeos, que foi separado porque a av dos bebs, Marta (Lilia Cabral) rejeitou a menina por ser portadora de sndrome de down. Helena adotou Clara, mas escondeu do restante da famlia dela que ela estava viva. Foi cmplice de
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Ilustrao 3. Disponvel em: <http://tudoglobal.com/intervalo/817/as-helenas-de-manoel-carlos.html> Acesso em: 26 de novembro de 2010.

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Marta na mentira, dizendo que a menina havia morrido. Porm, ao final, no julgamento pela guarda da menina ela foi redimida de qualquer culpa. Solidria e justa, Helena no admitia preconceitos, o que visvel em vrias cenas da novela como no primeiro captulo em que se envolve em um acidente no trnsito. Ao bater na traseira de um carro que atropela um rapaz negro, ela desce e defende o rapaz que estava fugindo de um guarda e era agredido por uma multido com xingamentos preconceituosos e acusado de ser ladro, pelo fato de ser negro. Em outra cena, estava em um parquinho com Clara, quando um menino cai do escorregador e uma mulher acusa um menino negro que tambm estava no brinquedo, dizendo que s podia ter sido ele por causa da cor, ela no aceita e nos dois casos discute com as pessoas que faziam comentrios preconceituosos.

3.3.2 Cad os negros?

O autor tentou inserir a questo racial na trama, mas foi fraco em sua tentativa. Apesar de ter uma personagem de classe mdia exercendo uma profisso valorizada pela sociedade, sofria discriminao em seu prprio ambiente de trabalho. E apesar de ter uma protagonista branca justa que era indignada com cenas de preconceitos, a quantidade de papis destinados a atores negros foi pequena, fazendo tmida a tentativa de Manoel Carlos. No ncleo fixo da novela, poucos negros foram identificados, sendo apenas o filho adotivo de Helena, que apesar de aparecer quase sempre junto com a protagonista, no exerce nenhuma imposio na trama, um personagem fraco. E entre as mulheres negras que foram possveis identificar h a mdica, Selma, amiga de Helena, e duas empregadas domsticas, alm de uma com profisso no identificada.

3.4 Viver a Vida

Foi ao ar pela Rede Globo no perodo de 14 de setembro de 2009 a 14 de maio de 2010 no horrio das 21h, com 209 captulos. Foi a primeira novela de Manoel Carlos a ter uma atriz negra como a protagonista Helena.

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uma mistura de histrias de relacionamentos e dramas. Abordou alguns temas relevantes como alcoolismo e distrbios alimentares, a superao de deficientes fsicos e portadores de cncer. Alm de abordar questes como infidelidade e relao entre pessoas com diferena de idade. Viver a Vida bateu recorde de lucro com merchandising, porm, foi considerada o maior fracasso da dcada de 2000 em questo de audincia. O Ibope registrou uma mdia de 35,6 pontos na Grande So Paulo. 26 A novela recebeu vrias crticas pela produo ruim e principalmente pelo tratamento dado protagonista negra, interpretada pela atriz Tas Arajo. No artigo Viver a Vida: Em cena, uma negra de joelhos, as estudantes de letras vernculas da Universidade Federal da Bahia, Gleiciele Oliveira e Shagaly Arajo (2009), deixam clara a insatisfao causada pela novela, em relao questo racial e ao tratamento dado a protagonista em uma cena que chocou o pas.
lamentvel observar que, em plena semana de comemoraes da conscincia negra, celebrada no dia 20 desse ms, uma grande parcela de indivduos, que passou e passa por diversas condies difceis, ocasionadas por uma segregao racial e social histrica, recebeu esse desagradvel presente em rede nacional e viu, mais uma vez, a continuidade do reforo a um imaginrio discriminatrio de bases ideolgicas e hegemnicas. Mais lamentvel ainda constatar que os atores negros migram das novelas com temtica escravocrata para assumir os mesmos papis de submisso na contemporaneidade, pondo a si e a ns todos de joelhos. (OLIVEIRA e ARAUJO, 2009) 27

A novela foi criticada pela forma como abordou a questo racial, ou melhor, falta de destaque dado esse tema que poderia ter sido mais bem explorado, tendo em vista que contava com um ncleo negro com uma famlia inteira que poderia ter levantado a bandeira, e que coincidia com um perodo em que o movimento negro lutava para a aprovao do Estatuto da Igualdade Racial no Congresso Nacional. Souza (2010) destaca que o fato de uma atriz negra ter assumido o papel de protagonista de uma novela do horrio nobre da maior emissora do pas no teve os resultados esperados, pois a trama no valorizou isso, pelo contrrio.

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Disponvel em: < http://www1.folha.uol.com.br/folha/ilustrada/ult90u731874.shtml> Acesso em: 10 de novembro de 2010. 27 Artigo publicado no site Observatrio da Imprensa em dezembro de 2009. Disponvel em: < http://www.observatoriodaimprensa.com.br/artigos.asp?cod=566DAC004> Acesso em: 12 de novembro de 2010.

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A trama da novela explicita o pesado investimento em uma tentativa de manuteno de desigualdades raciais e de gnero, atravs da reiterao do mito da democracia racial, simultaneamente expondo as contradies e a violncia fsica e simblica imbudas nessa ideologia que visa mascarar o racismo e o preconceito racial que estruturam a sociedade brasileira. No to coincidentemente, essas investidas se energizam dentro de um contexto histrico no qual organizaes negras pautam uma srie de medidas jurdicas e legislativas que visam corrigir as profundas desigualdades raciais no Brasil. (SOUZA, 2010)

3.4.1 Tas Arajo A primeira Helena negra e secundria

Fig.4: Helena - Viver a Vida28

E finalmente, a Helena vivida por Tas Arajo que chamou ateno por ser a primeira protagonista negra de uma novela do horrio nobre da Rede Globo. Nasceu em Bzios, mudou-se para o Rio de Janeiro ainda adolescente e tornou-se uma modelo famosa e bem sucedida. Querida pela famlia e amigos, mas invejada por colegas de profisso, principalmente por Luciana (Aline Moraes) que seria pea chave no maior drama que a personagem viveria no decorrer da novela. Sempre muito preocupada com a famlia, sofria com os problemas vividos pela irm mais nova, que se envolveu e engravidou de um marginal. Casou-se com Marcos (Jose Mayer), vinte anos mais velho e pai de Luciana. Porm, no final ficou com Bruno (Thiago Lacerda), que conheceu em Petra, na Jordnia. Era uma mulher jovem, bonita e independente, valorizava seus traos negros como o cabelo crespo quase sempre natural, o que destacou suas razes, pois como afirma Coutinho (2010), depois da cor da pele, o cabelo o maior smbolo da raa negra, podendo assumir uma postura identitria.

