EDIFICANDO CRISTIANOS ESPIRITUALES

UNA SERIE DE DISCIPULADO

DISCIPULADO 6
Por Pastor Fred T. Allen Templo Bautista de Lees Summit

EDIFICANDO CRISTIANOS ESPIRITUALES

INTRODUCCION La vida renacida parece ser complicada para la mayora de los cristianos. Parece haber un conflicto dentro de cada persona salva en cuanto al poder del pecado y como controla la vida de un cristiano y la mayora de los cristianos no lo entienden. La religin secular pone la batalla en las manos de los Cristianos y no en las manos de Dios. La mayora de las religiones modernas concentran sus enseanzas y su predicacin en como vencer al pecado. De lo que ellos no se dan cuenta es que la batalla fue ganada por Cristo. La mayora de lo que llaman enseanza cristiana se refiere a Cristianos medio salvos. A la mayora de los Cristianos se les ensea que cuando una persona es salva se le da vida eterna, pero que tiene que continuar viviendo la vida perdida o carnal hasta que muera. La Biblia claramente ensea que cuando una persona es salva, Dios no solamente le da vida eterna, sino que tambin le da el Espritu Santo de Dios y la vida sin pecado de Dios. II Corintios 5:17 De modo que si alguno est en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aqu todas son hechas nuevas. I Juan 3:9 Todo aquel que es nacido de
Dios, no practica el pecado, porque la simiente de Dios permanece en l; y no puede pecar, porque es nacido de Dios.

Vivir la vida Cristiana no debe ser una batalla, mas bien, debe ser Una vida rendida. Sin embargo, no esta en la naturaleza humana el rendirse. La mayora de los Cristianos pelean toda su vida terrenal tratando de derrotar al pecado sin aprender jams que Cristo ya gano la victoria. Cuando estudiamos la Biblia es muy importante reconocer la diferencia entre pecado y pecados. Los pecados son actos de desobediencia a Dios (ya sean fsicos o mentales). La mayora del tiempo, la palabra pecado hace referencia a la naturaleza humana de una persona no a los hechos del pecado. El pecado es lo que una persona es (naturaleza humana), No lo que la persona hace. La batalla que la mayora de los Cristianos pelean tiene que ver con los actos de pecado mientras estn ignorando a la persona del pecado (naturaleza humana). La salvacin no cambia los actos, la salvacin cambia a la persona. Cuando la persona es cambiada desde el interior los actos cambian en el exterior. Cuando Cristo pago por el pecado, lo hizo por la naturaleza del hombre pecador, no solo por los actos que haban cometido. En el libro de Romanos, Pablo claramente identifica la batalla a la que cada Cristiano se tiene que enfrentar entre la vida de pecado y la vida espiritual: Romanos 7:14-25 Porque sabemos que la ley es espiritual; mas yo soy carnal, vendido al pecado. Porque lo que hago, no lo entiendo; pues no hago lo que quiero, sino lo que aborrezco, eso hago. Y si lo que no quiero, esto hago, apruebo que la ley es buena. De manera que ya no soy yo quien hace aquello, sino el pecado que mora en m. Y yo s que en m, esto es, en mi carne, no mora el bien; porque el querer el bien est en m, pero no el

hacerlo. Porque no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero, eso hago. Y si hago lo que no quiero, ya no lo hago yo, sino el pecado que mora en m. As que, queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley: que el mal est en m. Porque segn el hombre interior, me deleito en la ley de Dios; pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que est en mis miembros. Miserable de m! Quin me librar de este cuerpo de muerte? Gracias doy a Dios, por Jesucristo Seor nuestro. As que, yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios, mas con la carne a la ley del pecado. El Discipulado seis es un estudio para ayudar a los Cristianos a entender las obras de Cristo para que puedan vivir una vida espiritual efectiva y para que puedan vencer a su naturaleza pecaminosa (naturaleza humana). Esta diseado para ayudar a la gente salva a entender quienes son en Cristo y porque ellos tienen las acciones que tienen. Tambin esta diseado para ayudar a los Cristianos a entender que lo mas importante ante Dios son las obras que EL quiere que los Cristianos hagan, en lugar de pasar todo su tiempo (tiempo y esfuerzo) tratando de ganar la victoria contra las acciones del pecado. La mayora de los Cristianos creen que la forma de determinar cuando una persona tiene la victoria en su vida Cristiana es cuando ellos dejan de pecar. Pero Dios identifica la victoria como servir a Dios con obras de santidad. Efesios 2:10 Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jess
para buenas obras, las cuales Dios prepar de antemano para que anduvisemos en ellas.

La forma en que el pecado y el mundo evitan que el Cristiano sirva a Dios es haciendo que el Cristiano se enfoque en las acciones temporales terrenales en lugar de enfocarse en su vida eterna. Cristo dio a cada persona salva la victoria sobre la naturaleza pecaminosa en el momento de la salvacin. Sin embargo, el mundo quiere que una persona salva piense que aun tiene una batalla que ganar. El sistema del mundo parece que esta funcionando con la mayora de los Cristianos, tratando de hacer que un Cristiano se enfoque y luche contra las acciones de pecado, haciendo as que el Cristiano sea ineficiente y no sirva a Dios. I Corintios 15:57 Mas gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Seor Jesucristo. I Juan 5:4 Porque todo lo que es nacido de Dios vence al mundo; y esta es la victoria que ha vencido al mundo, nuestra fe. Muchos Cristianos pasan toda su vida en la tierra tratando de complacer al hombre y ellos nunca se convierten en siervos de Cristo. El mundo siempre trabaja para evitar que los salvos hagan algo para Cristo. El mundo usa la culpa, la carnalidad, las posesiones terrenales, la salud del cuerpo o de la mente, influencias pecaminosas, obras carnales religiosas, y muchas otras cosas ms para evitar que el Cristiano sirva a Dios. Tambin, muchos Cristianos pasan su vida juzgndose a si mismos por lo que los dems dicen en lugar de hacer lo que Dios dice. Galatas 1:10 Pues, busco ahora el favor de los hombres, o el de Dios? O trato de agradar a los hombres? Pues si todava agradara a los hombres, no sera siervo de Cristo.

Galatas 3:18-20 Porque si la herencia es por la ley, ya no es por la promesa; pero Dios la concedi a Abraham mediante la promesa. Entonces, para qu sirve la ley? Fue aadida a causa de las transgresiones, hasta que viniese la simiente a quien fue hecha la promesa; y fue ordenada por medio de ngeles en mano de un mediador. Y el mediador no lo es de uno solo; pero Dios es uno. . Que este curso ayude a cada participante a entender que la victoria esta en Cristo y que la batalla termino en la cruz. Los cristianos ya ganamos entonces aprenda lo que la Palabra de Dios dice y viva una vida efectiva para Dios. Confi en que este curso libere a cada Cristiano para que viva su vida de recin nacido de nuevo, viviendo para servir a Cristo, en lugar de pelear contra el mundo y sus pecados.

EDIFICANDO CRISTIANOS ESPIRITUALES

TABLA DE CONTENIDO
DIVISIN UNO
Leccin Uno Leccin Dos Leccin Tres Leccin Cuatro

Del Pecado a La Salvacin

Entendiendo La Batalla (primera Parte) Entendiendo La Batalla (segunda Parte) El Hombre Humano La Nueva Vida de Cristo

DIVISIN DOS
Leccin Cinco Leccin Seis Leccin Siete

Salvo pero Aun Viviendo en la Carne

El Creyente carnal Las Obras de la Carne Las Obras de la Carne (continuacin)

DIVISIN TRES
Leccin Ocho Leccin nueve

Victoria Sobre la Carne

Reconociendo la Carne Como Muerta El poder de Dios

DIVISIN CUATRO
Leccin Diez Leccin Once Leccin Doce Leccin Trece

En la Carne Pero no de la Carne

El Espritu Santo Provee la Fuente de Poder La Salvacin no Elimina la Carne Viviendo Una Vida Santificada El Creyente y su Carne

DIVISIN CINCO
Leccin Catorce

Viviendo Una Vida Santa

Caminando En el Espritu Santo y no en la Carne

TAREA ADICIONAL
Lea El Hombre Espiritual por Watchman Nee

EDIFICANDO CRISTIANOS ESPIRITUALES

DIVISION I DEL PECADO A LA SALVACION LECCION UNO COMPRENDIENDO LA BATALLA INTRODUCCION I Corintios 2:11-16 Porque quin de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espritu del hombre que est en l? As tampoco nadie conoci las cosas de Dios, sino el Espritu de Dios. Y nosotros no hemos recibido el espritu del mundo, sino el Espritu que proviene de Dios, para que sepamos lo que Dios nos ha concedido, lo cual tambin hablamos, no con palabras enseadas por sabidura humana, sino con las que ensea el Espritu, acomodando lo espiritual a lo espiritual. Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espritu de Dios, porque para l son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente. En cambio el espiritual juzga todas las cosas; pero l no es juzgado de nadie. Porque quin conoci la mente del Seor? Quin le instruir? Mas nosotros tenemos la mente de Cristo.

Introduccin: Entendiendo la batalla. Batalla Actos de guerra Un encuentro general o enfrentamiento entre fuerzas opuestas. El problema mas grande con una persona salva viviendo la vida cristiana es que determina la batalla viendo al enemigo en lugar de ver a su oficial comandante, Jess. A. Hay batallas continuas en la vida de cada Cristiano en cuanto a lo terrenal (temporal) y lo celestial (eterno). Dios quiere que cada Cristiano viva su vida dedicada a El y a Sus propsitos. El diablo trabaja por medio de las cosas del mundo para jalar y atraer al Cristiano hacia lo temporal. Dios quiere que una persona salva sea separada (santificada) a El no tan solo en su espritu nacido de nuevo, sino tambin con toda su vida. I Tesalonicenses 5:23 Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, espritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Seor Jesucristo. B. Dios tambin quiere que cada persona sobre la tierra sea salva y le ha dado a la humanidad Su palabra la cual es capaz de dividir lo terrenal de lo celestial. Probablemente el error ms comn en la vida Cristiana es buscar ganar a los perdidos porque estn perdidos, enfocndose en aquellos que estn muriendo y yendo al infierno. La razn por la cual un Cristiano trabaja para guiar a los perdidos a Cristo debe ser porque Dios ordena que los Cristianos alcancen a los perdidos. Este mandato se conoce como la Gran Comisin. La nica forma 6

en que un Cristiano puede guiar a una persona a Cristo es por medio del poder de Dios Su Palabra, la Biblia. Hebreos 4:12 Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y ms cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espritu, las coyunturas y los tutanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazn Las lecciones Una y Dos estn diseadas para ayudar a entender las batallas en su vida, las cuales son entre su vida terrenal y su vida eterna. Estas dos lecciones estn divididas en tres secciones para ayudar a entender las tres vidas que el Cristiano lleva dentro de su propio cuerpo: Seccin Uno es el hombre natural Seccin Dos es el hombre de pecado Seccin tres es el hombre espiritual.

SECCION UNO EL HOMBE NATURAL

I Corintios 15:44-48 Se siembra cuerpo animal, resucitar cuerpo espiritual. Hay cuerpo animal, y hay cuerpo espiritual. As tambin est escrito: Fue hecho el primer hombre Adn alma viviente; el postrer Adn, espritu vivificante. Mas lo espiritual no es primero, sino lo animal; luego lo espiritual. El primer hombre es de la tierra, terrenal; el segundo hombre, que es el Seor, es del cielo. Cual el terrenal, tales tambin los terrenales; y cual el celestial, tales tambin los celestiales. . Introduccin: Un hombre natural es controlado por su medio ambiente o necesidades terrenales. Cada persona sobre esta tierra tiene que tener las cosas de la tierra (aire, comida, agua, calor, etc.), pero el hombre natural es aquel que es controlado por estas necesidades. A. Natural- las cualidades o atributos esenciales de una cosa la cual constituye lo que es. Cuando se aplica al hombre, es la constitucin peculiar de su cuerpo y mente, o cualidades de las especies que lo distinguen de los animales. Natural- una descripcin de la tierra y lo que produce. I cor. 2:14 Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espritu de Dios, porque para l son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente.

B.

I. Identificadores de un hombre natural; el hombre natural es muy parecido a un animal y sigue sus instintos de auto-preservacin. La Biblia identifica a un hombre natural por medio de varios atributos. A. Un hombre natural es un hijo de ira. Ira es la expresin intensa de enojo o disgusto de la circunstancias. Efesios 2:3 entre los cuales tambin todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos, y ramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los dems. B. Un hombre natural solo mira su existencia terrenal. El hombre natural solo esta preocupado por su cuerpo terrenal y vive para el. El cuerpo terrenal esta condenado con la tierra y no puede tener un futuro permanente. Santiago 1:23 Porque si alguno es oidor de la palabra pero no hacedor de ella, ste es semejante al hombre que considera en un espejo su rostro natural. C. Un hombre natural habla mal de cosas que no entiende. El hombre natural ve a aquellos en autoridad como estorbo para su salud, felicidad, y satisfaccin personal.

1. El hombre natural desprecia el gobierno y presume saber lo que es mejor para la preservacin de su vida natural. II Pedro 2:10-12 y mayormente a aquellos que, siguiendo la carne, andan en concupiscencia e inmundicia, y desprecian el seoro. Atrevidos y contumaces, no temen decir mal de las potestades superiores, mientras que los ngeles, que son mayores en fuerza y en potencia, no pronuncian juicio de maldicin contra ellas delante del Seor. Pero stos, hablando mal de cosas que no entienden, como animales irracionales, nacidos para presa y destruccin, perecern en su propia perdicin. 2. El hombre natural se corrompe asimismo porque l piensa que todo lo que escoge hacer esta bien. Judas. 10 Pero stos blasfeman de cuantas cosas no conocen; y en las que por naturaleza conocen, se corrompen como animales irracionales.

II.

Una vez que una persona acepta a Cristo, esa persona debe vivir su nueva vida Cristiana (espiritual) y no debe continuar siendo un hombre natural. Despus que una persona salva conoce a Dios y conoce la vida cristiana, y despus se aparta del conocimiento de Dios, esa persona no regresara a ser un hombre natural. Esa persona se convertir en algo mucho peor. A. En el libro de Romanos, capitulo uno se identifica a una persona que acepta a Cristo y luego trata de regresar a ser un hombre natural (hombre de la naturaleza) En lugar de regresar al hombre de la naturaleza 8

humana, tal persona se convierte en un desubicado degenerado. (La palabra conoci en el versculo 21 significa tomar, recibir, o sostener) Es la misma palabra usada en II Corintios 5:21 que dice que Cristo no conoci pecado. Cristo predico acerca del pecado de los dems, Entonces seguramente l estaba conciente de ellos, pero nunca cometi uno. Romanos 1:21-32 Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazn fue entenebrecido. Profesando ser sabios, se hicieron necios, y cambiaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible, de aves, de cuadrpedos y de reptiles. Por lo cual tambin Dios los entreg a la inmundicia, en las concupiscencias de sus corazones, de modo que deshonraron entre s sus propios cuerpos, ya que cambiaron la verdad de Dios por la mentira, honrando y dando culto a las criaturas antes que al Creador, el cual es bendito por los siglos. Amn. Por esto Dios los entreg a pasiones vergonzosas; pues aun sus mujeres cambiaron el uso natural por el que es contra naturaleza, y de igual modo tambin los hombres, dejando el uso natural de la mujer, se encendieron en su lascivia unos con otros, cometiendo hechos vergonzosos hombres con hombres, y recibiendo en s mismos la retribucin debida a su extravo. Y como ellos no aprobaron tener en cuenta a Dios, Dios los entreg a una mente reprobada, para hacer cosas que no convienen; estando atestados de toda injusticia, fornicacin, perversidad, avaricia, maldad; llenos de envidia, homicidios, contiendas, engaos y malignidades; murmuradores, detractores, aborrecedores de Dios, injuriosos, soberbios, altivos, inventores de males, desobedientes a los padres, necios, desleales, sin afecto natural, implacables, sin misericordia; quienes habiendo entendido el juicio de Dios, que los que practican tales cosas son dignos de muerte, no slo las hacen, sino que tambin se complacen con los que las practican. El libro de Romanos hace muy claro que aquellos que conocieron a Dios y se alejaron de El se convirtieron en algo mucho peor que natural ellos se convirtieron en: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. Envanecidos en sus razonamientos. Necios en su corazn entenebrecido. Necios. Aquellos que cambiaron la gloria de Dios a ser como animales. Aquellos que deshonraron sus propios cuerpos. Aquellos que cambiaron la verdad en mentira. Aquellos que adoraron a las criaturas. Aquellos que tienen afectos homosexuales viles. Injustos. Fornicarios. Perversos. Avariciosos. 9

13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31.

