Taller

Mdulo I Tema 1 Mdulo II Tema 1

Desarrollar un proceso de auto-reconocimiento, valorando la educacin y el trabajo como elementos fundamentales en la formulacin del proyecto de vida.

Actividad. Auto-reconocimiento y proyecto de vida

Realiza la lectura Arreglar al hombre (autor annimo). En forma individual, reflexiona sobre la lectura realizada y vinclala con los temas tratados (bases conceptuales y ejes de formacin de la UBV, educacin y trabajo como procesos fundamentales para alcanzar los fines de la Repblica). Escribe tus reflexiones en una o dos cuartillas donde esboces elementos orientadores de tu proyecto de vida, a partir del reconocimiento de tu realidad, considerando los siguientes planteamientos: Cules son las necesidades de tu comunidad?, qu te gustara hacer en la vida?, cmo te relacionas con tus familiares, amigos, amigas, compaeras y compaeros?, qu papel desempeas o podras desempear para la construccin de la Repblica? Comparte verbalmente con el grupo tu ejercicio de proyecto de vida y escucha de manera reflexiva y respetuosa las exposiciones de los dems.

Lectura. Arreglar al hombre

(Autor annimo)

Un cientfico, que viva preocupado con los problemas del mundo, estaba resuelto a encontrar los medios para aminorarlos. Pasaba das en su laboratorio en busca de respuestas para sus dudas. Cierto da, su hijo de siete aos invadi su santuario decidido a ayudarlo a trabajar. El cientfico, nervioso por la interrupcin, le pidi al nio que fuese a jugar a otro lugar. Viendo que era imposible que se fuera, pens en algo que pudiese darle para distraer su atencin. Vio una revista en donde vena el mapa del mundo, justo lo que precisaba! Con unas tijeras recort el mapa en varios pedazos y junto con un rollo de cinta 'se lo entreg a su hijo diciendo: "Como te gustan los rompecabezas, te voy a dar el mundo todo roto, para que lo repares sin ayuda de nadie", Calcul que al pequeo le llevara das componer el mapa, pero no fue as. Pasados unos minutos, escuch la voz del nio: "Pap, pap, ya lo he acabado". Al principio no dio crdito a las palabras del nio. Pens que sera imposible que, a su edad, hubiera conseguido recomponer un mapa que jams haba visto antes. Desconfiado, el cientfico levant la vista de sus anotaciones con la certeza de que vera el trabajo propio de un nio. Para su sorpresa, el mapa estaba completo. Todos los pedazos haban sido colocados en sus debidos lugares. Cmo era posible? Cmo el nio haba sido capaz? Le dijo: "Hijo mo, t no sabas cmo era el mundo, cmo lograste recomponerlo? Pap, yo no saba cmo era el mundo, pero cuando sacaste el mapa de la revista para recortarlo, vi que del otro estaba la figura de un hombre. As que di vuelta a los recortes y comenc a recomponer el hombre, que s saba cmo era. Cuando consegu arreglar al hombre, di vuelta a la hoja y vi que haba arreglado el mundo.

La ecologa social estudia la interaccin de los sistemas humanos con los sistemas ambientales, desde una postura tica profunda que favorece el dilogo de las diversas formas del saber (cultural, cientfico, tecnolgico), para la construccin de un nuevo modelo de desarrollo. Reconoce que no existe neutralidad poltica en la ciencia y en la tcnica dominante, develando la intencionalidad de dominacin que se enmascara bajo supuesta imparcialidad de los procedimientos tcnicos y cientficos que se imponen en la sociedad. As, la ecologa social devela la parcialidad que existe en la consideracin de los problemas ambientales separados de sus causas sociales. Es por ello, que esta perspectiva plantea la necesidad de establecer relaciones entre la problemtica ambiental y sus races sociales, descubriendo las implicaciones polticas de las soluciones que se proponen desde los saberes dominantes. La ecologa social es una "ciencia" que est en construccin, propone que la teora y la prctica son de igual importancia, y plantea que estas deben hacerse sobre una reflexin profunda (praxis). El abordaje de este tema entra en concordancia con los principios rectores de la Universidad Bolivariana de Venezuela, que centra los ejes de formacin en una praxis de lo tico-poltico, epistemolgico, profesional y esttico-ldico. La experiencia de vida y las concepciones que tengan los participantes sobre naturaleza y sociedad, son la base para comprender las diferentes posturas que sobre una misma dimensin pueden tener diferentes individuos o diversos grupos humanos, as como sus implicaciones polticas. Este tema comprende dos lecturas bsicas. En la lectura 1 se abordan las relaciones humano-ambintales, el surgimiento de la ecologa social, y el concepto de la ecologa social. En la lectura 2 se diferencian los conceptos de ambiente y ecologa. Las actividades de este mdulo se orientan a fomentar la interpretacin de conceptos bsicos que desde la ecologa social relacionan la dimensin social y la dimensin natural del ambiente, mediante el reconocimiento de las mltiples interpretaciones de los trminos sociedad, naturaleza, ecologa y ecologa social. La pertinencia social de estos aspectos se enfoca a partir del anlisis de lo contemplado

