MIHAELA COJOCARU

LITERATURA ROMN PENTRU COPII

Editura Universitii din Ploieti 2004

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei MIHAELA COJOCARU, LITERATURA ROMN PENTRU COPII, Ploieti, Editura Universitii din Ploieti, 2004 Bibliogr. ISBN: 973-7965-93-0 Cojocaru, Mihaela

Tehnoredactare:
Mihaela Cojocaru

Director editur:
Prof. dr. Ing. Iulian Nestor Adresa: Editura Universitii din Ploieti Bd. Bucureti 39, cod 2000 Ploieti, Romnia Tel. 0244-573171, fax 0244-575847

CUPRINS
Literatura Romn pentru Copii.......................................................................5 Introducere.........................................................................................................8 Definiie. Coninut....................................................................................10 Istoric i dezvoltare...................................................................................11 Concluzii...................................................................................................13 Bibliografie...............................................................................................14 Rezumat....................................................................................................14 Texte de studiat.........................................................................................14 ntrebri.....................................................................................................15 Test de evaluare 1......................................................................................15 Tema I. Folclorul literar i copiii....................................................................16 Creaiile n versuri......................................................................................16 Mioria.......................................................................................................19 Creaiile n proz.........................................................................................25 Prslea cel voinic i merele de aur ...........................................................28 Concluzii...................................................................................................32 Bibliografie...............................................................................................32 Rezumat....................................................................................................33 Texte de studiat.........................................................................................33 ntrebri.....................................................................................................33 Test de evaluare 2......................................................................................33 Tema II. Proza cult pentru copii...................................................................36 Basmul .........................................................................................................38 Mihai Eminescu. Ft-Frumos din lacrim.................................................39 Ion Creang. Povestea lui Harap-Alb........................................................43 Povestirea.....................................................................................................52 Mihail Sadoveanu. Dumbrava minunat ..................................................54 Romanul.......................................................................................................60 Ion Creang. Amintiri din copilrie..........................................................64 Ionel Teodoreanu. La Medeleni ..............................................................69 Concluzii...................................................................................................76 Bibliografie...............................................................................................77 Rezumat....................................................................................................78 Texte de studiat.........................................................................................79 3

ntrebri.....................................................................................................79 Test de evaluare 3......................................................................................79 Tema III. Lirica pentru copii..........................................................................82 Versuri inspirate din istorie.....................................................................107 Dimitrie Bolintineanu. Legende istorice.................................................108 Vasile Alecsandri. Legende vechi i noi.................................................114 Vasile Alecsandri. Ostaii notri.............................................................116 Poezia naturii.............................................................................................117 Vasile Alecsandri. Pasteluri....................................................................117 G. Cobuc. Balade i idile.......................................................................121 Poezia vieuitoarelor mici.........................................................................123 Versuri pentru copii. Elena Farago.........................................................124 Tudor Arghezi. Prisaca...........................................................................129 Ana Blandiana. ntmplri din grdina mea...........................................136 Poezia copilriei.........................................................................................149 Grigore Vieru. Moul din leagn............................................................150 Versurile colii...........................................................................................155 Nichita Stnescu. Cartea de citire, cartea de iubire.................................156 Ion Caraion. Lucrurile de diminea.......................................................164 Concluzii.................................................................................................165 Bibliografie.............................................................................................166 Rezumat..................................................................................................167 Texte de studiat.......................................................................................168 ntrebri...................................................................................................168 Test de evaluare 4....................................................................................169 Tema IV. Literatura pentru copii i tehnologia audio i video....................172 Bibliografie.............................................................................................174 Texte de studiat.......................................................................................174 ntrebri...................................................................................................174 Bibliografie final..........................................................................................175 Rspunsuri la testele 1 4.............................................................................177

Literatura Romn pentru Copii

A. OBIECTIVE
Identificarea caracteristicilor de form i de coninut ale Literaturii pentru Copii n Romnia ultimelor dou secole. Prezentarea principalelor momente din istoria Literaturii Romne pentru Copii: epoca paoptist. epoca marilor clasici, secolul al XX-lea. Ilustrarea temelor i motivelor specifice Literaturii pentru Copii Evoluia genurilor i a speciilor n proz i n versuri. Apariia i dezvoltarea teatrului i a filmului pentru copii.

B. CONTINUT
Tema I Introducere. a) Definiia i coninutul Literaturii pentru Copii. b) Istoric i dezvoltare Tema II Folclorul literar i copiii. Concepte operaionale. a) Creaiile populare n versuri: Pluguorul i colindele, cntecele ritualice, de leagn, recitativele care nsoesc jocurile pentru copii, baladele. b) Speciile n proz: basmul, legenda, snoava i ghicitoarea. c) Contribuia lui Petre Ispirescu la culegerea i publicarea primelor basme populare din ara Romneasc la nceputul secolului al XIX-lea. d) Prslea cel voinic i merele de aur, analiz literar. Tema III Proza cult pentru copii. Concepte operaionale.
5

a) Basmul i legenda cult. Basmul cult n epoca marilor clasici: Ft-Frumos din lacrim de Mihai Eminescu i Povestea lui Harap-Alb de Ion Creang b) Schia i povestirea. Concepte operaionale. Prezentare general a volumelor de schie i povestiri: Momente i schie de I. L. Caragiale, ntuneric i lumin de I. Al. Brtescu-Voineti. Analiz literar: Dumbrava minunat de Mihail Sadoveanu. c) Romanul copilriei i al adolescenei. Concepte operaionale. Contribuia lui Ion Creang la apariia romanului copilriei. Amintiri din copilrie, analiz literar. d) Rolul lui Ionel Teodoreanu la dezvoltarea romanului modern al copilriei i al adolescenei. Ulia copilriei i La Medeleni, analiz literar. e) Romanul de aventuri n epoca totalitar: Cirearii de Constantin Chiri (prezentare general) Tema IV Lirica pentru copii. Istorie i evoluie tematic. Reprezentani a) Poezia naturii i de inspiraie istoric n secolul al XIX-lea. Vasile Alecsandri: Pasteluri, Legende vechi i noi, Ostaii notri. Dimitrie Bolintineanu: Legende istorice i Basme. George Cobuc: Cntece de vitejie. b) Poezia vieuitoarelor mici n opera Elenei Farago. Comentarea ciclului tematic Prisaca de Tudor Arghezi. c) Poezia pentru copii n epoca totalitar. Motanul Arpagic, protagonistul versurilor pentru copii ale Anei Blandiana i Cartea de citire, cartea de iubire de Nichita Stnescu. d) Poezia basarabean pentru copii. Prezentarea general a ciclului Moul din leagn de Grigore Vieru. Tema V Teatrul i filmul pentru copii n secolul al XX-lea. Contribuia mijloacelor tehnologiei moderne, audio i video, la popularizarea textelor literare pentru copii. Audierea, vizionarea i comentarea unor scenarii radio inspirate din Povestea lui Harap-Alb i a filmului De-a fi Harap-Alb n regia lui Ion Popescu Gopo.

BIBLIOGRAFIE
A. De sintez:
1. Clinescu, G., Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent, ediia a doua, Minerva, 1982

2. Cojocaru, Mihaela, Literatura Romn pentru Copii - antologie de texte comentate, 4 volume, clasele I-IV, Editura Regis, Bucureti, 2001-2002 3. Gafia, Viniciu, Bibliografie de literatur pentru copii, Ion Creang, Bucureti, 1972 4. Raiu, Iuliu, O istorie a literaturii pentru copii, Editura Biblioteca Bucuretilor, 2003

B. Texte literare
1. Alecsandri, Vasile, Balade sau cntece btrneti, Legende vechi i noi, Pasteluri, Ostaii notri, Snziana i Pepelea, n Opere, Minerva, Bucureti 2. Arghezi, Tudor, Opere, 4 volume, Editura Univers enciclopedic, 20002003 3. Blandiana, Ana, ntmplri din grdina mea, Editura Ion Creang, Bucureti,1988 4. Bolintineanu, Dimitrie, Legende istorice, Opere, Minerva, Bucureti 5. Caraion, Ion, Lucrurile de diminea, Editura Ion Creang, Bucureti 6. Cobuc, G., Opere, Minerva, Bucureti 7. Creang, Ion, Pagini alese, Editura Regis, Bucureti 8. Eftimiu, Victor, nirte mrgrite, Editura tineretului, Buc., 1968 9. Eminescu, Mihai, Pagini alese, Editura Regis, Bucureti 10. Farago, Elena, Versuri, Editura Scrisul romnesc, Craiova, 1978 11. Ispirescu, Petre, Legende sau Basmele romnilor, Editura Fundaiei Culturale Romne, Bucureti, 1997 12. Stnescu, Nichita i Tomozei, G., Cartea de citire, cartea de iubire, Cartea romneasc, 1982 13. Sadoveanu, Mihail, Dumbrava Minunat, Editura pentru literatur, Bucureti,1968 14. Teodoreanu, Ionel, La Medeleni, Minerva, Bucureti 7

15. Vieru, Grigore, Moul din leagn, vol. Acum i un veac, Litera, Chiinu, 2000

Introducere
Copilul rde: nelepciunea i iubirea mea e jocul (Lucian Blaga, Trei fee)

Literatura pentru Copii, ca disciplin universitar are ca obiect de studiu totalitatea operelor epice, lirice sau dramatice transmise asculttorilor sau cititorilor de vrst mic prin viu grai sau n scris. Deoarece comunicarea celor mici cu lumea nconjurtoare se face prin intermediul jocului, scriitorii in cont de particularitile cognitive i afective ale vrstei mici: n aceast etap de dezvoltare copilul descoper lumea fizic din preajma lui, nevoile lui de adaptare i de comunicare se rezum la prietenii apropiai (animale de cas ori jucrii nensufleite), la raporturile cu natura (calendarul anotimpurilor, vieuitoarele mici i ciclul vegetal al plantelor), cu obiectele familiare i cu coala (dascli, colegi de clas, discipline de nvmnt). Totodat mesajul textelor literare pentru copii i adolesceni instruiete, educ i formeaz comportamente. Expresia lor artistic este simpl i sonor onomatopeic, cuvintele aparin fondului principal lexical i sunt aezate n contexte expresive, originale. Dintre definiiile anterioare ale acestei discipline menionm, pentru caracterul ei cam exclusivist, pe cea din anul 1939 aparinnd lui Eugen Campus: Literatura pentru copii este punctul de intersecie al
8

literaturii cu psihologia i pedagogia. Ultimul cuvnt e nimerit s-l aib pedagogia1. Peste trei decenii, n anul 1968, Ilie Stanciu definea aceast disciplin mai nuanat i mai atent la atributele ei estetice: Literatura pentru copii cuprinde totalitatea operelor accesibile micilor cititori, fie c ele au fost sau nu scrise pentru ei. Ea constituie un domeniu al creaiei literare i se supune normelor estetice ale acesteia. Trsturile ei specifice, simplitate, claritate, i plasticitate determin o anumit construcie a operei, mrindu-i astfel accesibilitatea i puterea de influen asupra micilor cititori2. n Evul Mediu textele literaturii religioase didactice au dat coninut primelor manuale pentru copii, cunoscute sub numele de ceaslov, psaltire, bucoavn. Lor li s-au alturat i alte texte aparinnd literaturii pioase, precum: crile de rugciune, apocrifele, hagiografiile. i literatura popular a contribuit la mbogirea tezaurului de texte pentru copii, biografiile unor personaje cu nsuiri excepionale constituind subiectul unor cri precum: Alexandria, Varlaam i Ioasaf, Archirie i Anadan. Pildele i maximele din Floarea Darurilor, descrierile de vieuitoare cele mai multe imaginare din Fiziolog au hrnit nu numai fantezia adulilor, ci i pe cea a copiilor. n epoca modern, coala a stimulat dezvoltarea Literaturii pentru Copii pentru a-i mplini obiectivele de formare a deprinderilor de scriere i de citire, a abilitilor pentru activitatea intelectual a elevilor. Basmele culte, inaugurate n literatura universal de antologia lui Charles Perrault i completate la sfritul secolului al XIX-lea de cele populare au lrgit coninutul Literaturii pentru Copii. Cltoriile unor eroi n spaii geografice exotice, imaginare ori inaccesibile omului obinuit au devenit teme preferate prin contribuia unor scriitori, precum
1

Eugen Campus, Literatura pentru copii, cu un catalog comentat al scrierilor perntru copii , Editura Librriei Principele Mircea, Bucureti, 1939, p. 20. 2 Ilie Stanciu, Literatura pentru copii, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1968, p. 19

J. Swift i J. Verne. Eroii generoi i ndrznei ai lui Walter Scott i Alexandre Dumas care ajut dezinteresat pe cei n dificultate au deschis drumul uneia dintre cele mai ndrgite specii literare: romanul cavaleresc i de aventuri. Operele pentru copii au fost traduse i citite n toate colurile lumii mai repede dect cele destinate cititorilor aduli. Succesul de public al Celor trei muschetari a depit din punctul de vedere al exemplarelor vndute pe cel al poemelor lui Baudelaire sau Hugo, Cltoriile lui Gulliver sunt mai citite dect sonetele lui Shakespeare, Aventurile lui Tom Sawyer sunt mai rspndite dect poeziile lui E. A. Poe. La sfritul secolului al XX-lea Literatura pentru Copii i Adolesceni i-a diversificat formele de exprimare: cuvntul scris a fost concurat i chiar nlocuit de imagine i sunet. Cntecele de leagn, jocurile pentru copii, povestirile abecedarului i ale cifrelor, ale vieuitoarele mici au inspirat scenarii pentru benzi desenate, filme, teatre i jocuri pe calculator pentru copii.
Definiie. Coninut
n clipa n care am ncetat de a mai fi copii, am murit. (Constantin Brncui)

Literatura Romn pentru Copii a aprut i s-a dezvoltat n paralel cu Literatura Romn Modern. Ea ofer micului cititor att bucurii estetice, ct i modele de via individual i colectiv-naional, l ajut s se adapteze la lumea n care s-a nscut i triete, i descoper farmecul meleagurilor natale i al valorilor tradiionale. Exist azi o fals opoziie ntre nelegerea tradiional-estetic, care i atribuie numai texte create special pentru cei mici i cea utilitarist, care include n patrimoniul literaturii copiilor orice text sau act de comunicare, produs sau adoptat de acetia. n realitate, cele dou direcii sunt convergente, timpului revenindu-i misiunea de a cerne valorile de nonvalori i de a
10

transmite posteritii creaiile cu adevrat valoroase din punctul de vedere estetic. n cultura noastr modern, coala a avut un rol hotrtor n selectarea i valorificarea textelor pentru copii i n dezvoltarea disciplinelor pedagogice. Autorii manualelor pentru liceele i colile normale au adunat laolalt lucrri religioase i laice, folclorice i culte, au selectat scrieri din diverse epoci i curente estetice, au identificat capodoperele i autorii preferai ai copiilor i ai adolescenilor. Pentru istoriografia literar corpusul de texte pentru copii i adolesceni este considerat diferit de cel al literaturii pentru aduli. Din aceast cauz, se acord puin atenie lui Petre Ispirescu, n timp ce lui Ion Creang i se recunoate meritul de a fi unul dintre corifeii Junimii. Ionel Teodoreanu, George Toprceanu i Al Brtescu-Voineti sunt abia amintii, iar lui Tudor Arghezi sau Mihail Sadoveanu li se ignor, n general, textele pentru copii. Speciile noi, precum scenariul de film, de teatru sau de ppui sunt i ele omise. Cenureas a culturii, de a crei frumusee se bucur numai copiii i pe care coala a transformat-o n disciplin opional de nvmnt pentru ciclul primar, Literatura Romn pentru Copii i gsete abia la nceputul mileniului trei locul n programele universitare o dat cu renaterea formelor de instruire din cadrul colegiilor pentru institutori.
Istoric i dezvoltare

n istoria modern a romnilor primele cri pentru copii au aprut n epoca destrmrii regimului fanariot i a instalrii celui regulamentar. Povestirile1 traduse i adaptate pentru copii aveau caracter moralizator i
1

Primele cri pentru copii publicate n Provinciile Romneti aparin primei jumti de secol al XIX-lea. n 1830 se public traduceri i prelucrri de texte morale din repertoriul universal, laic i cretin. Un oarecare Cpneanu tiprea o Bibliotec desfttoare i plin de nvtur, I. Theodorovici o adaptare intitulat imann Leopold. Doi prunci prsii, istorin moral i adevrat, dup forma legilor cretineti , iar Grigore Pleoianu, un prolific

11

ofereau primele cunotine cu privire la istorie, etic, tiinele naturii. Paoptitii i mai ales postpaoptitii creeaz texte inspirate din folclor, din istoria medieval i cea modern. O parte dintre poeziile descriptive i istorice ale lui Vasile Alecsandri i D. Bolintineanu ilustreaz procesul de erodare a unui text literar printr-o circulaie excesiv la vrsta primei copilrii. Poemele i cntecele eroice, pastelurile i legendele istorice recunoscute la publicare ca aparinnd literaturii adulilor, dup ce au fost incluse n manualele colare au ajuns a fi considerate specifice Literaturii pentru Copii. Scriitorii Junimii au dat o dimensiune original i autohton Literaturii pentru Copii i Adolesceni. Ioan Slavici a creat feerii de inspiraie folcloric sau poveti moralizatoare aducnd n actualitate un personaj htru precum Pcal, Mihai Eminescu a prelucrat basme populare i a creat tablouri imaginare dup natur, I. L. Caragiale a ironizat atitudinea snoab a unor familii care i rsfau copiii, nlesnindu-le trecerea fr efort prin diversele trepte ale nvmntului, Ion Creang a valorificat experiena personal i vorbirea rneasc pentru a crea personaje-copii, poveti i povestiri morale. n epoca interbelic a secolului XX, unele dintre personalitile artistice consacrate au manifestat interes i pentru Literatura pentru Copii i Adolesceni. Panait Istrati, Mihail Sadoveanu, Tudor Arghezi, Cezar Petrescu i-au mbogit registrul tematic i galeria de personaje. Lizuca i ciobnaul Niculie sunt eroii-copii ai lui M. Sadoveanu care triesc durerea piederii mamei i care gsesc suport moral la vieuitoarele din jurul lor. Animalele adpostite pe lng casa de la ora sunt zugrvite cu duioie n versurile lui Tudor Arghezi iar viaa animalelor vedete de circ
traductor din epoc, traducea din francez i publica ntre anii 1838-1840 trei cri: Copilul pierdut i licuriciul, Columbul, Canarul. n urmtoarele decenii ale secolului al XIX-lea printre cei mai harnici traductori de texte pentru copii se remarc I. M. Rureanu i D-na Maria P. La sfrit de secol se tipresc n Bucureti i Craiova cri cu coninut religios: Tatl nostru n cteva istorioare pe nelesul tuturor de Ioan Neniescu, n anul 1895 i Carte de rugciuni i naraiuni morale, de I. I. Gabrielescu, 1894.

12

l-a inspirat pe Cezar Petrescu n Fram, ursul polar. n ultima jumtate de secol preocuparea fa de cartea pentru copii a lrgit i diversificat grupul celor interesai a o produce 1. Nu numai coala manifest interes pentru editarea i difuzarea ei, ci i organizaii de copii i tineret 2, uniuni profesionale ale artitilor, fundaii i institute de profil. n prezent, dezinteresul instituiilor statului i campaniile de stigmatizare a literaturii din epoca totalitar au lsat pieei o deplin libertate de manifestare. Reapar acum o serie de aspecte negative, experimentate n cultura noastr cu aproape dou secole n urm: invazia traducerilor cu personaje i comportamente strine moralei romneti, reeditri ale unor creaii romneti mai vechi, eliberate de obligaia taxelor de autor i n versiuni prfuite din punctul de vedere al expresiei lingvistice i ortografice etc. Mass-media3, atent la indicii de audien, a pstrat puine emisiuni pentru copii, mulumindu-se de obicei cu producii ieftine, uor de difuzat, prefernd formate de import, uneori neadecvate tradiiei noastre.
Concluzii

Literatura Romn pentru Copii i Adolesceni este o disciplin de nvmnt universitar relativ tnr4. Dup epoca medieval cnd textele religioase, didactice i pioase alimentau mpreun cu folclorul literar acest segment al culturii noastre, ncepnd cu secolul al XIX-lea
1

n lucrarea lui Iuliu Raiu O istorie a literaturii pentru copii i adolesceni, Editura Biblioteca Bucuretilor, 2003, este inclus i un Mic dicionar bibliografic de literatur romn contemporan pentru copii i adolesceni , unde sunt inventariai 120 de autori. Chiar dac omite cteva nume, Micul dicionar ofer posibilitatea de a constata interesul pentru literatura celor mici al regimurilor totalitare de dup 1947 2 n cei 150 de ani de cultur romn modern, editurile au nfiinat mai multe colecii pentru copii: Biblioteca Bucuria copiilor, Biblioteca Licurici, Biblioteca noastr, Colecia clasicilor romni, nirte mrgrite, S tiu, Colecia Traista cu poveti. n epoca postbelic s-au nfiinat edituri specializate pentru literatura copiilor i adolescenilor: Editura tineretului, Ion Creang i Albatros. 3 La nceput de nou mileniu se observ cum n SUA se promoveaz n mod susinut produciile artistice pentru copii. Harry Potter constituie un exemplu ca i premiul Oscar pentru cel mai bun film al anului 2003 atribuit trilogiei inspirate din cartea lui Tolkien. 4 Primele cursuri avnd ca obiect Literatura pentru copii s-au organizat la Universitile din Bucureti, Cluj i Iai n anul universitar 1950-1951.

13

ea a devenit un fenomen distinct, cu tematic i forme specifice de expresie artistic. Ea cuprinde fie autori care i-au dedicat n exclusivitate opera lor (Mihai Negulescu ori Passionaria Stoicescu, spre exemplu), fie maetri ai literaturii pentru aduli care s-au dedicat acestei experiene n anumite momente din viaa lor creatoare, precum Cezar Petrescu, Tudor Arghezi, Ana Blandiana, Nichita Stnescu .a.
Bibliografie

1. Bratu, Bianca, Literatura i educaia estetic a preadolescentului , EDP, Bucureti, 1970 2. Gafia, Viniciu, Bibliografie de literatur pentru copii, Ion Creang, Bucureti, 1978 3. Raiu, Iuliu, O istorie a literaturii pentru copii, Editura Biblioteca Bucuretilor, 2003 4. Rogojinaru, Adela, O introducere n Literatura pentru Copii , Editura Oscar Print, 2000
Rezumat

Ca sum a textelor literare adresate copiilor i adolescenilor, Literatura pentru Copii i Adolesceni are o existen ndelungat n cultura universal, de la strvechile poveti arabe sau parabole cretine la textele fantastice ori de science fiction din timpurile contemporane. n cultura romn modern ea s-a instituionalizat ncepnd cu prima jumtate a secolul al XIX-lea prin contribuia scriitorilor paoptisti i ai Junimii. n aceast perioad s-au creat eroi memorabili precum Nic ori Pcal i s-au ilustrat n versuri cantabile pitorescul naturii i momentele de glorie ale istoriei naionale.
Texte de studiat

1. Alexndria 2. Pcal n satul lui de Ioan Slavici 3. Metod nou de scriere i cetire pentru usulu clasei I primar, 1868, (Abecedarul) de Ion Creang, C. Grigorescu. G. Ienchescu. N. Climescu, V. Receanu i A Simionescu
14

ntrebri

1. Definii Literatura pentru Copii i Adolesceni ca disciplin de studiu universitar. 2. Numii trei autori romni de Literatur Romn pentru Copii i Adolesceni. 3. Enumerai cte trei titluri de opere pentru copii, n versuri sau n proz, numind autorul i eroul principal.
Test de evaluare 1

1. Cui aparine afirmaia: Literatura pentru copii cuprinde totalitatea operelor accesibile micilor cititori, fie c ele au fost sau nu scrise pentru ei. Ea constituie un domeniu al creaiei literare i se supune normelor estetice ale acesteia. Trsturile ei specifice, simplitate, claritate, i plasticitate determin o anumit construcie a operei, mrindu-i astfel accesibilitatea i puterea de influen asupra micilor cititori? a) Eugen Campus b) Mihaela Cojocaru c) Ilie Stanciu 2. Bifai autorii care au scris numai opere pentru copii i adolesceni: a) Charles Perrault b) Mihai Negulescu c) Cezar Petrescu 3. Bifai titlurile unor cri populare din Epoca Medieval : a) Alexndria b) Varlaam i Ioasaf c) Cei trei muschetari 4. Cnd s-a instituionalizat Literatura Romn pentru Copii i Adolesceni? a) sec. III b) sec.XIX
c) sec. XVII

15

Tema I. Folclorul literar i copiii

Folclorul este o tiin a tradiiei conservate oral (literatur, credine, obiceiuri, rituri), o totalitate de fapte culturale care in de particularitile unui popor, o sum de manifestri artistice i ritualice care i evideniaz psihologia. Sub aspect estetic folclorul reprezint mulimea operelor i manifestrilor cu caracter artistic aparinnd culturii populare spirituale. Operele artistice folclorice au caracter tradiional, colectiv, oral, anonim, sincretic. Coordonatele structurale ale folclorului sunt: caracterul formalizant (rima pereche, paralelismul, formulele de nceput, de ncheiere i mediane), sincretismul funcional (conlucrarea mai multor limbaje la realizarea unor forme artistice), existena n simultaneitate a unui prototip i a mai multor variante.
Creaiile n versuri

Folclorul literar n versuri cuprinde texte ritualice i de ceremonial, aforistice i enigmistice, balade sau cntece btrneti, cntece de leagn, recitative i numrtori onomatopeice care nsoesc jocurile de copii. I. n cadrul literaturii de ritual i ceremonial se afl i cteva texte destinate copiilor, precum: Pluguorul (Plugul), poezia de incantaie (Paparude, Scaloianul), poezia de urare (Sorcova), poezia colindelor i a cntecelor de stea. 1. Poezia ritualic a Pluguorului, recitat n cadrul unor ample spectacole folclorice de Anul Nou enumer etapele succesive ale lucrrilor agricole (arat, semnat, secerat, mcinat) i elogiaz nfrirea omului cu natura nconjurtoare. n varianta lui Vasile Alecsandri publicat n anul 1852 se fac referine la etnogeneza romnilor. Eroul principal, Troian, obine recolte bogate cu ajutorul unor tovari
16

nzdrvani: calul Graur, plugul cu doisprezece boi, secerile din Tighina, morarul priceput i destoinic. Dochiana, soia sa, ncheie ceremonialul uratului de srbtori oferind colindtorilor pine frmntat din fin nou, ca ninsoarea. Secretul vieii fericite a locuitorilor Daciei l reprezint mplinirea, an de an, a tradiiilor nscute din lucrrile agricole:
Aho, aho, copii argai, Stai puin i nu mnai, Lng boi v-alturai i cuvntul mi-ascultai: S-a sculat mai an Bdica Troian i-a nclecat Pe-un cal nvat, Cu nume de Graur, Cu aua de aur, Cu fru de mtas, Ct via de groas, i-n scri s-a ridicat, Peste cmpuri s-a uitat, Ca saleag un loc curat De arat i semnat. i curnd s-a apucat Cmpul neted de arat, n lungi in curmezi. S-a apucat ntr-o joi, Cun plug cu doisprezece boi, Boi bourei, n coad cudlbei, n frunte intei, Mnai, copii, hi, hi! ...

2. Repertoriul literaturii de ceremonial pentru srbtorile de Crciun cuprinde i colinde inspirate din legenda naterii lui Iisus, precum: Cntecele de stea i Florile dalbe. Colinda este o specie folcloric de poezie cntat, uneori recitat, inspirat de obiceiurile calendaristice de iarn. Ea aparine celor trei genuri literare: genului liric prin caracterul de urare, celui epic prin naraiune i celui dramatic prin faptul c se concretizeaz n adevrate spectacole. Funciile principale ale colindei aparin att vremilor strvechi (magico-ritualice), ct i timpurilor actuale (cele de urare i felicitare). Textul colindei cuprinde elemente cretine, incantaii magice similare descntecului, imagini sonore ritualice. Din punctul de vedere al compoziiei, epicul se desfoar n colind n dou planuri, alternnd ntre real i fantastic. Colinda apeleaz n introducere i ncheiere la formule stereotipe aducnd n prim-plan personaje fabuloase.
Sculai, sculai, boieri mari, Florile dalbe, Sculai plugari, 17 voi Romni

Florile dalbe, C v vin colindtori, Florile dalbe, Noaptea pe la cnttori, Florile dalbe, i v-aduc un Dumnezeu, Florile dalbe,

S v mntuie de ru, Florile dalbe. Un Dumnezeu nou nscut, Florile dalbe, Cu flori de crin nvscut, Florile dalbe,

II. Literatura aforistic i enigmistic este alctuit din proverbe i ghicitori. Ele constau n mesaje de dimensiuni reduse, cu o informaie moral concentrat. 1. Proverbul (numit i paremie, pild, vorba luia, vorbe din btrni) are o expresie impersonal, de mare vechime, nzestrat cu autoritate i nelepciune. Mici opere literare ncadrate n orizontul vieii umane, ele descoper defectele morale ale omului: minciuna, prostia, ngmfarea, lenea etc. El poate fi metaforic ori nemetaforic din punctul de vedere al expresiei artistice. n orice form, fie de enun propriu-zis, fie metafor expresiv, proverbul ofer o lecie de nelepciune aplicat la contexte particulare. Ele reflect lumea, lucrurile concrete sau particulare, cu scopul de a dezvlui o semnificaie mai larg, o nsuire sau un raport necesar ntre obiectele lumii. Iat cteva exemple: Dup fapt i rsplat, Ce ie nu-i place altuia nu-i face, Cum i aterni aa dormi, Treci rul pn nu vine unda, Laptele, pn nu-l bai, smntn nu faci .a. 2. Ghicitorile (cimiliturile) identific obiectele prin asocieri logice, neobinuite. Ele au izvort din tipare primitive de gndire, specifice formulrilor tabuistice i se realizeaz cu ajutorul unui limbaj nchis, inaccesibil neiniiailor. Soarele i luna se recunosc n versurile Dou merg, dou stau/ Dou dumnie au. Scrisoarea corespunde i unui fapt de via consemnat astfel: Limb dulce i amar/ Griete la rsrit i s-aude la apus. Ochii sunt i dou pietre nestemate/ ncotro le arunc, acolo se duc.

18

n afara acestor specii, folclorul n versuri cuprinde i balade, cntece de leagn, numrtori recitative, onomatopeice ce nsoesc jocurile de copii. 3. Balada a fost considerat de D. Caracostea1 cea de-a doua mare instituie a romnilor dup limb. Legendare, pastorale, istorice, vitejeti, familiale, ele conserv mituri, precum cel al transhumanei n Mioria, cel al jertfei pentru creaie n Meterul Manole, cel al etnogenezei n Traian i Dochia. Printre mijloacele de realizare ale baladelor se numr: fraza ampl, aglomerarea de epitete, hiperbola, mbinarea de formule stereotipe, monorima, stilul oratoric Baladele demonstreaz c viaa cere sacrificii, cu deosebire atunci cnd urmreti mplinirea unui ideal. n antologia lui V. Alecsandri din anul 1852 erau incluse 55 de titluri, ntre care multe sunt foarte cunoscute i azi: Mioria, Toma Alimo, Dolca, Soarele i Luna .a.
Mioria

(Prezentare general) Patru dintre miturile culturale ale romnilor au fost puse n circulaie literar de ctre intelectualii reformatori din prima jumtate a secolului al XIX-lea: G. Asachi a prelucrat mitul etnogenezei n Traian i Dochia, I. E. Rdulescu a propus imaginea iubirii puberale n Zburtorul, iar lui V. Alecsandri i-a revenit meritul de a publica n antologia de cntece btrneti Mnstirea Argeului, inspirat din jertfa pentru creaie i Mioria, expresie a concepiei despre via i moarte a comunitilor pastorale, tradiionale. Dintre cele patru fragmente de mitologie redescoperite n epoca paoptist, concepia despre via i moarte a ciobanului ortoman din Mioria a avut un larg ecou att n cultura noastr, ct i n cea universal. Exemplificat n diverse genuri i specii literare, de la romanul
1

D. Caracostea, apud Al. I. Amzulescu, Cntecul epic eroic, Editura Academiei RSR, Bucureti, 1981, p. 20.

19

lui Mihail Sadoveanu Baltagul, publicat n anul 1930, pn la poemul dramatic Mioria al lui Valeriu Anania din anul 1967, mitul existenei pastorale a fost transformat de Lucian Blaga ntr-un concept filozofic, adecvat spiritualitii romneti, locuitoare a spaiului ondulat deal-vale, numit mioritic. Ecourile mitului existenei pastorale n cultura noastr au fost amplificate i de circulaia baladei n peste 930 de variante i fragmente1, n toate regiunile istorice romneti. Varianta publicat de Vasile Alecsandri mai nti n gazeta Bucovina, din anul 1849 i apoi n volumul de Balade sau cntece btrneti, aprut n 1852 a fost tradus n versiuni franceze, italiene, engleze i germane, permind cunoaterea acesteia i n afara granielor rii. De altfel, n 1854 istoricul Jules Michelet2 includea versiunea francez n lucrarea sa despre Revoluia Romn de la 1848 pentru a exemplifica sensibilitatea i originalitatea spiritualitii romneti. Mioria sintetizeaz mai multe motive literare (al transhumanei, al complotului, al mioriei nzdrvane, al testamentului, al alegoriei moarte/ nunt, al micuei btrne) ntr-o original estur de modaliti de expunere literar (naraiune, descriere, dialog). Firul ei epic se deruleaz n jurul unui complot nscut din invidie a doi ciobani care vor s-i nsueasc turmele mai bogate ale colegului lor de transhuman. Conflictul dramatic al baladei se rezolv pe neateptate ntr-o confesiune liric, testamentar, despre via, ntr-o acceptare neleapt a ursitei i o senin pregtire a ritualului de nmormntare. Balada debuteaz cu o expoziiune n care se prezint spaiul fabulos al evenimentelor i protagonitii (turmele de oi cu ciobanii lor) care tulbur cu prezena lor frumuseea locurilor:
Pe-un picior de plai Pe-o gur de rai
1

Adrian Fochi, Mioria. Tipologie, circulaie, genez, texte , cu un studiu introductiv de Pavel Apostol, Editura Academiei RSR, 1964. 2 Pentru Jules Michelet, balada Mioria este une chose sainte et touchante fondre le coeur .

20

Iat vin n cale Se cobor la vale Trei turme de miei Cu trei ciobnei, Unu-i Moldovean, Unu-i Ungurean, i unu-i Vrncean.

A doua secven epic descoper conflictul nscut din dorina celor doi ciobani de a elimina un rival incomod prin calitile lui (este mai ortoman1, are oi mai multe, mndre i cornute, are cai nvai i cni mai brbai). Complotul pus la cale dup ndelungi deliberri (se vorbir, se sftuir) n sfinitul zilei (pe l-apus de soare) intr n coresponden cu imaginea din debutul baladei, cea a coborrii turmelor de oi i a ciobanilor din muni i a integrrii lor n lume:
Iar cel Ungurean i cu cel Vrncean, Mri se vorbir, Ei se sftuir, Pe lapus de soare Ca s mi-l omoare Pe cel Moldovan C-i mai ortoman i-are oi mai multe Mndre i cornute, i cai nvai i cni mai brbai ...

Acum este evocat i Mioria, personajul nzdrvan care d titlul baladei, a crei stare sufleteasc agitat contrazice frumuseea paradisiac a locurilor i a vieii pstoreti:
Dar cea miori, Cu lna plvi, De trei zile ncoace Gura nu-i mai tace, Iarba nu-i mai place.

Numrul simbolic trei (sugestie a perfeciunii, a unitii i a armoniei) reine atenia datorit repetiiei: ciobanii sunt trei la nceputul coborrii lor de la munte la vale (trei ciobnei), mioria este agitat de trei zile. Diminutivele substantivelor care numesc protagonitii
1

Conform DEX ortoman nseamn bogat n turme

21

pozitivi ai baladei (ciobnei, ciobna, mioria) sugereaz tinereea i lipsa lor de experien. Din acest moment, naraiunea devine dramatic. Ciobnaul Moldovan se adreseaz mioriei sale mrturisindu-i ngrijorarea pentru lipsa ei de poft de via. Rspunsul oiei nzdrvane are mai multe semnificaii: el este mai nti un sfat ctre stpnul ndrgit (s-i duc oile n zvoi negru unde este protejat, s-i apropie un cine brbtesc i fresc, care s-l apere de primejdii), temerea ei este motivat de complotul celor doi tovari de drum, pe care l dezvluie stpnului su:
Miori, laie, Laie, buclaie, De trei zilencoace Gura nu-i mai tace ! Ori iarba nu-i place, Ori eti bolnvioar, Drgu Mioar ? Drguule bace ! D-i oilencoace La negru zvoi C-i iarb de noi i umbr de voi. Stpne, stpne, i cheam i-un cne, Cel mai brbtesc i cel mai fresc, C lapus de soare Vreau s mi te-omoare Baciul Ungurean i cu cel Vrncean

Rspunsul ciobnaului transform balada ntr-o poem liric pe teme filozofice, ntr-un testament care descrie ritualul nmormntrii unui tnr necstorit (nenuntit) sublimat alegoric ntr-o nunt cosmic. Stpnul i roag mioara s cear chiar ucigailor lui s mplineasc ritualul de nmormntare, astfel nct dispariia lui fizic s nu ntrerup comunicarea cu turma de oi i cu natura. De asemenea, el transmite mioarei rugmintea de a comunica celor dragi ntr-o form alegoric c s-a nsurat cu o mndr crias i c la nunta lui a czut o stea, c soarele i luna i-au inut cununa, ca nai, iar psrile, psrelele i stelele i-au fost nuntai :
Oi brsan, De eti nzdrvan i de-a fi s mor n cmp de mohor, S spui lui Vrncean i lui Ungurean 22 Ca s m ngroape Aice pe-aproape n strunga de oi S fiu tot cu voi; n dosul stnii, S-mi aud cnii.

Aste s le spui, Iar la cap s-mi pui Fluiera de fag, Mult zice cu drag! Fluiera de os, Mult zice duios! Fluiera de soc, Mult zice cu foc! Vntul cnd a bate Prin ele a rzbate i-oile sor strnge, Pe mine mor plnge Cu lacrimi de snge! Iar tu de omor

S nu le spui lor. C m-am nsurat Cu-o mndr crias, A lumii mireas; C la nunta mea A czut o stea; Soarele i luna Mi-au inut cununa; Brazi i pltinai I-am avut nuntai; Preoi, munii mari; Psri, lutari, Psrele mii i stele fclii!

Ultimul mesaj are ca destinatar pe micua plecat n cutarea tnrului disprut. Pentru mam, ciobnaul este cel mai frumos tnr: tras prin inel, cu o fa ca spuma laptelui, cu o mustcioar ca spicul grului, cu prul ca pana corbului, cu ochii precum mura cmpului. Seria de metafore i comparaii care compun tabloul frumuseii fizice masculine se asociaz cu respectul ciobnaului pentru tradiie, cu sentimentele lui de duioie fa de turm, cu hrnicia sugerat de aspectul i numrul oilor sale:
Iar dac-i zri, Dac-i ntlni Micu btrn Cu brul de ln Din ochi lcrmnd Pe cmpi alergnd, Pe toi ntrebnd i la toi zicnd : Cine-a cunoscut Cine mi-a vzut Periorul lui Pana corbului. Ochiorii lui, Mura cmpului! S tenduri de ea i-i spune curat C m-am nsurat Cu-o fat de crai, Mndru ciobnel Tras printr-un inel ? Feioara lui Spuma laptelui Mustcioara lui Spicul grului;

Pe-o gur de rai, Iar la cea micu S nu-i spui drgu, C la nunta mea A czut o stea C-am avut nuntai Brazi i pltinai Preoi, munii mari, Psri, lutari, Psrele mii 23

i stele fclii!