Maldosos. Llenos de envidia. Homicidas. Contiendas. Engaos. Malignidades. Murmuradores Detractores. Aborrecedores de Dios. Injuriosos. Soberbios. Altivos. Inventores de males. Desobedientes a los padres. Sin entendimiento. Desleales. Implacables. Sin misericordia. Aquellos que se complacen con los que practican estas cosas.

B. La Biblia nos dice que en los ltimos das los hombres irn mas all de ser naturales, nos dice que ellos aparentaran piedad, pero lo que tienen en realidad es mucho peor que ser un hombre natural. II Timoteo 3:1-5 Tambin debes saber esto: que en los postreros das vendrn tiempos peligrosos. Porque habr hombres amadores de s mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impos, sin afecto natural, implacables, calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno, traidores, impetuosos, infatuados, amadores de los deleites ms que de Dios, que tendrn apariencia de piedad, pero negarn la eficacia de ella; a stos evita. III. Hoy en da no hay hijos naturales de Dios. Hay algunos que creen que porque sus padres fueron cristianos o judos, que ellos estn bien con Dios. Los hijos de Dios provienen de lo sobrenatural, no de lo natural. Juan 1:12-13 Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varn, sino de Dios. A. Israel fue la rama natural. (Rama ramal, renuevo). Dios era la raz o la vid y las ramas eran el crecimiento natural. Israel abandono a Dios y El los corto e injerto a los gentiles. Los gentiles provienen de un rbol de olivo silvestre. Romanos 11:20-24 Bien; por su incredulidad fueron desgajadas, pero t por la fe ests en pie. No te ensoberbezcas, sino teme. Porque si Dios no perdon a las ramas naturales, a ti tampoco te perdonar. Mira, pues, la bondad y la 10

severidad de Dios; la severidad ciertamente para con los que cayeron, pero la bondad para contigo, si permaneces en esa bondad; pues de otra manera t tambin sers cortado. Y aun ellos, si no permanecieren en incredulidad, sern injertados, pues poderoso es Dios para volverlos a injertar. Porque si t fuiste cortado del que por naturaleza es olivo silvestre, y contra naturaleza fuiste injertado en el buen olivo, cunto ms stos, que son las ramas naturales, sern injertados en su propio olivo? B. Las ramas naturales tenan que guardar La Ley. Dios hace Su obra dentro del corazn, (el espritu) en lugar de hacerla exteriormente por la ley. Si tal cosa existiera un cristiano natural tendra que vivir por la ley toda la ley.

Romanos 2:24-29 Porque como est escrito, el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles por causa de vosotros. Pues en verdad la circuncisin aprovecha, si guardas la ley; pero si eres transgresor de la ley, tu circuncisin viene a ser incircuncisin. Si, pues, el incircunciso guardare las ordenanzas de la ley, no ser tenida su incircuncisin como circuncisin? Y el que fsicamente es incircunciso, pero guarda perfectamente la ley, te condenar a ti, que con la letra de la ley y con la circuncisin eres transgresor de la ley. Pues no es judo el que lo es exteriormente, ni es la circuncisin la que se hace exteriormente en la carne; sino que es judo el que lo es en lo interior, y la circuncisin es la del corazn, en espritu, no en letra; la alabanza del cual no viene de los hombres, sino de Dios. C. Las ramas (Israel) tuvieron la ley (como Dios quera que sus hijos vivieran y actuaran). Los gentiles (que aceptan a Cristo) no tienen la ley externa, ellos tienen la ley dentro de sus corazones.

Romanos 2:14-15 Porque cuando los gentiles que no tienen ley, hacen por naturaleza lo que es de la ley, stos, aunque no tengan ley, son ley para s mismos, mostrando la obra de la ley escrita en sus corazones, dando testimonio su conciencia, y acusndoles o defendindoles sus razonamientos. IV. Cada ser humano ha nacido con una vida natural (naturaleza humana). No puede haber una vida espiritual a menos que haya una vida natural antes. Uno de los problemas ms grandes que la gente salva tiene es que su vida esta controlada por la vida natural la cual solo ve al mundo. La vida natural les evita que sirvan diligentemente a Dios. A. La vida natural es terrenal y esta controlada por el temor de la muerte. Una vez que la persona es salva y le es dada vida de Dios, la persona salva debera evitar ser controlado por su vida terrenal. Una vez que la persona salva sabe que no va a morir, sino que vivir por la eternidad, la vida natural ya no tiene el poder de controlarlo. I Corintios 15:46-55 Mas lo espiritual no es primero, sino lo animal; luego lo espiritual. El primer hombre es de la tierra, terrenal; el segundo hombre, que es el 11

Seor, es del cielo. Cual el terrenal, tales tambin los terrenales; y cual el celestial, tales tambin los celestiales. Y as como hemos trado la imagen del terrenal, traeremos tambin la imagen del celestial. Pero esto digo, hermanos: que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios, ni la corrupcin hereda la incorrupcin. He aqu, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocar la trompeta, y los muertos sern resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados. Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupcin, y esto mortal se vista de inmortalidad. Y cuando esto corruptible se haya vestido de incorrupcin, y esto mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplir la palabra que est escrita: Sorbida es la muerte en victoria. Dnde est, oh muerte, tu aguijn? Dnde, oh sepulcro, tu victoria? B. Despus que una persona acepta a Cristo, el ya jams debera regresar a ser controlado por su vida natural Por qu querra una persona regresar a la esclavitud despus de haber sido puesto en libertad? Galatas 4:3, 811 As tambin nosotros, cuando ramos nios, estbamos en esclavitud bajo los rudimentos del mundo Ciertamente, en otro tiempo, no conociendo a Dios, servais a los que por naturaleza no son dioses; mas ahora, conociendo a Dios, o ms bien, siendo conocidos por Dios, cmo es que os volvis de nuevo a los dbiles y pobres rudimentos, a los cuales os queris volver a esclavizar? Guardis los das, los meses, los tiempos y los aos. Me temo de vosotros, que haya trabajado en vano con vosotros. El ministerio espiritual necesita cuidar de la vida natural porque el cuerpo humano contiene el espritu renacido. I Corintios 6:19-20
O ignoris que vuestro cuerpo es templo del Espritu Santo, el cual est en vosotros, el cual tenis de Dios, y que no sois vuestros? Porque habis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espritu, los cuales son de Dios.

C.

Filipenses 2:19-21 Espero en el Seor Jess enviaros pronto a Timoteo, para que yo tambin est de buen nimo al saber de vuestro estado; pues a ninguno tengo del mismo nimo, y que tan sinceramente se interese por vosotros. Porque todos buscan lo suyo propio, no lo que es de Cristo Jess. (Estado Condicin, Las circunstancias o medio ambiente). (Sinceramente La fuerza o impulso que proviene del nacimiento).

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DIVISION I DEL PECADO A LA SALVACION LECCION DOS COMPRENDIENDO LA BATALLA (PARTE DOS) Seccin Dos (continua) EL HOMBRE DE PECADO Santiago 5.19-20 Hermanos, si alguno de entre vosotros se ha extraviado de la verdad, y alguno le hace volver, sepa que el que haga volver al pecador del error de su camino, salvara de muerte un alma y cubrir multitud de pecados Introduccin: Adn y Eva pecaron contra Dios al escoger con sus almas agregar pecado a sus cuerpos naturales. Todos los descendientes naturales de Adn y Eva han heredado almas humanas con pecado como parte de su herencia. Un alma viviente es la sustancia racional e inmortal en el hombre que lo distingue de las bestias, es la parte del hombre que le permite pensar y razonar, y lo hace sujeto al gobierno moral. Tal es la naturaleza del alma humana que debe tener un Dios, un objeto de supremo afecto. La nica cosa que la persona tiene que hacer para ser pecador es ser descendiente de Adn y Eva. Un hombre de pecado es aquel que continua en el estado perdido de Adn y no obtiene vida nueva; o es aquel que es salvo pero elige continuar en su antigua forma de vida pecaminosa. Que es pecado? A.- Pecado La desviacin voluntaria de la senda del deber prescrito por Dios al hombre. Es una trasgresin voluntaria de la ley divina o la negligencia voluntaria para obedecer a un mandamiento divino positivo. El pecado puede ser una accin, negligencia del deber conocido, o pensamientos con mal propsito. 1.- Romanos 3.23 Por cuanto todos pecaron y estn destituidos de la gloria de Dios, 2.- Romanos 3.10 Como est escrito, no hay justo, ni an uno 3.- 1 Juan 3.4 Todo aquel que comete pecado, infringe tambin la ley, pues el pecado es infraccin de la ley 4.-Santiago 4:17 Y al que sabe hacer lo bueno, y no lo hace, le es pecado 5.- Salmos 51:5 He aqu, en maldad he sido formado, y en pecado me concibi mi madre B.- Pecado original La depravacin natural del alma que es heredada por Adn y Eva, con el pecado adherido, y hace que el alma se vuelva contra la voluntad divina de Dios. El pecado original hace que una persona sea egosta y convierte a la persona individualizada 13

en su propio dios. El pecado original se manifiesta por medio de actos de desobediencia a la voluntad de Dios. (La voluntad de Dios es amar a Dios con todo el corazn, alma, fuerza y mente y se muestra al amar al prjimo como a uno mismo.) Romanos 5:14 No obstante, rein la muerte desde Adn hasta Moiss, an en los que no pecaron a la manera de la trasgresin de Adn, el cual es figura del que haba de venir (el pecado estaba activo en el hombre antes de que la ley existiera)

C.- Pecado imperdonable - Rechazar obstinada y maliciosamente a Cristo y al Evangelio (plan de Salvacin.) Mateo 12:31 Por tanto os digo: Todo pecado y blasfemia ser perdonado a los hombres; mas la blasfemia contra el Espritu Santo no les ser perdonado El pecado es parte de la vida terrenal de una persona (espritu humano) la cual est ligada a su alma y la controla. El espritu humano es La vida de la especie llamada hombre y su alma es lo que lo separa de otra vida animal Eclesiasts 3.21 Quin sabe que el espritu de los hijos de los hombres sube arriba, y que el espritu del animal desciende abajo a la tierra? El pecado toma el uso natural del cuerpo y lo dirige a la codicia de auto satisfaccin (su propio dios.) El pecado causa que el alma de una persona vea solo las cosas de esta tierra en lugar de las cosas de Dios. La paga de un alma controlada por el pecado es la muerte (separacin de Dios.) Cuando una persona es salva, (acepta a Cristo), su espritu humano (vida) y alma son divididos y Dios le da un nuevo nacimiento otra vez, el espritu (vida) el cual es separado de su antigua vida humana. Dios da la salvacin al alma de la persona, pero su antiguo espritu humano permanece dando vida al cuerpo humano y manteniendo el pecado adherido a el. Hebreos 4.12 Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y ms cortante que toda espada de dos filos: y penetra hasta partir el alma y el espritu, las coyunturas y los tutanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazn *ver esquema al final de la leccin uno*. I El alma perdida tiene adherido el pecado. La persona que no es salva tiene pecado conectado a su alma y su alma sufrir el juicio que Dios pone sobre el pecado. A. La persona que no es salva y tiene pecado adherido a su alma esta condenado al infierno. 1.- Al morir, el alma se separa del cuerpo y, o puede ir al cielo o al infierno. Gnesis 35.18 Y aconteci que al salrsele el alma (pues muri), llam su nombre Benoni, mas su padre lo llam Benjamn

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2.- Aquellos que no son salvos deben temer a Dios, porque l tiene el poder de enviarlos al infierno. Mateo 10.28 Y no temis a los que matan el cuerpo, mas el alma no pueden matar, temed ms bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno. 3.- La persona que no es salva y tiene pecado adherido a su alma est condenada a la tribulacin y angustia. Romanos 2.8-10 Pero ira y enojo a los que son contenciosos y no obedecen a la verdad, sino que obedecen a la injusticia, tribulacin y angustia sobre todo ser humano que hace lo malo, el judo primeramente y tambin al griego, porque no hay acepcin de personas para con Dios. 4.-Jess tuvo un alma y sta fue al infierno para pagar por los pecados del hombre. Jess se hizo pecado por los pecadores y Su alma tuvo que pagar el precio del juicio de Dios. Hechos 2.27,31 Porque no dejars mi alma en el hades, ni permitirs que tu Santo vea corrupcin. 31 Vindolo antes habl de la resurreccin de Cristo, que Su alma no fue dejada en el Hades, ni Su carne vio corrupcin. B.- Al morir, el alma se separa del cuerpo, y si el pecado ha sido separado del alma, entonces va al cielo. Apocalipsis 6.9-10 Cuando abri el quinto sello, vio bajo el altar las almas de los que haban sido muertos por causa de La palabra de Dios y por el testimonio que tenan. Y clamaban a gran voz, diciendo: Hasta cuando, Seor, Santo y Verdadero no juzgas y vengas nuestra sangre en los que moran en la tierra? El pecado se ocupa de mantener apartada al alma de Dios, y si esa alma no acepta la salvacin que Dios ha provisto, entonces ser condenada al infierno. II.- El Evangelismo es el proceso de salvar o rescatar las almas del infierno. Cuando un cristiano gua a alguien a Cristo, hay una ciruga espiritual hecha por la Palabra de Dios que divide el alma de la persona y la vida humana. A.- La manera en que una persona obtiene la salvacin de su alma del infierno es al recibir la Palabra de Dios. Evangelismo es el proceso de llevar la Palabra de Dios a aquellos que la reciben. Santiago 1.21 Por lo cual, desechando toda inmundicia y abundancia de malicia, recibid con mansedumbre la palabra implantada, la cual puede salvar vuestras almas.

