DANZAS DE LA SIERRA PERUANA:

En la sierra peruana se han inmortalizado un gran nmero de bailes y danzas; el encuentro de la cultura inca y la occidental han dado origen a mas de 1300 generos musicales y con ellos a la mega diversidad de danzas en todo nuestro vasto territorio. Las danzas le han dado alas a los pies de quienes la ejecutan como en los huayno , el alegre huaylarsh , las majestuosas danzas presentadas en un carnaval, la misticidad de la danza de las tijeras y por supuesto la lucha del bien y el mal con la diabla punea. Los instrumentos usados pertenecen a periodos de la historia de nuestro pas.

Huayno:

Es considerado el baile andino por excelencia. Sus orgenes precolombinos fueron matizados desde un inicio por la asimilacin de influencias occidentales, por lo que presenta mltiples variantes regionales. La versin nortea es ms alegre, la central es ms sentimental y menos movida, y la surea es pausada o lenta. Todos los estilos son interpretados con instrumentos de viento, cuerda y percusin. El Huayno no es tan solo un gnero musical folklrico, sino la primera manifestacin cultural de los pueblos de esta parte del mundo, que consta de tres partes: Introduccin, cuerpo y remate.

Su estructura musical surge de una base pentatnica de ritmo binario, caracterstica estructural que ha permitido a este gnero convertirse en la base de una serie de ritmos hbridos, desde la chicha hasta el rock andino. El baile se realiza en parejas que van desarrollando giros y movimientos a partir de pequeos saltos y zapateos que marcan el ritmo. Los instrumentos que intervienen en la ejecucin del huayno son la quena, el charango, el arpa y el violn. En algunas variantes del huayno intervienen bandas tpicas, que aaden instrumentos como las trompetas, el saxofn y el acorden. El huayno peruano era tradicionalmente un baile rtmico indgena, el huayno ha sido adoptado por los mestizos que viven en las tierras altas. Interpretados con instrumentos de cuerda introducidos por los espaoles, como el arpa, la guitarra y la mandolina, o con el charango indgena, los huayno tienen un tiempo rpido, normalmente de comps binario con dos diferentes frases meldicas de igual longitud que son repetidas de forma constante. Este ejemplo explora este caracterstico ritmo de danza en arpa y mandolina . Las tribus y pueblos que habitaban esta parte de la tierra danzaban por la alegra de vivir en una tierra generosa. Como tambin se conocen los instrumentos musicales que se tocaban en sus fiestas: la quena de hueso o carrizo, la zampoa, la tinya (tambor de cuero). A la llegada de los espaoles fueron conocidos otros instrumentos llegados de Europa como: La guitarra, el saxo, los clarinetes, el arpa, la trompeta y la flauta.

Los naturales los adaptaron a sus canciones. Sin embargo el ritmo y el mensaje de las canciones autctonas no ha cambiado, ms bien sus sonidos se han multiplicado. Las canciones, muy populares, estn formadas por frases que constituyen una estructura simple y corta que se repite una y otra vez. Se puede bailar en pareja, en cuyo caso, cada integrante toma una punta de un mismo pauelo mientras ejecuta los pasos tradicionales. Tambin se baila formando un crculo compuesto por varias personas que realizan un zapateado en conjunto. Con la migracin masiva de gente del campo a la ciudad, el huayno ha ido ganando terreno en Lima, donde se puede escuchar en algunas emisoras radiales especficas 100% de esta msica en horarios completos. La TV no es indiferente a esta realidad por lo que casi la totalidad de la seal abierta dedica sus maanas a programas dedicados al huayno en mayor medida- y alguna otra msica vernacular tambin popular El escritor peruano Jos Maria Arguedas nos dice: El Huayno es como la huella clara y minuciosa que el pueblo mestizo ha ido dejando en el camino de salvacin y creacin que ha seguido. En el Huayno a quedado toda la vida, todo los momentos de dolor, de alegra, de terribles luchas y todo los instantes en que fue encontrado la luz y la salida al mundo grande en que poda ser como los mejores.

