CRAIG OTT & GENE WILSON

Plantao global de

igrejas

PRINCPIOS BBLICOS E AS MELHORES ESTRATGIAS DE MULTIPLICAO

Plantao global de

igrejas

CRAIG OTT & GENE WILSON

Plantao global de

igrejas

PRINCPIOS BBLICOS E AS MELHORES ESTRATGIAS DE MULTIPLICAO

1 edio Traduo: Maringela Antonella Chirico Frana Oliveira

Curitiba 2013

Princpios bblicos e as melhores estratgias de multiplicao

Coordenao editorial: Walter Feckinghaus Ttulo original: Global Church Planting Traduo: Maringela Antonella Chirico Frana Oliveira Reviso: Josiane Zanon Moreschi Edio: Sandro Bier Capa: Sandro Bier Editorao eletrnica: Josiane Zanon Moreschi
Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP) (Cmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)
Ott, Craig Plantao global de igrejas : princpios bblicos e as melhores estratgias de multiplicao / Graig Ott & Gene Wilson ; traduo Marngela Antonella Chirico Frana Oliveira. -- 1. ed. -- Curitiba, PR : Editora Esperana, 2013. Ttulo original: Global church planting : biblical principles and best practices for multiplication. Bibliografia. ISBN 978-85-7839-082-2 1. Evangelismo 2. Igreja - Crescimento 3. Novas igrejas I. Wilson, Gene. II. Ttulo. 12-13515 CDD-254.1

Plantao global de igrejas

Craig Ott e Gene Wilson

ndices para catlogo sistemtico: 1. Igrejas : Plantio : Cristianismo 254.1 2. Plantio de igrejas : Cristianismo 254.1 Copyright 2011 by Craig Ott and Gene Wilson Originally published in English under the title Global Church Planting by Baker Academic, a division of Baker Publishing Group, Grand Rapids, Michigan, 49516, U.S.A. All rights reserved As citaes bblicas foram extradas da Nova Verso Internacional, Editora Vida (2000). Todos os direitos reservados. proibida a reproduo total e parcial sem permisso escrita dos editores. Editora Evanglica Esperana Rua Aviador Vicente Wolski, 353 - CEP 82510-420 - Curitiba - PR Fone: (41) 3022-3390 - Fax: (41) 3256-3662 comercial@esperanca-editora.com.br - www.editoraesperanca.com.br

Sumrio

Prefcio de Rick Warren ........................................................................................7 Introduo ...............................................................................................................9 Prlogo: A parbola das macieiras ....................................................................13 Parte 1: Base bblica ..............................................................................................17 1. A tarefa da plantao de igrejas .............................................................19 2. As razes para a plantao de igrejas ....................................................33 3. As origens do Novo Testamento ............................................................51 Parte 2: Consideraes estratgicas ...................................................................73 4. Multiplicao de igrejas e movimentos locais de plantao de igrejas ............................................................................75 5. Plantadores de igrejas apostlicos .........................................................97 6. O formato da igreja ................................................................................115 7. Abordagens de plantao de igrejas: pioneira, reproduo e regional ...........................................................................135 Parte 3: Fases do desenvolvimento ..................................................................161 8. As fases do desenvolvimento de uma plantao de igrejas: uma viso global .................................................................163 9. Preparao (Parte 1): estabelecer o alvo e comissionar .....................175 10. Preparao (Parte 2): compreender e estabelecer a estratgia .........193

11. Lanamento: evangelizar e discipular .................................................217 12. Estabelecimento: congregar e amadurecer .........................................249 13. Estruturao: expandir e capacitar ......................................................271 14. Reproduo: fortalecer e enviar ...........................................................291 Parte 4: Fatores crticos ......................................................................................307 15. A vida pessoal dos plantadores de igrejas .........................................309 16. Equipes de plantadores de igrejas .......................................................333 17. Desenvolvendo servos, lderes e plantadores ....................................351 18. Parcerias e recursos na plantao de igrejas .......................................373 19. Plantando igrejas com o impacto do Reino ........................................397 Eplogo .................................................................................................................421 Bibliografia ..........................................................................................................425

