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UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES/ MAESTRA EN INVESTIGACIN EN CIENCIAS SOCIALES

Resea: Aproximacin a los elementos conceptuales sobre la coexistencia y asincrona de Gino Germani y su articulacin a travs de los conflictos de no correspondencia en Bolivia de Luis Tapia. Luis Trigo S.1 La sociologa del cambio social de Gino Germani es una propuesta multi-abarcadora en lo que respecta a las dimensiones en las cuales funciona. El supuesto principal que nos propone es que el cambio en la vida humana es constante, la transformacin es parte intrnseca de las sociedades, pero por sobre todo, de la sociedad moderna. Y esos procesos son cada vez ms veloces, pues, si antes se observaban en siglos, hoy en da son en aos. Esto conlleva a percibirlos de una manera dramtica. Con el carcter multi-abarcador nos referimos a que Germani plantea que los procesos de cambio implican a todas las dimensiones de la actividad humana, es decir, organizacin econmica, estratificacin social, familia, moral, costumbres, organizacin poltica. Con respecto al proceso de cambio, lo plantea como una transicin que implica una crisis caracterizada por el concepto de coexistencia. En trminos generales, la coexistencia est dada por una asimetra temporal- en su defecto, asincrona- en la cual conviven formas sociales dismiles arraigadas en pocas diferentes. En trminos del autor, esta crisis o ruptura es lo tpico de las transiciones, lo que imprime un carcter particularmente conflictivo al proceso que es inevitablemente vivido como crisis2. Es as que, dicha crisis como coexistencia, no slo penetra en las formas sociales tpicamente estructuradas, sino tambin penetra en formas de tipo psicosociales de grupos e individuos, es decir, actitudes, ideas, valores que se encuentran en un proceso de ruptura o desgarramiento entre aquellas que pertenecen a una etapa tradicional y aquellas a una etapa moderna. En este sentido ofrece, no slo una conceptualizacin terica de los procesos de transicin que implican una ruptura de formas sociales que coexisten asincrnicamente, sino tambin la integracin de elementos psicosociales y psicolgicos, es decir, formas de pensar, de sentir y de comportarse. Por tanto, transformacin o cambio tambin en la estructura de la personalidad.

Cientista Poltico Universidad de Artes y Ciencias Sociales ARCIS, Chile. Master en Investigacin en Ciencias Sociales Universidad de Buenos Aires UBA, Argentina. 2 Germani, Gino (1968): Anlisis de la transicin. Capitulo III (Pg. 89 168). En Poltica y sociedad en una poca de transicin. Ed. Paids. Buenos Aires. pp. 90

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Por otra parte, es relevante destacar la visin crtica que el autor presenta frente a los intentos, de la tradicin sociolgica, de explicar las transformaciones sociales pues, estos, abordan la cuestin del cambio aplicando una perspectiva dicotmica para explicar el desplazamiento de una sociedad tradicional a una moderna, planteando estas dos como los puntos extremos de comparacin. En este sentido, Germani inserta dos indicaciones a esta visin simplificadora3. En primer lugar, es preciso considerar que al interior de la dicotoma de cambio existe un continuum pluridimensional, en la medida de que las formas de transicin pueden ser mltiples, lo cual significa que entre las dos formas sociales existe un proceso complejo que es necesario considerar al momento de analizar una transicin. En segundo lugar, es importante considerar en cada una de las formas sociales, es decir, las preindustriales y las industriales, su propia complejidad. Cada una de estas presenta mltiples detalles que una simple dicotoma excluye en el anlisis. Tomando en cuenta las indicaciones mencionadas anteriormente, Cules son esos procesos que representan el continuum pluridimensional? y cul es la complejidad que caracteriza cada una de las formas sociales? A modo de resumen y con respecto a la primera cuestin, nos plantea al menos 3 procesos de transicin desde una sociedad preindustrial a una industrial, cuyo cambio estructural general pasa por un proceso de secularizacin que, a grosso modo, obedece a un desplazamiento de una sociedad donde los sagrado se constituye como el pilar de la estructura de las relaciones sociales, a una sociedad donde los sagrado pierde relevancia a favor de una estructura social basada en una normatividad enraizada en lo racional. Esto no significa, segn Germani, que slo abarca lo especficamente religioso, sino tambin aquella significacin con lo intocable por el cambio, lo inalterable a travs de las generaciones, es decir, tradicin en su sentido ms laxo. Este proceso implica al menos tres cambios en el fundamento de la estructura social, a saber4: a) se modifica el tipo de accin social, pues, en una sociedad preindustrial5 no hay eleccin sobre las pautas y/o normas morales, por tanto la accin social es especficamente prescriptiva. La transformacin pasa por el cambio a una sociedad industrial que tiene la relativa posibilidad de elegir aquellas pautas o normas de manera, preferentemente y no exclusivamente, racional. Si bien es cierto que en estas sociedades puede elegir
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Germani, Gino, op. cit. pp. 92 Germani, Gino, op. cit., pp. 94 5 Tambin el autor las clasifica como sociedades tradicionales no industriales.

