UNIVERSIDAD TECNOLOGICA INTERCONTINENTAL

Antropologa social y cultura

Antropologa del colonialismo

Responsables:
Emilia Liz Raquel Molina Soto Sara Liz Cortaza David Dae Han Park

Profesora: Curso: 2

Salomn Ferreira

2012

Fernando de la Mora

Introduccin
El colonialismo es un tema que ha llegado a suscitar un intenso debate moral y poltico en nuestra poca, especialmente a partir de la II Guerra Mundial. Pese a que algunos estados han intentado justificar la creacin de imperios coloniales en el pasado, muchas antiguas colonias han definido el colonialismo como un sistema de explotacin que las potencias ms fuertes imponan a las ms dbiles y que ocasionaba una situacin de atraso econmico, y conflictos raciales y culturales en las zonas colonizadas. Las relaciones coloniales han cambiado considerablemente a lo largo de la historia. Algunas colonias han recibido la afluencia de numerosos habitantes del pas colonizador, mientras que apenas ha llegado poblacin nueva a otras. Las hay que han sido sometidas a un control riguroso por parte de sus colonizadores; sin embargo, en otras slo se ha realizado un control somero y extraoficial. Unas se han fundado en ultramar, y otras se han establecido en un territorio adyacente al de la nacin colonizadora.

Antropologa del Colonialismo

El colonialismo es la influencia o la dominacin de un pas por otro ms poderoso de una forma violenta, a travs de una invasin militar, o sin que intervenga la fuerza. Esta dominacin puede ser poltica, militar, informativa, cultural o econmica. El Colonialismo es el perodo de la historia que va de 1873 a 1914, por lo que coincide cronolgicamente con un momento avanzado de la Segunda Revolucin Industrial. De hecho, el colonialismo es una de las consecuencias de la Segunda Revolucin Industrial. Durante este perodo, las potencias industriales europeas se expandieron hacia territorios de frica y Asia, sometiendo a los pueblos indgenas que habitaban estos lugares. Las potencias coloniales ms importantes fueron Inglaterra y Francia, ms tarde se incorpor Alemania. Blgica o Italia fueron potencias coloniales secundarias. Espaa, que haba tenido el Imperio Colonial ms importante durante los siglos XVI XVIII, est en plena decadencia durante el siglo XIX y experimenta una industrializacin tarda y escasa. Su participacin en el Colonialismo es muy marginal.

Contexto histrico:
En el ltimo tercio del siglo XIX se viva en Europa un momento de prosperidad econmica y de grandes avances tcnicos y cientficos. Respecto a los progresos cientficos y tcnicos, estos haban alcanzado a todos los sectores: nuevas fuentes de energa cobraron importancia (la electricidad y el petrleo), aparecieron tambin nuevas industrias (las electrotcnicas y qumicas), nuevos medios de comunicacin (telgrafo y telfono) y avances en los medios de transporte. Todos estos avances aceleraron el desarrollo del comercio y de la economa. Por otra parte, debido a la expansin del capitalismo, a todos estos progresos tcnicos y como consecuencia al aumento de la productividad, exista un gran apogeo del capital, que por supuesto no era igual en todos los pases del viejo continente: en primer lugar estaban Gran Bretaa y Alemania, que eran los que ms riqueza haban acumulado, seguidos de Francia; Italia y Rusia se encontraban todava en vas de desarrollo. Debido a esta situacin de bienestar econmico, se inverta en los procesos de produccin, en las infraestructuras urbanas, en grandes edificios, etc. y estas inversiones crecientes modificaron las estructuras econmicas. De la concentracin de la produccin y de los capitales surge la formacin de grandes monopolios que luchan por el control de las fuentes de materias primas y de los mercados (capitalismo monopolista). Cuando los bancos se vinculan a estos grandes monopolios mediante su financiacin (pues ellos solos no pueden con las grandes cantidades de capital que se maneja), surge el capitalismo financiero.