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Ilustrao 4. Disponvel em: <http://tudoglobal.com/intervalo/817/as-helenas-de-manoel-carlos.html> Acesso em 26 de novembro de 2010.

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Os cabelos da mulher negra representam um exemplo das dificuldades de adequao a um padro de beleza europeizado. Na realidade o cabelo um dos principais focos de preocupao esttica entre as negras, e tpico de extensa discusso, podendo ser considerado como smbolo de uma posio poltica. Cabelo dos negros , depois da cor da pele, o maior smbolo esttico de estigma, sofrendo uma desvalorizao evidente. (COUTINHO, 2010)

Fazia parte do ncleo bem sucedido financeiramente, relembrando em alguns momentos sua origem simples e as dificuldades que passou para chegar ao topo da carreira. No primeiro captulo, durante uma entrevista para um programa de TV, Helena fala de sua amiga Ellen com quem divide o apartamento no Rio de Janeiro. Uma das poucas cenas em que deixa claro que sofreu racismo para chegar aonde chegou, porm a forma como fala demonstra tambm seu prprio preconceito.
Somos da mesma idade, vivemos juntas as mesmas emoes da adolescncia. E tambm porque no colgio, no clube, em todos os lugares que ns frequentvamos, ns ramos a minoria, as excees, porque eu sou negra e ela nissei. Ai numa escola de classe mdia, de brancos normais como eles dizem, ns ramos as nicas diferentes, as nicas anormais.29 (Viver a Vida, cap. 1, 2009)

At se casar com Marcos, a personagem vivia em um apartamento no Jardim Botnico, no Rio de Janeiro. Depois se mudou para o bairro dos nobres das tramas de Manoel Carlos, o Leblon. Segundo Joel Zito Almeida de Arajo (2010), em principio foi uma boa ideia colocar uma Helena negra em uma profisso reconhecida, bem sucedida, mas o padro de vida acabou fugindo da realidade, o que gerou uma antipatia junto ao pblico, levando em considerao que o que mais destaca uma protagonista o sofrimento, a batalha, a exemplo das outras Helenas da dcada de 2000 que tiveram que lutar pela vida da filha com leucemia (Laos de Famlia), suportar a infelicidade no casamento e a dor de ter sido enganada ( Mulheres Apaixonadas) e a batalha pela felicidade de uma filha adotiva com sndrome de down (Pginas da Vida).
Desde o incio eu achei uma espcie de armadilha porque essa dificuldade dos autores de telenovela no Brasil de entender a histria do negro, de entender a condio de ser negro no pas, acaba provocando essa dificuldade de reapresentao. No inicio da novela eu achei interessante ter a Tas Arajo em um papel de uma mulher que era uma modelo internacional reconhecida. Porque ser modelo significa ser o melhor, o mais belo. Digamos, representa algo de especial na sociedade. E a Tais nesse lugar da novela eu achava que era simbolicamente muito especial para a sociedade brasileira, para a juventude negra e branca ver uma mulher negra nesse posto, sendo disputada na trama da novela, sendo invejada por outras pelo seu lugar de modelo. [...] Ento, o que eu estou chamando de armadilha
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Cena que foi ao ar dia 14 de setembro de 2009. Disponvel em: < http://www.youtube.com/watch?v=DnJfxvMHmE&feature=related> Acesso em 19 de novembro de 2010.

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porque no inicio o padro de vida daquele grupo de elite do qual a protagonista fazia parte era to ostensivo que eu acho que criou antipatia com a personagem. E obvio que uma caracterstica de toda herona de telenovela o sofrimento, a dor. Tanto que a verdadeira protagonista foi a personagem da Aline Moraes exatamente por conta do acidente, por ela ter se tornado paraplgica. Isso comoveu o publico.30 (ARAJO, 2010)

Rebeca Oliveira Duarte (2009), cientista poltica do Observatrio Negro, fez uma crtica dura sobre o fato de a Rede Globo ter colocado no ar duas protagonistas negras, Tas Arajo em Viver a Vida e Camila Pitanga representando a faxineira Rose em Cama de Gato, transmitida no horrio das 19h, no momento em que o Movimento Negro lutava pela aprovao do Estatuto da Igualdade Racial que previa cotas para atores e atrizes negros.
No havia data melhor. Em plena semana da Conscincia Negra, a teledramaturgia global reafirma, mais uma vez, a pura reproduo de imagens, palavras e ideais racistas em horrio nobre. Ao elencar a atriz negra Tas Arajo para protagonista de sua novela das nove, a TV Globo, atravs de seu funcionrio Manoel Carlos, parecia querer responder ao Estatuto da Igualdade Racial idealizado pelo movimento negro que no seria necessrio estabelecer cotas para atrizes e atores negros; bem, parece no ter sido toa que justamente no momento de uma deciso histrica quanto ao contedo do referido Estatuto, a Globo tenha lanado ao ar duas novelas com protagonistas negras, atrizes que inclusive tm uma postura racial condizente s suas trajetrias, como so Tas Arajo e Camila Pitanga. Nas entrelinhas, previa-se uma forjada justificativa sociedade das desnecessrias cotas raciais para os meios de comunicao, j que este espao vem sendo ocupado pelo ncleo negro da Globo. Convenhamos, uma jogada de mestre; assim, evita-se o mal maior para a Conscincia Branca do comando global, que obedecer a lei e fazer cumprir os direitos da pessoa, da populao e dos povos negros.31 (DUARTE, 2009)

3.4.2 Helena negra: submisso e humilhao no horrio nobre

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Em entrevista concedida jornalista Jssica Santos em maio de 2010. Disponvel em: <http://www.andes.org.br/imprensa/ultimas/contatoview.asp?key=6562> Acesso em: 19 de novembro de 2010. 31 Post A conscincia branca da Globo, publicada no blog Maria Fr em novembro de 2009. Disponvel em: < http://mariafro.com.br/wordpress/?p=1480> Acesso em: 19 de novembro de 2010.

