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ndice
Programa del Curso Koinona...3 Materiales a utilizar...4 Presentacin..5 Tema 1: Compartir lo que somos: la amistad.10 Tema 2: Compartir lo que tenemos: la solidaridad.16 Tema 3: Sanando el cuerpo de Cristo.21 Tema 4: De la comunidad para m a yo para la comunidad.26 Tema 5: Con el uno delante....31 Tema 6: Comunidad campeona...35 Tema 7: Dios es fiestero..40
Materiales a utilizar
Linterna para usar en sala oscura: Presentacin. Hojas con el texto de 1 Corintios 13 (una por participante): Tema 1. Sbanas o frazadas para usarlas en un lugar con Sol (una por participante): Tema 2. Algunas piedras para pasarse de mano en mano: Tema 2. Zapatos de los mismos participantes: Tema 3. Sogas largas para amarrarse unos a otros (una por comunidad): Tema 4. Siete cartones para siete personas (uno por persona). En uno de los cartones est escrito: 1 (o sea, un nmero uno). En cada uno de los otros seis cartones est escrito: 0 (o sea, un nmero cero). Cada uno de los ceros es diferente a los dems: un cero puede ser ms grande, otro ms redondo, otro ms delgado, otro ms colorido, etc.: Tema 5. Ocho cartones para ocho personas (uno por persona). Cada cartn lleva una letra de la palabra campeona: Tema 6. Materiales diversos para creatividades en dinmica: Tema 6. Objetos litrgicos para la Eucarista.
Presentacin
Cuento para empezar
En un estadio, en medio de un importante evento, se fue la luz: fall la energa elctrica. Todo qued a oscuras. Entonces a uno de los presentes se le ocurri encender su celular. Otros siguieron su iniciativa. As, en cuestin de segundos, el estadio volvi a iluminarse, esta vez, con las luces de millares de celulares. Ms valen dos que uno, pues mayor provecho obtienen de su trabajo. Y si uno de ellos cae, el otro lo levanta. Pero ay del que cae estando solo, pues no habr quien lo levante! Adems, si dos se acuestan juntos, uno a otro se calientan; pero uno solo, cmo va a entrar en calor? Uno solo puede ser vencido, pero dos podrn resistir. Y adems, la cuerda de tres hilos no se rompe fcilmente. (Eclesiasts 4, 9-12).
Evocacin
Cuntas personas crees que intervinieron para que t pudieras desayunar hoy? Algunos participantes comparten sus respuestas. En principio, los participantes suelen responder que fueron pocas personas que intervinieron para que pudieran tener su desayuno. Pero si se les hace la observacin correcta, se darn cuenta de que fueron incontables personas: desde los ganaderos (para la leche), hasta los transportistas, pasando por los fabricantes de los platos, hasta los proveedores de gasolina Este pequeo ejercicio nos permite recordar que nadie es autosuficiente: nos necesitamos unos a otros.
Es a partir de la comunidad en donde la persona nacida de nuevo recibe su alimento (catequesis) para crecer hasta la estatura de Cristo (cf. Efesios 4, 12-13). Recordamos que en el curso Felipe se esquematiz la presentacin del kerygma en seis pasos: 1) Amor de Dios, 2) pecado, 3) salvacin en Jess, 4) fe y conversin, 5) Espritu Santo, 6) comunidad. En esa sntesis del anuncio kerygmtico vemos que, con el curso Felipe, se persigue hacernos encontrar con la Santsima Trinidad: encuentro con Dios Padre (paso 1), encuentro con Dios Hijo (paso 3), encuentro con Dios Espritu Santo (paso 5). De ah pasamos a otro gran encuentro: con la comunidad cristiana (paso 6). Este sexto paso del kerygma es tan importante que, sin l, la experiencia de los cinco pasos anteriores se puede desvanecer.
Cabeza y cuerpo
Despus que alguien tiene su encuentro personal con Cristo, que es la cabeza (cf. Colosenses 1, 18), ha de encontrarse con la comunidad-iglesia, que es el cuerpo, porque Cristo no est decapitado. Por eso no vale decir: Me encontr con Jess, y sigo mi fe solo en mi casa. El encuentro con Jess lleva al encuentro con el hermano, y viceversa: la conversin a Jess pasa por una conversin al hermano. La cabeza te lleva al cuerpo, y el cuerpo te lleva a la cabeza. No podemos conocer la cabeza y desconocer el cuerpo. Cristo y la comunidad cristiana (la Iglesia) se hacen uno. Por eso, cuando Pablo (Saulo de Tarso) persegua a los cristianos (cf. Hechos 9, 4-5), Jess se le apareci camino de Damasco, y le cuestion: Saulo, Saulo, por qu me persigues? En realidad, Saulo persegua a la comunidad cristiana, pero Jess recalcaba: Por qu me persigues? Quera decir: Lo que haces con la comunidad cristiana, me lo haces a m. La comunidad y yo somos lo mismo. Pablo fue entendiendo esta unidad entre Cristo y la comunidad. l fue quien plante la imagen del cuerpo con muchos miembros para ilustrar la comunidad (cf. 1 Corintios 12, 12-31). Se dice que un fracaso apostlico de Pablo fue en Atenas (cf. Hechos 17, 1634), donde su predicacin fue mutilada. La causa de este fracaso del gran Pablo, segn dicen algunos, se debi a que l estaba solo. En 2 Corintios 2, 12-13, san Pablo dice: Llegu a Trade para predicar el Evangelio de Cristo, y gracias al Seor se me abri una puerta. Mi espritu, sin embargo, quedaba inquieto porque no haba encontrado a mi hermano Tito, por lo que me desped de ellos y sal para Macedonia. Pablo, el gran evangelizador, desaprovech una puerta que el Seor le abri para evangelizar, porque Tito no estaba con l Ser que ya haba aprendido la leccin de la importancia de la comunidad en la evangelizacin?
Conclusin
La adhesin a una comunidad cristiana es una decisin libre, pero obligatoria. La comunidad es un signo de Dios para el mundo. Jess mismo pidi al Padre para que seamos uno. As, el mundo creer (cf. Juan 17, 21).
Frase resumen:
La comunidad no es importante, es necesaria!
