HOMENAGEM CARDOSO, Irene. Narrativa histria. USP, TempoS. Social ; Rev. Sociol. USP, S.

Paulo, 12(2): 3-13, novembro de 2000. Tempo Social ; Rev.eSociol. Paulo, 12 (2): 3-13, novembro de 2000. Jos Carlos Bruni

Narrativa e histria
IRENE CARDOSO

Com o Bruni, a experincia de uma amizade

RESUMO: O texto trata da questo da especificidade da narrativa histrica cuja ateno est voltada para os esquecimentos na histria. Problema enfrentado pelas Cincias Sociais e pela Histria, quando se trata da construo dos acontecimentos como ausncias, isto , construes desaparecidas produzidas pelos silncios, no-ditos, recalques. Essas construes constituemse em cenas organizadoras da histria e a possibilidade de sua simbolizao, a escrita da histria, passa tambm pela possibilidade da imaginao, na medida em que essas construes, alm de desaparecidas, so tambm desconhecidas o que implica a discusso das relaes entre o simblico e o imaginrio e entre a histria e a fico.

PALAVRAS-CHAVE: narrativa, histria, esquecimento, memria, escrita da histria, simbolizao, imaginao, fico.

tema Narrativa e Histria objeto de um debate na historiografia contempornea em relao ao qual as Cincias Sociais no deveriam estar desatentas: seja diante das questes envolvidas nas reconstrues histricas da sociedade isto , diante dos modos de percepo ou representao dos seus tempos histricos seja diante da forma que a escrita de uma histria a ser reconstruda pode tomar. Uma ateno que fosse despertada pela questo de que a forma de escrever a histria no indiferente aos modos de percepo dos tempos histricos das sociedades, mesmo quando estes no sejam colocados em evidncia por aqueles que realizam o trabalho da sua escrita. Esta questo me parece importante especialmente no que se refere s Cincias Sociais porque ela ou aparece a apenas marginalmente como pro-

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blema, seja para as anlises em que a referncia temporal exclusivamente a do tempo presente, seja para aquelas que tem como objeto a reconstruo de algum tipo de recorte histrico do passado1. No que se refere questo da escrita, ento, considero que ela seja no mbito das Cincias Sociais, atualmente, mais marginal ainda, apenas explicitada em raros momentos em que reposto o problema da escrita ensastica que no recobre exatamente esta questo via de regra a partir de uma perspectiva que de algum modo desqualifica o ensaio como o que se ope a uma forma de escrita mais rigorosa, menos hbrida, mais cientfica2. De um modo conciso, importante retraar apenas alguns aspectos desse debate presente na historiografia, com o objetivo de encaminhar a questo a ser propriamente focalizada: a da especificidade da construo de uma narrativa histrica cuja ateno esteja voltada para os esquecimentos na histria, em que estes no se constituam simplesmente em tema, mas possam ser pensados como ausncias que induzem produo de uma escrita, que permita traduzi-las em objetos pensveis3. Um trabalho de construo em histria para o qual estas ausncias signifiquem tambm construes de silncios, de lacunas, de no-ditos, cujos sentidos embora apagados possam ter se constitudo, ou se constituir ainda, em cenas organizadoras da histria, cuja simbolizao pode tomar a forma de uma escrita da histria (cf. De Certeau, l982). Um trabalho de construo da histria que teria como base mais propriamente a memria histrica das sociedades. Quando os esquecimentos se constituem em questo para um trabalho de construo em histria, seja na historiografia, seja nas cincias sociais, necessrio que se estabelea a distino entre as noes de memria coletiva e memria histrica. Mais ainda, que se questione a separao entre memria e histria que caracteriza certas concepes contemporneas das cincias histricas, reivindicada pelo seu carter de cientificidade e inteligibilidade e a dissociao cada vez mais acentuada entre histria e memria configurada pelo tempo histrico do presente. Claude Lefort formula uma distino importante entre memria histrica e memria coletiva, ao refletir sobre o destino de alguns acontecimentos na histria marcados seja por um esquecimento voluntrio, seja por um recalque, cuja possibilidade de construo histrica passa pela possibilidade mesma de problematizao da memria coletiva. Esta, como diz, elaborada no interior e na conjuno de mltiplos agrupamentos que apenas retm do passado o que convm sua representao do presente. E moldada em nossa poca, cada vez mais insistentemente, pelo pequeno nmero que dispe dos meios para difundir estas representaes (...) (Lefort, 1983, p.167-168). Este tipo de perspectiva permite questionar os tipos de foras e os modos como elas operam na construo da memria coletiva produzindo a sua manifestao como uma representao solidificada e dotada de durabilidade, de estabilidade e de continuidade. Perspectiva que permite ainda perceber na histria aqueles momentos do no-dito, dos silenciamentos, dos esque4