Este nuevo sistema econmico tuvo como consecuencia el aumento de la produccin, de la renta nacional, del nivel de vida y de la capacidad de consumo de los trabajadores. El uso creciente de las mquinas en el mbito agrario hizo que la mano de obra necesaria fuera cada vez menor, por lo que la gente se vio obligada a emigrar a las ciudades en busca de trabajo, mejores salarios y calidad de vida, formndose as el nuevo proletariado industrial. Estos trabajadores, adems de vivir ms aos debido a la mejora de la higiene y al avance de los servicios sanitarios, estaban mejor cualificados, pues el nmero de personas que acuda a la escuela y a las universidades iba en aumento, lo que explica el desarrollo cientfico y la mejora en la calidad de los profesionales y empresarios de esta poca. ste xodo rural trae consigo un desarraigo cultural que en numerosas ocasiones provoc el malestar de los trabajadores, ya que al pasar del campo a la ciudad, perdan su identidad y su comunidad, y todo lo que haban aprendido en sus lugares de origen les era intil para ganarse la vida. Aumentaba su inseguridad, la prdida del trabajo pasaba a ser una posibilidad constante en sus vidas, y como consecuencia, la posibilidad de perder la vivienda y el alimento, cosa que no ocurra en el campo, pues all las casas, aunque pobres en muchos casos, eran de su propiedad, y aun en las ocasiones ms extremas podan recurrir a los alimentos que ellos mismos cultivaban. Este malestar generalizado hizo que las masas comenzaran a pensar que el sistema capitalista era el culpable de todos su problemas, crendose as un pensamiento anticapitalista que ayud a impulsar con gran fuerza ideologas revolucionarias tales como el marxismo o el anarquismo. En la Europa de esta poca se desarroll una mentalidad de rivalidad y competencia entre las naciones, que provoc su divisin, y aislamiento. Los bajos precios de los productos agrcolas, y sobre todo del trigo ruso y americano, (debidos a la gran cantidad de produccin en las zonas de origen y al bajo coste de su transporte) provoc un movimiento proteccionista en toda Europa, (menos en Inglaterra, Holanda y Dinamarca) que garantizaba el desarrollo del comercio propio, y favoreca la concentracin de grandes empresas privadas. Este movimiento provoc una serie de guerras aduaneras, y la exacerbacin del sentimiento nacionalista. Alemania fue quien puso el primer arancel, en 1879, y en 1892 ya casi todos los pases haban instaurado nuevos aranceles mucho ms altos. El nacionalismo tiene una relacin directa con este aislacionismo econmico, y que constituy su justificacin poltica. El nacionalismo fue otro movimiento ideolgico de gran importancia en la Europa de esta poca. Sin embargo, la ideologa nacionalista de esta poca no era la misma que surgi en la Revolucin Francesa y que luego se mantuvo en el resto de Europa. Originariamente, el concepto de nacin estaba vinculado al de democracia, y se refera al conjunto de ciudadanos de un pas (todos libres e iguales en derechos y deberes) que voluntariamente construan un Estado para gobernarlos, con el fin del beneficio comn. Este nacionalismo fue la base de las independencias de Estados Unidos y de toda Amrica latina.
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Causas del Colonialismo

Causas Econmicas: las causas econmicas son las ms importantes y las que mejor explican el colonialismo. En el ltimo tercio del siglo XIX, las potencias industriales compitieron entre s fieramente por el control de los mercados mundiales. Por ello, dichas potencias fueron muy proteccionistas con sus mercados nacionales, e intentaron ampliar sus mercados, precisamente con la expansin colonial. De este modo las colonias son nuevos mercados y cumplen las siguientes funciones econmicas para las potencia industriales. Proporcionan materias primas muy baratas (por ejemplo, la Indochina Francesa proporcionaba caucho para la industria automovilstica francesa). Tienen abundancia de tierras vrgenes para ser explotadas por emigrantes europeos (por ejemplo, los Dominios Britnicos en Australia o Canad). La poblacin indgena puede consumir muchos productos europeos (por ejemplo, la enorme poblacin hind consume productos textiles britnicos). Las colonias son lugares donde los capitales invertidos consiguen un gran rentabilidad (por ejemplo, los britnicos obtienen muchos beneficios invirtiendo capital en construir ferrocarriles chinos). Causas Polticas: conquistar colonias puede ser una manifestacin de prestigio poltico y demostracin de fuerza. A veces, los conflictos polticos entre las potencias no se producen en Europa, sino en frica o Asia (por ejemplo, Alemania y Francia se juegan su prestigio poltico al luchar por el control de Marruecos en 1906). Causas Estratgicas: el dominio de los mares exige el control de puntos estratgicos (puertos, islas, canales), distribuidos por todo el mundo. (por ejemplo, los britnicos controlan el Canal de Suez-1869-, El Cabo, Gibraltar, Singapur, etc.).

Partidarios y detractores del Colonialismo

Los principales partidarios del Colonialismo son los partidos burgueses, pues el control de las colonias les proporcionaba beneficios a ellos. El estado intent hacer propaganda del Colonialismo entre la clase obrera europea, pues la ampliacin de los mercados proporcionara un aumento del nmero de puestos de trabajo en Europa. Los detractores del Colonialismo eran los Partidos Obreros, especialmente el Marxismo que acusaba a la alta burguesa industrial de que el Colonialismo slo le beneficiaba a ella y de que la principal consecuencia era que la explotacin de los obreros se extendiera a otros continentes.