Dinmica: Soledad
En ambiente de oracin, los participantes pasan a un saln totalmente oscuro. Los que puedan se sientan en el piso. Se les pide que estn separados unos de otros. En medio de esa oscuridad se hace una reflexin sobre la soledad: Te has sentido muy solo(a) aun rodeado(a) de mucha gente? Se puede hacer mencin de Nicodemo (cf. Juan 3). Su nombre significa: Vencedor en medio del pueblo. Sin embargo, no saba que era un vencedor. Fue de noche a ver a Jess. Tal vez tena miedo de que lo vieran. O tal vez de noche era un reflejo de su vida sin amigos: oscura. Tambin se puede hacer mencin del paraltico de la piscina de Betesda (cf. Juan 5, 1-9). Cuando Jess le pregunt: Quieres curarte?, l respondi: Es que no tengo a nadie Ni siquiera respondi si quera ser curado. Su problema no era su parlisis exterior, sino su soledad: no tena a nadie. Se motiva a experimentar qu se siente cuando alguien vive en soledad. Se motiva a orar, clamando al Seor para que llene la soledad. Se motiva a que, a tientas, se toquen unos a otros. Pueden tomarse de las manos, y valorar la compaa. No estamos solos. Al final se enciende la luz de una linterna, seal de que, en medio de la oscuridad de la soledad, est Jess. Se agradece al Seor el don de la comunidad. Se entona un canto alusivo al tema y se encienden las luces. Algunos comparten su experiencia.
Introduccin
No conviene que el hombre est solo. Voy a hacerle una ayuda adecuada (Gnesis 2, 18). El ser humano tiene una dimensin social indiscutible. Todos nacemos insertados ya en una comunidad: la familia, que pudiramos definirla como amigos predeterminados con quienes compartimos un lazo de consanguinidad. Pero existe otro tipo de amigos, escogidos por nuestra voluntad, a quienes decidimos amar y con quienes nos une un lazo emocional y espiritual, a veces, ms fuerte que el de la sangre. Hay amigos ms apegados que un hermano (Proverbios 18, 24). Los amigos son esa ayuda adecuada que Dios pone en el camino para arrancarnos la soledad.
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8. Aceptar: Al amigo no lo busques perfecto. Bscalo amigo (proverbio espaol). Aceptar al otro con sus imperfecciones y debilidades. No querer amoldarlo a mi forma de ser. 9. Encaminar bien la amistad: El que teme al Seor encamina bien su amistad, porque como es l, as tambin ser su amigo (Eclesistico 6, 17). Hay amistades que ponen en peligro nuestra integridad, seguridad y emotividad, nuestra fe y hasta nuestra propia vida. Una verdadera amistad trae ganancias y no prdidas, nos ayuda a crecer y a madurar. 10. Estar dispuesto a morir: Nadie tiene mayor amor que el que da su vida por sus amigos (Juan 15, 13). Estar dispuesto a morir, no solamente fsicamente, sino tambin, morir a uno mismo, a nuestro egosmo y afn de autosuficiencia. Morir al orgullo y mostrarnos necesitados del otro.
Etapas de la amistad:
El encuentro: Empezamos a saborear su compaa. Nos vemos ocasionalmente, nos hablamos por telfono, salimos de vez en cuando, etc. El crecimiento: Es la etapa del conocimiento mutuo. De descubrir las semejanzas y las diferencias. De abrirnos al otro. De contar nuestras historias personales. La madurez: Es el tiempo de compartir, no slo las alegras, sino tambin las penas. De estar unidos aunque la vida duela. De vivir los desengaos, las desilusiones y el hasto. De quitarnos las caretas frente al otro y de mostrarnos tal y como somos. De sabernos dbiles, cansados, frgiles y necesitados. De estar siempre atentos al llamado del otro no importa la hora. De saber decir que s y otras, no. Esta es la etapa donde se prueba la amistad como el oro en el crisol. El desencuentro: Es la etapa de la lejana y del distanciamiento. Es la etapa en la cual le doy espacio al otro para que pueda pensar. Es la etapa en la que entiendo su silencio y acepto su distancia. En la que no fuerzo lo que no se me puede dar. En donde a veces surgen los desacuerdos y las discusiones. Es donde la amistad se convierte en el azcar y en la sal de la vida. Es cuando a veces se dicen cosas dolorosas y se causan heridas. Es el momento de respetar, comprender y callar. Es el tiempo de las lgrimas y la soledad. La reconciliacin: Es la etapa del perdn y el retorno. Es cuando retomamos la amistad donde la dejamos, pero esta vez ms fortalecida por las nuevas experiencias y conocimientos que adquirimos del otro. Es cuando aprendemos de nuestros errores y aceptamos que la amistad pasa por tempestades. Es el tiempo de la alegra del reencuentro.
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Conclusin
Parte de los sufrimientos que tienen los seres humanos se debe a la carencia de este don indispensable para vivir que es la amistad. Si no hay ms felicidad y alegra en el mundo es porque hemos cerrado nuestras puertas a este soplo de frescura y hemos credo, ingenuamente, que no necesitamos a nadie. Hoy, que buscamos ms que nunca la independencia, la autorrealizacin y la libertad, hemos dejado de lado el inters, el cuidado y la preocupacin por el otro, y por eso vivimos la peor de las soledades: la que se vive en medio de la compaa.
Frase resumen
Quien ha encontrado un amigo ha encontrado un tesoro.
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Introduccin
An resuena la pregunta de Dios en el libro de los comienzos: Dnde est tu hermano? (Gnesis 4, 9). La conversin a Dios pasa por una conversin al hermano . Si alguno dice: Amo a Dios, y aborrece a su hermano, es un mentiroso; pues quien no ama a su hermano, a quien ve, no puede amar a Dios a quien no ve. Y hemos recibido de l este mandamiento: quien ama a Dios, ame tambin a su hermano (1 Juan 4, 20-21). Dios nos ama incondicionalmente y quiere que nos amemos unos a otros como Cristo nos am! Por 16
tanto, no es ms cristiano el que murmura ms aleluyas con la boca, sino el que, en la tierra como en el cielo, hace la voluntad del Padre nuestro: amarnos como verdaderos hermanos (cf. 1 Juan 3, 23), incluso compartiendo lo que tenemos.