Prefcio

A igreja o conceito mais brilhante j criado. Ela tem resistido a culturas, governos, cticos e inimigos de dentro e de fora e continuar resistindo at que Jesus volte. Devemos amar a igreja como Cristo a ama, e esse amor o ponto central de Plantao Global de Igrejas de Craig Ott e Gene Wilson. Esses autores e plantadores de igrejas experientes nos relembram de que nossas igrejas so organismos que vivem e crescem e, portanto, iro se reproduzir naturalmente. Se no estamos nos reproduzindo sinal de que alguma coisa est enferma em nossa congregao. Em suma, a sade de uma igreja medida por sua capacidade de envio e no pelo nmero de assentos do templo. luz da Grande Comisso que Jesus confiou igreja, qualquer definio de frutificao para uma congregao local precisa incluir o crescimento pela converso de no cristos e a plantao de novas congregaes. Nossa igreja em Saddleback tambm foi fruto de uma plantao de igreja e j durante seu primeiro ano demos incio outra igreja. Desde ento, a cada ano plantamos uma nova congregao. Plantao Global de Igrejas no s apresenta uma extensa base bblica para o incio de novas igrejas, mas tambm desce ao mago da questo do levantamento de fundos, o desenvolvimento de uma compreenso da cultura local e a formao de uma equipe que melhor atenda s necessidades especficas da comunidade na qual a igreja est sendo plantada. Ott e Wilson insistem corretamente que qualquer plantao de igrejas deve ser baseada na centralidade de Jesus Cristo e sua Grande Comisso. A igreja de Saddleback cresceu lembrando s pessoas de que um grande compromisso com o Grande Mandamento e a Grande Comisso produzir uma grande igreja. Ott e Wilson ensinam que os plantadores de igrejas devem buscar ajuda e apoio de outras igrejas e/ou de suas denominaes. Isso permite que a igreja cresa dentro de uma comunidade de cooperao da Grande Comisso.

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Jesus no espera que produzamos mais do que podemos, mas que produzamos tudo o que podemos pelo seu poder em ns. Este livro o ajudar a fazer isso. Ele deve ser lido por todos que pensam em plantar uma igreja, mas tambm por qualquer pessoa que ocupe um cargo de liderana na igreja porque, mesmo que voc no participe da plantao de uma igreja, sua congregao deve envolver-se na criao e no apoio de novas igrejas. Esse outro aspecto que eu gosto neste livro, ele ensina que a plantao de igrejas no funo exclusiva de um subgrupo, aqueles com esprito pioneiro. Pelo contrrio, todos os cristos so chamados a plantar igrejas enquanto reproduzimos a vida de Cristo em outros e seguimos a Grande Comisso. Jesus deu igreja um trabalho a ser feito e devemos obedecer Grande Comisso ou, a despeito de qualquer outra coisa que faamos, fracassaremos em cumprir o propsito de nossa existncia que ajudar Jesus a trazer outras pessoas para o Reino de Deus. Que esse livro possa inspir-lo na maneira de ver a Grande Comisso, mostrando quais passos tomar para o estabelecimento de novas congregaes no Corpo de Cristo. Rick Warren Pastor Saddleback Church