LA DIABLADA Danza altiplnica sobre la que se han tejido una serie de mitos, que van desde la existencia del bandolero Anselmo Belarmino, conocido como CHIRU CHIRU o NINA NINA quien era un fiel devoto de la virgen de la candelaria y que sus robos servan para atender a los pobres. Se dice que en una oportunidad cercado por los gendarmes y herido de bala. CHIRU CHIRU se escondi en el socavn, rezando a la Virgen de la Candelaria por el perdn de sus pecados , es en su agona que ve acercarse un ejrcito de diablos quienes se disputan su alma, siendo interrumpidos por el arcngel san Miguel, quien somete a los diablos ,rescatando su alma y salvndolo de morir.

Otros refieren al derrumbe ocurrido en uno de los socavones mineros donde muchos de ellos fueron sepultados, ocurriendo, casi al mismo fenmeno de apariciones. Esta danza de pasos y movimientos que exigen destreza , adems de vestidos elegantes y lujosos forma parte del patrimonio cultural del Per, los danzantes de la diablada reafirman la riqueza de una expresin mestiza urbana y mgico-religiosa acompaada de la msica de sicus o zampoa, tambor, bomobo, platillo y tringulos.

En las alturas, la diablada acerca naturalmente los mensajes del cielo y la tierra , hasta que se confunden en un solo mundo mgico.

La diablada es inicialmente un auto sacramental, en la que se observan tres actos como son: 1. La rebelin de los demonios, con su principe Luzbel a la cabeza. 2. La bajada de diablos hacia la conquista de la tierra trayendo los siete pecados capitales. 3. La derrota y sometiendo de los diablos por el arcngel San Miguel y la milicias La msica inicia con un suave tono y al pasar de los segundos estalla la alegra. Los diablos hacen su entrada saltando de un lado a otro. Los tridentes son lanzados de brazo a brazo, las mscaras se han apoderado del lugar. Uno de los danzantes grita que para bailar diablada hay que tener corazn y fuerza. El Diablo mayor se distingue por su mscara roja. Los grandes saltos que da son la prueba de su liderazgo. Entran los ngeles saltando por todos lados rodeando a los diablos hasta someterlos. La diablada es la unin de la cultura andina con la espaola, tras la llegada de los conquistadores el culto a las vrgenes y santos se hizo comn en la regin. Pero, este culto se aceptaba porque los santos catlicos eran transfigurados en los dioses de los Andes explica Nelly Huayta, estudiante de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional del Altiplano de Puno. La danza ha llegado al clmax, los diablos les bailan a los ngeles y la china loca ha perdido la cordura por completo. La china loca es un

varn que se viste con una mscara, una pollera y una blusa, es una especie de travest cholo dice entre risas Huayta. Este personaje representa a la mujer espaola que se vesta de forma llamativa en la colonia. Las espaolas usaban las polleras como si fuesen minifaldas, por encima de las rodillas. La china loca es un personaje que deja en ridculo esto menciona Ricardo Lliarachi mientras agarra su mscara y se prepara para danzar. La danza siempre estuvo vinculada a la fiesta de la Virgen de la Candelaria o del Socavn desde 1606, a la Villa San Felipe de Austria, hoy Oruro en Bolivia y a la antigua ciudad de San Carlos de Puno en Per. La danza de los diablos era representada espontneamente por el pueblo a mediados de 1700, hasta que surge un proceso de institucionalizacin, este proceso configura el nacimiento de la primera comparsa organizada en 1904 conocida como la Autntica y Tradicional Diablada de Oruro en la cuidad de Oruro, y los diablos y sikuris del barrio de Maazo en la cuidad de Puno. EL KCAJELO O CKARA BOTAS El "Kcajelo" es una de las ms autnticas y representativas manifestaciones del folklore puneo. Es el baile de un bravo jinete que con aire de dominio absoluto sobre su bella pareja hace una serie de requiebros, ltigo en mano, al comps de una msica alegre.