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Fig.5: Helena negra Viver a Vida32

Na tentativa de conquistar a amizade de Luciana, Helena viajou para um desfile em Petra, na Jordnia, e a levou. Passou toda a viagem suportando, calada, as ironias e desaforos da enteada, at o dia do retorno ao Brasil em que as duas brigaram, Helena perdeu a pacincia e esbofeteou o rosto de Luciana. E a impediu de ir com ela em um carro separado, obrigandoa a viajar em um nibus com as outras modelos, justamente o veculo que se envolveu em um acidente que deixou Luciana tetraplgica. Helena se sentia culpada pelo que aconteceu sua enteada e chegou a se humilhar, se ajoelhando diante de Teresa (Lilia Cabral) para pedir perdo, levando uma bofetada no rosto, que a ex-mulher de seu marido disse estar devolvendo pela filha.33 Alm de suportar, mais uma vez calada, que Teresa jogasse na sua cara, assim como fez Luciana em Petra, o aborto que ela realizou no inicio da carreira. Essa cena foi uma das mais criticadas da novela, pois mostrou uma Helena que, apesar de protagonista, no fugiu dos papis de submisso e humilhao destinados aos personagens negros. Luciana Brito (2009) destacou essa cena como sendo um exemplo da dificuldade em retratar o pblico negro libertando-se do pensamento que os ligam aos tempos de escravido.
A Helena negra culpada por ter abortado, por ter casado com um homem branco e por no ter cuidado devidamente da enteada, numa relao que muito nos lembra mucama e sinhazinha. Ao que me parece, muito difcil para a dramaturgia brasileira esconder este rano ordinrio da mentalidade escravocrata e racista.(BRITO, 2009) 34

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Ilustrao 5. Disponvel em: <http://www.caras.com.br/secoes/noticias/noticias/18194/> Acesso em: 26 de novembro de 2010. 33 Disponvel em: <http://www.caras.com.br/secoes/noticias/noticias/18194/> Acesso em: 26 de novembro de 2010. 34 Post A Helena negra posta no seu lugar, publicado no blog Maria Fr em novembro de 2009. Disponv el em: <http://mariafro.com.br/wordpress/?p=1480> Acesso em 19 de novembro de 2010.

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As crticas partiram de todos os lados, possvel identific-las em blogs de telespectadores e em artigos de acadmicos e estudantes, principalmente de estudiosos ligados militncia pelo fim das desigualdades raciais no Brasil. Como pode ser visto nesse trecho abaixo descrito.
Noite de segunda-feira, 16 de novembro de 2009. Exibio de novela. Na cena, duas personagens discutem. Uma negra e outra branca. A primeira chora e ouve passivamente as ofensas da ltima... minutos a fio. A negra, evidentemente, ajoelha-se diante da personagem branca para pedir perdo por uma culpa questionvel. E, por fim, recebe uma bofetada da mesma, em uma subservincia irritante. Em um primeiro momento, a descrio parece referir-se a alguma novela "de poca", na qual o tempo e o espao ficcional situam-se em um Brasil escravocrata e a mulher do senhor de engenho esbofeteia uma de suas mucamas. No entanto, fala-se aqui de mais um captulo da novela Viver a Vida, cujas personagens concentram-se no Rio de Janeiro do sculo 21, e que as atrizes Llia Cabral e Tas Arajo, Teresa e Helena, respectivamente, contracenam um dos momentos mais fortes e infelizes da teledramaturgia brasileira. (OLIVEIRA e ARAUJO, 2009)

Diante da importncia das Helenas nas novelas de Manoel Carlos, esse papel nas mos de uma atriz negra poderia ter sido a chance de mostrar a capacidade dessa parcela do meio artstico, to pouco explorada nos elencos de grandes autores. Porm, ao contrrio, o autor foi acusado de no abraar a questo racial como poderia. Arajo (2010) afirmou em entrevista que o papel de protagonista para uma mulher negra foi desperdiado com essa personagem que foi uma tentativa velada da elite da teledramaturgia, de esconder o racismo que ainda est arraigado na cultura do nosso pas to plural e rico em etnias.
A chance foi estragada pela trama da novela e por essa falta de sensibilidade e falta de educao daqueles que produzem a telenovela para a questo racial. A elite brasileira quer ignorar a questo racial, uma vez que no quer lidar com as consequncias da escravido e com a falta de polticas sociais para a populao negra ps-escravido. A elite quer fazer de conta que ns somos um pas sem o problema do racismo. Aqueles que trabalham na elite econmica e cultural, que esto no topo das telenovelas, tm uma certa afinidade com esse pensamento. (ARAJO, 2010)

E a Helena negra recebeu crticas tambm por no ter se destacado como as outras, interpretadas por atrizes brancas, sempre to enfticas e consideradas as heronas das tramas. Em relao questo racial, segundo crtica do autor Aguinaldo Silva em entrevista ao jornalista Valmir Moratelli, do IG, a personagem no deixou explicito o orgulho negro. O

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que falta a essa Helena (papel de Tas Arajo) o componente racial. Voc no pode ter uma atriz negra na novela como se fosse uma branca.35 No incio da novela, at o acidente, Helena tinha algum destaque, apesar de ser menos do que merecia em relao s outras Helenas do Maneco. Depois disso, as atrizes Aline Moraes e Lilia Cabral roubaram a cena. A primeira como uma modelo em incio de carreira que teve os sonhos interrompidos e que precisaria enfrentar o drama e superao de uma cadeirante. E a segunda como a me destemida, capaz de brigar com todos pela felicidade e bem estar da filha e que foi, inclusive, considerada a verdadeira Helena de Viver a Vida, pois seus dramas, e a coragem com a qual os enfrentou, se assemelham aos dramas das protagonistas anteriores, como os da Helena de Vera Fisher em Laos de Famlia. Essa opinio compartilhada por muitos telespectadores evidenciada pela jornalista Mariana Aguirre (2010):
No que Tas Arajo seja uma m atriz, mas sua Helena superficial. No passa de uma coadjuvante legalzinha. J Tereza, faz com que toramos por ela. A mulher forte, que ainda nutre a paixo pelo ex-marido mesmo ele sendo cafajeste, que ama as filhas a ponto de brigar at com a melhor amiga. [...] E a Helena, bom a Helena aquela que fica se beijando com o Thiago Lacerda e conversando com o Osmar (produtor da agncia de modelos interpretado pelo ator Marcelo Valle). Secundria apenas. A Helena, em Viver a Vida, pra mim a Tereza, a Mulher com M maisculo mesmo. 36

O papel de Helena no decorrer da trama foi desvalorizado, ela passou a ser vtima de sua prpria culpa, por ter abortado, por ter se casado com Marcos, por ter revidado invaso de Luciana sua vida particular e s humilhaes da enteada, e culpada at mesmo por um acidente o qual ela sequer poderia prever. Ao retornar com Luciana para o Brasil, sofre mais humilhaes. Cenas mais discretas, porm no menos reveladoras que se ajoelhar e apanhar de sua antagonista branca. Ela foi ignorada por toda a famlia de Luciana, inclusive pelo prprio marido que rejeita at mesmo o filho que ela revelou estar esperando. E como no poderia deixar de ser, ele tambm jogou em sua cara os erros cometidos no incio da carreira dizendo que a notcia da gravidez veio em uma m hora, e que se ela foi capaz de fazer um aborto no passado, poderia muito bem fazer novamente. Mostrou-se uma mulher forte ao escolher entre Marcos e o filho, mas talvez por castigo, ela sofre um aborto espontneo, sendo impedida de exercer o papel de me e se redimir do pecado que cometeu no inicio de sua
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Entrevista concedida ao portal IG em novembro de 2009. Disponvel em <http://gente.ig.com.br/materias/2009/11/10/aguinaldo+silva+critica+helena+negra+de+manoel+carlos+falta+a+ ela+o+componente+racial+9055969.html>, Acesso em: 10 de novembro de 2010. 36 Texto da jornalista Mariana Aguirre, publicado no Blog Necessrias em abril de 2010. Disponvel em: < http://necessarias.com/2010/04/em-viver-a-vida-tereza-e-a-verdadeira-helena/> Acesso em: 12 de novembro de 2010.