Introduo

O crescimento do cristianismo global no final do sculo 20 e princpio do sculo 21 no nada menos do que surpreendente. Centenas de milhes de pessoas, especialmente da frica, sia e Amrica Latina tm sido recebidas em dezenas de milhares de novas congregaes, algumas delas nos lugares mais inesperados (como a China) e das maneiras e nos formatos mais inusitados (como os ashrams1 cristos). O tema da plantao de igrejas tambm tem despertado muita ateno nos ltimos anos com a crescente percepo de que o evangelismo sem a plantao de igrejas uma abordagem incompleta para o cumprimento da Grande Comisso. Os discpulos so formados em comunidades de cristos que so mais capazes de alcanar pessoas de seu prprio grupo tnico ou social. Essas comunidades tornam-se instrumentos de Deus para o impacto do Reino sobre indivduos, famlias, bairros e a sociedade. Ainda assim, cerca de um tero dos residentes do planeta Terra continuam sem uma igreja local que possa compartilhar com eles o Evangelho de Jesus Cristo de forma compreensvel e significativa. A necessidade de plantao de igrejas, especialmente de pioneirismo entre grupos de povos no alcanados, permanece como uma tarefa urgente e um tremendo desafio. Em muitos lugares, como os centros urbanos, h bem poucas igrejas capazes de evangelizar todas as suas comunidades e os vrios segmentos da populao. Em outros, h igrejas com um extenso rol, mas esses membros compreendem pouco a f crist, no frequentam os cultos ou exercitam uma mistura sincrtica de cristianismo com outras crenas e prticas religiosas. Os plantadores de igrejas bem preparados, locais ou estrangeiros ainda so uma grande necessidade. Na Amrica do Norte a causa da plantao de igrejas ganhou um novo impulso. Ela tem sido promovida por denominaes e redes de plantao de
1 Umashram, na antiga ndia,era um eremitrio hinduonde os sbios viviam em paz e tranquilidade no meio da natureza. Hoje, o termo ashram normalmente usado para designar uma comunidade formada intencionalmente com o intuito de promover a evoluo espiritual dos seus membros, frequentemente orientado por um mstico ou lder religioso. (N. de Reviso)

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igrejas, institutos de treinamento tm surgido, recursos se multiplicam, conferncias a respeito florescem e numerosos livros tm sido publicados. um crescimento bem-vindo. No entanto, com poucas excees, a maior parte da energia e dos recursos tem sido direcionada para as necessidades e para o contexto da igreja norte-americana. A publicao do estudo de David Garrison, amplamente lido, Movimentos de Plantao de Igrejas (2000) no somente despertou renovado interesse no assunto, mas conscientizou de que os mtodos mais eficazes tendem a ser muito diferentes daqueles praticados no passado pela maioria dos missionrios e plantadores de igreja. Os que trabalham fora da Amrica do Norte so deixados sem muita orientao. Na maior parte dos cenrios, ser necessrio mais do que uma simples adaptao ou ajuste dos mtodos ocidentais para que seja eficaz, especialmente se o plantador de igrejas est trabalhando transculturalmente. Nosso principal objetivo combinar princpios bblicos slidos com as melhores experincias realizadas em todo o mundo para fornecermos um guia prtico para plantadores de igrejas que trabalham em uma grande variedade de contextos. Os ensinos e os exemplos da igreja do Novo Testamento oferecem a base para nossa abordagem. Embora os alvos e os princpios bblicos nunca mudem, o mundo muda e, portanto, da mesma forma, os mtodos especficos precisam mudar. Desse modo, procuramos tambm lanar mo de uma pesquisa cuidadosa que contribuir para cumprir esses propsitos bblicos em contextos diversos. Escolhemos no nos concentrar somente em um modelo particular de igreja (como a igreja nos lares) ou uma nica metodologia de plantao de igrejas (como o modelo encarnacional versus o modelo atrativo2). Em vez disso, procuramos examinar vrias tentativas e movimentos de plantao de igreja, grandes e pequenos e de diversos contextos, evitando cair na tentao de produzir uma frmula nica para o sucesso. O leitor precisar avaliar cuidadosamente e em orao os vrios mtodos, modelos e exemplos que apresentamos nestas pginas a fim de decidir quais so os que melhor se adaptam sua situao em particular. Dito isso, devemos acrescentar que devotamos muito de nossa discusso ao que chamamos de plantao apostlica de igrejas, seguindo de perto o exemplo do apstolo Paulo. Esses plantadores trabalham mais como agentes itinerantes ou catalticos e menos como pastores das igrejas que eles plantam. Procuram reproduzir a si mesmos nos cristos locais e plantar igrejas que possam reproduzir-se e multiplicar-se com base na liderana e nos recursos locais. A tarefa de plantar e reproduzir igrejas, especialmente em contextos transculturais, envolve uma vasta gama de tpicos, habilidades e desafios que lidam com praticamente todas as facetas da misso e do ministrio cristos. impossvel cobrir todos os aspectos adequadamente em apenas um volume. Tentamos oferecer um resumo dos assuntos-chave e incluir numerosas referncias para leitura posterior e recursos que auxiliaro o leitor a explorar os tpicos de interesse com mais detalhes. O livro foi estruturado em quatro partes: Base bblica examina a tarefa, a importncia e os primrdios do Novo Testamento na plantao de igrejas;
2 Modelo de igrejas que promovem eventos com maior probabilidade de atrair no cristos aos cultos. (N. de Traduo)