Justificaciones del Colonialismo

Debido a esta oposicin, los colonialistas tuvieron que justificar la expansin colonial. Era difcil explicar cmo unos pases que haban llevado a cabo revoluciones para conseguir la libertad y los derechos de los ciudadanos, ahora esclavizaban a otros pueblos. Las justificaciones eran: Los europeos tienen la sagrada misin de civilizar a los indgenas brbaros, mostrarles y proporcionarles los beneficios del progreso, la educacin y la cultura. Las iglesias cristianas deben cristianizar a los indgenas paganos para salvar as sus almas. Por ello, junto a los colonizadores deben actuar los misioneros. Los avances de la ciencia. Las sociedades geogrficas europeas queran incentivar los descubrimientos geogrficos en los territorios an desconocidos, por ello, ofrecieron premios a los exploradores por los descubrimientos que realizaran. Durante la primera mitad del siglo XIX, las potencias coloniales slo controlaban algunos puntos costeros de estos territorios, sin embargo, en 1914 ya ocupaban la mayor parte de esto.

Principales Innovaciones
Pintura: no hubo escuelas ni academias de pintura durante la colonia. La prctica de este arte responda a las necesidades de la Iglesia y comenz con la ejecucin de copias e imitaciones de pinturas originales tradas de Espaa. El oficio de pintar estuvo generalmente en manos de mestizos y pardos, bajo la direccin de misioneros y frailes, y consisti en la pintura de imgenes de santos, episodios bblicos y retratos de personalidades de la Iglesia. Msica: con la fundacin de algunas escuelas fundamentales se inicio la enseanza del canto llano. El propsito de la instruccin musical que se imparta era principalmente religioso a objeto que los estudiantes aprendieran e interpretaran en la Iglesia los cantos de la liturgia catlica. Arquitectura: el estudio de la arquitectura como expresin cultural de la colonia es importante por la estrecha relacin que tuvo con la fundacin y crecimiento de las ciudades, las necesidades de la Iglesia Catlica y la defensa del territorio de los ataques de piratas, corsarios y contrabandistas. Se le puede considerar, pues, en sus tres aspecto de arquitectura, civil, religiosa y militar. Las primeras viviendas se edificaron utilizando la tcnica y los materiales indgenas. En la media que creca la ciudad fueron surgiendo nuevas y mejores casas en las cuales aparecen cada vez ms la influencia de la arquitectura Espaola que mezclada con los aportes indgenas, dio origen a un tipo caracterstico de vivienda que conocemos como casa colonial.

Educacin: en primer trmino, la iglesia catlica tuvo en sus manos la orientacin espiritual de la vida social e impuso su sello exclusivo a la enseanza. En las escuelas, seminarios y universidades, el pensum de los estudios se reduca a materias religiosas y solo se podran inscribirse en los planteles los hijos de familias blancas.

Intercambio Cultural y supervivencia.

Transformaciones econmicas

La situacin de dependencia a que son sometidos los pases coloniales se concreta en el plano econmico a travs del establecimiento del "pacto colonial"; la prohibicin de la industria y el estmulo a los cultivos comerciales resulta deformante para las economas indgenas y propicia el monocultivo, con todos los inconvenientes que esto trae aparejados. Las mejoras en los transportes dentro de este contexto adquieren la funcin de formas ms eficientes de extraer la riqueza de la zona explotada. Transformaciones sociales y humanas

Las poblaciones nativas se ven conmovidas desde muchos ngulos por la penetracin imperialista. Esta asume con frecuencia formas aparentemente contradicciones pero que en general convergen a un mismo fin: asegurar el predominio occidental sobre las zonas dependientes. Se impulsa la abolicin jurdica de la esclavitud. Y se implanta el trabajo forzado (frica, Indonesia). Los nativos, despus de ser despojados de sus tierras, suelen ser reducidos en "reservas" indgenas. Frecuentemente son exterminadas poblaciones enteras (Oceana). Se hacen esfuerzos por liquidar las guerras intertribales, pero en ocasiones se las fomenta como medio de debilitar a las poblaciones autctonas y facilitar el control por parte del dominador occidental. En casi todos los casos el rgimen alimentario se ve afectado desfavorablemente por la disminucin de la agricultura de subsistencia y de sustitucin por los cultivos comerciales. La penetracin de la tcnica y su sustitucin por los cultivos comerciales. La penetracin de la tcnica occidental provoca mejoras, como el progreso de la higiene, de la asistencia mdica y el retroceso de ciertas enfermedades endmicas, tales como el paludismo, la lepra etc. Esto va unido al saneamiento y transformacin de ciertas regiones. En general, estas medidas fueron adoptadas para favorecer a los pobladores europeos, pero de todos modos los nativos se beneficiaron con ellas. Cualquiera fuera la forma de trato para los nativos, el denominador comn fue su consideracin como seres inferiores, hecho que condujo a la segregacin racial, manifestada de mltiples modos: manteniendo a los nativos en cuerpos subalternos, obligndolos a vivir en los barrios indgenas de las ciudades, incluso a los nativos ricos, prohibindoles la entrada a los lugares de diversin de los europeos, salvo como sirvientes, etc. En cuanto a la remocin de las viejas estructuras sociales, sta va desde la ruptura de los grupos primarios que vinculaban a los individuos (familia, aldea, etc.) hasta la desaparicin de los antiguos sectores predominantes de la sociedad nativa y su sustitucin por otros ligados a los dominadores europeos.
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Transformaciones culturales