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cimentos necessrios construo daquelas representaes que os estudos cuja nfase est na fora quase institucional da memria coletiva das sociedades tendem a desconsiderar (cf. Pollak, 1989). Essa perspectiva da memria histrica, que acentua a sua diferena em relao memria coletiva das sociedades, busca empreender ento um trabalho de construo, no sentido anteriormente indicado, para o qual as ausncias na histria significam tambm construes de esquecimentos, de silncios, cujos sentidos embora apagados constituem-se em cenas organizadoras da histria. A separao entre memria e histria, alm de caracterizar as concepes da histria cuja nfase est colocada no registro da memria coletiva e quanto a esse ponto convm lembrar novamente que em certa medida muitas das anlises das cincias histricas e sociais podem se constituir na expresso de uma certa configurao da memria coletiva das sociedades , marca tambm as perspectivas que de algum modo recusam a forma narrativa da histria. O debate contemporneo na historiografia, em torno do que alguns historiadores chamam de a volta da narrativa em Histria, est organizado a partir de posies diversas, que so indicativas das maneiras como se entrelaam os modos de pensar a histria e a forma de escrev-la. A formulao do tema a volta da narrativa j em si mesma expressiva da questo a envolvida, evidenciada pela posio de Le Goff no Prefcio Histria Nova (cf. Le Goff, 1990, p. 6-7), que entende este retorno como o que teria sucedido morte da histria-narrativa, que era entendida como o factual que se dispunha cronologicamente na forma do relato, morte esta j efetivada pela Escola dos Annales desde os anos 30, que inaugura a histria problema, concebida como a histria aberta para as outras cincias sociais, a histria que no se encerra na narrativa (Le Goff, 1990, p. 6). Segundo Le Goff, a histrianarrativa seria um cadver que no se deve ressuscitar, porque seria preciso mat-lo outra vez, porque dissimula, inclusive de si mesma, opes ideolgicas e procedimentos metodolgicos que, pelo contrrio, devem ser enunciados (Le Goff, 1990, p. 7). O surgimento da histria-problema teria configurado um recuo talvez definitivo da histria-narrativa, segundo Furet, porque esta seria a reconstruo de uma experincia vivida no eixo do tempo: reconstruo inseparvel de um mnimo de conceptualizao, mas na qual essa conceptualizao nunca explicitada. Esconde-se no interior da finalidade temporal que estrutura qualquer narrativa, como se fosse o seu sentido (Furet, s./d., p. 84). A histria-problema teria significado, ento, uma profunda mutao, quando o historiador renuncia imensa indeterminao do objeto do seu saber: o tempo, quando passa a colocar ao passado questes seletivas, que no podem ter mais como objeto o acontecimento singular, descrever um vivido nico, mas precisar explicar um problema, ou seja vai necessitar de fatos histricos menos vagos do que aqueles que encontra constitudos sob esse nome na memria dos homens. A histria-problema recusaria a forma narrativa porque exigiria a conceptualizao dos objetos de sua investigao, a sua
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* Grifo meu.
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integrao numa rede de significaes, tornando-os portanto se no idnticos, pelo menos comparveis num dado perodo de tempo(Furet, s./d., p. 84)*. Esse debate, que foi muito bem equacionado por Roger Chartier em O passado composto e as relaes entre filosofia e histria indicaria, segundo ele, uma oposio simplificadora que colocaria em contraste as explicaes sem relato e os relatos sem explicao (Chartier, 1990, p. 82). No mbito desta oposio a volta da narrativa estaria sendo entendida como a renncia s explicaes coerentes e cientficas e descrio estrutural das sociedades. Colocando-se numa posio que procura sair desse diagnstico que considera simplificador, Chartier reconhece, a partir das anlises de Paul Ricoeur, em Tempo e Narrativa (Ricoeur, 1994, 1995, 1997), o que considera a plena pertena da histria, em todas as suas formas, mesmo as mais estruturais, ao domnio da narrativa. Toda a escrita propriamente histrica construir-se-ia na forma do relato ou da encenao de uma ou vrias intrigas, cuja construo seria fruto do trabalho de uma configurao narrativa (Chartier, 1990, p. 81). Em virtude desse fato, a histria sempre relato, mesmo quando pretende desfazer-se da narrativa, e o seu modo de compreenso permanece tributrio dos procedimentos e operaes que assegurem a encenao em forma de intriga das aes representadas. Este modo de compreenso histrica no excluiria a inteligibilidade, porque seria construdo no e pelo prprio relato, pelos seus ordenamentos e pelas suas composies (cf. Chartier, 1990, p. 82). A busca de uma sada dessa oposio simplificadora, no mbito desse debate, indicada por Chartier de duas maneiras. Uma primeira, que seria expressa pelo caminho tomado por Paul Veyne em Como se Escreve a Histria (Veyne, 1983), no qual a encenao em forma de intriga em si mesma compreenso (Chartier, 1990, p. 82). Existiriam tantas compreenses possveis quanto intrigas construdas e que a inteligibilidade histrica s se avaliaria em funo da plausibilidade oferecida pelo relato. A segunda, mais prxima da posio de Chartier, consideraria que a ligao entre narrao e explicao poderia ter um outro sentido: o de que os dados colocados na intriga como vestgios ou indcios permitiriam uma reconstruo, sempre submetida a controle, das realidades que os produziram. O conhecimento histrico seria assim inscrito num paradigma do saber que no o das leis matemticas, nem tampouco o dos relatos verossmeis. A encenao em forma de intriga deve ser entendida como a operao de conhecimento, que no da ordem da retrica, mas que considera fulcral a possvel inteligibilidade do fenmeno histrico, na sua realidade esbatida, a partir do cruzamento dos seus vestgios acessveis (Chartier, 1990, p. 83). O equacionamento desse debate na historiografia contempornea sobre a narrativa e a histria, embora elucidativo dos problemas envolvidos nas disciplinas das cincias histricas e sociais, no que diz respeito ao seu estatuto de cientificidade e ao modo como a questo da forma da escrita problematizada, ainda insuficiente para pensar a questo formulada no incio desta exposio: a da especificidade de uma narrativa histrica cuja ateno estivesse voltada para os esquecimentos na histria.

