Lio 2

14 de Julho de 2013

ES P ER ANA EM M EI O ADV ER SI DADE

T E X T O U R E O

"Porque para mim o viver Cristo, e o morrer ganho" (Fp 1.21).

[U1] Comentrio: 23-E, havendo-lhes dado muitos aoites, os lanaram na priso, mandando ao carcereiro que os guardasse com segurana, 24-o qual, tendo recebido tal ordem, os lanou no crcere interior e lhes segurou os ps no tronco. 25-Perto da meia-noite, Paulo e Silas oravam e cantavam hinos a Deus, e os outros presos os escutavam. [U2] Comentrio: 3-Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que, segundo a sua grande misericrdia, nos gerou de novo para uma viva esperana, pela ressurreio de Jesus Cristo dentre os mortos, 4-para uma herana incorruptvel, incontaminvel e que se no pode murchar, guardada nos cus para vs 5-que, mediante a f, estais guardados na virtude de Deus, para a salvao j prestes para se revelar no ltimo tempo, ... [1] [U3] Comentrio: 16-Digo, porm: Andai em Esprito e no cumprireis a concupiscncia da carne. 17-Porque a carne cobia contra o Esprito, e o Esprito, contra a carne; e estes opemse um ao outro; para que no faais o que quereis. 18-Mas, se sois guiados pelo Esprito, no estais debaixo da lei. 19-... [2] [U4] Comentrio: 22-Mas o fruto do Esprito : caridade, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, f, mansido, temperana. 23-Contra essas coisas no h lei. ... [3] [U5] Comentrio: 12-E quero, irmos, que saibais que as coisas que me aconteceram contriburam para maior proveito do evangelho. 13-De maneira que as minhas prises em Cristo foram manifestas por toda a guarda pretoriana e por todos os demais lugares; 14-e muitos dos irmos ... no [4] [U6] Comentrio: 15-Verdade que tambm alguns pregam a Cristo por inveja e porfia, mas outros de boa mente; 16-uns por amor, sabendo que fui posto para defesa do evangelho; 17-mas outros, na verdade, anunciam a Cristo por conteno, no puramente, ... [5] [U7] Comentrio: 12-E quero, irmos, que saibais que as coisas que me aconteceram contriburam para maior proveito do evangelho. 13-De maneira que as minhas prises em Cristo foram manifestas por toda a guarda pretoriana e por todos os demais lugares; ... [6]

V E R D A D E

P R T I C A

Nenhuma adversidade poder reter a graa e o poder do Evangelho

HINOS SUGERIDOS 131, 404, 422 L E I T U R A D I R I A

Segunda - At 16.23-25 O louvor supera os aoites Tera - 1 Pe 1.3-9 Guardados pela f Quarta - Gl 5.16-21 Guiados pelo Esprito no conflito Quinta - Gl 5.22-26 O fruto do Esprito garante vitria Sexta - Fp 1.12-14 A alegria na defesa do Evangelho Sbado - Fp 1.15-21 A motivao correta do anncio
L E I T U R A B B L I C A E M C L A S S E

S T Q Q S S

Filipenses 1.12-21
I N T E R A O

A priso do apstolo Paulo em Roma foi crucial para a propagao do Evangelho na regio de Filipos. A partir de uma experincia de sofrimento, Deus usou pessoas para propagar a mensagem das Boas Novas. verdade que alguns pregadores usavam o sofrimento do apstolo para proclamar Cristo de boa conscincia. Outros utilizavam-se do sofrimento alheio para obterem vantagens pessoais. Cristo no era o centro das suas prelees. Infelizmente, na atualidade, algumas pessoas perderam o temor de Deus. A exemplo daqueles pregadores de Filipos, elas exploram as tragdias pessoais, pois veem nelas a oportunidade de se locupletarem com as feridas alheias (elas sabem que o sofrimento humano pode ser muito rentvel). Cristo no se acha mais no

centro de suas vidas.