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Hechos 20, 35: En todo les he enseado que es as, trabajando, como se debe socorrer a los dbiles y que hay que tener presentes las palabras del Seor Jess, que dijo: Mayor felicidad hay en dar que en recibir. Es la nica frase dicha por Jess que no aparece en los Evangelios, y que san Pablo cita. 2 Corintios 8, 3-5.13-15: Atestiguo que segn sus posibilidades, y aun sobre sus posibilidades, espontneamente nos pedan con mucha insistencia la gracia de participar en el servicio en bien de los santos. Y superando nuestras esperanzas, se entregaron a s mismos, primero al Seor, y luego a nosotros, por voluntad de Dios No que ustedes pasen apuros para que otros tengan abundancia, sino con igualdad. Al presente, la abundancia de ustedes remedia su necesidad, para que la abundancia de ellos pueda remediar tambin la necesidad de ustedes y reine la igualdad, como dice la Escritura: El que mucho recogi, no tuvo de ms; y el que poco, no tuvo de menos. Cuando Cristo est en el primer lugar, al que mucho tiene no le sobrar, y al que poco tiene no le faltar. 2 Corintios 9, 6-10: El que siembra con mezquindad, cosechar tambin con mezquindad; el que siembra en abundancia, cosechar tambin en abundancia. Cada cual d segn el dictamen de su corazn, no de mala gana ni forzado, pues: Dios ama al que da con alegra. Y poderoso es Dios para colmarlos de toda gracia a fin de que teniendo, siempre y en todo, todo lo necesario, tengan an sobrante para toda obra buena. Como est escrito: Reparti a manos llenas; dio a los pobres; su justicia permanece eternamente. Aqul que provee de simiente al sembrador y de pan para su alimento, proveer y multiplicar su sementera y aumentar los frutos de su justicia. Se insiste en la alegra del dadivoso y la sobreabundancia de Dios.
La avaricia
Por otro lado, existe lo contrario del compartir solidario: la avaricia. Significa: sed de tener ms. Ms qu? Ms ropa, mas calzados, joyera, muebles, automviles, motos, sed de tener ms dinero para darse todos los gustos, para poder ir a restaurantes, viajes, vacaciones. La avaricia es la actitud impropia hacia cosas materiales, cuando en vez de tener cosas, dejamos que las cosas nos tengan a nosotros. En 1 Corintios 5, 9-10 se menciona que uno de los pecados por lo que se puede expulsar a un miembro de la comunidad es la avaricia. El apego excesivo a las cosas materiales provoca cardioesclerosis (endurecimiento del corazn). Hace que nos apartemos de la comunidad. Es conocido el caso de Ananas y Zafira en la primitiva comunidad (cf. Hechos 5, 1-10).
Conclusin
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Dios es Solidaridad Toda manifestacin de solidaridad en el mundo tiene su origen en Dios La hermandad es la consecuencia de la solidaridad No hay yo sin t y sin nosotros Sin los otros, no soy nadie. No hubiese llegado a ser; no puedo ser, sencillamente. (Jos Mara Mardones). Ser solidarios es el camino para dejar de ser solitarios. Juan Pablo II deca: Sobre toda propiedad privada grava una hipoteca social. Significa que, cuando damos a los dems las cosas indispensables, no les hacemos favores personales, sino que les devolvemos lo que es suyo. Ms que realizar un acto de caridad, lo que hacemos es cumplir un deber de justicia. Vivir la pobreza evanglica no tener menos, sino necesitar menos. El desprendimiento para compartir es liberador. En la vida espiritual, ser rico es saber dar.
Frase resumen
(Se dice acompaada de gestos) Hay que compartir lo afectivo y lo efectivo.
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Dinmica: La sbana
En ambiente de oracin, los participantes van a un lugar caliente (puede ser la azotea, un sitio en donde el Sol molesta bastante). Se comparte el siguiente cuento: Un rico hacendado, sintindose agradecido con su fiel trabajador, le dijo: Maana desde que salga el Sol hasta que se oculte, toda la tierra que logres recorrer con tus pies, te la dar en herencia. Aquella noche el trabajador no pudo dormir: estaba ansioso de que saliera el Sol. Cuando amaneci, el hombre ya estaba listo. Empez a correr con todas sus fuerzas, tratando de ganar tiempo para abarcar la mayor cantidad de terreno posible. Era tanto su afn que no descans en ningn momento: corra y corra. Finalmente, cuando el Sol se ocult en el horizonte, el trabajador par de correr. Mir todo lo que haba recorrido con sus pies: una tierra extensa. Pero antes de que pudiera alegrarse, cay exhausto: muri de la fatiga. Y lo enterraron en un pequeo terreno de dos por dos metros. A cada uno se le da una sbana o frazada. Se pide que se cubra totalmente con ella. Mientras todos estn totalmente cubiertos, se hace una reflexin sobre la avaricia. Despus de un rato, algunos sentirn que les va faltando el aire, y el calor es incmodo. Se reflexiona sobre cmo el encerrarse sobre s mismo es asfixiante. Se motiva a orar, pidiendo perdn al Seor por la falta de solidaridad. Todava cubiertos, se pide que saquen sus manos para tocar a otras personas (que tambin estn cubiertas). Se trata de experimentar qu se siente ser solidarios, salirse de s mismos para ir a los dems. Se motiva a quitar la sbana del otro. Nadie se desarropa por s mismo, sino que deja que otro le quite la sbana. Al final, todos se acercan unos a los otros, se encuentran, se abrazan y se entona un canto alusivo al tema. Algunos comparten su experiencia. Nota 1: Hay que estar bien pendiente para que nadie sufra dao por cubrirse por mucho tiempo, prestar atencin a los ms necesitados. Nota 2: Algunos, durante la dinmica, pasan unas piedras, de mano en mano (con todos los participantes cubiertos por sus sbanas). De esto tambin se saca enseanzas.
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Evocacin
Recuerda alguna vez en que te hayas sentido herido por alguien de la comunidad (sin entrar en detalles ni mencionar nombres). Tambin puede ser alguna vez en que hayas herido a alguien de la comunidad. Algunos participantes comparten sus respuestas.
