DOCUMENTOS MANUSCRITOS DE FEIRA DE SANTANA: EDIO SEMIDIPLOMTICA E ANLISE DO DISCURSO DE DOIS AUTOS DE DEFLORAMENTO Jacilene Marques Salomo (UEFS)

jacilene_marques@hotmail.com Rita de Cssia Ribeiro de Queiroz (UEFS) rcrqueiroz@uol.com.br

[...] ao longo de todos os sculos as mulheres brasileiras, como as mulheres de um modo geral, tem permanecido ao mesmo tempo no centro e na margem. (COUTINHO, 1994).

1.

Descrio dos documentos editados 1.1. Auto de defloramento de Senhorinha Soares de Lima

O documento possui 72 flios (sendo que h mancha escrita apenas no recto, em vinte e dois flios; no recto e verso, em cinquenta). Escrito em papel almao. A capa est mais degradada em relao aos demais flios. Alm disso, nesta h uma marca dgua com a seguinte inscrio: Epaminondas Vincente Dos Reis, escrivo de Jury execues criminais. Alm de: Feira de Santana (espao para data) Bahia e tambm existem outros escritos em tinta vermelha: o nmero 26 e em tinta azul: A, M-2 e Julgado em 16 de Junho. No flio 5r, h uma mancha de cor preta dificultando um pouco a leitura. Encontrase nos flios 7r, 8r e 9r uma marca de selo com a frase: Estado da Bahia, Republica Brazileira, imposto do sello, 200 reis. H tambm uma imagem: um rosto de um homem caracterstico do modelo grego clssico. Entre os flios: 49r e 49v uma parte do jornal O Progresso, publicado em Feira de Santana, no dia 20 de setembro de 1908, em pssimo estado de conservao. As numeraes dos flios esto incorretas; aps o flio 41r consta como numerao 38, mas, deveria ser sinalizada como 40. Alm disso, do nmero 49 h um salto para a numerao 56, ficando os prximos flios sem numerao. No mais o documento encontra-se em bom estado de conservao, apesar da ao do tempo e humana.

1.2. Auto de defloramento de Maria Nerys da Costa O documento foi lavrado em 1908, na localidade de Feira de Santana-Bahia e possui 28 flios (papel almao), sendo classificado como: processo crime/defloramento. O processo de Maria Nerys da Costa encontra-se em um estado bastante acelerado de decomposio (alguns flios esto rasgados) devido ao manuseio humano e ao do tempo. A capa do documento encontra-se mais degradada em relao aos demais flios, contendo nesta: pequenos furos, manchas de tinta e da ao do tempo; alm de faltar pequenos pedaos da borda. Encontra-se tambm nesta um selo com a seguinte inscrio: Epaminondas Vincente Dos Reis/ escrivo de Jury execues criminais. Feira de Santana (espao para data) Bahia. Alguns flios foram escritos em um tipo de papel identificado e/ou especial: como o caso do flio 12r, no qual se encontram trs selos em tonalidade verde, estando redigido no primeiro: estado da Bahia; Per Ardua Surgo e um homem e uma mulher com caractersticas de deuses, de mos dadas, sendo que a mulher, com uma das mos, segura uma espcie de balana e o homem est com a outra mo na cintura e ao centro deles um quadro e na altura de suas cabeas, ao centro da unio de suas mos, uma estrela. No terceiro flio, ao centro, Estado da Bahia. E no Terceiro selo, as siglas: E. U. do Brasil/ Estado da Bahia/ imposto do sello 300; ao fundo deste uma mulher com caractersticas de deusa grega e ao seu lado escrito 300 reis. O mesmo se aplica aos flios: 25 e 26 recto. H tambm no flio 26v um selo federal de tonalidade vermelha escrito: BRAZIL/ THESOURO FEDERAL/300 REIS e o smbolo da repblica federativa brasileira. Os flios 13r e v deste documento so datiloscritos, mesclando com a escrita do escrivo Daniel Borges de Meirelles. Neste mesmo flio h um carimbo no ngulo superior direito contendo: Tabellio de notas/ MEIRELLES/ FEIRA. No mais, o documento est completamente solto: sem presena de cordes alinhavando-o.

2.

Por que editar documentos de tempos pretritos?