O B J E T I V O S

Aps esta aula, o aluno dever estar apto a: Saber que as adversidades podem contribuir para a expanso do Evangelho. Explicar as motivaes de Paulo para a pregao do Evangelho. Compreender que o significado da vida consiste em vivermos para o Evangelho

O R I E N T A O

P E D A G G I C A

Prezado professor, para concluir a lio sugerimos a seguinte atividade: (1) Pesquise ao menos trs pases cujo ndice de perseguio religiosa grande. (2) Identifique missionrios que atuam nesses locais (a pesquisa pode ser feita pelas agncias missionrias, secretaria de misses de sua igreja ou internet). (3) Em seguida, pesquise o crescimento de cristos nesses pases visando identificar como o trabalho missionrio tem sido realizado. Conclua dizendo que, a exemplo do que ocorreu a Paulo, o Evangelho continua a ser propagado no mundo atravs do sofrimento de muitas pessoas que se dispem a propag-lo com ousadia.
C O M E N T R I O

INTRODUO Nesta lio, veremos como a paixo pelas almas consumia o corao de Paulo. Embora preso em Roma, ele no esmorecia na misso de proclamar o Evangelho. E, tendo como ponto de partida o seu sofrimento, o apstolo ensina aos filipenses que nenhuma adversidade ser capaz de arrefecer-lhes a f em Cristo. Ao contrrio, ele demonstra o quanto as suas adversidades foram positivas ao progresso do Reino de Deus. I. ADVERSIDADE: UMA CONTRIBUIO PARA A PROCLAMAO DO EVANGELHO 1. Paulo na priso. Paulo estava preso em Roma, aguardando julgamento. Ele sabia que tanto poderia ser absolvido como executado. Todavia, no se achava ansioso. O que mais

desejava era, com toda ousadia, anunciar a Cristo at mesmo no tribunal. Paulo no era um preso qualquer; sua segurana estava sob os cuidados da guarda pretoriana (1.13). Constituda de 10 mil soldados, esta guarda encarregava-se de proteger os representantes do Imprio Romano em qualquer lugar do mundo. Sua principal tarefa era a proteo do imperador. 2. Uma porta se abre atravs da adversidade. Uma das principais contribuies da priso de Paulo foi a livre comunicao do Evangelho na capital do mundo antigo. Os cristos estavam espalhados por toda a cidade de Roma e adjacncias. Definitivamente a priso de Paulo no reteve a fora do Evangelho e o promoveu universalmente. Deus usou o sofrimento do apstolo para que o Evangelho fosse anunciado de Roma para o mundo (v. 13).
SINPSE DO TPICO (1)

[U8] Comentrio: 13-De maneira que as minhas prises em Cristo foram manifestas por toda a guarda pretoriana e por todos os demais lugares;

[U9] Comentrio: 13De maneira que as minhas prises em Cristo foram manifestas por toda a guarda pretoriana e por todos os demais lugares;

A priso de Paulo foi uma porta aberta para a proclamao do Evangelho. II. O TESTEMUNHO DE PAULO NA ADVERSIDADE (1.12,13) 1. O poder do Evangelho. De modo objetivo, Paulo diz aos filipenses que nenhuma cadeia
[U10] Comentrio: 2E quero, irmos, que saibais que as coisas que me aconteceram contriburam para maior proveito do evangelho. 13De maneira que as minhas prises em Cristo foram manifestas por toda a guarda pretoriana e por todos os demais lugares;

ser capaz de impor limites ao Evangelho de Cristo. Esse sentimento superava todas as expectativas do apstolo concernentes ao crescimento do Reino de Deus. O seu propsito era ver as Boas Novas prosperando entre os gentios. Portanto, nenhum poder humano conter a fora do Evangelho, pois este o poder de Deus para salvao de todo aquele que cr (Rm 1.16). 2. A preocupao dos filipenses com Paulo. Est implcita a preocupao dos filipenses com o bem-estar de Paulo. Eles o amavam e sabiam do seu ardor em proclamar o Evangelho. Todavia, achavam que a sua priso prejudicaria a causa crist. O versculo 12 traz exatamente essa conotao: "E quero, irmos, que saibais as coisas que me aconteceram contriburam para maior proveito do evangelho". Para o apstolo, seu encarceramento contribuiu ainda mais para o progresso da mensagem evanglica (v.13). 3. Paulo rejeita a autopiedade. Paulo era um missionrio consciente da sua misso. Para ele, o sofrimento no exerccio do santo ministrio era circunstancial e estava sob os cuidados de Deus (v.19). Por isso, no manifestava autopiedade; no precisava disso para conquistar a compaixo das pessoas. Para o apstolo, a soberania de Deus faz do sofrimento algo passageiro, pois os infortnios servem para enchernos de esperana, conduzindo-nos numa