Introduccin
Cuando entramos en una comunidad, muchas veces sucede que lo hacemos idealizando a esa comunidad y a sus dirigentes, y cuanto ms altos sean los pedestales en que los hayamos puesto, la frustracin podr ser mayor. Las frustraciones en una comunidad vienen de seguir a seres humanos, y todos los seres humanos fallan. En una comunidad sana, todos fijan su mirada en Cristo, y se miran unos a otros con la mirada de Cristo. En una comunidad hay que mantenerse en el justo equilibrio: ni ilusionarse ni desilusionarse. Si entramos en una comunidad con la idea de aceptar a los dems como son, vamos a caminar bien; si vamos pensando que son santos infalibles, la pasaremos mal. La clave est en la aceptacin de las personas, sin idealizarlas: Acjanse unos a otros como Cristo los acogi a ustedes (Romanos 15, 7). La aceptacin de los dems en el amor de Cristo ser el vnculo de unidad de una comunidad.
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Unidad en la diversidad
Caminamos aceptndonos los unos a los otros, porque nadie es igual al otro. Cuando el Seor nos llama a formar comunidad, nos llama tal como somos. Jess eligi para vivir con l hombres profundamente diferentes: Pedro, Mateo (el publicano) Simn (el celote), Judas Nunca hubieran ido juntos, si el Maestro no los hubiera llamado. Y cuando estaban juntos, perdan el tiempo discutiendo para saber quin era el ms grande entre ellos. La miseria humana hace que se pueda encontrar heridas y rivalidades en la comunidad. Pero la gracia de Dios hace que la comunidad se pueda mantener en unidad, aun respetando la diversidad.
Rupturas en la comunidad
El viernes en que muri Jess, el diablo quera quebrar el cuerpo de Cristo. Dice el Evangelio que a los dos ladrones crucificados les quebraron sus piernas, pero a Jess no
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(cf. Juan 19, 31-33). Como al enemigo no se le dio ese deseo suyo de ver quebrado el cuerpo de Cristo, ahora intenta quebrar el otro cuerpo de Cristo: la comunidad. Y lo hace sembrando cizaas y divisiones. (La palabra diablo significa: el que divide). Dos grandes peligros de una comunidad son los amigos y los enemigos. Muy rpidamente ocurre que Dios los cra y ellos se juntan, se desea estar junto a los que me gustan, a los me entienden, a los tienen nuestras mismas ideas. Y es as que se forman grupitos en la misma comunidad: Soy de Juan, soy de Pedro, soy de Pablo, soy de Apolo (cf. 1 Corintios 1, 12-13). Y Cristo nos dice que en la comunidad debemos ser uno. Dice Santiago 2, 1: Hermanos mos, no mezclen con favoritismos la fe que tienen en nuestro Seor Jesucristo glorificado. No hagamos diferencias entre las personas, ni por sus apariencias ni por sus experiencias. Hay veces que alguien me resulta antiptico porque no puedo entrar a dialogar con l. En su presencia soy incapaz de expresarme. Otros hacen nacer en m sentimientos de envidia y celos. Son lo que yo quisiera ser: su presencia me recuerda lo que no soy. Otros me piden demasiado y me veo obligado a rechazarlos. Todo ello hace que las personas se cierran en s mismas, se bloqueen las unas por las otras y se formen clanes dentro de la misma comunidad. Tenemos que despertar de eso y pensar que si la mayora de los miembros no rompen conscientemente estas barreras y salir del capullo de las amistades, la comunidad no ser nunca una comunidad. Dice Santiago 1, 26: Si uno piensa que se comporta como un hombre religioso y no solo no refrena su lengua, sino que conserva pervertido su corazn, su religiosidad es falsa. El chisme es el comentario que hago, respecto a esa antipata que surgi con el hermano, y que de boca en boca llega a hacer mucho dao. Uno de los signos del mal es la tendencia a proyectar su culpa en los otros. Porque no se puede o no se quiere afrontar su propio pecado, tiene que desembarazarse de l acusando y condenando a los dems. Sabemos que todos fuimos llamados por Jess. Por eso debemos darnos cuenta de que, dentro del grupo, la persona que nos cae antiptica, tambin tiene la llamada del Seor. Cul debe ser nuestra actitud? Orar, bendecir y no maldecir. Hacer de la comunidad: lugar de amor mutuo, de apertura, de compromiso, de escucha, de servicio, de correccin fraterna (perdonando primero el error o la ofensa), de perdn.
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Mientras no aceptemos que somos un conjunto de luz y tinieblas, de cualidades y defectos, de amor y de odio; mientras no reconozcamos que somos hijos de un mismo Padre, seguiremos dividiendo el mundo entre malos (los enemigos) y los buenos (los amigos), seguiremos poniendo barreras. Pero si acepto que tengo debilidades y defectos, que he pecado contra Dios y contra mis hermanos, pero que soy perdonado y que puedo caminar hacia la libertad interior, entonces puedo aceptar los fallos y debilidades de los otros. Y ellos tambin son perdonados por Dios. As yo puedo mirar a cada ser humano con realismo y con amor. En comunidad es muy fcil juzgar y condenar a los dems, los vamos catalogando. Al actuar de esta manera no estamos cumpliendo el mandato de Jess: No juzguen y no sern juzgados; no condenen y no sern condenados (Lucas 6, 37). Este es el pecado de la vida comunitaria y con este pecado no se crece. Cuando juzgamos estamos demostrando que existe algo en nosotros de lo cual nos sentimos culpables. Cuando juzgamos, levantamos muros, barreras entre unos y otros. Cuando perdonamos, esas barreras se destruyen y nos aproximamos a los dems.
Conclusin
Se cuenta que, en una comunidad, uno de los novicios, ofendido, pensaba marcharse de ah. El profeta puso un letrero en la entrada del monasterio, semejante a los que se colocan cuando un tramo de carretera est en reparacin. Deca en grandes letras: Comunidad en construccin. Disculpe las molestias. La comunidad ideal no existe. Se trata de amar y comprender a los que Dios ha puesto a nuestro lado hoy, como signo de la presencia de Dios para nosotros.