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A possibilidade de enfrentar esta questo implicaria uma concepo de interpretao da histria em que esta fosse tambm memria, ou mais propriamente memria histrica, perspectiva ausente neste debate apresentado e que se faz presente apenas nas perspectivas que de algum modo fazem do esquecimento na histria um problema a ser pensado, o que leva a uma reflexo tambm sobre o sentido e a forma da escrita da histria. Trata-se, ento, de explicitar o que se poderia chamar de recusa ou de reserva a essa concepo de uma histria-memria. A condio de uma interpretao da histria que fosse tambm memria justamente a que estaria sendo recusada por uma concepo da historiografia que busca um estatuto de cientificidade e portanto de construo de conceptualizaes dos objetos que implicam, como j foi enunciado anteriormente, a renncia indeterminao do tempo, e portanto memria. De um outro modo, o que se poderia chamar de reserva, a posio da historiografia que v nas condies da cultura contempornea a dissociao irremedivel entre memria e histria. Quando a memria deixa de ser meio de existncia e de compreenso da histria e prevalece a histria apenas como o trabalho sobre o vestgio4. Uma outra posio, ainda, que poderia ser considerada sob um certo aspecto tambm de reserva, a de Ricoeur, que iguala historiografia e memria, apenas nas condies das narrativas histricas que precisam recuperar o poder de fico da epopia, para olhar o horror na histria, como o que no pode ser esquecido. Apenas nesta condio, porque a historiografia pode ser tambm sem memria, quando s a curiosidade a anima (Ricoeur, 1997, p. 325-327). Em Ricoeur, a posio de que a histria sempre narrativa, mas nem sempre a narrativa a expresso de uma histriamemria. A discusso sobre a especificidade de uma narrativa histrica voltada para a questo dos esquecimentos na histria deve tambm incorporar o problema colocado por Ricoeur, relativo necessidade de igualar historiografia e memria na condio do horror. Este problema retomado por Gagnebin, ainda, que aponta para o que se poderia chamar de um paradoxo relativo ao horror, como fonte de narrao e obstculo linguagem (Gagnebin, 1994, p. 124)5. Pensar a especificidade da narrativa histrica cuja ateno est nos esquecimentos na histria como construes desaparecidas poder pensar tambm o trabalho de construo de ausncias, dos silncios, das lacunas, dos no-ditos, que possam ter se constitudo e se constituir ainda em cenas organizadoras da histria, cuja simbolizao pode tomar a forma de uma escrita. Estas ausncias no seriam apenas vestgios mas exatamente porque construes desaparecidas constituir-se-iam em objeto de uma configurao narrativa, que no poderia ser compreendida, de modo algum, como a restaurao propriamente de uma origem, na medida em que esta estaria perdida6. Michel De Certeau, em A Escrita da Histria, elucida esta perspectiva que constri tambm o sentido da escrita de uma histria que tambm memria: A escrita [da histria] (...) a memria de uma separao esquecida. Retomando a obser7