[U11] Comentrio: 16-Porque no me envergonho do evangelho de Cristo, pois o poder de Deus para salvao de todo aquele que cr, primeiro do judeu e tambm do grego.

[U12] Comentrio: 13-De maneira que as minhas prises em Cristo foram manifestas por toda a guarda pretoriana e por todos os demais lugares; [U13] Comentrio: 19-Porque sei que disto me resultar salvao, pela vossa orao e pelo socorro do Esprito de Jesus Cristo,

bem-aventurada expectativa de "que todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que so chamados por seu decreto" (Rm 8.28).
SINPSE DO TPICO (2)

[U14] Comentrio: 28-E sabemos que todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que so chamados por seu decreto. [U15] Comentrio: 14-e muitos dos irmos no Senhor, tomando nimo com as minhas prises, ousam falar a palavra mais confiadamente, sem temor. 15-Verdade que tambm alguns pregam a Cristo por inveja e porfia, mas outros de boa mente; 16-uns por amor, sabendo que fui posto para defesa do evangelho; 17-mas outros, na verdade, anunciam a Cristo por conteno, no puramente, julgando acrescentar aflio s minhas prises. 18Mas que importa? Contanto que Cristo seja anunciado de toda a maneira, ou com fingimento, ou em verdade, nisto me regozijo e me regozijarei ainda. [U16] Comentrio: 14-e muitos dos irmos no Senhor, tomando nimo com as minhas prises, ousam falar a palavra mais confiadamente, sem temor. [U17] Comentrio: 13-De maneira que as minhas prises em Cristo foram manifestas por toda a guarda pretoriana e por todos os demais lugares; [U18] Comentrio: 21-Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrar no Reino dos cus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que est nos cus. 22-Muitos me diro naquele Dia: Senhor, Senhor, no profetizamos ns em teu nome? E, em teu nome, no expulsamos demnios? E, ... em[7] [U19] Comentrio: 24-Portanto, deixar o varo o seu pai e a sua me e apegar-se- sua mulher, e sero ambos uma carne. [U20] Comentrio: 19-Porque sei que disto me resultar salvao, pela vossa orao e pelo socorro do Esprito de Jesus Cristo, 20-segundo a minha intensa expectao e esperana, de que em nada serei confundido; antes, com toda a ... [8] [U21] Comentrio: 18-Mas que importa? Contanto que Cristo seja anunciado de toda a maneira, ou com fingimento, ou em verdade, nisto me regozijo e me regozijarei ainda. [U22] Comentrio: 21-Porque para mim o viver Cristo, e o morrer ganho.22-Mas, se o viver na carne me der fruto da minha obra, no sei, ento, o que deva escolher. [U23] Comentrio: 20-J estou crucificado com Cristo; e vivo, no mais eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo na carne vivo-a na f do Filho de Deus, o qual me amou e se entregou a si mesmo por mim.