Os documentos lavrados em tempos pretritos representam a memria dos povos; so relquias, heranas primordiais para as geraes posteriores que, por muitas vezes, anseiam encontrar peas do

quebra-cabea perdidas em algum lugar do passado. Segundo afirma Assuno (2000, s/p):
A filologia sempre assumiu essa tarefa: a de burlar o ciclope temporal e, atravs da reativao da memria, retirar a poeira cinzenta [...] A edio de textos, ento, assemelha-se ao movimento de lembrana, afastando temporariamente o esquecimento. Este movimento quebra o silncio a que foi condenado o diferente, o indesejado, o desconcertante, em um dado instante histrico.

No entanto, no se deve esquecer de que a prtica filolgica s possvel, primeiramente, devido a um potencial desenvolvido e adquirido pelo ser humano: a escrita. Segundo afirma Queiroz (2006, p. 15):
O surgimento da escrita propiciou o progresso da memria coletiva, gerando assim dois tipos de memria: uma referente comemorao ou celebrao de um monumento comemorativo de um acontecimento memorvel; a outra referente ao documento escrito em um suporte destinado a esse fim. [...] O documento escrito representa o armazenamento de informaes, permitindo a comunicao atravs do tempo e do espao. O aparecimento e a difuso da escrita esto essencialmente relacionados evoluo da memria.

Comungando com a citao acima redigida, os documentos manuscritos precisam ser conservados atravs de sua edio, para que deste modo, seu contedo scio-histrico possa manter-se vivo e acessvel a diversos pesquisadores/leitores, para assim, haver um preenchimento das lacunas histricas. Pois, um povo sem memria no consegue compreender o porqu das famosas nuances e entrelinhas da sociedade atual, j que as lacunas do passado projetam os labirintos do futuro.

3.

Falando da prtica analstica

Por ser o sujeito fruto de seu tempo, este se torna porta-voz de ideias, que sero propagadas ao longo dos tempos. Tais valores compartilhados se refletem em aes, o comportamento de um modo geral. Em textos escritos as peculiaridades so reforadas, pois, cada palavra possui uma carga de ideologia praticamente nica e algum preocupado em persuadir, convencer e/ou subjugar o outro com sua opinio escolher com cautela as palavras para o desenvolvimento de seu texto; discurso. Segundo afirma Pecheux (1997, p. 160):

 a ideologia que fornece as evidncias pelas quais todo mundo sabe o que um soldado, um operrio, um patro, uma fbrica, uma greve, etc., evidncias que fazem com que uma palavra ou enunciado queiram dizer o que realmente dizem e que mascaram, assim, sob a transparncia da linguagem, aquilo que chamaremos o carter material do sentido das palavras e dos enunciados.

J que no existem sinnimos perfeitos, s vezes, o articulista no consegue encontrar a palavra que dar o efeito almejado no corpus do discurso; por tal necessidade de se concluir o texto se utiliza aquela que seja mais prxima do sentido desejado; algo que muitas vezes no proporciona o impacto esperado pelo articulador. Com isso se prova que cada palavra possui sua carga semntica, sua roupagem especial, de fato nica e por isso empregada e selecionada to cuidadosamente por aqueles que sabem de sua real fora e poder. Para Orlandi (2005, p. 43):
[...] as palavras no tm um sentido nelas mesmas, elas derivam seus sentidos das formaes discursivas em que se inscrevem. As formaes discursivas, por sua vez, representam no discurso as formaes ideolgicas. Desse modo os sentidos so determinados ideologicamente. No h sentido que no o seja. Tudo o que dizemos tem, pois, um trao ideolgico em relao a outros traos ideolgicos. E isto , na maneira como, no discurso, a ideologia produz seus efeitos, materializando-se nele.

Portanto, para se desenvolver a prtica analista com xito deve-se primeiramente debruar-se sobre a matriz mental que envolve o articulista do discurso em estudo. Mesmo por que:
O discurso contribui para a constituio de todas as dimenses da estrutura social que, direta ou indiretamente, o moldam e o restringem: suas prprias normas e convenes, como tambm relaes, identidades e instituies que lhe so subjacentes. O discurso uma prtica, no apenas de representao do mundo, mas de significao do mundo, constituindo e construindo o mundo em significado. (FAIRCLOUGH, 2001, p. 91)

Por outro lado, no se deve estar em busca do sentido verdadeiro de um discurso (este preenchido por diversas facetas), e sim das reais intenes imbudas ao longo deste, seus detalhes, os quais revelam comportamentos e valores de uma poca, de uma sociedade.