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B.- La manera en que una persona obtiene la salvacin del infierno es al tener suficiente fe para confiar en Dios. Evangelismo es el procedimiento bsico de ayudar a alguien a creer (o tener fe) en Dios y Sus promesas y provisiones. Romanos 10:14-17 Cmo, pues invocarn a aquel en el cual no han credo? y como creern en aqul de quien no han odo? y como oirn sin haber quien les predique? Y como predicarn si no fueren enviado? Como est escrito; Cuan hermosos son los pies de los que anuncian la paz, de los que anuncian buenas nuevas! Ms no todos obedecieron al Evangelio; pues Isaas dice: Seor, quien ha credo nuestro anuncio? As que la fe es por el or, y el or por la Palabra de Dios. C.- La forma en que una persona obtiene la salvacin de su alma del infierno es obedeciendo la verdad. El evangelismo es fortalecer la fe de una persona a tal punto que crea en las promesas de Dios lo suficiente como para poner en accin lo que Dios le est pidiendo que haga. I Pedro 1:22 Habiendo purificado vuestras almas por la obediencia a la verdad, mediante el Espritu, para el amor fraternal, no fingido, amaos unos a otros entraablemente, de corazn puro 1Timoteo 2:13 Por lo cual tambin nosotros sin cesar damos gracias a Dios, de que cuando recibisteis la Palabra de Dios que osteis de nosotros, la recibisteis no como palabra de hombres, sino segn es la verdad, la Palabra de Dios, la cual acta en vosotros los creyentes

D.- La manera en que una persona obtiene la salvacin de su alma del infierno es cuando los creyentes, entienden y son suficientemente sabios como para ganar almas. Proverbios 11:30 El fruto del justo es rbol de vida, y el que gana almas es sabio E.- La manera en que una persona obtiene la salvacin de su alma del infierno es por verdaderos testigos entregando la Palabra de Dios y Sus promesas. Proverbios 14:25 El testigo verdadero libra las almas; mas el engaoso hablar mentiras III.- Una vez que un alma ha sido rescatada del infierno, necesita ser cuidada. Ministrar es tener cuidado por las almas de otros. Jess es el Pastor de las almas, y todos aquellos en la tierra que cuidan y pastorean almas son pastores bajo el gran Pastor. I Pedro 2:21-25 pues para esto fuisteis llamados; porque tambin Cristo padeci por nosotros, dejndonos ejemplo para que sigis Sus pisadas; el 16

cual no hizo pecado, ni se hall engao en Su boca; quien cuando le maldecan, no responda con maldicin; cuando padeca, no amenazaba, sino encomendaba la causa al que juzga justamente; quien llev el mismo nuestros pecados en Su cuerpo sobre el madero, para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia; y por cuya herida fuisteis sanados: Porque vosotros erais como ovejas descarriadas, pero ahora habis vuelto al Pastor y Obispo de vuestras almas

A.- Los pastores confirman las almas (confirmar - fomentar el apoyo o establecer) Hechos 14:21-22 Y despus de anunciar el evangelio a aquella ciudad y de hacer muchos discpulos, volvieron a Listra, a Iconio y a Antioqua, Confirmando los nimos de los discpulos, exhortndoles a que permaneciesen en la fe, y dicindoles: es necesario que a travs de muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios. B.- Los pastores deben establecer esperanza en las promesas de Dios, las cuales son el ancla del alma del cristiano. (Esperanza - Deseo con expectativas de obtener aquello que se desea.) Hebreos 6:17-20 Por lo cual, queriendo Dios mostrar mas abundantemente a los herederos de la promesa, la inmutabilidad de su consejo, interpuso juramento; para que por dos cosas inmutables, en las cuales es imposible que Dios mienta, tengamos un fortsimo consuelo los que hemos acudido para asirnos de la esperanza puesta delante de nosotros. La cual tenemos por segura y firme ancla del alma y que penetra dentro del velo, donde Jess entr por nosotros como precursor, hecho Sumo Sacerdote para siempre segn el orden de Melquisedec. C.- Los pastores son ciertos cristianos que Dios ha llamado al ministerio de pastorear, lo cual es cuidar de las almas de otros. Hebreos 13:17 Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos; porque ellos velan por vuestras almas, como quienes han de dar cuenta de ellas; para que lo hagan con alegra y no quejndose porque esto no os es provechoso. D.- Un Pastor cuida de las almas de otros, y debe estar dispuesto a entregar su vida o su propia alma si fuere necesario, por el ministerio. I Tesalonicenses 2:8 Tan grande es nuestro afecto por vosotros, que hubiramos querido entregaros no solo el Evangelio de Dios, sino tambin nuestras propias vidas; porque habis llegado a sernos muy queridos IV.- Hay peligros para las almas de los cristianos. Muchas veces una persona salva no se da cuenta de que su alma todava puede encontrarse en peligro. El alma de 17

una persona salva enfrenta grandes peligros si abandona su iglesia, si se rebela contra las autoridades de Dios, o trata de vivir la vida cristiana a su manera. Hay muchos enemigos de Cristo que trabajan continuamente para destruir las almas de los salvos. Mucha gente salva no reconoce los enemigos porque no tiene iglesia o pastor que sea responsable de identificarlos. Si una persona salva no permanece fiel en la iglesia, llega a ser blanco de los enemigos de Cristo sin que jams los reconozca. Hebreos 10.25 no dejando de congregarnos como algunos tienen por costumbre, sino exhortndonos; y tanto ms cuando veis que aquel da se acerca a.- Un cristiano necesita comprender el valor de su alma. Cuando un cristiano entiende el valor de su alma, dedicar su tiempo y energa a proteger y desarrollar su alma. Mateo 16:26 Porque Qu aprovechara al hombre, si ganare el mundo, y perdiere su alma? O que recompensa dar el hombre por su alma? B.- El alma del cristiano puede ser subvertida (subvertir; empacar o guardar). El alma de un cristiano puede ser arruinada, trastornada, destruida al regresar a la ley. Un cristiano puede hacer que su alma sea sin valor e improductiva para Dios. Hechos 15:24 por cuanto hemos odo que algunos que han salido de nosotros, a los cuales no dimos orden, os han inquietado con palabras, perturbando vuestras almas, mandando circuncidaros y guardar la ley. C.- El alma de un cristiano esta en guerra contra su naturaleza pecaminosa con su deseo carnal de tomar el control de su cuerpo y vida. I Pedro 2:11 Amados, yo os ruego como a extranjeros y peregrinos, que os abstengis de los deseos carnales que batallan contra el alma D.- El alma de un cristiano que pasa demasiado tiempo con los impos puede ser abrumada (abrumar; trabajar con la intencin de desgastar o tumbar) II Pedro 2:7-8 Y libr al justo Lot, abrumado por la nefanda conducta de los malvados (porque este justo, que moraba entre ellos, afliga cada da su alma justa, viendo y oyendo los hechos inicuos de ellos) V.- He aqu algunas formas que Dios manda a los cristianos para cuidar sus almas: a.- Obtener conocimiento Proverbios 2:10 ..y la ciencia fuere grata a tu alma; b.- Tener sabidura y discrecin Proverbios 3:21-24 Hijo mo, no se aparten estas cosas de tus ojos; guarda la ley y el consejo, y sern vida a tu alma, y gracia a 18

tu cuello. Entonces andars por tu camino confiadamente, y tu pie no tropezar. Cuando te acuestes, no tendrs temor, sino que te acostars y tu sueo ser grato Proverbios 19:8 El que posee entendimiento ama su alma; el que guarda la inteligencia hallar el bien. c.- Ser diligente Proverbios 13:4 ...el alma de los diligentes ser prosperada d.- Or correccin Proverbios 15:32 El que tiene en poco la disciplina menosprecia su alma; mas el que escucha la correccin tiene entendimiento e.- Escuchar palabras suaves Proverbios 16:24 Panal de miel son los dichos suaves; suavidad al alma y medicina para los huesos. f.- Controlar lo que dice Proverbios 21:23 El que guarda su boca y su lengua, su alma guarda de angustias

SECCION TRES EL HOMBRE ESPIRITIUAL

I Corintios 6:17-20 Pero el que se une al Seor, un espritu es con l. Huid de la fornicacin. Cualquier otro pecado que el hombre cometa, est fuera del cuerpo; mas el que fornica, contra su propio cuerpo peca. O ignoris que vuestro cuerpo es templo del Espritu Santo, el cual est en vosotros, el cual tenis de Dios, y que no sois vuestros? Porque habis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espritu, los cuales son de Dios. Introduccin: La palabra espritu viene de la palabra latina spiro la cual quiere decir respirar o soplar. A. Todos los cuerpos que respiran tienen un espritu. 1. El espritu del Seor sopla sobre la gente como el viento sobre el pasto. Isaas 40:7 La hierba se seca, y la flor se marchita, porque el viento de Jehov sopl en ella; ciertamente como hierba es el pueblo. 2. Cuando un hombre muere, su espritu sube, pero los espritus de los animales descienden a la tierra. Eclesiasts 3:21 Quin sabe que el espritu de los hijos de los hombres sube arriba, y que el espritu del animal desciende abajo a la tierra? B. La Biblia es muy clara en que la vida es el espritu o que el espritu es vida.

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1. Dios creo a Adn del polvo de la tierra y le dio el hlito de vida, lo cual era un espritu natural similar al animal. Sin embargo, Dios hizo a Adn diferente a los animales dndole un alma viviente. A Adn le fueron dadas dos existencias separadas: (1) La vida natural del cuerpo (espritu humano), y (2) La vida especial llamada alma. Gnesis 2:7 Entonces Jehov Dios form al hombre del polvo de la tierra, y sopl en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente. (Note la palabra y la cual claramente indica aadirle a). 2. Adn dio nombre a cada criatura viviente (espritus) porque Dios les dio vida. Gnesis 2:19 Jehov Dios form, pues, de la tierra toda bestia del campo, y toda ave de los cielos, y las trajo a Adn para que viese cmo las haba de llamar; y todo lo que Adn llam a los animales vivientes, ese es su nombre. C. Cuando una persona es salva, el tiene la capacidad de vivir una nueva vida espiritual controlada por su nuevo espritu renacido. Espiritual tiene que ver con afectos puros o santos del corazn. Los afectos santos constituyen la verdadera religin. 1. Dios dio una nueva vida espiritual (espritu de Dios) a los seres humanos y esos espritus regresan a Dios. Eclesiasts 12:7 y el polvo vuelva a la tierra, como era, y el espritu vuelva a Dios que lo dio. 2. Dios dio el espritu humano (vida) de Adn y esa vida (espritu) sea heredado a cada descendiente de Adn. Por esta razn la Biblia normalmente se refiere a los espritus de los hombres como el espritu del hombre. Zacaras 12:1 Profeca de la palabra de Jehov acerca de Israel. Jehov, que extiende los cielos y funda la tierra, y forma el espritu del hombre dentro de l, ha dicho I. El espritu es vida y la ausencia de un espritu es muerte. A. El cuerpo sin el espritu esta muerto. Un espritu debe poder respirar para tener vida, y cuando el espritu se separa, el cuerpo ya no puede respirar. Santiago 2:26 Porque como el cuerpo sin espritu est muerto, as tambin la fe sin obras est muerta. B. La hija de Jairo resucito cuando su espritu regreso. Cuando Cristo resucito a la hija de Jairo de la muerte la Biblia dice que el espritu regreso a ella. Es evidente que la muerte llega cuando el espritu o el aliento abandonan a la persona. Lucas 8:41-42, 49-56 Entonces vino un varn llamado Jairo, que era principal de la sinagoga, y postrndose a los pies de Jess, le rogaba que entrase en su casa; porque tena una hija nica, como de doce aos, que se estaba muriendo. Y mientras iba, la multitud le oprima. Estaba hablando an, cuando vino uno de casa del principal de la sinagoga a decirle: Tu hija ha muerto; no molestes ms al Maestro. Oyndolo Jess, le respondi: No temas; cree solamente, y ser salva. Entrando en la casa, no dej entrar a nadie consigo, sino a Pedro, a Jacobo, a Juan, y al padre y a la madre de la nia. Y lloraban todos y hacan lamentacin por ella. Pero l dijo: No lloris; no est muerta, sino que duerme. Y se burlaban de l, sabiendo que estaba 20

muerta. Mas l, tomndola de la mano, clam diciendo: Muchacha, levntate. Entonces su espritu volvi, e inmediatamente se levant; y l mand que se le diese de comer. Y sus padres estaban atnitos; pero Jess les mand que a nadie dijesen lo que haba sucedido. C. Cuando Esteban fue apedreado, justo antes de morir el pidi al Seor Jess que recibiera su espritu el cual era su vida. Hechos 7:59 Y apedreaban a Esteban, mientras l invocaba y deca: Seor Jess, recibe mi espritu.

II. Dios quiere que la humanidad cambie del espritu del hombre al nuevo espritu de Dios la humanidad respira el aire de la tierra, lo cual los mantiene vivos terrenalmente. Dios quieres que la humanidad tambin tenga el espritu de Dios, el cual recibe su vida del Espritu Santo de Dios. El aliento del espritu nacido de nuevo viene de la vida de Dios. A. Dios hizo a Adn una alma viviente y Cristo tambin hace a los creyentes espritus vivientes. Cristo dio a la humanidad la habilidad de ser salvos y tener un nuevo espritu viviente, el cual esta conectado con Dios y recibe su vida departe de Dios. I Corintios 15:45 As tambin est escrito: Fue hecho el primer hombre Adn alma viviente; el postrer Adn, espritu vivificante 1. Cristo da vida a aquellos que el escoge. La Biblia claramente nos dice a quienes Cristo escogi para darles vida - a aquellos que creen en el. Juan 5:21 Porque como el Padre levanta a los muertos, y les da vida, as tambin el Hijo a los que quiere da vida. Romanos 10:9-10. que si confesares con tu boca que Jess es el Seor, y creyeres en tu corazn que Dios le levant de los muertos, sers salvo. Porque con el corazn se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvacin. Cristo da vida por medio del nuevo espritu santo, no por medio del alma o el cuerpo. Juan 6:63 El espritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las palabras que yo os he hablado son espritu y son vida.

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B. La nica forma que una persona puede entrar en el reino de Dios es siendo renacido con un nuevo espritu. 1. El misterio de ser renacido. Cristo le dijo a Nicodemo que el hombre no puede ver el reino de Dios a menos que el ha nacido de nuevo. Nicodemo no entenda como una persona poda nacer dos veces. El hombre natural solo puede ver lo terrenal. Juan 3:3-4,7 Respondi Jess y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios. Nicodemo le dijo: Cmo puede un hombre nacer siendo viejo? Puede acaso entrar por segunda vez en el vientre de su madre, y nacer? No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo.

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2. El segundo nacimiento es un nacimiento espiritual. Un hombre debe tener dos nacimientos para poder ir al cielo. El primero es el nacimiento natural (terrenal) y el segundo es cuando el Espritu Santo de Dios le da la vida de Dios. Juan 3:56,8 Respondi Jess: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espritu, no puede entrar en el reino de Dios. Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espritu, El viento sabes de dnde viene, ni a dnde va; as es todo aquel que es nacido del Espritu. C. Una persona debe renacer de la cimiente de Dios la cual viene y permanece para siempre. El nacimiento espiritual de Dios es comparado al nacimiento natural para que se pueda entender. El nacimiento viene de la semilla (ADN) de los padres. Para vivir para siempre, la semilla (ADN) debe ser la semilla de Dios. 1. Una persona debe nacer de nuevo de semilla incorruptible. La Biblia no dice que una persona tiene que renacer en su antigua vida, pero si debe nacer de nuevo, el cual es un segundo nacimiento. I Pedro 1:23. siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre. (Incorruptible que no se deteriora ni disminuye). 2. Una persona debe nacer de semilla que no puede pecar. El nico que no puede pecar es Dios y el nuevo nacimiento viene del que es sin pecado Dios mismo. I Juan 3:9 Todo aquel que es nacido de Dios, no practica el pecado, porque la simiente de Dios permanece en l; y no puede pecar, porque es nacido de Dios.