Introduo

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Consideraes estratgicas aponta as decises que precisam ser tomadas desde o incio do processo de planejamento, incluindo a natureza da multiplicao e localizao da igreja, o papel do plantador, a contextualizao do formato da igreja e modelos de abordagens para a plantao de igrejas; Fases do desenvolvimento, descreve as fases pelas quais passam a maioria das igrejas com orientaes muito prticas para liderar uma plantao de igreja desde a implantao at a reproduo. Finalmente, Fatores crticos considera os fatores que sustentam a plantao efetiva de igrejas: a vida pessoal dos plantadores de igrejas, as equipes, o desenvolvimento de lderes, o uso sbio dos recursos e das parcerias e as igrejas em desenvolvimento com impacto no Reino. No escrevemos como tericos de gabinete, mas como aqueles que experimentaram em primeira mo os desafios da plantao transcultural de igrejas. Gene serviu como plantador de igrejas por dezoito anos em Quebec, no Canad, e por dez anos na Amrica Latina. Trabalha atualmente com instrutores e plantadores de igrejas no mundo inteiro. Craig serviu vinte e um anos na Alemanha, tambm plantando igrejas, como lder de treinamento e consultor na rea por toda a Europa Central. Ns dois continuamos a ensinar, oferecer consultoria e orientar plantadores de igrejas em mais de quarenta pases. A maior parte dos exemplos neste livro que no so atribudos a outra fonte provm de nossa experincia pessoal, nossa observao ou de entrevistas. Alm disso, temos ensinado esse tema em contextos acadmicos e estamos envolvidos em pesquisas sobre o assunto. Nossa esperana combinar o melhor desses conceitos bblicos e prticos em um volume para plantadores de igrejas, instrutores, monitores e professores, bem como lderes de misses e lderes de igrejas locais que so parceiros no esforo global de plantar igrejas. Escrevemos tambm na expectativa de oferecer um recurso para os muitos leigos e instrutores que trabalham nessa rea na frica, sia e Amrica Latina. Esse trabalho no seria possvel sem a colaborao e o incentivo de muitos outros. A ReachGlobal, agncia missionria na qual servimos, tem nos apoiado generosamente e nos incentivado nessa empreitada. Ben Sawatsky, plantador de igrejas apaixonado, estrategista perspicaz e estadista missionrio, tem sido um mentor inspirador e incentivador para ns dois. A pesquisa e a experincia de muitos de nossos alunos, particularmente da Akademie fr Weltmission (Korntal, Alemanha) e da Trinity Evangelical Divinity School (Deerfield, EUA) contriburam direta ou indiretamente em muitas das concluses compartilhadas nessas pginas. Somos particularmente gratos a Jim Kinney e seus colegas da Baker Academic por sua competente assistncia e ao nosso assistente Ben Stevens por seus esforos pesquisando fontes, colhendo informaes e editando o manuscrito. Por ltimo, e no menos importantes, agradecemos s nossas companheiras de vida Linda e Alice por seu apoio, pacincia e incentivo que ocuparam um papel de grande importncia na realizao desse trabalho. Para maiores informaes, recursos e auxlio na aplicao dos princpios e prticas encontradas nesse livro, visite o site www.globalchurchplanting.net. (site em ingls. Acesso em 05/03/2012.)