Frumuseea spiritual i corporal excepional a pstorului cntat n Mioria, armonia i echilibrul desvrit ce-l definesc sub aspect moral, sublima stpnire i uitare de sine, fundamentate prin integrare organic n natur, n rnduielile obtei i ale muncii (ndeletnicirii), dragostea de via crescut cu nzuina depirii limitelor condiiei umane n sensul unei mpliniri ntru mreie, tcerea impuntoare n faa dispariiei, grandiosul cadru cosmic i nelipsita dimensiune a fabulosului iat temeiurile artistice ale funciei epopeice a Mioriei ( Pavel Apostol). 5. Cntecul de leagn este o poezie de linitire i de adormire a copiilor. El cuprinde cel mai adesea o confesiune a mamei, invoc idoli cu funcii magice, protectoare, ofer imagini metaforice ale concepiei populare despre via, despre normele i pragurile existenei. Cntecul pentru fat i hrzete o nfiare plcut. Biatul trebuie s ajung un viteaz care i apr familia i neamul, iar fata urmeaz s ncnte lumea cu frumuseea ei fizic i moral. Structura retoric a cntecului de leagn se distinge prin monotonia ritmului, refrenele provenite din onomatopee sau limbaj infantil. El descrie o lume populat cu animale domestice i slbatice, cndva cu rosturi magice, invocate pentru a aduce linitire fizic i somn. Confesiunile mamei evoc adesea i aspecte ale vieii sociale cotidiene. n lirica romneasc, cntecul de leagn este integrat familiei doinei, poem popular liric cu o sonoritate aparte. Etimologia cuvntului doin a primit explicaii diverse: din limba dac el ar deriva din numele unui zeu conform ipotezei propuse de D. Cantemir, din latin el deriv fie din numele fluviului care scald hotarul sudic al Romniei de azi, Danubius, fie din numele zeiei pdurii i vntorii, Diana (conform ipotezei lui Ion Mlinescu). Ali latiniti, A. T. Laurian, I. C. Massim,
24

Aron Densusianu l consider derivat din verbul doleo (a durea). Dup A. Cihac n limba srb s-ar regsi termenul dvoinia care denumete un fluier dublu. n limbile indo-europene el nsemna a legna, a alpta. Ilustrm un cntec de leagn din volumul Balade i cntece btrneti de Vasile Alecsandri:
Nani-nani, copila, Dragul mamei feciora! C mama te-a legna i mama te-a cuta Ca pe-o floare drgla, Ca pe-un ngerel n fa, Nani-nani cu mama, C mama te-a descnta S te faci un viteaz mare, Ca domnul tefan cel Mare, S fii verde la rzboi, S scapi ara de nevoi. Nani- nani, puiul meu Ferici-te-ar Dumnezeu! S fii oache i frumos, Ca un soare luminos, Fetele s tendrgeasc Flori n calea ta s creasc.

Cel mai adesea doinele sunt confesiuni lirice, care exprim dorul, jalea, urtul cum ilustreaz una dintre autodefiniiile sale C doinele sunt stmprri/ La omul cu suprri. Originile doinei sunt obiect de disput literare ele fiind atribuite societii pstoreti (O. Densusianu), epocii dacice (B. P. Hadeu, V. Alecsandri, B. t. Delavrancea, L. Blaga) sau Evului Mediu (G. Vrabie). Din punctul de vedere al coninutului ele au fie forma unei reflecii generalizatoare, fie cea a unui dialog imaginar cu elementele naturii. 6. Jocurile pentru copii sunt acompaniate de recitative-numrtori sau onomatopeice.
Creaiile n proz

Dintre speciile prozei populare destinate copiilor cele mai cunoscute sunt basmul, legenda, snoava i povestirea anecdotic. 1. Basmul este o specie a genului epic de mari dimensiuni n care se nareaz ntmplri fantastice ale unor personaje imaginare 1. El este o
1

ntre primele colecii de basme romneti se numr: 1845, Arthur i Albert Schott, Walachische Marchen, Stuttgart, cuprinde 27 de poveti, 16 legende i snoave din jurul Oraviei; 1852, L.A. Staufe i n 1853, R.C. Waldburg, public basme din Bucovina; 18561859, Franz Obert, basme din Transilvania; 1860, E. Stnescu Ardanu, Proz popular,

25

creaie literar cu o genez special, o oglindire a vieii n moduri fabuloase, un gen vast, depind cu mult romanul, fiind mitologie, etic, tiin, observaie moral2. Subiectul lui exprim o viziune strveche asupra lumii, atunci cnd personaje fantastice pozitive aflate n slujba Binelui se confrunt cu forele Rului, pe care le nfrng cu ajutorul unor fiine sau obiecte cu nsuiri supranaturale. n naraiunea fantastic FtFrumos i Zmeul Zmeilor i disput iubirea Ilenei Cosnzene. Dac n debutul confruntrii dintre cele dou fore morale antagonice Zmeul pare nvingtor, pe msur ce depete obstacolele din cale nehotrtul i prea tnrul Ft-Frumos capt experien, nelepciune. Din punctul de vedere al coninutului basmul se caracterizeaz prin fantasticul de esen miraculoas i prin stereotipii constnd n formule iniiale, mediane, finale. n funcie de subiect, basmul popular se poate clasifica n: fantastic (dominat de elemente fantastice), nuvelistic (relateaz ntmplri i personaje recognoscibile istoric), animalier (are ca protagoniti animale). n basmul popular perspectiva narativ aparine rapsodului care comunic direct cu auditoriul su prin intermediul unor formule de adresare, specifice vorbirii directe. Modelul structural al basmului cuprinde o situaie iniial de echilibru, un eveniment sau o secven de evenimente care deregleaz acest echilibru, aciunea reparatorie marcat printr-o aventur eroic urmat de refacerea echilibrului i rspltirea eroului. De obicei aciunea basmului are o desfurare biografic, prezentnd eroul de la natere pn la punctul culminant al existenei: cstoria i nvestirea ca mprat. Finalul basmului este ntotdeauna
poveti culese i corese, publicat la Timioara, cuprinde 5 naraiuni, din care dou sunt basme; 1862, Nicolae Filimon, Roman Nzdrvan, n rev. ranul roman, Bucureti; 18721874, Petre Ipirescu, Legende i basmele romnilor. Ghicitori i proverbe , 2 volume, introducerea la volumul I aparine lui B. P. Hasdeu. Petre Ispirescu revede antologia i o public n 1882 sub titlul Legende sau basmele romnilor, adunate din gura poporului . n anul 1895 Lazr ineanu public Basmele romne. Ali autori de antologii populare romneti sunt: I. C. Fundescu, D. Stncescu, I. G. Sbierea, I. Pop Reteganul. 2 G. Clinescu, Estetica basmului, 1965

26

fericit, celebrnd nfrngerea forelor Rului i mplinirea sufleteasc i material a personajelor, reprezentante ale Binelui. Conflictul basmului este exterior, fiind generat de opoziii morale. Aciunea basmului este proiectat ntr-un timp ireal, fabulos, iar spaiul derulrii faptelor este dincolo de orizontul vieii omeneti. Personajele basmului sunt tipice (prinii mpratul, mprteasa, baba, moul, copiii mezinul, copilul srac, viteazul, fata cea cuminte i harnic) sau cu roluri bine definite (rufctorul, adjuvantul, persoana cutat, eroul). Ajutoarele desemneaz personaje nzdrvane care se afl la dispoziia eroului pozitiv, iar donatorii sunt personaje ntlnite ntmpltor, ce ofer obiecte cu nsuiri magice protagonistului pentru a-i nfrnge dumanii. n basmul popular fantasticul este antropomorfizat, personajele fabuloase se comport ca oamenii umanizarea lor fiind convenional iar obiectele i numerele au valoare simbolic. De exemplu podul semnific trecerea n lumea cealalt, de la un model de existen la altul, de la imaturitate la maturitate. Petera este un loc al renaterii i al regenerrii. Coborrea n infern permite eroului s experimenteze moartea iniiatic i reluarea vieii. Cele mai cunoscute teme ale basmului sunt: gemenii ucii de mama vitreg, prinii fr copii, dorina nemplinit, dragostea pentru o fiin nepotrivit .a. Dintre motivele des ntlnite enumerm: cltoria, probele iniiatice, catastrofa natural, metamorfoza .a. ntre marile colecii de basme ale lumii se numr Panchantantra, Sindipa, 1001 de nopi, Gesta Romanorum (secolul XII), Povetile lui Charles Perrault (1695), cele ale frailor Grimm (1812-1815) .a. Dintre cele 741 de subiecte tip inventariate n basmele lumii de Aarne i Thompson, n naraiunile fantastice romneti au fost identificate 270, i

27

anume 140 tipuri comune altor popoare i 130 autohtone. Cel mai frecvent folosite sunt: lupta mpotriva unui asupritor (zmeu, diavol, balaur, mprat lacom, boier crcota), impunerea de ctre bogat ca sracul s mplineasc sarcini primejdioase pentru a-i lua un bun de pre (copii, soie), soia nedreptit, fata oropsit, modestia rspltit. Basmele romneti au fost antologate i publicate ncepnd cu 1845, Petre Ispirescu (1830-1887) fiind primul mare culegtor autohton de basme din jurul Bucuretilor auzite n familie, de la prini i de la rude apropiate i a crui activitate a fost elogiat de B. P. Hasdeu i de Vasile Alecsandri. n volumul Legende sau basmele adunate din gura poporului din anul 1882 el a strns 36 de titluri originale dintre care cel mai cunoscut este Tineree fr btrnee i via fr de moarte . Acest basm a fost considerat un basm legend (Silviu Angelescu), un mit disimulat (N. Constantinescu), un dar nesperat al culturii noastre folclorice adus umanitii (C. Noica).
Prslea cel voinic i merele de aur

Publicat n anul 1862 n dou reviste bucuretene cu orientri politice divergente, ranul romn1 i Unirea, basmul a fost intitulat mai nti Cele trei mere de aur. Aciunea lui se deruleaz n jurul a dou motive: cel al iniierii n viaa adult a feciorului unu crai i cel al trdrii de frate. Subiectul basmului. Aciunea se petrece ntr-un loc i timp nedeterminat i este declanat de suprarea mpratului cruia i se fur merele de aur, exact n timpul coacerii. El vestete o rsplat substanial pentru cei care i vor aduce merele i l vor prinde pe ho. ntre vitejii care i ncearc norocul se afl i cei doi feciori mai mari ai mpratului.
1

ranul roman este o publicaie aprut n Bucureti, dup ce devenise capitala Principatelor Romne reunite. n coloanele ei Petre Ispirescu public patru basme. Unirea este o publicaie efemer din anii 1861-1862, cu tendin conservatoare. Aici Petre Ispirescu public dou dintre cele mai valoroase basme: Tineree fr btrnee i via fr de moarte i Cele trei mere de aur.

28

Toi adorm n mod misterios chiar n noaptea cnd merele se coc i cnd un ho le fur. Spre surpriza tuturor numai feciorul cel mic, Prslea, reuete s aduc ttlui merele de aur. Dup ce afl secretul vrjii care i mpiedica pe ceilali viteji s vegheze toat noaptea, el i confecioneaz epue care s nu-l las s adoarm. Plecat n urmrirea hoului mpreun cu fraii su, el ajunge pe cellalt trm unde se lupt cu zmeii, elibereaz trei fete surori i le transform palatele n mere de aram, argint i aur. Dup aceste isprvi care i probeaz vitejia i nelepciunea, Prslea este trdat i prsit pe trmul zmeilor de fraii si, invidioi. Revenit printre oameni cu ajutorul unui zgripor cruia i salveaz copiii, el afl c fraii s-au cstorit cu fetele salvate de pe trmul zmeilor i c cea mai mic dintre ele refuz a-i alege de brbat vreun pretendent. Pentru a amna cstoria nedorit, tnra femeie cerea s i se aduc trei obiecte cu valoare simbolic: o furc cu caierul i fusul cu totul de aur, o cloc cu puii de aur, un mr de aur. Prslea ofer fetei obiectele solicitate i face astfel posibil recunoaterea sa. Fraii sunt pedepsii iar el se cstorete cu fata care l-a ateptat cu fidelitate. Din punctul de vedere al construciei literare naraiunea lui Petre Ispirescu mpletete dou conflicte: prinderea i pedepsirea hoului din grdina cu mere de aur a mpratului i pedepsirea frailor trdtori. Dac pe zmei i omoar Prslea, pe fraii trdtori i pedepsete Dumnezeu, ei devenind victimele justiiei divine nedepind proba sgeilor nlate n cer, ce se nfig n capetele adevrailor vinovai. Protagonistul. Prslea este un erou justiiar, care pe parcursul naraiunii se transform dintr-un fecior nevrstnic ntr-un om matur, capabil a ntemeia o nou familie i a conduce o mprie. Seria probelor pe care le traverseaz protagonistul pentru a ajunge la vrsta brbiei este deschis de mitul mrului Afroditei. El este exemplificat n

29

probele depite mai nti n grdina tatlui, apoi pe trmul zmeilor i n cele din urm printre oameni, cnd revine printre ai si. Eroul nfrunt cu isteime i curaj diversele ntrupri ale rului: hoi, fiine fantastice, frai trdtori i invidioi. El traverseaz dou serii de iniieri: cea de fiu respectuos i loial familiei sale i apoi pe aceea de brbat plecat n cutarea soiei ideale. Pe trmul cellalt el nfrunt zmeii i se salveaz datorit calitilor morale deosebite: generozitate i curaj. Motive i simboluri literare. Basmul lui Ispirescu apeleaz la mai multe mituri, devenite motive literare, precum: mrul oferit Afroditei de Paris pentru a o desemna mai frumoas dect Atena i Hera, mitul nupial al ctigrii soiei dorite i de ali brbai, mitul celor trei vrste ale umanitii (de aram, de argint, aur), mitul fratelui trdtor (al lui Cain i Abel), mitul femeii virtuoase i al peitorilor ei (dup modelul soiei lui Ulise, Penelopa), mitul psrii salvatoare (vultur, corb, zgripor). El valorific simboluri ritualice ce desemneaz atribuiile femeii n familie i n gospodrie: fusul, furca i cloca cu puii de aur. Realizri artistice. n afara naraiunii fantastice constnd n serii de probe pe care protagonitul le depete cu succes, proza lui Petre Ispirescu insereaz dialoguri revelatoare pentru condiia moral a eroilor. Cu ajutorul lor sunt aduse n scen personajele i se declaneaz noi secvene narative. Dialogurile fiilor de mprat cu tatl lor ori al lui Prslea cu fetele de mprat au valoare dramatic. Iat dialogul prin intermediul cruia este adus n prim-plan protagonistul naraiunii: Timpul veni, merele ncepur a se prgui; atunci fiul su cel mijlociu

30

pzi i el; dar pi ca i frate-su cel mare. Tat-su, dezndjduit, pusese n gnd s-l taie; dar fiul su cel mic, Prslea, veni cu rugciune ctre tat-su, i-i zise: Tat, atia ani l-ai inut, ai suferit attea necazuri dup urma acestui pom. Mai las-l, rogu-te, i anul acesta, s-mi ncerc i eu norocul. Fugi d-aci, nesocotitule, zise mpratul. Fraii ti mai mari, ati i ati oameni voinici i deprini cu nevoile n-au putut face nimic, i tocmai tu, un mucos ca tine s izbuteasc? N-auzi tu ce prpstii spun fraii ti? Aici trebuie s fie ceva vrji. Eu nu m ncumet, zise Prslea, a prinde pe hoi, ci zic c o ncercare de voi face i eu, nu poate s-i aduc nici un ru. mpratul se nduplec i mai ls pomul netiat nc un an1. O alt trstur stilistic proprie lui Petre Ispirescu o constituie proza ritmat, folosit pentru a conferi mai mult expresivitate unor situaii epice, n esen convenionale: i se luptar/ i se luptar,/ zi de var/ pn seara, o bucat de batoc,/ -un picior de iepure chiop. 2. Legenda este o naraiunea de mai mic ntindere care descifreaz cauzele unor fenomene sau care evoc sentimente i personaje supranaturale, biblice2 sau istorice. Ea conine viziuni populare, naive, asupra lumii i insist asupra aspectelor tragice ale condiiei umane. Originea i nsuirile fizice ale unor plante i animale, aciunea spiritelor naturii sunt subiectele preferate pentru legendele etiologice. Viaa personajelor biblice, descrierea unor srbtori, practici i obiceiuri cretine sunt subiecte pentru legendele religioase. Cele
1

Petre Ispirescu, Prslea cel voinic i merele de aur , vol Legende sau Basmele romnilor, Editura Fundaiei Culturale Romne, Bucureti, 1997, p. 54-55. 2 n 1922 Lucian Blaga cerea scriitorilor notri s creeze o Biblie a copiilor, fapt mplinit ulterior de ctre unii prelai talentai precum: 1924, Apostol D. Cule, Cnd Iisus a fost pe pmnt. Povestiri i legende, 1960, Ion Agrbiceanu, Cartea legendelor. Volumul scriitorului ardelean cuprinde 45 de naraiuni scurte n care eroul principal este Iisus copil. Urmnd exemplul crii Selmei Lagerlof, Legende despre Iisus, prozatorul romn evoc ntmplri din copilria lui Iisus, cltoria acestuia mpreun cu prinii lui, Iosif i Maria n: Iudeea, Galileea, Bethleem, Nazaret, Ierusalim .a.

31

istorice conin adevruri bazate pe amnunte reale sau fictive despre evenimente i oameni consemnate n documente. 3. Snoava i povestirea anecdotic sunt expresii poetice ale isteimii populare care satirizeaz defectele morale i nedreptatea social. Ele aduc n prim-plan eroi precum Pcal i Tndal, femei aprige care nal chiar i pe Necuratul. Dac basmul i legenda ilustreaz nsuiri morale pozitive, snoava evideniaz defecte de caracter sau de educaie, precum: lenea, minciuna, lcomia, trdarea, infidelitatea.
Concluzii

Folclorul literar este o realitate artistic specific romnilor, care au descoperit civilizaia Europei Occidentale abia la nceputul secolului al XIX-lea. nceputurile emanciprii noastre culturale de sub tutela feudalitii orientale a impus cunoaterea, culegerea i tiprirea tezaurului de creaii populare n versuri i proz. Cea mai cunoscut antologie de versuri aparine lui Vasile Alecsandri (1852), iar cea de basme lui Petre Ispirescu (1882). Creaiile populare n versuri au i azi pentru tinerii cititori o frumusee delicat, o muzicalitate monoton i armonios imitativ iar basmele i legendele ofer lecii de via i schieaz personaje pozitive care nfrunt rul n numele valorilor i principiilor umanitii civilizate. Reprezentative din punctele de vedere ale tematicii i formei de expresie, Mioria i Prslea cel voinic i merele de aur nsumeaz caracteristicile artistice ale baladei i basmului romnesc.
Bibliografie

1. Vasile Alecsandri, Balade sau cntece btrneti 2. Petre Ispirescu, Legende sau Basmele romnilor, Editura Fundaiei Culturale Romne, Bucureti, 1997 3. Ruxndoiu, Pavel, Folclor literar romnesc, Editura didactic i pedagogic, 1974
32

Rezumat

Una dintre direciile principale de manifestare i de inspiraie ale Literaturii pentru Copii i adolesceni n epoca modern o reprezint folclorul literar n versuri i proz. Dintre speciile cele mai cunoscute sunt: balada, doina, proverbul, basmul i legenda. Textele ritualice, precum Pluguorul sau colindele sunt prezente i n zilele noastre n viaa copiilor cu ocazia srbtorilor de iarn. Creaiile folclorice, laice ori pioase demonstreaz originalitatea i sensibilitatea artistic a spiritualitii romneti, din cele mai vechi timpuri pn astzi.
Texte de studiat

1. Pluguorul i Mioria din colecia de poezii populare a lui Vasile Alecsandri 2. Prslea cel voinic i merele de aur din colecia de basme a lui Petre Ispirescu
ntrebri

1. Comentai Pluguorul. 2. Enumerai principalele specii populare n versuri. 3. Analizai balada popular Mioria. 4. Prezentai ntr-un eseu de minimum trei pagini subiectul, personajele i valoarea artistic a basmului Prslea cel voinic i merele de aur.
Test de evaluare 2

1. Bifai creaiile populare n versuri care aparin literaturii ritualice i de ceremonial: a) Pluguorul b) Proverbul c) Colindul d) Sorcova e) Ghicitoarea 2.Completai urmtorul proverb: Laptele, pn nu-l bai ....................................................................... 3.Care este rspunsul corect la urmtoarea ghicitoare:
33

Dou merg, dou stau/ Dou dumnie au 4. Baladele pot fi : a) anecdotice b) legendare c) pastorale d) istorice e) vitejeti f) familiale 5. n ce balad se regsete mitul: a) vieii pastorale ........................................... b) al etnogenezei ............................................ c) al jertfei pentru creaie ............................... d) al eroticii puberale ..................................... 6. n ce an a fost publicat volumul de Balade sau cntece btrneti de Vasile Alecsandri: a) 1855 b) 1952 c) 1853 e) 1852 7. Versurile urmtoare Pe-un picior de plai/ Pe-o gur de rai/ Iat vin n cale/ Se cobor la vale/ Trei turme de miei/ Cu trei ciobnei,/ Unu-i Moldovean,/ Unu-i Ungurean,/i unu-i Vrncean aparin : a) nceputului baladei Mioria b) sfritului Pluguorului c) secvenei a treia din Mioria d) nceputului unui colind 8. Versurile Mndru ciobnel/ Tras printr-un inel ?/ Feioara lui/ Spuma laptelui/ Mustcioara lui / Spicul grului;/ Periorul lui/ Pana corbului./Ochiorii lui,/Mura cmpului! descriu: a) ciobnaul din balada Mioria b) haiducul din balada Toma Alimo c) pe fiul de crai din Prslea cel voinic i merele de aur 9. Basmul poate fi: a) fantastic

34

b) liric c) nuvelistic d) animalier 10. Cine este autorul volumului Legende sau basmele adunate din gura poporului publicat n anul 1882 a) Ion Creang b) B.P.Hasdeu c) Vasile Alecsandri d) Petre Ispirescu 11. Florile dalbe sunt un: a) colind b) balad c) cntec de leagn 12. Bifai titlurile basmelor culese de Petre Ispirescu: a) Cenureasa b) Tineree fr btrnee i via fr de moarte c) Greuceanu d) Prslea cel voinic i merele de aur e) Roman Nzdrvan 13. Care sunt semnificaiile mrului de aur n basmul Prslea cel voinic i merele de aur a) vrsta de aur a umanitii, a frumuseii fizice i sufleteti a protagonistului, a desvririi morale a omului b) frumuseea fizic a unei femei c) bogia material a unui erou literar 14. Prslea este prsit de fraii lui pe trmul zmeilor de ctre: a) fraii invidioi b) zmei c) zgripor 15. Care sunt cele dou serii de probe pe care le nfrunt Prslea: a) cea a loialitii fa de familie b) cea a demnitii i eroismului cavaleresc

35

c) cea de fiu respectuos i loial familiei sale i apoi pe aceea de brbat plecat n cutarea soiei ideale.

Tema II. Proza cult pentru copii

Proz este un termen mprumutat din latinescul prosa 1, cu sensul de exprimare, limbaj direct, discurs n linie dreapt. Cu sens propriu, el are dou accepiuni: fie de modalitate de comunicare, direct i fireasc, nesupus regulilor versificaiei i sensurilor metaforice ale poeziei, fie de oper, creaie integral a unui autor. Cu sens figurat, ea numete concretul, comunul, banalul, cotidianul. Proza artistic, din punctul de vedere al apariiei este ulterioar poeziei. Barierele dintre poezie i proz nu sunt de netrecut. Unii autori apeleaz la specii interferente, precum: proza poetic, proza ritmat i rimat, poemul n proz. Curentele literare au atribuit prozei anumite trsturi particulare, de-a lungul istoriei culturii. Astfel, clasicismul i-a impus concizie, echilibru, caden i sobrietate, romantismul i-a cultivat pitorescul i simbolurile magico-mitice iar realismul i-a solicitat concizie, atitudine neutr i impersonal, limbaj direct, fr ornamente. Naraiunea2 este o modalitate literar, a genului epic, prin care se povestesc fapte, ntmplri, ntr-o anumit succesiune de momente. Ea are de

Au fost consultate mai multe lucrri de sintez, precum: Mic dicionar de terminologie literar, Editura tiinific, Bucureti, 1970, Dicionar de termeni literari, Editura Academiei R. S. R., Bucureti 1976, Genuri i specii literare, Mic dicionar-antologie pentru elevi, alctuit de Irina Petra, Editura Demiurg, Bucureti, 1993. 2 Termenul de naraiune provine din lat. narratio i nseamn povestire, istorisire, parte a unui discurs dup captatio benevolentiae i exordiu.

36

regul un caracter cuprinztor, fiind alctuit din scene de dialog, episoade i rezumate ale aciunii. Cel care spune povestea se numete narator sau povestitor. Statutul lui s-a schimbat n timp, o dat cu actul povestirii. Naratorul direct i autoritar a mprit personajelor i cititorilor o parte dintre atribuiile sale, s-a ascuns n spatele autorului sau a dat autonomie deplin naraiunii. Evenimentele relatate ntr-o naraiune reprezint fabula (istoria) iar dispunerea lor ntr-o anumit succesiune constituie subiectul (discursul). Fabula d natere personajului iar subiectul legitimeaz eul povestitor, naratorul. Tema este o categorie semantic prezent n ntregul text. ntre temele cel mai frecvent ilustrate sunt: iubirea, moartea, creaia, natura, condiia artei i a artistului etc. Motivul este o unitate tematic indivizibil, din estura creia se alctuiete subiectul unei opere literare. El poate fi conexat, liber i incidental. Cnd antreneaz schimbarea unei situaii, el este dinamic i cnd nu intervine n aciune este static. Laitmotivul se repet de mai multe ori ntr-o aciune pentru a ateniona asupra semnificaiei lui particulare. Atunci cnd un set de motive alctuiesc o configuraie stabil, repetabil n cmpul literaturii ele se numesc topos, spre exemplu: lumea pe dos, copilul malefic, umbra rtcitoare . a. Secvena epic este alctuit din cel puin trei motive. Mai multe secvene se pot nlnui sau alterna. Instanele comunicrii narative sunt reprezentate de autor, narator i personaj. Naratorul poate fi omniscient atunci cnd aciunea se deruleaz numai din perspectiva sa, narator-personaj i narator-martor. n literatura clasic el tie mai mult dect personajul, el este omniscient i ubicuu. n

37

cea modern naratorul tie tot att de mult ca i personajul iar naraiunea este conform viziunii pe care o are personajul despre fapte i ntmplri 1. Personajul este firul conductor al aciunii ce permite motivelor literare s se armonizeze pentru a cpta o anumit semnificaie estetic. n afara clasificrii tradiionale a personajelor n principale, secundare ori episodice, n proza modern ele pot fi liniare sau complexe. Personajulreflector este un agent naratorial care permite autorului s lumineze faptele i din alte perspective, dect cele aparinnd propriei instane. Aciunea se definete drept totalitatea faptelor, ntmplrilor, evenimentelor dintr-o oper literar, determinate de relaiile de ajutorare ori antagonice, stabilite ntre diferitele personaje. Ea poate fi continu (cronologic) sau discontinu (cu rentoarceri spre trecut), linear (cnd urmrete un personaj) sau n planuri paralele (atunci cnd faptele se nlnuiesc n serii de aciuni). Proza narativ este alctuit din urmtoarele specii tradiionale: basm, legend, parabol, schi, povestire, nuvel, roman.
Basmul

Basmul cult prelucreaz structurile populare ale speciei n cadrul unor opere originale, n care elementele folclorice caracteristice se asociaz celor proprii unui scriitor. Naraiunea este punctat de pasaje ritmice i rimate, de prezena unor numere cu semnificaie magic i simbolic: trei, cinci, apte. n basmul cult, povestitorul nu se limiteaz doar la reproducerea stereotipiilor, ci se implic n aciune i i confer o viziune descriptiv-liric ori una dramaturgic. Autorul-povestitor particip afectiv la evenimente, le comenteaz din punctul de vedere moral i acord atenie sporit detaliilor.

n noul roman francez din anii 1950, naratorul tie mai puin dect personajul iar naraiunea i urmeaz liber desfurarea.

38

Mihai Eminescu. Ft-Frumos din lacrim

Basmul a fost publicat n Convorbiri literare, la Iai, n 15 noiembrie 1870. Rezultat al preocuprilor lui Mihai Eminescu pentru folclor i al studiilor filozofice de la Universitatea din Viena, FtFrumos din lacrim este primul basm-poem din literatura romn cult. Subiectul. ntr-o vreme, cnd pmntul mai era vizitat de Dumnezeu, un mprat ntunecat i gnditor ca Miaz-noaptea cstorit cu o mprteas tnr i zmbitoare ca miezul luminos al zilei se rzboia cu vecinul su. Dumnia, veche de cincizeci de ani, se transmisese din generaie n generaie. Suprarea mpratului era amplificat i de faptul c nu avea copii. mprteasa se roag icoanei Maicii Domnului s-i mplineasc dorina de a avea un fecior. Ea soarbe lacrimile rsrite pe icoana Sfintei Fecioare i, dup nou luni, nate un biat pe care l boteaz cu numele de Ft-Frumos din lacrim. Erou predestinat la fapte excepionale, el i prsete prinii i pornete ntr-o lung cltorie, nc de la vrsta adolescenei. Ft-Frumos din lacrim ajunge mai nti la curtea mpratului vecin, unde se mprietenete cu feciorul acestuia transformnd vechea vrajb dintre prinii lor ntr-o relaie nobil, de ntrajutorare. La rugmintea noului su prieten, el omoar pe Mama pdurilor care i amenina mpria. Biruina i este nlesnit de fata acesteia. El inverseaz butiile cu ap i cu putere astfel nct naintea luptei el bea putere iar Mama pdurilor bea ap. nvingtor, el se rentoarce la curtea prietenului su lund pe fat cu sine. Aici el afl c prietenul su era ndrgostit de fata Genarului, care o nchisese ntr-un palat i refuza s o mrite. Ft-Frumos promite prietenului s elibereze i s-i aduc fata. Ajutat de calul cu apte inimi el reuete s-i mplineasc promisiunea.

39

Basmul se ncheie n mod fericit: mpratul o ia de soie pe fata Genarului i Ft-Frumos pe Ileana, fata Mamei Pdurilor. Nunta lor a fost mndr i frumoas cum n-a mai fost alta pe faa pmntului. Caracteristicile basmului tradiional. Ca n orice basm popular protagonistul naraiunii i descoper mireasa pe parcursul unei cltorii iniiatice i i demonstreaz loialitatea fa de prietenul su, devenit frate de cruce. El i descoper i modeleaz acum trsturi de caracter, precum: curajul, demnitatea, tenacitatea, fidelitatea, nelepciunea, generozitatea, modestia, sensibilitatea .a. Timpul naraiunii aparine fabulosului cretin: evenimentele se petrec pe cnd Dumnezeu clca nc pietroasele pustii ale pmntului. Atunci intervenia divin era posibil, de exemplu Ft-Frumos transformat de Genar n izvor este rentrupat n om de ctre Dumnezeu, la cererea Sfntului Petru. n seria personajelor fantastice se mai nscriu: Mama Pdurii, Genarul, Motanul nzdrvan, mpratul narilor i al racilor, calul nzdrvan. Eroul obine obiecte magice, precum: peria, cutea i nframa care se transform n pdure, stnc i lac. Povestitorul valorific teme (povestea cuplului fr copii i cea a copilului cu un destin excepional) i motive tradiionale (ntlnirile eroului cu Mama Pdurii i cu Genarul, metamorfozarea protagonistului n floare i izvor, ajutoare cu puteri supranaturale i oraculare .a.). Particulariti stilistice. Basmul cult spre deosebire de cel popular ilustreaz la nivelul stilului personalitatea creatoare a autorului su, concepia personal despre art. Diferenele ntre basmul popular romnesc i naraiunea lui Mihai Eminescu constau n caracterul poematic al descrierilor incluse n Ft-Frumos din lacrim. Ele reprezint n naraiune fie modaliti de caracterizare a personajelor, fie tablouri din natur n consonan cu faptele narate i strile sufleteti ale personajului principal. Astfel, plecat n lume, Ft-Frumos horea i
40

doinea, i arunca buzduganul s spintece norii: Vile i munii se uimeau auzindu-i cntecele, apele-i ridicau valurile mai sus ca s-l asculte, izvoarele i turburau adncul, ca s-i azvrle afar undele lor, pentru ca fiecare din unde s-l aud, fiecare din ele s poat cnta ca dnsul cnd vor opti vilor i florilor. Rurile, ce cioroiau mai n jos de briele melancolicelor stnce, nvau de la pstorul mprat doina iubirilor, iar vulturii, ce stau amuii pe crestele seci i sure ale stncilor nalte, nvau de la el iptul cel plns al jelei 1. Un tablou nocturn anticip imaginile Daciei dinaintea cuceririi romane, din poemul Memento mori: luna rsrise dintre muni i se oglindea ntr-un lac mare i limpede, ca seninul cerului. n fundul lui se vedea sclipind de limpede ce era, un nisip de aur; iar, n mijlocul lui, pe o insul de smarand, nconjurat de un crng de arbori verzi i stufoi, se ridica un mndru palat de o marmur ca laptele, lucie i alb att de lucie, nct n ziduri se rsfrngea ca-ntr-o oglind de argint. O luntre aurit veghea pe undele limpezi ale lacului lng poart i-n aerul cel curat al serei tremurau din palat cntece mndre i senine. O furtun anim aciunea basmului, dup nfrngerea Mamei pdurilor de ctre Ft-Frumos: cerul ncruni de nouri, vntul ncepu a geme rece i a scutura casa mic n toate ncheieturile cpriorilor ei. erpii roii rupeau trsnind poala neagr a norilor, apele preau c latr, numai

Toate citatele sunt reproduse din vol. Mihai Eminescu, Pagini alese, Editura Regis, Bucureti, p. 209-227.

41

tunetul cnta adnc ca un proroc al perzrei. Prin acel ntunerec, des i neptruns, Ft-Frumos vedea albind o umbr de argint, cu pr de aur despletit, rtcind, cu minile ridicate i palid. Norii se rupeau buci pe cer luna, roie ca focul, se ivea prin sprturile lor risipite; iar pe snul lui, Ft-Frumos vedea cum nfloreau dou stele albastre, limpezi i uimite ochii miresei lui. Ajuns lng grdina mpratului, el o puse-n luntre, ducnd-o ca ntr-un leagn peste lac, smulse iarb, fn cu miros i flori din grdin i-i cldi un pat, n care o aez ca-ntr-un cuib. Pe rochia de mireas a Ilenei se regsesc toate florile cmpului: trandafirul cel nfocat, crinii de argint, lcrmioarele sure ca mrgritarul, mironosiele viorele i florile toate, s-adunar vorbind fiecare n mirosul ei i inur sfat lung cum s fie luminele hainei de mireas; apoi ncredinar taina lor unui curtenitor flutur albastru, stropit cu aur. Naratorul i exerseaz penelul i n compunerea unor portrete. Mama lui Ft-Frumos are prul galben ca aurul, czut pe snii albi i rotunzi, iar din ochii albatri i curgeau iroaie de mrgritare apoase pe faa alb ca argintul crinului. Ileana, poart o hain alb i lung ca un nour de raze, are prul de aur mpletit n cozi lsate pe spate, o cunun de mrgritrele pe fruntea neted: Luminat de razele lunii ea prea muiat ntr-un aer de aur [] cu ochii albatri ca undele lacului. Hainele umede de ploaie se lipiser de membrele dulci i rotunde, faa de o paloare

42

umed ca ceara cea alb, mnele mici i unite pe piept, prul despletit i rsfirat, [] ochii mari, nchii i adncii n frunte. Fata Genarului avea un chip oache i vistor, ca o noapte de var. Ea locuia singur, ca un geniu ntr-un pustiu. Protagonistul prea cobort, la natere, din picturile renaterii italiene: un fecior ca spuma laptelui, cu prul blai ca razele lunii. n momentul despririi de prini, el purta cma de borangic, plrie cu flori, cordele i mrgele, un bru cu un fluier de doine i un altul de hore, un buzdugan pe umr. La nunt, el mbrac un costum de srbtoare, semn al frumuseii pure i al regalitii: cama de tort de raze de lun, bru de mrgritare i o manta alb ca ninsoarea. n basmul su Mihai Eminescu demonstreaz teza moral conform creia vrajba prinilor poate fi transformat de ctre copiii lor n prietenie, cu preul unor probe periculoase. Aceast transformare i se atribuie protagonistului nscut miraculos, prin bunvoin dumnezeiasc. n timpul cltoriei el este omort de Genar i nviat de Dumnezeu pentru a-i mplini jurmintele asumate fa de prietenul su i a duce la bun sfrit aciunea de conciliere dintre cele dou mprii vecine. n afara planului etic, basmul ilustreaz trsturile specifice stilului eminescian: lirismul descriptiv ilustrat n tablourile nocturne i n bogata portretistic feminin.
Ion Creang. Povestea lui Harap-Alb

Ion Creang a publicat Povestea lui Harap-Alb1 la 1 august 1877 n Convorbiri literare. Titlul basmului este mprumutat de la eroul

Printre primii cercettori ai Povetii lui Harap-Alb se numr: Lazr ineanu (1859-1934) n Basmele romne i Ovidiu Brlea n Povetile lui Creang, Editura pentru literatur, 1967.

43

principal, inspirat probabil din povetile arabe1. De altfel, autorul a valorificat n naraiunea sa i motive din povetile romanticilor germani2. Subiectul. mpratul Verde, tatl a trei fete, cere fratelui su, craiul, s desemneze drept urma la domnie pe unul dintre cei trei feciori. Dup eecul primilor doi frai de a prsi hotarul moiei printeti, mezinul este sftuit de Sfnta Duminic s porneasc la drum mpreun cu armele, calul i hainele din tineree ale tatlui su. Feciorul cel mai mic al craiului descoper cu greu semnele vitejiei din tinereea tatlui su i pornete hotrt n marea lui cltorie. Asculttor i curajos, el nfrunt ursul care l ntmpin la ieirea din hotarul printesc. Acesta era de fapt tatl lui, deghizat astfel pentru a verifica destoinicia feciorilor si n afara spaiului ocrotitor al familiei. Impresionat de hotrrea mezinului, craiul l binecuvnteaz i l las s-i continue drumul spre mpria lui Verde-mprat. nainte de desprire, el l sftuiete s nu se ncread n omul spn i n cel rou. Ca n orice basm ns, fiului de crai i este destinat a se ntlni cu Spnul i a se lsa antajat de acesta, devenindu-i slug pn cnd va muri i va nvia, deoarece n credina popular romneasc ce i-e scris, n frunte i-e pus. Obligat s-i respecte jurmntul fa de Spn, la curtea lui Verde-mprat mezinul craiului mplinete sarcini periculoase. El aduce, cu ajutorul Sfintei Duminici salate din Grdina Ursului, precum i pielea cu nestemate a cerbului, descoperind prin destoinicia lui rutatea sufleteasc a stpnului.
1

Grigore Filiti, Cine e Harap-Alb, n Jurnalul Literar, nr. 21-24, noiembrie-decembrie 2002, p. 6. Autorul acestui studiu formuleaz ipoteza c Harap-Alb ar fi fost inspirat lui Ion Creang de Romanul lui Antar. Personaj istoric real, nscut n secolul V dup I.H., Antar a avut ca prini un general abisinian i o sclav. Povestea romanat a vieii lui a fost elaborat n secolul al X-lea i a fost adaptat n Occidentul european ntr-o carte, iniial cu zece i mai trziu cu 32 de volume, intitulat Romanul lui Antar. Prima ei traducere, incomplet, n francez, se datoreaz lui Marcel L. Devic, Les Aventures dAntar, fils de Chedad, roman arabe des temps antislamiques i a fost publicat n anul 1864. 2 Cele cinci personaje care l nsoesc pe Harap-Alb la curtea lui Rou-mprat, se regsesc n Uimitoarele cltorii i aventuri, pe uscat i pe ap ale baronului von Munchhausen de Gottfried August Burger.