El desarrollo de las civilizaciones indgenas es detenido y en muchos casos destruido. Ciertas unidades culturales y lingsticas son quebradas al ser impuestos los modelos europeos. El desarrollo de la enseanza adquiere importancia donde el poblamiento europeo es mayor; en algunos lugares se pretende que aquel ayude a la asimilacin de la poblacin autctona a travs de las escuelas mixtas (nativos y occidentales) pero en general son escasos los grupos indgenas que se benefician con ellas. La inmensa mayora de la poblacin nativa permanece hurfana de toda asistencia cultural. Transformaciones polticas

Una vez integradas las zonas coloniales a los grandes imperios europeos, aqullas se vieron inmersas en procesos de transformacin que aceleraron su desarrollo histrico. En general, el advenimiento de los dominadores extranjeros no slo hizo estallar viejas contradicciones sociales existentes sino que cre otras nuevas. De ah que una vez realizada la penetracin occidental, comiencen a menudear en el mundo colonial los levantamientos y las insurrecciones del ms diverso contenido, pero, en todos los casos, provocados por la implantacin del imperialismo.

DESARROLLO Y MEDIO AMBIENTE Su desarrollo de la conquista empez con el factor religioso y psicolgico en la determinacin del xito de la conquista.
Es imprescindible establecer en este punto una clara diferencia entre la religin de los indios y el cristianismo: la religin cristiana es optimista, pues aunque sostiene la creencia en el da del juicio tambin promete la vida eterna en los cielos y la recompensa dada por un Dios de amor a sus fieles mientras que en el medio ambiente de los indios, se tenan la creencia de que sus dolos eran dioses de ira y cruelmente castigadores del pecado a los cuales haba que tranquilizar y aplacar por medio de ofrendas y sacrificios: era una religin pesimista. Esto determin las actitudes asumidas por ambas partes: los cristianos se lanzaron con todas sus fuerzas pues estaban seguros de que lo que hacan era por la causa divina y que Dios estara con ellos y prosperara sus empresas mientras que los indios se atemorizaron ante los supuestos "dioses blancos" por el miedo al castigo que seguramente les esperaba segn las profecas ya anunciadas por los sacerdotes indgenas. Esto sin duda alguna favoreci la victoria espaola lo cual nos muestra que el xito no se debi sola y nicamente a la superioridad tcnica o a los problemas y divisiones existentes entre las mismas tribus indgenas, aunque fueron factores sin duda importantes, y que el factor

psicolgico tambin intervino en el enfrentamiento de ambas civilizaciones y en este caso benefici a los intrusos. Luego del desarrollo de la conquista espiritual recurrieron a la conquista material que consista en la apropiacin de las tierras de los aborgenes, de los bienes como el oro, objetos valiosos, el mismo hombre y mujer (indgena o lugareo) que el conquistador lo hace esclavo o prisionero. Esta conquista bsicamente, se realiz a travs de fuerza y la violencia, y as utilizando estas dos conquistas se fue desarrollando la conquista en Amrica.

Dominacin, Resistencia y Supervivencia.