D. Una persona debe ser una nueva criatura, la cual es un nuevo espritu creado. La salvacin no cambia la antigua vida en algo aceptable a Dios. La salvacin crea una nueva creacin hecha por Dios mismo. Por eso la salvacin solo puede venir de Dios y nunca puede venir por ningn acto de esta tierra. II Corintios 5:17 De modo que si alguno est en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aqu todas son hechas nuevas. (Criatura formacin original creacin).

III. La relacin de un cristiano con Dios es por medio de su espritu nacido de nuevo. El antiguo espritu terrenal que viene de la tierra morir y todo lo que este conectado con el tambin morir. El pecado terrenal de Adn separa el espritu del hombre de Dios, junto con todas sus obras. El espritu terrenal del hombre ya esta muerto para Dios; sin embargo, el espritu nacido de nuevo esta directamente conectado a Dios. A. La nica forma que una persona puede servir a Dios es con el espritu nacido de nuevo. Todas las dems obras son terrenales o carnales. 1. La forma en que un acristiano sirve a Dios es con su espritu nuevo. Dios conoce las obras del espritu nacido de nuevo y testifica esas obras. Romanos 1:9

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Porque testigo me es Dios, a quien sirvo en mi espritu en el evangelio de su Hijo, de que sin cesar hago mencin de vosotros siempre en mis oraciones, 2. El nuevo espritu nacido de nuevo de un cristiano esta dispuesto a servir a Dios. El nuevo espritu nacido de nuevo sigue restringido por las acciones de la vida natural del cristiano, con sus debilidades y tentaciones de vivir para lo terrenal. Mateo 26:41 Velad y orad, para que no entris en tentacin; el espritu a la verdad est dispuesto, pero la carne es dbil. B. La forma en que Dios se comunica con los cristianos (los hijos de Dios) es por medio de sus nuevos espritus nacidos de nuevo. El Espritu Santo de Dios esta en comunicacin continua con cada espritu nacido de nuevo porque ese espritu nuevo es de Dios. Romanos 8:16 El Espritu mismo da testimonio a nuestro espritu, de que somos hijos de Dios. (da testimonio viene de la palabra griega que significa juntamente o en unin). C. Cuando un cristiano ora el debe orar con su nuevo espritu nacido de nuevo y debe entender lo que esta orando. Muchos que profesan ser salvos, oran y se preguntan si Dios esta escuchando. En realidad, El no estas escuchando porque sus oraciones son de su antiguo espritu. Estas oraciones son identificables porque la persona esta siendo egosta y terrenal, enfocndose solo en ella misma como el propsito de sus oraciones. I Corintios 14:15-16 Qu, pues? Orar con el espritu, pero orar tambin con el entendimiento; cantar con el espritu, pero cantar tambin con el entendimiento. Porque si bendices slo con el espritu, el que ocupa lugar de simple oyente, cmo dir el Amn a tu accin de gracias? pues no sabe lo que has dicho. IV. Dios instruye a los cristianos que se esfuercen para vivir su nueva vida renacida. Dios quiere que los cristianos luchen por el control espiritual de su vida y que no se rindan ante su antigua vida egosta. A. Dios quiere que los cristianos nacidos de nuevo se alejen de las inmundicias de la carne y del antiguo espritu y que sigan a la santidad perfecta.

1. En el capitulo 6 de segunda de Corintios, Dios les dijo a los corintios que no se unieran en yugo desigual con los incrdulos porque la luz y las tinieblas no se mezclan. El les dijo en el versculo 17 que salieran de los que adoraban a los dolos porque estaban sucios (y el cristiano es el templo de Dios). El les dijo que se limpiaran de las inmundicias de la carne (cuerpo humano) y espritu (vida humana) y perfecta (llenar completamente) santidad. II Corintios 7:1 As que, amados, puesto que tenemos tales promesas, limpimonos de toda contaminacin de carne y de espritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios.

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2. Dios quiere que los cristianos se purguen (limpien completamente) de la antigua levadura (fermentacin, corrupcin) y que sean una nueva masa para que Dios mismo la molde. I Corintios 5:7 Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que seis nueva masa, sin levadura como sois; porque nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros. B. Dios quiere que los cristianos sean la circuncisin (aquellos que adoran a Dios en el espritu) y que no confan en la carne. Filipenses 3:3 Porque nosotros somos la circuncisin, los que en espritu servimos a Dios y nos gloriamos en Cristo Jess, no teniendo confianza en la carne. C. Dios quiere que los cristianos vivan una nueva vida. Dios quiere que aquellos que han nacido de nuevo tengan una vida nueva y que dejen su antigua vida atrs. La forma en que un cristiano vive una vida nueva es poniendo un nuevo camino.

1. Dios quiere que los cristianos anden en novedad de vida. Romanos 6:4. Porque somos sepultados juntamente con l para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucit de los muertos por la gloria del Padre, as tambin nosotros andemos en vida nueva. 2. Dios quiere que los cristianos sirvan en novedad de espritu. Romanos 7:6. Pero ahora estamos libres de la ley, por haber muerto para aquella en que estbamos sujetos, de modo que sirvamos bajo el rgimen nuevo del Espritu y no bajo el rgimen viejo de la letra. 3. Dios quiere que el cristiano viva como la nueva criatura que es con su espritu nuevo. Galatas 6:15. Porque en Cristo Jess ni la circuncisin vale nada, ni la in circuncisin, sino una nueva creacin. D. Dios quiere que el cristiano se vista del nuevo hombre (o espritu) y que lo viva. 1. Los cristianos deben vestirse del nuevo hombre. Los cristianos deben escoger vivir su vida nueva. Efesios 4:24 Y vestos del nuevo hombre, creado segn Dios en la justicia y santidad de la verdad. 2. El nuevo hombre es renovado a la imagen de Cristo. Colosenses 3:10 Y revestido del nuevo, el cual conforme a la imagen del que lo cre se va renovando hasta el conocimiento pleno,

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EDIFICANDO CRISTIANOS ESPRITUALES

DIVISIN I DEL PECADO A LA SALVACIN LECCIN TRES EL HOMBRE HUMANO

Introduccin:
1 Corintios 15:45-54 As tambin est escrito: Fue hecho el primer hombre
Adn alma viviente; el postrer Adn, espritu vivificante. Mas lo espiritual no es primero, sino lo animal; luego lo espiritual. El primer hombre es de la tierra, terrenal; el segundo hombre, que es el Seor, es del cielo. Cual el terrenal, tales tambin los terrenales; y cual el celestial, tales tambin los celestiales. Y as como hemos trado la imagen del terrenal, traeremos tambin la imagen del celestial. Pero esto digo, hermanos: que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios, ni la corrupcin hereda la incorrupcin. He aqu, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocar la trompeta, y los muertos sern resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados. Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupcin, y esto mortal se vista de inmortalidad. Y cuando esto corruptible se haya vestido de incorrupcin, y esto mortal se haya vestido de inmortalidad

La vida humana es parte de esta tierra, y la nica manera de vivir en la tierra es con un cuerpo humano. Algunos cristianos batallan toda su vida para eliminar su vida humana en lugar de aprender a separarse de ella (santificarse). La lucha en la cristiandad no es eliminar la vida humana, sino usarla para la obra y Gloria de Dios. A. Las cosas de Dios se encuentran en los cuerpos humanos en esta tierra. Dios hace la mayora de su trabajo por medio de los cuerpos humanos. Dios quiere que Sus hijos salvos usen sus vidas humanas para El en lugar de hacer las cosas que los puedan destruir. II Corintios 4:7 Pero tenemos este tesoro en vasos de barro, para que la excelencia del poder sea de Dios, y no de nosotros, B. Los Cristianos tienen que vivir en sus cuerpos humanos (morada terrenal) mientras estn en esta tierra. El da que una persona elimine su vida humana, el se aparta de esta tierra y su obra termina. II Corintios 5:1-4. Porque sabemos que si nuestra morada terrestre, este tabernculo, se deshiciere, tenemos de Dios un edificio, una casa no hecha de manos, eterna, en los cielos. Y por esto tambin gemimos, deseando ser revestidos de aquella nuestra habitacin celestial; pues as seremos hallados vestidos, y no desnudos. Porque asimismo los que estamos en este tabernculo gemimos con angustia; porque no

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quisiramos ser desnudados, sino revestidos, para que lo mortal sea absorbido por la vida.

C. Hay algunos que profesan ser salvos pero aun adoran su vida humana con su cuerpo vil (Vil sucio o impo: Depravado). Vivir la vida humana no debe ser la meta de un cristiano. El propsito de la vida de un cristiano debe ser lo que pueda alcanzar en su vida humana para la eternidad. Filipenses 3:17-21. Hermanos, sed imitadores de m, y mirad a los que as se conducen segn el ejemplo que tenis en nosotros. Porque por ah andan muchos, de los cuales os dije muchas veces, y aun ahora lo digo llorando, que son enemigos de la cruz de Cristo; el fin de los cuales ser perdicin, cuyo dios es el vientre, y cuya gloria es su vergenza; que slo piensan en lo terrenal. Mas nuestra ciudadana est en los cielos, de donde tambin esperamos al Salvador, al Seor Jesucristo; el cual transformar el cuerpo de la humillacin nuestra, para que sea semejante al cuerpo de la gloria suya, por el poder con el cual puede tambin sujetar a s mismo todas las cosas.

Seccin uno El hombre carnal

Romanos 7:15-25 Porque lo que hago, no lo entiendo; pues no hago lo que quiero, sino lo que aborrezco, eso hago. Y si lo que no quiero, esto hago, apruebo que la ley es buena. De manera que ya no soy yo quien hace aquello, sino el pecado que mora en m. Y yo s que en m, esto es, en mi carne, no mora el bien; porque el querer el bien est en m, pero no el hacerlo. Porque no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero, eso hago. Y si hago lo que no quiero, ya no lo hago yo, sino el pecado que mora en m. As que, queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley: que el mal est en m. Porque segn el hombre interior, me deleito en la ley de Dios; pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que est en mis miembros.Miserable de m! quin me librar de este cuerpo de muerte? Gracias doy a Dios, por Jesucristo Seor nuestro. As que, yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios, pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que est en mis miembros. Miserable de m! quin me librar de este cuerpo de muerte? Gracias doy a Dios, por Jesucristo Seor nuestro. As que, yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios, mas con la carne a la ley del pecado. Introduccin: El diccionario dice que la carne es: (1) la parte suave del cuerpo, principalmente los msculos; (2) el cuerpo humano se distingue del alma; (3) la humanidad; (4) la naturaleza humana, en el buen sentido, ternura y sentimiento, en un mal sentido carnalidad y sensualidad. 26

La carne en todos sus usos de alguna forma implica vida humana o terrenal. Nunca hay ninguna conexin entre naturaleza carnal y santidad. La carne siempre est conectada con la vida temporal en la tierra. I.- La palabra carne como se usa en la Biblia. La definicin de carne en el diccionario es casi la misma usada en la Biblia. La palabra (carne) es siempre vida humana terrenal y temporal. A.- En la Biblia la palabra carne se usa para referirse al cuerpo humano. Romanos 7:18 Y yo s que en m, esto es, en mi carne, no mora el bien; porque el querer el bien est en m, pero no el hacerlo. B.- En la Biblia la palabra carne es usada para referirse a la parte suave del cuerpo (carne, huesos y sangre), Lucas. 24:39 Mirad mis manos y mis pies, que yo mismo soy; palpad, y ved; porque un espritu no tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo. C.- En la Biblia la palabra carne es usada para referirse a la totalidad de la humanidad. Efesios 2:3 entre los cuales tambin todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos, y ramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los dems, Colosenses 2:18 Nadie os prive de vuestro premio, afectando humildad y culto a los ngeles, entremetindose en lo que no ha visto, vanamente hinchado por su propia mente carnal. 1.- Toda la humanidad vino de una fuente comn. La carne no tena vida hasta que Dios le dio el soplo de vida. Gnesis 2:7 Entonces Jehov Dios form al hombre del polvo de la tierra, y sopl en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente. 2.- La carne es una combinacin de los pecados del cuerpo y el alma misma. El hombre agreg pecado a su cuerpo, lo cual resulto en la separacin de Dios. Gnesis 3:1-13 Pero la serpiente era astuta, ms que todos los animales del campo que Jehov Dios haba hecho; la cual dijo a la mujer: Conque Dios os ha dicho: No comis de todo rbol del huerto? Y la mujer respondi a la serpiente: Del fruto de los rboles del huerto podemos comer; pero del fruto del rbol que est en medio del huerto dijo Dios: No comeris de l, ni le tocaris, para que no muris. Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriris; sino que sabe Dios que el da que comis de l, sern abiertos vuestros ojos, y seris como Dios, sabiendo el bien y el mal. Y vio la mujer que el rbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y rbol codiciable para alcanzar la sabidura; y tom de su fruto, y comi; y dio tambin a su marido, el cual comi as como ella. Entonces fueron abiertos los ojos de ambos, y conocieron que estaban desnudos; entonces cosieron hojas de higuera, y se hicieron delantales. Y oyeron la voz de Jehov Dios que se paseaba en el huerto, al aire del da; y el hombre y su mujer se escondieron de la presencia de Jehov Dios entre los rboles del huerto. Mas Jehov Dios llam al hombre, y le dijo: 27

Dnde ests t? Y l respondi: O tu voz en el huerto, y tuve miedo, porque estaba desnudo; y me escond.. Y Dios le dijo: Quin te ense que estabas desnudo? Has comido del rbol de que yo te mand no comieses? Y el hombre respondi: La mujer que me diste por compaera me dio del rbol, y yo com. Entonces Jehov Dios dijo a la mujer: Qu es lo que has hecho? Y dijo la mujer: La serpiente me enga, y com. 3.- La carne siempre est asociada con ser dbil y temporal. Mateo 26:41 Velad y orad, para que no entris en tentacin; el espritu a la verdad est dispuesto, pero la carne es dbil. II.- Cada persona ha nacido como ser humano carnal. La carne llega a existir con el nacimiento humano, los ngeles y criaturas celestiales no tienen carne. Juan 3:6 Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espritu, espritu es. A.- La carne de una persona es descrita en la escritura. Para entender a la carne, un cristiano necesita ver lo que la Biblia dice de ella. 1.- La carne es todo lo que una persona naturalmente hereda de sus padres. Cuando un nio nace el o ella no recibe nada espiritual de Dios; no hay espiritualidad natural. Un nio es nacido como persona carnal y la nica cosa eterna que recibe es su alma. Juan 3:31 El que de arriba viene, es sobre todos; el que es de la tierra, es terrenal, y cosas terrenales habla; el que viene del cielo, es sobre todos. 2.- La carne por s misma no hace distincin entre lo bueno, moral, honesto, capaz, amable, malo, profano, necio, intil o cruel. La carne de una persona nace sin ningn carcter, el cual se desarrolla durante su vida junto con su sistema de valores. Filipenses 1:22-24 Mas si el vivir en la carne resulta para m en beneficio de la obra, no s entonces qu escoger. Porque de ambas cosas estoy puesto en estrecho, teniendo deseo de partir y estar con Cristo, lo cual es muchsimo mejor; pero quedar en la carne es ms necesario por causa de vosotros. 3.- La carne consiste de aquellas cosas con las que una persona nace y las que naturalmente desarrolla despus. An despus de que una persona ha sido salva, todava tiene toda su carne y vive en ella. Lo que el cuerpo de una persona hace o llega a ser viene de sus padres naturales. 2 Corintios 10:2-3 Ruego, pues, que
cuando est presente, no tenga que usar de aquella osada con que estoy dispuesto a proceder resueltamente contra algunos que nos tienen como si anduvisemos segn la carne. Pues aunque andamos en la carne, no militamos segn la carne.