Frase resumen
Uno ms uno igual a uno.
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Evocacin
Haz una lista de lo que tu comunidad te ha dado. Haz una lista de lo que has dado a tu comunidad. Algunos participantes comparten sus respuestas.
Introduccin
As como una comunidad no debe encerrarse sobre s misma, cada miembro de ella tampoco debe cerrarse. Todos han de abrirse para recibir y dar. Una mujer que entr en una comunidad deca que no tena ningn don. Por ms que los miembros de la comunidad intentaban descubrirle alguno, no pasaba nada; le decan para animarla: Tu presencia ya es un don. Pero no quedaba satisfecha. Al final optaron por dejarla. Pasados unos meses, la mujer contenta, exclam: He descubierto que tengo un don: siempre rezo por cada uno de ustedes. Fue entonces que encontr su sitio en la comunidad. La comunidad no slo es para recibir, sino para dar.
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Todos tenemos dones. Utilizar cada uno sus dones es construir la comunidad. No ser fiel al don regalado es daar a la comunidad. Los dones son como eslabones de una cadena; no ejercitarlos sera romper esa cadena. San Pablo hace una lista de dones carismticos. No obstante, hay muchos ms dones. Pero todos los carismas sirven para edificar la comunidad y para evangelizar. Qu bien nos presenta la funcin de cada miembro dentro del cuerpo! (cf. 1 Corintios 12). Cada uno con su funcin, con sus dones. Todo el cuerpo no puede ser ojos, ni ser pies, ni corazn, ni manos. Todos son necesarios aunque no todos ejercen la misma funcin ni tengan la misma importancia. Unos a otros se complementan y todos sirven para el perfeccionamiento del cuerpo entero. Lo importante de todo ello, es que todos trabajan hacia un mismo fin. La comunidad es un cuerpo orgnico. Todos somos responsables de la comunidad, desde los lderes hasta el ltimo. A veces creemos que los responsables son los dirigentes y los dems se echan a un lado. Cada uno, desde su lugar, desde su don, debe aportar sin esperar a que se lo digan. Mutuamente se hacen solidarios, apoyndose en todo. Es el modo en que la comunidad crece y va adelante. Y todo este quehacer nos lleva a algo muy concreto y preciso, y no siempre valorado: el compromiso comunitario.
El compromiso comunitario
Qu es el compromiso? Es el servicio que debemos hacer en favor de nuestros hermanos; es salir de nuestro yo e interesarnos por los dems. No hay que olvidar que el servicio va dirigido a Dios, a travs del hermano. Es ver, amar, hablar, moverse como Jess. Y Jess no vino a ser servido sino a servir (cf. Mateo 20, 28). Si llevamos a Jess en el corazn, ese Jess ser el que llevaremos a nuestros hermanos. Decimos que pertenecer a una comunidad es un llamado de Dios, y el servicio responde a esa llamada, y por tanto debe mirar a Dios. Decimos que tu servicio es evanglico: Cuando es el amor el que lo impulsa (ver las caractersticas del amor en 1 Corintios 13). Cuando ests a la escucha para hacer la voluntad del Padre. Cuando sirves a todos por igual, sin acepcin de personas. Cuando sirves sin buscar el xito o ni importarte el fracaso. Cuando obedeces sirviendo. Cuando tu pureza de intencin est libre de tus propios apegos. Cuando todo tu tiempo est disponible para el servicio, dando de lo que te falta. Cuando sirves sin buscar tu complacencia o tu recompensa. Cuando no buscas que dependan de ti. Cuando no te importa la categora del servicio. Cuando para un servicio ests dispuesto a ayunar, mortificarte, orar e interceder por ello. Cuando oras para que la expresin de tu servicio se manifieste con la autoridad del Espritu Santo.
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El tener un compromiso es un deber del cristiano, ya que todos formamos el cuerpo mstico de Cristo, y un miembro de ese cuerpo no puede desentenderse de los otros miembros. Para uno que pertenece a una comunidad, es vital el compromiso. Es lo que le alimenta, le ayuda, y le hace crecer. Cada uno debe hacerse responsable de lo que le toca. La comunidad caminar si nos hacemos responsables Todos deben saber que conllevan un compromiso.
Conclusin
Hemos sido llamados a formar parte del cuerpo de Cristo. En esta llamada no se nos va a pedir perder nuestra propia identidad. La nica cosa que se nos pide es que pongamos
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nuestros dones al servicio de los hermanos y as enriquecernos con los suyos. Es una entrega que slo se entiende desde el amor.
Frase resumen
De la comunidad para m a yo para la comunidad.
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Introduccin
Lo anterior es slo una ilustracin, pero nos sirve para tres enseanzas claves: 1. No vale la pena discutir sobre primeros puestos o sobre quin vale ms, pues todos valemos lo mismo. 2. Jess siempre tiene que ir en el primer lugar, tanto en nuestra vida como en la comunidad; de otra manera, nuestra vida y la comunidad pierden su valor. 3. Si uno de nosotros (un cero) se sale de la comunidad, se afecta l y afecta a toda la comunidad. Otras enseanzas sobre la comunidad, las podemos sacar de los mismos evangelios.
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La comunidad de Nazareth: Supuestamente conocan a Jess, pero no pudo obrar milagros all, pues no confiaban en l (cf. Mateo 13, 53-58). La comunidad de los samaritanos: Creyeron en Jess, no tanto por el testimonio de la samaritana, sino por su propia experiencia con l (cf. Juan 4, 39-42). La comunidad de los cuatro amigos: Amigo es aqul que te lleva a los pies de Jess cuando no puedes caminar hacia l (cf. Marcos 2, 1-5). La comunidad de ciegos: Varios ciegos se acercaron reconociendo que no tenan visin (cf. Mateo 20, 29-34). La comunidad de Betania: Donde Jess iba a descansar (cf. Mateo 21, 17 y Lucas 10, 38-42). La comunidad de los diez leprosos: Slo uno regres a dar gracias por ser sanado (cf. Lucas 17, 11-19). La comunidad de Emas: Le pidieron que se quedara, pues se haca tarde para ellos (cf. Lucas 24, 13-35). Cada una de estas comunidades tena (o adoleca) de alguna caracterstica que la haca muy interesante para nosotros aprender a vivir la comunidad. Nos limitaremos a tratar, ms de cerca, slo una de ellas.