4.

Processos crime em foco analstico

Nesta etapa do artigo utilizou-se o instrumento articulado por Pecheux (Anlise do Discurso) nos processos crimes editados (autos de defloramento de Senhorinha Soares de Lima e de Maria Nerys da Costa.), em nvel comparativo. A anlise feita teve como objetivo apontar as diferenas e semelhanas entre os autos, tomando como elemento motriz o discurso empregado pela justia, em relao aos dois casos, evidenciando as suas reais intenes e/ou possveis interesses. A princpio foram analisados os flios 3r e v do documento de Senhorinha Soares de Lima; sendo nestes onde se encontra redigida a queixa efetivada pelo pai da menor contra Alexandre Adriano de Almeida:
O Promotor Publico da Comarca usan/do das atribuies que lhe conferi a le[s]/gislao em vigor nem perante Vossa denun/ciar de Alexandre Adriano de Almeida/por haver, no dia 27 de Dezembro do/anno corrente, na Freguesia de Tan/quinho, desta cidade, deflorado a me/nor Senhorinha Soares de Lima, do/fato que passa a narrar./Estando em sua casa, no logar/acima referido, a menor offendida/com seus irmo, tambem de menor/[de] idade e achando-se ausente Anto-/nio Julio de Lima, pai dos me/nores, eis que, apparece Alexandre/Adriano de Alemida a procura/de Senhorinha para comprar/ovos; Senhorinha dirige-se para/uma velha casa contigua, onde/os tinha guardado, afim de bus-/calos para vender, acompanha/da por Adriano que em chegando,/a leva por terra, subjulga-a/impossibilitando-a de resistir e de/fender-se, attenta a sua impossibili-/dade de foras e idade e satis- [...] faz os seus bestiais instinctus, pro-/dusindo-lhe as offensas physicas/deseriptos no auto de corpo de/delicto apezar dos gritos da vic-/tima que procurava libertarse/das garras do monstro que lhe/preparava a deshonra, na ter/na idade de 7 annos.

O discurso empregado acima favorvel vtima, no to somente pelo fato do articulista no utilizar termos que permitam outras possveis interpretaes acerca do caso redigido; mas tambm, por caracterizar o ru como um monstro, reforando assim a ira da justia e da populao local.1 Apenas por um mnimo detalhe o discurso aqui desenvolvido no totalmente feliz para a vtima: o fato
O caso de Senhorinha Soares de Lima repercutiu na sociedade feirense da poca; sendo convocados dois jris populares para a deciso do veredicto final. A convocao do jri popular efetivou-se atravs do sorteio de nomes (todos do sexo masculino) e publicados no jornal O Progresso.
1

de classificar o seu caso como defloramento, quando deveria ser denominado como estupro.2 Do documento de Maria Nerys da Costa foi transcrito o flio 3r, no qual est redigida a queixa feita por sua me contra Theofilo Marinho Borges:
Venancia Nery da Silva residente nesta cidade /vem requerente [...] queixar-se d[e] Theofilo de ter /por ter este em dias do ms de Novembro primeiro /passado, deflorado sua filha menor de 17 annos/ empregado para tal fim seduco de promessas de /casamento. E por que a Supplicante seja miamente pobre/ como prova com os fins documentos incluindo e no po-/dendo instaurar o cumpettente processo contra o su[s]pe[ito]/ vem requerer o auxilio da justia publica para /promover a punio ao crime, uma vez que o de-/florador no quer reparar o mal na forma estabele-/cida pela lei.