Prlogo
A parbola das macieiras

Era uma vez uma terra onde muitas pessoas estavam morrendo de fome. Era um tempo terrvel de sofrimento e ningum sabia o que fazer. As macieiras da cidade encheram-se de compaixo, especialmente ao ver as muitas crianas famintas com seus rostinhos esquelticos. Elas decidiram que poderiam fazer parte da soluo: cada rvore aumentaria sua produo para prover mais comida. Uma rvore em particular tinha a viso de se tornar a maior e a mais produtiva de todas, podendo alimentar centenas de pessoas. Decidiu que iria esticar seus galhos para que ficassem mais largos e aprofundar ainda mais suas razes. E assim fez. Ela cresceu mais alta e mais forte com amplos e graciosos ramos. Seu tronco era reto como uma coluna grega, suas razes eram sinuosas e fortes. Ela tornou-se muito produtiva causando a inveja de todas as outras macieiras, dobrando e at triplicando o nmero de mas que produzia, alimentando mais e mais pessoas. Alm disso, suas mas eram as maiores e as mais saborosas que se podia encontrar. Ela tambm se preocupava que nenhuma fruta fosse desperdiada, ento, desenvolveu uma forma de segurar seus frutos at que os ceifeiros chegassem, no permitindo que nem uma nica fruta casse ao cho. O plano era brilhante. Muitas crianas foram alimentadas e sobreviveram ao inverno graas a ela. Essa rvore tornou-se famosa entre os cultivadores e era admirada por todos na cidade por seu compromisso de alimentar os famintos. Logo, cultivadores de mas de todo o pas vieram de longe para descobrir como essa rvore podia produzir tantas frutas maravilhosas e ela ficou conhecida como a Mega-rvore. No entanto, a Mega-rvore comeou a ficar frustrada. Seus ramos ficaram to largos e pesados que todos os anos, quando os ventos do outono sopravam, os galhos maiores se quebravam. Alguns se despedaavam no cho, perdendo o fruto precioso e diminuindo a produo. Esses galhos teriam que crescer novamente para que o mesmo nmero de mas fosse colhido no ano seguinte. Certo ano, os ventos foram to fortes e Mega-rvore tinha crescido tanto que quase foi arrancada do cho. Isso a deixou muito assustada, mas o que mais a perturbou foi perceber que

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tinha atingido o limite de sua capacidade de produo. No importava o quanto tentasse, simplesmente no conseguia produzir mais. E o pior: compreendeu que ainda havia muitas pessoas famintas que ela ainda no conseguia alimentar. Mega-rvore permaneceu fiel sua tarefa e continuou a produzir muitas mas boas, mas sua viso, antes to grandiosa, esmoreceu, e sua alegria comeou a diminuir. Com o passar do tempo seu tronco tornou-se nodoso e seus frutos no eram to doces como nos primeiros anos. Os produtores de mas pararam de visit-la e procuraram outras rvores mais fortes e mais produtivas de quem poderiam aprender. Enquanto isso havia outra rvore na cidade. Ela tambm estava cheia de compaixo e queria alimentar o maior nmero possvel de pessoas famintas, mas era pequena e insignificante. Seus frutos no eram muito doces e algumas vezes estavam meio bichados. Ela no produzia nem um dcimo da colheita da Megarvore. Ficava envergonhada porque seus frutos muitas vezes caam no cho e apodreciam antes de serem colhidos, ento, alm de produzir muito pouco, menos ainda chegava aos famintos. Os produtores de mas nem notavam sua presena e passavam direto por ela quando iam visitar Mega-rvore. Era to feia que lhe deram o apelido de Vareta. Vareta comeou a sentir pena de si mesma: Voc a vergonha das rvores!, dizia ela lamentando-se constantemente, sacudindo tristemente sua ramagem, Voc nunca vai conseguir alimentar muitos famintos! Olhando para os elegantes e longos galhos de Mega-rvore, via muitas caixas de mas grandes e bonitas sendo colhidas e isso fazia com que se sentisse um fracasso. Tambm fazia com que ela tivesse um pouco de inveja, o que no gostava de admitir para si mesma. Algumas vezes, inventava desculpas: o solo. Se eu tivesse o solo que a Mega-rvore tem, poderia fazer o que ela faz. Mas ela sabia em seu corao que isso no era verdade. Um dia, Vareta estava triste e cabisbaixa quando percebeu uma coisa muito estranha. No muito longe de suas razes, cresceu uma pequena planta. Depois de inspecion-la mais de perto, descobriu de que se tratava de uma pequena macieira beb. A princpio ela pensou: Ah, no! Era s o que me faltava! Mais uma para dividir esse solo ordinrio e infrtil! Depois que ela crescer, provavelmente irei produzir menos ainda! Suas razes vo acabar se enganchando nas minhas e ela pode at bloquear a luz do sol! O ressentimento de Vareta cresceu, tanto contra Mega-rvore quanto contra a rvore beb. At que, de repente, um pensamento lhe veio como se tivesse sido atingida por um raio (e para uma rvore, essa uma experincia chocante). Ela compreendeu que a rvore beb era resultado de uma de suas mas que havia cado no cho. E se aquele pensamento no fosse chocante o suficiente, teve mais um: Se eu continuar deixando algumas de minhas mas carem no cho, muitas macieiras surgiro produzindo mas e alimentando muito mais pessoas. Embora Vareta no fosse l muito boa de matemtica, sabia o bastante para fazer o clculo. De fato, a soma de todas aquelas mas nas rvores crescendo de minhas sementes seriam mais, sim, muito mais at, do que a Mega-rvore est produzindo. Ns poderamos alimentar muito mais gente.