en la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela y de las situaciones socioambientales que se expresan en la vida cotidiana. Actividad 1. Compartiendo una definicin de ambiente. Realizar de manera individual el siguiente ejercicio: Piensa tres palabras o expresiones relativas al ambiente y antalas en tu cuaderno. Dibuja imgenes que representen las palabras o expresiones que pensaste sobre el ambiente. Agrpense en equipos, comparen sus trabajos y compartan sus reflexiones con el resto de los equipos.

Lectura 1. El concepto de ecologa social

Por Eduard Gudynas y Graciela Evia (1993)

Desde mediados del siglo xx, ao a ao, han aumentado las preocupaciones por los problemas ambientales. Especialmente desde los aos 60, el redescubrimiento del ambiente, debido a los problemas de contaminacin, extinciones de especies silvestres, etc., ha dejado claramente al desnudo las estrechas relaciones de las personas con la naturaleza. Por un lado, las actividades humanas, como lo agro pecuaria, la industrializacin o la urbanizacin, afectan a los ambientes naturales, reducindolos en su extensin y haciendo desaparecer especies silvestres de plantas y animales. Por otro lado, los ambientes naturales son el soporte de donde se extraen recursos indispensables para el hombre, algunos de los cuales corren hoy el riesgo de agotarse. Es as que de una manera u otra los problemas ambientales estn afectando negativamente la calidad de vida de las poblaciones humanas. Estos y otros crculos de interrelaciones ejemplifican cmo la dinmica social est estrechamente relacionada con la ambiental, desafiando la vieja distincin entre ciencias del hombre y de la naturaleza." Reconociendo esta estrecha vinculacin ha emergido la ecologa social. Esta recoge la rica tradicin de las ciencias del ambiente, que desde hace ms de un siglo se han preocupado por conocer la naturaleza. Tambin recoge una rica tradicin de las ciencias sociales comprometidas con el ser humano. Su postura recobra, desde una visin latinoamericana de respeto por la diversidad, la bsqueda de un presente y futuro mejor. Es en el mismo ser humano donde est la potencialidad de un reencuentro con todo lo que le rodea. Hay viejas tradiciones que aluden a cmo avanzar en ese camino, qu tradiciones deben ser recuperadas para cimentar esta praxis. La ecologa social latinoamericana es un intento, entre varios otros, por ese nuevo tipo de praxis a favor de toda la vida.

1. Las relaciones humano-ambientales Varios autores sostienen que la postura de dominacin sobre la naturaleza siempre estuvo asociada a la dominacin del hombre por el hombre. Tan slo es motivo de discusin cul fue la que primero se manifest. De esto se explica el

inters por el problema de las jerarquas, y la bsqueda por una reconciliacin, no slo entre los hombres, sino de stos con el ambiente. La perspectiva eco lgica actual no contradice estas afirmaciones, sino que las apoya. El hombre no surgi en la Tierra de la noche a la maana, sino que es el resultado de un lento proceso evolutivo. As, las interacciones humano-ambientales tienen una larga historia, donde los humanos deban comprender el entorno que los rodeaba. La vida diaria exiga reconocer all los alimentos, los depredadores, los refugios, etc., pero tambin obligaba a la vida comunitaria, y a comunicarles a otros estos hallazgos. No puede oponerse una estirpe biolgica a una cultural en el hombre. En nuestra especie se expresan tambin relaciones como la depredacin o la cooperacin, anlogas a las que son observadas en otros animales, lo que demuestra que existe un importante componente evolutivo en el ser humano. Las complejas relaciones eco lgicas de nuestros antepasados fueron exitosas en tanto en ellas tambin participaron mecanismos de aprendizaje, los que an hoy operan. Por esto la cultura se ha insertado en un proceso evolutivo que tiene una raz biolgica.