Ao redigir: o deflorador no quer reparar o mal na forma estabelecida pela lei; o articulista no o faz por obra do acaso, ou tampouco queria favorecer a vtima. Essa frase representa no to somente o escrivo, mas sim refere-se a um pensamento/paradigma que envolve questes mais intrnsecas na sociedade da poca. Voltemo-nos, ento, para o incio do sculo passado. A sociedade brasileira do incio do sculo XX buscava, por intermdio da lei, implantar princpios de moralidade (principalmente nas camadas populares da sociedade), sendo a mulher eleita como elemento motriz da moralizao dos costumes da sociedade; portanto esta deveria conservar sua honra; utilizando um termo poltico da poca: higienizada. Para um maior entendimento acerca dos princpios de moralizao do perodo traz-se uma citao de Esteves (1989, p. 31):
Uma vez bem punidos, atravs da discriminao/marginalizao dos comportamentos e valores populares e/ou interveno sobre suas relaes amorosas, possibilitava-se o estabelecimento e a difuso de um determinado tipo de norma sexual e honra feminina; contribua-se para diminuir o nmero de nascimentos ilegtimos (o homem assumia a sua responsabilidade), para a proteo de famlias que tivessem educado suas filhas dentro dos padres estabelecidos pela justia, ou ainda para afastar a possibilidade de uma mulher no higienizada constituir famlia. [...] A questo no era apenas diminuir o nmero de amancebados ou a imoralidade que tanto escandalizava os viajantes do perodo colonial e do sculo XIX, mas fazer com que as famlias produzissem cidados ordeiros, trabalhadores, e no s parentes.

Essa questo ser posta em debate mais adiante.

Mas, o que vem a ser uma mulher higienizada para a sociedade feirense da poca? Resumidamente falando, aquela no poderia frequentar locais classificados e/ou considerados como imprprios para uma moa digna e preocupada em preservar a sua honra e, por consequncia, a de sua famlia. A seguir alguns locais estabelecidos, na poca, como indevidos para uma moa higienizada: festas populares (salvo as de carter religioso), festas noturnas, locais suspeitos de prticas de prostituio, hospedarias etc.. Faz-se indispensvel ressaltar que uma simples sada rua, sozinha, mesmo que luz do dia, poderia por em dvida a honra da considerada moa casta e pura. Alm desses quesitos:
A mulher no mais poderia descuidar-se da sade, de seu corpo e de sua vestimenta. Aos mdicos cabia orient-la de modo a se tornar uma mulher urbana, segundo as necessidades de uma sociedade gradualmente ajustada s transformaes econmicas do capitalismo europeu. (ESTEVES, 1989, p. 51)

Voltando ao documento de Maria Nerys, nota-se que o discurso articulado neste flio mantm uma posio neutra por parte do escrivo. Isso se evidencia por no haver utilizao de termos pejorativos para caracterizao do ru; nem so utilizados termos para ajudar ou prejudicar a vtima. No entanto, a neutralidade apresentada se dissipar ao longo do processo. Comparando as queixas dos documentos selecionados: enquanto no de Maria Nerys da Costa os termos escolhidos pelo escrivo apenas informam o ocorrido com superficialidade (no descreve com exatido o fato), no de Senhorinha Soares h um posicionamento por parte do escrivo, ressaltando seu parecer acerca do caso. Porm, deve-se lembrar de que o defloramento desta ltima deu-se de forma muito diferente da primeira: enquanto Senhorinha foi violentada brutalmente, Maria Nerys foi seduzida com promessas de casamento, cedendo por livre e espontnea vontade aos intentos do ru. A partir daqui se estabelece uma diferena fundamental entre os dois documentos: enquanto um se refere ao crime de estupro (defloramento de Senhorinha Soares de Lima), o outro ao crime de seduo (defloramento de Maria Nerys da Costa). Porm, ambos so classificados como auto de defloramento, porque ser? Primeiramente, faz-se indispensvel entender o que simboliza/representa o crime

de defloramento. Segundo Boris Fausto (1984 apud SCREMIN, 2004, s/p):

O crime de defloramento definia a preocupao central de uma sociedade que materializava a honra em uma pea anatmica, o hmen, alm da proteo da vagina. O hmen representava, desta maneira, um acidente biolgico facilitador de um controle da sexualidade feminina, pois atravs dele podia-se distinguir as mulheres puras e impuras. Destaca-se, ainda, que era dever da mulher manter o selo intacto. O homem temia pela ruptura da membrana fora do leito conjugal ou expor-se ao ridculo ao casar-se com uma moa, empregando o termo popular, furada.