O testemunho de Paulo na adversidade pode ser observado pela sua rejeio a autopiedade e a sua f no poder do Evangelho. III. MOTIVAES PARA A PREGAO DO EVANGELHO (1.14-18) Duas motivaes predominavam nas igrejas da sia Menor onde o apstolo Paulo atuava. So elas: 1. A motivao positiva. "E muitos dos irmos no Senhor, tomando nimo com as minhas prises, ousam falar a palavra mais confiadamente, sem temor" (v.14). Estava claro para os cristos romanos, bem como para a guarda pretoriana, que o processo judicial contra Paulo era injusto, porque ele no havia cometido crime algum. Alm de saberem da inocncia do apstolo, os pretorianos recebiam diariamente deste a mensagem do Evangelho (v.13). O resultado no poderia ser outro. Os cristos filipenses foram estimulados a anunciar o Evangelho com total destemor e coragem. 2. A motivao negativa. A priso de Paulo motivou os cristos a proclamar o Evangelho de "boa mente" e "por amor". Mas havia aqueles que usavam a priso do apstolo para garantir vantagens pessoais. Dominados pela inveja e pela teimosia, agiam por motivos errados. Mas pelo Esprito, o apstolo entendeu que o mais importante era anunciar Cristo ao mundo "de toda a maneira". Isto no significa que Paulo aprovava quem procedia dessa forma, porque um dia todo mau obreiro ter de dar contas de seus atos ao Senhor (Mt 7.21-23).
SINPSE DO TPICO (3)

Foi o Criador quem planejou o matrimnio, uma unio indissolvel e permanente (Gn 2.24). IV. O DILEMA DE PAULO (1.19-22ss.) 1. Viver para Cristo. "Nisto me regozijo e me regozijarei ainda" (v.18). Estas palavras refletem a alegria de Paulo sobre o avano do Evangelho no mundo. Viver, para o apstolo, s se justifica se a razo for o ministrio cristo: "Porque para mim o viver Cristo, e o morrer ganho. Mas, se o viver na carne me der fruto da minha obra, no sei, ento, o que deva escolher" (vv.21,22). A morte para ele era um evento natural, mas glorioso. Significava estar imediatamente com Cristo. O Mestre era tudo para Paulo, o princpio, a essncia e o fim da sua vida. Nele, o apstolo vivia e se movia para a glria de Deus. Por isso, podia dizer: "E vivo, no mais eu; mas Cristo vive em mim"(Gl 2.20).

2. Paulo supera o dilema. "Estar com Cristo" e "viver na carne". Este era o dilema do apstolo (vv.23,24). Ele desejava estar na plenitude com o Senhor. Todavia, o amor dele pelos gentios era igualmente intenso. "Ficar na carne" (v.24), aqui, refere-se vida fsica. Isto : viver para disseminar o Evangelho pelo mundo. Mais do que escolha pessoal, estar vivo justifica-se apenas para proclamar o Evangelho e fortalecer a Igreja. Este era o pensamento paulino. Nos versculos 25 e 26, ele entende que, se fosse posto em liberdade, poderia rever os irmos de Filipos, e viver o amor fraterno pela providncia do Esprito Santo.
SINPSE DO TPICO (4)

[U24] Comentrio: 23-mas ns pregamos a Cristo crucificado, que escndalo para os judeus e loucura para os gregos. 24-Mas, para os que so chamados, tanto judeus como gregos, lhes pregamos a Cristo, poder de Deus e sabedoria de Deus. [U25] Comentrio: 24-Mas julgo mais necessrio, por amor de vs, ficar na carne. [U26] Comentrio: 25-E, tendo esta confiana, sei que ficarei e permanecerei com todos vs para proveito vosso e gozo da f, [U27] Comentrio: 26-para que a vossa glria aumente por mim em Cristo Jesus, pela minha nova ida a vs. [U28] Comentrio: 24-Mas julgo mais necessrio, por amor de vs, ficar na carne. 25-E, tendo esta confiana, sei que ficarei e permanecerei com todos vs para proveito vosso e gozo da f, 26-para que a vossa glria aumente por mim em Cristo Jesus, pela minha nova ida a vs. [U29] Comentrio: 25-E, tendo esta confiana, sei que ficarei e permanecerei com todos vs para proveito vosso e gozo da f, 26-para que a vossa glria aumente por mim em Cristo Jesus, pela minha nova ida a vs. [U30] Comentrio: 15-Verdade que tambm alguns pregam a Cristo por inveja e porfia, mas outros de boa mente; [U31] Comentrio: 2-Guardai-vos dos ces, guardai-vos dos maus obreiros, guardai-vos da circunciso! 3-Porque a circunciso somos ns, que servimos a Deus no Esprito, e nos gloriamos em Jesus Cristo, e no confiamos na carne. 4-Ainda que tambm podia confiar na carne; se algum outro cuida que pode confiar na carne, ainda mais eu: 5-circuncidado ao oitavo dia, da linhagem de Israel, da tribo de Benjamim, hebreu de hebreus; segundo a lei, fui fariseu, 6-segundo o zelo, perseguidor da igreja; segundo a justia que h na lei, irrepreensvel. 7-Mas o que para mim era ganho reputei-o perda por Cristo. 8-E, na verdade, tenho tambm por perda todas as coisas, pela excelncia do conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor; pelo qual sofri a perda de todas estas coisas e as considero como esterco, para que possa ganhar a Cristo 9-e seja achado nele, no tendo a minha justia que vem da lei, mas a que vem pela f em Cristo, a saber, a justia que vem de Deus, pela f; 10-para conhec-lo, e a virtude da sua ressurreio, e a comunicao de suas ... [9] [U32] Comentrio: 19-Porque sei que disto me resultar salvao, pela vossa orao e pelo socorro do Esprito de Jesus Cristo,