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vao de Walter Benjamin a propsito de Proust, poder-se-ia dizer que ela tem a forma da memria e no o seu contedo: o efeito indefinido da perda e da dvida, mas no conserva nem restaura um contedo inicial, j que este est perdido (esquecido) para sempre e representado apenas por substitutos que se invertem e se transformam segundo a lei proposta por uma excluso fundadora. A prtica escriturria , ela mesma, memria (De Certeau, 1982, p. 315). Nessa perspectiva a escrita da histria toma a forma de uma narrativa histrica porque esboa os traos da experincia temporal (Ricoeur, 1994, p. 15), ao contar, como diz De Certeau, sua prpria relao com o tempo, como lao (pertena) e desapossamento (separao). Separao que tem o significado, para ele, de uma presena esvanecendo-se que instaura a necessidade da escrita (De Certeau, 1982, p. 315). A narrativa histrica, como a escrita da histria, em uma formulao, ainda de De Certeau, tem uma funo simbolizadora, permite a uma sociedade situar-se, dando-lhe na linguagem um passado e abrindo um espao prprio para o presente: marcar um passado dar lugar morte, mas tambm redistribuir o espao das possibilidades, determinar negativamente aquilo que est por fazer e, conseqentemente, utilizar a narratividade que enterra os mortos como meio de estabelecer um lugar para os vivos (De Certeau, 1982, p. 107). Esta formulao de De Certeau expressa de um modo prprio a questo do esquecimento na histria como ausncias, construes desaparecidas, a serem configuradas por uma interpretao que indissocivel da forma escrita que toma, por uma narratividade que possa expressar a memorizao das potencialidades recalcadas no passado, que no significaria propriamente dar vida s figuras apagadas, no sentido de reencontrar sua origem ou sua verdade primeira, mas que consistiria numa configurao atenta para o que poderia haver de inaudito na histria, de no-dito, nos acontecimentos que foram objetos do esquecimento7. Uma narrativa que no visaria a acumulao completa e ordenada dos fatos histricos propriamente ditos, mas que seria relativa a um estatuto do acontecimento histrico8 que no o identifica com a dimenso do episdico na histria. Uma construo do acontecimento histrico, produto do prprio questionamento da relao entre memria e esquecimento, que implica um trabalho de construo de temporalidades diversas e entrecruzadas. Mesmo porque esta possibilidade de construo emerge de um trabalho interrogativo9 desta histriamemria que parta de um apelo do presente10 desde que este no se constitua num igualamento amnsico da histria (Sarlo, 1997, p. 40)11. possvel dizer, ento, que h uma especificidade nesta narrativa histrica cuja ateno est no esquecimento na histria, que dada justamente pela necessidade de expresso dessa construo de temporalidades histricas diversas e entrecruzadas. Nesta perspectiva no h como delimitar um perodo de tempo para que os objetos histricos possam se no se tornar idnticos, pelo menos comparveis neste perodo, como afirmava Furet, ao qual