A citao acima revela-nos que a sociedade da poca importava-se mesmo era com o fato da mulher ser desvirginada indevidamente: fora dos laos do matrimnio; e isso era algo que poderia comprometer o bom funcionamento da sociedade, pois corrupiam as regras estabelecidas, os bons costumes que direcionavam as famlias. Dando um enfoque maior aos termos: defloramento e estupro: enquanto o primeiro classifica-se, segundo Houaiss (2009): desvirginamento e alterao; trazendo o verbo deflorar: (fazer) perder a virgindade; desvirginar (-se). Assim, a semntica do termo remete ao simblico/lrico por efetivar uma comparao entre a queda das ptalas das flores, com o rompimento da membrana feminina. Enquanto a palavra estupro deriva de stuprum que, no antigo Direito Romano, significava qualquer relao sexual considerada indevida, praticada com homem ou mulher, casado(a) ou no, incluindo-se o homossexualismo e o adultrio. Atualmente, segundo o Houaiss (2009), o termo significa: crime que consiste no constrangimento a relaes sexuais por meio de violncia; violao. Voltando ao centro da problemtica: porque ambos os crimes, apesar das diferenas, foram classificados como crimes de defloramento? Ao que tudo indica, no havia uma separao e/ou distino entre os crimes contra a honra ou crime contra os costumes antes da mudana no cdigo penal brasileiro de 1890. Segundo Caulfield (2000, p. 70):
Os debates que colocavam a escola positiva de direito penal em oposio tradio brasileira do direito clssico forneceram a linha divisria mais explcita entre a nova e a velha gerao dos especialistas do direito penal no final do sculo XIX. Jovens juristas, muitos dos quais dividiam o tempo entre os tribunais e as pesquisas acadmicas, como Viveiros de Castro, formando uma elite em meio a um grupo crescente de

profissionais liberais urbanos que se considerava qualificada para diagnosticar e remediar os males sociais que obstruam o progresso nacional.

Por outro lado, no se pode ignorar que a condio feminina na poca era desfavorvel. A mulher era tida como propriedade, um bem material que deveria ser resguardado; sua honra e seu valor eram simbolizados e atribudos sua membrana (outra possvel causa da escolha pelo termo defloramento) e quando isso lhe era arrebatado, por meio de seduo ou estupro, a famlia da mulher deveria recorrer justia na tentativa de reaver os seus direitos honra restabelecida atravs do casamento ou da priso do acusado. No caso de Senhorinha Soares de Lima, seria inadmissvel a primeira opo, porm, o acusado chegou a propor-lhe casamento para no ser preso. J Maria Nerys da Costa ansiava (novamente) ser considerada uma mulher honesta; restabelecendo no to somente a sua imagem, mas tambm, a de sua famlia. Fato que poderia explicar o porqu de muitas delas exigirem o enlace matrimonial com o seu algoz/amante; isso, claro, para as corajosas, pois o constrangimento de se expor em um jri e, principalmente, ao exame de corpo de delito era (e ainda ) um ato de muitssima coragem. Prosseguindo com a proposta de anlise, vejamos o exame de corpo de delito das vtimas. Abaixo as perguntas que os peritos, selecionados pela justia, deveriam responder a partir do exame realizado nas vtimas em destaque:
1 Houve com efeito o defloramento?/ 2 Qual o meio empregado? 3 Houve copula carnal?/ 4 Houve violencia para fins libidinosos? 5 Quais foram essas/ violencias? 6 Em virtude do meio empregado ficou a offendida impossibilitada de rezistir e defender-se? (Documento de Senhorinha Soares de Lima, f.12r) [...] 1se houve deflora-/mento, 2 qual o meio empregado, 3 se /houve copula carnal, 4 se houve vio/lencia para fim libidinoso. 5 qual o/ meio empregado se fora phisica,/ se outros meios que privasse a mu-/lher de resistir e defender-se. (Documento de Maria Nerys da Costa, f.7r)

Com uma mera e rpida observao acerca das perguntas redigidas acima, evidencia-se que pouqussimas diferenas suscitam de um auto ao outro. No entanto, as existentes merecem um destaque comparativo, vejamo-las: a utilizao do termo offendida no auto de perguntas de Senhorinha, enquanto no de Maria Nerys encontra-se o termo mulher; revelando que aos olhos da justia feirense, ou melhor, diante do articulista/escrivo, Maria Nerys no era vista como