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carreira e que acarretou em todas as humilhaes que veio a sofrer. Duarte (2009) destaca a desvalorizao da personagem de Helena, diante de suas antagonistas, nos lembrando, inclusive, do que disse Arajo (2004) de que ao negro foi reservado participar do mundo da classe mdia e dos ricos, apenas na tica do segmento branco da populao.
A suposta protagonista da novela, a personagem de Helena, aps ser retirada de seu ncleo familiar negro para transitar exclusivamente num ncleo branco e assim ser sujeita a traies e humilhaes, posta de joelhos diante de uma de suas antagonistas brancas j que, para uma negra, no basta uma s antagonista, devendo vir elas em nmero de trs: a amante do marido, a filha mimada e infantilizada do marido e a ex-mulher do marido. A idia de protagonista negra, na Globo, enfim foi definida claramente. Uma herona que, se inicialmente surgia diante de um drama familiar, afirmando um ncleo negro protagonista, como ncora, marco e raiz, veio sendo reduzida dramaturgicamente a pobre vtima de suas trs antagonistas brancas, tendo estas enfim recebido mais espao de visibilidade que a suposta protagonista. O papel, de central, tornou-se perifrico, apoio para a virada de jogo das outras atrizes, que passam a receber os aplausos da populao e das crticas noveleiras de planto, prontas para limar a atriz negra por seu papel sem graa. (DUARTE, 2009)

Manoel Carlos, que logo no incio da novela anunciou que Tas Arajo seria uma Helena diferente de todas as outras, respondeu s crticas, em entrevista jornalista Patrcia Villalba do jornal O Estado de S. Paulo, dizendo que a inteno era dar destaque superao de Luciana e defende que o importante a onipresena da protagonista que est em todos os lugares.
A novela fala de superao. E a superao-smbolo da novela a da Luciana. natural que ela seja, portanto, o centro das atenes. O papel do protagonista no deve ser medido pela sua presena, mas pela sua onipresena, que a presena em todos os lugares. E a Helena ocupa essa posio. Tudo se relaciona a ela, a comear pelo acidente com Luciana, que o que deflagra a histria que eu estou contando. Est l nos dicionrios: protagonista " o personagem em torno do qual se constri a trama". a Helena, portanto. A Luciana uma consequncia, mas obviamente de imensa importncia. (VILLALBA, 2010) 37

No foi s a presena apagada de Tas Arajo, mas o papel da Helena negra no convenceu o pblico, no teve emoo como as outras protagonistas de Manoel Carlos. Foi ai que pesou a maior diferena entre elas, no s pelo fato de ser jovem e negra, mas faltou o protagonismo. A personagem era superficial e artificial at no relacionamento com Marcos, que foi considerado um casamento sem paixo, sem emoo. O que poderia ter sido um dos

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Entrevista concedida por Manoel Carlos jornalista Patrcia Villalba do jornal O Estado de S. Paulo em janeiro de 2010. Disponvel em: < http://www.estadao.com.br/estadaodehoje/20100126/not_imp501367,0.php> Acesso em 12 de novembro de 2010.

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destaques da novela por ser um relacionamento inter racial e com uma grande diferena de idade. No inicio da trama Helena era uma mulher independente, famosa e bem sucedida. Caracterstica, inclusive, presente em todas as Helenas de Manoel Carlos, que contradiz o esteretipo feminino geralmente retratado na mdia e em especial nas telenovelas como destaca Roslia Duarte de que at a dcada de 1990 a figura feminina era
Retratada como ineficaz profissionalmente e menos competente que os homens em todas as reas que no dizem respeito ao trato domstico, para a mdia a mulher ideal jovem, magra, linda, feminina, submissa e delicada e est irremediavelmente condenada condio de objeto sexual, de esposa e de me. Frgil e indefesa, ela precisa de um homem que a proteja dos perigos do mundo; por isso, vive em funo da busca do grande e definitivo amor de sua vida. O homem a metade que lhe falta, complemento indispensvel sem o qual no h identidade feminina (ROSLIA DUARTE)
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A relao com Marcos s serviu para mostrar que mulher negra continua valendo a imagem retratada na mdia at a dcada de 1990, e para destacar ainda mais os esteretipos de subservincia atribudos s mulheres e aos negros. Ao se casar com Marcos, um milionrio branco, ela frequentemente pressionada por ele a abandonar sua carreira. Passa a ser esse um dos motivos pela decadncia do casamento inter-racial da novela das oito.
Em Viver a Vida, Marcos, um homem branco riqussimo oferece a Helena a segurana e conforto material que sua profisso de modelo (supostamente) no permitiria. Afinal de contas, no contexto de um pas que nega o protagonismo negro tanto na mdia de massa quanto em livros didticos, a imagem de uma mulher negra bem sucedida no pode se sustentar sem o aparato de um homem branco. Marcos passa a ser aquele que endossa a presena e o sucesso dessa personagem, passando a ser principal protagonista da trama, praticamente vivendo sua sombra, tornando essa mulher negra mais palatvel, pelo menos para os parmetros tradicionais de subservincia historicamente vigentes na mdia brasileira. (SOUZA, 2010)

Coincidentemente, ou no, a subservincia j despontava na criao da personagem que seria interpretada pela atriz Tas Arajo, conforme descreve o autor em entrevista publicada no site da Rede Globo.
Sempre pensei em criar uma Helena mais jovem, que abrisse um leque de novas possibilidades para o personagem. Uma mulher por volta dos 30 anos, bonita, bem sucedida no amor e na profisso, mas sentindo-se, mesmo assim, incompleta. Por obra do acaso, v-se envolvida com um homem mais velho, divorciado, que vai lhe dar a felicidade desejada, mas custa de muita luta e muito sofrimento. Essa era a Helena mais jovem que eu desejava criar j h
38

Artigo Mdia e identidade feminina: mudanas na imagem da mulher no audiovisual brasileiro da ltima dcada. Disponvel em: < http://www.rizoma.ufsc.br/pdfs/542 -of8a-st1.pdf> Acesso em: 19 de novembro de 2010.