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racionalmente, no significa que sea estrictamente libre, si bien lo que se prescribe no es el comportamiento como es el caso de las sociedades tradicionales-, sino que se prescribe es la forma de elegir, o sea, el mecanismo, la metodologa, los modos de eleccin. Entonces, en cuanto a la accin social, se transita desde el hbito a la eleccin deliberada, dira Germani. En relacin con el punto anterior, b) una transformacin relevante es lo que el autor identifica como la institucionalizacin del cambio, cuyo proceso pasa desde una sociedad tradicional donde lo que se encuentra institucionalizado es el estatus quo, el cambio es rechazado y se tiende a enraizar lo establecido en el pasado. El trnsito a una sociedad industrial (o desarrollada si se quiere) significa que se normativiza las pautas del cambio, se institucionaliza, pues lo que era anormal para la sociedad tradicional, para la industrial se transforma en la regla. Y por ltimo, c) la especializacin de las funciones de la estructura social, lo cual implica el trnsito desde una sociedad tradicional (como la agrcola, segn el autor) en la cual su estructura contiene un conjunto de funciones que se encuentran indiferenciadas6, a una sociedad industrial cuyas funciones son ms especfica (ms diferenciadas) constituyndose estructuras ms especializadas, por lo tanto es un proceso de complejizacin de la estructura social. Hasta ste punto creemos que es necesario detenernos un momento, debido a la necesidad de articular los puntos establecidos por el autor, de tal manera comprender cmo es posible analizar los procesos de cambio social desde esta perspectiva. Para esto, utilizaremos como nexo ejemplificador el trabajo de Luis Tapia y su problematizacin sobre la transformacin de la estructura social en Bolivia y su vnculo con el entramado institucional7. Luis Tapia enmarca su anlisis dentro del debate sobre la crisis de Estado y de cmo esta se correlaciona con la desvinculacin entre la estructura social (diversidad cultural y la organizacin de la sociedad civil) y la configuracin del poder estatal boliviano, asimismo, con el contenido de sus polticas pblicas. Esta desvinculacin o desajuste, en trminos conceptuales de Tapia, se refiere a una crisis de correspondencia entre ambas estructuras8. En este sentido, si tuviramos que vincular este concepto con el modelo terico de Germani, la crisis de correspondencia a la cual se refiere sera

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El trmino que usa el autor es el de estructuras relativamente poco indiferenciadas. Tapia, Luis (2007): Una reflexin sobre la idea de Estado plurinacional. En OSAL (Buenos Aires: CLACSO) Ao VIII, N 22, Septiembre. 8 Tapia, Luis, op. cit. pp. 48