Espaa tambin conquist y coloniz a travs de su lenguaje, es ms, ste fue el instrumento ms eficaz y aparentemente el ms inocente para imponer su podero. Aqu se hace indispensable traer a colacin el interesante debate que propone Selnich Vivas en su ensayo Vasallos de la escritura alfabtica, riesgo y posibilidad de la literatura aborigen, cuando plantea que en el lenguaje se encuentran los discursos ideolgicos propios de la cultura que construye su lenguaje y, por tanto, cuando se ensea un leguaje al otro se transmite tambin un esquema de pensamiento, una forma de habitar y sentir el mundo La cultura occidental se present en Amrica como lo desarrollado, lo evolucionado, como un estadio superior de la humanidad. Pero esta mentalidad no solo se guard para enriquecimiento de su propia cultura sino que parte de su cosmovisin fue pensar que esa manera de pensar deba ser llevada a todos los lugares, a todos los hombres, como si hubiera una manera verdadera de sentir, racionalizar y habitar el mundo. Esta idea se convirti para los espaoles en una responsabilidad histrica que se arropaba bajo el argumento de designio divino y que se sustentaba en una razn de fondo que era la propiedad privada y la acumulacin de capital. Espaa nunca entendi que las culturas aborgenes tenan una cosmovisin diferente a la suya, por el contrario, siempre estuvo tan convencida de su mentalidad que cay en la megalomana, por lo que toda manifestacin diferente a ella era catalogada como primitiva, supersticiosa y falsa. Aqu se evidencia claramente el modo de conocimiento occidental que comprende desde la oposicin. Es inminente, entonces, pensaban los espaoles, evangelizar a los indios, quienes se encuentran en un estadio de inferioridad y su estado salvaje no les permite aprehender bien el mundo desde las huestes del dios catlico. Esta tarea fue tomada muy en serio por las bandas conquistadoras y colonizadoras, para lo cual fue necesario mutilar y asesinar en nombre de Dios. El territorio arrasado era territorio conquistado, apropiado y evangelizado. Todo esto se hizo con muerte pero tambin con la mxima expresin que da cuenta de la vida humana: el lenguaje. Y se emprende una campaa en la que el castellano es el idioma oficial, el cual estuvo acompaado por la escritura. Para occidente, la escritura es la fase superior del lenguaje oral, por lo que le resulta atrasado formas del lenguaje no escriturales. Pero al igual que el lenguaje, no resulta inocente el uso y la enseanza de la escritura a ciertos indios que facilitaron el puente entre colonizador y colonizados: Llega la escritura a Amrica y con ella el Sello Real, escrituras de propiedad, decretos, en resumidas cuentas, la Ley y la burocracia. El derecho indiano,
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como ha sido llamado para significar el derecho que rigi en los pueblos americanos durante la colonia espaola, legitim la propiedad privada y la acumulacin de riqueza e hizo de la organizacin social un aparato burocrtico sin precedentes en Amrica. Con esto se inserta otra forma de habitar el mundo en las culturas autctonas que desestabiliza su organizacin, incluso cuando la mayora de los aborgenes fueron excluidos de este sistema de comunicacin. Los indgenas que ocupaban una posicin de mando en la comunidad aprendieron la lengua y la escritura espaola, se formaron bajo la educacin catlica, garantizando as el puente entre colonizador y colonizados. Los espaoles destinaron colegios para la nobleza indgena, en los cuales ensearon los ejes centrales de la cultura occidental: conocimientos bblicos, jurisprudencia, filosofa clsica y arte. Los misioneros cumplieron una de las funciones ms importantes del proceso de colonizacin y occidentalizacin de lo que hoy es Amrica Latina, ya que la evangelizacin razn por la que fueron enviados fue la condensacin de una cosmogona europea renacentista que encierra lo poltico, econmico y espiritual. Los colegios, universidades y dems sitios de enseanza fueron dirigidos por misioneros catlicos, quienes ensearon la lengua, la escritura, la ley y la imagen renacentista religiosa a los aborgenes. Esto fue muy importante para garantizar la dominacin sobre las culturas autctonas de Amrica, ya que la nobleza india se constituy en el enlace que poda comunicar a la lite espaola aposentada en el poder con los pueblos indgenas que seran la mano de obra para su empresa poltico econmica. Los caciques se encargaron de garantizar el pago de los impuestos a los espaoles, de ah el que estos tuvieran un grado de formacin europea que les permitiera comunicarse con el hombre blanco. Al indio se le instauraron impuestos y trabajos forzosos muy severos, que lo redujeron a la esclavitud y lo destinaron a la desaparicin. La encomienda fue una institucin establecida como un derecho otorgado por el Rey en favor de un sbdito espaol (encomendero) con el objeto de que ste percibiera los tributos que los indgenas deban pagar a la corona, en consideracin a su calidad de sbditos de la misma; a cambio, el encomendero deba cuidar del bienestar de los indgenas en lo espiritual y en lo terrenal, asegurando su mantenimiento y su proteccin, as como su adoctrinamiento cristiano. El aborigen era el sbdito del sbdito, esto evidencia el carcter social del indio en la sociedad colonial. Con esta racionalidad es claro que la dominacin no solo fue material o fsica como la ciudad cuadricula, la iglesia, los colegios y los impuestos; esta dominacin pudo mantenerse porque hubo una dominacin en el campo del pensamiento, de la cultura, de lo simblico, por ello fueron indispensables imaginarios sobre el indio que justificaran su eliminacin . Antes de descubrir Amrica, en la mente del conquistador ya exista aquello que quera descubrir, Amrica fue una invencin de los conquistadores, por ello el canibalismo o su barbarie no existi en los trminos que lo ha narrado Europa. Los espaoles no entendieron las prcticas aborgenes, las tachaban y las eliminaban, ellos tuvieron una misin encomendada por Dios: convertirlos a todos. Por eso con desfachatez pueden responder nosotros estbamos descubriendo el mundo, no ramos socilogos. Y pueden tener razn, hacan