En esta complementacin entre lo biolgico y lo cultural han emergido los significados simblicos que los humanos otorgan a los diferentes elementos del ambiente que les rodea; en cmo aprovechar los recursos que el ambiente brinda; y finalmente, en cmo mantener as una vida de relacin, Por ello, la cultura es hoy uno de nuestros grandes tesoros y aunque en ella pueden estar las races de nuestros males, tambin all estarn las semillas del cambio. Hay quienes olvidan esto, y desde tiendas ambientalistas sostienen que debemos retroceder a una sociedad agro-pastoril porque en ella se da una armoniosa, equilibrada y feliz interrelacin con la naturaleza. As, entre algunos ambientalistas, especialmente aquellos que vienen de las ciudades, se tiende a generar una imagen mtica, del hombre volviendo a una naturaleza silvestre, y reencontrando all un paraso que perdi. Es necesario examinar crticamente esa postura, y es imprescindible compararla con aquella que viven los campesinos o indgenas insertos en la naturaleza. Es cierto que esas tradiciones encuentran el sentido a sus vidas en esas condiciones. Pero la naturaleza siempre es exigente, impone pruebas, restricciones: la lluvia, el viento, el calor, el suelo, todos los elementos del ecosistema conllevan exigencias de adaptacin a quienes obtienen cotidianamente los recursos en ella. Y estas exigencias pueden ser muy duras. No es vlida la imagen del turista que, ocasionalmente, y por cortos perodos, se entretiene en un parque o al pie de una montaa, gozando del paisaje, pero sabiendo que tiene sus alimentos y el agua asegurada, dentro de un estuche de plstico, y que una carpa, tambin de plstico, le proteger de la lluvia por la noche. El desafo est entonces en cmo, la abrumadora mayora de nuestras sociedades, especialmente aquellos que residen en las ciudades, pueden reencontrarse con la naturaleza, respetndola, rescatando todo lo positivo que tenga la actual cultura, pero proyectando su relacin con ella, hacia el futuro, bajo un nuevo sentido. Un paso indispensable para esto es reflexionar sobre la situacin actual. Hoy; en nuestra cultura prevalece la dominacin de la naturaleza. Esta est anclada en una ideologa que todo lo tie. La naturaleza es concebida como ilimitada proveedora de recursos, siempre al servicio de los seres humanos, sin derechos

propios. La dominacin se ha extendido a ser dominacin en s misma, no slo sobre la naturaleza, sino tambin sobre las personas. Ella se mantiene vigente gracias a una cultura, una tcnica, una ciencia, y una poltica, que la legitiman. Existe una fe ciega en una ciencia y tecnologa, postulndose que los problemas ambientales exigen nicamente soluciones tcnicas. Ante esta situacin reacciona la ecologa social, y contrapone una utopa a esta ideologa antropocntrica y dominadora. Hay semillas de cambio en nuestra propia cultura occidental, y en el aporte relevante de las culturas indgenas latinoamericanas. Aquellos elementos convergentes entre todas estas tradiciones, hacen posible la construccin de una utopa. La utopa a la que se apunta es la del reencuentro del ser humano con la naturaleza, y de los humanos entre s. Es una utopa que desenmascara la ideologa actual, muestra sus lmites, y la pone en tensin, apuntando a un futuro posible. Es una utopa movilizadora. La ecologa social es uno de los caminos hacia esa utopa.

