Glorificando reconciliando proclamando discipulando edificando - fortalecendo

A DOUTRINA DA SALVAO Efsios 2.4-9

1. INTRODUO Os 120 anos da igreja positivista no Brasil, que no cultua nenhum deus, mas a idia da humanidade. a imanencia elevada categoria de transcendncia. a razo deificada. O mesmo esforo foi feito pela religio judaica em torno da lei. A lei foi divinizada. O fracasso do sisitema legal para a expiao adveio da experincia do pecado como maior que o prprio homem. Por mais politicamente incorreta que parea, esta a condiao humana: todos pecaram e carecem da glria de Deus (Romanos 3. 23). Sem a glria, a vida no apago. Sob o domnio do pecado, o sem-sentido. A salvao o processo pelo qual Deus nos acolhe de novo em seus braos, ns, os filhos prdigos, afastados voluntariamente de Sua presena. A salvao o processo pelo qual Deus nos resgata (tira, liberta) das trevas para a luz. Ela no pode ser objeto de orgulho por parte de quem salvo, porque no uma conquista humana; antes, o resultado do dom gratuito de Deus. Deus, sendo rico em misericrdia, por causa do grande amor com que nos amou, e estando ns mortos em nossos delitos, nos deu vida juntamente com Cristo, pela graa sois salvos, e, juntamente com ele, nos ressuscitou, e nos fez assentar nos lugares celestiais em Cristo Jesus; para mostrar, nos sculos vindouros, a suprema riqueza da sua graa, em bondade para conosco, em Cristo Jesus. Porque pela graa sois salvos, mediante a f; e isto no vem de vs; dom de Deus; no de obras, para que ningum se glorie. (Efsios 2.4-9) Tem Ns Ns Ns uma dimenso passada, fomos salvos -estamos sendo salvos seremos salvos -presente a -a a e futura. justificao santificao glorificao

2.

ETAPAS

DA

SALVAO

A INICIATIVA Deus a si mesmo se deu em resgate por todos (1 Timteo 2.6). Este o significado da encarnao, que Paulo narra em Filipenses 2.5-11, com admirvel beleza: Tende em vs o mesmo sentimento que houve tambm em Cristo Jesus, pois ele, subsistindo em forma de Deus, no julgou como usurpao o ser igual a Deus; antes, a si mesmo se esvaziou, assumindo a forma de servo, tornando-se em semelhana de homens; e, reconhecido em figura humana, a si mesmo se humilhou, tornando-se obediente at morte e

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Glorificando reconciliando proclamando discipulando edificando - fortalecendo morte de cruz. Pelo que tambm Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome que est acima de todo nome, para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho, nos cus, na terra e debaixo da terra, e toda lngua confesse que Jesus Cristo Senhor, para glria de Deus Pai. (Filipenses 2.5-11) e explica em Romanos 3.21-26 como sendo a justificao, que o centro do Evangelho. Mas agora, sem lei, se manifestou a justia de Deus testemunhada pela lei e pelos profetas; justia de Deus mediante a f em Jesus Cristo, para todos e sobre todos os que crem; porque no h distino, pois todos pecaram e carecem da glria de Deus, sendo justificados gratuitamente, por sua graa, mediante a redeno que h em Cristo Jesus, a quem Deus props, no seu sangue, como propiciao, mediante a f, para manifestar a sua justia, por ter Deus, na sua tolerncia, deixado impunes os pecados anteriormente cometidos; tendo em vista a manifestao da sua justia no tempo presente, para ele mesmo ser justo e o justificador daquele que tem f em Jesus. (Romanos 3.21-26) A justia (justificao) de Deus no tem nada a ver com a justia humana. Consiste em: . redeno (compra da nossa alma dominada pelo pecado) . propiciao (aplacamento da ira de Deus, fazendo desaparecer a culpa - mais que perdo, pois no absolve, mas deixa o pronturio limpo; s Quem justo pode justificar) . demonstrao (publicao pela cruz) O CONVITE Deus convida a todos os seus filhos para serem novamente seus filhos. Seu desejo que "todos os homens sejam salvos e cheguem ao pleno conhecimento da verdade" (1 Timteo 2.4) Por isto, seu convite firme: Vinde a mim, todos os que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei. (Mateus 11.28) Ele aceita a todos os que vieram a Ele, sem nenhum tipo de pr-condio. Todo aquele que o Pai me d, esse vir a mim; e o que vem a mim, de modo nenhum o lanarei fora. (Joo 6:37) CONVERSO A resposta humana ao convite divino tem um nome, com duas operaes: arrependimento e f. Mesmo a converso no totalmente humana, pois que a vontade humana est corrompida para uma empreitada desta. No entanto, o prprio Esprito Santo convence (e Ele o faz para com todos, insistindo com todos, explicando a todos, no a alguns queridos de Deus). Arrepender-se e ter f deixar-se convencer pelo Esprito Santo, no pela razo, no pelo sofrimento, mas pelo Esprito, que usa os meios que julgar prprio para cada indivduo. A converso o primeiro passo. a volta do caminho para o Caminho. O arrependimento negativo; a f positiva. A converso a resposta humana ao oferecimento divino. REGENERAO Deus regenera (gera de novo) aqueles que se arrependem e crem. a transformao que Deus opera, dando novo sentido vida. Isto no se d por causa dos nossos mritos, mas por

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Glorificando reconciliando proclamando discipulando edificando - fortalecendo Sua misericrdia. uma capacitao para se obedecer a Deus.

SANTIFICAO Deus

vai

nos

aperfeioando.

GLORIFICACAO Deus completa a obra do aperfeioamento, quando nos encontrarmos com Ele. Teremos uma vida sem qualquer compromisso com o pecado, com a nossa condio anterior converso.

3.

CONVITE

DECISO

Ah! Todos vs, os que tendes sede, vinde s guas; e vs, os que no tendes dinheiro, vinde, comprai e comei; sim, vinde e comprai, sem dinheiro e sem preo, vinho e leite. (Isaas 55.1)

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