44

Trimis de Spn s-i aduc pe fata nzdrvan a lui Rou-mprat, Harap-Alb se ntovrete cu personaje cu puteri supranaturale, ntlnite n drum: Geril, Flmnzil, Setil, Ochil, Psri-Li-Lungil. mpreun cu acetia, el reuete s traverseze cu bine probele periculoase la care l supune mpratul Rou: nnoptarea ntr-o camer de fier nroit, epuizarea unor cantiti uriae de mncare i butur, pzirea camerei fetei pentru a-i mpiedica fuga, identificarea fetei adevrate de dublura ei, aducerea smicelor de mr dulce i a urcioarelor cu ap moart i cu ap vie. Ajuns la curtea mpratului Verde, fata nzdrvan a mpratului Rou l refuz pe Spn i i declar dragostea pentru HarapAlb. Spnul se crede trdat de acesta i i taie capul. Readus la via de ctre fata mpratului Rou, protagonistului i pare c se trezete dintr-un vis adnc i exclam: Ei, da din greu mai adormisem!. Adevrata identitate a feciorului de crai se afl aadar numai dup ce fata denun mpratului Verde neltoria iar calul lui Harap-Alb l pedepsete pe Spn aruncndu-l din naltul cerului. Finalul basmului se ncheie fericit, prin cstoria celor doi tineri i preluarea conducerii mpriei unchiului su de ctre Harap-Alb. n ipostaza de Harap-Alb, feciorul de crai nu adreseaz nici un cuvnt Spnului, el deschizndu-i sufletul ajutoarelor sale: calul, Sfnta Duminic, prietenii de cltorie. Verioarele lui i fata mpratului Rou i intuiesc adevrata identitate i l nfrunt curajos pe Spn, lund aprarea tnrului destoinic i respectuos. Caracteristici ale basmului popular. Povestea lui Harap-Alb are ca tem iniierea unui tnr pentru rolurile vrstei mature, de so i de conductor de popoare. Aciunea basmului se deruleaz n plan fantastic, ntr-o lume atemporal i ntr-un spaiu geografic imaginar. Povestitorul valorific stereotipiile basmului popular, folosind formulele de nceput (ia s nu ne deprtm cu vorba i s ncep a depna firul povetii),
45

mediane (Dumnezeu s ne ie, cuvntul din poveste nainte mult mai este) i de ncheiere (i a inut veselia ani ntregi i acum mai ine nc: cine se duce acolo bea i mnnc. Iar pe la noi, cine are bani bea i mnnc, iar cine nu, se uit i rabd). Numerele simbolice sunt, de asemenea, valorificate n basmul lui I. Creang. Cifra trei corespunde numrului feciorilor de crai, al fetelor de mprat, al probelor pe care le nfrunt Harap-Alb la cererea Spnului, al vieuitoarelor salvate de feciorul craiului de la moarte. Cifra cinci se regsete n numrul tovarilor de drum ai lui Harap-Alb, plecai n cutarea viitoarei lui mirese i n numrul probelor de la curtea mpratului Rou. Basmul este alctuit dintr-o niruire linear de secvene, care se succed n ordine cronologic. Harap-Alb l convinge pe tatl su de calitile lui deosebite i i prsete vatra familial. n drum, el dezvluie Spnului lipsa de experien i naivitatea. Obligat s i devin slug, el i transfer nsemnele crieti: paloul i scrisoarea de recomandare ctre mpratul Verde. La curtea unchiului su, Spnul l supune unor probe periculoase, pe care Harap-Alb le mplinete cu succes cu ajutorul unor fiine miraculoase, dotate cu puteri fizice excepionale. Numai dragostea fetei nzdrvane a mpratului Rou restabilete identitatea fiului de crai. Calul cu nsuiri miraculoase l pedepsete n finalul naraiunii pe Spn pentru ticloia lui. Personaje. Harap-Alb este eroul principal al povestirii. Spre deosebire de eroul clasic pozitiv al basmului popular, el reuete s nving rul dup multe peripeii. Lui i revine rolul de mprat, deoarece are nsuiri morale care l fac demn de o asemenea nvestire: viteaz, respectuos, asculttor, blnd, temtor, prietenos. Obligat de mprejurrile fatale ale vieii s ncalce sfatul tatlui ce i interzicea asocierea cu omul spn i cu cel rou, el ajunge din stpn, slug. Pierderea libertii i a demnitii crieti l nva s suporte umilina, l oblig s-i gseasc
46

aliai ntre fiinele fragile i lipsite de aprare. Eroul este slujit cu mult credin de calul su nzdrvan iar Sfnta Duminic i fiica lui Roumprat l apr de omul spn. Numele lui denun travestiul, fiindc n conformitate cu sensul acestui cuvnt consemnat de dicionarele limbii romne un harap1 nu poate fi alb. Spnul este personajul principal negativ, care prin piedicile ntinse lui Harap-Alb ajut la maturizarea acestuia. Povestitorul i descoper trsturile negative prin intermediul a numeroase discursuri. Este prefcut atunci cnd reuete s-l amgeasc pe fiul de crai i l oblig a se ntovri cu el. Se autodefinete un om npstuit de soart, obligat s munceasc fr spor i l ncredineaz pe fiul craiului c i este cea mai potrivit slug. Umilina este nlocuit de cinism, dup ce smulge de la fiul de crai jurmntul de supunere. Cavalerismul fiului de crai contrasteaz cu obrznicia Spnului, devenit acum pretendent la tronul mpratului Verde. El se adreseaz cu arogan celui cruia vroia s-i fie succesor, i cere s-i ncredineze ct mai repede mpria, iar pe HarapAlb l acuz nencetat de ipocrizie. Prezena sa n basm este necesar pentru a ilustra, prin contrast, calitile feciorului de crai. Basmul este populat de mai multe personaje secundare i episodice. ntre personajele secundare rein atenia Sfnta Duminic i calul nzdrvan. Sfnta Duminic este o zei oracular care l ajut s-i gseasc drumul n via. Calul este un personaj secundar, cu o structur complex, menit a-l sprijini pe erou cu sfatul i fapta, deoarece omul e dator s lupte ct o putea cu valurile vieii. Personaje secundare sunt i ceilali prieteni ai eroului. Ei aparin imaginarului folcloric, laic i cretin. Regina furnicilor i cea a albinelor l rspltesc pentru milostivenia lui. Geril, Setil, Flmnzil, Ochil, Psri-Li-Lungil sunt tovarii care l nsoesc din spirit de aventur la
1

Conform DEX, arap sau harap numete o persoan care face parte dintr-o populaie african, negroid.

47

curtea lui Rou-mprat. Personajele monstruoase, dar simpatice, din alaiul lui Harap-Alb au coresponden n piedicile depite la curtea lui Rou-mprat: Geril rcete casa nroit, Setil i Flmnzil epuizeaz mncarea i butura, Ochil i Psri-Li-Lungil gsesc pe fata mpratului, ascuns pe Lun. Alte personaje episodice, care i se altur protagonistului, sunt: craiul, Verde-mprat, Rou-mprat, frai i verioare. Fata lui Roumprat este un personaj complex i contradictoriu: renumit pentru practicile oculte, ea supune pe feciorul de crai la probe periculoase. Izbnzile acestuia o oblig s-i recunoasc nfrngerea i s-l urmeze. Puterile ei miraculoase i dragostea o ajut s-i descopere adevrata identitate. Ea denun pe Spn i renvie pe Harap-Alb. Particulariti stilistice. Spre deosebire de basmul popular a crui aciune se deruleaz numai n plan fabulos, n Povestea lui Harap-Alb autorul suprapune naraiunii folclorice i un plan al vieii reale, romneti. Dac n plan feeric, forele Rului (Spnul) se confrunt cu cele ale Binelui (Harap-Alb), n plan real sunt proiectate personaje tradiionale, autohtone, cu trsturi i moral cretin. Craiul, mpraii Verde i Rou sunt asemenea unor btrni nelepi care pstreaz cu grij valorile morale, tradiionale i se ngrijesc de transmiterea lor ctre generaiile tinere. Sfnta Duminic este o mam ocrotitoare pentru Harap-Alb care i insufl ncredere n forele proprii. Numeroii lui prieteni i se solidarizeaz i l ajut s depeasc piedicile pe care spnul i le ridic n cale. Prietenii care l nsoesc pe Harap-Alb la curtea lui Rou-mprat sunt asemenea unei cete de tineri studeni pornite ntr-o cltorie aventuroas, plin de neprevzut. Fetele mpratului Verde i cea a lui Rou-mprat l ndrgesc pentru blndeea i curajul lui, nfruntnd obrznicia i rutatea Spnului.

48

Raporturile dintre tat i feciorii lui sunt inspirate din viaa real. Spre exemplu, craiul, necjit de laitatea feciorului mare, recunoate c dect s ncurci numai aa lumea, mai bine s ezi departe. Cuvintele lui dup revenirea celui de-al doilea fecior acas se aseamn cu vorbele lui tefan a Petrei ctre Nic, n momentul plecrii la Socola, din Amintiri din copilrie. Iat cum se adreseaz craiul fiului revenit acas: Ce mnca, vd eu bine c ai, despre asta nu e vorb, ftul meu, zise craiul posomort, dar, ia spunei-mi, ruinea unde o punei? Din trei feciori ci are tata, nici unul s nu fie bun de nimica?! Apoi, drept s v spun, c atunci degeaba mai stricai mncarea, dragii mei [...]. S umblai numai aa de frunza frsinelului, toat viaa voastr i s v ludai c suntei feciori de craiu, asta nu miroas a nas de om [...]. Cum vd eu, frate-meu se poate culca pe o ureche din partea voastr; la Sfntul Ateapt s-a mplini dorina lui. Halal de ce nepoi are! Vorba ceea: La plcinte, nainte/ La rzboi, napoi1. ntre ajutoarele care contribuie la victoria final a eroului, prietenii nzdrvani care simbolizeaz simurile omeneti (Geril-frig, Flmnzil-foame, Setil-sete, Ochil-vz, Psri-Li-Lungil-pipit) sunt calificai cu umor prin seria sinonimic: dihanie, artare, schimonositur, pocitanie, namil. Diformitile lor fizice, expresie a hipertrofierii simurilor umane ntr-o lume cu capu-n jos, confer haz spectacolului lumii la care sunt pui s asiste cititorii. Autorul atribuie personajelor vorbire rneasc. Geril se adreseaz lui Harap-Alb, asemenea nvceilor de la coala din Flticeni gzduii de Pavel Ciubotariul, n cadene de vers popular: De asta i eu m anin i m nchin la cinstita faa voastr, ca un codru verde, cu un poloboc de vin i cu unul de pelin, zise Geril. i hai de acum s dormim, mai acu

Ion Creang, Opere, Minerva, Bucureti, 1972, p. 106-174.

49

s ne trezim, ntr-un gnd s ne unim, pe Harap-Alb s-l slujim i toi prieteni s fim, cci cu vrajb i urgie raiul n-o s-l dobndim1. Povestea lui Harap-Alb descoper o lume patriarhal, cu obiceiuri, credine i vorbire romneasc. Craiul este asemenea unui tat copleit de rspunderea de a-i ndruma copiii n via iar Harap-Alb i prietenii si sunt nite tineri ndrgostii de via, mpraii Verde i Rou sunt nite btrni nelepi, obosii de sarcinile lor regale. Personajele feminine sunt ajutoare fr de care Harap-Alb nu i-ar mplini destinul: Sfnta Duminic ntruchipeaz mama sau bunica ocrotitoare, verioarele sunt asemenea unor prietene devotate, iar fata lui Rou-mprat o iubit pretenioas i hotrt. Caracterul moralizator al basmului este ilustrat nu numai de lupta dintre personajele pozitive i cele negative, ci i de cele peste 40 de proverbe, multe ritmate: Capra sare masa i iada sare casa, C unde-i cetatea mai tare, acolo bate dracul rzboi mai puternic, S nu dea Dumnezeu omului ct poate suferi, Poftim pung la mas, dac i-ai adus de acas, Via de vie, tot n vie/ Iar via de boz, tot n rogoz . a. Umorul este alturi de caracterul popular i moralizator o trstur specific stilului lui Ion Creang. El se manifest att la nivelul construciei epice, cu deosebire n arta portretului i a descrierii unor scene de via, ct i la nivel stilistic. I s-a atribuit povestitorului un limbaj cocresc2, rezultat al vorbirii aluzive, al mimrii candorii, al vorbirii anapoda, cu antifraze, jocuri de cuvinte, calambururi i cimilituri. Regionalismele au cel mai adesea valoare umoristic: slug la drloag, a gbui, a mntui vorba .a. Expresiile populare sugereaz o atmosfer jovial: cu rbdarea i frigi pielea, capul de-ar fi sntos c belele curg grl, zi-i lume i te mntuie etc.
1 2

Ion Creang, op. cit. G. Tohneanu, Stilul artistic al lui Ion Creang , Editura tiinific, Bucureti, 1969, Capitolul al V-lea, Limbajul cocresc.

50

Prozatorul demonstreaz n basmul su atotputernicia sorii, faptul c nu-i dup cum gndete omul, ci-i dup cum vre Domnul i c dac este s dai peste pcat, dac-i nainte, te sileti s-l ajungi, iar dac-i n urm, stai i-l atepi. Aprecieri critice Expresia basmului Ft-Frumos din lacrim nu are nimic din expresia basmului popular; ea nu e realist, ci liric i cu tendina de a se ridica mereu spre abstracie, coninnd n smbure toate valorile viitoarei expresii eminesciene, de nalt fantezie poetic1. (E. Lovinescu). Amestecul de realism i de fabulos este mai bttor la ochi i mai neateptat n Povestea lui Harap-Alb, n care ar trebui s predomine miraculosul i irealitatea2. (G. Clinescu) Cine ar vedea n paginile lui Creang o simpl culegere folcloric sau un medium ntmpltor, prin care se rostete fantezia lingvistic a poporului, ar comite una din cele mai grave erori ale judecii literare. Zicerile tipice sunt [...] mijloacele unui artist individual. Prin ele ne vorbete un om al poporului, dar nu un exemplar impersonal i anonim. Mulimea expresiilor tipice [...] zugrvesc o natur rustic i jovial, un stilist abundent, folosind formele oralitii 3. (Tudor Vianu)
Povestirea

Povestirea are dou accepiuni numind fie un procedeu epic, o tehnic a relatrii deosebit de cea a descrierii ori a dialogului, fie o specie a epicului, o form de organizare ce scoate n relief naratorul i opiniile sale cu privire la evenimentul relatat. Ea aparine prozei scurte,
1

Apud E Lovinescu, M. Eminescu. Importana studiului prozei lui Eminescu. Ft-frumos din lacrim. Cezara, n vol. Eminescu. Pe mine mie red-m.Contribuii istorico-literare pn la 1939, vol. V, ediie de Cristina i Victor Crciun, Editura Litera-David, Chiinu-Bucureti, 1999, p. 246. 2 G. Clinescu, Creang scriitor poporal, n vol. Modele de analize literare i stilistice, De la Ion Budai-Deleanu la Zaharia Stancu, Editura Albatros, 1971, p. 284. 3 Tudor Vianu, Arta prozatorilor romni, Editura pentru literatur, Bucureti, 1966, p. 151.

51

limitndu-se la relatarea unui singur episod, fr multe descrieri ori incursiuni psihologice. Ea are un caracter subiectiv i oral iar naratorul folosete persoana I, ntrunind adesea statutul de personaj sau de martor al evenimentelor. Individualitatea narativ a povestirii se datoreaz raporturilor dintre narator, asculttor, personaj i limbaj. Povestirea implic o relaie special ntre narator i asculttor, impunnd un ceremonial al discursului menit a capta atenia i a cultiva o stare de ateptare. Naratorul mprumut diverse roluri: narator, martor, confident. El apeleaz la formule de seducie a asculttorului i de implicare a acestuia n naraiune. Experiena lui de via, mediul social, sexul i vrsta i pun amprenta asupra povestirii. n funcie de inteniile naratorului, povestirea poate strni hazul (intenie faceioas), poate aduce exemple morale (intenie moral) ori poate determina convingeri i atitudini (intenie didactic). n funcie de sursele de inspiraie, povestirea poate fi fantastic-mitologic, realist ori istoric. Oralitatea rezultat din intenia autorului de a potena impresia de autenticitate a discursului artistic i de a-i individualiza personajele este o caracteristic a povestirii. Se realizeaz stilistic prin utilizarea dialogului, a monologului, a stilului direct legat, a stilului indirect (vorbirea indirect reproduce spusele unu personaj). Cnd povestirea nu este o unitate narativ autonom, ci un pretext pentru a introduce alte povestiri nlnuite ntr-un ciclu unitar ea poart numele de povestire n ram sau n cadru. Acest procedeu formal de organizare a epicului n povestire a fost inaugurat de proza arab ( O mie i una de nopi) i desvrit n Europa de cea renascentist (Decameronul lui Boccaccio). n literatura romn povestirea a fost inaugurat de ctre crturarii medievali i diversificat n epoca modern de prozatori, ntre care: Ion Creang, Ioan Slavici, I. Al. Brtescu Voineti, Emil Grleanu, Ion Agrbiceanu, Mihail Sadoveanu, Marin Preda .a. Copilriei i sunt
52

dedicate unele volume de povestiri i schie n care se evoc ntmplri din natur, suferinele unor copii orfani ori existena miraculoas a unor vieuitoare. Dintre autorii celor mai cunoscute volume de povestiri i schie dedicate copiilor amintim: Ion Agrbiceanu ( File din cartea naturii), Ion Al. Brtescu-Voineti (ntuneric i lumin), Emil Grleanu (Lumea celor care nu cuvnt). n Predoslovia1 crii ntuneric i lumin de I. Al. BrtescuVoineti este ilustrat condiia material modest a autorului de carte pentru copii n contrast cu bucuria pe care o revars opera sa n sufletul cititorului de vrst mic.: [...] ntre oameni, cine face fala i mndria i podoaba omenirii nu sunt cei care s-au nfruptat cu belug din bunurile lumeti, ci acei care au putut cuprinde n mintea lor o mai mare parte a lumii n care au trit, acei care uneori cu preul vieii au cutat s dezveleasc tainele lumii [...]. i nu, arta nu e o zdrnicie ca toate zdrniciile. Artistul ajut nfptuirea sporului de pricepere. Admiraia, ori nduioarea pentru suferinele altora aduc omului lepdarea de sine, dezrobirea minii de cele prea pmnteti [...].

Mihail Sadoveanu. Dumbrava minunat

De mult, Mihail Sadoveanu nu mai era nici tnr, nici vrstnic, nici btrn, figura lui masiv, mpietrit ntr-un surs blajin, era a unei statui care st n mijlocul unui popor, zmbind printete generaiilor, mereu altele, necontenit actual, venind din trecut i pind spre viitor. (G. Clinescu)

Mihail Sadoveanu a trit ntre anii 1880-1961. Nscut la Pacani, ora situat n nordul judeului Iai, ca fiu al avocatului gorjean Alexandru Sadoveanu i al Profirei Ursache, descendenta unei familii de rzei din satul Vereni, Mihail a studiat mai nti la Pacani, unde a avut ca
1

I. Al. Brtescu Voineti, Predoslovie, n Mihaela Cojocaru, Literatura romn pentru copii, vol. III, Editura Regis, 2002, p. 33.

53

nvtor pe celebrul D-l Trandafir, mai apoi la Flticeni unde a urmat cursurile gimnaziului Alecu Donici i n cele din urm la Liceul Internat din Iai, instutiie de nvmnt celebr n Moldova i Basarabia. Despre prinii si prozatorul mrturisea: Tatl meu i maic-mea au venit unul spre altul din dou extremiti ale teritoriului romnesc, dup zigzaguri n aparen bizare ale naintailor1. El debuteaz n literatur nc de pe bncile colii i se dedic acestei vocaii fr a mai urma cursurile vreunei instituii de nvmnt superior. Obligat s se ntrein, Mihail Sadoveanu a ocupat mai nti funcii modeste: funcionar la Casa coalelor, inspector al cercurilor culturale steti i al bibliotecilor populare. A avut responsabiliti n ierarhia nalt cultural care i-au consacrat celebritatea: vicepreedinte la Societatea Scriitorilor Romni, director al Teatrului Naional din Iai, director al gazetelor bucuretene Adevrul i Dimineaa, membru al Academiei Romne din 1923. A debutat literar n revist n anul 1898, pentru ca 1904 s fie declarat anul Sadoveanu, cnd unul dintre cele patru volume publicate acum (oimii, Povestiri, Crma lui mo Precu, Dureri nbuite) a fost premiat de Academia Romn. Neamul oimretilor, aprut n anul 1915, inaugureaz seria romanelor sale de inspiraie istoric. La 50 de ani autorul elabora n cteva sptmni Baltagul, pentru ca ntre 19351942 s finalizeze trilogia Fraii Jderi, un proiect epic amplu dedicat epocii de consolidare a domniei lui tefan cel Mare. Dup al doilea rzboi mondial el public n anul 1952 Nicoar Potcoav, ultimul su roman de inspiraie istoric. Dintre afinitile sale estetice rein atenia cele semntoriste i poporaniste, exprimate ntr-o manier personal, inconfundabil. El colaboreaz din anul 1903 la Smntorul lui Vlahu, Cobuc i N.
1

M. Sadoveanu, Anii de ucenicie, 2 volume, BPT, Bucureti,

54

Iorga, i din 1906 la Viaa romneasc i nsemnri ieene. Mentorii lui spirituali, care i-au profeit ascensiunea i elogiat cu sinceritate opera au fost Nicolae Iorga i Garabet Ibrileanu. Viaa intim a lui Sadoveanu este reflectat n romanele sale istorice: o soie fidel i gospodin, numeroi copii, o mulime de prieteni. n locuina mbelugat din Copoul Iailor se adunau la mas zilnic peste 20 de persoane. n anii tulburi ai celui de-al doilea Rzboi Mondial crile lui Sadoveanu au fost arse n piee publice, autorul fiind obligat s se ascund n muni pentru a evita prigoana regimului legionar. Din 1930, el devenise eful Marii Loje francmasonice din Romnia, poziie care nu l-a mpiedicat dup 1950 s devin preedinte al Marii Adunri Naionale. Scriitorul mrturisea adesea c principala sa tem de creaie a fost ranul romn. Asemenea marilor scriitori romantici ai Junimii, el a preferat retragerea din lumea civilizat i mcinat de ambiii dearte i izolarea n mijlocul naturii. Pescar i vntor pasionat, el a fost un observator atent al lumii vieuitoarelor, devenite personaje n crile sale. Prozatorul a ilustrat n opera sa i alte teme: natura cu infinitele ei manifestri, trecutul istoric, viaa ncremenit a trgurilor de provincie de la nceputul secolului XX .a. Dumbrava minunat (prezentare general)
Trebuie s fac mrturisirea de credin c poporul este printele meu literar, c trecutul pulseaz n mine ca un snge al celor disprui, c m simt ca un stejar [...] cu mii i mii de rdcini nfipte n pmntul neamului meu. Mulumesc Domnului Dumnezeu c am avut copilrie! (M. Sadoveanu)

Aceast povestire a fost mai nti istorisit uneia dintre copilele scriitorului. Ulterior ea a fost transcris i inclus n volumul Neagra arului, aprut n anul 1922. Titlul numete motenirea eroinei
55

principale Lizuca Vasiliu, o feti de ase ani. Orfan de mam, ea devine victima noii soii a tatlui su, care avid de bani i propune s vnd Dumbrava din pdurea Buciumeni, singurul bun rmas fetei dup moartea mamei sale. Prozatorul mpletete dou fire narative: unul inspirat din viaa nefericit a fetiei obligat a suporta rutile unei femei fr suflet i un altul fantastic, n care se evoc expediia copilei n dumbrava bunicilor. Cele nou capitole ale povestirii au la rndul lor titluri sugestive. Se vede ce soi ru este duduia Lizuca , capitolul I, parafrazeaz opiniile Miei Vasiliu i ale servitoarei care ceart i bruscheaz pe copil n faa oaspeilor. Celelalte capitole evoc expediia fetei prin dumbrav i ntlnirile ei cu personaje de poveste, miraculoase: Duduia Lizuca plnuiete o expediie ndrznea, Sfat cu Sora Soarelui, Unde s-arat sfnta Miercuri, Duduia Lizuca i gsete gazd bun n Dumbrav , Aici s-arat cine sunt prichindeii, Povestea cu zna nchipuirii, La hotarul mpriei minunilor, Bunicii aveau livad i albine. Lizuca era o feti mrunic, voinic, plinu, mbrcat ntr-o rochi de doc albastru ce i venea strmb, cu botinele pline de praf i cu ireturile desfcute, cu colunii czui i cu picioruele prlite de soare iar cu genunchii nu tocmai curai. Nu era deloc frumuic i delicat duduia Lizuca. Numai ochii cprui, umbrii de gene negre, aveau n ei cte o mic floare de lumin. Ea face de rs n faa musafirilor pe Doamna Mia, deoarece servete erbetul din chesea cu degetele, refuznd linguria. Dac pentru Mia Vasiliu fetia este o ruine i o nenorocire, servitoarea o numete cu vulgaritate gngania dracului, o amenin c-i spnzur chelea pe b, considernd-o dihanie i soi ru. ntristat, copilul i mrturisete singurului su prieten, cinele Patrocle, c m-au btut i ieri, m-au btut i azi, m bat n fiecare zi. Ea hotrte s plece la bunici i face pregtirile necesare pentru o
56

asemenea cltorie: fur o bucat de pine pentru prietenul su, i ia o beret i o hinu, adun cenu pentru a o presra pe drum. Ea prsete casa tatlui spre toac. Copil nzestrat cu o bogat imaginaie, ea se ntlnete n Dumbrav cu personaje din povetile bunicilor: cei apte pitici care nsoesc pe o Domni n jurul creia se adun jivinele i psrile pdurii pentru a asculta povestea trist a lui Statu-Palm, morarul. De asemenea, Lizuca ascult povestea Znei nchipuirii, cea subire i alb, cu ochii albatri i cu prul de aur pn la pmnt, de care se ndrgostete Ft-Frumos, cruia i se arat, deoarece: ai crezut n mine i m-ai avut n sufletul tu, de aceea cnd mai chemat, eu am venit. i de acum dragostea mea are s-i nclzeasc viaa i ncazurile tale vor avea rscumprare, i-i vor aduce mngieri n ceasul morii. Expediia fetiei se ncheie n casa bunicilor care aflnd de plecarea ei o cut i o gsesc adormit ntr-o scorbur de copac din pdure. Dimineaa, mama vitreg nsoit de servitoare vin s ia fetia acas, numai c bunicii refuz s o mai lase n grija acesteia. n povestirea lui Mihail Sadoveanu nu numai Lizuca este victima lcomiei i rutii Miei Vasiliu, ci i Dumbrava minunat de la Buciumeni. Fetia afl n noaptea minunat petrecut n pdure, de la Statu-Palm c oamenii s-au nrit i nu mai protejeaz natura i vietile ei. De asemenea, istoria Znei nchipuirii o nva c fantezia poate atribui lumii reale o imagine magic, mai atrgtoare i convingtoare. Personajele negative ale povestirii sunt mama vitreg i servitoarea rea. Mia Vasiliu este o femeie tnr care s-a cstorit cu un brbat mai n vrst cu 15 ani. Ea nu se sfiete s cocheteze cu tinerii ofieri iar pentru plcerile ei mondene are nevoie de muli bani. De aceea averea Lizuci devine inta acestei femei lacome. Insensibil la farmecul

57

naturii, ea este pedepsit de vieuitoarele acesteia, devenind victima albinelor din prisaca bunicilor Lizuci. Pentru a sugera atmosfera dintr-un trg de provincie, prozatorul apeleaz la modelul naraiunii sentimental-romantice: un brbat vduv i matur se recstorete cu o femeie mult mai tnr care ajunge s-i porunceasc i s-i nedrepteasc fata din prima cstorie. Este schiat aici conflictul tradiional al unui basm n care mama vitreg alung din cas copiii din prima cstorie a soului. Expediia fetiei este evocat cu ajutorul feeriei romantice. Lizuca se refugiaz n mijlocul dumbrvii minunate, pentru a se salva de rutatea oamenilor mari. Copila devine la rndul ei ocrotitoarea acestui loc minunat, solidarizndu-se cu bunicii care refuz s vnd pdurea n care sluiesc vieuitoare miraculoase. Descrierile de natur urmeaz modele romantice: natura este nfrit cu omul bun i mai ales cu cei mici crora le deschide porile ei fermecate. Vieuitoarele sunt panice i protectoare, copacii devin gazde primitoare: Duduia Lizuca deschise ochii. Acuma vedea soborul de lng scorbur mai deprtat, ca printr-o sticl fumurie. Domnia fcu semn cu vrgua-i subiric. Unul din prichindeii cruni se ridic i trase de la bru un ciocnel de argint. Apoi alese cu grab un clopoel cu pai nalt i, aeznd n cupa florii un licurici, porni repede cu fclioara aceea spre rpa prului. Luminia luci n negura vii, apoi sui coasta dimpotriv. Aprea i disprea printre tufiuri. Dumbrava parc nghease n tcere, ca ntr-un cristal. Peste pru se auzi deodat limpede ciocnelul de argint, btnd de trei ori n fereastra pmntenilor. Fclioara se arta iar n negura prului. i prichindeii rmai, ridicnd soborul de sub rchit, zmbir cu prietenie duduii Lizuca i se traser iar spre petera fermecat. Ua tainic se deschise la apropierea lor, apoi se nchise nesimit n urm-le. Licuricii se stinser. Jivinele se traser n
58

ntunecimea sihlei. Psrile plpir spre stele. i Lizuca, cu ochii nchii, auzi lng ea pe Patrocle ltrnd cu mnie de trei ori1. n literatura romn pentru copii povestea expediiei Lizuci Vasiliu i a prietenului su Patrocle n Dumbrava minunat este o replic autohton a crii Aventurile Alisei n ara Minunilor , publicate n anul 1865 de Lewis Carroll. Romanul Din punctul de vedere al originii romanul este nrudit att cu epopeea ct i cu istoriile cavalereti i sentimentale ale Franei, din a doua jumtate a secolului al XII-lea, de la care a mprumutat de altfel i numele2. n concordan cu epocile culturale, romanul a primit denumiri diverse ce reflect fie tematica principal, fie direcia estetic dominant: cavaleresc, picaresc, bucolic, sentimental, realist, naturalist, psihologic, experimental, existenialist, postmodernist . a. Timpul evenimenial dateaz evenimentele i reprezint cadrul aciunii, definitoriu pentru natura scrierii: istoric sau de epoc, de actualitate sau modern, de anticipaie. Timpul narativ al povestirii propriuzise nregistreaz aciunea n ordine cronologic sau discontinu (cu rentoarceri n timp sau cu anticipri), reconstituie tririle personajelor ntrerupnd relatarea cronologic, exterioar, n favoarea celei subiective i confer valoare simbolic evenimentelor sau unui singur eveniment. Spaiul are valoare simbolic pentru universul sugerat, descoperind personajelor: condiia social, preocuprile, aspiraiile i motivaiile. Spaiul-cadru

M. Sadoveanu, Dumbrava minunat, cap VIII, Editura tineretului, colecia Biblioteca colarului, Bucureti, 1966, p.121. 2 Cf. Le Petit Robert, cuvntul roman desemneaz limba comun, vorbit n Frana la nceputul mileniului II, opus latinei savante. El desemna totodat i povetile n versuri, n limba vorbit a acelui timp, adaptate dup legendele antichitii greco-romane sau create n spaiul cultural propriu, ncepnd cu secolul al XIV-lea: Le Roman de Tristan, Le Roman de la Rose, Le Roman de Renart. ncepnd cu secolul al XVI-lea, termenul roman capt semnificaia actual de oper de imaginaie n proz, destul de lung, ce prezint i d via unor personaje reale, cu psihologia, destinul i aventurile lor.

59

corespunde timpului istoric, localizeaz aciunea i aduce informaii geografice i demografice. Naraiunea este complex, cu o desfurare pe multiple planuri a subiectului, cu numeroase personaje implicate n mai multe nuclee narative. Ea poate avea o construcie etajat (o nlnuire de nuvele), inelar (o povestire cadru include mai multe povestiri, cu rol de episoade) sau paralel (dou aciuni se desfoar n paralel). Scena este o unitate compoziional la nivelul construciei de ansamblu. Romanul se structureaz pe scene reprezentative pentru obiectivele artistice ale autorului. Secvena este o unitate de construcie, care face legtura ntre mai multe scene. Planurile aciunii. Aciunea de tip tradiional este complicat, cu numr mare de personaje, ramificat prin conflictele exterioare i interioare, gradat prin nlnuirea cronologic a elementelor subiectului. n epoca modern, romanul a cunoscut modificri eseniale de coninut1 i de form2. El se definete n secolul al XX-lea ca o revolt mpotriva anecdoticului, o evadare din sfera povestirii i o meditaie asupra propriei forme. Timpul i spaiul au devenit repere cu valoare abstract, sugestiv i nu concret, obiectiv. n romanul modern, aciunea este anulat ca eveniment dramatic, emoionant i spectaculos, nregistrnd numai cte o tran (o felie) de existen cotidian. Romanele n care atenia autorului se concentreaz asupra psihologicului se numesc romane de analiz. n romanele secolului al XIX-lea analiza se limiteaz la descrierea exterioar a personajelor i la prezentarea comportamentelor. n romanul interbelic al secolului al XX-lea, analiza este echivalent cu o disecie anatomic pe esuturile contiinei. n operele mai ample, viziunea autorului asociaz ori alterneaz modaliti narative diferite, n funcie de obiectivele artistice. Reconstituirea
1 2

Romanul include n epoca modern: moral, religie, filozofie, tiin . a. Romanul asimileaz acum stilul epistolar, memorialistic, cronicresc . a.

60

atmosferei de epoc i micrile de mase sunt redate prin imagini unitare care sugereaz frmntri sufleteti, relaiile dintre personaje, conflictele, obiectele sau cadrele istorice prin reprezentarea gesturilor, mimicii, a reaciei i a aspectului exterior. Pauza descriptiv este procedeul de intercalare a descrierii ntr-o secven cu un alt coninut. Perspectivele narative se individualizeaz n funcie de narator, autor sau personaj. Perspectiva naratorului omniscient constituie cadrul pe care se insereaz celelalte unghiuri de vedere, leag scenele n care apar personajele, completeaz datele asupra personajelor. Perspectiva autorului comenteaz, de cele mai multe ori ironic, atmosfera, relaiile de profunzime dintre faptul narat i naraiune, explic semnificaiile unor aciuni ori personaje. Perspectiva personajului asupra altor personaje confrunt unghiuri de vedere diferite, compar i leag trecutul cunoscut cu prezentul aciunii n desfurare, ofer interpretri i nareaz ntmplri semnificative. Modalitatea de construire a textului literar prin care autorul selecteaz i aduce n prim-plan informaii printr-o anumit perspectiv asupra povestirii se numete focalizare. Din perspectiva naratorului ori a personajului implicat focalizarea este intern i corespunde romanului obiectiv, iar cea din perspectiva unui narator neutru, neimplicat n naraiune, este o focalizare extern. Alternana la nivelul aciunii a personajelor i a discursului narativ, ca i restrngerea aciunii n romanul modern se realizeaz prin interferenele dintre planul exterior al aciunii, limitat i cel interior, dezvoltat al sondrii contiinelor i al iraionalitii. Alternana planurilor aciunii asociaz moduri de expunere distinct. Planul evenimentelor, al aciunii exterioare se realizeaz cu ajutorul modurilor de expunere literar tradiionale: prin dialog, vorbirea direct a personajelor, naraiune, vorbirea indirect a autorului i descriere. Planul
61

vieii interioare se evoc prin monolog n formele sale actuale: monolog interior dramatic i solilocviu. Personaje. Romanul are un numr mare de personaje individuale ori colective. Personajul apare n romanul modern asemenea unui individ liber, capabil a reflecta lumea n care triete, modificndu-i destinul n funcie de jocul ntmplrilor exterioare sau al motivrilor interioare. Protagonistul are semnificaii n plan general-uman1, iar ca erou al unei aciuni plasate ntr-o epoc istoric ndeprtat n timp ori actual, foarte zbuciumat, el capt aspect legendar. Personajul reflector preia n oper funciile naratorului limitndu-i omnisciena, selectnd i completnd diferitele informaii despre aciunea eroilor. Ion Creang. Amintiri din copilrie Memorialistica a reprezentat n secolul al XIX-lea o form de expresie literar n opoziie cu fantezia romantic oferind o imagine realist asupra existenei umane. Ea prezint realitatea sincer i adevrat a faptului de via trit, oferind cititorilor iluzia similaritii cu propria existen. nsemnrile zilnice, epistolarele, jurnalele de cltorie au trezit interesul unor creatori de talie universal ai secolului romantic (Goethe, Fraii Goncourt etc.) care au simit nevoia s-i prezinte anii de ucenicie, ca exemple de felii de via autentic. Spre sfritul secolului al XIX-lea romanul realist se impune ateniei cititorilor urmrind devenirea moral i social a unui erou de la natere pn la mplinirea ca so i printe. De succes de public se bucur mai ales romanele ce au ca protagoniti copii orfani care prin munc, ambiie i respect fa de valorile autentice reuesc a-i nfrunta destinul potrivnic. Operele romancierilor englezi Fielding sau Dickens i gsesc

Romanul n care sunt prezentate, n principal, creterea i formarea unui erou pn la afirmarea lui ca o personalitate este cunoscut sub denumirea de bildungsroman; bildungs n germ. formare, construcie.

62

reflectarea trzie n romanele lui Mark Twain populate de eroi inventivi, ndrgostii de via, adaptabili condiiilor din lumea american. I. Creang se altur cu Amintiri din copilrie tendinei generale de transfigurare a notaiilor intime n romane ale devenirii intelectuale ale unui erou-copil aparinnd cadrului geografic, istoric i economic al Romniei din a doua jumtate a secolului al XIX-lea. El creeaz un roman al copilriei copilului universal, cum eticheta G. Clinescu Amintirile, al crui protagonist aparine unei lumi rurale, favorabile manifestrii bucuriei i dragostei de via ntr-un cadru tradiional de via patriarhal, rneasc. Geografia spiritual a Amintirilor are ca punct de plecare satul Humuleti, evocat la nceputul fiecruia dintre cele patru capitole ale lucrrii1. La nceputul crii satul este mare i vesel, alctuit n trei pri care se in totuna: vatra satului, Delenii i Bejenii. [...] era un sat vechi rzesc, ntemeiat n toat puterea cuvntului: cu gospodari tot unul i unul, cu flci voinici i fete mndre, care tiau a nvrti hora, dar i suveica, de vuia satul de vatale n toate prile; cu biserica frumoas i nite preoi i dacli i poporeni ca aceia, de fceau mare cinste satului. n capitolul al doilea scriitorul evoc ndeosebi casa printeasc, fraii i surorile, copiii i copilele megieilor care erau pururea n petrecere cu noi. Al treilea capitol prezint satul dintr-o larg perspectiv: Din sus de Humuleti vin Vntorii Neamului ca s-i aminteasc pe aceia care s-au hruit odinioar cu Sobieski, craiul polonilor. i mai sus, mnstirile Secul i Neamul, altdat fala Bisericii romne i a doua visterie a Moldovei. Din jos vin satele Boitea i Ghindoanii, care njug numai boi ungureti la carele lor, unde plugurile rmn singure pe
1

Amintirile din copilrie au fost publicate ntre anii 1881-1892 n Convorbiri literare, Iai. Primele trei capitole au fost publicate de scriitor, ultimul fiind reconstituit din manuscrisele rmase dup dipariia lui n seara de 31 decembrie 1889. Ordinea evenimentelor din naraiune nu respect cronologia: primul capitol evoc nceputul colaritii lui Nic, al doilea revine la primii lui ani de via, iar ultimele dou l urmeaz n diverse coli: Broteni, Trgu Neam, Flticeni i Iai.

63

brazd n arin, cu sptmnile, priscile fr priscar, holdele fr jitar i nime nu se atinge de ele [...]. Iar deasupra Condrenilor, pe vrful unui deal plin de tihri se afl vestita Cetatea Neamului, ngrdit cu pustiu, acoperit cu fulger, locuit vara de vitele fugrite de streche i strejuit de ceucele i vindereii care au gsit-o bun de fcut cuiburi n dnsa. Ultimul capitol se deschide cu lauda adus satului natal ce a conservat peste veacuri tezaurul de tradiii, cntece i obiceiuri. Vechimea aezrii de rzei lipsii de pmnturi, obligai a practica ndeletniciri diverse pentru ntreinerea familiilor este ilustrat de regulile patriarhale de convieuire ce ntrein o stare de petrecere, netulburat de griji. Eroul principal al Amintirilor este Nic, al crui univers este limitat mai nti la odaia cu prichiciul cel humuit, cu stlpul hornului i cuptoriul unde se jucau i dormeau mele. Dup ce se ridic n picioare, primul nscut al Smarandei i al lui tefan a Petrei descoper casa, curtea cu acareturile ei, ulia i casele vecinilor de unde fur ciree sau pe unde fuge la scldat. La vrsta nvturii el descoper coala i biserica, n corul creia cnt alturi de bieii de vrsta sa. Itinerarul nvturii i descoper lui Nic vecintile satului natal, localiti cu marc distinct n istoria regiunii: Broteni, Trgu Neam, Flticeni, Iai. Plecat din Humuleti, Nic descoper spectacolul lumii n imaginea ruinelor Cetii Neamului, oglindite cu tristee n apele Ozanei, cea frumos curgtoare ori n atmosfera duhovniceasc din Mnstirea Neam. La Trgu Neam l ntlnete pe domnitorul Principatelor Romne, Al. I. Cuza, venit s inaugureze paraclisul spitalului. Nic reproduce cuvintele primului domn al Romniei moderne, ntiprite n minte: Iat, copii, coala i sfnta biseric, izvoarele mngierii i fericirii sufleteti; folosii-v de ele i v luminai, i pre Domnul ludai!.

64

Deprtarea de ograda printeasc amenin s-l despart definitiv de familie i de sat: cu ct cresc ansele de a deveni preot cu att distana fa de meleagurile natale pare a deveni insurmontabil. Dac Nic se las purtat de ambiia Smarandei de a-l face pop cu oarecare voioie i incontient dragoste de aventur, naratorul, n general absent n aciune, d fru liber nostalgiei i duioei, regretului pentru copilria pierdut: Hai mai bine despre copilrie s povestim, cci ea singur este vesel i nevinovat. i drept vorbind, acesta-i adevrul 1. El se simte solidar cu eroul su: Aa eram eu la vrsta cea fericit i aa cred c au fost toi copiii, de cnd i lumea asta i pmntul, mcar s zic cine ce-a zice!. La coala de catihei din Flticeni, alturi de ali biei dorii de nvtur Nic ia n rs att plocoanele oferite dasclilor, dou mere de orz i dou de ovs ct i cunotinele asimilate de mntuial cu condiia ca boii s ias. Aici el imortalizeaz chipul popei Duhu, apreciat pentru cunotinele sale i care este alergat prin biseric de Niculae Olobanu, care azvrle dup el cu pravila i sfenicul mare de alam. Dac Nic nu reine prea multe din nvtura primit la coala de catihei, el are ns vie n memorie amintirea gazdei Pavel Ciubotariul i clipele de veselie i petrecere boem trite n casa acestuia. Grupului de nvcei pui pe petrecere se altura i mo Bodrng, cel care spunea poveti nopi ntregi i cnta din fluier de-i fcea pe tineri s joace pn ce asudau podelele i li se fceau ciubotele ferfeni. Un alt personaj al acestor clipe vesele de via este Trsnea, care naintat n vrst, bucher de frunte i tmp n felul su nu putea memora definiiile absurde ale Gramaticii lui Mcrescu, n ciuda ajutorului oferit de colegul mai sprinten la minte. ntre personajele secundare ale Amintirilor prinii lui Nic se evideniaz prin trsturi distincte. tefan a Petrei este harnic i
1

Ion Creang, Pagini alese, Editura Regis, Bucureti, 1998, Amintiri din copilrie, capitolul II, p. 234.