2. El surgimiento de la ecologa social E. Haeckel defini en 1869 la ecologa como el estudio de las relaciones entre un ser vivo y su entorno, tanto orgnico como inorgnico. Desde aquel inicio hasta nuestros das, la ecologa se desarroll sobre todo a partir de estudios de especies animales y vegetales. Los temas principales de investigacin fueron el reconocimiento y anlisis de los ambientes que ocupan esas especies, cmo se relacionan entre s, enfatizando interacciones tales como la depredacin o la competencia, o atendiendo a cmo fluye la energa y la materia entre los seres vivos. La ecologa qued as atrapada en la fractura entre ciencias de la naturaleza y ciencias del hombre. Varios pensadores, ya desde fines del siglo pasado, concibieron que tal perspectiva fuera fructfera tambin para el estudio del hombre y se internaron en una ecologa humana. Pero esta respuesta tan slo fue parcial, ya que en los hechos se restringieron a ciertos problemas y temas, tales como la adaptacin biolgica a determinados entornos fsicos, aspectos demogrficos, o las consecuencias de la contaminacin en el hombre (por ejemplo Ehrlich, 1985). Una perspectiva que intent ser diferente se desarroll dentro de las ciencias sociales. Su mpetu ms vigoroso, provino de la Escuela de Chicago, en representantes como R. Park cuyos estudios se enfocaron especialmente en ecologa urbana, y tras l sus seguidores. Estas corrientes consideraron a la ecologa humana como parte de la sociologa quedando as limitados por una aproximacin parcial a esto problemas. La antropologa tambin recogi esta perspectiva eco lgica, en autores como J. Steward, M Harris, A. Rappaport y A. Vayda, que prestaron especial atencin a la articulacin de la cultura con las condiciones ambientales. Otro aporte importante proviene de la "psicologa ambiental" o "psicologa ecolgica ", desde los estudios de R. Baker y H. Wright en los aos 50. Estos enfatizaron el anlisis de los comportamientos en los contextos ambientales, y en cmo stos influyen en el comportamiento (Proshansky y colab.). Tambin se han desarrollado aportes en otras disciplinas, especialmente economa y geografa, permitiendo recuperar ideas de inters para la ecologa social (D.

Pearce). Finalmente, debe mencionarse una amplia corriente de pensamiento que desde las ciencias humanas, implcita o explcitamente, ha tratado el tema de las interacciones del ser humano con el ambiente. H. Marcuse y M Heidegger realizaron aportes pioneros de importancia, donde se insina claramente una revalorizacin de estas relaciones, el papel de la tcnica, etc. Desde la filosofa se est desarrollando una vigorosa lnea de pensamiento, destacndose las contribuciones de Murray Bookchin, Edgard Morin, Arne Naess y Holmes Rolston III. Desde esta ltima corriente, M Bookchin concibe a la ecologa social como una disciplina que permite estudiar los problemas creados por las crisis sociales y ambientales, donde se da igual valor a la crtica, a la construccin, a la teora y a la prctica (M Bookchin). De la misma manera, ese reconocimiento de la naturaleza, exige reconocer en ella valores, tal cual lo postulan pensadores como A. Naess, en su corriente de, "ecologa profunda".

Puede resumirse que la situacin que se observa es de unas ciencias del hombre, que se han restringido a los patrones y procesos entre humanos (y en algunos casos, con el ambiente construido); y las naturales que han enfatizado los patrones y procesos entre los dems seres vivos (plantas, animales, microorganismos) y lo inerte. La ecologa social busca superar esa fractura recogiendo aportes de todas las corrientes que mencionamos arriba. Recuerda, por un lado a los eclogos, que existe un componente social; y por el otro, a los socilogos, antroplogos, etc., que existen componentes no humanos. La ecologa social puede ser delimitada de otras disciplinas. Por un lado, puede distinguirse en tanto se la encara desde una particular delimitacin de su objeto de estudio. Por otro lado, tambin se la puede distinguir por representar un tipo particular de emprendimiento cientfico que se hace desde un compromiso tico. Se considerar aqu el primer aspecto, mientras que el segundo se comentar ms adelante. La ecologa social es distinta de la ecologa animal o la ecologa vegetal. En efecto, tanto una como la otra, parten de un sistema de estudio distinto: animales o vegetales. Sus objetivos sern entonces las relaciones de stos con sus ambientes. De la misma manera se diferencia de la ecologa trfica (que en/atiza la consideracin de los flujos de energa y materia entre plantas, animales y el entorno fsico), o la ecologa comunitaria (que enfatiza la consideracin de las comunidades de varias especies de plantas o animales). La ecologa social se distingue entonces de aquellas porque, desde un inicio, su objetivo se orienta al ser humano, aunque las plantas y animales, y las relaciones que stos establecen, se integren al sistema ambiental con que interacciona cualquier individuo. Ahora bien, la distincin con las vertientes tradicionales de las ciencias humanas radica en cmo se delimita el ambiente. Estas, en tanto slo enfatizan relaciones que se dan entre humanos, olvidan o consideran someramente a los componentes ambientales construidos y naturales. La ecologa social por el