Prlogo

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Mas espere!, Vareta continuou pensando consigo mesma, e se minhas rvores bebs tambm deixassem suas mas carem no cho? Elas criariam ainda mais novas rvores produzindo mais frutos e alimentando ainda mais gente. E ento essas rvores poderiam tambm deixar cair alguns frutos, e.... Caramba! Nesse ritmo poderamos alimentar o mundo inteiro! E assim, Vareta alegremente comeou a deixar cair no cho algumas de suas mas. Algumas pessoas que passavam olhavam com desprezo e diziam: Que desperdcio! Voc nunca vai conseguir nada com isso. Ou ento, zombavam dela: Por que voc no aprende com a Mega-rvore? Mas Vareta continuou quietinha, deixando cair fielmente algumas mas e, como se esperava, algumas de suas filhas seguiram seu exemplo. Logo havia novas macieiras crescendo por toda a terra e, embora nenhuma das novas rvores fosse impressionante como Mega-rvore, nenhuma criana e nenhum adulto precisou mais passar fome naquela cidade. Moral da histria: se voc quiser alimentar mais gente, no produza apenas mas, mas maiores e mais doces, em vez disso, plante mais macieiras que por sua vez possam reproduzir mais macieiras para produzir exponencialmente mais frutos. E se quisermos alimentar espiritualmente o mundo faminto, precisamos no apenas produzir igrejas maiores e melhores que alcancem mais pessoas (embora isso certamente seja uma coisa boa), mas precisamos plantar igrejas que por sua vez, reproduzam mais igrejas que alcancem exponencialmente mais pessoas.

Parte 1

Base bblica

A tarefa da plantao de igrejas

Muitos plantadores de igrejas se entusiasmam com seu chamado e com o desafio de se lanar em uma empreitada to emocionante. Em geral, eles possuem uma personalidade pioneira e empreendedora e, por isso, s vezes tm pouca pacincia para definir objetivos ou responder a perguntas fundamentais sobre a natureza da tarefa. Fazer isso, porm, como comear a construir uma casa sem uma planta. Ainda que haja espao para desdobramentos inesperados e liberdade criativa, essencial ter uma boa noo da natureza e dos objetivos da tarefa para que ela seja cumprida. Anos atrs, um desenho muito popular apresentado na TV alem, mostrava um personagem atirando flechas a esmo em direo a um muro e ento desenhando o alvo em volta do ponto em que a flecha havia acertado. Esse mtodo assegurava que voc sempre acertaria o alvo! Estranhamente, alguns plantadores de igrejas parecem atirar primeiro e desenhar o alvo depois. Devido ao crescente nmero de plantadores de igreja que possuem pouco treinamento bblico e teolgico formal de suma importncia comear definindo termos e esclarecendo a natureza da igreja e o que de fato significa plantar uma igreja. Isso se torna particularmente importante quando algum planta uma igreja em outra cultura. Muitos livros tm sido escritos sobre a natureza da igreja, claro, mas esse captulo visa apresentar de forma resumida uma planta teolgica para o trabalho prtico da plantao de igrejas.

O que uma igreja?