Conclusin
Jess ha de ser el centro de la comunidad, ha de estar en el primer lugar. Tenemos incluso la terrible libertad de poder expulsarlo de la comunidad. Recordemos las palabras recibidas en oracin por el P. Emiliano Tardif: Si un da ustedes descuidan la adoracin al Santsimo, su comunidad comenzar a desmoronarse. Preguntas para reflexin: (Tomar tiempo entre todos, para contestar y compartir las respuestas unos con otros) Es Jess quien est en el primer lugar en tu comunidad? O hay unos cerdos ms importantes que Jess? Qu hara Jess en media hora de libertad de accin en tu comunidad?
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Cul sera el problema ms grave que Jess encontrara en tu comunidad? Cules son los dos mil cerdos hediondos de tu comunidad? Si Jess resuelve el mayor problema en 30 minutos, qu crees que hara en 30 das?
Frase resumen
La comunidad es un cero a la izquierda, si Jess no est en el primer lugar.
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Dinmica: Desatarse
Durante todo este tema, los participantes han estado amarrados por comunidades. Ahora se pide que compartan sus experiencias: Qu cosas hemos aprendido de esta dinmica? Despus de ese compartir, se pide que todos ayuden a desatarse. (Nota: Dependiendo del horario, hay que ubicar cundo se van a desatar los participantes. A veces es mejor hacerlo despus del receso. Ver programa.) Se termina con oracin: 1) Pidiendo al Seor que no permita que lo saquemos del primer lugar, 2) renunciando a nuestros cerdos hediondos, 3) dando gracias al Seor por el vnculo del amor que une la comunidad.
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Evocacin
Cules son las caractersticas de un campen? Algunos participantes comparten sus respuestas.
Introduccin
En el tema anterior, examinamos algunas caractersticas de comunidades que aparecen en los Evangelios. Ahora vamos a compartir otras cualidades para que una comunidad sea campeona. Lo haremos a modo de acrstico: una cualidad por cada letra de la palabra campeona. 35
(Nota: Se reparten ocho cartones a ocho personas. Cada cartn lleva una letra de la palabra campeona. Se irn poniendo de pie, a medida que en el tema se va tratando sobre cada letra.)
Comunidad CAMPEONA
C Carismas Toda comunidad tiene que dar apertura al Espritu Santo para tener vida. l se manifiesta con sus carismas en los miembros (cf. 1 Corintios 12, 4-11). Y cada persona ha de descubrir, con la confirmacin de la comunidad, qu carismas ha recibido del Seor. El servicio que cada uno (y todos juntos) brinda con sus carismas puede ser hacia dentro de la comunidad o hacia fuera de ella (evangelizacin). A Adoracin Toda comunidad ha de tener en cuenta que la primera funcin de sus miembros es adorar al Seor, es decir: rendir sus vidas a Dios. Una comunidad que no adora tiende a desmoronarse. Recordemos que Jess llam a los Doce primero para estar con l y luego para enviarlos (cf. Marcos 3, 14). El orden aqu es muy importante: primero es estar con l. Ese estar con l significa: acompaarlo, estar a sus pies, en una palabra: adorarlo. M Mara Ninguna comunidad cristiana ha de estar hurfana de madre. Sabemos que el nico puente entre Dios y nosotros es Jess, pero Mara est en ese puente, invitndonos a pasar por l. Jess es el centro de la comunidad, pero Mara est en l, animndonos como en la primera comunidad (cf. Hechos 1, 14). P Paz Toda comunidad cristiana ha de reflejar la paz de Cristo resucitado (cf. Juan 20, 26). Es el signo que el enemigo no puede falsificar. Los constructores de la paz sern llamados hijos de Dios (cf. Mateo 5, 9), y los hijos de Dios se congregan. E Evangelizacin Toda comunidad cristiana no es slo evangelizada, sino tambin evangeliza. La Iglesia existe para evangelizar (Evangelio Nuntiandi 14). Y si la comunidad (que es Iglesia) no evangeliza, pierde su razn de ser. Comunidad que se encierra sobre s misma (sin salir a
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evangelizar), se muere. La evangelizacin es la accin de la comunidad hacia fuera (cf. Marcos 16, 15). Es construir el reino de Dios. Es ser buena levadura en el mundo. O Orden Toda comunidad cristiana ha de tener un buen orden en sus asambleas. En 1 Corintios 14, 40, san Pablo corrige a la comunidad de Corinto y la llama al orden: Hgase todo con decoro y orden. Este orden, abierto al Espritu Santo, tiene mucho que ver con la obediencia dialogada con las autoridades N Novedad Toda comunidad cristiana siempre ha de ser Buena Nueva, ser siempre buena y siempre nueva (cf. Apocalipsis 21, 5). Una comunidad esttica, no abierta a las novedades, tiende a fosilizarse en las rutinas montonas. Tiene que estar continuamente renovndose con creatividad. Tener presente el EEE: Equilibrio entre esquema y espontaneidad. A Amor Toda comunidad cristiana manifiesta el amor entre sus miembros. El distintivo de las primeras comunidades no era lo bien que oraban o predicaban; de ellos, la gente deca admirada: Mira cmo se aman!. San Pablo nos exhorta en Colosenses 3, 14: Y por encima de todo esto, revstanse del amor, que es el vnculo de la perfeccin. El cristianismo no se limita a una relacin personal del creyente con Jesucristo en un mundo privatizado. El amor es el distintivo de nuestra fe. Desdichados nosotros si no amamos. Lo que importa es amar a Cristo en el hermano. Deca san Agustn: Ama y haz lo que quieras, y san Juan de la Cruz: A la tarde de la vida te examinarn en el amor. San Pablo llega a afirmar que nada de lo que hacemos sirve si no es por amor (cf. 1 Corintios 13, 3). Podemos tener todas las letras anteriores del acrstico; pero si no amamos, no nos sirve de nada. Si entregamos nuestros cuerpos al sacrificio, si no es por amor, no tiene valor. Incluso podemos ayudar a los pobres; pero si no amamos, sera una ayuda vaca. Si nuestra comunidad tiene todo bien organizado y estructurado, y nos olvidamos de amar, seramos una comunidad hueca. Aprendamos a amar fraternalmente como el buen samaritano (cf. Lucas 10, 25-37), y no pasemos de largo cuando vemos a Cristo abandonado en el hermano. Es preciso que el amor de Dios fluya por nosotros para que los dems lo conozcan. Acojamos, sobre todo, a los ms necesitados, a los ms pobres. No se trata tanto de que Jess se identifica con el hermano pobre. Ms bien, l se encarna en el hermano pobre para ensearnos a amar: Cuanto hicieron a uno de mis hermanos ms pequeos, a m me lo hicieron (Mateo 25, 40).