65

ntreprinztor, puin ncreztor n foloasele nvturii i mai ales sceptic n ceea ce privete aptitudinile intelectuale ale feciorului mai mare. El accept cu greu dorina Smarandei, atenionndu-i biatul c la finalul anilor de coal va trebui s-i ajute, la rndul lui, fraii rmai acas. Smaranda este, dup tat, originar din Transilvania i tnjete dup carte. Ea are ambiia s-i ajute fiul s devin preot i nva s citeasc o dat cu el, bucurndu-se cnd acesta, n joaca lui nevinovat, transform casa i ograda n biseric mimnd ceremonialul liturgic. Bisericoas i credincioas, ea cunoate i practic obiceiuri pgne care o impun n faa copilului ei drept o femeie miraculoas care stpnete misterele naturii. Harnic, ambiioas, sever atunci cnd este necesar, ea este zeul tutelar al copilriei lui Nic: Aa era mama n vremea copilriei mele, plin de minunii, pre ct mi-aduc aminte; i-mi aduc bine aminte, cci braele ei m-au legnat [...] i m alintam la snu-i gngurind i uitndu-m n ochii ei cu drag! i snge din sngele ei i carne din carnea ei am mprumutat, i a vorbi de la dnsa am nvat. Nic se evideniaz prin ambiie, inteligen i capacitatea de a se adapta oricror situaii. Cenzurndu-se ironic, autorul pare a dori s se identifice cu eroul su: [...] am fost i eu n lumea asta un bo cu ochi, o bucat de hum nsufleit din Humuleti, care nici frumos pn la douzeci de ani, nici cuminte pn la treizeci i nici bogat pn la patruzeci nu m-am fcut. Dar i srac ca n anul acesta, ca n anul trecut i ca de cnd sunt niciodat n-am fost!. Nic este calificat cel mai adesea cu ironie tandr drept un biet prizrit, ruinos i fricos i de umbra lui, dorit de nvtur, cel mai bun de hrjoan i slvit de lene, un ghibirdic i jumtate. Dac opinia despre sine este plin de ironie, i alte personaje au rezerve fa de viitoarele lui performane. Pentru tefan a Petrei feciorul su era o tigoare de biet, cobit i lene de n-are pereche, pentru mtua Mrioara este un zbnuit cruia nu-i
66

scap nimic. Animat de o nestvilit poft de via, Nic nfrunt att boli cumplite (cium ori rie), ct i oameni hapsni. Copilul este nconjurat de severa dragoste matern ct i de grija autoritar a tatlui i a bunicului. De aceea, el i adapteaz fr nici un fel de team mediul nconjurtor la jocul i plcerile lui nevinovate: pupza devine o ginu de vnzare, locuina Irinuci din Broteni un prilej de zbenguial pe malul apelor reci ale Bistriei, aglomeraia din casa lui Pavel ciubotarul o adunare de adolesceni amatoare de cntec i petrecere boem. G. Clinescu afirma c alturi de opera lui Eminescu, Amintiri din copilrie reprezint n literatura romn cea mai de necomparat expresie a tririi nemijlocite a vieii ca pe o nesilit expresie de art i a artei ca pe cea mai deplin recuperabil bogie a vieii prin creaie 1 iar pe autorul lor l considera poporul romn nsui surprins ntr-un moment de genial expansiune.

Ionel Teodoreanu. La Medeleni ncepnd cu Amintirile din copilrie ale lui I. Creang, n literatura romn se impune o nou specie literar. Ea este cel mai bine reprezentat n epoca interbelic a secolului XX, perioad n care se bucur de mare succes de public autori precum: Ionel Teodoreanu Ulia Copilriei, La Medeleni i Prvale Baba, Ion Minulescu Corigent la limba romn, Mihail Drume Elevul Dima dintr-a aptea, G. Bejenar Cimigiu et Company, Mircea Eliade Romanul adolescentului miop. Eroii lui Panait Istrati, marcai de o ereditate multietnic i mnai de dorul de cltorie fac o not aparte ntre personajele copii i adolesceni din aceast prim jumtate de secol. n epoca postbelic, romanul Descul al lui Zaharia Stancu evoc
1

G. Clinescu, Viaa lui Ion Creang, 1938

67

experienele de via ale unui copil de rani teleormneni, Darie, martor la evenimentele rscoalei din 1907. i Marin Preda, discipol al lui Zaharia Stancu, creeaz n romanul Moromeii din anul 1955 un erou copil, Niculae, care nemulumit de viaa rural aspir la condiia de intelectual la ora. n completarea viziunii realist-psihologice asupra condiiei copilului din mediul rural, Constantin Chiri ofer n Cirearii imaginea unor eroi copii, plini de inventivitate, curajoi, solidari cu ideile mprtite. Cirearii pun n eviden rolul de catalizator al spiritului de echip ce mobilizeaz energiile grupului n favoarea mplinirii idealurilor comune i individuale. Ionel Teodoreanu are un merit major n dezvoltarea romanului copilriei i al adolescenei. Mai nti n Ulia copilriei, 1923, i ulterior n cele trei volume ale romanului La Medeleni, 1925-1927, prozatorul aduce n prim-plan chipul unor personaje care i petrec cele mai frumoase clipe din via n mijlocul naturii, ce le este prieten, adpost, confident, surs de cunoatere i energie. Chiar de la ntiul volum pentru copii, Ulia copilriei, Ionel Teodoreanu apare ca un scriitor original, n posesiune deplin a formulei sale. Dac, exterior acest literatur liric i imagistic trind aproape exclusiv din evocarea vrstei infantile, duce n chip vdit la Jules Renard, D. Anghel i B. t. Delavrancea, ea rmne foarte personal prin tinereea ei, autentic, prin extraordinara memorie a copilriei. ntr-un soi de poeme n proz i de nsemnri, cam vaporose i dezordonate, dar nu mai puin suav, autorul reconstruiete n ton idilic acea vrst a exuberanei pe care adultul o uit de obicei uor1. Cu tot aspectul liric, prozele prezint interes psihologic, tocmai prin puterea de a fixa o experien, pe care toi o pierdem la vrsta maturitii. Temele statornice ale naraiunilor lui Ionel Teodoreanu sunt voluptile i melancoliile creterii carnale, tulburrile
1

G. Clinescu, Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent , ediia a doua, Minerva , 1982

68

ivirii unei viei sufleteti mai complexe, n general fazele puberale, de nelmurit fizic i psihic. Centrul universului din Ulia copilriei l reprezint tefnel, biatul n jurul cruia se nvrtesc prinii, bunicii, surorile, domnioarele prietene ale familiei, slugile, caii, cinii, pomii, florile, ulia. Romanul, de dimensiuni reduse, este compus din tablouri lirice, disparate ce recompun imaginea unei copilrii fericite i ocrotite. Fetia Nuni doarme cu ppua ca ntr-un nceput de maternitate. Ea mannc lacom cozonac n sptmna patimilor, dar miloas, rsufl uurat cnd afl c oarecii dintr-o poveste improvizat n-au fost mncai de Motanski. Suzica, ireata, alearg naintea greoaei servitoare, rpindu-i ntietatea vestirii dejunului. tefnel, eroul principal, e tulburat vag de prezena domnioarei Sonia i dragostea lui incipient se traduce n pudori i ncpnri delicate. i e ruine s cear o cma de noapte n prezena fetei i s o srute pe Nuni. Dinu i tefnel fac demonstraii de not sau de echitaie n preajma acelei tinere doamne ori domnioare care le-au deteptat ntiele neliniti virile. Metaforele sunt semnul unei mari capaciti de receptare a unei bucurii excepionale de a palpa universul, vzut ntr-un spirit foarte animist. De exemplu: tefnel alearg n zorii zilei pe sub crengile zarzrului, fluturnd beat de candoare pulpanele pelerinei i se ntoarce cu prul ncrunit de flori. Prvale-Baba a fost publicat n anul 1939, reeditndu-se n patru ediii pn n anul 1942. Ca roman al copilriei el este pus sub semnul istoriei eroice a Moldovei, inut definit de aurul toamnei, feeria basmelor, bucuria vieii patriarhale. Titlul numete o suburbie a Huilor, ora aflat la nceput de secol XX nc sub orizontul vieii tradiionale, fr semnele confortului citadin: electricitate sau mijloace de transport. Prvale-Baba numete locul unde Vidma, geniul rului,
69

fusese rpus de Ft-Frumos salvnd-o astfel pe Ileana Cosnzeana. Este un loc blestemat ce consemneaz ns victoria binelui, eliberarea oamenilor de sub dominaia nveninat a forelor rului. El numete n timpurile actuale cartierul unde se nate i crete Fnu Damaschin, protagonistul nzestrat cu geniu plastic. La cea mai fraged vrst tefan i dezvluie i i exerseaz harul artistic ce transforma n linii i forme sugestive obiectele exterioare dar i strile sufleteti. De altfel, una dintre secvenele narative cele mai izbutite ale primei pri a romanului este povestea abecedarului, a modului original n care Fnu descoper literele i se familiarizeaz cu nvtura. Romanul este alctuit din dou pri. n prima parte este narat istoria Damaschinilor i copilria ultimului vlstar, tefan, nzestrat cu un talent plastic excepional. A doua parte a romanului reconstituie momente ale tinereii i maturitii lui tefan cu ajutorul corespondenei sale personale. Finalul romanului este tragic: devenit un pictor cu renume n strintate, tefan orbete n urma unui accident de main. Retras la mnstirea Agapia el mpodobete cu desene crile pentru copii (Ivan Turbinc), scrise de Ion Creang. n cele din urm i curm viaa azvrlindu-se n adncul prpastiei de la Prvale-Baba. Meritul romanului, care este de fapt o biografie romanat a pictorului Gheorghe Dimitrescu, prieten cu Ionel Teodoresnu, const n ilustrarea drumului parcurs din copilrie pn la maturitate a unui copil nscut cu geniu plastic, al ansei lui de a evada dintr-un mediu modest i lipsit de resurse materiale i de a se afirma n lumea fascinant a artitilor europeni din prima jumtate a secolului XX. Alturi de Fnu Damaschin, n roman se mai remarc Domnica Machedon (mama), tefan Damaschin (tatl), Ilie Pnioar (prietenul fidel i dezinteresat). Sunt schiai cu duioas ironie i rivalii din coal ai lui Fnu, copiii

70

aparinnd protipendadei administrative, fr aptitudini intelectuale deosebite i fr geniu creator. Mihai Zamfir1 afirma c opera lui Ionel Teodoreanu este expresia unei formule stilistice proprii constnd n reducerea ntregii lumi la un obiect pitoresc i redefinirea acestuia printr-o metafor neateptat. n Prvale-Baba pitorescul este dezvluit ntr-o explozie de comparaii i metafore. De exemplu, Trgul Huilor este aezat ntre dealuri ncrcate de vii unde toamna miroase a must, a miere i a cear: Prvale-Baba este cellalt nume al unui ora din Moldova. Oraul iat-l ntre dealuri [...]. E numai tumult de vii i de livezi [...]. Casele, de departe, sunt prisci n care-i mierea [...]. Cea mai cunoscut creaie a lui Ionel Teodoreanu este La Medeleni, romanul copilriei lui Olgua, Dnu i Monica, trei copii care i petrec vacanele n spaiul privilegiat al moiei printeti. Fiecare dintre cei trei eroi are temperamentul i caracterul lui distinct. Olgua, cu toate ndrznelile i cinismul ei ostentativ are un suflet ales. Ea triete un sentiment aparte de tandree pentru vizitiul Gheorghe i o neobinuit nevoie de ocrotire matern fa de Monica, fetia orfan aflat n custodia familiei sale. Fa de Dnu, fratele reflexiv, interiorizat i timid, voluntar i tenace, ea manifest un ciudat sentiment de duioie i de protecie. Decizia familiei de a-l trimite la Bucureti pentru continuarea studiilor provoac o adevrat furtun n viaa copiilor. De altfel, n primul volum Hotarul nestatornic este evocat evoluia sufleteasc a celor trei eroi copii n spaiul ocrotit i patriarhal al moiei de la Medeleni. Romanul se dovedete o monografie sentimental a unui inut sufletesc, Medelenii simboliznd o binefacere sufleteasc, o fntn de ntinerire pentru inimile iubitoare de frumos.

Mihai Zamfir, Romanul romnesc n proz, Minerva, Bucureti, 1981, p. 314.

71

Personajelor numeroase i variate din primul volum, prinii Deleanu, Olgua, Monica, Dnu, Herr Direktor, mo Gheorghe, n volumul al II-lea, Drumuri li se adaug familia Balmu, Mircea Balmu, Adina Pall, Ioana Pall, Rodica, Puiu, Tonel, domnu Nae .a. Olgua, un drac mpieliat i inteligent, spiritual, voluntar, care se afirma ostentativ atunci cnd avea ceva de ascuns, este axa central a primului volum. n cel de-al doilea autorul este interesat a sublinia asemnrile dintre Dnu i propria biografie. Elev n clasa a VIII-a liceal, n Bucureti, fratele Olguei traverseaz primele experiene erotice i sentimentale. Biatul concentrat n lumea nchipuirilor sale de miraculoasa turbinc a lui Ivan, Buftea al Olguei, calul de btaie i de tachinerie al neastmpratului ei spirit, logodnicul tinuit al angelicei Monica, Dnu tcutul, dar mai puin presimit voluntarul, pe care sfritul primului volum l pornea la Bucureti, n pensiunea unchiului su, este n volumul al doilea elev n clasa terminal a liceului Gheorghe Lazr. colar bun, cu o cultur umanist temeinic nsuit, aptitudini literare i sportive, Dnu devine amantul Adinei, o cochet cu moral incert, micu ca un copil, alintat, sentimental, cu poezia simurilor, strun poetic pe care Ionel Teodoreanu o vibreaz cu deosebit talent. Adina este reversul feminitii independente i voluntare reprezentat de Olgua. Relaia amoroas a lui Dnu este descoperit de sora lui, care vigilent, pornete mpreun cu domnul Deleanu la Bucureti. Aici, Olgua descoper pe Mircea Balmu, coleg de clas i ef de promoie, care se ndrgostete de ea n ciuda faptului c firea i familiaritatea ei autoritar l terorizeaz. Mircea mrturisete dragostea lui doar blndei Monica, dumnind aprig pe Adina, a crei pasiune tiranic o socotete singura pricin vinovat de noul fel de via al lui Dnu. Mircea reprezint tipul hotrtului n via, mndru de firea lui, orgolios de

72

victorii ca i de nfrngeri. El devine student i n acelai timp profesor suplinitor la liceul Lazr, avndu-l ca elev pe prietenul su Dnu. n Dnu autorul s-a zugrvit pe sine, cel puin n aspectul literar. Adolescentul, dup cele cteva aventuri care-l smulg caietelor cu metafore, n urma experienelor sufleteti care se pare c l-au mbogit scrie nuvel i anun roman. El va scrie chiar Medelenii, cu eroii ntlnii n romanul lui Ionel Teodoreanu. Ficiunea cu care ne deprinsese autorul se despic, planurile se suprapun, eroii din carte i ies din roluri i trec pe copert, substituindu-se autorului. ntre vnturi, al treilea volum al Medelenilor adaug Olguei o nou ipostaz. Cu francheea cu care a fost cinic i vesel, cu generozitatea cu care a trt dup dnsa viaa, ca un mic ciclon de bucurie, strnind sufletele, ntreind ritmul, fr s smulg ns pe nimeni din locul su, cu aceeai franche i cu aceeai generozitate ea este acum trist. Au trecut zece ani de la primele pagini ale romanului. Primul rzboi a trecut i peste Medeleni. Adina Stephano, fosta amant a lui Ionu se cstorise cu pictorul Alexandru Palla, dar viaa libertin din timpul rzboiului i desparte. Pictorul pleac la Paris, cu hotrrea de a terge din memorie nfrngerile trecutului. Accept s ntovresc fetele domnului Deleanu, care doresc a-i perfeciona studiile: Olgua n arta pianului iar Monica, doctoratul n litere. Adevratul nucleu al ntmplrilor din acest volum este Vania. Aventurier care a strbtut lumea, Vania revine n ar pentru a participa la rzboi. La ntoarcerea n ar, Olgua i amintete de dragostea ei pentru tenebrosul basarabean. Rentoarcerea se face sub semnul morii inevitabile a eroinei principale. Ea descoper pe vapor pe cel considerat disprut. i afl peregrinrile prin lume, prizonieratul, stagiul de librar n Elveia, luptele pe frontul francez i hotrrea de a se rentoarce n America dup ce va fi lichidat o motenire n Basarabia. ntlnirea cu Vania aduce Olguei
73

nviorare i speran. Ea pleac n Basarabia, la Bli de unde revine la Medeleni. Acum ea descoper c boala avansase condamnnd-o la moarte. Cu hotrrea care a caracterizat-o pe parcursul celor trei volume ale romanului, tnra se sinucide n odia lui mo Gheorghe, acolo unde i descoper trusoul de nunt mncat de molii. Moartea Olguei nseamn i ncheierea ciclului de existen luminoas a Medelenilor. Familia Deleanu se desparte definitiv de acest spaiu, vnznd proprietatea Rodici Bercale. La Iai, Dnu profeseaz avocatura mpreun cu tatl su, Iorgu Deleanu, i i continu existena alturi de Monica aa cum i hrzise nc din copilrie sora sa.
Concluzii

Proza romneasc pentru copii s-a dezvoltat n paralel cu evoluia ei i n celelalte literaturi moderne ale Europei. Cu rdcini medievale n basmul popular, n naraiunile de inspiraie religioas precum i n crile populare ea se adapteaz rapid cerinelor din a doua jumtate a secolului al XIX-lea. Speciile prozei scurte sunt exersate la noi cu talent de scriitori aparinnd unor estetici i micri artistice diferite: de la romantismul junimist al lui I. Creang i I.L. Caragiale la sentimentalimul moralizator al semntoritilor fanteziti din prima jumtate a secolului XX, I. Al. Brtescu-Voineti i Emil Grleanu, la naturalismul ardelelnesc al lui Ion Agrbiceanu i realismul magic al lui Mihail Sadoveanu .a. Romanul pentru copii i adolesceni inaugurat n literatura noastr de Ion Creang cu Amintiri din copilrie cunoate o dezvoltare deplin n secolul urmtor, ca specie cu motive i forme retorice distincte. Adrian Zografi, eroul adolescent al lui Panait Istrati, Olgua, Dnu i Monica, protagonitii lui Ionel Teodoreanu, Ursu, Victor, Dan, Maria, Lucia i Tic, cirearii lui C. Chiri au fost prietenii mai multor generaii de cititori, copii i adolesceni, din anii 1930-1980. Cu origini n diferite
74

regiuni geografice ale Romniei, gurile Dunrii de Jos (Adrian Zografi), Moldova de centru i de Nord (Nic i eroii Medelenilor) i Transilvania de centru (cirearii lui C. Chiri) personajele romanelor romneti pentru copii i adolesceni sunt animate de aceeai dragoste de via, ataament fa de meleagurile natale, de spirit justiiar i de aventur. n ultimele decenii ale secolului trecut, proza tiinifico-fantastic a inspirat mai muli autori: Horia Aram, Ion Hobana, Mihail Paul Nicolae .a Proza basarabean din anii 80 mbogete tezaurul de cri pentru copii cu operele unor scriitori precum Spiridon Vanghelie, printele literar al crii Gugu i prietenii si. O serie de romane pentru copii i adolesceni au cunoscut succes nu numai n ar, ci i peste hotare, precum Fram, ursul polar (1932) de Cezar Petrescu i Toate pnzele sus de Radu Tudoran1, ambele transpuse n scenariile unor filme de succes.
Bibliografie

1. Creang, Ion , Pagini alese, Editura Regis, Bucureti 2. Clinescu, G., Viaa lui Ion Creang, 1938 3. Cristea, Valeriu, Dicionarul personajelor lui Ion Creang, Viitorul romnesc, Bucureti, 1995. 4. Eminescu, Mihai, Pagini alese, Editura Regis, Bucureti 5. Muntenu,George, Introducere n opera lui I. Creang, Minerva, Bucureti, 1976 6. Sadoveanu, Mihail, Dumbrava Minunat, Editura pentru Literatur, Bucureti 7. Teodoreanu, Ionel, La Medeleni, Minerva, Bucureti
Rezumat

Proza scurt pentru copii inaugurat n Provinciile Romne n prima jumtate a secolului al XIX-lea este desvrit n secolul urmtor
1

Filmul Toate pnzelel sus dup romanul lui Radu Tudoran (1910-1992) a avut premiera n 15 martie 1977, la cteva zile dup ce cutremurul din 4 martie lsase fr locuin pe regizoul Mircea Murean i pe unul dintre actorii principali, Ion Besoiu. Filmul a fost turnat vreme de doi ani, cu resurse finanaciare mari pentru acele vremuri; scenele marine au fost nregistrate doar de operatorii care au nsoit pescadoarele romneti n cursele lor pe mri i oceane. Actorii i regizorul nu au prsit ara, toate scenele filmndu-se acas.

75

de scriitori precum: I. L. Caragiale, I. Al Brtescu-Voineti, Emil Grleanu, Ion Agrbiceanu .a. Printre temele preferate se remarc: viaa nefericit a unor copii defavorizai de soart, lupta finelor mici pentru supravieuire, calendarul natural al vegetaiei de pe meleagurile romneti etc. Numeroase povestiri i legende evoc momente din istoria naional i chipul unor eroi exemplari. Cei mai cunoscui autori de naraiuni scurte pentru copii inspirate din istorie sunt: Dumitru Alma, Al. Mitru, Petru Demetru Popescu, Neagu Djuvara .a. Amintiri din copilrie de Ion Creang este prima proz romneasc dedicat universului copilriei. Ea inaugureaz romanul pentru copii i adolesceni romnesc, desvrit n secolul XX datorit unor scriitori talentai, precum: Panait Istrati, Cezar Petrescu, Ionel Teodoreanu, Mircea Eliade .a. Dup Cirearii lui C. Chiri din anii 70, i prozele tiinifico-fantastice de la sfritul mileniului trecut, n anii tranziiei postcomuniste se afirm prozele postmoderniste pentru copii i adolesceni ale lui Mircea Crtrescu, Simona Popescu .a.
Texte de studiat

1. 2. 3. 4. 5.

Amintiri din copilrie de Ion Creang Dumbrava minunat de Mihail Sadoveanu Ft-Frumos din lacrim de Mihai Eminescu La Medeleni de Ionel Teodoreanu Povestea lui Harap-Alb de Ion Creang

ntrebri

1. Evideniai particularitile de compoziie i stilistice ale basmului Ft-Frumos din lacrim de Mihai Eminescu. 2. Comentai Povestea lui Harap-Alb de Ion Creang ntr-un eseu de minimum trei pagini. 3. Definii povestirea i romanul i exemplificai-le cu o oper (la alegere). 4. Analizai Dumbrava minunat de Mihail Sadoveanu evideniindu-i planurile narative i mesajele morale. 5. Comentai Amintiri din copilrie de Ion Creang ilustrnd raporturile sufleteti ale personajului principal cu geografia Humuletilor.
76

6. Prezentai subiectul i personajele romanului La Medeleni de Ionel Teodoreanu 7. Argumentai ntr-un eseu de minimum trei pagini succesul romanului pentru copii i adolesceni n contemporaneitate
Test de evaluare 3

1. n basmul cult autorul confer scrierii sale o viziune personal: a) descriptiv-liric b) dramaturgic c) colectiv 2. Mihai Eminescu a publicat Ft-Frumos din lacrim n anul: a) 1970 b) 1870 c) 1874 3. Bifai personajele din basmul Ft-Frumos din lacrim de Mihai Eminescu: a) Genarul b) Mama pdurilor c) Ileana d) Dumnezeu i Sfntul Petru e) Motanul nclat 4. Ion Creang a publicat Povestea lui Harap-Alb n revista: a) Convorbiri literare b) Dacia literar c) Viaa romneasc 5. Verde-mprat este tatl: a) Spnului b) Harap-Alb c) Verioarelor lui Harap-Alb 6. Tovarii de cltorie ai lui Harap-Alb sunt: a) Ochil b) Setil c) Flmnzil d) Statu-Palm e) Barb-Cot f) Psri-Li-Lungil
77

7. Identificai sinonimele utilizate de Ion Creang n povestea sa pentru a sublinia aspectul fizic monstruos al tovarilor lui Harap-Alb: a) dihanie b) artare c) namil d) bazaconie e) pocitanie 8. n ce volum i n ce an a publicat Mihail Sadoveanu povestirea Dumbrava minunat: a) Povetile de la Bradu- Strmb, 1943 b) Nada florilor, 1951 c) ara de dincolo de negur, 1926 d) Neagra arului, 1922 9. Titlul povestirii Dumbrava minunat numete: a) motenirea Lizuci Vasiliu b) averea Miei Vasiliu c) locul de natere al autorului 10. Cte capitole are Dumbrava minunat: a) 9 b) 7 c) 12 d) 5 11. Ce poveti ascult Lizuca n noaptea petrecut n Dumbrava minunat: a) Povestea lui Statu-Palm morarul b) Povestea Znei nchipuirii c) Povestea lui Harap-Alb 12. Ion Creang a publicat Amintirile din copilrie n anul: a) 1881-1892 b) 1981-1992 c) 1879 d) 1889 13. Din cte capitole este compus lucrarea lui Ion Creang Amintiri din copilrie: a) 4 pri b) 3 pri c) 6 pri
78

14. Bifai romanele scrise de Ionel Teodoreanu: a) La Medeleni b) Prvale Baba c) Elevul Dima dintr-a aptea d) Cimigiu & Company 15. Care sunt titlurile volumelor romanului La Medeleni: a) I, Hotarul nestatornic; II, Drumuri; III, ntre vnturi b) I, Prvale Baba, II, Ulia copilriei, III, ntre vnturi c) I, Ulia copilriei; II, Drumuri; III, ntre vnturi 16. Bifai lista corect cu nume de autori de romane pentru copii i adolesceni: a) Ionel Teodoreanu, Cezar Petrescu, Radu Tudoran, C. Chiri b) Marin Preda, Marin Sorescu, Mircea Crtrescu, Ionel Teodoreanu c) Cezar Petrescu, Radu Tudoran, C. Chiri, Nichita Stnescu

Tema III. Lirica pentru copii

Poezia este un termen mprumutat din francezul posie, la rndul su preluat din latin poesis i greac poiesis, care denumete creaia literar n general. n mod obinuit opera cu anumite caracteristici formale care exprim sau sugereaz o idee, o emoie, un sentiment cu ajutorul versurilor este considerat poezie. Ca imitaie a realului, mimesis n concepia lui Aristotel, poezia se distinge de discursul

79

oratoric, ca art a evocrii imaginare. Poetica reprezenta n antichitate o art al crei obiect l reprezenta orice oper literar. Expresivitatea poetic definete exteriorizarea artistic a unui sentiment. n lingvistic, ea constituie o mbinare de cuvinte care formuleaz adesea figurat o idee poetic. Structuralitii o definesc drept prezena sensibil a semnificatului n semnificant. n consecin, expresia poetic se bazeaz pe capacitatea semnificantului de a dobndi, prin arta individual a fiecrui scriitor, multiple i noi semnificri. B. Croce identifica intuiia cu expresia artistic i o considera condiia indispensabil pentru existena artei n general i a poeziei n special. Expresivitatea este o calitate a comunicrii care presupune nu numai exactitate, ci i plasticitate. n cazul poeziei expresivitatea este sinonim cu unicitatea, originalitatea, noutatea, inventivitatea, constnd n selectarea unui anumit vocabular care permite identitatea dintre ideea poetic i imaginea artistic. Poezia religioas i soteriologic. Speciile acestui gen de poezie sunt de regul imnurile i invocaiile adresate zeilor 1. n lirica romn, Psaltirea este cartea din Vechiul Testament cel mai des tradus i transpus i n versuri ncepnd cu 1673. Psalmul a fost ilustrat i de ctre poeii notri moderni: Al. Macedonski, T. Arghezi, . A. Doina. Soteriologia este un termen mprumutat din german i nseamn vorbire sfnt, salvatoare. Lirica religioas const ntr-un dialog sau monolog adresat lui Dumnezeu. Liricul este caracterizat prin comunicarea direct a unor sentimente sau idei2. n antichitatea greac erau considerate lirice poemele
1

Imn ctre Atar, literatura babilonean; Rigveda, literatura sanscrit; Imn ctre Apollo, pean, Imn ctre Dionysos, ditiramb, n cultura greac. n cuprinsul Bibliei: Psalmii lui David, 151 ode cuprinse n Vechiul Testament. n literatura romn: Iancu Vcrescu, Imne; Ion Pillat, Imnuri trzii, I. Alexandru, Imnele bucuriei, Imnele Transilvaniei. 2 Poeziile lirice erau create nc din timpul Egiptului antic, n jurul anilor 2600 .H. n piramide s-au descoperit cntece funerare, ode ctre zei i faraoni. n Biblie, crile din Vechiul Testament, cunoscute sub numele de Cntarea Cntrilor i Psalmi sunt expresii ale unei anumite atitudinii lirice a autorilor.

80

cntate cu acompaniamentul lirei. Ditirambul nchinat lui Dionysos este o form a genului liric. Latinii au apelat la lirica autobiografic: Ovidiu, Vergiliu, Marial etc. Renaterea i barocul italian readuc n atenie caracteristicile lirismului. Boileau n arta sa poetic, manifest al clasicismului francez din secolul al XVII-lea, distinge ca specii lirice: idila, elegia, oda, sonetul, rondoul, madrigalul. Romanticii readuc n prim-planul literaturii genul liric, ca modalitate gnoseologic de raportare a eului la natur i societate. Cele mai cultivate specii de ctre romantici sunt: meditaia, elegia i cntecul de dragoste. B. Croce vede n lirism un atribut al eului creator, raportat la univers, indiferent de forma lui de expresie i n afara oricror genuri i specii. Simbolismul interiorizeaz liricul iar expresionismul l transpune n imagini vitaliste. Eul liric sau subiectul liric desemneaz n poezia modern individualitatea creatoare, diferit de eul empiric, psihologic. Ideea poetic a fost enunat de Platon, care opunea creatorilor adevrai pe cei fr personalitate, imitatori. Renaterea reia aceast tem, T. Tasso considernd c ideea reprezint un absolut transcendent, oglindit de poezie ntr-un concept, care obiectiveaz astfel ideea n plan poetic. Romantismul ilustreaz acest concept, sub forma liricii de idei Din punctul de vedere estetic, eul liric reprezint un centru de structurare a sensibilitii creatorului i a imaginilor artistice ntr-un text poetic. Funcia poetic a limbajului. Toate variantele funcionale ale limbii sunt reductibile la opoziia binar artistic-nonartistic. Limbajului artistic i sunt proprii urmtoarele caracteristici: conotaia (semnificaia primit n context literar), individualitatea, unicitatea i inovaia expresiv, bogia lexical, sensurile multiple ale aceluiai cuvnt. Limba are patru stiluri funcionale: tiinific i tehnic, juridicadministrativ, publicistic i artistic. Stilul beletristic are funcie poetic,
81

expresiv, sugestiv, reliefnd puterea artistului de a figura proiecii imaginative noi, formulate ntr-un mod ct mai sugestiv. Funciei poetice i se subsumeaz cea cognitiv, de cunoatere estetic a frumosului artistic. Stilul beletristic prefer nelesurile secundare, i mai ales pe cele figurate, organizate n adevrate serii sinonimice i chiar n pletore1. Caracteristicile artei literare din perspectiva funciei poetice sunt: originalitatea i noutatea limbajului, varietatea lexical obinut prin nuanarea sinonimic i prin combinri novatoare de cuvinte i de sensuri, valorificarea artei poetice tradiionale, gsirea unor surse de poeticitate n formulrile prozaice sau tiinifice, reactivarea vocabularului pasiv al limbii, nnoirea formelor artistice prin apelul la neologisme i la uniti frazeologice neobinuite. Stilul publicistic (cronica, recenzia, pamfletul, invectiva) i cel artistic recurg la figurile poetice, cel mai frecvent la figurile de semnificaie (tropi). Realitatea este transfigurat prin funcia poetic n imagini artistice, devenind o ficiune, o plsmuire literar, o convenie ntre artist i receptorul creaiei lui. Limbajele operelor au devenit modele de exprimare, contribuind astfel la formarea i la evoluia limbii literare. Epicul n versuri nseamn cuvnt, zicere, ceea ce se exprim prin cuvnt, ori discurs. Epicul este genul literar n care intervenia direct a autorului n oper este mai restrns, iar prezena sa indirect devine mai ampl, fiind mediat prin intermediul personajelor i al faptelor povestite. n genul epic naraiunea versificat sau n proz este modul de expunere dominant care alterneaz frecvent cu descrierea i cele dou categorii ale dramaticului, dialogul i monologul. Pentru Aristotel epopeea era o form de epic, n care autorul vorbete n numele personajelor sale. El susinea c ea este nelimitat n timp, spre deosebire de teatru, obligat s respecte regula celor trei uniti:
1

Pletora este o aglomerare excesiv de figuri stilistice.

82

de aciune, de loc i de timp. El aprecia c hexametrul este metrul prozodic specific unei epopei. n epoca Renaterii, epicul i narativul devin categorii poetice distincte, pentru ca la sfritul secolului al XIX-lea i nceputul celui deal XX-lea, epicul s se defineasc drept un text ce poate fi povestit. Acum, genul epic n versuri se clasific n oral, (popular, cu specii ca balada i legenda) i scris (cult, balada cult, poemul epic, epopeea, legenda cult, fabula, jurnalul versificat). Compoziia operei lirice i a celei epice. Acest concept poetic este sinonim cu alctuire, asamblare. El este sinonim cu cel de construcie a unei opere, n care unui coninut ideatic i se ataeaz o form, ntr-un proces de ordonare a prilor unui ntreg. Principiile care ordoneaz o form literar sunt: unitatea1 i gradaia sau contrastul dintre acestea. Compoziia unei opere este un rezultat al colaborrii dintre elaborarea contient i intuiia artistic (talentul unui scriitor). O oper liric poate avea o compoziie exterioar, n sensul unei construcii ordonate de cnturi, strofe i una interioar, interdependent cu prima, organizat n jurul unui motiv sau laitmotiv. Compoziia poate fi: succesiv sau simultan, liniar sau dislocat. Ea trebuie s ilustreze: timpul, faptele sau tririle sufleteti cu motivaia lor, precum i o prozodie adecvat acestora. Structura unei opere literare n versuri presupune integrarea elementelor constitutive, de coninut i de form, ntr-un tot nchegat i subordonat unui scop artistic. Din punctul de vedere al structuralismului, ea este un sistem de relaii dintre prile componente ale unei opere literare, un ansamblu de semne organizate cu o anumit intenionalitate de comunicare cu scop artistic. Elementele constitutive ale structurii unei opere literare n versuri sunt tema, ideea i motivul care reflect viziunea imaginativ i
1

Unitatea unei opere este neleas drept coeren a secvenelor lirice.