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eu me referi, no incio deste texto. De modo diferente, a especificidade desta narrativa histrica, que procura compreender os esquecimentos como ausncias na histria, implica um movimento de compreenso histrica que no apenas retrospectivo. A configurao do passado, do esquecimento no passado, leva construo de uma temporalizao histrica que no coincide nem com aquela do passado tal como foi e nem com a condio de um presente anterior ao movimento interrogativo da memria (cf. Benjamin, 1985a). O que significaria a construo de novas relaes com o tempo (Muricy, 1995, p. 43), ou seja aproximar o passado e o presente numa intensidade temporal diferente de ambos (Gagnebin, 1992, p. 47). Ao ressurgir no presente, o passado se mostra como sendo irremediavelmente perdido enquanto passado, mas tambm transformado por este seu ressurgir: o passado outro e, no entanto, semelhante a si mesmo (p. 47). O presente tambm nesta relao de interpelao pelo passado tampouco permanece igual a si mesmo. A especificidade desta narrativa histrica estaria na possibilidade de encontrar uma forma de narratividade cuja composio possa dar conta desses entrecruzamentos temporais a partir de uma configurao do que se chamou de ausncias na histria, as construes desaparecidas produzidas pelo esquecimento, isto , os silncios, os no-ditos, os recalques, at o limite mesmo em que a sua produo tenha sido marcada pela presena do horror na histria. Uma forma de narratividade que signifique um movimento mesmo da linguagem onde as coisas s esto presentes porque no esto a enquanto tais, mas ditas em sua ausncia (Gagnebin, 1994, p. 5). Nessa medida, a narrativa coloca-se como a possibilidade de uma simbolizao, atravs da escrita, do que no foi simbolizado na histria, porque ausente, embora esta ausncia pudesse ter se constitudo, ou se constituir ainda, como j foi dito, em cenas organizadoras da histria. Esta questo no de pouca importncia porque estas ausncias produzem efeitos, conseqncias na histria, exatamente porque assim se constituram. Essa discusso relativa interpretao da histria coloca uma questo bastante complexa referida possibilidade de simbolizao, por via de uma narratividade, cuja especificidade esteja na ateno aos esquecimentos na histria, enquanto construes desaparecidas, produtoras de ausncias12. E isto porque esta perspectiva estando referida a acontecimentos inevitavelmente perdidos (esquecidos) quanto sua origem primeira, a sua configurao narrativa, enquanto possibilidade de simbolizao pela escrita da histria, passaria necessariamente pela questo da imaginao, porque em alguma medida aqueles acontecimentos teriam que ser imaginados, posto que esquecidos13. A construo de um passado que no coincidiria com o que teria sido de fato, um passado real, coloca a questo da relao entre a possibilidade de simbolizao e a possibilidade de imaginao relativas a esse passado e nessa medida, portanto, da relao entre as dimenses simblica e imaginria, o que do ponto de vista da narrativa histrica pode ser traduzida na questo da relao entre histria e fico14. Em outros termos, a narrativa histrica poderia
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ser aproximada de uma narrativa ficcional quando uma histria-memria, cujo objeto a memria histrica das sociedades (no sentido anteriormente construdo), defronta-se com as construes desaparecidas que so tambm desconhecidas. E esta questo significativa porque esse desconhecimento, embora constituindo-se como um ponto cego de compreenso na histria, jamais poder ser inteiramente recoberto por um conhecimento histrico construdo a partir de traos deixados na histria. O que est implicado nesta questo, portanto, uma construo cuja possibilidade de simbolizao, apesar de se colocar como uma exigncia especialmente devido aos efeitos que esse desconhecimento provoca na histria , passa necessariamente por um tipo de compreenso que est no registro da imaginao das construes desaparecidas (esquecidas), ou seja, do que elas poderiam ter sido.