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Es preciso romper barreras de separacin. Al despojarnos de tantos ttulos superficiales que pueden dividirnos, nos quedaremos con el precioso ttulo de hermanos en Cristo. Y cuando llamamos Padrenuestro a Dios, ammonos como hermanos, para que, as como nos gozamos y nos honramos en tenerle como nuestro Padre, l pueda gozarse y honrarse de nosotros, sus hijos.
Conclusin
Si una comunidad est formada por discpulos y misioneros que tengan: carismas, adoracin, Mara, paz, evangelizacin, orden, novedad y amor, entonces ser una comunidad campeona. Preguntas para reflexin: (Tomar tiempo entre todos, para contestar y compartir las respuestas unos con otros) Cules de estas letras del acrstico piensas que hace ms falta en tu comunidad? Qu otras caractersticas piensas que debe haber en una comunidad cristiana? Qu puedes hacer para que tu comunidad sea campeona?
Frase resumen
La comunidad cristiana no ser campeona sin amor.
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Dinmica: Mateo 18
El captulo 18 del Evangelio segn San Mateo es conocido como el discurso comunitario o eclesistico. Se lee completo. En ese texto, Jess nos da ciertas pautas para la convivencia en comunidad: a) Ser pequeos como nios (1-5) b) Atencin a los pequeos (los ms necesitados) (6-10) c) Solicitud por los alejados de la comunidad (12-14) d) Correccin fraterna (15-18) e) Oracin comunitaria (19-20) f) El perdn (21-35) A cada comunidad se le da uno de los puntos anteriores. Se lee por comunidad los versculos correspondientes. Cada comunidad debe representar lo que le toc, a travs de una creatividad adaptada a la realidad actual. Sugerimos las siguientes creatividades, que se puede asignar: tteres, drama, museo, noticiero, cancin nueva, etc.
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Evocacin
Recuerda la fiesta ms memorable en que hayas participado. Algunos participantes comparten sus respuestas.
Introduccin
Dios quiere que el culmen de la celebracin de la comunidad cristiana sea la Eucarista. En este curso slo nos referiremos a ella en su aspecto de fiesta (otros cursos podrn tocar otros tpicos esenciales de la Eucarista). Qu encontramos en una gran fiesta? Alegra, msica, comidas, bebidas, regalos, palabras de felicitacin, ornamentos Si nos fijamos bien, los elementos comunes de las fiestas estn presentes en cada Eucarista. Son veinticuatro puntos (como las horas del da) que vamos a compartir en este tema. 1. Motivo de la fiesta: el homenajeado En las fiestas hay una razn, un porqu y un para qu. Por qu celebramos la Eucarista? Porque Dios nos ama tanto que nos ha salvado por la Pascua de Cristo (cf. Juan 3,16). Jess, muerto, resucitado y glorificado es el motivo de este banquete. Tambin podemos decir que en la Misa festejamos unas bodas especiales: las del Cordero con nosotros (cf. Apocalipsis 19). Ahora bien, para qu celebramos? Para bendecir y dar gracias a Dios y al Cordero Jess por nuestra salvacin (Eucarista significa accin de gracias). 2. Anfitrin e invitados Existe la persona que invita y tambin los invitados. Quin es el anfitrin de la fiesta eucarstica? Dios mismo. l sale a las plazas a invitar (cf. Lucas 14,15-23). Y los invitados somos todos, muy especialmente los cristianos bautizados. En las fiestas del mundo, algunas veces leemos en la tarjeta de invitacin: Nos reservamos el derecho de admisin. En la Eucarista no sucede esto. Siempre hay un lugar para ti. Sientes que ya has recibido la invitacin? 40
3. Patrocinador El Espritu Santo es el que convoca y hace realidad esta gran fiesta. Sin l no sera posible la Eucarista. 4. Coordinador de la fiesta Para una tremenda fiesta es preciso nombrar un coordinador para organizarla. Para eso estn los sacerdotes y el equipo de liturgia en nuestras parroquias. El xito de un festejo depende en gran parte de este equipo. 5. Hora Es desagradable llegar impuntual a las fiestas. Hay tantas cosas para disfrutar que no queremos perder ninguna. En mi caso, Jess lleg muy puntual a mi vida. Qu hubiera pasado si Cristo fuera impuntual con nuestra salvacin? Tratemos de estar temprano en la Eucarista. 6. Da Este es el da de la salvacin: hoy. La salvacin no se limita a los domingos. Ojal escuches hoy su voz. 7. Lugar Acondicionar el sitio es una tarea importante para toda fiesta. Los templos se erigieron para la fiesta eucarstica; pero no olvides que el templo ms importante eres t. No saben que son templos de Dios, y que el Espritu de Dios habita en ustedes? (1 Corintios 3, 16). El lugar de la celebracin, por tanto, es tu corazn. 8. Traje El tipo de vestimenta es importante. Muchas veces se especifica en las tarjetas de invitacin. Cmo ir vestidos a la Eucarista? Revestidos del hombre nuevo (es decir, actitudes cristianas explicadas en Colosenses 3, 10-17) o revestidos de Cristo (cf. Romanos 13,14). Otro traje fundamental es la armadura de Dios: Tomen la verdad como cinturn, la justicia como coraza, y como calzado el celo por propagar el Evangelio de la paz; tengan siempre en la mano el escudo de la fe() Usen el casco de la salvacin y la espada del Espritu, o sea, la Palabra de Dios (Efesios 6, 14-17). Solemos bromear mucho diciendo que cuando una fiesta es con traje quiere decir que cada uno tiene que aportar algo: Traje galletas, traje refrescos, traje picaderas. En realidad Dios quiere que digas: Traje un corazn para amar. 9. Orden Una fiesta se lleva a cabo ordenadamente. Con espontaneidad s, pero dentro de un orden. La liturgia eucarstica tiene sus ritos, con sus secuencias para facilitar la fluidez de la celebracin.