83

atitudinea scriitorului fa de realitatea prezentat n creaia sa. Construcia exterioar vizeaz: titlul distinct de restul poeziei sau coninut n primul vers, incipitul, o formul introductiv cu o anumit relevan, mprirea pe versuri, strofe, cnturi, cicluri poematice . Construcia lingvistic nseamn metrica, ritmul, rima. Construcia intern, de coninut, a unei opere poetice este alctuit din: imaginile poetice, secvenele lirice, nlnuirea sau gradarea lor, relaiile de simetrie sau de opoziie ntre diferitele secvene lirice, cuvintele i sintagmele repetate, figurile de stil etc. Imaginea artistic n poezie. Imaginea artistic este o reflectare sensibil a realitii, prin cuvinte, sunete, culori n diverse arte. Este un produs al fanteziei creatoare care inventeaz noi raporturi cu lumea nconjurtoare, n funcie de experiena personal i de structura sa psihologic. Imaginea artistic este o recreare prin transfigurare artistic a realitii. Ea reprezint o form particular a imaginii artistice n general i a fost clasificat n: vizual, auditiv, tactil, olfactiv, gustativ, sinestezic. Imaginea poetic spre deosebire de cea psihic are un caracter senzorial, ntemeiat pe valoarea noional, generalizant i abstractizant a cuvntului. Ea constituie o abatere n interiorul limbajului uzual, selectnd cuvintele i proiectndu-le nelesurile n combinaii inedite, expresive. Facultatea combinatorie n interiorul limbajului se realizeaz prin abatere de la norma lingvistic, prin selecie i reproiectare de semnificaii. Ea fundamenteaz imaginea poetic i se descoper n modul fiecrui poet de a realiza figurile de stil. Poezia liric i epic. n antichitate poezia se clasifica n epic, liric i dramatic iar Aristotel distingea ntre tragedie, comedie i epopee. Platon, Longinus, Pindar, Lucretius credeau n energia interioar a poetului i originea sacr a limbajului liric. Poezia era asociat numai cu liricul, gen literar cu trsturi specifice care nu acoper dect parial
84

domeniul poeziei. Interferenele lirico-epice i cele lirico-dramatice se accentueaz n secolul al XX-lea. Clasicii i romanticii vor cultiva lirismul descriptiv i cel discursiv. Simbolismul cultiv lirica subiectiv, purificat de orice podoab retoric. Parnasianismul i poezia modern prefer un lirism impersonal, neconfesiv, n forme fixe i perfecte. n baladele culte moderne se folosete expresia figurat i versificaia fr constrngeri prozodice. Un proces de obiectivare a notaiilor lirice se observ i n pastelurile lui Vasile Alecsandri. Fabulele lui Grigore Alexandrescu sunt un tip de poezie deghizat, n care mtile animaliere devin mtile lirice ale satirei. Conceptul de liric a rolurilor, definit de Tudor Vianu, se nrudete cu acela de lirism obiectiv, ntlnit n opera lui G. Cobuc. Aceast poezie este monologat i reprezentabil, cu un pronunat caracter dramatic. Atitudinea creatorului este liric i n aceast ipostaz, ns comunicarea aparine altui personaj, diferit de poet. Arta poetic. Este o sintagm sinonim, n mare parte, concepiei despre literatur. Autori de arte poetice sunt: Horaiu, Boileau, Verlaine, Mihai Eminescu, George Cobuc, Octavian Goga, Lucian Blaga, Tudor Arghezi, Ion Barbu, Vasile Voiculescu, Ion Pillat. Specii epice n versuri Balada este o poezie epic, fie sub forma unei creaii cu form fix, recitat sau cntat n timpul unui dans, fie o creaie romantic n care se consemneaz un eveniment deosebit ori se glorific un personaj, cu individualitate istoric distinct sau imaginar. Balada romantic a devenit fantastic, accentul pe decorul tenebros, nspimnttor fiind egal ca importan cu aciunea evocat. Abundena de figuri la care apelau romanticii autori de balade a condus la reacii de parodiere a speciei. G. Toprceanu este n poezia noastr maestrul parodiei baladeti. Simbolitii au valorificat stereotipiile i simbolistica numeric. n anii
85

celui de-al doilea rzboi mondial, Cercul de la Sibiu a promovat balada ca specie distinctiv: Radu Stanca, tefan A. Doina .a Fabula. n sens larg, fabula coincide cu nucleul faptelor din care este constituit aciunea unei opere literare. n sens restrns, denumete o specie a genului epic, alegoric, n proz sau n versuri, n care personajele sunt animale, plante sau obiecte personificate i din care se desprinde o moral. Esop este printele speciei n literatura greac din secolul al VI-lea . H. n literatura latin, maestrul fabulei este Phaedru. Clasicismul francez a impus pe La Fontaine. Fabula a fost o specie foarte popular la nceputul modernitii culturii romne, ntre cei mai cunoscui poei fiind: Al. Donici, Grigore Alexandrescu .a. Specii lirice n versuri Elegia este un cntec de doliu, n care se exprim sentimente de tristee, de regret, de melancolie. A fost folosit n epitafuri i versete comemorative. Ea definete poemul compus din versuri elegiace sau distihuri formate din alternarea hexametrului cu pentametrul. Ovidiu este ultimul mare creator de elegii n literatura Antichitii, cu ultimele sale cicluri de poezii: Triste i Pontice. n secolul al XVI-lea, sub influena esteticii barocului, mai muli poei s-au dedicat acestei specii lirice. Romantismul o cultiv ndeosebi prin poetul Lammenais. Sonetul este o poezie cu form fix, alctuit din 14 versuri, n general din dou catrene i dou terete, catrenele avnd rim mbriat, iar teretele rim liber, variat. n sonet cuvintele se folosesc o singur dat, cu excepia celor de legtur. Versul ultim are, uneori, caracter de maxim. Msura este de 11 silabe, ritmul este iambic, i se numete endecasilab iambic. Dante i Petrarca sunt prinii literari ai sonetului renascentist. ntre poeii romni, autori de sonet se afl: G. Asachi, Iancu Vcrescu, I. E. Rdulescu, Mihai Eminescu, Duiliu

86

Zamfirescu, Victor Eftimiu, Vasile Voiculescu .a. n limba romn, sonetul folosete endecasilabul cu ritm ascendent, un vers alb, feminin. Satira este specia genului liric n care se ridiculizeaz ori se condamn, cu dispre i indignare, aspectele negative ale caracterului omenesc ori ale unei societi. Primul autor satiric a fost Arhiloh, n secolul al VII-lea . H. n Roma antic au cultivat aceast specie Lucilius, Horaiu, Iuvenal, Marial. ntre clasicii i iluminitii francezi autori de fabule se numr Boileau, Voltaire. Romantismul distinge ntre satira glumea (ironic) i patetic (Schiller). ntre romanticii romni, autori de satire se numr romanticii: Grigore Alexandrescu, Dimitrie Bolintineanu, Mihai Eminescu, Al. Macedonski, Al Vlahu .a. Meditaia este o specie a liricii filozofice care exprim cu ajutorul mijloacelor artistice reflecii pe teme erotice, patriotice, social-istorice. Romantismul cultiv aceast specie sub forma lirismului gnomic. ntre temele preferate ale meditaiei filozofice sunt: absolutul, divinitatea, viaa, moartea, timpul, iubirea, istoria ciclic. Autori romni de meditaii sunt: Iancu Vcrescu, Grigore Alexandrescu, Mihai Eminescu, Al. Macedonski, Panait Cernea. Rondelul este o poezie fix alctuit din 13 versuri, grupate n trei catrene i un vers independent. Primele dou sunt identice sau aproape identice cu versurile 7 i 8, iar versul independent este identic cu primul vers. El are o versificaie limitat la dou rime. Exist i rondeluri din dousprezece versuri grupate ntr-un catren, o terin i un cvintet. Primele dou versuri sintetizeaz, de regul, motivul liric. Figuri de stil Figura de stil este un ansamblu de procedee artistice, marc a stilului beletristic, folosite pentru a amplifica expresivitatea unei comunicri estetice. Ea reprezint o abatere de la vorbirea uzual, selectnd i atribuind nelesuri noi cuvintelor i sintagmelor folosite n
87

scop artistic. Dup mijloacele de realizare, figura de stil poate fi: fonetic, gramatical (morfologic i sintactic) i lexical. Tropii sunt figuri stilistice care modific sensurile noionale ale cuvintelor. Clasificarea tradiional repartizeaz figurile de stil pe urmtoarele niveluri ale limbii. 1. Figuri de gndire Alegoria este sinonim cu vorbirea figurat. Este o figur de substituie, invocnd o imagine cu ajutorul alteia. Termenii invocai intr ntr-un raport de comparaie, astfel nct alegoria se produce fie prin personificarea unui concept abstract, fie prin conceptualizarea unei impresii concrete. Este o figur de stil care reunete mai muli tropi: metafor, comparaie, personificare, hiperbol cu scopul de a forma o imagine unitar, prin care o noiune abstract este particularizat prin elemente concrete. Fabula i parabola sunt considerate de exemplu alegorii nchise, iar ghicitorile, alegorii deschise. Poezia romn a apelat adesea la alegorie ca figur de gndire prin substituie, spre exemplu: Luceafrul de Mihai Eminescu, Noapte de decemvrie de Al. Macedonski, Mistreul cu coli de argint de t. A. Doina. n balada popular Mioria este prezent alegoria unitii ontologice a vieii cu moartea. Ienchi Vcrescu apeleaz la procedeul dubitaiei i al ezitrii pentru a exprima alegoria sentimentului iubirii: ntr-o grdin/ Lng-o tulpin,/ Zrii o floare ca o lumin/ S-o tai, se stric/ S-o las, mie fric/ C vine altul i mi-o ridic. Alegoria metonimic este reprezentat i de imaginea vieii asemenea unei corbii n deriv, ca n poezia Elenei Farago Pornea o barc verde. Alegorii obscure, dificil de descifrat sunt specifice ermetismului din volumul Joc secund de Ion Barbu. Antiteza prezint n opoziie caracteristici, personaliti, idei cu scopul de a evidenia pe una dintre ele. Sofitii greci au impus-o ca metod de gndire filozofic. n estetica baroc i n cea romantic ea
88

ascunde conflictul dintre creator i lume. Pentru romantici, lumea este un ansamblu de opoziii: real-ideal, realitate-iluzie, terestru-cosmic, materie-spirit. Antiteza este folosit de romantici i ca form de construcie literar, de exemplu n Scrisorile eminesciene sau Nopile macedonskiene. Antitezei i se asociaz, de regul, i simetria poetic. Oximoronul este o form particular de antitez, ce apare de obicei epitetizat. El provine din cuvintele greceti oxys, ascuit, neptor, inteligent, i moros, nuc, prostnac, nrudindu-se cu paradoxul, de exemplu: dureros de dulce, blnda-i durere, bulgri fluizi, dulci otrvuri, neguri albe, strlucite. Imprecaia este o form special de invocaie i de interogaie, ce la origine a avut coninut magic. Romanticii romni o folosesc n forma tradiional a blestemului popular sau religios. Maetrii acestei figuri retorice sunt: D. Bolintineanu n Mihnea i baba, M. Eminescu n Rugciunea unui dac, G. Cobuc n Moartea lui Fulger, T. Arghezi n Flori de mucigai, O. Goga n Oltul. Hiperbola const n exagerarea voit a staturii unui personaj, a trsturilor unui erou, a dimensiunilor unui obiect cu scopul de a le reliefa importana. La romantici, hiperbola ironic, nsoit de gradaia ascendent sau descendent i de repetiia acumulativ este frecvent. Litota nseamn simplitate, modestie, micime. Ea are dou accepii, complet diferite. Prima o asociaz cu o form a disimulrii, apropiat de eufemism, ce const n exprimarea reticent a unei idei, astfel nct s se neleag, n subtext, mai mult dect se spune n enun. Ea se evideniaz prin negarea unei idei. Atenuaia este o litot care ocolete expresia direct ori brutal, ca s fac admisibil o idee. A doua interpretare a coninutului semantic al litotei se bazeaz pe o opoziie subneleas i exprim n acest caz inversul hiperbolei . 2. Figuri de semnificaie
89

Personificarea este cea mai frecvent figur de stil n folclorul literar, care atribuie elementelor naturii nsuiri umane. Fabula extinde personificarea la nivelul ntregii poezii. Personificarea se asociaz cu epitetul, devenind un epitet personificator i cu metafora, respectiv metafora personificatoare. Ea se construiete pe baza unei similitudini dintre un element inanimat cu unul animat. Personificarea este sinonim cu prozopopeea. La nivelul unei opere ea se transform n alegorie. Epitetul const n evidenierea unor nsuiri deosebite ale obiectelor, fiinelor, ideilor, fenomenelor i ale strilor sufleteti. El este exprimat prin adjective i substantive, precedate de prepoziii i poate determina nu numai substantive, ci i verbe i adverbe. El se clasific n: ornant sau general, individual, cromatic, personificator, comparativ, metaforic, hiperbolic, aliterativ, onomatopeic, pleonastic, sinestezic, aspaial i atemporal, oximoronic (marmur cald), tautologic (tpanul prvlatic, fclii prealuminate), inversat. Epitetul poate fi simplu, dublu, triplu, n lan, adic o pletor, reluat, evocativ i moral (duioasele dureri). Comparaia pune n paralel doi termeni, pe baza unor asemnri concrete sau abstracte, pentru a evidenia caracteristicile unuia dintre ei. Se combin cu personificarea i metafora. Elementele asemntoare trebuie s fie neobinuite i surpriztoare ca s asigure noutatea i puterea sugestiv a comparaiei. Metafora reprezint un transfer de sens i se mai numete trop. Prin intermediul ei se prezint doi termeni distinci ntre care se realizeaz un transfer de trsturi semantice. n funcie de conservarea sau de eliminarea termenului metaforizat, exist dou realizri sintactice de baz ale figurii: metafora in praesentia, explicit, numit i coalescen, construit dup tiparul A este B i metafora in absentia, implicit, de forma B n locul lui A. n funcie de expresia ei
90

morfologic, metafora poate fi: nominal, adjectival, verbal, adverbial. Metafora asociaz din punctul de vedere semantic termeni distinci ca neles ori n opoziie binar: concret-abstract, concret-concret, abstract-abstract. Funciile metaforei sunt: filozofice, psihologice, estetice, sensibilizatoare i unificatoare. Metafora sensibilizeaz imaginea unui obiect concret iar simbolul constituie o imagine convenional ori analogic, menit s individualizeze o idee abstract. Metafora poate avea i un rol estetic n sine, fr legtur cu mesajul operei, n timp ce simbolul vizeaz sistematic transmiterea i plasticizarea mesajului. Metonimia nlocuiete numele unui obiect cu altul, complet diferit. Exist o metonimie a cauzei, a instrumentului, a efectului, a conintorului prin coninut, a posesorului, a ntregului nlocuit prin parte. Ea se nrudete cu aluzia. Sinecdoca este o form particular a metonimiei, realizat prin nlocuirea unui nume cu altul, pe baza unei relaii cantitative ntre doi termeni. Raportul logic este cel stabilit ntre parte i ntreg sau genul pentru specie n ambele sensuri. Cea mai folosit raport n poezia noastr este singularul pentru plural. Sinestezia este un ansamblu de tropi, o varietate metaforic constnd ntr-un complex de senzaii transpuse literar prin mbinarea imaginilor vizuale, auditive, olfactive, tactile i gustative. Simbolul este un semn concret, obiect, imagine ce reprezint un alt obiect, o persoan, o situaie, o abstraciune, o entitate transcendent. La baza unui simbol st o legtur ontologic sau de natur analogic (crucea este simbolul cretinismului), de nelegere metaforic (porumbeii, psri ale zeiei Venus, sunt simbol al iubirii) sau de nelegere convenional a lumii (drapelele i stemele statelor). Asociaiile de semnificaii care stau la baza simbolului sunt: convenionale (consacrate, stabilite n timp prin tradiie) sau contingente
91

(rezultate ale unor creaii personale). Literatura, ca art a limbajului, utilizez cuvntul drept simbol esenial. Funciile simbolului. nelesul termenului simbol a evoluat de-a lungul istoriei umanitii: n evul mediu avea funcie sacr, n romantism era reprezenta fora creatoare, pentru simbolism era un element plurivalent, o cale de acces prin intermediul sinesteziei la adevrul ascuns dup aparene, un mod de formulare artistic a tririlor personale. n secolul XX suprarealismul exploateaz semnificaiile simbolurilor psihanalizei (considerate ca expresie derivat n contient) i ale traumelor refulate n subcontient, desacraliznd semnificaiile vechi ale simbolurilor i atribuindu-le sensuri prozaice. 3. Figuri de sunet Asonana este o figur de stil caracterizat printr-o rim imperfect, bazat pe omofonia, asemnarea, ultimelor vocale accentuate ale versurilor sau pe omofonia diftongilor. Ea este frecvent n poezia folcloric, n creaiile de inspiraie religioas i n operele poeilor notri. Onomatopeea este o figur de stil ce imit sunete i zgomote din natur cu scopul de a crea imagini auditive ct mai dinamice. Ea se clasific n interjecional, verbal, substantival i evoc imaginea sonor a obiectului la nivel lexical i sintactic. Aliteraia este un procedeu fonetic prin care n acelai vers, n aceeai propoziie sau fraz, mai multe cuvinte debuteaz cu aceleai sunete, grup de sunete, ce produc un efect eufonic, imitativ. Ea confer versului sugestii muzicale. n lirica simbolist aliteraia ilustreaz stri sufleteti de anxietate, spre exemplu n elegiile lui G. Bacovia, sau de tandree i duioie fa de suferinele vieuitoarelor mici ca n lirica Elenei Farago i cea lui George Toprceanu. abloanele sunt modele gramaticale prestabilite, folosite n creaia popular i constau n repetarea stereotip a unor sintagme fixe,
92

precum refrenele de doine, balade, formele de adresare iniiale, mediane i finale, din basmul popular. Ele sunt folosite i n recitativele care compun jocurile pentru copiii de vrsta mic 4. Figuri de construcie Chiasmul const n ncruciarea nelesurilor unor cuvinte sau n gruparea simetric a mesajelor acestora. Aceast figur retoric este alctuit dintr-o dubl antitez: a b b a. Repetiia reia acelai grup de sunete, o sintagm, o relaie gramatical, pentru a ntri o idee sau a sublinia un efect artistic. Ea poate fi: fonologic (aliteraie, asonan), lexical (epizeuxis, anafor, epifor, tautologie), gramatical (chiasm), refren (repetarea la intervale regulate a unui vers, a unei propoziii sau fraze). Refrenul este specific liricii populare. El accentueaz o idee i i confer dinamism. Inversiunea este figura de stil care const n schimbarea ordinii obinuite a cuvintelor ntr-un vers sau ntr-o propoziie, accentundu-le din punctul de vedere al stilisticii. Antepunerea epitetului scoate n relief nsuirea unui anumit termen. Tautologia este o repetiie prin derivare a unor cuvinte aparinnd aceleiai familii lexicale. Ea reprezint o judecat logic, n care ideea este ntrit prin repetiie pentru a-i accentua importana. Are trei forme de construcie: folosirea aceluiai cuvnt dar cu funcii sintactice diferite, ntrebuinarea cuvintelor derivate de la un radical semantic comun, ori prin alturarea n fraz a unor propoziii identice, ca neles. Se nrudete cu repetiia i cu pleonasmul cu valoare stilistic. Tautologia se afl i n construcia unor cuvinte compuse cu valoare superlativ. Paralelismul este un procedeu compoziional prin care sunt alturate dou aspecte din realitate, dou idei ori sentimente, cu efect de intensificare constnd din reluarea mai multor cuvinte n aceeai ordine sau din construcia simetric a dou sau mai multe propoziii, fraze,
93

versuri ori strofe. Paralelismul poate fi: sinonimic, antitetic, sintetic. n poezia popular, paralelismul poate fi enumerativ. Invocaia poetic este o interpelare adresat unei muze, unei diviniti, unui element natural personificat, unui erou real, imaginar sau absent, cu scopul de a formula o rugminte, o cerere de sprijin, un ndemn. Uneori, se mbin cu interogaia retoric, potennd atitudinea autorului fa de evenimente. Iat un exemplu din literatura universal: Cnt, zei, mnia ce-aprinse pe Achil Peleianul! (Homer). Interogaia retoric const n formularea unei ntrebri, la care nu se ateapt rspuns, intonaia interogativ avnd valoare emfatic 1. Ea este o fals ntrebare al crei scop stilistic este s poteneze rspunsul i nelesurile ce decurg din acesta. Anacolutul este ntreruperea continuitii sintactice n propoziie sau n fraz, fiind considerat adesea o greeal n limba standard. n exprimarea literar, anacolutul poate reproduce stilul oral sau este folosit adesea ca mijloc de caracterizare. Exprimarea anacolutic atrage atenia asupra rupturilor aparente n coerena mesajului artistic. Perturbaiile topice n limbajul poetic ambiguizeaz raporturile sintactice att la nivelul propoziiei, ct i la nivelul frazei, n timp ce dislocrile genereaz combinaii sintagmatice de sensuri noi. Concentrarea expresiei lirice n opoziie cu relaxarea regulilor de combinare a cuvintelor se numete enun paratactic (simplu alturat, fr ajutorul vreunui termen de legtur, conjuncie, adverb, element ortoepic), care este o modalitate sintactic i stilistic specific poeziei moderne i postmoderne. Enumeraia const n niruirea unor termeni de acelai fel, sau purttori ai unor sensuri apropiate n context ce amplific ideea exprimat. Ea este o figur de stil a insistenei, accentund aspectele
1

Conform DEX, emfatic este sinonim cu nenatural, pretenios, bombastic, umflat.

94

referitoare la o tem comun. Se mbin cu celelalte figuri de stil: metafora, epitetul, metonimia, sinecdoca. Prozodia studiaz versificaia, cantitatea sau durata vocalelor i a silabelor n cuvnt, alturi de accentuarea i neaccentuarea lor. Ea include: metrica, ritmul, rima, structura strofic. Ea analizeaz structura ritmic a sunetelor n versuri i implic trei factori: cadena (alternarea n structuri care se repet a elementelor tari i slabe, tone i atone), gruparea (diviziunea, mai mult sau mai puin marcat a versului n grupuri de silabe, determinate de tendina fireasc a elementelor mai slabe de a se grupa n jurul celor tari) i msura (care exprim relaiile temporale dintre grupurile de silabe). Metrica studiaz msura silabic. n Grecia antic, n epoca elenistic erau considerai metri prototipici: hexametrul specific epopeii, trimetrul iambic specific poeziei lirice. Metrul este o unitate fonetic alctuit dintr-un element tare, accentuat i unul slab, neaccentuat. Grupul de silabe ce se repet regulat n cadrul unui vers se numete ritm. Piciorul metric este cea mai mic unitate ritmic. Dup numrul picioarelor metrice dintr-un vers exist: monometru, dimetru, tetrametru, pentametru, hexametru etc. Cele mai cunoscute tipuri sunt: troheul, iambul, dactilul, amfibrahul, anapestul, peonul, coriambul. Versul, stihul, reprezint un rnd dintr-o poezie, marcat printr-o pauz final i alta median, numit cezur1, ce l desparte n dou secvene numite hemistihuri i alctuind o unitate de ordin ritmic, adesea o unitate de sens. Fac excepie versurile care continu unitatea semantic i sintactic pe durata mai multor versuri, prin tehnica ingambamentului. Versul este format din picioare metrice care i asigur ritmul. Din

Conform DEX cezura este o pauz ritmic n interiorul unui vers, care l mparte n pri de obicei egale, pentru a uura recitarea i a susine cadena.

95

punctul de vedere al structurii lor finale, versurile pot fi catalectice 2 ori acatalectice2. Dup principiile de construcie, ele sunt: metrice 3, silabice4, ritmice5. Hexametrul este compus din ase picioare metrice, patru dactili ori spondei, un dactil obligatoriu, un troheu fiind catalectic. Versurile albe sunt lipsite de rim. Versurile libere sunt att cele lipsite de rim, scrise n metru diferit n cadrul aceleiai poezii i cele lipsite de ritm. Strofa reprezenta n literatura Antichitii greceti o parte din cntecul corului, ce corespundea ntoarcerii membrilor acestuia spre dreapta, n timpul dansului executat n jurul altarului. n deplasarea invers, de la dreapta spre stnga, ei intonau antistrofa. Celor dou forme artistice consecutive le urmau epoda, ultima parte a cntecului intonat de cor ori cea prezent n prile lirice ale tragediilor. n Evul Mediu termenul a fost introdus de Ronsard n literatura francez, de unde l-a mprumutat i romna. Strofa reprezint o grupare de versuri, de obicei cu neles unitar n privina metrului, a rimei i a msurii. Ea este o parte a unei poezii lirice. Catrenul este o strof de patru versuri, cu rim ncruciat sau mperecheat. Strofa polimorf are forme numeroase. Cea mai ampl structur prozodic alctuit dintr-un numr mare de versuri, de la apte la dousprezece se numete: septina, octava cu varianta stanei, nona, decima, undecima, duodecima. O strof ptrat are numrul silabelor dintr-un vers corespunztor versurilor din strof, de exemplu Glossa eminescian. Strof orizontal are versuri egale ca msur ( Strigoii de M. Eminescu).
1 2

Versul catalectic are la sfrit un picior metric complet i silabaia ncheiat. Versul acatalectic are la sfrit un picior metric complet i silabaia ncheiat. 3 Versul metric este construit pe baza cantitii silabelor. 4 Versul silabic este realizat pe baza unui numr fix de silabe. 5 Versul ritmic are la baz numrul de accente

96

Strofa vertical, n form de con rsturnat are versuri descrescnd ca msur, de exemplu Nu voi mormnt bogat de M. Eminescu. Cvinaria este strofa alctuit din cinci versuri care pot avea orice msur dar respect n ceea ce privete rima regulile generale. Teretul (terina) este o strof alctuit din trei versuri care pot avea unitate autonom ntr-o poezie, poate fi una dintr-o serie de strofe legate ntre ele prin acelai tip de rim, poate reprezenta fiecare dintre cele dou strofe care ncheie un sonet sau strof final dintr-o sextin. Terina este o poezie cu form fix, alctuit din strofe de trei versuri endecasilabice, de cte 11 silabe. Primul vers rimeaz cu cel deal treilea, al doilea cu versurile nti i al treilea din strofa urmtoare. n ultima strof, al doilea vers rimeaz cu un vers final, izolat. Rima denumete omofonia, identitatea sunetelor, a ultimelor silabe din dou sau mai multe versuri, ncepnd cu ultima vocal accentuat. Ea contribuie la realizarea eufoniei, armoniei sonore, i la evidenierea cuvintelor din finalul versurilor. Din punctul de vedere morfologic, rimele pot fi: lexicale (coincide tema a dou cuvinte), gramaticale (coincid desinenele flexionare), lexico-gramaticale (coincid sunete din radical i sunetele desinenei gramaticale). Din punctul de vedere al gradului de armonie, rima este: srac (ncepe cu ultima vocal accentuat din cuvnt), suficient (compus din dou sunete sau din trei sunete), bogat (coincid consoanele dinaintea ultimei vocale accentuate), leonin sau dubl, superflu (coincid silabele dinaintea ultimei vocale accentuate). Din punctul de vedere al preciziei armoniei, rima este propriu-zis i asonant atunci cnd sunetele care urmeaz ultimei vocale accentuate sunt asemntoare dar nu identice. Dup accent rimele sunt simple i complexe. Cele simple sunt masculine (rimeaz cuvinte cu un singur accent principal, pe ultima silab) i feminine, (rimeaz cuvinte cu accentul principal asupra penultimei silabe). Rima masculin este
97

iambic i monosilabic, iar cea feminin este trohaic i bisilabic. Rimele complexe sunt cele n care coincid silabele cu accent principal i cele cu accent secundar. Din punctul de vedere al semanticii, rima poate fi: intern sau interioar (cuvntul dinaintea cezurii rimeaz cu cel de la sfritul versului), identic, dublat sau obsesiv, echivoc (omofone cu sensuri diferite), rar, compus, aproximativ. Dup poziia sa n strof, rima poate fi: monorim, (de tipul a a a a, rim continu sau grupat, n lirica popular), mperecheat (de tipul a a b b), ncruciat (a b a b), mbriat (a b b a), mixt sau variat (mbinnd versuri rimate n mod diferit), semirima (const n producerea rimei tot la al doilea vers, x a x a). Ritmul definete cadena, armonia obinut din succesiunea simetric i regulat, ntr-un vers, a silabelor lungi i scurte sau a silabelor accentuate i neaccentuate. Unitatea ritmic este silaba. Silabele scurte i lungi, respectiv neaccentuate i accentuate, se grupeaz n mijloace metrice. Succesiunea lor ntr-un vers i asigur cadena ritmat. Dup numrul silabelor din picioarele metrice care le compun, ritmurile pot fi: binare (trohaic, iambic), ternare (dactilic, amfibrahic, anapestic), cuaternare (peon, coriamb), cvinare (mesomacru) i senare (hipermesomacru). Dup locul accentelor de intensitate ntr-un vers, se disting urmtoarele ritmuri: trohaic, iambic i dactilic. Cel trohaic este ritmul care admite accentul de intensitate pe silabele de numr impar (1,3,5,7). n ritmul iambic accentul tare cade pe silabele de numr par (2,4,6,8), iar dactilul permite accentul tare numai pe silabele 2,4,7,10 etc. Troheul este un picior bisilabic format n metrica antic dintr-o silab lung, accentuat, i una scurt, neaccentuat. n metrica modern, troheul este alctuit din prima silab accentuat i a doua neaccentuat: v. n poezia romn el este folosit n lirica popular i n creaiile eminesciene inspirate din folclor. Ritmul trohaic este corespunztor unui
98

ir de trohei, care dau impresia de micare alert, dinamism. n poezia popular este folosit troheul de 7-8 silabe. Poeii clasici apeleaz la varianta lui dubl, de 16 silabe. Anapestul este un picior metric alctuit n antichitate din dou vocale scurte i una lung, iar n limbile moderne, din dou vocale neaccentuate i una accentuat v v -. Ritmul anapestic este grav i are o sonoritate evocatoare. Peonul este un picior metric cuaternar, format din patru silabe, din care una accentuat, variabil, i trei neaccentuate, realiznd patru variante posibile. Dintre sute de catarge, de Mihai Eminescu este scris n versuri ntregi peonice. Coriambul, troheu i iamb. Un picior metric cuaternar, liric prin excelen, format din troheu i iamb. Amfibrahul este un picior metric de trei silabe: v - v. Este folosit de poezia modern, spre exemplu Mortua est de Mihai Eminescu. Amfibrahul este un picior metric de trei silabe: v - v. Este folosit de poezia modern, spre exemplu Mortua est de Mihai Eminescu. Versul safic este un endecasilab alctuit din trei picioare metrice: doi trohei iniiali, un dactil, doi trohei finali. Strofa safic este un catren alternat, format din trei versuri lungi i unul scurt. Iambul este un picior bisilabic alctuit dintr-o silab scurt i una lung, o silab neaccentuat i una accentuat. Este un ritm ascendent ce permite o rim masculin. Luceafrul de M. Eminescu are ritm iambic.. Versul cretic este un picior bisilabic alctuit dintr-o silab scurt, flancat de alte dou silabe lungi v -. El se afl n combinaie cu versuri poliritmice i este opus ca structur amfibrahului. Creticul este considerat un ritm tare, de exemplu: Moartea lui Fulger de G. Cobuc. Senaria este un vers de ase picioare extins la o strof. Ea definete strofa de ase versuri, sextina. Sextina denumete o poezie de
99

form fix, alctuit din ase strofe de cte ase versuri, poezia avnd n total 39 de stihuri. Este scris n decasilabi (versuri de 10 silabe) sau endecasilabi iambici. Cuvintele finale din versurile primei strofe se regsesc, n ordine diferit, la sfritul versurilor tuturor celorlalte cinci strofe. Ultima strof conine cuvintele finale ale versurilor primei strofe, la mijlocul i la sfritul celor trei versuri. Dactilul este un picior metric tridilabic, format dintr-o silab lung, accentuat, i dou silabe scurte, neaccentuate: -vv. Prima silab fiind accentuat, el are un caracter descendent, opunndu-se anapestului, care este ascendent. A fost utilizat n epopee, n hexametru sau pentametru, dar i n liric. Exprim dinamismul, vivacitatea. Monoversul este o strof redus la un singur vers. Monostihul poate aprea frecvent n finalul unor texte lirice mai ample, formulnd ntr-o sentin poetic concluzia ntregii opere literare: monostih este i ultimul vers dintr-un rondel, identic ori similar cu primul vers, rimnd cu versurile 1,4,5,8,9,12. Distihul, este cea mai mic unitate poematic, pentru c monostihul reprezint o abatere i o inovaie. Enjambamentul, ingambamentul, continu ideea poetic n versul urmtor, fr pauz marcat, fr ca un vers s corespund unui enun ntreg, ca sens i expresie sintactic. El este abrupt, se prelungete de la un vers la altul, dar se frnge brusc n al doilea, iar sensul continu s curg legato n versul urmtor.

Versuri inspirate din istorie Istoria naional a inspirat pana multor poei care s-au adresat copiilor i adolescenilor amintind momentele de glorie ale lupttorilor anonimi i ludnd curajul unor conductori care s-au jertfit pentru
100

interesele rii i ale neamului. Cele mai nflcrate poeme aparin secolului al XIX-lea, martor al unor prefaceri fundamentale n viaa politic i sufleteasc a romnilor. Dintre aceti autori se remarc paoptitii Dimitrie Bolintineanu i Vasile Alecsandri, junimistul Mihai Eminescu i poetul ardelean G. Cobuc. n secolul XX poezia de inspiraie istoric devine mai reflexiv, Octavian Goga, Lucian Blaga, t. O. Iosif, Ion Pillat crend poeme descriptive sau evocri istorice n versuri care experimenteaz estetici specifice timpului n care au atrit: expresionism, existenialism i avangardism. La sfritul de secol XX, poeii basarabeni, inspirai de un context naional asemntor celui din epoca paoptist, recompun istoria romneasc cu acelai patetism retoric. Un exemplu l constituie ndurerata urare ctre seminia romneasc a lui Vasile Romanciuc inclus n poezia tefan-Vod rugndu-se pentru neam:
Frailor, rmnei frai ntr-o ar, ntr-un nume, C suntem puini pe lume [...] Asta v-o doresc anume, Frailor-rmnei frai [..]

Dimitrie Bolintineanu. Legende istorice Evenimentele prezentate de istoricii paoptiti n studii, tratate i manuale colare, D. Bolintineanu le-a transpus n versuri oferind literaturii romne un inedit compendiu liric al eroilor i al faptelor glorioase din trecutul medieval. Poetul i-a gsit sursele de inspiraie n cele 42 de legende din O sam de cuvinte de Ion Neculce1, n Letopiseul rii Moldovei de Grigore Ureche2, n istoriografiile vecinilor imperiali ai Provinciilor Romne. Publicate ncepnd cu 1846, legendele istorice completau tradiia meditaiilor lui Vasile Crlova i Grigore Alexandrescu pe tema ruinelor, a fragmentelor de
1

Neculce, Ion, Letopiseul rii Moldovei precedat de O sam de cuvinte, ediie ngrijit de Iorgu Iordan, Editura tiinific, Bucureti, 1968 2 Ureche, Grigore, Letopiseul rii Moldovei, Editura tiinific, Bucureti, 1968

101

epopee ale lui G. Asachi, C. Negruzzi, I. E. Rdulescu, a imnurilor nchinate tinerei otiri romne precum i a cntecelor eroice populare. n 1842, anul debutului liric al lui Bolintineanu, istoria era considerat drept o surs principal de inspiraie pentru literatura naional, un mijloc de educare i de emancipare a tinerei generaii. Cobort din turnul de filde al savanilor, ea nlesnea cunoaterea identitii naionale i legitima aspiraiile paoptitilor de a crea un stat unitar, independent i suveran n spaiul strvechii Dacii, proiect iluzoriu n 1840, devenit realitate abia la 1 decembrie 1918. Mihail Koglniceanu, Florian Aaron, Nicolae Blcescu contribuiser la conturarea istoriei naionale ca disciplin de nvmnt preuniversitar i universitar; lucrrile lor publicate n Occident schiaser ntr-o perspectiv favorabil intereselor romneti problemele controversate ale Europei de sud. Ca i ali tineri de aceeai vrst, Bolintineanu beneficiase de nvturile lui Florian Aaron 3, crturar ardelean stabilit n ara Romneasc, ca profesor la Colegiul Sfntul Sava i care publicase un manual de istorie a acestei provincii dedicnd peste 200 de pagini domnitorului unificator al tuturor Provinciilor Romne, Mihai Viteazul. De altfel primele legende istorice 4 sunt inspirate din istoria Munteniei, cu excepia celebrei balade Muma lui tefan cel Mare, ce resuscita imaginea marelui domnitor al Moldovei i al nenduplecatei sale mame. n volumele ulterioare de poezii, numrul legendelor se amplific ajungnd la 40, iar aria de cuprindere a eroilor i a evenimentelor acoper toate provinciile istorice ale romnilor. Legendele istorice impuneau un cod patriotic, alctuit din sentine memorabile cu valoare paremiologic i nlau un omagiu
3

Aaron, Florian, Istoria Prinipatului rii Rumneti , 3 volume, 1834/1838, Editura Colegiului Naional Sfntul Sava, Bucureti; vezi Cojocaru, Mihaela, Curs de literatur romn modern, P.I, Editura Universitii Petrol-Gaze, Ploieti, 2ooo; 4 Pn la ediia de Poezii din 1865 unde Legendele istorice reprezentau un ciclu distinct alctuit din 40 de titluri, D. Bolintineanu publicase legende n toate ediiile sale anterioare de poezii;

102

sincer tuturor celor care s-au jertfit pentru interesele naionale. Coloana lui de susinere o reprezenta dragostea fa de ar, responsabilitatea pentru prezentul i viitorul ei. Voievozii, otirea, nalta aristocraie, clerul nalt fuseser animai n Evul Mediu de acest sentiment pe care l-au sdit n inimile urmailor. Dragostea de ar fusese garania unei nelepte crmuiri: marii domnitori s-au ngrijit de soarta rilor Romne n dauna intereselor personale sau de familie. Ospitalitatea romneasc tradiional nu era n contradicie cu dorina de libertate, manifestat de romni cu deosebire n vremurile medievale cnd dumanii se aflau n afara granielor. D. Bolintineanu avea convingerea c dragostea de ar se nate doar n sufletele celor alei a deveni martiri: din numeroasa galerie de domnitori numai Mircea, tefan i Mihai au devenit eroi, din seria marilor boieri doar Preda Buzescu, Groza, Miron Costin au servit cu sinceritate interesele naionale. Acestor puine personaliti li s-au alturat muli anonimi: otirea i cpeteniile rmase pe cmpurile de lupt, clerul nalt jertfit pentru credina strmoeasc, femeile (mame, surori, fiice, soii) care au ocrotit limba, datinile i credinele strbune. Spre deosebire de suavele flori ale Bosforului a cror existen efemer era obiectul plcerilor i al senzaiilor voluptoase, femeia romn evocat n legende corespundea prototipului antic al amazoanelor. Marioara, fata de la Cozia, Maria Putoianca, muma lui tefan cel Mare, femei delicate i plcute, dovedeau o voin de fier ii respectau nainte de orice ara i neamul. Prototip eroic al feminitii medievale, ele cereau fiilor, frailor i soilor s fie curajoi, s nfrunte cu demnitate dumanii rii, s se jertfeasc pentru independena i gloria rii. Adesea ele nsoeau brbaii n lupt i determinau victoria. Eroinele se adresau brbailor cu mreie. Mama i ndemna feciorul-domn i comandant de oti astfel: Du-te la otire! Pentru ar
103

mori i-i va fi mormntul coronat cu flori, fecioara cerea domnului ndrgostit: Dac vrei iubirea-mi s o dobndeti,/ Pentru ar, doamne, s mori, s trieti!, fata care susinea moralul iubitului plecat n rzboi se angaja: Dac nu poi fr mine/ n lume-a tri,// Pentru ar eu cu tine/ Dulce voi muri. Asemenea atitudini erau n opinia autorului garania existenei romnilor: ara care nate astfel de femei/ Merit i viaa i mrirea ei./ Cci s tii cu toii c un neam se face/ Mare sau se perde cum femeii place. Martirajul brbailor era justificat de legile unei conduite demne i vitejeti, adunate n sentine de felul: Acela ce se bate pentru neatrnare/ Are zece brae, zece inimi are,// Unde este timpul cel de brbie/ Cnd murea romnul pentr-o datorie, De dearte vise s nu ne-nelm:/ Moarte i sclavie la strini aflm. ns mai-nainte trebuie s tim/ Pentru ea cu toii martiri s murim [] / Cci fr aceasta lanul ne va strnge/ i n van vom ti nc nici chiar a ne plnge, Viaa n sclavie este o povar,/ Iarna nesfrit fr primvar, ns ara noastr nu e scris-n cer/ Printre cele sclave ce prin veacuri pier./ Cci romnul nc tie a se bate/ i urte viaa fr libertate, Viaa i robia nu pot sta-mpreun, Dac mna-i slab sceptrul i-o apas,/ Altuia mai harnic locul tu l las!/ Cci este mai bine supus ludat/ Dect cu ruine domn i atrnat!,rile Romne ori vor fi unite,/ Ori vor fi n parte la strini robite;/ Dar vor fi unite de nu astzi, mne:/ Cci tiranul trece patria rmne!, Cnd un domn la aur inima-i robete,/ Tronul se degrad, ara vestejete/ nsui ca magnetul tragi i nsueti/ Aurul oriunde poi s l gseti, Sub simplele vestminte s-ascunde cteodat/ O inim de aur i de trdri curat./ Precum sub manta d-aur cte-un suflet de patimi degradat, Fala e un soare mndru, strlucit,/ Ce orbete ochiul care l-a privit.

104

Legendele lui D. Bolintineanu au o structur epic specific, fiind alctuite dintr-unul sau mai multe tablouri care se dezvolt n jurul unui discurs amplu, retoric, cu o ncheiere senin. Cea de pe urm noapte a lui Mihai cel Mare , poemul ce a inaugurat Legendele istorice din 1865 este alctuit din dou tablouri, autorul impunnd o structur mprumutat din balada romantic european. ntr-un cadru nocturn, de calm i frumusee luna strlucea ca un glob de aur i i vrsa razele dulci i argintoase peste vrful de munte unde Mihai se afla mpreun cu cpitanii si. Peisajul l ndemna pe domnitorul aflat ntr-un moment de cumpn a vieii la reverie, la meditaie melancolic asupra rostului vieii trit ca suava rou. Al doilea tablou al legendei contrasta cu linitea de la nceputul poemului: toastul lui Mihai n sntatea cpitanilor, alctuit din sentine lapidare, corespundea codului patriotic creat de poet. Libertatea individual o presupune pe cea colectiv, naional (Ce e viaa noastr n sclavie oare? Noapte fr stele, ziu fr soare), este o opiune personal care definete i diferenieaz pe membrii unei colectiviti (Cei ce rabd jugul i-a tri mai vor/ Merit s-l poarte spre ruinea lor) iar orice om este marcat etnic: Astfel e romnul i romn sunt eu/ i sub jugul barbar nu plec capul meu. Legendele au fost cel mai des studiate dintre toate poemele poetului paoptist i au ntrunit aprecieri favorabile cu privire la mesajul patriotic i la cadena ritmic. Garabet Ibrileanu 1 l-a considerat pe D. Bolintineanu creatorul baladei romneti, Aron Densusianu2 aprecia c n nici o specie de poezie din cte a cultivat, nu este att de original, n-a atins un succes att de mare, ca n balade i
1

Ibrileanu, Garabet, Opere, ediie critic de Rodica Rotaru i Al. Piru, volumul VIII, Bucureti, Editura Minerva, 1979, p. 332; 2 Densusianu, Aron, Cercetri literare, Iai, Editura librriei Fraii araga, 1887, p. 332; autor de epopee, Negriada, Aron Densuianu a fost unul dintre cei mai consecveni detractori ai liricii eminesciene;

105

cu deosebire n cele istorice-naionale aici el a aplecat cel mai nimerit metru [] a revrsat o deosebit atmosfer care prin strlucire i parfum te transport cu totul n acele timpuri eroice, i nc de un eroism propriu trecutului i vieii specifice poporului romn. Al. Macedonski, unul dintre beneficiarii inovaiilor lui literare recunotea n predecesorul su un poet eminamente naional care a cntat ca un adevrat trubadur i versurile lui au ptruns n inima naiei. Pentru I. Ndejde el a fost poetul care a mbrcat n forme artistice ideile i tendinele tinerimii de la 1848, iar V. D. Pun atribuia legendelor o valoare didactic naional. O sincer confesiune fcea Lucian Blaga care le considera integrate spiritului romnesc: n noi fr s ne dm seama plutesc prea demult, dar cu temelii trainice, versurile lui. Ion Pillat3 considera c, nainte de a fi un mare poet, D. Bolintineanu a fost un mare romn, dac valoarea estetic a poeziei sale este discutabil, valoarea ei naional i patriotic va mbogi nc mult vreme sufletul romnesc. Legendele istorice erau pentru poetul interbelic nite poeme btute n metal nobil, [] medalii antice pstrnd gravate pe ele cu liniile cele mai pure profilul eroic i faptele mari ale trecutului nostru. Ele ne stau mrturie i nvmnt despre strvechile virtui ale neamului romnesc. Sentimentul ce le anim este romantic, dar versul lapidar e clasic [] sun sentenios ca o inscripie roman [] sun proverbial i profetic. Are pe alocurea o concentrare, o simplitate, o senintate, o naivitate surprinztoare i nu ne sfiim s-o spunem, homeric. Istoricii au fost mai rezervai n elogii. Spre exemplu, N. Iorga 1 manifesta indignare fa de retorismul grandilocvent al discursurilor i al gesturilor
3

i denuna libertile poetului n interpretarea

Pillat, Ion, Un destin poetic: D. Bolintineanu, volumul Tradiie i literatur, Editura Casa coalelor, Bucureti, 1943, p.160; 1 Iorga, Nicolae, Istoria literaturii romneti n veacul al XIX-lea , Editura Minerva, Bucureti, 1908, volumul II, p. 191;

106

adevrului istoric, iar D. Popovici2 reclam mecanica simplist a construciei personajelor, mprumutul nedigerat din Ossian cu banchetele i discursurile lui nesfrite . erban Cioculescu3 l numea un propagandist al ideii de libertate, al crui succes a fost asigurat n epoc de stereotipia cadrului, a discursului i a btliei [] de facilitatea tehnic care i-au asigurat la vremea lor popularitatea . Contribuia lui Bolintineanu la inaugurarea i dezvoltarea legendei istorice n literatura noastr este de necontestat, iar valoarea ei didactic a impus-o n literatura autohton pentru copii i adolesceni, ca o specie cult i original.
Vasile Alecsandri. Legende vechi i noi

Ciclul de Legende vechi i noi mbin inspiraia istoric (n Dan, cpitan de plai, Dumbrava Roie) cu cea legendar-mitologic (Grui Snger, Legenda ciocrliei, Rzbunarea lui Statu-Palm, Legenda rndunici). n acest ultim poem autorul valorific superstiia n ursitoare i n dragostea nefericit pentru un Zburtor:
i ct vei fi al lumei frumos, iubit odor, S fugi n lumea-ntreag de-al lumii zburtor Cci el intete ochii i dorurile sale Pe oricare fiin cu forme virginale, Pe dalbele copile, a dragostei comori, Ce-s jumtate fete i giumtate flori, Pe znele nscute n atmosfera cald, Ce sub vpaia lunii n lacuri lin se scald, i chiar pe luna plin de o lumin moale, Ce-atinge iarba verde cu albele ei poale.