Definir o que uma igreja o primeiro passo bvio para entender a plantao de igrejas. Nossa tendncia natural pensar em plantar congregaes que se assemelhem e funcionem como a nossa igreja de origem, embora esta possa estar plantada em outra cultura ou em circunstncias diferentes. H quem afirme tacitamente que a sua a melhor e a nica forma bblica de igreja. No entanto, uma olhada cuidadosa no Novo Testamento revela que as igrejas do primeiro sculo tomaram diversas formas, reunindo-se em vrios lugares e com diferentes nfases e estruturas. A igreja em Jerusalm, por exemplo, que

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inclua membros que eram zelosos da lei continuava a observar muitas das prticas judaicas, como a participao em certos ritos (At 2.46; 5.42; 21.20,26). As igrejas predominantemente gentias no tinham essas prticas e se reuniam principalmente nos lares. Ainda assim todas elas eram legtimas igrejas neotestamentrias inseridas em seu contexto. Muitos elementos da vida da igreja com os quais estamos familiarizados em nossa igreja local podem no ser biblicamente necessrios nem culturalmente adequados em um contexto diferente. Uma congregao precisa ter um pastor contratado, possuir um prdio, celebrar cultos semanais e estar oficialmente legalizada com um estatuto e regulamentos para ser uma igreja de verdade? Talvez isso seja desejvel, mas pelos padres do Novo Testamento est longe de ser essencial. Muitas das igrejas plantadas por Paulo no atingiria o que muitos consideram ser o padro mnimo para ser uma igreja estabelecida. No entanto, ele se referia at s congregaes mais problemticas como a igreja. Isso nos obriga a considerar mais cuidadosamente o que, genuinamente, constitui uma igreja local no sentido bblico. Todo lder de uma equipe de plantao de igreja deve estudar meticulosamente as Escrituras e procurar responder a essas e muitas outras perguntas sobre a vida e a natureza da igreja. necessrio distinguir entre o que biblicamente obrigatrio e essencial, e o que no . As Escrituras concedem grande liberdade nos detalhes da vida da igreja e seu governo. Os plantadores de igrejas transculturais precisam ter um cuidado extra para no impor expresses estrangeiras na vida da igreja, mas desenvolver criativamente a nova igreja de forma que ela cumpra os propsitos bblicos de maneira culturalmente apropriada. Ao mesmo tempo, a igreja deve demonstrar os valores contraculturais do Reino de Deus. Os plantadores de igrejas devem ter sua eclesiologia bem clara em suas mentes antes de lanar um projeto. Um estudo bblico sobre a natureza da igreja deve ser includo nos primeiros ensinos de toda plantao de igreja3 permitindo que os cristos locais ajudem a determinar que formato a igreja deve assumir para cumprir os propsitos bblicos no contexto local. Ainda que no haja nada que substitua o estudo das Escrituras para nossa compreenso da igreja, tambm valioso nos familiarizarmos com os ensinos histricos sobre a igreja e conhecermos as formas que ela tem tomado em outros contextos (ver o Captulo 6 sobre formato da igreja e contextualizao).4 Devemos comear entendendo qual a natureza essencial da igreja. Um resumo dos vrios entendimentos da essncia da igreja encontrado na tabela 1.1. Em primeiro lugar, a igreja uma entidade espiritual, concebida pelo Pai (Ef 1.36), edificada por Cristo (Mt 16.18) e habitada pelo Esprito Santo (Ef 2.19-22). A igreja o principal veculo de Deus para manifestar a natureza do Reino de Deus
3 4 Considere estudar, por exemplo, o que o livro de Atos ensina sobre evangelismo e vida da igreja; Efsios sobre a natureza da igreja e as metforas bblicas da igreja; as Epstolas Pastorais sobre ordem na igreja e liderana e 1 Pedro 2 sobre a continuidade do povo de Deus no Velho e no Novo Testamento. As pessoas de outras culturas geralmente apreciam a importncia da sabedoria do passado e so corretamente cticas a respeito de inovaes que tm pouca continuidade com a histria. Craig Van Gelder escreve: Todo pensamento sobre a igreja, todas as eclesiologias, refletem at certo ponto as circunstncias histricas das pocas nas quais foram desenvolvidas... Todas as eclesiologias devem ser vistas funcionando em relao ao seu contexto. No h outra maneira de ser igreja a no ser dentro de um contexto histrico concreto... Novos contextos exigem novas expresses para o entendimento da igreja (2000,40-41).