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relativamente equivalente con el concepto de coexistencia. Aunque es necesario reconocer de antemano que diversos elementos tericos de Tapia se pueden encontrar en otros enfoques de anlisis, principalmente relacionados con la crisis de la democracia de Norberto Bobbio9 y la congruencia de los patrones de autoridad en una democracia estable de Harry Eckstein10. En cuanto a los elementos de Bobbio, estos aparecen claramente en los supuestos de Tapia sobre la crisis del Estado y sus principales caractersticas como: la privatizacin de lo pblico, la opacidad de la actividad pblica y la prdida de la legitimidad poltica. Mientras tanto, con respecto a su vnculo con Eckstein, la crisis de correspondencia sera muy similar a la incongruencia de los patrones de autoridad. Esta se basa en que la estabilidad democrtica se basa en la congruencia entre los patrones de autoridad poltica y los patrones autoridad social de la que es parte. Lo cual significa, debe existir una semejanza (graduada) entre las instituciones polticas y la estructura social, puesto que sin esa congruencia la estabilidad estara en juego. Como se mencion en puntos anteriores, por un lado, el concepto de coexistencia est dada por una asincrona de formas sociales que conviven en el mismo momento, lo que conlleva a que se genere una ruptura entre las estructuras sociales involucradas. Por otro lado, el concepto de correspondencia es planteado como una desvinculacin entre la transformacin social boliviana a partir de la guerra del agua - inicindose en el ao 2000-, surgiendo diversas reivindicaciones populares que fueron rpidamente fortaleciendo las distintas organizaciones civiles y culturales del pas: un dato relevante que evidencia esta situacin es el fortalecimiento del sindicalismo campesino, nuclendolo la Central Sindical nica de Trabajadores Campesinos de Bolivia (CSUTCB)11. Este fortalecimiento se presenta en contraste con un Estado constituido en base a la clase dominante, cuya institucionalizacin provoc la exclusin de grupos comunitarios de base indgena y rural, cuestin que vena gestndose desde la dcada del 80 y los respectivos ajustes estructurales de neoliberalizacin. Por tanto, la unificacin de grupos y formas sociales comunitarias y campesinas, y en consecuencia su fortalecimiento, gener una ruptura en la interaccin entre sociedad civil y las instituciones pblicas. Pues si la coexistencia es una
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Vase Bobbio, Norberto; Pontara, Giuliano y Salvatore Veca (1985): Crisis de la democracia. Ed. Ariel. Barcelona. 10 Vase Eckstein, Harry (1992): A Theory of Stable Democracy. En Regarding politics: Enssays on Political Theory, Stability and Change. University California Press. 11 Tapia, Luis, op. cit. pp. 49

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asincrona, en el caso boliviano, exista un Estado que no se adaptaba a las nuevas transformaciones sociales y una sociedad civil organizada que exiga la integracin de sus demandas al Estado. Por consiguiente, existen dos agentes, uno de cambio (sociedad civil organizada) y de continuidad (poder poltico), generando un conflicto que se transforma en una transicin hacia una institucionalizacin de los agentes sociales, esta vez instituido en la estructura partidaria del MAS, obteniendo posteriormente el poder ejecutivo, la Presidencia. Entonces, la institucionalizacin de los agentes sociales a travs de su articulacin partidaria, para Tapia, Bolivia se introduce a un proceso de relativa recomposicin. Relativa en la medida de que: si bien la transformacin social institucionalizada a travs del MAS y conseguido la legitimidad electoral, an falta la recomposicin de la no correspondencia entre las instituciones pblicas estatales y la integracin de una sociedad, no fragmentada, sino diversa socio-culturalmente. En este aspecto, ms all de resear sobre la propuesta de Tapia de transitar hacia un Estado plurinacional para resolver la no correspondencia pendiente, lo que podemos ahondar es en lo relativo a la transicin de una coexistencia asincrnica (no correspondencia) A, hacia una recomposicin de correspondencia B, quedando como pendiente una coexistencia asincrnica C. Recapitulando brevemente lo planteado por Tapia: una primera crisis de no correspondencia fue entre el avance de la unificacin de los diversos grupos sociales bolivianos y el fortalecimiento del sindicalismo campesino, con las instituciones polticas de un Estado excluyente de los distintos agentes sociales en el sector pblico y en sus polticas pblicas (A); posteriormente, la articulacin de la transformacin social por medio de la institucionalizacin partidaria de estos por medio del MAS y su ascenso al poder ejecutivo (B). Y la incapacidad del Estado de configurar un poder poltico que integre a todos los agentes sociales que participaron y participan en la transformacin social, de ah la emergente demanda por una asamblea constituyente (C). Con respecto al proceso (A), el que ya planteamos desde el enfoque germaniano, se presenta como una etapa de coexistencia asincrnica la cual, a primera vista, pudo ser superada en el momento en que los agentes del cambio social bolivianos ascienden al poder. En cuanto este ltimo, como proceso (B), podra tener otra lectura desde la sociologa germaniana, es decir: el ascenso al poder poltico y la institucionalizacin de las formas sociales ms avanzadas, ms que una recomposicin de la asincrona o no correspondencia, se gener un efecto fusin en