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como pensaban, no haba un plan macabro, ellos crean en la expansin, en la guerra y en el hombre como medida de todas las cosas, esa era su cultura. An hoy se cree en esos mismos valores, esa sigue siendo su cultura, que es la nuestra porque nos mestizamos. El mestizaje hace que la colonizacin espaola pueda jactarse de ser menos brbara que la inglesa, que no se mezcl, apart y elimin. Los espaoles se mezclaron, por eso Amrica Latina es el entrecruzamiento de ambos mundos. Pero la mezcla no significa igualdad entre partcipes, sino con presencia de los dos tipos de situacin, de manera que se puede afirmar que mezcla y dominacin son dos formas ineluctablemente asociadas en el universo latinoamericano (Gruzinski) Los espaoles se tomaron el trabajo de ensearle Europa al aborigen e introdujeron el imaginario occidental a travs de un proceso mimtico. Los indgenas copiaron la artesana europea a la perfeccin y fabricaron cualquier cosa imaginada por occidente como instrumentos musicales, construccin y arquitectura. Su capacidad de mmesis fue sorprendente y fue una forma de resistencia tambin. Pero as como resistan mediante el mestizaje sobreviviendo a esta nueva economa de mercado, tambin a travs de la mezcla de estos dos saberes se insert todo el imaginario occidental el mimetismo impuesto por los espaoles a los aborgenes aparentemente esboza una rplica del Viejo Mundo, reproduciendo a la perfeccin el esquema europeo; sin embargo la representacin que haca el indio de lo occidental le dejaba un amplio margen a su interpretacin y versin. Dicho de otro modo, el indgena interpret, seleccion y combin la informacin que le impuso Europa e hizo otra cosa de occidente mismo, el aborigen mestiz tambin al espaol, es decir, Espaa se descubre y reinventa a s misma a travs de Amrica. En este sentido, el mestizaje se convierte en forma de resistencia a la dominacin espaola. Los aborgenes han resistido a la dominacin desde el momento mismo en que se encontraron, si bien la mezcla ha aclimatado la relacin de oposicin, el aborigen ha tenido que aceptar el pensamiento occidental y esconder el suyo, mantenindolo en silencio. Las culturas autctonas de Amrica han resistido siempre hacia la autodeterminacin de sus pueblos y su pensamiento emancipatorio sigue absolutamente vigente. Por ello, pensar que su liberacin solo fue pensada en los movimientos independentistas criollos es ilusorio cuando su lucha data del mismo momento en que lleg la conquista espaola. Las culturas autctonas de Amrica recurrieron a la guerra, al suicidio colectivo, a la difcil conservacin de sus orgenes, a su actitud ladina: El indio no copia del todo, simplemente ha tenido que callarse para sobrevivir a la barbarie y tratar de conservar sus orgenes, el conservarlos ya los pone en una actitud de resistencia, no es una coyuntura, es un estilo de vida que ha estado ah desde siempre. De ah, el que se pueda concluir que los pensamientos de emancipacin no solo se gestaron en las campaas de independencia criollas, o en los revolucionarios franceses; los indgenas ya lo eran como posicin en el mundo, como la vida misma. Pero los occidentales siguen contando la historia y las culturas autctonas de Amrica, siguen siendo eso otro que no es necesario contar. Sin embargo, el pensamiento independentista hace uso del aborigen para legitimarse, denotando el carcter brbaro de la cristianizacin, para lo cual fue muy importante la Brevsima
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relacin de la destruccin de las indias de Fray Bartolom de Las Casas. Para los criollos, el exterminio del indio ahora resultaba terrible, nunca lo haba sido antes de las reformas borbnicas y la expulsin de los jesuitas. Cuando se rompe el pacto con la Corona y se pierden privilegios se recuerda con nostalgia al majestuoso imperio Inca y Azteca, se enaltecen las races indgenas y su resistencia frente a la dominacin espaola. En ese mismo ao la rebelin de Tpac Amaru estalla en trminos armados, pues l ya vena asumiendo una postura crtica frente a la colonia desde aos anteriores; convoc a indgenas, negros y criollos a hacer parte de la insurreccin anticolonial y logr congregar muchos adeptos, controlar un territorio basto y dirigir tropas de hasta 50.000 hombres aproximadamente. Este movimiento independentista preponderantemente indgena intenta atacar Cuzco ese mismo ao, pero fracasa y en 1781 capturan al lder inca traicionado por algunos de sus hombres; lo torturan para obligarlo a declarar, se le pide que delate a sus compaeros de lucha y a cambio se le reducir la pena. En mayo de ese mismo ao presencia la ejecucin de su esposa y sus hijos, no sin antes ser obligados a or misa y haberles cortado la lengua. Ante este silenciamiento y exterminio cabe preguntarse si las campaas independentistas de 1810 cambiaron la suerte de las culturas aborgenes de Amrica. Lo que se puede afirmar es que las ideas de independencia de Espaa no iniciaron con los criollos de principios de siglo XIX, sino que datan de la segunda mitad del siglo XVIII con el movimiento independentista de Tpac Amaru. Amrica fue arrasada, apropiada y evangelizada por los espaoles, lo que supone que no solo hubo colonia en tanto anexar territorio al imperio espaol sino que tambin se impusieron instituciones, prcticas y creencias europeo-occidentales, cuyo fin fue el de evolucionar a los salvajes a un estado de civilizacin. Por ello, la colonizacin de Amrica no fue una mera colonizacin de territorio, que extrajo riquezas y se fue despus rendida ante las campaas independentistas, se trat de una colonizacin del pensamiento, la palabra, lo corporal y el sentimiento, fue la primera occidentalizacin global de la historia. No solo se extermin en trminos de nmero de muertos sino que tambin se aniquilaron culturas, lenguas, prcticas, etc., para erigirse en su lugar otras culturas, lenguas y prcticas nuevas, en las que a pesar de que exista un rasgo aborigen como muestra de resistencia tienen una predominante de razn occidental. Europa hace parte de nuestra historia y viceversa; nos mestizamos.