contrario toma en cuenta esos elementos. Dentro de las ciencias humanas hay algunas vertientes ms recientes que s consideran la vinculacin humano-ambiental. Analizar detalladamente esas posturas escapa al motivo de este captulo, pero es necesario precisar algunos puntos destacados, en particular las de la ecologa humana y la antropologa eco lgica. La ecologa humana, desde sus inicios en la Escuela de Chicago, como se apunt ms arriba, ha en/atizado la consideracin de las relaciones del hombre con los componentes construidos y el papel de la competencia, reconociendo limitadamente a los componentes naturales, y excluyendo de su objetivo diversos procesos sociales (los que constituan el objeto de otras ramas de las ciencias sociales). La antropologa ecolgica, desde los aportes de J. Steward que la consideraban como la interaccin entre la cultura y el ambiente, presenta el problema de mezclar dos categoras de diferente cualidad (ambiente y cultura). Adems, aunque se reconoce que el portador de la cultura es el hombre, y que la cultura permanece ms all de la vida de un individuo, ser siempre el se} humano quien interacciona con el ambiente. Llevados por ese tipo de aproximaciones, la

antropologa ecolgica ha enfatizado el estudio de cierto tipo de procesos (demogrficos, alimentarios, etctera.) olvidando otros. Debe reconocerse que un proceso anlogo se ha vivido en las ciencias ambientales. As, los eclogos, que desde una formacin biolgica se han interesado por el estudio humano, han excluido diversos problemas sociales, enfatizando diversos aspectos biomdicos, muchos ligados a la contaminacin, as como en el crecimiento poblacional o, desde una aproximacin unidireccional, estudiando las consecuencias de las actividades humanas sobre los ecosistemas. Un ejemplo de esto son los trabajos de P Ehrlich. La ecologa social no se delimita en contra de estas disciplinas, sino que por el contrario, toma elementos de todas ellas. En efecto, en la ecologa social se encontrarn muchos de los mismos "ladrillos" que en otras corrientes, pero el "edificio" es otro. 3. El concepto de ecologa social La ecologa social es el estudio de los sistemas humanos en interaccin con sus sistemas ambientales. En esta definicin, tanto los dos sistemas, como su interaccin, tienen la misma importancia. Por sistema humano nos referimos a la persona, o a un conjunto de individuos, desde' el grupo hasta la nacin o conjunto de naciones. La perspectiva de la ecologa social parte del ser humano, y en particular atendiendo a sus peculiaridades colectivas. La delimitacin del ambiente se hace desde el sistema humano. El sistema ambiental es concebido como todo aquello que interacciona con el sistema humano. En el sistema ambiental corrientemente se distinguen tres sub-sistemas: humano, construido y natural. El componente humano se refiere a las dems personas que no son parte del sistema humano inicialmente reconocido. De igual manera, el construido engloba casas, calles, ciudades o reas cultivadas, que son paisajes modificados o realizados por el ser humano. Finalmente, el natural incluye a los bosques y ros, montaas y praderas, y la fauna y flora que albergan.

De hecho, las ciencias contemporneas son perspectivas cientficas que se han restringido a estudiar las interacciones del hombre con uno de estos subsistemas ambientales, olvidando los otros. Actividad 2. Despus de realizar la lectura 1 reflexione qu implicaciones tiene el hecho de que las llamadas ciencias naturales y humanas se complementen para el desarrollo de los estudios ambientales.

Lectura 2. Ecologa es igual a ambiente?

Por Edgar Gonzlez (s/t)