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algum tempo. Como tambm sempre quis escrever um papel para a Tas Arajo, que uma atriz que admiro muito, achei que a possibilidade estava nessa histria. E assim nasceu essa nova Helena.39 (MANOEL CARLOS, 2010)

mais que comum vermos atrizes negras interpretando empregadas domsticas, com seus esteretipos. Desta vez, a Rede Globo e Manoel Carlos surpreenderam, inicialmente, com um elenco cheio de atores negros em um ncleo bem sucedido financeiramente. Mas Duarte (2010) em seu artigo Escrito nas Estrelas, Passione e o trabalho domstico, analisou as empregadas domsticas Vitria (Natlia Dill) e Clara (Mariana Ximenes) de Escrito nas Estrelas e Passione, respectivamente, e destacou:
Via de regra, as trabalhadoras domsticas da novela no tm famlia, dramas pessoais, questionamentos, uma histria prpria a desenvolver na trama. As mammys ganham relativo espao quando sua funo acalentar e carregar as dores de seus patrezinhos; as ridculas, quando vo ao samba ou gafieira mostrar como divertida a vida do pobre. Mas hoje temos, na telinha, duas honrosas excees. Sim, temos uma trabalhadora domstica protagonista, no papel da mocinha da novela das seis; e uma trabalhadora domstica antagonista, no papel da vil, na novela das nove. Impressionante. Elas ganham drama prprio, falas caprichadas, closes estudados de seus rostos, olhares, sorrisos. Curioso que no erram palavras para os outros rirem e no vo ao samba, ao funk ou gafieira. O detalhe fundamental: ambas so completamente brancas. (DUARTE, 2010)

Duarte observou que Tas Arajo trocou de lugar com a atriz Natlia Dill, se levarmos em conta os papis que brancos e negros costumam interpretar nas telenovelas da Rede Globo. Desta vez a bela mulher negra deixou a cozinha para ocupar as passarelas da fama, enquanto que a loira saia da favela para ocupar um espao na rea de servio do ncleo rico da trama. Porm, nem assim a personagem negra se destacou mais que a branca, pelo contrrio, a questo racial e o tratamento diferenciado foram camuflados atravs de um suposto papel de protagonista para a atriz Tas Arajo em Viver a Vida e uma famlia de classe mdia.
No caso de Escrito nas Estrelas, h ainda algo mais irnico. A mocinha moradora de favela, no tem estudos e vive buscando trabalho de virao pra sobreviver. Bem, se formos construir esse perfil no Brasil perceberemos que, nessas condies, encontraremos majoritariamente mulheres negras. So as mulheres negras que ocupam a base da pirmide social, com menos acesso aos seus direitos bsicos; as trabalhadoras domsticas so, majoritariamente, negras. Se a Globo se utiliza disso to bem para confinar as atrizes e os atores negros em papis estereotipados e pouco desenvolvidos, por que no terem escolhido uma jovem negra para fazer o papel de Vitria/Viviane?
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Entrevista realizada pela Central Globo de Comunicao. Disponvel em: <http://viveravida.globo.com/Novela/Viveravida/Bastidores/0,,AA1704273-17521,00.html/> Acesso em 12 de novembro de/2010.

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Simples. Porque ela protagonista de verdade (no uma protagonista de faz de conta como foram Preta e Helena). Porque ela, a personagem, ocupa a trama principal, tem falas elaboradas (apesar de mal interpretadas), forma um tringulo amoroso com os dois personagens principais - o esprito Daniel e o seu pai encarnado. Porque ela ter direito a estudar, a seguir seus sonhos, a fazer parte realmente da famlia, atravs do casamento e da maternidade. Por isso ela tinha de ser branca. (DUARTE, 2010)

A protagonista branca de Escrito nas Estrelas, como destacou Duarte, teve direito de sonhar, enquanto que a protagonista apagada de Tas Arajo passou grande parte da trama se lamentando e se culpando, inclusive, pelo que no tinha culpa alguma, alm de ter sido ofuscada pelo drama de Luciana e para completar foi impedida de exercer o papel de me, ao sofrer um aborto espontneo. 3.4.3 Ncleo negro A famlia de Helena

A novela j comea mostrando o contraste do ncleo negro com cenas de Helena, uma modelo rica e famosa dando uma entrevista na bela cidade de Bzios, enquanto sua irm mais nova, Sandrinha (Aparecida Petrowky), foge da policia em uma favela do Rio de Janeiro com o namorado marginal, tambm negro. Os personagens negros da novela so a famlia de Helena, com a me e o padrasto que so donos de uma penso em Bzios, o pai que msico, a irm e o sobrinho, o irmo adolescente e um ex namorado que tambm modelo. No aparecem cenas em que deixam explicito o preconceito racial, mas h uma cena no captulo 28 em que Edite (Lica Oliveira), Paulo (Michel Gomes) e Ronaldo (Csar Melo) me, irmo e padrasto de Helena, respectivamente, assistem pela televiso a posse do presidente dos EUA, Barack Obama, e discutem sobre o que poder melhorar para a populao negra. Paulo um jovem que se mostra desacreditado com a possibilidade desse acontecimento ajudar a acabar com o preconceito racial no mundo, e relembra um caso de discriminao que sofreu, mas Ronaldo comemora e se diz esperanoso, demonstrando inclusive que conhece os direitos conquistados por essa parcela da sociedade.
Paulo: O que que muda pra gente o carinha ganhar? Ronaldo: Muda, muda sim, tem que mudar Paulo: Vai acabar o preconceito por causa disso? No vai. A senhora mesmo lembra me no ano passado, quando sumiu mercadoria naquele supermercado, sabe o que o rapaz disse? Eu fui o primeiro a ser revistado. Vamos revistar aquele negrinho ali porque ele tem cara de safado. Ronaldo: Mas voc no chamou a policia porque voc no quis. Deu bobeira, o cara ia em cana. (Viver a Vida, Cap. 28)