B.- Una persona nace carne - no llega a ser carne despus como resultado del pecado. No es la accin del pecado lo que hace a una persona carnal: El naci as. 1.- Una persona no llega a ser gradualmente carne por el proceso de seguir los pecados de su cuerpo hasta que finalmente el es controlado por las pasiones del cuerpo. Sal 58:3. Se apartaron los impos desde la matriz;

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Se descarriaron hablando mentira desde que nacieron. Veneno tienen como

veneno de serpiente; Son como el spid sordo que cierra su odo.

2.- Una persona es nacida carnal y naturalmente desarrolla los pensamientos y las formas de la tierra. La carne trabaja para la existencia terrenal y vive por ella. Santiago 3:14-16 Pero si tenis celos amargos y contencin en vuestro corazn, no os jactis, ni mintis contra la verdad; porque esta sabidura no es la que desciende de lo alto, sino terrenal, animal, diablica. Porque donde hay celos y contencin, all hay perturbacin y toda obra perversa. 3.- Una persona no llega a ser carnal por su conducta o carcter, pero es carne por sus parientes humanos. Gnesis 6:3 Y dijo Jehov: No contender mi espritu con el hombre para siempre, porque ciertamente l es carne; mas sern sus das ciento veinte aos. 4.- Una persona es carne porque naci de sangre, de la voluntad de la carne y de la voluntad del hombre, no por causa de cmo el vive o como sus familiares viven. De acuerdo a la Palabra de Dios, cuando una persona es salva (nacida de nuevo), no ha nacido de sangre, ni de la voluntad de la carne, ni de la voluntad de un hombre. Juan 1:11-13 A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron. Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varn, sino de Dios. C.- Una persona tiene la naturaleza carnal desde su nacimiento y la mantiene toda su vida. Hay algunos que ensean que una persona crece espiritualmente hasta que alcanza el punto de santificacin (o santidad) y, hasta ese punto, pierde su carne. Esto no es verdad y cada cristiano debera saber que el tendr que tolerar y vivir con su carne tanto como est en esta tierra. Nosotros siempre tenemos la carne con nosotros, pero podemos escoger andar en el espritu. 1.- Una persona ha nacido en la carne por sus padres, quienes son de la carne. El nacimiento humano da a una persona su carne y siempre que tenga vida humana, la carne ser parte de su vida. Juan 3:6 Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espritu, espritu es. 2.- Sin excepciones ni distinciones. Cada persona tiene dificultad para controlar su cuerpo (an si es cristiano maduro) porque lo contiene, o es carne. No importa que tan maduro llegue a ser el cristiano, todava enfrentar tentaciones de su carne terrenal. Pablo era un buen ejemplo de esto en Romanos 7. I Tesalonicenses 4:3-4 Pues la voluntad de Dios es vuestra santificacin; que os
apartis de fornicacin; que cada uno de vosotros sepa tener su propia esposa en santidad y honor;

Santiago 1:14 Sino que cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia es atrado y seducido.

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3.- Ninguna cantidad de educacin, mejoramientos, cultura, moralidad de religin o cualquier cosa en esta tierra puede cambiar al hombre de ser carnal. La madurez cristiana es muy importante, pero no eliminar la carne.** Ver esquema al final de la leccin** Juan 6:63 El espritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las palabras que yo os he hablado son espritu y son vida. Romanos 7:23-25. pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que est en mis miembros. Miserable de m! quin me librar de este cuerpo de muerte? Gracias doy a Dios, por Jesucristo Seor nuestro. As que, yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios, mas con la carne a la ley del pecado. 4.- No importa como una persona cambie exteriormente, toda la humanidad permanece carnal por causa de la vida humana que permanece dentro. La humanidad sigue juzgando a un cristiano por su vida humana terrenal, no por su vida espiritual. 1 Pedro 4;6 Porque por esto tambin ha sido predicado el evangelio a los muertos, para que sean juzgados en carne segn los hombres, pero vivan en espritu segn Dios. SECCION DOS EL HOMBRE PERDIDO (El hombre no regenerado) 1 Corintios 2:11-16 Porque quin de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espritu del hombre que est en l? As tampoco nadie conoci las cosas de Dios, sino el Espritu de Dios Y nosotros no hemos recibido el espritu del mundo, sino el Espritu que proviene de Dios, para que sepamos lo que Dios nos ha concedido, lo cual tambin hablamos, no con palabras enseadas por sabidura humana, sino con las que ensea el Espritu, acomodando lo espiritual a lo espiritual. Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espritu de Dios, porque para l son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente. En cambio el espiritual juzga todas las cosas; pero l no es juzgado de nadie. Porque quin conoci la mente del Seor? Quin le instruir? Mas nosotros tenemos la mente de Cristo. Introduccin La palabra perdido significa arruinado o destruido; incapaz de encontrar el camino. Una persona perdida es alguien que no conoce el camino a la vida eterna no tiene relacin con Dios por causa de su pecado. 2Corintios. 4:3. Pero si nuestro evangelio est an encubierto, entre los que se pierden est encubierto I. Una persona perdida solo ha nacido una vez. El primer nacimiento produce vida humana y es terrenal. Esta vida dura tanto como una persona vive sobre la tierra, y entonces termina. La Biblia declara que la vida humana fue comenzada por Dios, pero no est ligada ms a El.

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A.- La gente prdida no son hijos de Dios. Algunos ensean que todos sobre la tierra son hijos de Dios, pero esto no es lo que la Biblia ensea. 1.- La gente perdida (aquellos que no son salvos) se refieren a ellos como hijos de ira. (ira - deseo, excitacin de mente, salirse de control). Efesios 2:3 Entre los
cuales tambin todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos, y ramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los dems. Entre los cuales tambin todos

nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos, y ramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los dems. 2.- La gente perdida son hijos de la carne, no hijos de Dios. Slo aquellos que confan en las promesas de Dios de tener vida eterna son Sus hijos. Romanos 9:8 Esto es: No los que son hijos segn la carne son los hijos de Dios, sino que los que son hijos segn la promesa son contados como descendientes. B.-La alma de una persona perdida cede a los deseos de su cuerpo y comete muchos pecados que ni se pueden mencionar. Puede llegar a ser tan terrenal que no tiene conciencia de que es pecaminosa. Efesios 2:1 Y l os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados. C.- Una persona perdida es controlada por la ley. La persona perdida no es controlada por un espritu interno que lo dirija a travs de la rectitud. Solo es controlado por la ley (ya sea de Dios o de los hombres) y el temor de su cumplimiento. Romanos 7:5,14-25 Porque mientras estbamos en la carne, las pasiones pecaminosas que eran por la ley obraban en nuestros miembros llevando fruto para muerte. Porque sabemos que la ley es espiritual; ms yo soy carnal, vendido al pecado Porque lo que hago, no lo entiendo; pues no hago lo que quiero, sino lo que aborrezco, eso hago. Y si lo que no quiero, esto hago, apruebo que la ley es buena. De manera que ya no soy yo quien hace aquello, sino el pecado que mora en m. Y yo s que en m, esto es, en mi carne, no mora el bien; porque el querer el bien est en m, pero no el hacerlo. Porque no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero, eso hago. Y si hago lo que no quiero, ya no lo hago yo, sino el pecado que mora en m. As que, queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley: que el mal est en m. Porque segn el hombre interior, me deleito en la ley de Dios; pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que est en mis miembros. Miserable de m! Quin me librar de este cuerpo de muerte? Gracias doy a Dios, por Jesucristo Seor nuestro. As que, yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios, mas con la carne a la ley del pecado. II.- Una persona perdida no tiene el poder de cumplir la voluntad de Dios. Mucha gente pasa su vida orando, cantando, predicando o hasta levantando iglesias sin cumplir la voluntad de Dios. Sus motivos son terrenales y egostas y solo buscan cumplir sus propios deseos.

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A.- La carne de una persona perdida es extremadamente fuerte, pero es incapaz de cumplir la voluntad de Dios. Romanos 8:8 Y los que viven segn la carne no pueden agradar a Dios. B.- La carne de una persona perdida se esforzar buscando agradar a Dios al observar la ley. Mucha gente sigue la ley de la Biblia o la ley religiosa y cree que est agradando a Dios. Galatas 2:16 Sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo, nosotros tambin hemos credo en Jesucristo, para ser justificados por la fe de Cristo y no por las obras de la ley, por cuanto por las obras de la ley nadie ser justificado. C.- Los perdidos estn en la carne y no pueden agradar a Dios. Romanos 3:28. 10:3 Concluimos, pues, que el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley. Porque ignorando la justicia de Dios, y procurando establecer la suya propia, no se han sujetado a la justicia de Dios. III.- Dios mismo no puede transformar la naturaleza de la carne (que es una persona perdida) en algo agradable a El. Dios no puede cambiar pecado a justicia. II Pedro 2:18-21 Pues hablando palabras infladas y vanas, seducen con concupiscencias de la carne y disoluciones a los que verdaderamente haban huido de los que viven en error. Les prometen libertad, y son ellos mismos esclavos de corrupcin. Porque el que es vencido por alguno es hecho esclavo del que lo venci. Ciertamente, si habindose ellos escapado de las contaminaciones del mundo, por el conocimiento del Seor y Salvador Jesucristo, enredndose otra vez en ellas son vencidos, su postrer estado viene a ser peor que el primero. Porque mejor les hubiera sido no haber conocido el camino de la justicia, que despus de haberlo conocido, volverse atrs del santo mandamiento que les fue dado. A.- La corrupcin de la carne de una persona perdida es tal que ni aun el Espritu Santo puede revertirla . 1.-Todo lo que es sembrado en la carne caer en corrupcin. Galatas 6:8 Porque el que siembra para su carne, de la carne segar corrupcin; mas el que siembra para el Espritu, del Espritu segar vida eterna. 2.- Los perdidos se corrompen a s mismos porque solo conocen el mundo natural y hablan mal de las cosas que no saben. Judas versculos 4;8;10 Porque algunos hombres han entrado encubiertamente, los que desde antes haban sido destinados para esta condenacin, hombres impos, que convierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios, y niegan a Dios el nico soberano, y a nuestro Seor Jesucristo. No obstante, de la misma manera tambin estos soadores mancillan la carne, rechazan la autoridad y blasfeman de las potestades superiores. Pero stos blasfeman de cuantas cosas no conocen; y en las que por naturaleza conocen, se corrompen como animales irracionales. B.- La gente perdida es terrenal y no entiende la Palabra de Dios. Ellos continuamente tratan de refinar y reformar su carne para que complazca a Diospero sin provecho. Ellos a menudo llegan a ser maestros de otros mientras que no 32

entienden lo que ensean. 1 Timoteo 1:6-9 De las cuales cosas desvindose algunos, se apartaron a vana palabrera, queriendo ser doctores de la ley, sin entender ni lo que hablan ni lo que afirman. Pero sabemos que la ley es buena, si uno la usa legtimamente; conociendo esto, que la ley no fue dada para el justo, sino para los transgresores y desobedientes, para los impos y pecadores, para los irreverentes y profanos, para los parricidas y matricidas, para los homicidas. C.- Dios reconoce la imposibilidad de la carne para ser cambiada o mejorada. Dios advierte a los cristianos que se aparten de pensar o ensear en la carne. Efesios 4:17-22 Esto, pues, digo y requiero en el Seor: que ya no andis como los otros gentiles, que andan en la vanidad de su mente, teniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de Dios por la ignorancia que en ellos hay, por la dureza de su corazn; los cuales, despus que perdieron toda sensibilidad, se entregaron a la lascivia para cometer con avidez toda clase de impureza Mas vosotros no habis aprendido as a Cristo, si en verdad le habis odo, y habis sido por l enseados, conforme a la verdad que est en Jess En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre, que est viciado conforme a los deseos engaosos. D.- Cualquier persona que intente hacer la carne aceptable a Dios est tratando de hacer lo que Dios mismo no puede hacer. Galatas 3:2-3 Esto solo quiero saber de vosotros: Recibisteis el Espritu por las obras de la ley, o por el or con fe? Tan necios sois? Habiendo comenzado por el Espritu, ahora vais a acabar por la carne? E.- Cuando una persona perdida acepta el regalo de Dios, la salvacin; Dios le da una vida completamente nueva. El hombre carnal es borrado de los archivos de Dios por la eternidad. Dios solo reconoce la nueva vida espiritual. II Corintios 5:17 De modo que si alguno est en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aqu todas son hechas nuevas. Romanos 8:1-8 Ahora, pues, ninguna condenacin hay para los que estn en Cristo Jess, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espritu. Porque la ley del Espritu de vida en Cristo Jess me ha librado de la ley del pecado y de la muerte. Porque lo que era imposible para la ley, por cuanto era dbil por la carne, Dios, enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado, conden al pecado en la carne; para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Espritu. Porque los que son de la carne piensan en las cosas de la carne; pero los que son del Espritu, en las cosas del Espritu. Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del Espritu es vida y paz. Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Dios; porque no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden; y los que viven segn la carne no pueden agradar a Dios.

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EDIFICANDO CRISTIANOS ESPIRITUALES

DIVISION I DEL PECADO A LA SALVACION LECCION CUATRO LA NUEVA VIDA EN CRISTO INTRODUCCION: II Corintios 3:3-11 Siendo manifiesto que sois carta de Cristo, expedida por nosotros, escrita no con tinta, sino con el Espritu del Dios vivo; no en tablas de piedra sino en tablas de carne del corazn. Y tal confianza tenemos mediante Cristo para con Dios; no que seamos competentes por nosotros mismos para pensar algo como de nosotros mismos, sino que nuestra competencia proviene de Dios, el cual asimismo nos hizo ministros competentes de un nuevo pacto, no de letra, sino del espritu; porque la letra mata, mas el espritu vivifica. Y si el ministerio de muerte grabado con letras en piedras fue con gloria, tanto que los hijos de Israel no pudieron fijar la vista en el rostro de Moiss a causa de la gloria de su rostro, la cual haba de perecer, Cmo no ser mas bien con gloria el ministerio del Espritu? Porque si el ministerio de condenacin fue con gloria, mucho ms abundaba en gloria el ministerio de justificacin. Porque an lo que fue glorioso, no es glorioso en este respecto, en comparacin con la gloria mas eminente. Porque si lo que perece tuvo gloria, mucho ms glorioso ser lo que permanece. Dios provey vida para todo aquel que la quiera recibir y quiera venir a El. La vida no fue dada para la raza humana por la ley, la ley solo trajo la muerte (separacin de Dios). Dios, enviando a Su Hijo Jess, trajo vida al hombre debido a que las obras del hombre no podan proveer vida. Muchas veces los mdicos han extendido una vida, pero no pueden producir vida. La vida misma proviene de Dios. SECCION UNO DIOS PAGO LA PAGA DEL PECADO (SALVACIN) Romanos 8:1-13. Ahora, pues, ninguna condenacin hay para los que estn en Cristo Jess, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espritu. Porque la ley del Espritu de vida en Cristo Jess me ha librado de la ley del pecado y de la muerte. Porque lo que era imposible para la ley, por cuanto era dbil por la carne, Dios, enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado, conden al pecado en la carne; para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Espritu. Porque los que son de la carne piensan en las cosas de la carne; pero los que son del Espritu, en las cosas del Espritu. Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del Espritu es vida y paz. Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Dios; porque no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden; y los que viven segn la carne no pueden agradar a Dios. Mas vosotros no vivs segn la carne, sino segn el Espritu, si es que el Espritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el Espritu de Cristo, no es de l. Pero si Cristo est en vosotros, el cuerpo en verdad est muerto a 34

causa del pecado, mas el espritu vive a causa de la justicia. Y si el Espritu de aquel que levant de los muertos a Jess mora en vosotros, el que levant de los muertos a Cristo Jess vivificar tambin vuestros cuerpos mortales por su Espritu que mora en vosotros. As que, hermanos, deudores somos, no a la carne, para que vivamos conforme a la carne; porque si vivs conforme a la carne, moriris; mas si por el Espritu hacis morir las obras de la carne, viviris. INTRODUCCIN: El costo o penalidad por el pecado era un costo demasiado grande para que cualquier pecador lo pudiera pagar. La humanidad peco y por esa causa fue separada de Dios. El pecado causa una separacin eterna de Dios y hace a una persona siervo del pecado. Juan 8:34 Jess les respondi: De cierto, de cierto os digo, que todo aquel que hace pecado, esclavo es del pecado. I. El hombre terrenal esta condenado por la ley. Dios dio la ley a Israel para que ellos pudieran identificar al pecado. Nunca fue dada como la respuesta para ir al cielo. La forma en que una persona reconoce que a pecado contra Dios es viendo a la ley. A. Una persona tiene que guardar la ley en su totalidad o ser condenado por ella. La Biblia claramente dice que si una persona rompe un punto de la ley, ha quebrado la ley en su totalidad. 1. La raza humana vive bajo la ley porque vive bajo la carne. La ley y la fe no son lo mismo. De hecho, se oponen entre s. Bajo la ley, la justicia de una persona est determinada por aquello que impone la ley. Bajo la fe, una persona debe creer las promesas de otro. El poder de la ley es temor y el poder de la fe es la confianza. Glatas 3:11-12 Y que por la ley ninguno se justifica para con Dios, es evidente, porque: El justo por la fe vivir; y la ley no es de fe, sino que dice: El que hiciere estas cosas vivir por ellas. y que por la ley ninguno se justifica para con Dios es evidente porque: el justo por la fe vivir; y la ley no es de fe, sino que dice: El que hiciere estas cosas vivir por ellas. 2. Si un hombre ofende en un punto de la ley, ofende en todos. Una persona no puede romper la ley en partes y guardar solo la parte que le agrada, mientras que ignora el resto. La ley es un todo, es todo o nada. Santiago 2:10 Porque cualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiere en un punto, se hace culpable de todos.