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la cual la estructura social desarrollada que logra ingresar a aquellas estructuras institucionales tradicionales, termin siendo cooptada y por tanto manteniendo los aspectos exclusivos de la etapa anterior, no superando la necesidad de integracin de las distintas formas sociales y agentes de transformacin, aunque adquiri una nueva estructura que involucra ambas asincronas, entregando la apariencia de superacin. De manera ms clara Germani conceptualiza el efecto de fusin como un fenmeno que consiste en que: a menudo, ideologas y actitudes que constituyen la expresin de un proceso muy avanzado de desarrollo, al llegar a zonas y a grupos todava caracterizados por rasgos tradicionales, son interpretadas no ya en trminos de su contexto originario, sino que pueden llegar a reforzar esos mismos rasgos tradicionales12. De tal manera, cuando Tapia habla de recomposicin, podramos hablar de un efecto de fusin. Ahora bien, en el proceso de asincrona (C), Tapia lo llama: no correspondencia entre las instituciones polticas estatales y la diversidad de matrices culturales existentes en el pas13. Lo cual significa un proceso dirigido a una reforma del Estado y por tanto una modernizacin que implica la integracin de las formas sociales excluidas. En este sentido, hasta el momento ha ocurrido un primer momento de cambio social, desde una estructura social no representada en las instituciones tradicionales, a una estructura social que logra articularse institucionalmente. El segundo proceso de cambio el que an est en conflicto- corresponde a que las instituciones polticas bolivianas son las que se mantienen rezagadas frente a los agentes sociales que se transforman a una velocidad mayor. La transitologa del cambio que nos ofrece Gino Germani permite un anlisis procesal donde el cambio est constituido por una visin de desarrollo y retraso entre los distintos agentes sociales que se enfrentan. Si bien es cierto que reconoce que los modelos tericos de anlisis dicotmicos son una forma simplista de abordar los procesos de cambio social, aun as, a primera vista, aborda los tipos de sociedades dicotmicamente, reconociendo por un lado las sociedades tradicionales (preindustriales), y por el otro, las sociedad modernas (industriales). De todas maneras, el aporte sobre el carcter continuum pluridimensional, hace ver los procesos de cambio (o transicin) como un modo complejo en el cual la coexistencia es dinmica y genera distintos efectos sociales (Fusin y

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Germani, Gino, op. cit. pp. 137 - 138 Tapia, Luis, op. cit. pp. 51

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Demostracin). Siendo, sin duda, el desarrollo el concepto clave que determina los otros elementos, pues, de aqu se generan los tipos ideales del trnsito de una sociedad a otra. Los elementos que constituyen el desarrollo o no, est dado no slo por los aspectos de la institucionalizacin del cambio, la racionalizacin de la accin social y la especificacin y diferenciacin de las instituciones en general, sino tambin, que las relaciones sociales son de tipo impersonal orientadas al principio de mayor eficiencia. Por tanto, el desarrollo pasa por una constante transformacin, crisis y cambio en las diversas estructuras, y especficamente, la social.

Bibliografa Germani, Gino (1968): Anlisis de la transicin. Capitulo III (Pg. 89 168). En Poltica y sociedad en una poca de transicin. Ed. Paids. Buenos Aires.

Tapia, Luis (2007): Una reflexin sobre la idea de Estado plurinacional. En OSAL (Buenos Aires: CLACSO) Ao VIII, N 22, Septiembre

Bibliografa Consultada Bobbio, Norberto; Pontara, Giuliano y Salvatore Veca (1985): Crisis de la democracia. Ed. Ariel. Barcelona. Eckstein, Harry (1992): A Theory of Stable Democracy. En Regarding politics: Enssays on Political Theory, Stability and Change. University California Press.