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Alm de personagens figurantes que aparecem uma ou duas vezes como uma enfermeira que atende Luciana no Hospital, uma das modelos do grupo que desfilou em Bzios e moradores da favela onde moram Sandrinha e Ben (Marcelo Melo Jr.). valido relembrar o final dos personagens Sandrinha e Ben. Ela passa toda a novela apanhando dele, mas no o abandona mesmo depois que tem o filho, no desiste de seguir o seu amor. At que chega um dia que, cansada de correr da polcia e sofrer com a violncia do namorado, Sandrinha decide abandon-lo, mas Ben promete mudar, deixar a trfico de drogas, a bandidagem e conseguir um emprego digno. Ao sofrer um atentado, Ben resolve tambm se mudar da favela com Sandrinha e o filho. Vo morar em uma vila, onde vivem os amigos, brancos, de Helena, mas no se conforma e decide voltar para a favela, porm, com um emprego. O final seria perfeito, o jovem negro que se redime e muda de vida, para melhor, e vive feliz com a famlia, apesar de continuar morando em uma favela. Mas como afirma Arajo (2010) o nico que no tem direito a se regenerar. Ben assassinado ao voltar para a favela, deixando Sandrinha sozinha, o filho rfo e os sonhos de que o jovem negro tambm tem direito de ter um final digno, pelo menos na fico. Um final no muito animador para os jovens, negros e brancos, em especial os que vivem no mundo do narcotrfico, conforme analisa Arajo (2010).
Eu acho que falta sensibilidade. Imagina a quantidade de pessoas que vivem esse drama real. Que tipo de mensagem que voc est dando para o jovem negro que com certeza v o personagem porque a telenovela e a televiso praticamente o nico instrumento de lazer. Ento que mensagem de desesperana, que tapa na cara esse jovem recebe. Enquanto as pessoas que so portadoras de deficincia fsica recebem uma mensagem de olha, voc pode mudar de vida, voc pode casar, ter filhos. Ento, o jovem que passou pela ao do narcotrfico, eu diria que simbolicamente uma cumplicidade com a exterminao desse jovem. triste. Eu acho que essas coisas so feitas pela falta de reflexo, pela arrogncia dessas pessoas que no querem refletir a questo racial e, portanto a condio do negro no Brasil. Essa arrogncia faz com que os dramaturgos, o autor da telenovela e sua equipe errem na mo. No param para pensar nisso. Porque no oferecer essa mensagem aos jovens, que esto com dvida, com vontade de sair do narcotrfico. De oferecer essa mensagem que ele pode sair, que pode ter uma vida fora do mundo do crime. Porque no dar essa gota de esperana?40 (ARAJO, 2010)

Muniz Sodr (1999) identificou quatro formas como o racismo miditico se apresenta, e podemos perceber pelo menos trs delas na novela Viver a Vida, como a falta de visibilidade dada questo racial, o afastamento de Helena da convivncia com o ncleo negro e a riqueza exagerada da personagem que foge realidade.
40

Disponvel em: <http://www.andes.org.br/imprensa/ultimas/contatoview.asp?key=6562> Acesso em: 20 de novembro de 2010.

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Sodr (1999) identifica quatro formas em que o racismo miditico semanifesta: 1) atravs da negao da existncia do racismo, exceto em casos explcitos de preconceito, ou conflitos raciais; 2) apagamento de aspectos e exemplos positivos da cultura negra, ignorando ou embranquecendo as contribuies desta etnia ao pas; 3) estigmatizao da cor escura da pele, atribuindo a esta identidades ou caractersticas que no esto de acordo com a realidade da maioria; e 4) criao de um estado de indiferena entre os profissionais da mdia permitindo que exista uma supresso da realidade tnica em prol de interesses econmicos comerciais. (SODR apud COUTINHO, 2010)

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4 CONSIDERAES FINAIS

Diante da anlise das Helenas de Manoel Carlos da dcada de 2000, podemos afirmar que Tas Arajo no foi uma protagonista de peso como as demais. Ela s reforou os esteretipos atribudos imagem da mulher, em especial da mulher negra. Fugiu regra das empregadas domsticas, mas no teve o espao merecido. De nada adiantou ser rica, famosa e bem sucedida, se perdeu o brilho no meio da trama. Manoel Carlos deu a entender que queria mostrar que no existe preconceito na teledramaturgia, ao colocar uma mulher negra para interpretar o papel de uma modelo bem sucedida, mas ele se esqueceu de dar a ela o verdadeiro protagonismo, aquele em que a personagem tem dramas e superaes de verdade que refletem a realidade do pblico que assiste e se identifica. Ser vtima de um erro do passado e ser humilhada por causa disso foi uma tentativa fracassada de dramatizar a personagem. Dramas como os vividos por Vera Fischer em Laos de Famlia, em que abre mo da prpria felicidade pela filha, e que luta incansavelmente pela sua vida. Ou os dramas amorosos vividos por Cristiane Torloni em Mulheres Apaixonadas, que mostrou que possvel abrir mo de um casamento infeliz e correr atrs da felicidade em uma idade madura, alm de ter mostrado que amor de me no est no sangue, mas no corao ao continuar amando e zelando pelo filho mesmo sabendo que ele foi gerado de uma traio que ela prpria sofreu. E o drama semelhante vivido por Regina Duarte em Pginas da Vida que deu a volta por cima depois de tantas perdas e mostrou-se forte e justa ao amar os filhos adotivos como se os tivessem carregado no ventre. Essas histrias de amor materno, de fora,

coragem, determinao, independncia e respeito sempre presentes nas vidas das Helenas e que faltou Tas Arajo. O drama do peso na conscincia pelo aborto que fez para ascender na carreira de modelo foi abordado de uma forma caricatural. Mesmo sendo um crime, mesmo que a mulher carregue essa culpa pelo resto de sua vida, ningum tem o direito de humilh-la por isso, de invadir sua vida privada mesmo sendo ela uma celebridade. O nico acontecimento que poderia ter devolvido o brilho Helena de Viver a Vida era o filho que teria com Marcos, no fosse o castigo de mais uma vez passar por um aborto, dessa vez espontneo, mas que tirou dela a chance de se redimir e viver a vida realmente. A partir do pensamento de Roberta Casanova (2010) possvel afirmar, que foi desconfortvel apresentar no horrio nobre uma mulher independente, destemida e corajosa,