Jocurile inocente ale adolescetei sunt descrise de poet n scene de via oriental:
Mult i plcea copilei s-alunge rndunele Ce alunecau prin aer i o chemau la ele, S-alerge pe sub bolta btrnilor arini, Cercnd s prind-n iarb a razelor lumini,
2

Popovici, D., D. Bolintineanu, n Cercetri de literatur romn, Editura Didactic i Pedagogic, cartea romneasc din Cluj, 1944, p. 71; 3 erban Cioculescu, Vladimir Streinu, Tudor Vianu, Istoria literaturii romne, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1971, p.102;

107

S fug rtcit de-alung, de-a lung pe maluri, Atras-n cursul apei de-a rurilor valuri, i-n cale-i s s-opreasc, uimit, ncntat, De dulcea armonie naturei deteptat.

n tabloul al III-lea, autorul insereaz un pastel nocturn:

Viseaz luna-n ceruri!... sub visul cel de lun Flori, ape, cuiburi, inimi viseaz mpreun. Nici o micare-n frunze, i nici o adiere Nu tulbur n treact a nopii dulci mistere. Albina doarme-ascuns n macul adormit, Btlanul printre nuferi st-n lab neclintit, i raza argintie din stele deslipit Cznd sgeat lung, prin umbra tinuit, Se duce de aprinde vpi tremurtoare, n albele iraguri de rou lucitoare.

Tabloul fetei care se scald are volupti de basm oriental:

Toi ochii de luceferi, de paseri i de flori, Lovii ca de lumina rozatic din ziori, S-aprind de-o scnteiere ce-n inim ptrunde ... Dar juna-mprteas n ap se ascunde, Ferice, dismierdat de unde rcoroas, Ea-noat cu-o micare alene, voluptoas, Lsnd ca s albeasc prin valul de cristal Frumoasa rotunzime a snu-i virginal. i iarba de pe maluri se pleac s-o priveasc, i trestia se-ndoaie voind ca s-o opreasc i apa-n vlurele de aur se-ncreete, i nuferii se mic, btlanul se trezete, Pdurea cnt imnuri, i luna amoroas Revars pe copil o mantie-argintoas.

Cu o desfurare epic ampl, ilustrate din perspective variate, cu o dantelrie de detalii, legendele istorice i folclorice se materializeaz n lungi naraiuni retorice care evoc istorii de viteji, subiecte de basm ori crime sngeroase. Poetul manifest nclinaie spre monstruos i colosal, demasc fanfaronada i sadismul. Procedeeele utilizate sunt specifice retoricii romantice n varianta ilustrat de Victor Hugo: hiperbola, truculena, locvacitatea, gigantismul, ilimitarea pespectivelor, clocotirea forelor naturii, plcerea sngelui, infernalul i seraficul. Spre deosebire de Victor Hugo, Alecsandri i limiteaz programul la istoria mitic i
108

documentar a patriei. Dorina sa era de a construi o epopee pe baza folclorului, continund astfel n marea compoziie epic ceea ce ncepuse n liric prin Doine. Legendele au o latur pictural remarcabil n tablouri care redau orgia homeric (banchete) i pduri apocaliptice, conin monologuri interesante, sacadate care anun oratoria istoric a lui Delavrancea, schieaz portrete dinamice, exemplu: Dar Fulga zvrle laul, de gt l arcnete/ i rpide ca gndul, s-arunc uurel,/ i pune mna-n coam i-ncalec pe el. Legendele dau expresie unor idei democratice, i anume: oroarea de crim (Grui-Snger), oroarea de tiranul smgeros (Vlad epe, Murad -aa, Murad Gazi, Sultanul), admiraia pentru eroii naionali (tefan cel Mare, Mihai Viteazul). Pohod na Sybir evoc groaza de frig a lui Alecsandri ilustrat n tabloul deportrii n Siberia al celor condamnai de guvernul arist.
Vasile Alecsandri. Ostaii notri

Ostaii notri consacr popularitatea bardului de la Mirceti. Entuziasmat de gestul eroic al lupttorilor romni pe cmpul de lupt n timpul Rzboiului de Independen, el scrie sub presiunea sentimentelor mai multe poeme dedicate soldailor-rani care au fcut s rsune numele neamului n contiina Europei. Acest ciclu este o replic n versuri la tablourile lui N. Grigorescu dedicate Rzboiului de Independen i susin credina poetului c greul a fost dus de rani, popularizeaz ideea de vitejie naional i nareaz luptele de la Plevna, Grivia ntr-o manier homeric. Sergentul, Eroii de la Plevna, Oda otirii romne, Pene Curcanul, Balcanul i Carpatul, Fraii Jderi, Pstorii i plugarii sunt titlurile ctorva dintre poemele acestui volum. Mecanismul inspiraiei lui Alecsandri este dezvluit de modul cum a dat statut civil celui mai ndrgit dintre eroii glorificai: Pene Curcanul. Conform unor cercetri recente, numele de Pene Curcanul a
109

fost inventat de Alecsandri el gsindu-i identitate civil abia n Primul Rzboi Mondial, cnd unul dintre soldaii rzboiului de independen Constantin urcanu, nrolat la vrsta venerabil de 62 de ani i atribuia acest nume literar.

Poezia naturii Asemenea lui D. Bolintineanu, bardul de la Mirceti nu a avut contiina c opera sa va ajunge s rspund, cu trecerea anilor, nevoilor de lectur ale copiilor. Prin introducerea unora dintre textele sale n manualele colare, prin frecventa folosire i studiere nc de la vrsta fraged, Vasile Alecsandri a devenit un creator de referin n literatura romn pentru copii. Pastelurile, legendele istorice i de inspiraie folcloric, ciclul de poeme patriotice incluse n volumul Ostaii notri sunt studiate nc din anii precolaritii, hrnesc sufletele celor mici i le formeaz deprinderi de exprimare elevat. Melodicitatea versurilor i oralitatea lor declamativ se ntipresc n memoria copilului. Simplitatea i acurateea mijloacelor artistice care transmit direct mesajul literar sunt principalele trsturi ale poeziei alecsandrine. Ele sunt susinute de moralitatea concepiei sale despre art, considerat o form de manifestare intelectual i sufleteasc a celor alei.
Vasile Alecsandri. Pasteluri

Pastelurile au fost publicate mai nti n Convorbiri literare, ca rspuns al poetului la cerinele estetizante ale confrailor tineri reunii n Junimea: Prin luna martie 1868, i amintea peste ani Iacob Negruzzi, am primit o scrisoare de la Alecsandri, mpreun cu un mare pachet de poezii intitulate Pasteluri [...]. Ele mi-au sosit spre sear, ntr-o vineri [...]. Nici n-am avut timpul s le cetesc singur [...]. Pastelurile fcur un
110

mare efect n Junimea; ele s-au cetit i recitit de multe ori, apoi le-am publicat n capul ntiului numr urmtor al Convorbirilor. ncepnd cu acest an Alecsandri creeaz pn n 1875, anul publicrii n volum al acestui ciclu, apte suite, n total 40 de poeme: 30 dintre acestea sunt dedicate peisajului autohton, (iernatice, primvratice, calendarul natural al muncilor cmpului, natura Mircetilor) iar celelalte unor teme diverse, de la exoticele Mandarinul i Pastel chinez, la Brganul. Pastelurile aduc n atenie mai multe mituri: al lui Orfeu, al rentoarcerii eterne, al vieii patriarhale. Ele sunt populate cu zei (iarna ca zei a morii; primvara ca zeitate a vieii) i eroi specifici toposului romnesc: Rodica, simbol al eternului feminin autohton, smntorii ca ideal uman agricol, Lunca de la Mirceti i Siretul ca elemente ale unei matrici spirituale marcat etnic etc. Sunt ilustrate i simboluri cu semnificaie ritualic, precum: bradul, zpada, ngheul. Fixate n marea lor majoritate n peisajul autohton, poeziile descriptive ale lui Vasile Alecsandri au izgonit abloanele pastorale afirmate la nceput de secol XIX. Ele nregistreaz rotaia anotimpurilor, imortalizeaz imagini ale pmntului romnesc aflat ntr-o rspntie a climelor, unde dulceaa sudului se unete cu aspra vigoare a regiunilor boreale, ele descriu universul cu armoniile, ritmurile i dinamismul lui. Pastelurile dau expresie concepiei clasice a poetului despre art, mprumutat din Antichitatea greco-latin. G. Clinescu le considera o liric a linitii i a fericirii rurale, un horaianism. Pentru ntia oar se caut la noi intimitatea, recluziunea poetului, meditaia la masa de scris, fantasmele desprinzndu-se din fumul igrii [...] ele sunt de fapt un calendar al spaiului rural i al muncii cmpeneti 1. Poetul nsui mrturisea c pe malul Siretului lumina devine mai intens, verdeaa

G. Clinescu, Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent, ed. cit., p. 300

111

copacilor i a ierbii se accentueaz pe fondul albastru al cerului i berzele i prsesc cuibul, descriind largi spirale n aerul cldu. Stare de suflet sau art poetic, ut pictura poesis, Alecsandri se dovedete un autor inspirat, strnind i acum critica literar a-i descoperi sensurile ascunse, deliberat meditative i nostalgice, ncifrate n estura de chilim a versurilor lui descriptive. Serile la Mirceti, poemul care inaugureaz ciclul publicat n anul 1875, este o art poetic a rapsodului peisagist. Ea ilustreaz mitul inspiraiei divine, cnd celui ales, Orfeu, i se nfiaz zeia inspiraiei, ideal feminin ntruchipat de Venus. Poezia nseamn visare, evadare din real i acordarea simbolurilor lumii n simfonia divin a creaiei: pdurile labirint, florile iubire, lacurile i mrile univers al procreaiei, al fecundrii. Alctuit din 14 strofe cu versuri de 12-14 silabe poezia recunoate n cabinetul de lucru al poetului un spaiu intim, propice inspiraiei i indiferent la capriciile vremii exterioare: Afar plou, ninge! Afar-i vijelie/ i crivul alearg pe cmpul nnegrit. In contrast cu zbuciumul naturii poetul atept n biroul su vizita unei zne gingae, cobort din cer i viseaz la plaiuri pe care dalba lun revars un vl de aur ce curge printre flori. Interiorul camerei de lucru, luminile i umbrele acesteia, cldura focului aprins din cmin renasc amintirile din anii trecui i recunosc sursele principale ale inspiraiei: femeia, gloria militar romneasc, civilizaiile trecute, impresii de cltorie. Rezultat al osmozei dintre real i imaginar, creaia nsufleete himerele unei lumi posibile transcrise n poezia sa. Chiar i n ciclul de pasteluri iernatice se transmite starea de ncntare n faa spectacolului naturii, ce armonizeaz contrariile i exerseaz o retoric pictural a privirii. n pastelurile dedicate iernii pe malurile Siretului autorul a consemnat ncntarea i groaza n faa frumuseii naturii cotropite de
112

acest anotimp al ngheului, al zpezii i al frigului. Iarna, Mezul iernei, Sania, Bradul l-au consacrat pe Alecsandri ca un neprieten al acestui anotimp, a crui frumusee ngheat i ncremenit o admir ns. Pastelurile recompun un peisaj imaginar, mitologic al Mircetilor i al luncii Siretului, aa cum peste un deceniu Mihai Eminescu va imortaliza natura Ipotetilor. Malul Siretului descrie un col din natur n faptul zilei, cnd meditaia poetului transfigureaz peisajul cunoscut al luncii Siretului. Curgerea apei nate sentimentul nostalgic al trecerii vieii, regretul dup clipa de fericire pierdut. n aceast trecere a timpului, singura certitudine o reprezint viaa, bucuria de a fi, de a exista n lume ca parte a uriaului mecanism al vieii i al morii. Cu epitete ornante, dominate de culori luminoase (alb, verde), reflex al strii de beatitudine, cu sugestii termice (cldura nisipului malurilor apei), cu o serie de comparaii care dau peisajului descris contururi fantastice (aburii uori ai nopii [...] ca fantasme se ridic, rul se-nconvoaie [...] ca un balaur), cu personificri (rul se-nconvoaie, apa adoarme, sap, gndirea furat se duce la vale, lunca clocotete) i cu antiteza final dintre oprla nemicat i clocotul luncii, dintre nisipul cald i trupul rece al reptilei-giuvaer, Malul Siretului ofer exemplul unei capodopere. Dominante n acest poem sunt imaginile dinamice: salcia pletoas se nclin n apele rului, mrena salt n aer dup o viespe, raele slbatice las urme pe luciul apei. Meditaia poetului referitoare la curgerea ireversibil a timpului i dorina lui de a se contopi cu natura pe care o eternizeaz n creaie sunt ncifrate n tabloul naturii care pulseaz de via n formele sale animale i vegetale. Reveria poetului actualizeaz i o mitologie autohton alctuit din: balauri cu solzi de aur strlucitori, fantasme ale nopii obligate s prseasc lunca din cauza luminii care invadeaz pmntul, mrene care salt n aer . a.
113

G. Cobuc. Balade i idile

Cunoscut prin volumul Balade i idile publicat n 1893, George Cobuc (1866-1918) a afirmat c folclorul a fost principala surs de inspiraie a creaiei sale: de cnd am nceput s scriu m-a tot frmntat ideea s scriu un ciclu de poeme cu subiecte luate din povetile poporului i s le leg astfel ca s le dau unitate i extensiune de epopee. Acest proiect s-a concretizat parial ntr-o monografie liric a satului romnesc din Ardeal alctuit din: peisaje specifice geografiei romneti n timpul celor patru anotimpuri, evenimente eseniale ale prezenei omului pe pmnt (natere, iubire, nunt, moarte), gesturi de eroism, de revolt social i politic. Lirismul su obiectiv i reprezentabil se dezvolt n jurul unor teme i motive principale: natura ( Vara) i iubirea (La oglind), poezia de revolt social (Noi vrem pmnt, Decebal ctre popor), poezia eroic ( ilustrat cu deosebire n volumul Cntece de vitejie din 1904 ce cuprinde poeziile O scrisoare de la Muselim Selo, Paa Hassan, Dorobanul, Cntecul redutei, Povestea cprarului, Oltenii lui Tudor, Steaua rii, Pe dealul Plevnei .a.). Celor mici el le-a dedicat poezii epice i descriptive. ntre cele mai cunoscute sunt: Vestitorii primverii, Concertul primverii, Nunta n codru, Iarna pe uli, Povestea gtelor, Cntec.
A venit un lup din crng i-alerga prin sat s fure i s duc n pdure Pe copiii care plng i-a venit la noi la poart i-am ieit eu cu-o nuia: Lup flmnd cu trei cojoace, Hai la maica s te joaceEu chemam pe lup ncoace, El fugea-ncotro vedea.

Ieri pe drum un om srac ntreba pe la vecine: Poart-se copiii bine? Dac nu, s-i vr n sac! i-a venit la noi la poart i-am ieit eu i i-am spus: Puiul meu e bun i tace Nu i-l dau. i du-te-n pace! 114

Eti srac, dar n-am ce-i face! Du-te, du-te! i s-a dus. i-a venit un negustor Plin cu bani, cu vlf mare, Cumpra copii pe care Nu-i iubete mama lor.

i-a venit i l-am certat: N-ai nici tu, nici mpratul Bani s-mi cumpere biatul! Pleac-n sat, c-i mare satul Pleac, pleac,! i-a plecat. (Cntec)

Tehnica versificaiei este remarcabil n opera poetic, Cobuc experimentnd ritmuri variate i rare. Introdus nc din epoca interbelic n manuale colare, el a devenit un poet cunoscut i nvat de la cele mai fragede vrste. Astfel versurile lui au fost percepute cu timpul ca fiind n mare msur adresate vrstei copilriei i adolescenei. Moartea lui Fulger i Nunta Zamfirei sunt studiate att pentru lecia de etic tradiional i pentru ritualurile ilustrate, ct i pentru armonia adesea onomatopeic a versurilor. Poezia peisagist i erotic se particularizeaz prin frumuseea tablourilor i jovialitatea gesturilor iubirii. Volumul Cntece de vitejie dedicat Rzboiului de Independen este memorabil prin lecia de demnitate i modestie pe care o cuprind mai multe dintre poemele lui, cu deosebire O scrisoare de la Muselim Selo. G. Cobuc a creat i cteva poeme inspirate din legenda lui Iisus Hristos, ce pot fi grupate ntr-un adevrat ciclu cristologic 1. n Colindtorii, n atmosfera nfiorat de sfinenia srbtorii i de ateptarea celor care vin s colinde, mama povestete copiilor naterea lui Iisus:
Cum sta pe paie-n frig Hristos n ieslea cea srac, [...] i ngeri albi cntau sus, Cu flori de mr n mn [...] (Colindtori)

n Armingenii este evocat tradiia strveche de a pune la pori ramuri verzi, ce i are originea tot n legenda naterii lui Iisus, n timpul prigoanei mpotriva acestuia. n Corbul poetul se inspir din calvarul lui

Apud Inga Panfil, Literatura Romn i Ortodoxia, lucrare de licen, Universitatea PetrolGaze din Ploieti, Facultatea de Litere, 2003

115

Iisus urcnd pe Golgota. La picioarele crucii unde el este rstignit, mama asist neputincioas cum fiul ei moare, sfiat de corbi:
Atunci Hristos i-a ridicat Spre corb privirea milei sale i ochii-i s-au umput de jale (Corbul)

La Pati celebreaz renvierea sub forma unui pastel care red atmosfera specific srbtorii nvierii celui care ne mntuie:
Biserica pe deal mai sus

E plin astzi de lumin, C-ntreaga lume este plin De-acelai gnd din cer adus: n fapta noastr ne e soarta i via este tot, nu moartea. (La Pati)

Martirajul cretinilor omagiaz sacrificiul apostolilor i al ucenicilor pentru credina n Hristos, de-a lungul a dou milenii. Se evideniaz n antitez tabloul cretinilor care se sacrific pentru credin i cel al pgnilor, opaci la semnificaia milenar a cuvintelor sfinte. Poemele pioase ale lui G. Cobuc au meritul de a fi localizat n geografia spiritual romneasc legenda n versuri a prezenei lui Iisus Hristos pe pmnt, principalele ei momente consacrate de ceremonialul religios (naterea, patimile, moartea i nvierea), anticipnd n poezia noastr modern psalmii lui Al. Macedonski, pe cei ai lui T. Arghezi, Nichifor Crainic, Radu Gyr .a.

Poezia vieuitoarelor mici Vieuitoarele mici au inspirat versuri n care se evideneaz fie asemnarea lor cu vrsta copilriei, fie nvturile rezultate din viaa lor n natur. n literatura noastr pentru copii cei mai ndrgii prieteni sunt cinele i pisica, raporturile cu acestea implicnd tandree, gingie, responsabilitate, cunoatere. Psrile trezesc i ele n sufletele oamenilor

116

sentimente de generozitate i altruism, cu deosebire n acele anotimpuri cnd au nevoie de ocrotire i de protecie. Versurile inspirate de fiinele mici i de raporturile omului cu acestea au rezistat ptimpului doar dac au i valoare artistic. Celuul chiop de Elena Farago este cunoscut i azi nu numai pentru duioia exprimat fa de vieuitoarele din jurul nostru, ci i pentru armonia ceremonioas, de litanie ndurerat i neleapt a cuvintelor celului infirm adresate copilului ce l-a rnit. Ea avertizeaz pe copii asupra consecinelor ireparabile ale agresivitii necugetate, ce poate provoca suferine nevindecabile. n Zdrean, o alt poezie cu succes literar i astzi, Tudor Arghezi imortalizeaz chipul celui mai ndrgit prieten, cinele care i-a luminat momente de via att cu jocurile, ct i cu vicleniile lui nevinovate. Versuri pentru copii. Elena Farago Elena Farago (1879-1954) s-a nscut la Brlad ntr-o familie numeroas de greci, pe nume Paximede. De la 11 ani viaa i este marcat de dispariia timpurie a celor dragi: trei frai, mama i la 17 ani, tatl. Obligat a se ntreine singur, ea ajunge guvernant n casa lui Ion Luca Caragiale, ocupndu-se de cei doi copii ai acestuia, Luki i Tuski. Cstorit cu Francisc Farago, director de banc n diverse localiti din ar, Constana, Brila i Craiova, ea se dedic creterii i educrii celor doi copii din familia sa. Dintr-o pasionat cititoare de literatur, Elena Farago devine o poet sensibil, apreciat mai nti de cercul literar simbolist, din jurul cenaclului Literatorul al lui Al Macedonski iar n epoca interbelic de cel modernist al Sburtorului condus de E. Lovinescu. Poezia sa de factur simbolist a fost recompensat cu mai multe premii naionale i internaionale, ntre care n anul 1920 premiul Femina atribuit de Frana
117

scriitoarelor emancipate. Apreciat de criticii epocii interbelice, Elena Farago alturi de Hortensia Papadat-Bengescu au desvrit victoria scrisului feminin n Romnia secolului XX. ntr-unul din volumele sale antologice, aprut n anul 1936, Elena Farago a selectat versuri din principalele cri publicate pn la acea dat: Versuri (1906, Budapesta), oapte din umbr (1907, premiat de Academia Romn), Din taina vechilor rspntii (1913), oaptele amurgului (1920, premiat de Academia Romn i de societatea francez Femina), Mi-am plecat genunchii (1926). Pornea o barc verde1 din volumul oaptele amurgului se nrudete prin armonia incantatorie a versurilor i retorica imaginilor simbolice cu poemele lui Ion Minulescu. Poeta apeleaz la semnificaiile simbolice ale cifrelor (trei) i ale culorilor (verde-tineree, albastruidealuri, cernit-moarte), la motivul cltoriei luntraului i la metafora vieii ca o barc plutind n deriv pe mare:
Pe rul strmt, din rmuri de brum i noroi, Pornea o barc verde spre calde rmuri noi ... Pornea o barc verde spre-albastrul unei mri, Cnta voios luntraul privind departe-n zri. Plngeau pe mal trei slcii, cernindu-i moarte foi, Cnta voios luntraul cci nu priveanapoi ... Pluteau n vnt trei frunze, trei tainice mustrri Cnta voios luntraul privind n deprtri ... Dar cnd ajunse-n largul neltoarei mri, (O volburnvrjbit ce spumega n ocri), Chemnd speriat n gndu-i vechi rmuri din napoi, Oft adnc luntraul pornit spre rmuri noi ... Loveau din val stropi tulburi de nspumegat noroi El sapra cu groaz, uitndu-se-napoi ...
1

Pornea o barc verde a fost tradus de Elena Vcrescu n francez. Inimoasa romnc dorea astfel s conving juriul premiului Femina, pe care l prezida, de frumuseea versurilor compatrioatei sale.

118

El s-apra cu groaz optind avanei mri ... O, ct preai de-albastr acolo-n deprtri! ... Iar cnd s-ntoarc pnza i vslele-napoi Zri n fundul brcii trei putrezite foi; Le-a strns la piept slbatic, le-a frnt n srutri ... ... i l-a nghiit vrtejul neltoarei mri ... Pe rul strmt spre rmuri de brum i nori, Sentoarce barca verde, pustie napoi. Se va opri sfrmat acolon deprtri O vor primi trei slcii n bocet i mustrri. Se vangropa n rmii de brum i noroi O vor jeli trei slcii, cernndu-i moarte foi... (Pornea o barc verde)

Feminismul Elenei Farago s-a ilustrat i prin atenia acordat celor mici, crora le-a dedicat mai multe volume: Din Traista lui Mo Crciun, Bobocica, S nu plngem, Ziarul unui motan, Pluguorul jucriilor, S nu mini, s nu furi etc. Dintre poemele sale pentru copii i-au meninut prospeimea artistic i astzi: Sfatul degetelor, Celuul chiop, Bondarul lene, Motanul pedepsit. n poemele pentru copii ale Elenei Farago lecia de via este nsoit de sentimente de tandree i dragoste pentru cele mai delicate i fragile vieuitoare, ntr-o incantaie muzical suav, obinut cu ajutorul procedeelor simboliste: sinestezie, paralelism, repetiie, enumeraie, cmp lexical i context gramatical inedit, termeni cu valoare regional ori neologisme .a. ntr-o scrisoare adresat poetei, E. Lovinescu1 mrturisea: Rndul trecut am lsat volumul d-tale acas. Cnd m-am ntors, cei trei nepoi ai mei nvaser toate poeziile dintr-nsul. E un zbucium n toat casa. De pretutindeni rsun: Cot, cot, cot/ Fac i eu ce pot/ Cotcodac, cotcodac/ Puii s-i mpac. Am ajuns numaidect la
1

E. Lovinescu, Corespondena cu Mihail Dragomirescu i Elena Farago , Editura Scrisul romnesc, Craiova, 1976, scrisoare din 28 dec. 1912

119

aplicarea lui Pestalozzi ca s scap de povestea lui cuciu chiop. N-ai ce zice, eti popular n toat casa. i nc ce popularitate zgomotoas . Bondarul lene este o adaptare original a binecunoscutei fabule a greierelui i a furnicii de La Fontaine, creia i-au dat imagine romneasc i ali poei (de exemplu George Toprceanu i Ana Blandiana). Elena Farago, spre deosebire de ceilali confrai imagineaz un dialog dintre bondar i furnic, pentru a evidenia harnicia acestei fiine mici care duce n spate gruni de mei mai mari de trei ori dect statura ei. Miloas, furnica d crezare bondarului ceapcn cnd se jelete c nu are noroc de stpni buni i l invit s munceasc mpreun. La refuzul lui, furnica l ceart ca o gospodin, nelat n buna ei credin:
O furnic mititic, Ct un gruncior de mei, Duce-n spate o greutate, De trei ori ct boiul ei. Pe crare-n jale mare Plnge un bondar ceapcn: Mor de foame i n-am poame i-a munci Dar n-am stpn! ... Hai i-mi car din povar i sunt gata s-i pltesc. Cum n-a merge! Dar pe lege Jur c nu pot s muncesc! ... Vai de tine! Ce ruine Leneule ceretor, Nici de mil, nici de sil Nu i-a da un ajutor!... (Bondarul lene)

Scris n versuri scurte, dinamice, cu dialoguri redactate n expresii i formule specifice limbajului colocvial, poezia evoc ntr-un ritm alert ntlnirea dintre dou caractere antagonice: furnica cea harnic i ncreztoare n puterile ei i bondarul lene, ceapcn, ce i scuz defectele morale atribuindu-le societii ingrate. Simpatia poetei este ndreptat ctre furnic, la care munca perseverent i grea nu a alterat fondul umanitar. Naiv, ea sare n ajutorul greierului propunndu-i o via de munc persevent i tenace, similar cu a ei. Numai c greierele este un personaj care vorbete mult i nu face nimic, refuzul

120

descoperindu-i iretenia i lenea. El este un ceretor ce exploateaz credulitatea celor ce au ghinionul s-i ias n cale. n Gndcelul poeta apeleaz cu aceeai miestrie la monologul dramatic i la mustrarea sever. Ea imagineaz bocetele unui gndcel prins de un bieel, care l sufoc n pumnul su:
De ce m-ai prins n pumnul tu, Copil frumos, tu nu tii oare C-s mic i eu i c m doare? De ce m strngi aa de ru? Copil ca tine sunt i eu, i-mi place s m joc i mie, i mil trebuie s-i fie De spaima i de plnsul meu! De ce s vrei s m omori? C am i eu prini ca tine, i-ar plnge mama dup mine, i-ar plnge bietele surori, i-ar plnge tata mult de tot, Cci am trit abia trei zile, ndur-te de ei, copile, i las-m, c nu mai pot!... Aa plngea un gndcel n pumnul ce-l strnge s-l rup.

i l-a deschis copilul dup Ce n-a mai fost nimic de el! A ncercat s-l mai nvie Suflndu-i aripile-n vnt, Dar a czut n rn frnt i-nepenit pentru vecie!... Scrbit de fapta ta cea rea Degeaba plngi, acum, copile, Ci du-te-n cas-acum i zi-le Prinilor isprava ta. i zi-le c de-acum ai vrea, S ocroteti cu buntate, n cale-i, orice vietate, Orict de fr-de-nsemntate i-orict de mic ar fi ea! (Gndcelul)

Alctuit din apte catrene i o cvint final, de cte opt i nou silabe, poezia mpletete elemente epice i lirice. Ea evoc o ntmplare nefericit: un gndcel este prins de un bieel curios i este sufocat, din greeal, n pumnul acestuia. Epicul poemei se transform ntr-o ndurerat jelanie a fiinei condamnate la moarte din curiozitatea i lipsa de prevedere a copilului. Gndcelul i cere biatului s-l elibereze, invocnd similitudinile dintre destinele lor: are doar trei zile, o familie care l iubete i l va regreta dac moare nainte de vreme. Rugminile lui sunt ascultate prea trziu: copilul desface pumnul atunci cnd srmanul gndcel nu mai respira. Speriat de consecinele dramatice ale
121

jocului su, biatul plnge i promite prinilor s ngrijeasc de acum nainte fiinele mici din natur. Poema se ncheie aadar cu o moral: copiii au obligaia s ocroteasc vieuitoarele mici din natur i s se bucure alturi de acestea de bucuriile vrstei lor. i n celelalte poezii dedicate copiilor Elena Farago imagineaz situaii dramatice suportate de fiinele mici, neaprate de curiozitatea i jocul agresiv al celor mici. n Celuul chiop, victima unui gest nesbuit este un cel pe care o piatr azvrlit de un bieel l-a lovit att de ru nct l-a lsat invalid. El explic celui ce i-a adus atta suferin consecinele gestului necugetat i i demonstreaz c fiina uman se dovedete uneori mai rea dect animalele.

Tudor Arghezi. Prisaca

Cine i-a pierdut o zi ct o via,/ S-o caute repede./ Se nnopteaz. / Se las cea. (Tudor Arghezi)

Poet cu o ndelungat i fertil activitate literar, Tudor Arghezi (1880-1967) a debutat la sfritul secolului al XIX-lea n cercul literar al lui Al. Macedonski, fcnd parte din grupul de liceeni bucureteni atrai de inovaiile liricii simboliste pe teme religioase. Dup o tineree n care a experimentat att preoia ct i meserii laice, precum ceasornicria, i dup mai multe cltorii n Europa occidental el i accept vocaia literar de publicist, poet i prozator care i aduce nu numai dou ntemniri la nchisoarea Jilava din Bucureti, ci i o imens popularitate netirbit nici la aproape jumtate de secol de la moarte. Tudor Arghezi a fost un temut i talentat publicist care a inaugurat n presa noastr interbelic o specie de mare succes, tableta. A creat versuri inspirate din teme majore (via, moarte, iubire, ur, prietenie, condiia creatorului i a artei, raporturile omului cu divinitatea
122

i cu celelalte fiine din univers .a.) i a tiprit peste 20 de volume ncepnd cu vrsta de 47 de ani, ntre care: Cuvinte potrivite (1927), Flori de mucigai (1931), Hore (1939), Una sut una poeme (1947), 1907 - Peisaje (1955), Cntare omului (1956), Frunze (1962). El s-a remarcat i ca autor al unei proze de ficiune, accentuat lirice, cu romanele: Ochii Maicii Domnului, Cimitirul Buna-Vestire i Lina. Experiena de printe i-a inspirat o bogat literatur pentru copii n versuri i proz. Cartea cu jucrii dedicat lui Miura i Baruu descoper momente intime de familie, cnd cei doi copii primesc primele lor lecii de via. Tudor Arghezi a dedicat vieuitoarelor mici att cicluri distincte (Hore de copii) ct i poeme rzlee incluse n volumele pentru aduli, Hore, 1939, Ft-Frumos,1940, Din Abecedar, 1940, Stihuri noi, 1956, Stihuri pestrie, 1957. n ultima ediie de opere complete argheziene1 sunt adunate volumele dedicate copiilor, dup cum urmeaz: Facerea lumii, 1931, ara piticilor, 1947, Drumul cu poveti, 1947, Prisaca, 1954, Cartea mea frumoas, 1958. Poetul manifest fa de psri, cini, pisici i alte vieuitoare din preajma omului o cald i duioas ironie, considerndu-le creaii perfecte ale Divinitii. Pompiliu Constantinescu2, ncntat de versurile argheziane adunate n volumul Crticica de sear, afirma: O-nfrire cu misterul vieii, revelat n psri i animale, n copaci i pmnt, care duce la viziunea unui poet bucolic, de poten cosmic iat neateptata nnoire a poeticii argheziene. Ea vine din acelai naturism sntos al misticei populare, din sentimentul mioritic al existenei, ntrupat de lirica lui Eminescu i a lui Blaga. O integrare n categoria etnic a simirii noastre poetice, expresia unui tradiionalism sublimat n valori proaspete caracterizeaz ultima evoluie poetic a d-lui Arghezi.
1

Arghezi, Opere, I-Versuri, II-Versuri, III-Publicistic, IV-Publicistic, ediie ngrijit de Mitzura Arghezi, prefa de Eugen Simion, Editura Univers enciclopedic, 2000-2003 2 Pompiliu Constantinescu, Tudor Arghezi, BPT, Minerva, Bucureti, 1994, p. 275

123

n afara lui Zdrean, celul din livada cu cirei de la Mrior care i-a inspirat cea mai cunoscut dintre poeziile sale pentru copii, Tudor Arghezi ilustreaz i agitaia vesel a piigoilor din streaina casei (Piigoii, Piigoii mei), infatuarea gtei de 15 ani, Gri-Gri, nevinovia iezii cu stea n frunte, Iada. Prisaca este un ciclu tematic, alctuit de cinci poeme pe care Arghezi le-a publicat n anul 1954 i n care este omagiat n armonii biblice mprumutate din Cntarea Cntrilor existena albinelor n stup. Poetul ilustreaz aici tezele lui Mihai Eminescu referitoare la modelul societal oferit de albine. Poetului romantic i se prea c hrnicia, cumptarea, prevederea i modestia lor sunt trsturi morale care consolideaz viaa colectiv a roiului de albine fundamentat pe raporturi de ntrajutorare i frietate. Ciclul poetic arghezian are unitate epic, avnd forma unor poveti despre calendarul natural al albinelor ntr-un an. Cu ajutorul pastelului, al fabulei i al monologului liric sunt evocate: existena albinelor n stup n vreme de iarn, zborul lor din floare n floare n timpul primverii, regulile ce asigur securitatea stupului i pedepsirea rufctorilor ce atenteaz la mierea adunat cu atta trud. Ultima poezie Fetica, realizat sub forma unui portret, transmite admiraia poetului fa de aceast vieuitoare harnic i fragil, una dintre minunile creaiei divine pe pmnt. n prima dintre poezii, Stupul lor, Arghezi creeaz un pastel al iernii. n acest anotimp al frigului i al zpezii albinele i protejeaz comoara n stupul acoperit de cu o broboad. Imaginile nsingurrii (trei plopi, priscarul le-a uitat, zpada a cucerit tot peisajul) contrasteaz cu lucrul nencetat din interiorul stupului mplinit de miere bun, unde micile fiine alctuiesc un singur trup:
Stupul lor de pe vlcea St pzit ntr-o broboad De trei plopi nali, de nea, Pe o blan de zpad. Priscarul le-a uitat 124

i-a czut i peste ele Iarna, grea ca un plocat, Cu chenar de peruzele. nluntru ns-n stup Lucrtoarele sunt treze i fcnd un singur trup

Nu-nceteaz s lucreze. C nici una n-a muncit Pentru sine, ci-mpreun Pentru stupul mplinit Cu felii de miere bun. (Stupul lor)

Urmtorul poem, Iscoada, este un pastel al sosirii primverii. Albina gospodin i ncepe acum neobosita alergare din floare n floare, pentru a aduna probe de dulcea. Alctuit din trei catrene de cte opt silabe, poezia descrie primele semne ale nfloririi vegetaiei din grdin: izma crea, sulfina, verbina. Cum semnele nfloririi sunt numeroase, ea se ntoarce n stup, dup pova, cu probe de dulcea:
De cum s-a ivit lumina, A ieit din stup albina, S mai vad., izma crea A-nflorit de diminea? Se-ngrijete gospodina De-nflorete i sulfina, Cci plutise vl de cea, Ast-noapte, pe verdea. A gsit toat grdina nflorit, i verbina, i s-a-ntors, dup pova, Cu o prob de dulcea. (Iscoada)

Paza bun, al treilea poem, ilustreaz un aspect din ordinea social a stupului. Prevztoare, nainte de a pleca dup mierea din flori, albinele i las copiii n paza nepoatelor, cu datoria s apere stupul n timpul zilei de muscoii i bondarii care umbl s fure miere:
S-a ntors cercettoarea S le spuie la surori C-i deschis toat floarea i cmpia de cu zori. i-au plecat aproape toate La cules, cu mii cu mii, Lsnd vorb la nepoate S-ngrijeasc de copii. i-alte neamuri de pdure, Cci muscoii i bondarii Pe optite, ca tlharii, Umblau mierea s le-o fure. ns paza-n stupi e bun, C trziu, dup apus, Colo jos, subt stupi, la lun, Ei zceau cu burta-n sus. (Paza bun)

Exemplul unui musafir nepoftit n stupul albinelor este oarecele din Tlharul pedepsit. O dat intrat n spaiul albinelor, el are de nfruntat ntregul roi ce l mbrac n cear de la bot i pn la coad.
125

Poemul are forma unei fabule, cu o structur clasic, a crui moral exemplific fora de nenvins a unui grup, solidar atunci cnd interesele lui colective sunt ameninate de rufctori. Poetul schieaz un personaj a crui mentalitate de tlhar este ilustrat sub forma unui monolog interior: pe asfinit oarecele ncreztor n puterile lui de uria vrea s prade stupul de miere. Numai c musafirul neinvitat este ntpinat de ntreg roiul, ce demonstreaz fora celor mici adunai laolalt:
ntr-o zi, prin asfinit, oarecele a-ndrznit S se cread n putere A prda stupul de miere. El intrase pe furi, Strecurat pe urdini. Se gndea c o albin-i Slab, mic i puin, Pe cnd el, ho i borfa, Lng ea-i un uria. Nu tiuse c nerodul Va da ochii cu norodul i-i pusese-n cap minciuna C d-n stup de cte una. Roiul, cum de l-a zrit C-a intrat, l-a copleit. Socoteal s-i mai cear? Nu! L-au mbrcat cu cear, De la bot pn la coad, Tbrte mii, grmad, i l-au strns cu meteug, ncuiat ca-ntr-un cociug. Nu ajunge, vream s zic, S fii mare cu cel mic, C puterea se adun Din toi micii mpreun. (Tlharul pedepsit)

Ultimul poem, Fetica, are forma unui portret al albinei muncitoare i harnice, druit misiunii de adunare a nectarului florilor i de prefacere a acestuia n miere. Alctuit pe baza unei ample interogaii, poezia ilustreaz roboteala zilnic a albinei ce adun asemenea unui magician pulberi, stropi i leacuri, indispensabile vieii oamenilor. Stupul n care albina se adpostete i preface pulberile n miere pare opera unui inginer, creator de minuni n toat clipa. Rezultatele efortului ei zilnic sunt miraculoase, cu att mai mult ct este o vieuitoare modest care nu se laud cu rezultatele muncii ei. Portretul acestei minunate creaturi, exemplu al prezenei divine pe pmnt, este realizat din mijloace retorice specifice liricii argheziene: enumeraii (pulberi, rou, stropi i leacuri, scule, numere, cntare), comparaii (albina ese reeaua de ghioace ca din ln, ca din ace), dislocri inedite
126

ale topicii (Cear cu miere [...] ostenit de albin). Ele evideniaz noi valori semantice i sintactice, asociaz termeni neologici (celule, inginer, cntar) cu cei arhaici (ghioc, leac, duh). Fetica devine un simbol al ingeniozitii i muncii perseverente, al miraculosului ce definete existena vieuitoarelor pe pmnt:
Ce duh ai i ce putere S-mpleteti cear cu miere, De la floarea din grdin, Ostenit de albin? Tu aduni de pe meleaguri, Pentru stupi i pentru faguri, Pulberi, rou, stropi i leacuri, Poate c de mii de veacuri. Ca din ln, ca din ace, ei reeaua de ghioace, De celule-n care pui Mierea dulce i un pui. Scule, numere, cntare Au spus la numrtoare C-ncperea cea mai mic E ghiocul tu, fetic. Eti pe lumea de subt cer, Cel mai mare inginer. Pe-ntuneric, frs tii, Ai fcut bijuterii i minuni n toat clipa Cu musteaa i aripa. i, cum tii, muncind, s taci, Nu te lauzi cu ce faci. (Fetica)

Acest ciclu tematic, alctuit din poeme cu forme prozodice diferite, dedicat albinei ca vieuitoare harnic, ingenioas i modest a fost publicat de Tudor Arghezi la 64 de ani, cnd ajunsese la deplina maturitate artistic i dup ce traversase experiene literare diverse: romantice, simboliste, gndirist-tradiionaliste. Acum, n condiiile regimului de inspiraie sovietic aflat la putere n Romnia, el ncearc s exprime convingeri i atitudini morale general valabile, n consens cu noua ideologie. Cu nelepciunea omului care a supravieuit celor dou rzboaie mondiale i regimurilor totalitare din epoca interbelic, el propune celor mici exemplul unei vieuitoare ale crei caliti native i activiti zilnice puteau exemplifica unele dintre ideile doctrinare ale vremii: victoria celor muli i modeti n faa celor puini i exploatatori, solidaritatea care ar trebui s guverneze toate grupurile, organizarea societal egalitar i umanitarist etc. Albina, n viziunea sugerat de poet, i oferea posibilitatea s ignore limbajul de lemn al liricii

127

proletcultiste specifice deceniului dogmatic cnd i-a publicat volumul i s exerseze formele artistice specifice liricii sale de pn atunci. Secretul rezistenei operei poetice argheziene rezid, n opinia lui Pompiliu Constantinescu, n intuiia fundamental a organicitii i unitii lumii terestre i cosmice: Dac am scrie ntr-o zi un studiu asupra operei argheziene, l vedem de-acum n fireasca lui alctuire de planuri centrate n principiul misterului creator, aplicat la regnul uman, vegetal i animal. Univers complet, universul liric al d-lui Arghezi se reazm pe o viziune cosmic a vieii. Copilria, natura, cu vietile ei vegetale i animale, formeaz paradisul existenei; omul matur, ncadrat n societate, n prejudecile ei i egoimul contient al colectivitii ntruchipeaz infernul. Din aceste intuiii fundamentale a crescut toat lirica arghezian, din ele s-a hrnit i metafizica ei1. Cel care a intrat n contiina artistic romneasc n anul 1927 printr-un memorabil Testament, a lsat cu puin timp nainte de dispariie o pagin redactat n versete dup model biblic, n care i exprim regretul de a prsi aceast via:
V pizmuiesc, omenire rmas dup mine, c o s ascultai vntul, pe care nu-l voi mai auzi, c vei clca pmntul, pe care eu nu-l voi mai clca, c vei sorbi lumina, care pe mine nu m va mai atinge, c vei auzi fulgerele, apele, cntecul vntului, suspinul oamenilor, oapta i mireasma porumbului, parfumul pmntului, care va fi numai al vostru. Voi vei lupta, vei urca vzduhurile i eu voi tcea ntins pe armele mele tcute, pe arcul meu frnt cu sgeile triste. Voi vei auzi mereu mugetul cirezilor ntoarse din puni cu tidva vie a ugerelor plin. Aprindei mcar o candel pentru mine, dar bgai de seam s fie pus la cap, pe care-l vei gsi ca o cea n stihurile mele, murmurate de adierile de prin gru i porumburi, a cror pine nu o mai gust. Voi vei urma s auzii nechezul hergheliei. Vei vedea zburnd vulturii, mierlele. O s vedei fugind cprioarele. Nu mai tragei n ele cu sgeata. E pcat! i punei s m pzeasc Grivei! (Motenire)
1

Pompiliu Constantinescu, op. cit., p. 280.