Consecuencias del Colonialismo para las Sociedades Indgenas

Las justificaciones del Colonialismo quedan en evidencia ante sus consecuencias negativas sobre las sociedades indgenas Consecuencias positivas de la Colonizacin: Son pocas y muy discutibles: los europeos acabaron con las guerras indgenas, construyeron vas de comunicacin modernas, hospitales, escuelas, adems los avances sanitarios hicieron descender la mortalidad en la poblacin indgena. Consecuencias negativas de la Colonizacin:
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Son mucho ms abundantes: Demogrficas: debido a la bajada de la mortalidad, la poblacin indgena creci, pero, dado que la economa no se desarroll al mismo ritmo, eso provoc la superpoblacin, es decir, un desequilibrio continuo entre la poblacin y los recursos. Econmicas: La principal consecuencia fue la dependencia econmica. Los indgenas tuvieron que renunciar a muchas de sus mejores tierras y a la agricultura de subsistencia para producir los productos agrcolas que demandaban los europeos. Pero estos productos tenan precios muy baratos y los indgenas apenas se beneficiaban de este comercio desigual. Algo similar ocurra con la artesana tradicional indgena. A menudo los europeos destruyeron esta artesana para que los indgenas compraran productos de las industrias de Europa (as los britnicos arruinaron la artesana textil hind para que los hindes compraran los tejidos ingleses). Culturales: las clases dominantes indgenas imitaron el modo de vida europeo y valoraron la cultura europea y su lengua por encima de la cultura propia. De este modo, el xito social se asoci en la mentalidad indgena con la cultura extranjera, con el consiguiente retroceso de la cultura propia. A este fenmeno se le llama aculturacin.

Mundializacin y dinamizacin como tcnica de fortalecimiento sociocultural.

La segunda mitad del siglo XX ha trado consigo, como consecuencia especialmente de las dinmicas de mundializacin, creciente interdependencia, humanizacin y globalizacin, una profunda transformacin en la sociedad internacional, dando lugar a la progresiva conformacin de una nueva sociedad internacional, muy diferente a la que caracteriz las relaciones internacionales desde la Paz de Westfalia de 1648 hasta el final de la Segunda Guerra Mundial. Este proceso de cambio ha sido paulatino y complejo, por cuanto que en el mismo han incidido diferentes dinmicas con efectos distintos y se ha ido produciendo de forma progresiva desde principios del siglo XX, acelerndose a finales del mismo con la globalizacin. El resultado ha sido la conformacin de una sociedad internacional global , que podemos calificar de post westfaliana, muy diferente a la existente hasta entonces, al caracterizarse, como veremos, por la desaparicin o debilitamiento de algunos de los principales elementos que se afirmaron a partir de 1648 y marcaron la sociedad internacional hasta la segunda mitad del siglo XX . Trmino globalizacin lo invade todo, sirviendo para explicar cualquiera de las transformaciones que estn experimentando las sociedades estatales y la sociedad internacional o para calificar distintos rasgos caractersticos de la misma.