Recebido para publicao em outubro/2000

Notas
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As anlises das Cincias Sociais que implicam uma reconstruo histrica do passado no podem ignorar a relao entre memria e histria. Quando a interpretao histrica do passado definida como uma re-construo, fica colocado o problema de as cincias histricas e sociais constiturem-se, por via de suas anlises, como forma de expresso de uma certa configurao da memria coletiva das sociedades. A escolha dos temas, a retomada ou obscurecimento de outros, a emergncia de novos, os procedimentos, os modos de compreenso esto relacionados a percepes da histria, isto , aos modos diversos de como se pode dispor da memria coletiva da sociedade. A Historiografia e as Cincias Sociais esto imersas em uma historicidade e, portanto, constituem momentos de temporalizao da histria e da memria. No mbito das Cincias Sociais brasileiras cabe destacar o momento da crtica realizada por Florestan Fernandes ao ensasmo e forma literria da escrita, tal como discutida por Maria Arminda do Nascimento Arruda (cf. Arruda, 2000, p. 162-164). A emergncia de uma linguagem cientfica nas Cincias Sociais produz a crtica ao estilo ensastico por este rejeitar a noo de mtodo e ordenamento sistemtico da exposio. Cabe destacar, ainda, o j clssico O ensaio como forma, no qual Adorno afirma que o ensaio leva mais a srio a maneira de expor do que aqueles modos de proceder que separam o mtodo do assunto e so indiferentes exposio do seu contedo objetivado (Adorno, 1986, p. 176). Um estilo de exposio para o qual central o trabalho de configurao dos conceitos. Finalmente, preciso explicitar que o problema da escrita ensastica no recobre inteiramente a questo indicada, porque a sua forma de expresso no coincide com a da forma narrativa, cuja caracterstica a de esboar os traos de uma experincia temporal, por via da construo de uma configurao narrativa (cf. Ricoeur, 1991, p. 169, 177, 178). Os esquecimentos na histria enquanto ausncias induzem produo de uma escrita, na medida em que esta, sendo a atividade que produz sentido e que instaura uma inteligibilidade do passado, tambm sintoma de uma atividade sofrida, o resultado de acontecimentos e estruturaes que ela transforma em objetos pensveis, a representao de uma gnese organizadora que lhe escapa (De Certeau, 1982, p. 54).