3. No hay carne justificada ante los ojos de Dios. (justificado significa: atribuir justicia o inocencia). La ley no revela la justicia de Dios; solo revela el pecado del hombre. Romanos 3:20-21. Ya que por las obras de la ley ningn ser humano ser justificado delante de l; porque por medio de la ley es el conocimiento del pecado. Pero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios, testificada por la ley y por los profetas; Ya que por las obras de la ley ningn ser humano ser justificado delante de El; 35

porque por medio de la ley es el conocimiento del pecado. Pero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios, testificada por la ley y por los profetas. B. La ley es lo que causa que el pecado tenga poder sobre una persona. Cuando la ley tiene el control, la gente pasa la mayora de su tiempo planeando y confabulndose acerca de cmo pecar y no ser atrapado, en lugar de hacer simplemente lo correcto. Sin embargo, si la ley no estuviera presente, la gente perdida no sabra que ellos son pecadores y responsables delante de Dios. Consecuentemente, ellos morirn e iran al infierno sin el conocimiento de que deben de dar cuenta a Dios por sus pecados. La ignorancia no es buena, es destructiva y devastadora. 1. La firmeza del pecado o la fuerza que ste ejerce sobre la raza humana proviene de la ley. Muchos cristianos no se dan cuenta de lo que la aplicacin de la ley hace a una persona salva. No se dan cuenta de que la ley fortalece el pecado y que la misma no vence al pecado. La mayora de las personas salvas son controladas por la culpa, el temor, la condenacin y el rechazo del pecado que proviene por causa de la ley. Si un cristiano comprende que la ley ha sido removida por el derramamiento de la Sangre de Jesucristo, el cristiano ser puesto en libertad de servir al Seor con motivos correctos, con fe, con esperanza y con caridad. I Corintios 15:56 ya que el aguijn de la muerte es el pecado, y el poder del pecado, la ley. 2. Si Dios no hace a una persona (a uno de sus hijos) responsable ante la ley, El no pone el pecado en su cuenta en el cielo. Dios toma en consideracin si una persona es capaz o tiene la edad suficiente para planear pecar, lo cual es rebelin. Rebelin es cuando una persona sabe si un acto es pecado y aun as lo lleva a cabo (esto incluye a todo aquel que tiene la edad suficiente o tiene la capacidad mental para reconocer lo bueno y lo malo y la edad suficiente para rebelarse contra la ley). Romanos 5:13 Pues antes de la ley, haba pecado en el mundo; pero donde no hay ley, no se inculpa de pecado. (inculpar: cargar a la cuenta de; atribuir) Romanos 7:7-14 Qu diremos, pues? La ley es pecado? En ninguna manera. Pero yo no conoc el pecado sino por la ley; porque tampoco conociera la codicia, si la ley no dijera: No codiciars. Mas el pecado, tomando ocasin por el mandamiento, produjo en m toda codicia; porque sin la ley el pecado est muerto. Y yo sin la ley viva en un tiempo; pero venido el mandamiento, el pecado revivi y yo mor. Y hall que el mismo mandamiento que era para vida, a m me result para muerte; porque el pecado, tomando ocasin por el mandamiento, me enga, y por l me mat. De manera que la ley a la verdad es santa, y el mandamiento santo, justo y bueno. Luego lo que es bueno, vino a ser muerte para m? En ninguna manera; sino que el pecado, para mostrarse pecado, produjo en m la muerte por medio de lo que es bueno, a fin de que por el mandamiento el pecado llegase a ser sobremanera pecaminoso. Porque sabemos que la ley es espiritual; mas yo soy carnal, vendido al pecado.

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II. Dios hizo lo que la ley no poda hacer. La ley es aplicada a la carne (la vida terrenal) y no es aplicada al espritu nacido de nuevo de un cristiano. La ley no podra hacer justa a una persona, entonces Dios provey justicia para la humanidad por medio de Jesucristo. Romanos 8:2-4. Porque la ley del Espritu de vida en Cristo Jess me ha librado de la ley del pecado y de la muerte. Porque lo que era imposible para la ley, por cuanto era dbil por la carne, Dios, enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado, conden al pecado en la carne; para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Espritu. A. Jesucristo fue condenado en la carne (el cuerpo). Jess fue maldecido por nosotros. La ley pone la maldicin sobre las personas y Jess fue convertido en maldicin cuando tom en s mismo los pecados de otros. La ley no condeno a Cristo por sus acciones, sino por las acciones de otros. Galatas 3:11-13 Y que por la ley ninguno se justifica para con Dios, es evidente, porque: El justo por la fe vivir; y la ley no es de fe, sino que dice: El que hiciere estas cosas vivir por ellas. Cristo nos redimi de la maldicin de la ley, hecho por nosotros maldicin (porque est escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero). B. Jesucristo llevo los pecados de nuestra carne a la cruz, donde fue puesto para morir. 1. Jesucristo fue puesto para morir en su carne (su cuerpo). Jess era un hombre justo (licito, correcto) que nunca hizo nada digno de castigo, y menos de muerte. Por causa que toda la humanidad es injusta (pecaminosa; infiel), todos son condenados por la ley. El pecado requera de un sacrificio perfecto. I Pedro 3:18 Porque tambin Cristo padeci una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo a la verdad muerto en la carne, pero vivificado en espritu. 2. Cuando Jesucristo fue llevado a la muerte, no fue por pecado, sino que el pecado mismo fue juzgado. Mucha gente batalla con sus pecados individuales y los confiesan a Dios buscando perdn, sin darse cuenta de que Jess no muri por pecados individuales. Si este es el caso, Jess tendra que morir y volver a morir por cada pecado individual. En cambio El muri para destruir el cuerpo del pecado La naturaleza misma del pecado!!! Romanos 5:21 Para que as como el pecado rein para muerte, as tambin la gracia reine por la justicia para vida eterna mediante Jesucristo, Seor nuestro. Romanos 6:6 Sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con l, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos ms al pecado.

3. Debido a que Jesucristo fue puesto a muerte por el pecado natural, el pecado no tiene poder sobre aquellos que estn unidos con El Seor en su muerte y tuvieron su pecado condenado en su carne. El pecado ya no domina a una persona salva porque Dios removi la ley y puso a cada creyente bajo la Gracia. Romanos 6:11 y 14 As tambin vosotros consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jess, Seor nuestro. Porque el pecado no se enseorear de vosotros; pues no estis bajo la ley, sino bajo la gracia. 37

SECCION DOS LA VIDA DESPUS DE LA REGENERACION -LA NUEVA VIDA JUAN 3:1-12 Haba un hombre de los fariseos que se llamaba Nicodemo, un principal entre los judos. Este vino a Jess de noche, y le dijo: Rab, sabemos que has venido de Dios como maestro; porque nadie puede hacer estas seales que t haces, si no est Dios con l. Respondi Jess y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios. Nicodemo le dijo: Cmo puede un hombre nacer siendo viejo? Puede acaso entrar por segunda vez en el vientre de su madre, y nacer? Respondi Jess: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espritu, no puede entrar en el reino de Dios. Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espritu, espritu es. No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo. El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de dnde viene, ni a dnde va; as es todo aquel que es nacido del Espritu. Respondi Nicodemo y le dijo: Cmo puede hacerse esto? Respondi Jess y le dijo: Eres t maestro de Israel, y no sabes esto? De cierto, de cierto te digo, que lo que sabemos hablamos, y lo que hemos visto, testificamos; y no recibs nuestro testimonio. Si os he dicho cosas terrenales, y no creis, cmo creeris si os dijere las celestiales? INTRODUCCION Regeneracin: El hecho o proceso de transformarse o formarse de nuevo; cambiar radicalmente y para mejorar. Muy pocos cristianos comprenden lo que la nueva vida y la regeneracin proveen. Consecuentemente, ellos pasan todo su tiempo tratando de hacer su vieja vida aceptable. Dios mira solo a la vida regenerada de una persona y vida nueva es la que el mundo debe ver. I. Sin la regeneracin la carne no puede agradar a Dios. Antes de que una persona sea salva, sta no puede hacer nada para agradar a Dios por causa de su carne, despus de que una persona cree en Jesucristo y es salva Como puede agradar a Dios? Esta persona est an en esta tierra con su carne humana (el cuerpo) con el pecado ligado a el, Cmo puede Dios ser parte de su vida? A. Dios le da algo nuevo (una vida espiritual). Dios no destruye el cuerpo humano de una persona cuando sta es salva. En lugar de esto El aade (da el nuevo nacimiento) a una nueva vida sin pecado. I Pedro 3:18 Porque tambin Cristo padeci una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo a la verdad muerto en la carne, pero vivificado en espritu.

B. La carne en una persona salva es an la misma tal como lo es en una persona perdida. Una persona salva tiene la misma capacidad de pecar como antes. La salvacin no remueve la capacidad de pecar, sino que aade una nueva vida con una 38

nueva mente. Algunos que tienen la salvacin nunca alimentan su nueva mente, la cual slo recibir el correcto conocimiento de Dios (la Biblia), y se preguntan por que ellos nunca funcionan como cristianos piadosos. I Pedro 4:1-6 Puesto que Cristo ha padecido por nosotros en la carne, vosotros tambin armaos del mismo pensamiento; pues quien ha padecido en la carne, termin con el pecado, para no vivir el tiempo que resta en la carne, conforme a las concupiscencias de los hombres, sino conforme a la voluntad de Dios. Baste ya el tiempo pasado para haber hecho lo que agrada a los gentiles, andando en lascivias, concupiscencias, embriagueces, orgas, disipacin y abominables idolatras. A stos les parece cosa extraa que vosotros no corris con ellos en el mismo desenfreno de disolucin, y os ultrajan; pero ellos darn cuenta al que est preparado para juzgar a los vivos y a los muertos. Porque por esto tambin ha sido predicado el evangelio a los muertos, para que sean juzgados en carne segn los hombres, pero vivan en espritu segn Dios. II. En la regeneracin, la carne no es transformada. Cuando una persona obtiene la salvacin, no hay un cambio en su carne (el cuerpo de pecado) la transformacin del cuerpo de un cristiano tendr lugar en el futuro en el rapto.

A. El nuevo nacimiento no cambia la carne ni la motiva para hacer lo bueno. La carne permanece como es (carne es carne). Hay muchos cristianos que piensan que su cuerpo terrenal es cambiado en la salvacin y que por lo tanto no anhelarn ni desearn el pecado. La realidad es que la naturaleza pecaminosa no es cambiada del todo. Juan 3:6 Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espritu, espritu es.

B. La nueva vida que Dios nos imparte no puede educar ni entrenar a la carne para que sea buena. Esta nueva vida vence a la carne. La salvacin provee una nueva vida para cada persona salva y separa la vida de pecado de Dios. Los cristianos estn desperdiciando su tiempo cuando estn tratando de cambiar el pecado por el bien. I Corintios 1:26-31 Pues mirad, hermanos, vuestra vocacin, que no sois muchos sabios segn la carne, ni muchos poderosos, ni muchos nobles; sino que lo necio del mundo escogi Dios, para avergonzar a los sabios; y lo dbil del mundo escogi Dios, para avergonzar a lo fuerte; y lo vil del mundo y lo menospreciado escogi Dios, y lo que no es, para deshacer lo que es, a fin de que nadie se jacte en su presencia. Mas por l estis vosotros en Cristo Jess, el cual nos ha sido hecho por Dios sabidura, justificacin, santificacin y redencin; para que, como est escrito: El que se glora, glorese en el Seor. III. En la regeneracin nosotros nos relacionamos con Dios. Cuando una persona obtiene la salvacin es nacido de Dios y es nacido dentro de la familia de Dios.