Es alegre, y los bailarines llevan sombrero de a las anchas, chullo con orejeras, bufanda, poncho de vicua o alpaca, propio de la regin, pual en la pantorrilla, botas y espuelas roncadoras, charango a la cintura y a veces algunas armas de fuego. Hay diversas versiones sobre el origen de este baile, que se resiste a ser mistificado y "modernizado" por corrientes empeadas en confundir lo populachero con la autenticidad. Segn el doctor Emilio Romero, quien escribi un comentario sobre "Rquiem para un Ckara-Botas" de Edgard Valcrcel ("El Comercio", 25 de Julio de 1,973), afirma que el nombre de Ckara-Botas o Kcajelo se debe a los bravos jinetes que domaban una raza remota de caballos salvajes, para tomar parte en las grandes caceras o para los rodeos del ganado silvestre. Dice el autor que el espritu y la leyenda del jinete bravo fue captada y conservada por el pueblo aymara, de las orillas del Titicaca; que cant y llor a los hroes de las punas; recogi su tradicin, la convirti en msica y la interpret en sus danzas costumbristas. Se cree que, el Ckara-Botas (botas de cuero) podra haberse originado en los das de la rebelin de Tpac Amara que, por algn tiempo, se extendi a las mesetas puneas. Los comuneros y yanaconas se habran bautizado "ckara-botas", irnicamente porque imitaban las botas finas de los espaoles.

La Danza de las Tijeras

Es una de las danzas ms impresionantes del Ande Peruano, se ejecuta con la msica del violn y el arpa y una especie de hoja de metal separada, que se asemejan a unas tijeras, los bailarines llamados danzantes son protagonistas de un ritual que consiste en una extensa competencia con otros danzantes para poner a prueba su destreza, fsica, habilidad y resistencia. Al ganador se le atribuye estar protegido e iluminado por los Apus Wamani y las divinidades andinas, representados por los dioses de las montaas.

La danza de las tijeras presenta su propio estilo y msica, es una danza clsica ritualista de carcter mgico religioso donde se representan coreogrficamente los espritus de los dioses andinos. Desde sus ancestros los danzantes ejecutan el llamado gran ensayo ceremonial por Semana Santa, es el entendimiento secreto del mundo andino con sus apus wamanis, los das jueves y viernes conmemoran a cristo muerto. Los danzantes de tijera salen a bailar a plazas y pueblos para lograr comunicacin con sus apus y en Viernes Santo los maestros mayores aprovechan para ensear a sus discpulos.

Desde el punto de vista del hombre occidental, la Danza de las Tijeras es bsicamente una impresionante manifestacin de arte y destreza fsica, pero para el hombre andino

o mestizo que habita en las comunidades de la sierra constituye ante todo un complejo ritual. Una serie de misterios rodean a los danzaq (ejecutantes del ritual) quienes, en un despliegue de fuerza y elasticidad, ponen a prueba su destreza mediante saltos gimnsticos al ritmo del arpa y el violn.

Segn los sacerdotes de la Colonia su halo mgico obedece a un supuesto pacto con el diablo, debido a las sorprendentes pastas o pruebas que ejecutan en la danza. Estas pruebas denominadas atipanakuy consisten en meterse espadas por el esfago, atravesarse el rostro con alambres, comer insectos, sapos y culebras, entre otros actos propios de faquirismo(*) andino. El instrumento central de la danza son las tijeras, elaboradas de dos placas independientes de metal de aproximadamente 25 cm de largo y que juntas tienen la forma de un par de tijeras de punta roma. Los lugares de mayor difusin de esta danza son Ayacucho, Apurmac, Arequipa, la sierra de Ica, Huancavelica y Lima.

El primer grupo de danzantes de tijeras lleg, entre 1945 y 1960, a Ica y Lima. En los aos de mayor violencia poltica, 1980-1993, Lima fue el refugio de las danzas de tijeras, as como de otras tradiciones musicales andinas.

* rama del misticismo oriental que agrupa a hombres que poseen ciertas facultades gracias a las cuales y a sus
conocimientos del organismo humano consiguen realizar extraordinarios actos

El Huaylarsh
Esta danza es la ms vivaz y alegre de la Sierra Central.

Tiene movimientos muy vivaces, con acrobacias y zapateo. Se baila en grupos de parejas que se turnan para ejecutar diversos movimientos y pasos, con dinamismo y picarda. Se relaciona con las cosechas y las tareas agrcolas, con lo que festejan la riqueza agrcola, el rendimiento de las cosechas y la produccin de la zona. Es acompaada por instrumentos como el saxofn, violn, clarinete o arpa.