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Para esta discusso cf. Nora (1993). Cf. tambm Hannah Arendt , em As Origens do Totalitarismo, a discusso prxima a esta questo quando ela afirma: No h paralelos para comparar com algo a vida nos campos de concentrao. O seu horror no pode ser alcanado pela imaginao justamente por situar-se fora da vida e da morte. Jamais pode ser inteiramente narrado porque o sobrevivente retorna ao mundo dos vivos, o que lhe torna impossvel acreditar completamente em suas prprias experincias passadas. como se o que tivesse a contar fosse uma histria de outro planeta, pois para o mundo dos vivos , onde ningum deve saber se ele est vivo ou morto, como se ele jamais houvesse nascido (Arendt, 1997, p. 494). A narrativa histrica enquanto um dizer tem como particularidade um incio que supe um objeto perdido, uma origem postulada pelo desenvolvimento de um modo pensvel (cf. De Certeau, 1982, p. 54, 56, 57). Para essa discusso, relativa questo do inaudito na histria, cf. Arendt (1997, p. 12). Para essa discusso, relativa ao acontecimento, cf. Cardoso (1998, Introduo). Para essa discusso, relativa ao trabalho interrogativo da memria, cf. Cardoso (1996). Apelo do presente, expresso que pode ser aproximada da noo de fora do presente enquanto poder de refigurar o tempo. Cf. a referncia de Ricoeur ao texto de Nietzsche Da utilidade e desvantagem da histria para a vida, nas Consideraes Extemporneas (cf. Ricoeur, 1997, p. 398-405). Para esta discusso cf. ainda a Introduo, j referida, especialmente o item relativo distino entre presente e atualidade. Neste texto foi construdo um quadro interpretativo do que se poderia chamar de uma histria crtica do presente, no qual, a despeito da diversidade das perspectivas tericas, foi encontrada uma aproximao relativa s questes do tempo presente contemporneo, como o tempo que perde o seu atributo de histrico. As noes de presentesmo (cf. Hobsbawn, 1995; 1997), de presente perptuo (cf. Debord, 1997), de presente opaco (cf. Arendt, 1972), de presente como tempo homogneo e vazio (cf. Benjamin, 1980, 1985a, 1985b), a partir de perspectivas diversas, confluem para o questionamento do tempo histrico do presente e para a questo do esquecimento na histria (cf. Cardoso, 1998). Ausncias, os vazios na histria que no podero ser preenchidos por uma memria da origem ou um sentido verdadeiro da histria sustentados pela efetividade de um real, o que teria sido de fato, mas sim contornados por uma forma de narratividade que pode diz-los na sua ausncia. Pouillon, em O tempo no romance, abordando essa questo, afirma que no se trata de fabricar um passado hipottico e provvel, um passado artificial em relao a um passado real, porm desconhecido. Nos situamos com relao ao nosso passado maneira do historiador com relao a uma sociedade desaparecida que ele s pode reencontrar imaginando-a e no apenas acumulando fatos materiais, os quais s se tornam significativos precisamente graas imaginao compreensiva. (...) o passado (...) por estar ausente da percepo o que no dado; para que o seja, no obstante, e ele o , j que dele falamos e o descrevemos, impe-se que ns mesmos o demos. Ns o imaginamos. Sem o que, ele no estaria num lugar qualquer; no existiria (Pouillon, 1974, p. 40-41, grifo meu). Cf. a questo formulada por Roland Barthes em Le discours de lhistoire na qual indaga se a narrao dos acontecimentos passados, submetidos (...) sano da cincia histrica, colocada sob a cauo imperiosa do real, justificada por princpios de exposio racional, (...) difere verdadeiramente por algum trao especfico, por uma pertinncia indubitvel da narrao imaginria, tal como se pode encontrar na epopia, no romance, no drama. Questo que se articula com a discusso sobre o artifcio prprio ao discurso historiogrfico, l effet de rel, que consiste em esconder sob a fico de um realismo uma maneira necessariamente interna linguagem de propor um sentido (Barthes, citado em De Certeau, 1982, p. 51-52). Cf. ainda Paul Ricoeur em O entrecruzamento da histria e da fico sobre a questo do papel do imaginrio ao visar o passado tal qual ele foi e a possibilidade de mostrar de que maneira, nica em seu gnero, o imaginrio se incorpora considerao do ter-sido, sem com isso enfraquecer seu intento realista (traduo modificada) (Ricoeur, 1997, p. 315-327).
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KEY WORDS: narrative, history, oblivion, memory, simbolization, writing of history, imagination, fiction.

ABSTRACT: The text deals with the question of the specificity of historical narrative focusing on events that are forgotten. This is a problem faced by the Social Sciences and by History, when dealing with the construction of events as absences, that is, constructions that have disappeared, produced by silences, the unsaid and repression. These constructions are scenes that organize history.The possibility of their symbolization -the writing of history- also involves the possibility of imagination, in the sense that these constructions, besides disappearing, are also unknown. This implies the discussion of the relationship between the symbolic and the imaginary and between history and fiction.

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