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negra, mas no o foi para as outras novelas em que as Helenas eram tambm independentes, fortes, determinadas, mas brancas, pois estas sempre foram aclamadas pelo pblico por levar cargas de emoo e dramatizao que se equiparava realidade do dia a dia das mulheres brasileiras. Contestando o que foi levantado sobre a questo do prprio telespectador ser coautor das tramas devido audincia, seria possvel afirmar que personagens negros, em especial a mulher negra, continuam no sendo bem aceitos pelo pblico, a exemplo da primeira famlia de classe mdia negra apresentada na novela Vidas em Conflito (1969), em que o autor precisou modificar o enredo para acabar com o ncleo que estava sendo rejeitado pelos telespectadores. Seria culpa ento da Helena negra o fracasso de audincia que foi esta ltima novela de Manoel Carlos e em uma tentativa de reverter a situao, foi apagando a imagem de sua Helena diferente. Entre imperfeies e falta de emoo, podemos destacar algo positivo que foi o fato de a Helena negra no ter cedido ao machismo do marido Marcos que a pressionou intensamente para que abandonasse sua independncia financeira e profissional. Ela mostrou fora e coragem para lutar pelas suas conquistas, mas foi o tempo inteiro pressionada e julgada por isso, diferente das Helenas brancas que eram bem resolvidas e respeitadas pelas suas escolhas e decises. O autor se defendeu das criticas que pipocaram na academia, nos movimentos sociais e na internet, afirmando que a ideia no era abordar a questo racial, que a atriz Tas Arajo no foi elencada pelo fato de ser negra, mas pelo talento. Afirmou que a trama era para falar de superao, o que foi mostrado atravs das conseqncias do acidente de Luciana, em que a massacrada, execrada, culpada foi ningum menos que a personagem negra. J que era para falar de superao, porque no mostrou a trajetria de Helena para chegar ao topo da carreira de modelo na qual a maioria que alcana o sucesso de jovens brancas, excluindo as excees como a modelo Naomi Campbel? Tendo em vista a importncia das telenovelas para construo de identidades devido influncia que exerce no imaginrio da populao, sendo importante para criar referncias aos que assistem e se identificam com os personagens que criam modismos junto ao pblico lamentvel que a primeira Helena negra, que poderia ter feito desse papel uma bandeira na luta contra a desigualdade racial no pas, tenha sido uma personagem secundria, e que aparece sim em todos os lugares como destacou Manoel Carlos como sendo o importante para protagonistas, mas quase sempre se martirizando pelo aborto que fez para ascender na carreira, pela culpa que pensa ter em relao ao acidente de Luciana e at pela dor de Tereza.

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Na novela Mulheres Apaixonadas, a morte da personagem Fernanda, vtima de bala perdida no Rio de Janeiro, serviu para pressionar a aprovao do Estatuto do Desarmamento que foi sancionado pelo Presidente Lula em julho de 2004. A presena de um ncleo negro e de uma protagonista negra poderia ter ajudado a pressionar a aprovao do texto original do Estatuto da Igualdade Racial, mas a Rede Globo tentou mostrar que no h necessidade de cotas, j que a novela contava com um ncleo inteiro de negros bens sucedidos. Diante dos dados apresentados podemos afirmar que a presena de personagens negros na teledramaturgia est se intensificando se comparado com pocas anteriores. E parte do pblico j comea a ver com bons olhos os papis desempenhados por eles, inclusive de negros bem sucedidos e de relacionamentos inter-raciais. Um exemplo que muitos se revoltaram pelo insucesso da Helena negra, o que foi amplamente divulgado em blogs no s de ativistas e estudiosos, mas de telespectadores e novelistas de planto. Mas autores e empresrios da mdia precisam se conscientizem sobre a necessidade de uma mudana na imagem estereotipada que ainda prevalece em anncios publicitrios, comerciais de TV e, principalmente, nas telenovelas. Os autores como Manoel Carlos, precisam levar em considerao que a populao brasileira negra e branca. Que as mulheres que assistem suas tramas no so apenas brancas, pelo contrrio, as que realmente se envolvem so geralmente de classe baixa, em que predomina a populao negra.
No grupo de classe popular a novela e a televiso so celebradas como uma fala moderna, culta e dominante e ao mesmo tempo como uma instancia de participao neste domnio. Aqui, a intensidade com que vivenciada a novela lhe repe uma dimenso da realidade. A novela incorporada por partes, em segmentos, em personagens, em dilogos que so atualizados por significados peculiares ao grupo. [...] Ao contrrio, no grupo de classe dominante, a novela tida e desdenhada como popular, identificada como no fazendo parte do repertrio erudito e criticada como uma fico no realista. (LEAL, 1998)

Referente ao primeiro captulo, sobre o que ser negro no Brasil, que abriga uma das maiores populaes negra do mundo, podemos dizer que ficar espera que propostas de aes afirmativas para combate discriminao racial, no s na mdia, mas em todas as esferas da sociedade, como as apresentadas na Conferncia Nacional de Promoo da Igualdade Racial (CONAPIR) e que so discutidas diariamente pelo movimento negro e ativista, sirvam para conscientizar a populao de que vivemos em um Brasil plural, e em um mundo rico em etnias, onde o respeito s diferenas de cor, religio e opo sexual devem estar acima de qualquer tipo de preconceito. E que os responsveis pela legislao do nosso

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pas tenham conscincia de que algo j est sendo feito, mas muito ainda precisa ser mudado. Governantes e ativistas precisam fazer parcerias para combater as desigualdades raciais arraigadas em nossa sociedade, atravs de campanhas de conscientizao, principalmente nas escolas, pois o ser humano precisa aprender desde cedo que vivemos em um mundo igual para todos.

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1

Matria dos jornalistas Rodrigo Cardoso e Laura Capriglione, publicada na Revista Veja em junho de 1998. Disponvel em < http://veja.abril.com.br/240698/p_098.html > Acesso em 28 de outubro de 2010.
2

Entrevista concedida por Benedita da Silva ao site Memria Lelia Gonzalez em maio de 2005. Disponvel em: <http://www.leliagonzalez.org.br/material/Benedita_da_Silva_e_a_Lei10639.pdf> Acesso em: 30 de outubro de 2010.
3

Matria da jornalista Isabela Vieira da Agncia Brasil. Disponvel <http://exame.abril.com.br/economia/brasil/noticias/numero-brancos-ensino-superior-ainda-dobro-pretos597202> Acesso em: 11 de novembro de 2010.
4

em:

Artigo disponvel em: <http://www.palmares.gov.br/_temp/sites/000/2/download/artigojornadaestudos.pdf > Acesso em: 30 de outubro de 2010.

5

Matria da Agncia Brasil, de maro de 2010. Disponvel em: <http://noticias.r7.com/vestibular-econcursos/noticias/especialistas-criticam-desvirtuamento-do-sistema-de-cotas-em-universidades-20100304.html > Acesso em: 30 de outubro de 2010.
6

Texto substitutivo do PL 213/03 do senador Paulo Paim. Disponvel em: http://www.cedine.rj.gov.br/legisla/federais/Estatuto_da_Igualdade_Racial_Novo.pdf Acesso em: 01 de novembro de 2010.
7

Matria publicada no site do jornal O Globo. Disponvel em: < http://oglobo.globo.com/pais/mat/2009/09/09/comissao-dacamara-aprova-estatuto-da-igualdade-racial-767536550.asp> Acesso em: 01 de novembro de 2010.
8

Matria publicada pelo site UOL. Disponvel em: <http://noticias.uol.com.br/politica/2010/07/20/sem-cotasestatuto-racial-de-lula-e-apenas-carta-de-intencoes-dizem-especialistas.jhtm> Acesso em: 01 de novembro de 2010.
9

Disponvel em: <http://www.cedine.rj.gov.br/legisla/federais/Estatuto_da_Igualdade_Racial_Novo.pdf> Acesso em 11 de novembro de 2010.