A. Una persona debe nacer de nuevo para ser salva (nacimiento significa impartir vida). Dios da a una persona una nueva vida cuando sta obtiene la salvacin -una nueva vida eterna, y sin pecado. sta nueva vida proviene del Espritu de Dios, el

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cual es Padre de vida eterna. sta vida tiene todos los atributos y caractersticas de Dios. Por eso es eterna y sin pecado. 1. La nica forma en que una persona puede entrar al reino de Dios es ser nacido de nuevo. Juan 3:3-8 Respondi Jess y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios. Nicodemo le dijo: Cmo puede un hombre nacer siendo viejo? Puede acaso entrar por segunda vez en el vientre de su madre, y nacer? Respondi Jess: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espritu, no puede entrar en el reino de Dios. Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espritu, espritu es. No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo. El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de dnde viene, ni a dnde va; as es todo aquel que es nacido del Espritu. 2. La nica forma en que una persona puede ser nacida de nuevo es por el Espritu, no por alguna cosa en esta tierra. Juan 6:63 El espritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las palabras que yo os he hablado son espritu y son vida. B. Una persona recibe vida eterna de Dios. Cuando una persona es nacida de nuevo recibe la vida de Dios (la semilla), la cual no puede ser corrompida (contaminada o profanada) y no puede terminar. I Pedro 1:23 Siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre. IV: En la regeneracin, Dios pone Su vida en el cuerpo terrenal de un cristiano. El cuerpo terrenal de una persona an tiene su viejo espritu muerto dentro de s con todos sus deseos y anhelos. La regeneracin no los elimina - los origina. A. La regeneracin es el principio de la nueva vida espiritual. Dios dio a la raza humana el privilegio de recibirle a El, y con Su poder hacerlos hijos de Dios. Juan 1:12-13 Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varn, sino de Dios. B. Una persona no puede ser piadosa ni crecer espiritualmente hasta que sea nacida de nuevo. Los judos proclamaban que Dios era su padre porque ellos eran hijos de Abraham. Pero Jess les dijo que eran hijos de su padre el diablo. Hay mucha gente religiosa en la tierra que hoy proclama que Dios es su padre. Cuando en realidad son como los judos que proclamaban ser hijos de Dios a travs de su linaje terrenal y no a travs del linaje de aquel que da vida eterna Cristo Jess. Juan 8:41-44 Vosotros hacis las obras de vuestro padre. Entonces le dijeron: Nosotros no somos nacidos de fornicacin; un padre tenemos, que es Dios. Jess entonces les dijo: Si vuestro padre fuese Dios, ciertamente me amarais; porque yo de Dios he salido, y he venido; pues no he venido de m mismo, sino que l me envi. Por qu no entendis mi lenguaje? Porque no podis escuchar mi palabra. Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queris hacer. El ha sido homicida desde el principio, y no ha permanecido en la verdad, porque no hay 40

verdad en l. Cuando habla mentira, de suyo habla; porque es mentiroso, y padre de mentira. C. Cuando una persona intenta reparar y reformar la carne sin la regeneracin, est intentando hacer lo que Dios mismo no puede hacer. Pablo mencion todos los logros de su vida terrenal, pero los consider como prdida total en lugar de ser parte de su nueva vida. Filipenses 3:3-14 Porque nosotros somos la circuncisin, los que en espritu servimos a Dios y nos gloriamos en Cristo Jess, no teniendo confianza en la carne. Aunque yo tengo tambin de qu confiar en la carne. Si alguno piensa que tiene de qu confiar en la carne, yo ms: circuncidado al octavo da, del linaje de Israel, de la tribu de Benjamn, hebreo de hebreos; en cuanto a la ley, fariseo; en cuanto a celo, perseguidor de la iglesia; en cuanto a la justicia que es en la ley, irreprensible. Pero cuantas cosas eran para m ganancia, las he estimado como prdida por amor de Cristo Y ciertamente, aun estimo todas las cosas como prdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jess, mi Seor, por amor del cual lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo, y ser hallado en l, no teniendo mi propia justicia, que es por la ley, sino la que es por la fe de Cristo, la justicia que es de Dios por la fe; a fin de conocerle, y el poder de su resurreccin, y la participacin de sus padecimientos, llegando a ser semejante a l en su muerte, si en alguna manera llegase a la resurreccin de entre los muertos. No que lo haya alcanzado ya, ni que ya sea perfecto; sino que prosigo, por ver si logro asir aquello para lo cual fui tambin asido por Cristo Jess. Hermanos, yo mismo no pretendo haberlo ya alcanzado; pero una cosa hago: olvidando ciertamente lo que queda atrs, y extendindome a lo que est delante, prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jess.

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EDIFICANDO CRISTIANOS ESPIRITUALES

DIVISION II SALVO, PERO VIVIENDO AUN EN LA CARNE LECCION 5 EL CREYENTE CARNAL O SENSUAL SECCION UNO CARACTERISTICAS DEL CRISTIANO CARNAL I Corintios 3:1-3 De manera que yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales, sino como a carnales, como a nios en Cristo. Os di a beber leche, y no vianda; porque aun no erais capaces, ni sois capaces todava, porque aun sois carnales; pues habiendo entre vosotros celos, contiendas y disensiones, no sois carnales, y andis como hombres? INTRODUCCION Pablo fue lleno del Espritu Santo al momento de su salvacin. Cuando una persona tiene la salvacin, recibe al Espritu Santo de Dios como parte de su salvacin. No hay un tiempo de espera para que una persona se pruebe a s misma antes que el Espritu Santo entre. Aquellos que tuvieron la salvacin antes de que el Espritu Santo asumiera Su posicin de maniobra en la tierra, tuvieron que recibir al Espritu Santo despus que El vino. Hechos 9:17-18 Fue entonces Ananas y entr en la casa y poniendo sobre el las manos, dijo: Hermano Saulo, El Seor Jess que se te apareci en el camino por donde venas, me ha enviado para que recibas la vista y seas lleno del Espritu Santo. Y al momento le cayeron de los ojos como escamas, y recibi al instante la vista; y levantndose fue bautizado. Pablo divide a los cristianos en dos clases: Espirituales y carnales. La distincin es determinada por lo que una persona salva sigue, Al Espritu de Dios o la carne de su vida terrenal.

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I. Los cristianos carnales son gente salva que permanecen como bebes durante un largo tiempo. Hay muchos que son salvos pero nunca crecen. Aun despus de muchos aos estos cristianos aun actan y obran como bebes. Dios estableci iglesias y ancianos cristianos para nutrir y entrenar a estos bebes cristianos para que ellos tambin crezcan y se transformen en cristianos adultos. Dios nunca planeo que los nuevos cristianos permanezcan como bebes. A. Los bebes cristianos deben desear la leche de la Palabra. Dios provey la leche (La Palabra de Dios) para nutrir a los nios en Cristo. Es esencial que los nuevos cristianos estn involucrados tomando La palabra de Dios (La Biblia) en sus vidas. Una persona salva no puede morir o perder su salvacin, pero s se puede mantener como un nio cristiano por el resto de su vida terrenal. Dios instruye a los bebes cristianos para que puedan crecer. I Pedro 2:2 Desead como nios recin nacidos, la leche espiritual no adulterada para que por ella crezcis para salvacin B. Los bebes cristianos que toman la leche de Dios en su vida crecern, y mientras ellos crecen ellos van a querer ms que una dieta de leche. La leche no va a proveer suficientes nutrientes para que un crecimiento saludable tome lugar mientras el cristiano crece. Si un bebe cristiano no crece de modo tal que pueda tomar alimentos slidos nunca estar ni ser preparado para poder compartir La Palabra de Dios con otros. Hebreos 5:13 Y todo aquel que participa de la leche, es inexperto en la palabra de justicia, porque es nio. C. Los bebes cristianos piensan y actan como nios. No estn equipados para ser adultos. Ellos creen que sus pecados fueron perdonados con la salvacin, pero no comprenden ni creen que estn muertos al pecado. Todos los cristianos deben de crecer hasta que puedan abandonar sus maneras infantiles y convertirse en adultos. I Corintios 13:11 Cuando yo era nio, hablaba como nio, pensaba como nio, juzgaba como nio, ms cuando ya fui hombre, dej lo que era de nio. II. Los cristianos carnales son aquellos que no absorben la enseanza espiritual. Los cristianos carnales pueden sentarse domingo tras domingo en la iglesia y nunca aplicar a su vida lo que est siendo enseado o predicado. Para ellos es lo mismo estar en la iglesia que estar fuera de ella. Ellos van a donde el alimento est presente, y aun tratan de consumir el alimento slido, pero su vida espiritual no puede absorberlo porque estn solo equipados para consumir leche. A. Los cristianos carnales pueden ser ricos en conocimiento, pero solamente en su mente. Ellos an son bebes espirituales no obstante que tengan conocimiento porque simplemente no conocen el amor de Cristo. El PODER QUE OBRA EN LA PERSONA SALVA NO PROVIENE DEL CONOCIMIENTO SINO QUE EL PODER PROVIENE DE LA FE Y EL AMOR Efesios 3:17-20 Para que habite Cristo por la fe en vuestros corazones, a fin de que arraigados y cimentados en amor, seis plenamente capaces de comprender con todos los santos cual sea la anchura, la longitud, la profundidad y la altura y de conocer el 43

amor de Cristo, que excede a todo conocimiento, para que seis llenos de toda la plenitud de Dios. Y a Aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho mas abundantemente de lo que pedimos o entendemos, segn el poder que acta en nosotros. I Corintios 8:1-3 En cuanto a lo sacrificado a los dolos, sabemos que todos tenemos conocimiento. El conocimiento envanece, pero el amor edifica. Y si alguno se imagina que sabe algo, an no sabe nada como debe saberlo. Pero si alguno ama a Dios, es conocido por El. B Los cristianos carnales no viven verdaderas vidas espirituales. La verdadera vida cristiana se encuentra en vivir una unin santa entre la vida de los creyentes y verdad. La verdadera vida cristiana no es tener maravillosos y misteriosos pensamientos. Los cristianos carnales buscan satisfaccin o emociones en toda clase de actividades terrenales. En la Biblia la vida cristiana no puede ser encontrada en nada excepto en la verdad. Glatas 3:1 OH Glatas insensatos! Quin os fascin para no obedecer a la verdad, a vosotros ante cuyos ojos Jesucristo fue ya presentado claramente entre vosotros como crucificado? Galatas 5:7 Vosotros corrais bien. Quin os estorb para no obedecer a la verdad? 1.- La inteligencia o la sagacidad es intil para los cristianos maduros. Solo es efectiva para los bebes cristianos. Hay muchas organizaciones religiosas promoviendo que los cristianos se unan a ellos y usan artimaas para atraerlos. Ellos usan tales artimaas como secretos que nadie ms conoce; Comprensin especial de las Escrituras; Milagrosas efusiones de milagros; Sguenos y Dios te bendecir materialmente; y muchas ms artimaas que nos son bblicas encaminadas a tratar de hacer mejor sus mtodos que los mtodos de Dios. Dios quiere que sus hijos crezcan ms all de ser cristianos carnales para que no sean engaados y lo sigan Su Verdad. Efesios 4:14 Para que ya no seamos nios fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de doctrina por estratagema de hombres que para engaar emplean con astucia las artimaas del error. (Artimaa es el uso de recursos especiales o conocimientos para obtener o conseguir un fin.) 2.- El anhelo de conocimiento es insuficiente porque aun una persona salva no puede vivir la verdad por medio del aprendizaje. La fe es algo que se requiere para conocer la verdad y esta slo puede venir por medio del Espritu Santo de Dios. II Timoteo 3:7-9 Estas siempre estn aprendiendo, y nunca pueden llegar al conocimiento de la verdad. Y de la manera que Janes y Jambres resistieron a Moiss, as tambin estos resisten a la verdad. Hombres corruptos de entendimiento, rprobos en cuanto a la fe. Mas no irn ms adelante; porque su insensatez ser manifiesta a todos, como tambin lo fue la de aquellos C. Los cristianos carnales no obedecen al Espritu Santo. El Espritu Santo dirige a una persona salva en el camino de justicia. Cuando la obediencia a Dios no est presente, los hechos del ministerio son meramente la transmisin del conocimiento de una mente humana a otra.

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1.- Un cristiano carnal tiene una vida carnal, la cual convierte el conocimiento Espiritual en carnal. Un cristiano carnal aplica el conocimiento de Dios a su egosmo, slo para obtener un beneficio propio, ya sea honra material o terrenal. II Timoteo 3:5 Que tendrn apariencia de piedad, pero negarn la eficacia de ella; a stos evita. 2.- Un cristiano carnal no necesita ms enseanza espiritual ni incrementarla. El necesita un corazn obediente. Un cristiano carnal solo quiere obtener o poseer la enseanza de Dios en lugar de usarlos para la obra de Dios. Un cristiano maduro tiene amor puro por otros cristianos y este amor proviene de su corazn no de un inters mezquino que usa a otros. I De Pedro 1:22 Habiendo purificado vuestras almas por la obediencia a la verdad, mediante el Espritu, para el amor fraternal no fingido, amaos unos a otros entraablemente, de corazn puro. Romanos 6:17 Pero gracias a Dios, que aunque erais esclavos del pecado, habis obedecido de corazn a aquella forma de doctrina a la cual fuisteis entregados. 3.- Un cristiano carnal incrementa la enseanza espiritual solo para fortalecer su carnalidad y engaarse a s mismo al creerse espiritual. El no es espiritual y no lo ser hasta que someta su vida a Cristo. Un cristiano carnal piensa que lo que el tiene lo hace importante en lugar de que o a quien se entrega o se somete. (Sometindose por s mismo). Romanos 10:3 Porque ignorando la justicia de Dios y procurando establecer la suya propia, no se han sujetado a la justicia de Dios, Santiago 4:7 Someteos, pues a Dios; resistid al diablo y huir de vosotros . 4.-Un cristiano carnal piensa; Cmo podra alguien como yo saber tantas cosas espirituales, a menos que yo fuera espiritual? Como los judos, el reclama conocer a Dios y busca guiar a aquellos que no saben (aquellos que el considera bebs en Cristo) mientras estn blasfemando el Nombre de Dios con sus vidas y sus acciones. Romanos 2:17-20,24 He aqu tu tienes el sobrenombre de judo, y te apoyas en La Ley, y te gloras en Dios y conoces Su voluntad, e instruido por La Ley apruebas lo mejor, y confas en que eres gua de los ciegos, luz de los que estn en tinieblas, instructor de los indoctos, maestro de los nios, que tienes en La Ley la forma de la ciencia y la verdad porque como est escrito, el Nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles por causa de vosotros. III Los cristianos carnales se adhieren a muchos pecados, tales como celos y discordias, creyendo que estos pecados son correctos y piadosos. Hay muchas acciones en la vida que Dios clasifica como pecado, que el cristiano carnal manifiesta y an as claman ser de Dios. Estos cristianos carnales cometen acciones pecaminosas tales como: envidia, murmuracin, maledicencia, orgullo, vanagloria, contencin, odio, rencor, codicia, blasfemias y otros. Estos cristianos no se dan cuenta de que estos pecados provienen de la carne y violan La Palabra de Dios. Los cristianos carnales se revelan acciones y profesan misericordia, mientras que en realidad estn en la carne. A. Los cristianos carnales causan divisin en sus iglesias. Muchas iglesias estn divididas y son incapaces de hacer la obra de Dios efectivamente por causa de cristianos que son carnales y pelean entre ellos mismos. Escogen las reas terrenales en lugar de escoger al Seor Jesucristo. Estos cristianos carnales continuamente trabajan para ser mejor que otros, en lugar de darse cuenta de que su 45

propia carne es su cada. I Corintios 1:11-13 Porque he sido informado acerca de vosotros, hermanos mos, por los de Cloe, que hay entre vosotros contiendas. Quiero decir, que cada uno de vosotros dice: Yo soy de Pablo; y yo de Apolos; y yo de Cefas; y yo de Cristo Acaso est dividido Cristo? Fue crucificado Pablo por vosotros? O fuisteis bautizados en el nombre de Pablo?. B. Los cristianos carnales actan como la gente mundana ordinaria y creen que es lo correcto. Dios instruye a los cristianos para vivir una vida diferente a la del mundo con motivos diferentes. Los cristianos carnales ignoran que deben ser diferentes del mundo debido a que ellos no vern la verdad en sus corazones. Estn engaados y se afanan tras cosas terrenales creyendo que las ganancias terrenales es santidad. Efesios 4:17-19. Esto, pues, digo y requiero en El Seor: Que ya no andis como los otros gentiles, que andan en la vanidad de sus mentes, teniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de Dios por la ignorancia que en ellos hay, por la dureza de sus corazones, los cuales despus que perdieron toda sensibilidad se entregaron a la lascivia para cometer con avidez toda clase de impureza. Efesios 4:22-24 En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre, que est viciado conforme a los deseos engaosos, y renovaos en el espritu de vuestra mente, y vestos del nuevo hombre, creado segn Dios en la justicia y santidad de la verdad. I Timoteo 6:5 Disputas necias de hombres corruptos de entendimiento y privados de la verdad, que toman la piedad como fuente de ganancia; aprtate de los tales. C. Los cristianos carnales contienden sobre posiciones y autoridad deseando ser etiquetados como espirituales. Un cristiano carnal proclama la importancia de sus habilidades y obras y quiere que otros cristianos las vean como algo significativo. Romanos 16:17-18 Mas os ruego, hermanos, que os fijis en los que causan divisiones y tropiezos en contra de la doctrina que vosotros habis aprendido y que os apartis de ellos. Porque tales personas no sirven a nuestro Seor Jesucristo, sino a sus propios vientres, y con suaves palabras y lisonjas engaan los corazones de los ingenuos. II Corintios 10:17-18 Mas el que se glora, glorese en El Seor; porque no es aprobado el que se alaba a s mismo, sino aquel a quien Dios alaba.