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Desde este punto de vista, globalizacin, creciente interdependencia y mundializacin significaran lo mismo, considerndolas como un nico proceso histrico en el que actualmente continuamos estando inmersos. Aunque la mundializacin y la globalizacin son dinmicas ntimamente relacionadas y sucesivas en el tiempo y que la primera no es entendible sin la segunda, no deben considerarse como simples etapas de un mismo proceso, sino que son procesos diferentes en su naturaleza y efectos y que, en consecuencia, la distincin entre las mismas es necesaria a efectos de comprender en todo su alcance la evolucin y las decisivas transformaciones que experimenta la sociedad internacional entre el siglo XV y el momento presente. En cuanto a la dinmica de creciente interdependencia consideramos que es un proceso que acompaa tanto a las dinmicas de mundializacin como de globalizacin, siendo en todo caso inseparable de la dinmica de globalizacin. Sin embargo, es conveniente analizarla como tal, al margen de ambas, no slo a efectos de entender en todo su alcance su impacto en la actual sociedad internacional, sino tambin desde el momento que distinguimos entre mundializacin y globalizacin. La mundializacin ha sido la dinmica fundamental, por sus consecuencias y efectos en todos los mbitos, en la reciente evolucin de la sociedad internacional, por cuanto que como resultado de la misma se ha producido la conformacin de una sociedad internacional de dimensiones planetarias por primera vez en la historia de la humanidad. Truyol ha calificado este proceso de verdadera mutacin de la sociedad internacional (Truyol 1993). Como consecuencia de esta dinmica, se ha pasado de un mundo, el mediado del siglo XV, caracterizado por la existencia de distintas y, en muchos casos, separadas sociedades internacionales particulares, a un mundo caracterizado por la existencia de una sociedad internacional de dimensiones planetarias, por obra fundamentalmente de una de las sociedades internacionales particulares existentes en aquellos momentos, la Cristiandad Occidental, a travs de un proceso de expansin, conquista y colonizacin. La mundializacin, por lo tanto, al contrario de la globalizacin, es un proceso histricamente ya finalizado.

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Conclusin
El colonialismo es el periodo de la Historia que se caracteriza por la ocupacin y explotacin de un territorio por parte de una potencia dominante. Los principales factores del proceso de colonizacin fueron la explosin demogrfica, la Revolucin Industrial y sus consecuencias, y otras causas ideolgicas, polticas y econmicas. De hecho, no fue inusual encontrar potencias que slo ocuparon territorios costeros en los cuales instalaron factoras destinadas al comercio y no poblaron las zonas interiores, sino hasta cuando vieron sus nuevos dominios amenazados por otra potencia. Por otra parte, cabe consignar que, producto de disputas por determinadas zonas de inters, los pases colonizadores tuvieron que realizar encuentros y someter sus diferencias a determinadas instancias arbitrales, debiendo luego firmar tratados y acuerdos que resolvieron tales controversias, con lo cual se fue delineando y delimitando el mapa poltico de cada poca y, principalmente, se adoptaron como vlidos los criterios bajo los cuales se actuara en el futuro. Las potencias dominantes ejercieron una clara influencia en la cultura dominada, lo que trajo por consecuencias una aculturacin de los territorios colonizados, un intercambio comercial claramente positivo para la potencia y la instauracin de las bases de desarrollo actual de las ex colonias. En el aspecto social, se puede observar el nacimiento de la burguesa formada por comerciantes y funcionarios en los territorios ocupados. A partir del siglo XX, la mayora de las colonias comenz su proceso de independencia.

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Bibliografa
http://es.wikipedia.org/wiki/Colonizacion/europea/de/America.es http://www.academia.edu/Mundializacion/creciente/interdependencia/y/ globalizacin/en/las/relaciones/internacionales.es http://aprendeenlinea.udea.edu.com/revistas/index.es http://html.rincondelvago.com/colonialismo.es http://www.monografias.com/colonizacion-america-y-susconsecuencias.es

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Anexos

Colonias espaolas

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Colonialismo. Ilustracin

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Colonialismo en Amrica

19

20

ndice

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22

23

24