O dilema de Paulo era, imediatamente, "estar com Cristo" ou "viver na carne" para edificar os filipenses. CONCLUSO Paulo resolveu o seu dilema em relao igreja, declarando que o seu desejo de estar com Cristo foi superado pela amorosa obrigao de servir aos irmos (vv.24-26). Ele nos ensina que devemos estar prontos a trabalhar na causa do Senhor, mesmo que isso signifique enfrentar oposio dos falsos crentes e at privaes materiais. O que deve nos importar o progresso do Evangelho e o crescimento da Igreja de Cristo (vv.25,26).

A U X L I O

B I B L I O G R F I C O I

Subsdio Teolgico "Alguns pregam Cristo por inveja e porfia, mas outros de boa mente (1.15). Posteriormente Paulo voltar sua ateno aos judaizantes, que distorcem o evangelho insistindo nas obras como algo essencial para a salvao (3.2-11). Aqui a tenso pessoal em vez de doutrinria. Alguns se tornam evangelistas mais ativos por um esprito competitivo, tendo um prazer perverso no pensamento de que Paulo est atado e incapaz de tentar alcan-los. Outros se tornam evangelistas mais ativos por amor, um esforo de aliviar Paulo da preocupao de que expanso do evangelho retrair-se- devido sua inatividade forada. fascinante ver como Paulo recusa-se a julgar as motivaes, e est encantado com o fato de que, seja pela razo que for, o evangelho est sendo pregado. Poucos de ns tm essa maturidade. Os crticos de Paulo podero ficar amargamente ressentidos com o seu sucesso, mas o apstolo no ficar ressentido com eles! Em vez disso ele se regozijar por Cristo estar sendo pregado, e deixar a questo dos motivos para o Senhor. Porque sei que disto me resultar salvao (1.19). Paulo no se refere aqui sua libertao da priso. O maior perigo que qualquer um de ns enfrenta o desnimo que as dificuldades

frequentemente criam" (RICHARDS, Lawrence O. Comentrio Histrico-Cultural do Novo Testamento. 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2007, p.437).

V O C A B U L R I O

Locupletarem: Enriquecerem; encherem em demasia; fartarem.

B I B L I O G R A F I A S U G E R I D A

PEARLMAN, Myer. Epstolas Paulinas: Semeando as Doutrinas Crists. 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 1998. ZUCK, Roy B (Ed.). Teologia do Novo Testamento. 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2008.
S A I B A M A I S

Revista Ensinador Cristo CPAD, n 55, p.37.