10

Disponvel em: < http://racabrasil.uol.com.br/edicoes/102/artigo28375-1.asp?o=r> Acesso em: 11 de novembro de 2010.

11

Disponvel em: <http://www.in.gov.br/visualiza/index.jsp?data=21/07/2010&jornal=1&pagina=3&totalArquivos=144> Acesso em: 11 de novembro de 2010.

12

Disponvel em: <http://redeglobo.globo.com/TVG/0,,9648,00.html> Acesso em: 30 de outubro de 2010.

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13

Histria da teledramaturgia disponvel em: < http://www.telehistoria.com.br/canais/novelas/> Acesso em: 17 de novembro de 2010.
14

Patricinha uma gria que remete a mulheres fteis que gostam de aparecer e estar sempre na moda, alm de no trabalhar, sendo sustentadas geralmente pelo marido. No caso de Alicia, sustentada pelo pai.
15

Entrevista concedida por Manoel Carlos jornalista Mariana Kalil da Revista Isto Gente em 26 de setembro de 2005. Disponvel em: <http://www.terra.com.br/istoegente/319/entrevista/index.htm> Acesso em: 05 de novembro de 2010.
16

Em entrevista concedida jornalista Jssica Santos em maio de 2010. Disponvel <http://www.andes.org.br/imprensa/ultimas/contatoview.asp?key=6562> Acesso em: 19 de novembro de 2010.
17

em:

Publicado no blog Caf com Notcias em novembro de 2009. Disponvel <http://cafecomnoticias.blogspot.com/2009/11/helena-personagem-da-novela-viver-vida.html> Acesso 12/11/2010.
18

em: em

Disponvel em: < http://www.unijorge.edu.br/downloads/Entremocinhasevilasamulher.pdf> Acesso em: 17 de novembro de 2010.

19

Disponvel em: <http://veja.abril.com.br/100101/p_086c.html> Acesso em: 10 de novembro de 2010.

20

Ilustrao 1. Disponvel em: <http://tudoglobal.com/intervalo/817/as-helenas-de-manoel-carlos.html> Acesso em: 26 de novembro de 2010.

21

Disponvel em: <http://noticias.uol.com.br/ooops/ultnot/2008/09/18/ult2548u604.jhtm.> Acesso em: 10 de novembro de 2010.

22

Ilustrao 2. Disponvel em: <http://www.fashionbubbles.com/moda/moda-masculina-estilo-jose-mayer-vivera-vida/?cid=19728> Acesso em: 26 de novembro de 2010.

23

Matria da jornalista Carol Frederico publicada em abril de 2006. Disponvel <http://racabrasil.uol.com.br/edicoes/97/artigo16437-2.asp> Acesso em: 16 de novembro de 2010.
24

em:

Disponvel em: <http://www1.folha.uol.com.br/folha/ilustrada/ult90u731874.shtml> novembro de 2010.

25

Acesso em 09 de

Ilustrao 3. Disponvel em: <http://tudoglobal.com/intervalo/817/as-helenas-de-manoel-carlos.html> Acesso em: 26 de novembro de 2010.

26

Disponvel em: < http://www1.folha.uol.com.br/folha/ilustrada/ult90u731874.shtml> Acesso em: 10 de novembro de 2010.

27

Artigo publicado no site Observatrio da Imprensa em dezembro de 2009. Disponvel em: < http://www.observatoriodaimprensa.com.br/artigos.asp?cod=566DAC004> Acesso em: 12 de novembro de 2010.
28

Ilustrao 4. Disponvel em: <http://tudoglobal.com/intervalo/817/as-helenas-de-manoel-carlos.html> Acesso em 26 de novembro de 2010.

29

Cena que foi ao ar dia 14 de setembro de 2009. Disponvel em: < http://www.youtube.com/watch?v=DnJfxvMHmE&feature=related> Acesso em 19 de novembro de 2010.
30

Em entrevista concedida jornalista Jssica Santos em maio de 2010. Disponvel em: <http://www.andes.org.br/imprensa/ultimas/contatoview.asp?key=6562> Acesso em: 19 de novembro de 2010.
31

Post A conscincia branca da Globo, publicada no blog Maria Fr em novembro de 2 009. Disponvel em: < http://mariafro.com.br/wordpress/?p=1480> Acesso em: 19 de novembro de 2010.

75

32

Ilustrao 5. Disponvel em: <http://www.caras.com.br/secoes/noticias/noticias/18194/> Acesso em: 26 de novembro de 2010.

33

Disponvel em: <http://www.caras.com.br/secoes/noticias/noticias/18194/> Acesso em: 26 de novembro de 2010.

34

Post A Helena negra posta no seu lugar, publicado no blog Maria Fr em novembro de 2009. Disponvel em: <http://mariafro.com.br/wordpress/?p=1480> Acesso em 19 de novembro de 2010.
35

Entrevista concedida ao portal IG em novembro de 2009. Disponvel em <http://gente.ig.com.br/materias/2009/11/10/aguinaldo+silva+critica+helena+negra+de+manoel+carlos+falta+a+ ela+o+componente+racial+9055969.html>, Acesso em: 10 de novembro de 2010.
36

Texto da jornalista Mariana Aguirre, publicado no Blog Necessrias em abril de 2010. Disponvel em: < http://necessarias.com/2010/04/em-viver-a-vida-tereza-e-a-verdadeira-helena/> Acesso em: 12 de novembro de 2010.
37

Entrevista concedida por Manoel Carlos jornalista Patrcia Villalba do jornal O Estado de S. Paulo em janeiro de 2010. Disponvel em: < http://www.estadao.com.br/estadaodehoje/20100126/not_imp501367,0.php> Acesso em 12 de novembro de 2010.
38

Artigo Mdia e identidade feminina: mudanas na imagem da mulher no audiovisual brasileiro da ltima dcada. Disponvel em: < http://www.rizoma.ufsc.br/pdfs/542 -of8a-st1.pdf> Acesso em: 19 de novembro de 2010.
39

Entrevista realizada pela Central Globo de Comunicao. Disponvel em: <http://viveravida.globo.com/Novela/Viveravida/Bastidores/0,,AA1704273-17521,00.html/> Acesso em 12 de novembro de/2010.
40

Disponvel em: <http://www.andes.org.br/imprensa/ultimas/contatoview.asp?key=6562> Acesso em: 20 de novembro de 2010.