uma menor e sim como algum ciente de seus atos. Alm disso, a questo da violncia mais enfatizada no primeiro auto. Tambm, enquanto no auto de Senhorinha Soares pergunta-se Quais foram essas violncias?, no de Maria Nerys no h essa pergunta. A seguir as respostas dos peritos; primeiramente o de Senhorinha (f.12r e v):
[...] Encontraram na menor/Senhorinha de cor parda, cabellos com/ vida, constituio forte de 7 a 8 annos/annos prezumiveis as seguintes lezes no /orgo sexual; os grandes e pequenos/labios rubros e contujos a meato uri-/nario inflamada, a membrana./ hymem rota de decente para trasfor-/ mando dois retalhos, em a direita /e outro a esquerda o consideravelmente/inflamada e a vagina dilatada./A camiza com que estava vestida a /paciente no acto do defloramento,/segundo diz o Pai da menina appresen-/tava grandes manchas de sangue/tanto na parte interna quanto na /parte posterior tambm espermati/cas; pelo que respondem os peritos pela /maneira seguinte: Ao 1 Sim; 2 mem/bro viril; 3 sim; 4 Sim; 5superiori/dade de foras; 6Sim;

Um detalhe muito importante e intrigante encontra-se ao incio da resposta dos peritos, atente-se aos termos em destaque: [...] Encontraram na menor Senhorinha de cor parda, cabellos com vida, constituio forte de 7 a 8 annos [...]. Porque a necessidade de dizer a cor da vtima? Falar que os seus cabelos possuem vida ou que Senhorinha possua uma imagem forte? E ainda, porque a brecha de que ela aparenta ter quase oito anos de idade? Infelizmente, isso indica que os peritos procuravam possveis motivos que justificassem a ao de Alexandre Adriano para com a criana Senhorinha. Seria muita ingenuidade acreditar que a descrio e os termos escolhidos pelos articulistas / escrivo teriam sido de forma aleatria, por acaso. Houve sim a tentativa de abrandar a ira da justia/sociedade contra o crime, valendo-se (disfaradamente) de tais caractersticas relacionadas vtima. Outro fato relacionado Senhorinha que deve ser abordado : a nfase que se deu ao sangue, o qual, segundo seu pai, estava em sua camisa no momento do estupro. Essa notificao no por acaso. Segundo Esteves (1989, p. 61):
As mulheres que desejavam ser protegidas pela justia, alm de atriburem em seus relatos toda ao ao homem, deveriam dar muita nfase dor e ao sangue. Eram os emblemas da perda da virgindade.

Direcionando para o exame de corpo de delito de Maria Nerys (f. 7v) atente-se aos termos em itlico:

[...] mulher parda de constituio robusca/ estatura regular demo[ns]t[r]ando a idade de disesete para dezoito annos mais ou/ menos [...]/ Completa/ auzencia da membrana hymem, tunefac/o dos pronunciada do canalvaginal, o/ collo do utero difficilmente accessvel,/ um poucodesviado para traaz, digo pa-/ ra traz, e para a direita, amolliciado em/ seus dois teros inferiores e offerecen-/do uma pequena dilatao; conside-/ravel desenvolvimento do abdomem de-/notando adiantado estado de gestao/da paciente por quanto ainda observa-/ms movimentos actuves e passiveis/ do feto sensvel obliqidade do fun-/do do tero que, attinge oito a deis centi-/mentros acima da cicatrizao umbi-/lical para frente e para o lado esquer-/do, e ainda pela auscullao observa-/mos os movimentos cardacos do feto. [...] ao1 sim, houve o defloramento. ao 2/membro viril, ao 3 sim, ao 4 no, ao/5 prejudicado com a resposta do quar-/to.

Nesta parte do processo so encontrados fatores preponderantes e visveis acerca da comprobabilidade de preconceito/imparcialidade para com o caso da referida vtima. Primeiramente, como j foi sinalizado em anlises posteriores, os peritos no enxergavam Maria Nerys como uma menor de idade, ingnua. A justia e/ou os articulistas em si, almejavam retratar a vtima como uma mulher, no como algum que necessitasse de ajuda. Por ser a ingenuidade um critrio fundamental para um convencimento de que a deflorada pura e honrada, recaindo assim a culpabilidade da ao sobre o acusado / sedutor; os articulistas do caso deviam adjetivar a vtima como algum ciente de seu corpo, suas aes, para deste modo abrir as portas para que o caso seja causa ganha para o ru. Ainda neste ponto discursivo, o articulista se mantm neutro at um determinado ponto do discurso; pois, ao falar da gestao da vtima, aquele descreve detalhes especficos, praticamente descreve com exatido o ocorrido no exame. Com isso, mesmo no usando termos para sensibilizar o receptor da mensagem, ele apresenta a brutalidade que feita com Maria Nerys e seu beb; tanto o que ele descreve os movimentos actuves e passiveis do feto sensvel no auto do exame. O exame de corpo de delito pelo qual passaram as referidas menores, sem dvida, uma das partes do processo, em que h uma maior exposio e abuso do corpo e do psicolgico das vtimas. Mesmo porque o dito exame era realizado por peritos homens e a falta de recursos no perodo para a efetivao daquele: o exame era efe-