En los aos ochenta cuando en nuestro pas se difundi popularmente el trmino ecologa, la gente lo empez a emplear de varias formas, la mayora de ellas incorrectas. De manera particular, el uso del prefijo eco se ha extendido para construir palabras compuestas que pretenden indicar, en principio, una mejor relacin con el ambiente, por ejemplo el ecoturismo (o turismo ecolgico). Pero todo ello ha generado tambin confusiones entre el concepto ecologa y el de ambiente. Veamos lo que significa uno y otro. La ecologa La ecologa es una ciencia que estudia las relaciones de los seres vivos entre s y las relaciones de los seres con su entorno fsico de materia y energa. Por ejemplo, la ecologa estudia asuntos relacionados con los murcilagos y los insectos de los cuales se alimentan, pero tambin del beneficio que produce a los agricultores el que hayan menos insectos que daen las cosechas. Por medio de la ecologa podemos comprender temas muy concretos como el problema de los incendios forestales en la temporada de "secas", hasta temas muy amplios como el cambio de clima planetario por la acumulacin de los llamados gases de invernadero y sus consecuencias en los seres vivos. La palabra ecologa fue inventada en el siglo XIX por un cientfico alemn llamado Ernest Hiickel, utilizando el prefijo. "eco" (que ya habamos mencionado) cuyo origen es la palabra griega oikos que significa casa y la raz logos que significa estudio: estudio de la casa, de nuestra casa, donde vivimos, que puede ser el ecosistema particular que habitamos hasta el planeta Tierra. El ambiente El ambiente son todos aquellos factores que nos rodean (vivientes y no vivientes) que afectan directamente a los organismos (como nosotros). El ambiente de un nio en la etnia Wayuu es distinto al de una nia en la ciudad de Caracas, aunque comparten algunos factores comunes, como el hecho de que ambos viven en un mismo pas, pero tienen diferentes climas y vegetacin, e incluso distintas condiciones culturales. Es decir, el ambiente no est constituido slo por factores fsico-naturales sino por factores sociales, econmicos, culturales, histricos, etctera. De ah que no debemos confundir al ambiente con la naturaleza, ni tampoco con la ecologa. Como podemos ver, el ambiente es un concepto muy amplio. Asimismo, una de las principales caractersticas del ambiente es su dinamismo, es decir, que se encuentra en permanente transformacin. Entonces educacin eco lgica es algo muy distinto de educacin ambiental. En el primer caso, podra entenderse como ensearle ecologa a alguien y en el otro, como aquella educacin que busca que tengamos no slo mejores conocimientos sobre nuestro entorno fsico-natural, sino cmo portarnos mejor con ese entorno y entre nosotros mismos. Por ejemplo, el ahorro del agua o de la energa que consumimos en la casa, no slo tiene que ver con la contaminacin y la conservacin de los recursos

naturales, sino tambin con los dems, sobre todo con aquellos que no tienen agua y luz elctrica en su casa. Actividad 3 (individual). Escriba una cuartilla para describir una situacin ambiental (problema o solucin), donde se relacionen los problemas de la naturaleza y sus causas sociales o una situacin social y sus causas en la naturaleza. Actividad 4. Interprete el siguiente dilogo: Profesor: Bien jvenes. Y despus de la clase de problemas ambientales vamos a abordar los aspectos organizativos de la sociedad. Estudiante: Profesor...! Qu es la sociedad?

Profesor: Para entender la sociedad vamos a hablar de su clula primordial. "la familia es la base fundamental de la sociedad". Estudiante: La familia de quin? Porque la ma no tiene la culpa de nada... A partir del dilogo, reflexione: Por qu el estudiante pregunta la familia de quin? A qu culpas se refiere el estudiante? El profesor contempla dentro de los problemas ambientales, los problemas sociales? Qu implicaciones tiene el hecho de considerar los problemas ambientales desvinculados de los problemas sociales? Discuta sus reflexiones en plenaria. Actividad 5. Reflexione acerca de los enfoques sobre el ambiente que se presentan a continuacin realice las actividades indicadas para presentadas en la tercera sesin de taller: "Lo social y lo natural se condicionan mutuamente en un proceso compartido de interaccin continua, sin que cada uno pierda su identidad. En este sentido, el ambiente involucra lo natural y lo sociocultural en todas sus dimensiones y manifestaciones; con la diversidad como principio fundamental. El ambiente constituye un sistema espacio-temporal complejo y heterogneo que expresa diversos sentidos y adquiere una variedad de contenidos y valores, siendo contingente a las identidades individuales y colectivas de las personas y grupos humanos y a las caractersticas del entorno" (Universidad Bolivariana de Venezuela, 2003). a) "las evidencias de la destruccin del ambiente a escala planetaria como consecuencia de modelos de crecimiento econmico de carcter depredador que ponen en cuestin la sostenibilidad de la vida a largo plazo y marcan la necesidad de la emergencia de una nueva conciencia humana, que ms all de localismos, asuma una nueva responsabilidad por el planeta como esfera de vida, replanteando modelos de pensar y plantear el desarrollo" (Universidad Bolivariana de Venezuela, 2003). Cul es la relacin entre sistema ambiental y sistema humano? Explique. Dibuje su comunidad y diferencie la naturaleza, la expresin de lo social y delimite el sistema ambiental, argumentando la seleccin de los lmites establecidos.