E X E R C C I O S

1. De acordo com a lio, qual foi a principal contribuio da priso de Paulo para o Evangelho? R. Foi a livre comunicao do Evangelho na capital do mundo antigo. 2. Como Paulo via o sofrimento? R. Para o apstolo, a soberania de Deus faz do sofrimento algo passageiro, pois os infortnios servem para encher-nos de esperana, conduzindo-nos numa bem-aventurada expectativa de "que todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a Deus" (Rm 8.28). 3. Cite e explique as motivaes que predominavam nas igrejas da sia Menor onde o apstolo Paulo atuava. R. A primeira motivao era positiva, caracterizada pela disposio dos filipenses pregarem o Evangelho com destemor e coragem. A segunda era negativa, pois a sua principal caracterstica era os pregadores que usavam a priso do apstolo para garantir vantagens pessoais. 4. Qual era o maior dilema de Paulo apontado na lio? R. "Estar com Cristo" ou "viver na carne". 5. Voc est pronto a trabalhar na causa do Senhor, mesmo que isso signifique enfrentar oposies de falsos crentes, alm das privaes materiais ou fsicas? R. Resposta pessoal.

Pgina 1: [1] [U2] Comentrio

Usurio

11/07/2013 13:40:00

3-Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que, segundo a sua grande misericrdia, nos gerou de novo para uma viva esperana, pela ressurreio de Jesus Cristo dentre os mortos, 4-para uma herana incorruptvel, incontaminvel e que se no pode murchar, guardada nos cus para vs 5-que, mediante a f, estais guardados na virtude de Deus, para a salvao j prestes para se revelar no ltimo tempo, 6-em que vs grandemente vos alegrais, ainda que agora importa, sendo necessrio, que estejais por um pouco contristados com vrias tentaes, 7-para que a prova da vossa f, muito mais preciosa do que o ouro que perece e provado pelo fogo, se ache em louvor, e honra, e glria na revelao de Jesus Cristo; 8-ao qual, no o havendo visto, amais; no qual, no o vendo agora, mas crendo, vos alegrais com gozo inefvel e glorioso, 9-alcanando o fim da vossa f, a salvao da alma.
Pgina 1: [2] [U3] Comentrio Usurio 11/07/2013 13:42:00

16-Digo, porm: Andai em Esprito e no cumprireis a concupiscncia da carne. 17-Porque a carne cobia contra o Esprito, e o Esprito, contra a carne; e estes opem-se um ao outro; para que no faais o que quereis. 18-Mas, se sois guiados pelo Esprito, no estais debaixo da lei. 19-Porque as obras da carne so manifestas, as quais so: prostituio, impureza, lascvia, 20-idolatria, feitiarias, inimizades, porfias, emulaes, iras, pelejas, dissenses, heresias, 21-invejas, homicdios, bebedices, glutonarias e coisas semelhantes a estas, acerca das quais vos declaro, como j antes vos disse, que os que cometem tais coisas no herdaro o Reino de Deus.
Pgina 1: [3] [U4] Comentrio Usurio 11/07/2013 13:42:00

22-Mas o fruto do Esprito : caridade, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, f, mansido, temperana. 23-Contra essas coisas no h lei. 24-E os que so de Cristo crucificaram a carne com as suas paixes e concupiscncias. 25-Se vivemos no Esprito, andemos tambm no Esprito. 26-No sejamos cobiosos de vanglrias, irritando-nos uns aos outros, invejando-nos uns aos outros.
Pgina 1: [4] [U5] Comentrio Usurio 11/07/2013 13:42:00

12-E quero, irmos, que saibais que as coisas que me aconteceram contriburam para maior proveito do evangelho. 13-De maneira que as minhas prises em Cristo foram manifestas por toda a guarda pretoriana e por todos os demais lugares; 14-e muitos dos irmos no Senhor, tomando nimo com as minhas prises, ousam falar a palavra mais confiadamente, sem temor.
Pgina 1: [5] [U6] Comentrio Usurio 11/07/2013 14:00:00

15-Verdade que tambm alguns pregam a Cristo por inveja e porfia, mas outros de boa mente; 16-uns por amor, sabendo que fui posto para defesa do evangelho;

17-mas outros, na verdade, anunciam a Cristo por conteno, no puramente, julgando acrescentar aflio s minhas prises. 18-Mas que importa? Contanto que Cristo seja anunciado de toda a maneira, ou com fingimento, ou em verdade, nisto me regozijo e me regozijarei ainda. 19-Porque sei que disto me resultar salvao, pela vossa orao e pelo socorro do Esprito de Jesus Cristo, 20-segundo a minha intensa expectao e esperana, de que em nada serei confundido; antes, com toda a confiana, Cristo ser, tanto agora como sempre, engrandecido no meu corpo, seja pela vida, seja pela morte. 21-Porque para mim o viver Cristo, e o morrer ganho.
Pgina 1: [6] [U7] Comentrio Usurio 11/07/2013 13:59:00