tivado a partir do toque digital e por vrios homens, como forma de haver uma avaliao e/ou confronto coletivo acerca do caso. Seguindo com a anlise. No flio 16r do documento de Senhorinha Soares de Lima, o ru interpelado quanto ao seu estado civil, ao qual responde: mais ou menos solteiro. A partir dessa resposta pode-se perceber (ao menos dentro desse discurso) que o ru no est levando a srio o processo em questo. E ainda refere-se ao crime como: deflorado a crianssa; nem ao menos sabia a idade exata da menor: menor de seis para sete annos. Neste ponto h algo que merece destaque: evidencia-se com essa ltima resposta do ru que Senhorinha Soares no tinha um corpo evoludo ou algo que a fizesse parecer mais velha; pode-se tambm afirmar que a vtima no possua caractersticas sedutoras, como tentaram insinuar os peritos. Caso fosse o contrrio ele se referiria a ela como mocinha/mo-a ou jovem. Seguindo para o flio16v, no qual Alexandre Adriano (violador da menor Senhorinha Soares) depe acerca do fato:
[...] esteve para conversar e no estando os /irmos da menor esta mesmo o com/vidara para aquelle fim, e elle/vindo com ella para outra casa/contigua a casa de morada ali/a desonra.

A partir de um olhar crtico, percebe-se que o discurso articulado acima tenta justificar o crime como algo concedido pela menor. Comprova-se que o ru no nega que deflorou a menor, no entanto, no se considera um criminoso por isso, j que afirma que a prpria vtima o induzira e permitira a consumao do ato sexual; retirandolhe a culpabilidade pelo ato libidinoso. Alm desse fato, no discurso do acusado se visualiza total frieza em relao ao seu ato, pois, descreve-o como algo natural, sem apresentar a menor culpa. Esse tipo de mentalidade e/ou comportamento existente no perodo se d por intermdio de duas hipteses: a primeira, por se referir a uma menina pobre, negra, de famlia humilde, sem me. Assim, aos olhos do ru, a menor seria vista apenas como um objeto, algo descartvel utilizado para um prazer momentneo. Algo que de imediato direciona para a segunda opo: resqucios visveis de uma sociedade escravagista.

Por no constar o depoimento de Theophilo Marinho Borges (acusado de seduzir e deflorar a menor Maria Nerys da Costa) no processo ser impossvel efetivar uma comparao entre o discurso dos dois rus. Aquele somente comparecia aos dias, em que as testemunhas deveriam ir ao Pao Municipal para darem seu parecer em relao ao caso. Com isso, foi analisado o depoimento constante dos flios 17r e v e 18r da testemunha, o senhor Prisco Pereira da Silva, o qual tinha vinte sete anos de idade, era negociante e solteiro. Sendo o depoimento um pouco extenso, foram redigidas algumas passagens, com a anlise intercalada. A partir de uma leitura completa do depoimento, evidencia-se que a testemunha articula o seu discurso no intuito de prejudicar a ofendida, pois a caracteriza como uma mulher fcil, desprovida dos princpios de moralidade prescritos pela lei do perodo e pregados pelos propagadores dos bons costumes. A seguir um trecho do depoimento, no qual a testemunha fala sobre o comportamento de Maria Nerys:
[...] respondeo que sabe por ouvir dizer que/Maria Nerys da Costa tinha muitos / namorados e entre estes o Senhor Joa-/quim Coelho, e Manuel Pequeno fre-/quentando a caza destes a horas adi-/antadas da noite. [...] houviu de Jose de Calasans Cos- /ta este j falecido que Maria Nerys /da Costa frequentava a caza de Joa-/quim Coelho, e que a propria Maria/ Nerys disse a elle testemunha que/tinha um namorado simpathico. (flio 17v)