El Huaylarsh es una danza social, representativa de la zona centro del Per cuyo origen probable se remonta desde el establecimiento de los primeros ayllus en la parte sur de Huancayo, de las zonas altas del Valle del Mantaro, Canipaco y norte de Huancavelica. El Huaylarsh es la florescencia de la vida, que de acuerdo con la evolucin natural del ecosistema andino se lleva a cabo en febrero, marzo y abril de cada ao, pero cuando interviene la mano del hombre, para la actividad agraria, es decir para la preparacin de tierras para el cultivo, "pulun ashpi", Barbecho "Chacmay", siembra "Talpuy", deshierbo, "jacha chutay", cultivo, "allpanchay", "achmi", "juluy", de habas "chayanchay", "llamtay" y "alhuish" de arvejas "alchay", de cereales "lutuy", de quinua, "quinua ahui", de frejol "llamatay ticay", et, etc., ya es el trabajo del hombre el que florece, como tambin en la cogida de frutos andinos "pallay", recoleccin de combustible para el hogar "tullpa", "yamtapallay", "chamiza faena".

Es en el mes de febrero en que llega al xtasis, pues desde maana domingo de carnaval hasta el da martes, en los pueblos de: Viques, Chongos Bajo, Chupuro y Huacrapuquio, saldrn por calles y plazas los conjuntos de huaylarsh derrochando alegra y energa, con su zapateo caracterstico.

El Carnaval
Una de las Tradiciones ms populares y alegres de nuestro pas son los Carnavales. Esta costumbre, probablemente heredada de Europa se entremezcla con las vivencias del mundo andino, con las tradiciones de la costa y de la selva. El carnaval es una fiesta mgica en la cual lo natural y sobrenatural se unen, lo religioso y lo o, lo terrenal y lo csmico y en cada uno de nuestros pueblos adquiere diferente expresin y color. A. CUZCO: En el campo, y pueblos al interior del Cuzco, como Mollepata y Calca, el carnaval introduce peculiaridades como la Yunza de los Solteros y Casados, que es un rbol decorado con regalos, donde pueden bailar parejas de casados o de solteros y participar cortando el rbol hasta que caiga. Asimismo, sus carnavales son bastante incaicos, recogiendo costumbres a la usanza del Valle Sagrado de los Incas, con msica y actuaciones en quechua

CAJAMARCA

su afamado Carnaval nos trae a la memoria su inconfundible meloda e ingeniosas y humorsticas letras.

Sus coplas inprovisadas y matarinas contienen tambin versos pcaros y amorosos, cantados a contrapunto.

Desde las diez de la maana hasta las de la tarde del Domingo de Carnaval, el corso recorre la ciudad con el Rey Momo acompaado de las patrullas y comparsas, bailando y cantando por las calles. Por las noches los bailes de antifaces, noche de reinas, unshas, cortamontes y cuyadas son la diversin de los cajamarquinos y sus visitantes hasta la madrugada. Los carnavales cajamarquinos son ricos en expresiones culturales y tradicionales como por ejemplo, el concurso entre los 5 barrios de Cajamarca, que se alistan todo el ao para la contienda musical. Los pueblos del interior exhiben en los corsos los productos que los hacen famosos: el vino de Cascas, las hortensias de Chugur, las chirimoyas de Cunish, las guitarras de Namora, las limas y naranjas de Coyna, los curanderos de Corisogorna, y los inigualables sombreros de Celendn y Asuncin.

El punto culminante es la entrada del o Carnavaln. Este festivo personaje, que marca el final del carnaval, y baja a la ciudad acompaado de comparsas, patrullas, cabezones, llenando el espritu de alegra, huayno, marineras y cashuas, junto con alguno que otro ritmo moderno. Algo caracterstico del corso carnavalesco son las Comparsas de payasos.

A. AYACUCHO:

Las mujeres de la zona lucen sus mejores trajes al igual que los hombres, al momento de bailar cualquier meloda ayacuchana, al son de guitarra, charango, tinya, quena y acorden, los cuales alargan el jolgorio. Tambin se puede disfrutar de coreografas de las historias que diversos pueblos autctonos resguardan.

A medida que va en aumento la diversin, talco y serpentina son los protagonistas en plazas, discotecas y hogares del departamento, todos ellos preparando los tradicionales puchero y chicha de jora, manjares con los cuales cantantes y danzantes recuperarn energas para volver a esta mstica festividad, la cual es considerada patrimonio cultural peruano.

El Carnaval se ejecuta en todo el Per, pero el ms famoso es el de Puno, en que se realiza la Fiesta de la Virgen de la Candelaria. Es vistoso, muy alegre y colorido, y con variedad de comparsas.