128

Ana Blandiana. ntmplri din grdina mea

Ana Blandiana este o poet emblematic pentru lirica feminin a generaiei 60. Poezia sa instituie un univers inconfundabil, nscut din tensiunea dintre elanul vitalist si obsesia puritii, dintre patetismul comuniunii i angoasele singurtii, dintre orgoliul feminitii i contiina vinei obscure (Iulian Boldea)

Ana Blandiana s-a afirmat n literatura noastr ncepnd cu 1964 i a publicat numeroase volume de poezie, proz i publicistic 1. S-a nscut de Buna-Vestire, n 25 martie 1942 la Timioara, n familia unui preot, nchis de autoritile comuniste pentru simpatiile lui legionare. Anul morii tatlui a coincis cu momentul afirmrii oficiale a poetei n lumea literaturii. Numele de familie Doina Otilia Coman este dat uitrii dup studiile liceale efectuate la Oradea i cele universitare de la Cluj, n favoarea pseudonimului Ana Blandiana, mprumutat de la numele satului bunicii. Conform propriilor mrturisiri a debutat ca adolescent n Tribuna nc din anul 1959, cnd poemele sale cu iz folcloric ar fi trezit suspiciuni c simpatizeaz cu lupttorii anticomuniti. Dup liceu, din cauza deteniei tatlui, lucreaz doi ani n producie, dup care este admis la facultate. Dup ncheierea studiilor universitare se stabilete n Bucureti i lucreaz n redaciile revistelor culturale: Viaa romneasc i Luceafrul. n anul 1975 era conductoarea unui cenaclu literar deschis tinerimii bucuretene i gzduit de Biblioteca Institutului de Arte Plastice, unde poeta era angajat. Ana Blandiana mpreun cu Snziana Pop fceau aici oficiile de gazde primitoare i active, completndu-se prin farmec i discurs liric. n cutremurul din 1977 i pierde locuina din celebrul bloc Continental, din inima Capitalei, ceea ce o determin s-i

Principalele volume: Persoana ntia plural, Clciul vulnerabil, Octombrie, Noiembrie, Decembrie, Somnul din somn, Soarele de apoi (poezie), Cele patru anotimpuri, Proiecte de trecut (proz), Sertarul cu aplauze (roman), Calitatea de martor, Orae de silabe (publicistic).

129

cumpere o cas n Comana, sat din preajma Clugrenilor, unde avea ca vecini reprezentani ai nomenclaturii culturale i politice din acea vreme. Pensionat pe caz de boal de la Uniunea Scriitorilor 1, ea desfoar o intens activitate publicistic i poetic, particip la reuniuni internaionale, obinnd premiul Herder pentru literatur n anul 1982 i o burs de studii n S.U.A. Dup o diziden ciudat, impus de publicarea unor poezii cu vdit caracter protestar fa de politica regimului Ceauescu privind natalitatea forat i sistematizarea arhitectural a satelor, dup 1989 Ana Blandiana devine unul dintre liderii forelor democratice, nenregimentate ideologiilor totalitare. Poeta ajunge preedinte al Alianei Civice, reuind s-i impun punctul de vedere cu privire la neimplicarea acestei organizaii n structurile de putere. n timpul regimului Emil Constantinescu, cruia i-a acordat o mare ncredere propulsndu-l preedinte al Romniei, Ana Blandiana a cunoscut cele mai nalte recunoateri oficiale: soul su, scriitorul Romulus Rusan, a fost purttorul de cuvnt al SRI, ea a fost desemnat s candideze pentru postul de preedinte al PEN club-ului, i s-au decernat premii i medalii, a fost inclus n dicionarele i enciclopediile de personaliti politice i literare ale lumii. A devenit o persoan agreat de exilul i diaspora romneasc iar n regiunile istorice cedate de Romnia dup 1945, poeta a fost identificat drept un simbol al rezistenei anticomuniste, numeroi tineri romni, basarabeni i bucovineni, studiindu-i opera i elabornd teze de licen, dizertaii de masterat sau chiar teze de doctorat. Implicarea sa n proiectul de la Sighet, dedicat lupttorilor anticomuniti, i-a consolidat prestigiul n rndul supravieuitorilor celor care au suportat nedrepti. Foiletoanele din Contemporanul i Romnia literar sunt adunate n mai multe volume de proze de atitudine, tiprite n anii 19701

Marian Popa, Istoria literaturii romne de azi pe mine , Editura Fundaiei Luceafrul, 2001, vol II, p. 560

130

1987. Ana Blandiana a publicat i dou volume de proz fantastic, Cele patru anotimpuri i Proiecte de trecut precum i un roman de situaie, Sertarul cu aplauze, reeditat i dup decembrie 1989 (1983-1989-1991). Ea a dedicat trei cri de versuri i copiilor, crend un erou antologic, metafora sursei inspiraiei sale, motanul Arpagic. Ana Blandiana debuteaz n volum n anul 1964, Persoana ntia plural anunnd o voce poetic care i gsise sursele de inspiraie n problemele tinereii i n forme tradiionale de expresie, de descntec:
Iubesc ploile, iubesc cu patim ploile, nnebunitele ploi i ploile calme, Ploile feciorelnice i ploile dezlnuite femei, Ploile proaspete i plictisitoarele ploi fr sfrit, Iubesc ploile, iubesc cu patim ploile, mi place s m tvlesc prin iarba lor, nalt, mi place s le rup firele i s umblu cu ele n dini, S ameeasc, privindu-m astfel, brbaii [...] (Descntec de ploaie, vol. Ora de nisip)

Ploaia, tema acestui descntec al tinereii ndrgostite de via are conotaii opuse liricii bacoviene: ea desctueaz energiile trupului tnr i strnete bucuria de via. Contiina de sine a frumuseii precum i dorina strnit n inimile brbailor sunt exprimate n forme de expresie existenialiste, asemntoare celor din lirica de tineree a lui Lucian Blaga. De altfel, lirica Anei Blandiana descinde din creaia vitalist a romnilor ardeleni, nclinaia spre meditaie fiindu-i cenzurat de o filozofie netulburat de melancolii sau disperri romantice. Volumul de poezii din 1966, Clciul vulnerabil, adopt un timbru grav deoarece poeta trebuie s opteze aproape arghezian:
ntre tcere i pcat Ce-o s aleg cirezi sau lotui? O, drama de-a muri de alb Sau moartea de-a nvinge totui. (tiu puritatea, vol. Clciul vulnerabil)

Rspunsul la acest dilem se afl n ntreaga ei activitate creatoare ulterioar. A nvinge moartea este opiunea definitiv a
131

poetei care i pregtete cu migal i tenacitate intrarea n Panteonul literaturii romne i universale. Condiia poetului i a poeziei este una dintre temele la care autoarea revine adesea, de-a lungul operei sale:
S lsm s cad cuvintele Numai ca fructele, numai ca frunzele, Numai cele n care moartea s-a copt [...] Smburele gol desfcut Ca din vetezi nori luna, Poate s-ar furia spre pmnt. (S lsm s cad cuvintele)

Cuvintele sunt cele care nasc poezie, nasc sensuri i compun imagini plastice noi n concuren cu realitatea material, adesea banal i lipsit de sens. Metafora cuvintelor smn ilustrate i de Lucian Blaga n lirica de maturitate, devine la Ana Blandiana un simbol al spiritualitii care concureaz lumea real:
Cntecul sta l scriu pe frunze cu-o dud, n urma mea vin furnici n cohorte i-l sorb, Nici o ureche nu va putea s-l aud i tot vzduhul va fi pentru raza mea orb. Furnicile ns l vor putea ptrunde s-l tearg, Seminele l vor nelege cznd i-l va simi numai fragedul vierme din frag. Iarba-l va scoate anul viitor la lumin i o s-l creasc i-o s-l usuce soarele, Iar dac-o s aib noroc or s vin i or s-l pasc somnoroase i indiferente mioarele. Va curge n lapte apoi nelept, nstelat, i nimeni n-o s-i mai aduc aminte C-a fost zmislit din pcat C-a fost gndit n cuvinte. (Cntecul, vol. Somnul din somn)

Aadar n concepia Anei Blandiana poezia este un pcat al zmislirii bucuriei, ce regenereaz lumea i supravieuiete timpului care macin viaa. Adesea poeta se autocaracterizeaz metaforic:
Sunt ca un ochi de cal Acoperit spre lume. S un m ntrebi 132

Cnd o s ajung la tine, Ce arbori i ce flori Am ntlnit. Eu vd numai drumul i din cnd n cnd

Umbrele norilor, Transmindu-mi mesage Pe care nu le neleg. (Octombrie, noiembrie, decembrie)

Aluzie voalat la celebrele teze din 1972, menite a constrnge artitii a se alinia ideologiei oficiale ori metafor pentru truda creatorului care i urmeaz calea renunnd la bucuriile existenei comune? Autoportretul poetei descoper i unul dintre cauzele succesului de public: poezia Anei Blandiana se comunic prin intermediul unor formule obinuite, orale. Ochelarii de cal la care se refer oricine atunci cnd sugereaz povara unei viei fr strlucire, devine prilej de autocaracterizare. n Eu nu cnt frunza este reluat motivul coninutului poeziei sale:
Eu Nu cnt frunza Cnt numai frageda moarte Pe care-o ascunde Ca pe-o ar mbttoare i fr sfrit n care cine ptrunde Uit s se mai ntoarc i moare Ca s poat merge mereu Mai departe i mai fericit ... Eu Nu cnt frunza Cnt numai frageda moarte n care Viseaz o dat pe an. (Eu nu cnt frunza)

Poem inclus n volumul Somnul din somn, Eu nu cnt frunza corespunde unei stri sufleteti marcate de cutremurul din 1977. Ana Blandiana face parte din generaia celor care au suferit experiena unui cataclism ce le-a artat ct de fragil este viaa oamenilor i ct de puternic este natura cnd i dezlnuie stihiile. Desigur, titlul volumului i motivul morii ca somn amintete de lirica lui Blaga. n anii 80 Ana Blandiana nregistreaz succese literare confirmate i de includerea sa n Whos Who. Certitudinea mplinirii estetice o stimuleaz a relua motive literare anterioare, a le amplifica i a le nuana, ca spre exemplu imaginea antic, orgolioas, a unui Orfeu stpnit de spiritul zeilor care face munii i cmpiile s urmezele sunetele lirei sale. Iat un autoportret literar din anul 1981:
Cntecul nu e al meu 133

El numai trece uneori prin mine Neneles i nestpnit, Numele meu l mbrac uor Aa zeii vechimii Treceau printre oameni mbrcai ntr-un nor. Nu tiu cnd vine, Nu tiu cnd pleac, Unde e-n timpul Cnd nu e n mine, Destinul meu nu-i dect s atept

Bunvoina clipei strine. Locuit de-un cntec, Prsit de-un cntec, Poate chiar vduva unui cntec Necunoscut i iubit, Nu merit frunzele voastre de aur Dect pentru umilina De a-i fi rmas credincioas La nesfrit. ( Locuit de-un cntec )

n poezia Anei Blandiana, retorismul grandilocvent al odelor nchinate patriei este cenzurat de confesiuni sincere, cu nelesuri multiple. n pastelul Acoperit de rou ara poetei aparine frunzelor fragede. Ursit a se nate mereu, ea este un leagn al nenorocirii, acoperit de cimitire verzi, cu rna de sare a lacrimilor. Mam obligat a-i jertfi nencetat mieii, ara Anei Blandiana este condamnat a suferi din iubire. Geo Bogza i aprecia lirica patriotic descriptiv i voit simbolic. Despre poezia Dealuri el nota c de la Sara pe deal nu cred s fi citit versuri att de emoionale despre aceast dulce i armonioas unduire a pmntului romnesc1 :
Dealuri, dulci sfere-mpdurite Ascunse jumtate n pmnt Ca s poat bucura i morii De carnea voastr rotunjit blnd, Poate un mort st ca i mine-acum, Ascult veniciile cum cur, i amintete vechi viei pe rnd i contemplndu-v murmur; Dealuri, dulci sfere-mpdurite Ascunse jumtate n vzduh Ca s poat bucura i viii De nesfrit de blndul vostru duh ... (Dealuri)

Tabloul ce l ncnta pe Geo Bogza rsun ca o veche litanie medieval, n care forma arhaic a verbului cur intr n coresponden
1

Geo Bogza, Despre Somnul din somn, n Romnia literar, 1977

134

cu

venicia

pmnturilor

romneti.

Refrenul

alctuit

din

versurile Dealuri, dulci sfere-mpdurite/ Ascunse jumtate n pmnt/ [...] jumtate n vzduh reiau n mod original motivul poeziei ca joc secund a lui Ion Barbu. Tot n volumul Somnul de somn se afl i poezia ar, n care se experimenteaz monologul liric, descrcat de retorica tradiional a dragostei fa de limba matern i de pmntul natal, n manier blagian:
n tine nu mi-e dor de nimeni, Pmnt apus n somn Prin verzi orbite, i sunt strin dac trec hotarul Pletelor tale obosite. Eu numai limba ta O tiu vorbi n vis i spune basme numai pentru tine Prea trectoru-mi paradis, Prea trectorule, stpne. E frig afar i e cea deas, Se face sear, Timpu-ncet se las, Dar ct de bine i de cald eacas, Cnd unul altuia ne suntem ar. (ar)

Pentru Marian Popa, capodopera liricii blandiene este poezia Mam, unde este ilustrat tema neantenizrii intrauterine ntrerupte de viaa copilului, martor la moartea celei care i-a dat via:
Mam, ntiul meu mormnt, Bezn fierbinte, Cu-atta nerbdare prosteasc prsit, n timp ce fiecare bulgr Al rnei sale Se-mpotrivea plecrii fr rost. mi vei ierta vreodat nvierea, Grbita nviere ce m rupea de tine Pentru ca, din lumin, S m apropie de-o alt moarte? E tot mai frig, Strintatea m ptrunde, Pe cum m urc se terge drumul napoi. E-atta deprtare pnla tine, C s-ar putea-nla biserici S mijloceasc rugile-ntre noi. (Mam)

Ipostaza de disident a Anei Blandiana se impune n contiina opiniei publice n anul 1984, cnd public cu ajutorul Constanei Buzea n revista Amfiteatru patru poeme cu mesaj anticeauist: Cruciada copiilor, Limite, Cred i Totul. Primul poem era o luare de atitudine fa de politica demografic a regimului care impunea creterea nataliti prin constrngerea inuman a femeilor:
Frunze, cuvinte, lacrimi, 135

cutii de conserve, pisici, tramvaie-cteodat, cozi la fin, grgrie, sticle goale, discursuri, imagini lungite la televizor, gndaci de Colorado, benzin, stegulee, cupa campionilor europeni, maini cu butelii, portrete cunoscute, mere refuzate la export, ziare, franzele, ulei n amestec, garoafe, ntmpinri la aeroport, cico, batoane, salam Bucureti, iaurt dietetic,

ignci cu Kenturi, ou de Crevedia, zvonuri serialul de smbt, cafea cu nlocuitori, lupta popoarelor pentru pace, coruri, producia la hectar, Gerovital, bieii de pe Calea Victoriei, adidai, compot bulgresc, bancuri, pete oceanic, totul. (Cruciada copiilor)

Enumeraia numelor obiectelor care defineau universul limitat al existenei bucuretenilor din anul 1984 nu are merite estetice diferite de ale recitativelor ditirambice adresate conductorului iubit n cadrul manifestrilor gigant organizate pe stadioane. Succesul poeziilor Anei Blandiana a fost garantat ns de adunarea simbolic a unor substantive care denunau anormalitatea vieii din acei ani: stegulee, portrete, ntmpinri la aeroport, igri Kent, compot bulgresc, bancuri, totul. Evoluia Anei Blandiana pn n decembrie 1989 este tipic: de la entuziasm genuin n consumarea vieii, spre lamentaie ca opoziie esopic, disconfort psihic i chiar fiziologic []. Blandiana a pornit dintr-o condiie social-politic absurd impus de comunism i a parvenit la demnitatea opoziiei ca protejat a unor importani activiti politici i scriitori ai partidului unic de la Dan Deliu la Geo Bogza, de la Iorgu Iordan la George Ivacu, de la Maxim Berghianu la Gogu Rdulescu . Mai mult, corolarul consacrrii ntr-o atare societate, tiprirea unui volum n colecia Biblioteca pentru toi se produce n anul 1989, chiar n anul n care poeta e reprimat cu ajutorul mediilor vestice de informare i de propagand1.

Marian Popa, op.cit., p. 563

136

Indiferent de unele opinii rezervate la adresa creaiei, Ana Blandiana este un vrf de lance ntre poetele epocii postbelice. Rsfat de cititori, ea se bucur i acum de o larg publicitate. Internetul i dedic numeroase pagini, versurile i sunt traduse i publicate n numeroase limbi, iar romnii din afara granielor sunt fascinai de opera i personalitatea ei. Din perspectiva poetei rsfate, situate de mult timp n topul preferinelor publicului de pretutindeni 1, biograful2 cel mai recent al Anei Blandiana noteaz: n ansamblul ei, creaia Anei Blandiana este documentul alctuit din fervori i neliniti al unei contiine care i-a asumat, n deplin exerciiu al luciditii i exigenei morale, propriul destin i orizontul asupra scrisului se conjug, astfel, cu radiografia realului empiric, dup cum ritualul rostirii nu este altceva dect rostuire, ncarnare a propriului destin. Morala subiacent a creaiilor, simbolurile antinomice ale treziei i somnului, bucolicul ncadrat de fior metafizic, semnele trecerii i ale timpului devastator, expresionismul discret, nvluitorul i melancolicul contur meditativ pe care l primesc imaginile i tablourile poetice, fantasticul de extracie oniric i simbolistica transparent sau mai puin vizibil sunt cteva dintre dominantele creaiei Anei Blandiana. Omul i opera sunt de nedisociat; intransigena etic i acuitatea observaiei se nasc dintr-o disponibilitate extrem la frumuseile i contradiciile socialului ori ale universului. Scriitorul i-a nsoit cu consecven umbra, dup cum omul de dincolo de oper ne-a fcut martori ai unei moralitai exemplare, ireproabile . Pentru copii, Ana Blandiana a publicat trei volume de versuri avnd ca protagonist pe motanul Arpagic: ntmplri din grdina mea,
1

Iat premiile decernate Anei Blandiana: Premiul Uniunii Scriitorilor din Romnia din anii 1969, 1980, Premiul Mihai Eminescu al Academiei Romne n 1970, Premiul Herder pentru literatur n anul 1982, Premiul Uniunea Romneasc 1998, Moncton, New Brunswick, Canada. 2 Iulian Boldea, Ana Blandiana, op.cit.

137

1980, Alte ntmplri din grdina mea, 1983 i ntmplri de pe stada mea, 1988. n grdina metafor a poeziei ncrcat de roade ntr-o ncnttoare devlmie motanul Arpagic, o fericit imagine poetic a inspiraiei, este adoptat i obligat s respecte cteva reguli: s rmn pururi mic, s nu strice plantele i s nu omoare vieuitoarele mici (fluturi, psrele i pui). ntr-o zi pe cnd lucram evoc momentul ntlnirii imaginare cu Arpagic. Poeta l descrie cu simpatie pe musafirul ct o floare, aprut din senin: este mic dar cu musti lungi, are o blni n dungi i coad lung, patru picioare i ochi albatri. ntmpinat dup legile tradiionale ale ospeiei, puiul de motan este tratat cu cinste: i se ofer lapte cald i smntn iar n final este botezat cu numele care l-a fcut celebru n lirica romneasc pentru copii. Alctuit din 26 de versuri grupate n 13 distihuri de cte 7 silabe, poezia ntr-o zi pe cnd lucram folosete un limbaj colocvial i mimeaz instanele narative ale povestirii: poeta se confund cu protagonistul i adreseaz auditoriului formele specifice comunicrii colocviale (Ba s vezi i s te bucuri, musti ditamai, musafir de soi) .
ntr-o zi pe cnd lucram n grdin, pe sub geam, ngrijind un trandafir, Vd c intr-un musafir: Era mic c-abia-l vedeai, Dar cu musti ditamai; ncpea printre uluci, Dar avea blnia-n dungi i-ntr-un capt, dintr-o dung i cretea o coad lung; Era numai ct o floare, Dar avea patru picioare; Ochii-albatri i clipeau i tia s zic miau. Ba s vezi i s te bucuri Srea-n aer dup fluturi i tia chiar s se joace Cu cteva ghemotoace. Oare, ce-ai fi fcut voi Cu-acest musafir de soi? E oaspete important L-am tratat cu lapte cald; Ca s-l conving s rmn, I-am dat i-un pic de smntn; 138

i, pentru c era mic,

L-am botezat Arpagic. (ntr-o zi pe cnd lucram)

Puiul de motan este descris cum crete i cum se manifest ca un stpn n grdina unde iniial fusese un intrus: miaun, se fandosete, vneaz psrile i puii vecinilor, calc brazdele cu flori i legume. n faa unor asemenea apucturi rele, gazda sa i face moral, atenionndu-l c n grdina Paradis nu rmn dect pisicii cumini i liliputani:
De un timp nu-mi prea plcea Arpagic cum se purta. Mieuna, se fandosea, i cnd nu-l vedeam, fura. Ba, fiind mai mrior, Se fcuse vntor. Printre mure i urzici, Vna psrile mici; Printre smeuri i ciulini, Vna puii din vecini; i-ntr-o zi l-am prins de tot Cu un fluture n bot. Nici o ndoial nu-i, C-i urt din partea lui. Dar eu totui m-am gndit C poate-i nelmurit. S-i spun pe-nelesul su Ce e bine i ce-i ru. i i-am zis: Domnule Pis, Aici eti n Paradis. Poi s ai ce vrei, de toate, Dar nu poi s ai pcate. Condiia ca s rmi E s fii premiant nti. i-un secret de vrei s-i zic: Bine-ar fi s rmi mic, Cci paradisul meu, tii, E fcut pentru copii; E un rai liliputan, Nu-ncape-n el un motan. Dar de m restrng un pic Poate-ncpea un pisic. (Un secret)

n grdina poeziei pentru copii a Anei Blandiana se afl fructe (piersici, prune, struguri, caise), legume (castravei, mrar, gogoari, mcri, ptrunjel, dovlecel, lobod) i vieuitoare (licurici, pisici, cel) specifice geografiei romneti. Plantele crescute n devlmie urc pe gard la vecini, spre exasperarea unei furnici iubitoare de ordine i disciplin. Vinovat de aceast harababur este bineneles poeta care a impus o singur lege n grdina sa: Face oricine ce vrea (n francez
139

Fais ce que tu voudras este rspunsul fntnei nelepciunii din romanul lui F. Rabelais, Gargantua i Pantagruel):
n grdina mea, irete, Piersicile-s violete, Iar prunele, i mai i, S-au fcut portocalii; Crai cu mult dichis, Strugurii cresc n cais; Castraveii cum s spun, Au pornit s urce-n prun; Pe-o tulpin de mrar, Se roete-un gogoar; Sub o frunz de mcri; Crete-o floare pe furi; Sub o tuf de urzici, Ziua doarme-un licurici; Sub un fir de caprifoi, St i toarce un pisoi; La umbr de ptrunjel, Doarme dus i un cel; Profitnd c nu-s un zbir, A crescut i-un fir de pir; i, vznd c-i slobod, Crete-n lobod; Ba, ceea ce-i prea de tot, Se troscot; Iar un dovlecel grbit Sare gardul ilicit. Ce s fac? Tot ce se poate C-i prea mult libertate. Mi-a spus mie o furnic Mult libertate stric. Iar o viespe rea de gur Mi-a spus c-i harababur. Dar nu vreau s schimb nimic, De aceea i eu zic: Uite c-n grdina mea Face oricine ce vrea. (Face oricine ce vrea) ntinde i-un voie-o

Biografia verii, alctuit din 21 de distihuri de cte 5-6 silabe, este o poezie despre vegetaia din grdin pe parcursul celor patru anotimpuri, sub forma unei laude adresate verii cuibrite n fiecare dintre fructe. Dintre legume, primvara cepele rsar primele, urmate de salate i ptrunjel. Dintre fructe, caisele, cireele, piersicile i prunele, gutuile i merele cresc i se coc n grdin rnd pe rnd. Toamna se adun nucile i pepenii. Strugurii pstreaz toat bogia i frumuseea verii n vinul din butoaie sau n borcanele cu dulcea din cmar. n ciuda titlului prozaic i al inventarul metodic al fructelor din grdin, stilul colocvial adoptat, distihurile scurte, imaginile de via patriarhal, dau culoare poeziei:
Vara ncepe Din stratul de cepe i se arat Printre salat Crete uurel Printre ptrunjel 140 Apare n lume Dintre legume,

St apoi nchis ntr-o cais, E prins-n mreaj ntr-o cirea, Piersicile-n sine O ascund mai bine, E dulce i bun n oriice prun, i-i o-ntreag var n oriice par. tie s se suie Chiar i-ntr-o gutuie,

i e-ntr-adevr n oriice mr. Dac vrei i-o-aduc Pe-o frunz de nuc. Toamna rea cnd vine, i ascunde bine Dulcele ei trup ntr-un cantalup, Inima ei vie n ciorchinii din vie.

Frigul nu o-nfrnge, Iarna nu o ninge, Cci e, bunoar, La noi n cmar. Clipocete prin Butoiul cu vin i poate s-ncap-n Funia de ceap, Nu moare de tot Nici chiar n compot, Ba, rmne-n via Chiar i n dulcea. (Biografia verii)

Poezia sub forma unei fabule ce ilustreaz concepia despre art a Anei Blandiana este Greierele i furnica. Imaginile literare att de cunoscute ale furnicii harnice i ale greierului lene din poezia lui La Fontaine prelucrat la noi cu succes de George Toprceanu n Balada unui greier mic capt un nou coninut n lirica Anei Blandiana: furnica este chiar poeta care trudete zilnic pentru a-i elabora opera, iar greierele semnific inspiraia ce o ajut s-i definitiveze proiectele literare. Stilul fabulei este lipsit de podoabe retorice iar limbajul colocvial nir fapte banale, din viaa obinuit i monoton a orenilor: poeta ntlnete din ntmplare un greiere mort de fric, rtcit ntr-un parc din ora. Miloas, ea l cazeaz n cutia cu gume de ters, aflat pe masa de scris. Ironia poetei fa de mica fiin pierdut n ora exemplific opinia c arta nseamn 99% trud i 1% inspiraie:
Dnsul e un greiera Care-a fugit la ora. Ce nu-i place dumnealui n sat, nu-i uor s spui, Dar ntr-o zi l remarc Pe o banc, ntr-un parc Zgribulit i mort de fric, Tot furnic. 141 cutnd dup-o

Chiar pe masa mea de scris. (Pentru c, nu tiu ce tii, Greierii-s de mult vestii C-atunci cnd li-i foamea tare, Cer furnicii de mncare). Ei, dar, vezi, aici e-aici, C la ora nu-s furnici. Dar cnta cu-aa sfial, C-mi fcui o socoteal i cnta cu-atta foc, nct chiar atunci pe loc I-am propus aa hai-hui, S fiu eu furnica lui. i, cum accept n grab, M-am i apucat de treab. Nici bine n-a acceptat, M-am grbit i l-am cazat, Ba-l i transportai discret, n batist, n poet. Domiciliul lui acum e n cutia mea cu gume. Iar cutia st precis Cnd se plictisete-n cas, Iese la mine pe mas i se plimb-n sus i-n jos, Salutnd politicios Climara, foi n stiv, Toc, penie, sugativ, Pentru c, uitai s spui, Atia sunt vecinii lui. i-am uitat s spun: firesc, Eu am grij s-l hrnesc; Eu i dau cas i mas, El cnta i nici c-i pas C tot ce mi cnt mie Eu scriu aici pe hrtie; Cci la tot ce scriu de zor, El este co-autor. (Chiar i-acum transcriu fidel Numai ce mi cnt el. Dar, fiind analfabet, l mai stilizez discret!) (Greierele i furnica)

Poezia copilriei Universul copilriei ilustrat n versurile pentru cei mici include familia cu principalii ei reprezentani (prini, frai i surori, bunici), prietenii apropiai precum i spaiul unde copilul se joac i se educ (camera i jucriile preferate, casa i grdina care o nconjoar, ulia i vecintile misterioase).

142

ntre poeziile specifice universului infantil se afl i cntecul de leagn. Cntec sfnt de t. O. Iosif este unul dintre cele mai reuite exemple:
Cntecul ce-ades i-l cnt Cnd te-adorm n fapt de sear, Puiule, e-un cntec sfnt, Vechi i simplu de la ar. Mama mi-l cnta i ea, i la viersul lui cel dulce, Puiul ei se potolea i-o lsa frumos s-l culce. Azi te-adorm cu dnsul eu, Ieri-el m-adormea pe mine, i-adormi pe tatl meu Cnd eram copil ca tine ... Mne, cnd voi fi pmnt, Nu uita nici tu, i zi-le Zi-le doina, cntec sfnt, La copiii ti, copile! (Cntec sfnt)

Grigore Vieru. Moul din leagn

Reprezentant de frunte al poeziei basarabene postbelice, Grigore Vieru (nscut n anul 1935, satul Pererita, Hotin, R. S. S. Moldova) a cunoscut destinul specific al unui scriitor romn aflat ntr-un teritoriu ocupat de o putere strin. Nscut ntr-un sat de pe malurile Prutului, vizavi de satul lui Ion Pillat, Miorcani, el ajunge s cunoasc literatura romn abia la vrsta adolescenei. Studiile le efectueaz n limba rus i nva, asemenea tuturor romnilor basarabeni, istoria i geografia marelui conglomerat sovietic i nicidecum istoria i geografia neamului su. El efectueaz studii filozofice i pedagogice la Chiinu dedicnduse, dup absolvire, publicisticii literare. n anul 1968 i este recunoscut valoarea creaiei poetice. La 39 de ani, n 1973, trece pentru prima dat Prutul i viziteaz Romnia, la invitaia redaciei revistei de literaturi universale, Secolul XX. Era epoca n care URSS i rennoia formele de aservire a romnilor din Basarabia mimnd o deschidere cultural. Se relua o tactic aplicat i n epoca interbelic, atunci cnd Panait Istrati, intelectual romn de stnga, vizitase lumea sovietelor i denunase discrepanele dintre imaginea de
143

vitrin oferit strinilor n opoziie cu srcia endemic, abuzurile i tirania politic ce distana imensa mas a populaiei de clasa politic, privilegiat i prosper. n anul urmtor este invitat din nou n Romnia de Zaharia Stancu, preedinte al Uniunii Scriitorilor i este nsoit de Radu Crneci prin diverse locuri din ar. Este sprijinit de breasla scriitoriceasc din Romnia s publice mai multe volume de versuri n edituri romneti, de prestigiu, i anume: Junimea din Iai (1978) cu o prefa semnat de Nichita Stnescu, Albatros (1981) cu o prefa de Marin Sorescu, Univers (1988) o ediie de lux cu o prefa de Ioan Alexandru i o postfa de Victor Crciun, ilustraii de Sabin Blaa. Iat ce nota despre confratele su basarabean, n prefaa acestui volum din 1988, Ioan Alexandru: Un poet care i-a asumat greul unui grai trecndu-l prin inima sa, i ncrcat de rbdare, nelepciune i nou frumusee, l ntoarce semenilor si care-i deschid de bunvoie inima sl primeasc, pentru a-i duce mai demn pe mai departe viaa n spiritul dreptii, al iubirii ce covrete i poate birui totul, al credincioeniei fa de cele nepieritoare i al ndjduirii ce nu poate da gre. Rsfat aadar de lumea scriitorilor nc din timpul regimului totalitar, Grigore Vieru devine dup 1990 cetean romn, refugiindu-se din meleagurile natale, unde fusese victima atacurilor violente ale forelor prosovietice i proruse. Autoexilat printre prieteni, Grigore Vieru a ocupat cteva poziii politice nalte, fiind consilier al preedintelui Iliescu, apoi consilier pe lng ministerele culturii. n primii ani dup evenimentele din decembrie 1989, Grigore Vieru a fost alturi de ali artiti romni din Basarabia un militant al unirii provinciei sale natale cu Romnia. Poeziile sale demasc regimul sovietic de ocupaie i ndeamn la solidaritate romneasc. Iat o poezie creat n 1991 i publicat n Romnia Mare, nr. 70 din 1 noiembrie,

144

care i dezvluie nu numai speranele prounioniste, ci i atitudinea extremist, antisovietic:

Bre muscale-am ostenit S te-ascult necontenit, S te-ascult nencetat C m-ai fost eliberat, C m-ai ajutat iste S triesc un timp mre, C m-mbraci, c m-ai nscut, Iar eu m uit peste Prut. Dar ce fel de ajutor Cnd mai sunt mturtor Al strzii pe care stai Plin zilnic de-nti Mai i ce fel de falnic timp Cnd muncesc ca robu-n cmp, Cnd ficatul mi-ai distrus De otrvuri ce-ai adus, Cnd ne mor copiii-n leagn, Iar tu cni pe sub mesteacn i te bai cu pumnu-n piept C-ai luptat i ai un drept?! Nu zic nu-ai ars n foc, Dar eu-ce?-jucam sau joc?! Nu zic nu -te-ai i btut Dar noi ceilali ce-am fcut?! Bielorusul i armeanul, Letonul i polonezul i tadjicul i englezul... Bre muscale, ia fii bun Ascult i eu ce-i spun: Fr ceilali, negreit, Azi nemete-ai fi grit i cereai chirilia, Limba, cntul, coala ta, Hramul tu i propriul pom ... Bre muscale, fii bre om. (Ascult)

Dintre direciile liricii lui Grigore Vieru, literatura pentru copii i-a adus cea mai mare satisfacie i succes de public. De altfel n Basarabia sovietizat numai aceast form de comunicare artistic prin cuvnt romnesc a avut libertate de exprimare. Ea constituia o form intim de comunicare ntre poetul exilat lingvistic n propria ar i limba romn, ce i permitea a da astfel fru liber sentimentelor sale patriotice. Dintre cele mai ndrgite cicluri de poeme dedicate celor mici notm: FtFrumos curcubeul, 1961, Bun ziua, fulgilor!, 1961, Mulumim pentru pace, 1963, Fgurai, 1963, Abecedarul, 1970, Trei iezi, 1970, Clopoeii, 1978, Albinua, carte pentru grdini, 1980, S creti mare, 1980, Mira Mirabela, 1982, scenariu poetic pentru filmul regizat de Ion Popescu Gopo i pe muzica lui Eugen Doga. Grigore Vieru face parte din colectivul de autori ai primului Abecedar (1988) pentru copiii romni din Basarabia, studiat nc n coli la sfritul deceniului nou al

145

mileniului trecut. Tot lui i revine onoarea de a fi publicat primul text cu litere latine n R. S. S. Moldova, n anul 1988.
Moul din leagn

Cele 39 de poeme cuprinse n acest ciclu sunt dedicate familiei, naturii Basarabiei i vrstei copilriei. Numai dou poezii au o semnificaie patriotic explicit: Frumoas-i limba noastr i Curcubeul. Aceast ultim poezie a fost interzis n anul 1970, probabil datorit ndemnului la unitate i frietate:
Ploaia st ... din loc dosit Ies gngnii fr numr. Cerul ade ghilosit C-un tergar vrgat pe umr. Trei biei Ntflei Unul cre i altul crn Cellalt-pistruiat i gros, C-o prjin i un trn Au dat curcubeul jos. Iar acuma st de-i ia Fiecare partea sa: Crnu-albastru de cicoare, Creul-galbenul de soare. Cellalt-roul i-a ales. Dar cum nu s-au neles A cui parte-i mai frumoas, Au plecat pe-acas toi Suprai vreo sptmn Zice crnul: Uite mam Curcubeul meu n mn Nu-i aa c-i fr seamn ?! Poate, crnul meu, dar eu Nu vd nici un curcubeu. Creul mi se luda: Tat, curcubeu aa Zi, mai are cineva?! Tata zice: tiu i eu? Nu vd nici un curcubeu. Dar i cellalt cu pistrui: Curcubeu Ca al meu Altu-n lume, mc, nu-i! Iar bunica: -tiu i eu? Unde? Care curcubeu? Trece-un ceas ori nici att, Singuri li s-a cam urt. i acum se-adun iari S se joace buni tovari i cu albastrul de cicoare i cu galbenul de soare i cu roul ca de foc... De! Ca fraii! La un loc! Zice omul bucuros: Mi ce curcubeu frumos! (Curcubeul)

n Moul din leagn se celebreaz patriarhalitatea raporturilor dintre locuitorii Basarabiei, relaiile lor de nfrire cu natura nconjurtoare. Adesea formele poetice sunt de inspiraie folcloric: oraie, rugciune, cntec de leagn, doin. Dialogurile imaginare atribuie o dinamic recitativ versurilor scurte pe care le construiete poetul ntr146

un ritm ce i urmeaz gndul i sentimentele. Jocuri de cuvinte, sonoriti, omonimii i polisemii dezvluie raporturile inedite, strvechi, dintre sunet i sens. Familia este ilustrat prin portrete i momente ceremonioase de via, n poeziile: Mama, Bunica, Tu, iarb tot ai mam, Micua, Bieaul din ochii mamei, Puiorii, Dou mere, Iese tata din balcon . Mama aduce soare n sufletele copiilor si, bunica este asemenea cu furnica ori cu floarea din grdini. rii i se celebreaz frumuseea n: Satele Moldovei (Pe vale, pe culme/ Stau satele mele/ Aproape de codru,/ Aproape de stele), Curcubeul, Primvara, Vara, Toamna, Iarna, Boc-boc-boc!. Cele mai numeroase titluri sunt inspirate din universul vieuitoarelor mici: Cum se spal ariciorii, Unde fugi tu, valule?, Rndunic, rndunea, Hultanul, Stea, stea, logostea, Ploaia, Oul, Fraga, Puiul, Vaca, Albina, Purcelul, Gruraul, Furnica .a. Unde fugi tu, valule? a devenit un lagr ndrgit n Romnia anilor 80. Poezia este alctuit dintr-o suit de relaii ntre val/ mare, pom/ soare, prag/ om relaionate printr-o enumeraie de verbe: a fugi, a urca, a atepta:
Unde fugi tu, valule? Ctre mare, malule! Unde urci tu, pomule? Ctre soare, omule! Ce atepi tu, pragule? Tot pe tine, dragule! Mulumesc, prguule! Srut picioruele!