Somente por essa definio da testemunha, Maria Nerys se viu caricaturar como uma mulher indigna de reclamar seus direitos perante a justia, j que no cdigo penal brasileiro da poca, artigo 217, demarcava como crime: Seduzir mulher virgem, menor de dezoito anos e maior de quatorze, e ter com ela conjuno carnal, aproveitando-se de sua inexperincia ou justificvel confiana.3 Portanto, sem ingenuidade da vtima, em relao ao ato sexual, no h culpabilidade por parte do ru, ou seja, ele no enganou a vtima, nem tampouco tirou a sua pureza. Assim, com esse discurso pobre e cheio de lacunas a testemunha tentou destruir a imagem de pureza e honra da vtima. A inteno do discurso da referida testemunha bvia: inverter a situao; ou seja, a vtima passaria a ser Theophilo Marinho
3Disponvel

em: <http://www.dji.com.br/codigos/1940_dl_002848_cp/cp217a218.htm>. Acesso em: 11 maio 2011.

Borges, j que aps os esclarecimentos do depoente coloca-se em dvida quem de fato seria o deflorador da menor e por consequncia o pai do beb que aquela esperava. Para reforar essa ideia o advogado do acusado pergunta testemunha: se ella testemunha ouviu apenas da me de Maria Nerys [...] ter sido o accuzado o deflorador desta, ou se de mais pessoas. Esteves (1989, p. 59) afirma que os advogados dos acusados [...] tentavam encontrar a mulher mundana e sedutora nas ofendidas [...], para assim seu cliente se ver livre das acusaes apresentadas. O que se percebe ao longo do processo de Maria Nerys que todos sabiam do envolvimento desta com o acusado, e eram tidos como noivos perante os vizinhos da vtima. Mas, porque ento o ru nega-se a aceitar que a deflorou e que o beb que aquela esperava dele? A explicao bvia:
Os homens da elite costumavam ter mulheres de condio social inferior como concubinas e, a menos que tivessem ttulo de nobreza, podiam reconhecer os filhos ilegtimos para fins de proteo e herana. Era importante para a honra masculina, porm que eles cumprissem as promessas de casamento feitas s mulheres da elite. (CAULFIELD, 2000, p. 29)

A mulher negra e pobre sofria (e ainda sofre) duplamente nesta nao onde se pregava o branqueamento da populao recmindependente e impunha valores no condizentes com a realidade da mulher negra, a qual, muitas vezes, no adivinha de uma estrutura padro familiar pregada pelos bons costumes da poca. Neste quadro encaixa-se tanto Maria Nerys da Costa quanto Senhorinha Soares de Lima. No entanto, mesmo tendo a infncia para sempre corrompida e provavelmente uma vida cheia de mazelas e angstias, esta ltima conseguiu ver o seu algoz atrs das grades (quatro anos de recluso). J Maria Nerys teve o seu processo arquivado pela apresentao (por parte do advogado de defesa) de uma certido, na qual indicava que ela havia feito um aborto, antes da ento presente gestao, inocentando assim o ru do crime de defloramento.

5.

Concluso

O presente trabalho encontra-se em andamento. Devido riqueza dos processos, ainda h muito para ser analisado, amadurecido

e discutido. Antes de adentrar nas possveis concluses vlido salientar que o presente artigo contempla duas grandes reas do conhecimento: a Filologia e a Anlise do Discurso, sendo ambas indispensveis para a efetivao deste; pois, a primeira viabilizou o resgate da histria de duas negras defloradas, antigas moradoras da cidade de Feira de Santana; enquanto a segunda disponibilizou instrumentos reflexivos para se desvelar o discurso, as entrelinhas dos documentos em questo. Assim, a partir dessa fuso, pode-se concluir que o ser feminino (particularmente a mulher negra), ao incio do sculo XX, sofria fortes humilhaes quando se referia a ir reclamar seus direitos perante a lei. Mesmo se tratando de uma criana (Senhorinha Soares) o machismo queria induzir a culpabilidade vtima e inocentar o ru com uma simples reparao atravs do casamento. O caso de Maria Nerys, que estava gestante do acusado, sofreu fortes acusaes acerca de seu comportamento, sua honra e moral, tudo para faz-la perder no processo. Em suma, a honra sexual era um instrumento que permitia aos juzes abraar a democracia racial e, ao mesmo tempo, praticar a discriminao. (CAULFIELD, 2000, p. 315).

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