12-E quero, irmos, que saibais que as coisas que me aconteceram contriburam para maior proveito do evangelho. 13-De maneira que as minhas prises em Cristo foram manifestas por toda a guarda pretoriana e por todos os demais lugares; 14-e muitos dos irmos no Senhor, tomando nimo com as minhas prises, ousam falar a palavra mais confiadamente, sem temor. 15-Verdade que tambm alguns pregam a Cristo por inveja e porfia, mas outros de boa mente; 16-uns por amor, sabendo que fui posto para defesa do evangelho; 17-mas outros, na verdade, anunciam a Cristo por conteno, no puramente, julgando acrescentar aflio s minhas prises. 18-Mas que importa? Contanto que Cristo seja anunciado de toda a maneira, ou com fingimento, ou em verdade, nisto me regozijo e me regozijarei ainda. 19-Porque sei que disto me resultar salvao, pela vossa orao e pelo socorro do Esprito de Jesus Cristo, 20-segundo a minha intensa expectao e esperana, de que em nada serei confundido; antes, com toda a confiana, Cristo ser, tanto agora como sempre, engrandecido no meu corpo, seja pela vida, seja pela morte. 21-Porque para mim o viver Cristo, e o morrer ganho.
Pgina 4: [7] [U18] Comentrio Usurio 11/07/2013 14:02:00

21-Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrar no Reino dos cus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que est nos cus. 22-Muitos me diro naquele Dia: Senhor, Senhor, no profetizamos ns em teu nome? E, em teu nome, no expulsamos demnios? E, em teu nome, no fizemos muitas maravilhas? 23-E, ento, lhes direi abertamente: Nunca vos conheci; apartai-vos de mim, vs que praticais a iniqidade.
Pgina 4: [8] [U20] Comentrio Usurio 11/07/2013 14:02:00

19-Porque sei que disto me resultar salvao, pela vossa orao e pelo socorro do Esprito de Jesus Cristo, 20-segundo a minha intensa expectao e esperana, de que em nada serei confundido; antes, com toda a confiana, Cristo ser, tanto agora como sempre, engrandecido no meu corpo, seja pela vida, seja pela morte. 21-Porque para mim o viver Cristo, e o morrer ganho. 22-Mas, se o viver na carne me der fruto da minha obra, no sei, ento, o que deva escolher.
Pgina 5: [9] [U31] Comentrio Usurio 11/07/2013 14:04:00

2-Guardai-vos dos ces, guardai-vos dos maus obreiros, guardai-vos da circunciso! 3-Porque a circunciso somos ns, que servimos a Deus no Esprito, e nos gloriamos em Jesus Cristo, e no confiamos na carne. 4-Ainda que tambm podia confiar na carne; se algum outro cuida que pode confiar na carne, ainda mais eu: 5-circuncidado ao oitavo dia, da linhagem de Israel, da tribo de Benjamim, hebreu de hebreus; segundo a lei, fui fariseu, 6-segundo o zelo, perseguidor da igreja; segundo a justia que h na lei, irrepreensvel. 7-Mas o que para mim era ganho reputei-o perda por Cristo. 8-E, na verdade, tenho tambm por perda todas as coisas, pela excelncia do conhecimento de

Cristo Jesus, meu Senhor; pelo qual sofri a perda de todas estas coisas e as considero como esterco, para que possa ganhar a Cristo 9-e seja achado nele, no tendo a minha justia que vem da lei, mas a que vem pela f em Cristo, a saber, a justia que vem de Deus, pela f; 10-para conhec-lo, e a virtude da sua ressurreio, e a comunicao de suas aflies, sendo feito conforme a sua morte; 11-para ver se, de alguma maneira, eu possa chegar ressurreio dos mortos.