Cele patru poeme dedicate anotimpurilor anului continu tradiia pastelurilor romneti inaugurate de Alecsandri i continuate de G. Cobuc, I. Pillat .a. Primvara, un catren cu versuri de opt silabe i cu rim mperecheat, celebreaz soarele, rentoarcerea psrilor de pe alte meleaguri, renaterea vegetaiei i a vieuitoarelor mici:
Rde iarba luminoas, Rndunica vine-acas. Cald e soarele-n cmpie 147

Ca un ou de ciocrlie. (Primvara)

Vara, un catren cu versuri de 6-7 silabe i cu rima ncruciat, laud belugul naturii i hrnicia oamenilor:
Copt e bobul grului: Poama vrbiuei, Dulce floarea teiului: Grul albinuei. (Vara)

Toamna, un catren cu versuri de 7 silabe i cu monorim, enumer simbolurile tradiionale ale rodniciei acestui anotimp pe meleagurile romneti: nuci btute, frunze aurite, mere dulci, greiere trist:
Bate toamna nucile, Aurete frunzele, ndulcete merele... Ce eti trist, mi greiere? (Toamna)

Iarna este alctuit din 7 versuri cu msur divers de cte 4-8-3-5 silabe i aduce n prim-plan plcerile i jocurile acestui anotimp ndrgit de copii:
Fuga-fuga, Cu fugua Iese-afar Sniua Ninge, ninge, Ninge, ninge i-a rmas n pom o minge. (Iarna)

Versurile colii n metoda sa de scriere i citire, Ion Creang compunea versuri menite a-i face pe elevii clasei nti s nvee cu mai mult plcere literele i sunetele limbii romne. Cteva decenii mai trziu, Octavian Goga schia n versuri memorabile chipurile nvtorului i ale nvtoarei din comunitile romneti din Transilvania la nceput de secol XX. Mai muli poei ntre care amintim pe Tudor Arghezi, Al. ahighian, Nichita Snescu, Ion Caraion, Mihai Negulescu, Grigore Vieru au compus versuri n care literele i cifrele capt semnificaii noi, nvtorii i colegii de clas devin prieteni apropiai ai elevilor din claselel primare iar rechizitele colare, unelte magice care le descifreaz secretele lumii cuvntului i ale scrisului.
148

Nichita Stnescu. Cartea de citire, cartea de iubire

Nichita Stnescu (1933-1983) s-a nscut la Ploieti, cu ajutorul unui romn simplu i al unei rusoaice. Tatl, ploietean meteugar i negustor, s-a cstorit cu Tatiana Cereaciukina, fiica unui general din Voronej refugiat n urma evenimentelor din Rusia n anul 1917 n Romnia iar fiul lor este botezat cu numele bunicului dinspre mam. Copilul a beneficiat acas de o educaie aleas (limbi strine, cunotine muzicale etc) care l-a distins ntre colegii de coal. Debutul literar a avut loc n anii liceului, mama ncurajndu-i improvizaiile poetice din clasele primare. A urmat cursurile Universitii de Litere din Bucureti (1952-1957) 1, ncredinndu-i-se dup absolvire responsabiliti n publicistica literar: redactor la Luceafrul i la Romnia literar. Printre prietenii fideli s-au numrat N. Breban, Fnu Neagu i G. Tomozei .a. Marian Popa l descrie astfel: avea ceva angelic cnd era tnr, la 50 de ani ceva de drac melancolic, deczut, diform i buhit din vreun tablou flamand2. I s-au decernat mai multe distincii literare n timpul vieii: Premiul Herder 1976, premiul Struga 1982, a fost candidat la Premiul Nobel pentru literatur n 1980. Poeziile adolescenei au fost publicate postum de ctre una dintre cele patru soii, Doina Ciurea, sub titlul de Argotice (1995). n aceste poeme ale adolescenei se descoper influene din Arghezi, Toprceanu, folclorul periferiei, opuse ideologiei literare oficiale. Primul volum, Sensul Iubirii, aprut n 1960 n colecia Luceafrul, l-a impus n faa opiniei publice i critice. Dintre cele 22
1

A fost cstorit de patru ori, cu dou poete, Doina Ciurea i Gabriela Melinescu, i cu alte dou femei (ultima fiind Doina Tr). A locuit, n ultima parte a vieii, ntr-un apartament cu chirie dintr-un bloc din Piaa Amzei, loc de ntlnire a boemei literare bucuretene din deceniul al optulea. 2 Consecinele alcoolului, guta i ciroza, i grbesc sfritul. Iubea adulaia tinerilor pe care i recomanda editurilor spre publicare: Prietenii mei nu sunt muli, dar sunt n schimb nenumrai, rostea Nichita.

149

de volume publicate n timpul vieii, dou i-au marcat opera poetic: 11 Elegii i Necuvintele (1969). Cu 11 Elegii Nichita atinge amplitudinea individualizrii. Cu toate c i se publicaser 12 elegii n Gazeta literar, una dintre ele nu apare n volum, fiind considerat suspect, dei este una dintre cele mai bune: Elegia oului. Nichita Stnescu avea darul de a transforma locurile comune ale gndirii n poezie prelucrnd purul i simplul n expresii sintetice i sincretice. Poezia este pentru el o captare a noilor sentimente i o retransmitere, un cmpul gravitaional al cunoaterii n genere. Ea este nu numai art, ea este nsi viaa, nsui sufletul vieii, este o component fundamental a existenei. Poezia e cognitiv, ea se afl la vama dintre gndirea n imagini i gndirea n noiuni. Poezia exprim tensiunea ideilor obinuia el s spun. Problema care ntemeiaz contiina este moartea: prin intemediul creia se cunoate sentimentul timpului. Sentimentul patriotic este ferit de exprimri patriotarde: un poet de limba romn i care scrie n limba romn este un poet naional n opinia lui Nichita. Dreptul la universalitate l are cel care tie s-i iubeasc obria, cel care are libertatea de a-i iubi propria ar. Scriitorul adevrat nu are via personal i nici coroan i nici aur. El triete viaa rii lui i a lumii n genere i din cnd n cnd aurora boreal i se pare strmt pentru tmpla lui de vis. Pentru Nichita foclorul romnesc este reductibil la doin i colinde, ambele cntece lirice aparinnd fondului nostru balcanic. Cuvntul este extins dincolo de el, obiectualizat, relativizat n lirica lui, revenind adesea la biblica formulare: La nceput a fost cuvntul. Nichita viseaz la o atomic i fizic a cuvntului: propoziia simpl este un atom, cuvintele trebuie analizate prin sfrmare (fisiune), mai multe litere (care au caracter internaional)
150

compun cuvintele (molecule naionale), care dau simboluri universale. n funcie de cuvnt se aproximeaz trei grupuri genetice ale poeziei, definite de fonetic, morfologie i sintax. Poezia fonetic, primitiv, incantatorie, inferioar ar fi caracterizat de formele fixe i de rim. Cea morfologic, n care cuvntul este presat ca strugurele n teasc, este un must etern: Logodnic de-a pururi, soie niciodat. Poezia sintactic, superioar, este ilustrat tot prin Tudor Arghezi i Ion Barbu: n acest caz dromadera se transform n cmil, spunea el jovial. La cocoaa fonetic se adaug ntru inerie i cocoaa morfologic. Toate armele poeziei sunt adunate la un loc. Poezia este o tensiune semantic spre un cuvnt care nu exist. n poezie putem vorbi de necuvinte; cuvntul are funcia unei roi, vehicul simplu care nu transport semantica proprie, ci, sintactic vorbind, provoac o semantic identificabil numai la modul sintactic. Antonimizarea prin ne a fost folosit i de Eminescu i Blaga, ntr-o veche tradiie a limbii noastre din epoci medievale. Nichita face din acest prefix un element emblematic. Nichita este reversul lui Blaga n poezia romn fiind un poet gnditor fantezist. Laus Ptolemaei este adeziunea sa la poezia iniiatic, e refuzul comunului. Prolemaei este poetul situat ntre bun sim i raiune. Nichita Stnescu prozodiaz n tot felul, prefernd varietatea verslibrismului care i favorizeaz poemele scurte. Poemele sale formal ample nu sunt riguros structurate. Unicul poem incomparabil, de mai mare dimensiune, este Focul i gheaa, volumul Rou vertical:
Eram nconjurat de jur mprejur de un aer rece, fr a fi friguros. Un sentiment de siguran plana asupra puterii mele, i o nelinite plcut izvora din lucrurile pe care clcam, sau de care m sprijineam. Eram poetul marelui ora, 151

entuziasmul i tristeea lui mie, mi-era dat s-l exprim, ca i cum a fi inut n mna stng, huri, sentimentele nelepilor lui ceteni. Armsari. (Focul i gheaa)

El se definete drept cel mai de seam reprezentant al barocului conceptual, conciliator de ipoteze filosofice nentrerupt rutinat n achiziii n spirit amator, cu un fond metaforic perfecionat n sens diversiv i cu un sentimentalism consecvent eticizat: Cer e ru dac am vzut ce-am vzut? Ce-a fi putut la urma urmei s vd! A fi putut s vd c este, este, c nu este, nu este. Ce dracului a fi putut s vd altceva?1. Creator al unei opere inconfundabile hrnit cu confuzii, el nu este i autorul unei poezii la care s poat fi redus, fie i convenional, ca Eminescu, Bacovia, Blaga, Barbu, Labi2. Volumul dedicat copiilor, Cartea de citire, cartea de iubire 3, a rezultat din angajamentul public luat de poet fa de Nicolae Ceauescu, preedintele Romniei, de a redacta un abecedar. El a fost realizat mpreun cu Gheorghe Tomozei i a fost publicat n anul 1980 la Editura Facla din Timioara. Volumul nu nlocuiete Abecedarul. Aa cum se precizeaz ntr-un moto, el este mai mult o carte de iubire izvort din credina autorilor c scriind pentru i despre copii i copilrie ei nii continu a tri o vrst fericit de mirri i de ncntri, de poezie i de vis. Volumul este alctuit din cinci capitole dedicate: literelor alfabetului, povetilor copilriei, cltoriilor imaginare n spaii miraculoase i anotimpurilor anului. Cele cinci seciuni se intituleaz: Un fel de abecedar, De dor de sufletul lui Andersen, Ocolul pmntului n cincizeci de cimilituri, Ultima cirea, Fulgul e zpad.

1 2

Nichita Stnescu, Ca atare, vol. Respirri, Marian Popa, op.cit., vol II. 3 n 1972 Nichita Stnescu publicase un prim volum pentru copii, intitulat Carte de recitire.

152

Ultima cirea, seciunea a patra a crii, cuprinde poeme dedicate rii i peisajului romnesc:
E ara lui Ft-frumos i a Leanei Cosnzeana Dar e i-a mea, btnd flos Drumeagurile i poiana. E ara de-nelepciune, De adevr i fapte bune De oameni harnici i cumini, Domni peste vetre i prini, E ara dulce, cuib de stea, A tuturora. i a mea (E ara)

Acelai motiv i gsete i o alt expresie poetic:

ara mea de cremene, Cine s i semene? ara mea i-a stelelor, Cuibul rndunelelor, Cu nalte ierbi i cu pas de cerbi ar cu izvoare Licrind din soare Vreau s cresc viteaz Precum vechii brazi, i voinic m-a vrea Ca i dumneata ... (ara mea)

n Fulgul de zpad sunt adunate poeme despre anotimpuri i vieuitoarele mici: La noi, Fluturele, Greierele i luna, Crbuul etc. La noi este o replic jovial la poema patetic Noi de Octavian Goga:
E iarn, vezi, Peste livezi Coboar, coboar Ninsoarea cea rar i la noi e sear. Scot din climar Litere din var Amintind de jocuri, Mari cu apa-n scocuri, Ierburile moi i-ntre ierburi, noi. Neaua, flori de cear Peste geam presar i la noi e bine i la noi e sear ... (La noi)

Crbuul nu este doar un pastel, portret al delicatei insecte ci i o lecie de curaj implicit adresat copilului:
Dei el e lucios, Crbuul e fricos. Cu un fir de iarb-ntreg m-am fcut c l nep. A fugit i s-a ascuns i cu rou mult-a plns. Eu-s copil i nu mi-e fric Steaua cnd cu raza mic Sau mai lung, mai prelung Zice c vrea s m-mpung. Plapuma mi-o trag uor Pn chiar sub ochior i adorm i rd n vis 153

De fricoii care mi-s Crbui, cei, pisici,

i alte fiine mici. (Crbuul)

Un fel de Abecedar se distinge prin amplitudinea i diversitatea de informaii adunate n dreptul fiecrei litere. Cunotine de istorie, geografie, biologie, moral sunt valorificate pentru a sugera imagini ct mai atrgtoare tuturor literelor minuscule i majuscule ale alfabetului romnesc. Este evident intenia autorilor de a apela cu deosebire la imagini de vieuitoare, att cele specifice faunei romneti ct i cele din spaii exotice: albin, bursuc, furnic, greier, cangur, lcust, fluture, cal, miriapod. Autorii apeleaz i la analogiile dintre literele alfabetului i plante: iarb, ciupearc ori frunze. Pentru anumite litere, analogiile sunt neateptate: i este un fulger, h este o scar, o un soare etc. Poemul ilustreaz i sentimente patriotice atunci cnd amintete scene de vitejie ale unor eroi autohtoni (Decebal) sau cnd invoc clasici ai literaturii noastre: Ion Creang i Mihai Eminescu.
A e-un acrobat (A mare) i-altceva este a mic; e albina truditoare poposind din stup pe ... plic. O albin de cerneal ce ne-aduce bune veti i ne-apropie de coal ca de casa cu poveti. B treab, pofticios (e numai buri) nici de vorb nu te-ntreab nici nu-i mtur prin curi. Moul Creang-mi zice cum c bursucelul nostru e lenevos, fuge de munc, st-n conac i b ... caf! C la undii e crligul e-un bursucel de ce ne-aduce din vltori toamna, cnd se las frigul, peti cu solzii suntori: crapi i unduioase mrene, gingiric i baboi, chiar i tiucile viclene, toate-numai pentru noi! D este un fel de frunz dintr-un pom necercetat, cine poate s-mi rspunz de l-a ntlnit vreodat? Frunza lunecnd lume, n tiparul ei a strns i necazuri dar i glume, bucurie dar i plns ... E e-un pieptene s-ar spune, pieptenele ierbii dulci, 154 prin

moale cuib de somn, minune peste care fruntea-i culci. Micul e mi pare-un greier ori numai chitara lui mrunind n vesel treier frunzele pmntului F e pana cea frumoas care lunec pe lac, peste unde verzi, rmas din aripa lui Mac-Mac, Fulg ce-i mai uor ca neaua i adoarme-n trestii vruit cu alb de steaua nfloriilor caii ... G e cangur cu marsupiu (o caleac pentru nc) ca i marele Danubiu care poart n adnc firave praie-albastre i-un izvor abia mijit, ape clinchetind sub astre ca argintul nvechit. H e scara care duce spre cerceii din cirei, n Ardeal, peste uluce ori n margine de Iei. Scar numai cu o treapt, scar doar peste un pas, suie-n aer, neleapt ctre creanga de popas ... I din fulger o frm, bici mnnd un cal de foc ce luceferii-i drm ca un uier, ca un joc, I din fulger, stalactit, luminnd cu mndru chip apa ce n mri palpit, lustruit de nisip ...

e sigur o ciupearc rsrit sub alun, glbior ori mntarc bun doar pentru ceaun. Iat-o, mna o culege i cnd degetele-o rup poate ospta i-un rege cu prerea ei de trup J e jordia ce cade pe spinarea unui cal care-l duce din cetate pe viteazul Decebal. Mergi sub steag de oti, viteze i sub fum de btlii, nimenea s nu cuteze s ne calce pe moii! Kapa e compas ori scripet, pat mprtesc ori tron, i e casa din Egipet a lui Keops faraon, unde florile-n mnunchiuri zac pe un sicriu mrunt zidurile-i sunt triunghiuri iar acoperi: un punct! L e coasa care taie sub al verii coviltir gtul spicelor blaie glezna ierbilor subiri dar nu poate curma saltul greierului mohort lenevos ca nimeni altul i simpatic ... tot att! M mi pare nceputul unui lung miriapod msurnd cu paii, lutul, o mulime de norod... Cnd la ua mea apare namila cu trup de fum, 155

ultimele ei picioare nici nu s-au pornit la drum ... N se pare c-i furnica, ea trte-n muuroi, ridicat ca pe nimica spicul crud cu boabe noi. [...] (Un fel de Abecedar)

156

Ion Caraion. Lucrurile de diminea

Nscut ntr-un sat buzoian, Ruav, Ion Caraion (1923-1986) a cunoscut destinul intelectualilor romni din generaia care a supravieuit ororilor rzboiului mondial i neadaptrii la regimul totalitar postbelic, de inspiraie sovietic. A urmat cursurile Facultii de Litere i Filozofie din Bucureti i cu toate c a fost redactor n anul 1944 la Scnteia i Scnteia tineretului a fost ncarcerat pentru opiniile antitotalitariste afirmate cu curaj. Dup 1964 opera sa este parial recunoscut de critica oficial, tiprindu-i-se antologii de poezie: 1969, Necunoscutul ferestrelor i 1978, Lacrimi perpendiculare. Versurile sale existenialiste cultiv o estetic a urtului i subliniaz tragicul din viaa umanitii. A dedicat celor mici cteva cri: 1974 Marta, fata cu poveti n palme, 1976 O ureche de dulcea i-o ureche de pelin , 1978 Lucrurile de diminea. Ultimul volum cuprinde 28 de titluri, ntre care: Obiecte povestite, Gndurile-s muni, Azur dinti. El insereaz i cteva cimilituri: Lume, lume, lume, lume./ Corp geometric i pronume (Convoi), n form de ban i stea/ Ho gol-acadea (Fur-sec), Vehicul cuanimal de povar./ O roz. Nu rar . (Cal-car), Din dou pronume nvie/ Rul din cmpie (Ti-sa), Narcotic, trpai./ i place? Ai! (Cai-mac) etc. Gndurile-s muni este o poezie cu mesaj politic, ncifrat, de nfierare a demagogiei celor aflai n ierarhia politic i adminstrativ:
Vorbele-s fluvii i dealuri. Gndurile-s oceane i muni. Cine poate rni idealuri, Acela poate s-nmurmure fruni, Acela n-ajut poporul, i n-are, mlieul, habar Din cine-i fcut viitorul Ori stelele din ce ghihlimbar? (Gndurile-s muni)

n poezia dedicat alfabetului, poetul asociaz literelor imagini inedite:

N-am de-adugat nimic La compasul-acesta mic (A) Una jos i alta sus e: Dou toarte suprapuse (B) Cercelul e-un inel tocit. Pentru atta ai bocit (C) S-a tocmit Sion Gaic la palton (D) Vag pierdut cu ochii-n soare, Par un pieptene-n picioare (E) Dintr-o scar-n felul ei, S rmi doar cu futei ... (H) opie, de-i sare Plrie-n soare (I) Talp de picior Calc pe nor (L) Vrf n vale, vrfuri-n zare, Concluzii

Cnd ade, cnd sare (M ) S-a golit, stricat Bila dintr-o dat.(O) Cine st cu mna-n old i se uit peste Olt? (P) M-am proptit ct am putut Ba-ntr-o mn, ba-ntr-un but (R ) arpele-n inele line Zici c-ar semna cu sine ?(S) Uite-m i presupune C-s un cui n seciune. (T) Fulger. Zig-Zag. Cu nasu-n vag, cu coada-n prag.(Z) (Alfabet spart)

Versurile pentru copii au devenit o realitate distinct, cu teme i motive specifice i forme de expresie de sine stttoare n literatura noastr modern ncepnd cu epoca paoptist. Ele sunt dovada nu numai a talentului unor autori de geniu, ci i al interesului acordat copilriei de creatori care au ilustrat n estetici diverse (romantism, simbolism, expresionism, avangardism, tradiionalism-ortodox, realism socialist) problematica specific vrstei mici. Poeziile patriotice ale romanticilor paoptiti i ale poeilor ardeleni au creat n secolul al XIX-lea o epopee a eroismului romnesc din epocile strvechi i medievale i au schiat o geografie mitic a spaiului autohton. ntmplrile dramatice, pilduitoare, din existena fiinelor mici versificate n sonoriti simboliste de Elena Farago i George Toprceanu au ilustrat atitudini i principii etice specifice unei societi civilizate. Ironia jovial a versificatorilor din epoca postbelic a secolului XX a atribuit acestei vrste interesul pentru cunoaterea i dominarea lumii nconjurtoare, nelegerea i ocrotirea vieuitoarelor mici i descoperirea universului colar.

n procesul de maturizare a liricii romneti pentru copii, versurile lui Vasile Alecsandri i D. Bolintineanu au devenit un model de expresie autohton pentru legende i pasteluri, cele ale Elenei Farago pentru corespondenele dintre existena vieuitoarelor mici i cea a copiilor, cele ale lui Tudor Arghezi pentru identitatea vrstei copilriei la toate fiinele pmntului, creaii divine miraculoase. Ordonate dup tem i motive literare, versurile pentru copii ilustreaz: istoria i peisajul natural al rii n epoca romantic, existena miraculoas a vieuitoarelor mici n prima jumtate a secolului XX, universul specific al copilriei i cel al colii n cea de-a doua jumtate a secolului trecut. Dintre speciile lirice sunt cultivate cu precdere: cntecul de leagn, imnul i oda, pastelul i portretul literar, descntecul i bocetul. Speciile epice ce rspund tematicii copilriei sunt: legenda, fabula, cntecul epic. Cel mai adesea versurile pentru copii adun laolalt structuri epice i lirice, ca de exemplu n poeziile abecedarului create la noi mai ales dup jumtatea secolului trecut.
Bibliografie

Texte literare 1. Alecsandri, Vasile, Legende vechi i noi, Pasteluri, Ostaii notri, Opere, I-II, Minerva, 1974 2. Arghezi, Tudor, Prisaca, Opere, volumul II - Versuri, Editura Univers enciclopedic, 2000 3. Bolintineanu, Dimitrie, Legende istorice, Opere, I-II, Minerva, 1980 4. Blandiana, Ana, ntmplri din grdina mea, Ion Creang, 1980 5. Caraion, Ion, Lucrurile de diminea, Ion Creang, 1978

6. Cobuc, G., Balade i idile, Cntece de vitejie, n Opere, Minerva, 1978 7. Farago, Elena, Poezii, Editura Scrisul romnesc, Craiova, 1978 8. Stnescu, Nichita i Tomozei, G., Cartea de citire, cartea de iubire, Facla, Timioara, 1980 9. Vieru, Grigore, Moul din leagn, vol. Acum i n veac, Editura Litera, Chiinu, 2000 Texte critice 1. Clinescu, G,. Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent, ediia a doua, Minerva, 1980 2. Popa, Marian, Istoria literaturii romne de azi pe mine , Editura Fundaiei Luceafrul, Bucureti, 2001 3. XXX, Dicionarul scriitorilor romni, 5 volume, Editura Fundaiei Culturale Romne, 1994-2002
Rezumat

Versurile pentru copii au cptat identitate artistic n literatura romn o dat cu epoca romantic. Ele s-au diversificat tematic i stilistic n perioadele ce au urmat acestui curent: la sfrit de secol i n prima jumtate a celui de-al XX-lea n creaia simbolist a Elenei Farago i a lui George Toprceanu ori n cea existenialist i cretinumanitarist a lui Tudor Arghezi. Dup 1950 ele au beneficiat de suportul material al autoritilor, determinnd numeroi autori s se dedice acestei literaturi. n aceast perioad s-au publicat unele lucrri de referin, din punctele de vedere ale tematicii i ale expresiei artistice, precum crile Anei Blandiana ori cele ale lui Nichita Stnescu.

n prezent, lirica romneasc pentru copii dispune de un tezaur de texte n care sunt experimentate teme, motive i forme artistice diverse, similare cu cele din literatura pentru copii a marilor culturi europene.
Texte de studiat

1. Alecsandri, Vasile, Dumbrava Roie, Legenda rndunici, Serile la Mirceti, Malul Siretului, Pene Curcanul 2. Arghezi, Tudor, Prisaca 3. Bolintineanu, Dimitrie, Legende istorice 4. Blandiana, Ana, ntmplri din grdina mea 5. Caraion, Ion, Lucrurile de diminea 6. Cobuc, G., Vara, Cntec, Colindtorii, Corbul, O scrisoare de la Muselim Selo 7. Farago, Elena, Celuul chiop, Gndcelul, Bondarul lene 8. Stnescu, Nichita i Tomozei, G., Cartea de citire, cartea de iubire 9. Vieru, Grigore, Moul din leagn
ntrebri

1.Argumentai n minimum dou pagini caracteristicile versurilor pentru copii, istoricul apariiei i dezvoltrii lor n literatura romn; amintii principalii ei reprezentani. 2.Comentai un ciclu de poeme inspirate din istoria naional (la alegere). 3. Prezentai trsturile stilistice i tematice ale Pastelurilor de Vasile Alecsandri. 4. Efectuai analiza poemului Malul Siretului de Vasile Alecsandri. 5.Prezentai ciclul de poezii inspirate din legenda lui Iisus Hristos de G. Cobuc. 6.Analizai un poem de Elena Farago (la alegere). 7.Comentai n minimum dou pagini poemul tematic Prisaca de Tudor Arghezi. 8. Prezentai ntr-un eseu de minimum dou pagini destinul poetic al Anei Blandiana. 9. Comentai volumul de versuri ntmplri din grdina mea de Ana Blandiana. 10. Analizai ciclul de poezii Moul din leagn de Grigore Vieru. 11. Evocai momentele principale ale creaiei lui Nichita Stnescu. 12. Analizai o poezie a abecedarului (la alegere).

Test de evaluare 4

1. Bifai seria n care sunt enumerai poei care s-au inspirat din istorie: a) I. E.Rdulescu, D. Bolintineanu, Al Macedonski, T. Tzara b) D. Bolintineanu, V. Alecsandri, M. Eminescu, G. Cobuc, T. Tzara c) D. Bolintineanu, V. Alecsandri, M. Eminescu, G. Cobuc, Oct. Goga, Vasile Romanciuc 2. Legende istorice au scris: a) D. Bolintineanu i V. Alecsandri b) C. Bolliac c) V. Alecsandri i Ion Pillat

V.

Alecsandri

3. Versurile Ce e viaa noastr n sclavie oare? aparin poeziei: a) Cea de pe urm noapte a lui Mihai cel Mare de D. Bolintineanu b) Dumbrava Roie de V. Alecsandri c) Scrisoarea III de M. Eminescu 4. Legenda rndunici de V. Alecsandri este inspirat din: a) mitul dragostei puberale i al credinei n zburtor b) mitul vieii pastorale c) mitul androginului 5. Rzboiul poeme: a) b) c) de Independen a inspirat urmtorilor poei cicluri de M. Eminescu, Al. Macedonski V. Alecsandri, N. Stnescu A. Alecsandri, G. Cobuc

6. Pastelurile lui V. Alecsandri includ cteva serii distincte de: a) vratice, iernatice b) iernatice, primvratice c) realiste, exotice 7. Serile la Mirceti este o poezie care: a) ncheie ciclul Pastelurilor lui V. Alecsandri b) inaugureaz ciclul Pastelurilor lui V. Alecsandri c) inaugureaz ciclul Ostaii notri de V. Alecsandri

8. Malul Siretului este: a) un pastel de V. Alecsandri b) o legend istoric de D. Bolintineanu c) un cntec de leagn 9. Din ciclul cristologic al lui G. Cobuc fac parte poeziile: a) Nunta Zamfirei, Moartea lui Fulger, O scrisoare de la Muselim Selo b) Colindtorii, Armingenii, Corbul, La Pati, Martirajul cretinilor c) La oglind, Numai una, Povestea gtelor 10. Elena Farago a ilustrat n opera sa estetica: a) romantic b) simbolist c) naturalist 11. Cele mai cunoscute poeme pentru copii ale Elenei Farago sunt: a) Pornea o barc verde, Celuul chiop, Bondarul lene, Gndcelul b) Sfatul degetelor, Celuul chiop, Bondarul lene, Gndcelul c) Sfatul degetelor, Celuul chiop, Bondarul lene, Pornea o barc verde 12. Volumele dedicate copiilor de Ana Blandiana sunt: a) ntmplri din grdina mea, Alte ntmplri din grdina mea, ntmplri de pe strada mea b) Somnul din somn, ntmplri din grdina mea, Alte ntmplri din grdina mea c) Persoana ntia plural, Alte ntmplri din grdina mea, ntmplri de pe strada mea 13. Cele mai cunoscute personaje din poezia romneasc dedicat fiinelor mici sunt: a) Fram, Zdrean, Arpagic, Celuul chiop b) Tic, Zdrean, Arpagic, Celuul chiop c) Zdrean, Arpagic, Celuul chiop 14. Face oricine ce vrea, regula de aur dup care Ana Blandiana i conduce grdina este mprumutat de la: a) J. J. Rousseau, Emil sau despre educaie

b) c)

Pestalozzi Rabelais, Gargantua i Pantagruel

15. Grigore Vieru este autorul urmtoarelor volume pentru copii: a) Ft-Frumos curcubeul, Bun ziua, fulgilor!, Fgurai, Abecedarul, Trei iezi b) Fgduindu-m iubirii, Sngele crucii, Rzbunarea frumuseii, c) Rdcina de foc, Hristos nu are nici o vin, Rugciune pentru mama 16. Nichita Stnescu a dedicat celor mici dou cri: a) Laus Ptolemaei, Necuvintele b) 11 Elegii, Sensul iubirii c) Cartea de recitire, Cartea de citire, cartea de iubire 17. ntre autorii de poezii ale abecedarului se numr: a) Elena Farago, Ana Blandiana, N. Stnescu b) Nichita Stnescu, Ion Caraion, Tudor Arghezi c) Mihai Negulescu, Ion Caraion, Ana Blandiana 18. Versurile pentru copii se pot ordona tematic n: a) Versuri inspirate din istorie, poezia naturii, poezia vieuitoarelor mici, poezia copilriei, versurile colii b) Poezii inspirate din problemele raporturilor omului cu divinitatea i lumea nconjurtoare, poezia erotic, poezia social c) Poezia inspirat din concepia pentru art i condiia creatorului, poezia revoltei sociale, poezia familiei 19. Lirica pentru copii nsumeaz i creaii destinate iniial publicului matur, din secolul al XIX-lea. ntre autorii ale cror opere au suferit un asemenea transfer de public se numr: a) D. Bolintineanu, V. Alecsandri, M. Eminescu b) Cezar Bolliac, Al. Macedonski, Lucian Blaga c) Tudor Arghezi, Lucian Blaga, Ana Blandiana 20. Versurile urmtoare E ara de-nelepciune,/ De adevr i fapte bune/ De oameni harnici i cumini,/ Domni peste vetre i prini,/ E ara dulce, cuib de stea,/ A tuturora. i a mea aparin lui: a) Marin Sorescu, Ocolul infinitului mic pornind de la nimic b) Nichita Stnescu i G. Tomozei, Cartea de citire, cartea de iubire c) Ana Blandina, ntmplri din grdina mea

Tema IV. Literatura pentru copii i tehnologia audio i video

Dramaturgia pentru copii Teatrul pentru copii i adolesceni a aprut la noi foarte trziu, partituri dramatice inspirate din teme i motive folclorice fiind create mai nti de Vasile Alecsandri, Snziana i Pepelea i dup aproape patru decenii, de Victor Eftimiu, nirte mrgrite. Primele reprezentaii destinate publicului de vrst mic s-au iniiat n epoca interbelic a secolului trecut cnd s-a nfiinat i prima companie teatral privat, cu un repertoriu specializat pentru publicul de vrst mic. Tot acum s-au publicat i primele cri de dramaturgie pentru copii aparinnd unor autori romni, dintre care amintim: Victor Ion Popa ( Ppua cu piciorul rupt) i Alecu Popovici (ncepe teatrul). Dup 1950, cnd companiile private s-au desfiinat, n Bucureti i n alte mari orae s-au nfiinat instituii teatrale de stat pentru copii: teatre de ppui i marionete, teatre pentru copii i adolesceni. Baza material construit n aceast perioad nu a atras n mod automat i afirmarea unor dramaturgi de geniu. Cu toate acestea au publicat volume de scenarii radiofonice, dramaturgie pentru copii i pentru teatru de marionete mai muli autori, dintre care amintim: George Anania i Romulus Brbulescu, Mioara Cremene, Ioan Lucian (actor i dup 1990 patron de trup teatral privat pentru copii), Gheorghe Onea, Iuliu Raiu, Gheorghe Scripc, Eugenia Zaimu Stoica, Daniel Tei .a.

Montrile radiofonice i cinematografice ale unui text literar au menirea de a-i consacra popularitatea i de a-l menine n atenia publicului de vrst mic. Literatura pentru copii a alimentat inspiraia scenaritilor i regizorilor emisiunilor de radio i de film cu deosebire dup 1950, cnd aceste tehnologii moderne au fost prezente i la noi. Emisiunile de teatru pentru copii, radiofonice i de televiziune, folosesc texte dramatice propriu-zise sau adapteaz operele literare deja existente. Dramatizarea radiofonic i de televiziune confer textelor literare mai mult culoare i dinamism. Consecinele adaptrii literaturii romne pentru copii la noile tehnici media, audio i video, pot fi exemplificate cu ajutorul capodoperei lui Ion Creang, Povestea lui Harap-Alb. n secolul XX, basmul a fost dramatizat pentru radio i transmis de-a lungul timpului n mai multe versiuni regizorale, n funcie de care textul lui Creang este redat cu mai mult sau mai puin fidelitate. Cel mai adesea regizorii prefer s construiasc scenarii n care s insereze dialoguri i din alte opere ale autorului dramatizat, eliminnd secvenele mai puin dinamice, mai greu de adaptat radiofonic, ale Povetii lui Harap-Alb. Cinematografia pentru copii n cinematografia romneasc, Povestea lui Harap-Alb se afl la baza scenariului pe care regizorul I. Popescu Gopo l-a folosit n filmul De-a fi Harap-Alb. Scenariul este o adaptare comic a textului lui Ion Creang, interesul regizorului fiind de a sugera cu jovialitate raporturile dintre planul fabulos al basmului i cel real, al vieii de familie. Protagonistul este de fapt un adolescent ce viseaz la destinul lui HarapAlb, probele pe care le traverseaz nu au menirea a-l maturiza, ci de a-l binedispune, tovarii de cltorie la curtea lui Rou-mprat sunt plini de umor i nzestrai cu dragoste de via.

n istoria cinematografiei romneti pentru copii i adolesceni i alte scenarii de film au avut succes de public, ca de exemplu n anii 80: Extemporal la dirigenie i Liceenii. Realizate iniial de prozatorul George ovu numai ca scenarii de film, succesul filmelor l-a determinat pe autor s le transforme n romane cu mai multe volume: Liceenii 1991, Liceenii n alert 1992, Extemporal la dirigenie 1992.
Bibliografie

1. Alecsandri, Vasile, Teatru, Minerva, 1978 2. Raiu, Iuliu, O istorie a literaturii pentru copii, Biblioteca Bucuretilor, 2003 3. X X X Mic dicionar cinematografic
Texte de studiat

1. 2. 3. 4.

Alecsandri, Vasile, Snziana i Pepelea Eftimiu, Victor, nirte mrgrite Lucian, Ioan, Snoave cu mti Raiu, Iuliu, Cine-i oare Ft-Frumos?

ntrebri

1. Prezentai starea dramaturgiei romneti pentru copii. 2. Comentai un text dramatic pentru copii i adolesceni (la alegere).

Bibliografie final
Texte literare 1. Alecsandri, Vasile, Balade sau cntece btrneti, Legende vechi i noi, Pasteluri, Ostaii notri, Snziana i Pepelea, n Opere, Minerva, Bucureti 2. Arghezi, Tudor, Opere, 4 volume, Editura Univers enciclopedic, 2000-2003 3. Blandiana, Ana, ntmplri din grdina mea, Editura Ion Creang, Bucureti,1988 4. Bolintineanu, Dimitrie, Legende istorice, Opere, Minerva, Bucureti 5. Caraion, Ion, Lucrurile de diminea, Editura Ion Creang, Bucureti 6. Cobuc, G., Opere, Minerva, Bucureti 7. Creang, Ion, Pagini alese, Editura Regis, Bucureti 8. Eftimiu, Victor, nirte mrgrite, Editura tineretului, Buc., 1968 9. Eminescu, Mihai, Pagini alese, Editura Regis, Bucureti 10. Farago, Elena, Versuri, Editura Scrisul romnesc, Craiova, 1978 11. Ispirescu, Petre, Legende sau Basmele romnilor, Editura Fundaiei Culturale Romne, Bucureti, 1997 12. Lucian, Ioan, Snoave cu mti, Editura Ion Creang, Bucureti 13. Raiu, Iuliu, Cine-i oare Ft-frumos?, Ion Creang, Bucureti, 14. Stnescu, Nichita i Tomozei, G., Cartea de citire, cartea de iubire , Cartea romneasc, 1982 15. Sadoveanu, Mihail, Dumbrava Minunat, Editura pentru literatur, Bucureti,1968 16. Teodoreanu, Ionel, La Medeleni, Minerva, Bucureti

17. Vieru, Grigore, Moul din leagn, vol. Acum i un veac, Litera, Chiinu, 2000 Texte critice 18.Bratu, Bianca, Literatura i educaia estetic a preadolescentului , EDP, Bucureti, 1970 19.Clinescu, G., Viaa lui Ion Creang, 1938 20.Clinescu, G,. Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent , ediia a doua, Minerva, 1982 21. Cndroveanu, H., Literatura romn pentru copii, Albatros, 1988 22.Cojocaru, Mihaela, Literatura Romn pentru Copii, antologie de texte comentate, 4 volume, clasele I-IV, Editura Regis, Bucureti 23.Cristea, Valeriu, Dicionarul personajelor lui Ion Creang, Viitorul romnesc, Bucureti, 1995. 24.Crohmlniceanu, Ov. S., Literatura romn ntre cele dou rzboaie mondiale, 3 volume, Minerva, Bucureti, 1968-1974 25.Gafia, Viniciu, Bibliografie de literatur pentru copii, Ion Creang Bucureti, 1978 26. Muntenu,George, Introducere n opera lui I. Creang, Minerva, Bucureti, 1976 27. Raiu, Iuliu, O istorie a literaturii pentru copii, Biblioteca Bucuretilor, 2003 28. Rogojinaru, Adela, O introducere n Literatura pentru Copii , Oscar Print, 2000 29. Popa, Marian, Istoria literaturii romne de azi pe mine , Editura Fundaiei Luceafrul, Bucureti, 2001 30. Stanciu, Ilie, Literatura pentru copii, EDP, Bucureti, 1968 31. Tomu, Silvia, Ionel Teodoreanu sau bucuria metaforei, Dacia, ClujNapoca, 1980 32. Vianu, Tudor, Arta prozatorilor romni, Minerva, BPT, Buc., 1968 33.X X X Dicionarul scriitorilor romni, 5 volume, Editura Fundaiei Culturale Romne, 1994-2002 34.X X X Mic dicionar cinematografic

Rspunsuri la testele 1 4
Testul 1: 1 c; 2 a, b; 3 a, b; 4 b Testul 2: 1 a, c, d; 2 smntn nu faci; 3 soarele i luna, 4 b, c, d, e, f; 5 Mioria, Traian i Dochia, Mnstirea Argeului, Zburtorul; 6 e; 7 a; 8 b; 9 a, c, d; 10 d; 11 a; 12 b,c,d; 13 a; 14 a; 15 c Testul 3: 1 a, b: 2 b; 3 a, b, c, d; 4- a; 5 c; 6 a, b, c, f; 7 a, b, c, e; 8 d; 9 a; 10 a; 11 a, b; 12 a; 13 a; 14 a, b; 15 a; 16 a Testul 4: 1 c, 2 a, 3 a, 4 a, 5 c, 6 a, 7 b, 8 a, 9 b, 10 b, 11 b, 12 a, 13 c, 14 c, 15 a, 16 c, 17 a, 18 a, 19 a, 20 b