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nessa poca e entre todos os povos. Essa viso bblica da igreja deve capturar nossa imaginao e mover nossos coraes. Que glorioso e santo privilgio sermos servos de Deus na plantao e estabelecimento de igrejas locais!

Tabela 1.1 A Essncia da Igreja Natureza

Uma Santa Catlica (universal) Apostlica

Marcas
Doutrina correta Ministrao fiel dos sacramentos Disciplina da igreja F pessoal

Propsito
Testemunho, martyria Comunho, koinonia Servio, diakonia Proclamao, kerigma Adorao, leiturgia

Metforas
Povo de Deus Corpo de Cristo Rebanho de Deus Noiva de Cristo Templo de Deus Sacerdcio Real

Os pais da igreja primitiva referiram-se muitas vezes igreja como a comunho dos santos. A nfase era corretamente colocada sobre a igreja como um povo em vez de uma instituio. Os atributos essenciais da igreja foram resumidos no Credo de Niceia (381 d.C.) como uma (unidade), santa (vida santificada), catlica (universal, para todas as pessoas) e apostlica (baseada na doutrina dos apstolos). Esses atributos tm sido interpretados de vrias formas atravs da histria da igreja5, mas so confessadas por quase todos os cristos. Os reformadores se concentraram mais nas marcas essenciais da igreja, em uma tentativa de discernir o que constitui a verdadeira igreja em contraste com as falsas expresses. Lutero falou da correta pregao da Palavra (doutrina) e da fiel ministrao dos sacramentos (batismo e Santa Ceia) como as duas marcas essenciais. As igrejas reformadas acrescentaram o exerccio da disciplina da igreja. As igrejas livres enfatizaram a regenerao pessoal e piedade de seus membros6.
5 Por exemplo, o termo apostlica tem sido tomado pela igreja catlica romana para se referir sucesso apostlica, enquanto alguns protestantes interpretam essa palavra em termos do envio apostlico/missionrio da igreja. Van Gelder escreve: Para que a igreja seja santa, deve se apropriar do poder redentor de Deus em seu meio. Para a igreja ser catlica, deve adaptar-se e organizar-se para ser flexvel e adaptvel a novos contextos. Para a igreja ser apostlica deve organizar-se para ser missional em todas as suas funes ministeriais e atravs de todas as suas funes. Para a igreja ser a comunho dos santos deve promover a edificao e o fortalecimento de relacionamentos atravs do exerccio, tanto do fruto, quanto dos dons do Esprito (2000, 52). O termo igreja livre geralmente usado aqui para as igrejas no estatais isto , como as batistas e as pentecostais em contraste com igrejas como a catlica, episcopal, ortodoxa ou luterana. Veja a discusso em Van Gelder 2000.

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A igreja o conceito mais brilhante j criado. Ela tem resistido a culturas, governos, cticos e inimigos de dentro e de fora e continuar resistindo at que Jesus volte. Devemos amar a igreja como Cristo a ama e esse amor o ponto central de Plantao Global de Igrejas de Craig Ott e Gene Wilson. Este livro no s apresenta uma extensa fundamentao bblica para o incio de novas igrejas, mas tambm contm o b--b para o levantamento de fundos, o desenvolvimento de um senso de cultura local e a formao de uma equipe que melhor atenda s necessidades especcas da comunidade na qual a igreja est sendo plantada. [...] Ele deve ser lido por todos os que pensam em plantar uma igreja, mas creio que deveria ser lido tambm por qualquer pessoa que ocupe um cargo de liderana na igreja. Rick Warren Pastor - Saddleback Church

Um fundamento magistral para aquilo que simplesmente o empreendimento mais urgente da humanidade. Completamente fundamentado em pesquisas, cuidadosamente examinado, biblicamente ancorado e habilidosamente apresentado, Plantao global de Igrejas oferece uma excelente introduo para qualquer um que anseia pela expanso do Reino. David Garrison Autor de Church Planting Movements (Movimentos de plantao de igrejas)