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10. Saludos al anfitrin y al homenajeado Lo primero que hacemos al llegar a la fiesta es saludar al dueo de la casa o anfitrin (en este caso, Dios) y felicitar al homenajeado (o sea, Jess). Te imaginas llegar a una misa y no saludar siquiera al Santsimo? En la Eucarista empezamos saludando con la seal de la cruz. 11. Saludos a otros invitados En la medida que vamos llegando a esta fiesta, empezamos a compartir como hermanos. Es una comunidad la que celebra (comn-unidad). El momento del saludo de la paz es propicio para manifestar gestos de amor fraternal. 12. Alegra La Eucarista es una fiesta de victoria, no un funeral. Prohibido asistir con caras largas. Dios se goza tanto con su pueblo, que hasta baila (cf. Sofonas 3, 17). Algrense en el Seor en todo tiempo. Les repito: algrense! (Filipenses 4, 4). 13. Msica Una fiesta estara sosa si faltara la msica. Para eso estn los coros y los ministerios de msica en la Eucarista. Claro que la msica ms importante es la que se lleva por dentro del alma. 14. Comida Jess es el homenajeado; pero tambin es el que sirve, y adems es la comida. Lo mejor que se puede servir es el banquete eucarstico. Deliciosa comida que es el mismo Cuerpo de Cristo: Yo soy el Pan de Vida. El que viene a m nunca tendr hambre (Juan 6, 35). 15. Bebida Participamos de la fiesta de nuestra redencin, bebiendo la Sangre que el Salvador derram por nosotros: Mi carne es comida verdadera y mi sangre es bebida verdadera. El que come mi carne y bebe mi sangre vive en m, y yo en l (Juan 6, 55-56). Tambin bebemos del Agua Viva que sacia nuestra sed, que es el Espritu Santo (cf. Juan 7, 38-39). No nos emborrachamos con vino; pero s con el Espritu Divino. 16. Elogios al homenajeado En las buenas fiestas, suele haber un momento en donde los participantes dicen algunas palabras en honor del festejado (Fulano es muy especial para m porque). As mismo, en la Eucarista alabamos a Jess, el homenajeado; le adoramos y le glorificamos. 17. Escuchar al homenajeado En medio de la fiesta, se reserva un tiempo para que la persona festejada se exprese, y todos hacemos silencio para escucharle. En nuestro caso, se trata de escuchar la proclamacin de la Biblia (sobre todo el Evangelio) que es la Palabra de Dios. Ms importante que escuchar es vivir lo que se ha escuchado. As iremos creciendo
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espiritualmente, pues la Palabra tambin es una comida de esta fiesta: El hombre no vive solamente de pan, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios (Mateo 4, 4). 18. La madre del homenajeado No se puede congratular a una persona rechazando a su madre. Para Mara, la madre del Seor, tambin hay palabras de felicitacin en una fiesta de su Hijo. 19. Decoracin No me imagino una gran fiesta sin una buena decoracin. Por eso las capillas se adornan para la Misa. Pero como el templo principal es tu corazn, es preciso decorarlo con los frutos del Espritu: amor, paz, alegra, generosidad, comprensin de los dems, bondad, confianza, mansedumbre, dominio de s mismo (cf. Glatas 5, 22). 20. Fotos del homenajeado En muchas fiestas se comparte un lbum con fotos que recuerdan diferentes momentos de la vida del homenajeado. Las imgenes en la Iglesia cumplen esta tarea. Algunas fotos de la madre o de los amigos del festejado completan el lbum (imgenes de la Virgen y de santos). Mas, recuerda que t eres la imagen de Dios. Que los dems, al verte, descubran a Dios en tu vida. 21. Solicitud por los que no asistieron Muchas veces, durante la fiesta, extraamos a personas que no asistieron (qu pena que Fulano no vino). La oracin de los fieles es la intercesin que hacemos en la fiesta eucarstica por todo el mundo. Pedimos por los gobernantes, por los enfermos, por los ms necesitados, etc. Nos interesa todo el pueblo redimido por Jess, nuestro hermano mayor. 22. Costo Cunto tienes que pagar para entrar a la fiesta de la Eucarista? Nada. Este festejo es gratis para ti, porque ya Jess pag por ti. A Cristo s le cost caro; compr tu salvacin a precio de su sangre. Dentro de tus posibilidades, s sera bueno que cooperes con la ornamentacin de la fiesta. Si quieres, puedes aportar con tus ofrendas. 23. RSVP Las invitaciones a las principales fiestas van acompaadas de una nota: RSVP. Es una sigla en francs que quiere decir: Srvase responder, por favor. As pide Dios una respuesta a su invitacin. Qu le respondes? Imagnate que invitas a alguien a tu fiesta, y esa persona no responde. Cmo te sentiras? 24. T Sin ti, esta fiesta de Dios estara como incompleta. Eres un(a) invitado(a) especial. Agrega aqu tu parte para nuestra celebracin. Puedes colaborar para que la misa sea ms viva.
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Conclusin
A Dios le encantan las fiestas. Y la Eucarista es una fiesta muy especial, pues al alimentarnos del Cuerpo de Cristo, nos hacemos uno con l y en l (como los esposos que se hacen uno en la boda). Son las bodas del Cordero, y Dios quiere celebrar.
Frase resumen
La comunidad es lugar de fiesta.
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Dinmica: Juegos
Sugerimos al final del curso, antes de la Eucarista, que se compartan juegos cooperativos, no competitivos (por ejemplo: el nudo), en donde la alegra sea primordial.
Eucarista
Con la celebracin de la misa, se culmina el curso. Se pide al sacerdote que, de ser posible, durante la celebracin, se explique ms detalladamente el misterio de la Eucarista, para poder vivenciarla mejor.
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