D. Un cristiano carnal est ms interesado por lo que otros piensan de l que lo que Cristo dice. Un cristiano carnal har cosas con tal de obtener la aprobacin de otros debido a su vanagloria y no se transforma en el cristiano que Dios quiere que sea. Santiago 3:13-16 Quien es sabio y entendido entre vosotros? Muestre por la buena conducta sus obras en sabia mansedumbre. Pero si tenis celos amargos y contencin en vuestro corazn o os jactis, ni mintis contra la verdad; porque esta sabidura no es la que desciende de lo alto, sino terrenal, animal, diablica. Porque donde hay celos y contencin, all hay perturbacin y toda obra perversa. Glatas 5:26 No nos hagamos vanagloriosos, irritndonos unos a otros, envidindonos unos a otros . E. Un cristiano carnal no comprende que sus obras carnales son temporales, y que no sern reconocidas en el cielo. Un cristiano carnal cree que Jesucristo, El Juez est 46

reconociendo sus logros terrenales y que El va a ser recompensado en lugar de considerar y darse cuenta que todas las obras de la carne se desvanecern. I Pedro 1:24 Porque: Toda carne es como hierba, y toda la gloria del hombre como flor de la hierba. La hierba se seca, y la flor se cae.

SECCION DOS PECADOS DEL CRISTIANO CARNAL Romanos 7:11-25 Porque el pecado, tomando ocasin por el mandamiento, me enga, y por el me mat. De manera que la Ley a la verdad es santa, y el mandamiento santo, justo y bueno. Luego lo que es bueno, vino a ser muerte para m? En ninguna manera; sino que el pecado, para mostrarse pecado, produjo en m la muerte por medio de lo que es bueno, a fin de que por el mandamiento el pecado llegase a ser sobremanera pecaminoso. Porque sabemos que la ley es espiritual; mas yo soy carnal, vendido al pecado. Porque lo que hago, no lo entiendo; pues no hago lo que quiero, sino lo que aborrezco, eso hago. Y si lo que no quiero, esto hago, apruebo que la ley es buena. De manera que ya no soy yo quien hace aquello, sino el pecado que mora en mi. Y yo se que en mi, esto es, en mi carne, no mora el bien; porque el querer el bien est en mi pero no el hacerlo. Porque no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero, eso hago. Y si hago lo que no quiero, ya no lo hago yo, sino el pecado que mora en mi. As que, queriendo yo hacer el bien, hallo est ley: Que el mal esta en mi. Porque segn el hombre interior, me deleito en la Ley de Dios; Pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que est en mis miembros. Miserable de m! Quin me librar de este cuerpo de muerte? Gracias doy a Dios por Jesucristo Seor nuestro. As que, yo mismo con la mente sirvo a la Ley de Dios, mas con la carne a la ley del pecado. INTRODUCCION El pecado ejerce control sobre el cuerpo de una persona salva. La carne busca el control del cuerpo y consecuentemente, controla el alma o la vida del cristiano. I. El pecado en el cuerpo de un cristiano carnal trabaja para controlar su cuerpo a travs de la alimentacin, drogas o alcohol. Muy pocos cristianos se dan cuenta de cuantos efectos tiene su dieta sobre su vida cristiana debido a que su cuerpo humano est en control. A. Un cristiano debe comer y beber para glorificar a Dios. El objetivo de una vida cristiana es glorificar a Jesucristo. Cuando la carne convence al cristiano de que lo que ella o el come o bebe no tiene que ver con el cristiano, la carne gana mucho control sobre el cuerpo del cristiano. I Corintios 10:31 Si pues, comis o bebis, o hacis otra cosa, hacedlo todo para la Gloria de Dios. B. La primera tentacin que fue trada sobre la raza humana fue la comida. La carne aun trabaja para ganar posesin en la vida de un cristiano por medio de su cuerpo. 47

La carne tentara a un cristiano con casi cualquier cosa incluyendo drogas o alcohol si con esto complace al cuerpo para ganar control sobre el alma. Gnesis 3:1-7 Pero la serpiente era astuta, ms que todos los animales del campo que Jehov Dios haba hecho; la cual dijo a la mujer: Con que Dios os ha dicho: no comis de todo rbol del huerto? Y la mujer respondi a la serpiente: Del fruto de los rboles del huerto podemos comer; pero del fruto del rbol que est en medio del huerto dijo Dios: No comeris de el, ni le tocaris, para que no muris. Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriris, sino que sabe Dios que el da que comis de el, sern abiertos vuestros ojos, y seris como Dios, sabiendo el bien y el mal. Y vio la mujer que el rbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y rbol codiciable para alcanzar la sabidura: y tom de su fruto, y comi, y dio tambin a su marido, el cual comi as como ella. Entonces fueron abiertos los ojos de ambos, y conocieron que estaban desnudos; entonces cosieron hojas de higueras, y se hicieron delantales. C. Una de las evidencias de un cristiano carnal es su fracaso para controlar su propio cuerpo. A la misma vez, una de las evidencias de un cristiano maduro (ejemplo bblico: pastores y diconos) es que ellos no son controlados por su cuerpo. Un ejemplo del cuerpo de un cristiano teniendo el control en lugar del alma es qu controla lo que come? Un cristiano come para satisfacer su cuerpo, o come para cuidar la casa donde vive su alma? I Timoteo 3:3,8. No dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, sino amable, apacible, no avaro; Los diconos asimismo deben ser honestos, sin doblez, no dados a mucho vino, no codiciosos de ganancias deshonestas. II. El pecado trabaja en el cuerpo de un cristiano carnal para controlarlo por medio del acto de reproduccin. La carne trabaja para hacer que el sexo controle el cuerpo, de este modo el alma estar bajo el control del sexo en lugar de someterse al Seor. La pornografa y la promiscuidad sexual es usada para controlar la vida de una persona salva.

A. Despus de la cada de la raza humana, el acto de la reproduccin se cambi en lascivia. La Biblia dice que los hombres tomaron esposas en lugar de que Dios los uniera (el ejemplo de un caverncola golpeando con un garrote a una mujer en la cabeza y luego arrastrndola por la espalda hacia su cueva). Gnesis 6:1-2 Aconteci que cuando comenzaron los hombres a multiplicarse sobre la faz de la tierra, y les nacieron hijas, que viendo los hijos de Dios que las hijas de los hombres eran hermosas, tomaron para s mujeres, escogiendo entre todas. Dios dio esposa a Adan, el no la tomo. Gnesis 2:21-25 Entonces Jehov Dios hizo caer sueo profundo sobre Adn y mientras ste dorma, tom una de sus costillas, y cerr la carne en su lugar. Y de la costilla que Jehov Dios tom del hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre. Dijo entonces Adn: Esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne; esta ser llamada varona, porque del varn fue tomada. Por tanto, dejar el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su mujer, y sern una sola carne. Y estaban ambos desnudos, Adn y su mujer, y no se avergonzaban.

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B. Despus de la cada de la raza humana, el pecado empez a trabajar en la actividad sexual para controlar la vida de las personas. La raza humana cree que el cuerpo humano es simplemente de esta tierra y que no responder ante Dios, y que la actividad sexual es una preferencia personal y que Dios no tiene nada que ver con sta. I Corintios 6:13-20 Las viandas para el vientre, y el vientre para las viandas; pero tanto al uno como a las otras destruir Dios. Pero el cuerpo no es para la fornicacin, sino para El Seor, y el Seor para el cuerpo. Y Dios que levant al Seor, tambin a nosotros nos levantar con su poder. No sabis que vuestros cuerpos son miembros de Cristo?, quitar, pues, los miembros de Cristo y los har miembros de una ramera?. De ningn modo. O no sabis que el que se une con una ramera, es un cuerpo con ella?. Porque dice: los dos sern una sola carne. Pero el que se une al Seor, un espritu es con El. Huid de la fornicacin. Cualquier otro pecado que el hombre cometa, est fuera del cuerpo; Ms el que fornica, contra su propio cuerpo peca. O ignoris que vuestro cuerpo es templo del Espritu Santo, el cual est en vosotros, el cual tenis de Dios, y que no sois vuestros?. Porque habis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espritu, los cuales son de Dios. 1.- Versculo 15. Los cristianos carnales no reconocen que sus cuerpos son miembros de Cristo. 2.- Versculo 16. Los cristianos carnales no reconocen la importancia de convertirse en una sola carne. Esto es un ejemplo o una ilustracin de ser uno con Dios. III. El pecado en el cuerpo de un cristiano carnal trabaja para controlar su cuerpo por medio de la defensa del ego. Una vez que el ego toma el control, se exhibe firmemente a s mismo a travs de muchas acciones, particularmente cuando se entra en contencin (luchando para probar que est bien o en lo correcto en lugar de representar la justicia de Dios). El ego se convierte en el propsito para vivir y cualquier ataque o declaracin degradatoria hacia el individuo se convierte en motivo para contender o pelear con el mensajero. A. El pecado es orgulloso y culpa a otros de sus acciones pecaminosas (se justifica). Todo esto comenz con Adn y Eva, cuando Adn culp a Eva por su cada y Eva culp a la serpiente. El pecado nunca estar dispuesto a tomar la culpa por sus acciones y busca encontrar una excusa para hacerlo justo. Gnesis 3:8-13 Y oyeron la voz de Jehov Dios que se paseaba en el huerto, al aire del da; y el hombre y su mujer se escondieron de la presencia de Jehov Dios entre los rboles del huerto. Ms Jehov Dios llam al hombre, y le dijo: Dnde ests tu? Y el respondi; o tu voz en el huerto y tuve miedo, porque estaba desnudo, y me escond. Y Dios le dijo: Quin te ense que estabas desnudo? Haz comido del rbol que yo te mand que no comieses? Y el hombre respondi: La mujer que me diste por compaera me dio del rbol y yo com. Entonces Jehov Dios dijo a la mujer; Qu es lo que haz hecho? Y dijo la mujer: la serpiente me enga y yo com. B. El pecado trabaja a travs del cuerpo oponindose a cualquier cosa que pueda interferir en su confort y placer. La carne busca la comodidad y el placer, no el conocimiento del peligro. I Timoteo 5:6 Pero la que se entrega a los placeres, viviendo 49

est muerta. I Timoteo 3:1-5 Tambin debes saber esto: que en los postreros das vendrn tiempos peligrosos. Porque habr hombres amadores de s mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impos, sin afecto natural, implacables, calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno, traidores, impetuosos, infatuados, amadores de los deleites ms que de Dios, que tendrn apariencia de piedad, pero negarn la eficacia de ella; a estos evita. C. El pecado usa el temperamento de un cristiano carnal para producir frutos de ira y disensin. La ira y la prdida de temperamento son pecados de autodefensa, los cuales provienen de la carne. Cuando una persona pierde el temperamento, el est cediendo totalmente su alma a su cuerpo. II Pedro 2:1-3, 9-10, 13-14, 17-19. Pero hubo tambin falsos profetas entre el pueblo, como habr entre vosotros falsos maestros, que introducirn encubiertamente herejas destructoras, y an negarn al Seor que los rescat, atrayendo sobre si mismos destruccin repentina. Y muchos seguirn sus disoluciones, por causa de los cuales el camino de la verdad ser blasfemado, y por avaricia harn mercadera de vosotros con palabras fingidas. Sobre los tales ya de largo tiempo la condenacin no se tarda, y su perdicin no se duerme sabe el Seor librar de tentacin a los piadosos y reservar a los injustos para ser castigados en el da del juicio, y mayormente a aquellos que, siguiendo la carne, andan en concupiscencia e inmundicia, y desprecian el seoro. Atrevidos y contumaces, no temen decir mal de las potestades superiores recibiendo el galardn de su injusticia, ya que tienen por delicia el gozar de los deleites cada da. Estos son inmundicias y manchas, quienes aun mientras comen con vosotros, se recrean en sus errores. Tienen los ojos llenos de adulterio, no se sacian de pecar, seducen las almas inconstantes, tienen el corazn habituado a la codicia, y son hijos de maldicin estos son fuentes sin agua, y nubes empujadas por la tormenta; para los cuales la ms densa oscuridad est reservada para siemprepues hablando palabras infladas y vanas, seducen con concupiscencias de la carne y disoluciones a los que verdaderamente haban huido de los que viven en error, les prometen libertad, y son ellos mismos esclavos de corrupcin. Porque el que es vencido por alguno es hecho esclavo del que lo venci. D. Muchos de los pecados mundanos ms dainos provienen del auto-inters, de la autoestima, la auto-existencia, la gloria de s mismo, la auto-opinin, la autodisposicin, y todas las dems cosas que comienzan con auto. En el versculo diez de la cita anterior, estos falsos obreros fueron llamados contumaces. La razn por la cual hicieron las cosas que hicieron fue por su ego. En II Pedro 2:10 Y mayormente a aquellos que, siguiendo la carne, andan en concupiscencia e inmundicia, y desprecian el seoro. Atrevidos y contumaces, no temen decir mal de las potestades superiores. E. Es normal para una persona perdida ser controlada por estos, por que ellos no tienes eleccin. Sin embargo, el cristiano nacido de nuevo no debe de permanecer bajo el control de la carne (su egosmo) y no debe dejar de encoger morir al poder del ego y debe someterse al Seor. A menos que el poder del ego sea negado o suprimido, el cristiano no vivir una vida espiritual abundante que manifieste a Cristo. Ellos siempre manifestaran su propio ego al mundo y no a Cristo. Romanos 50

6:6,13. sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con l, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos ms al pecado...ni tampoco presentis vuestros miembros al pecado como instrumentos de iniquidad, sino presentaos vosotros mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia. Galatas 2:20. Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en m; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me am y se entreg a s mismo por m. IV. El pecado en el cuerpo de un cristiano carnal es reconocido por las cosas que salen de el. Las acciones de una persona no son controladas por las cosas en el exterior, ni tampoco las cosas que entran desde afuera degradan a una persona. (degradar: hacer profano, sucio, o viciado; manchado) Marcos 7:14-23 Y llamando a s a toda la multitud, les dijo; odme todos, y entended: Nada hay fuera del hombre que entre en el, que le pueda contaminar; pero lo que sale de el, eso es lo que contamina al hombre. Si alguno tiene odos para or, oiga. Cuando se alej de la multitud y entr en casa, le preguntaron sus discpulos sobre la parbola. El les dijo Tambin vosotros estis as sin entendimiento? No entendis que todo lo de fuera que entra en el hombre, no le puede contaminar, porque no entra en su corazn sino en el vientre, y sale a la letrina? Esto deca, haciendo limpios todos los alimentos. Pero deca, que lo que del hombre sale, eso contamina al hombre. Porque de dentro del corazn de los hombres, salen los malos pensamientos, los adulterios, las fornicaciones, los homicidios, los hurtos, las avaricias, las maldades, el engao, la lascivia, la envidia, la maledicencia, la soberbia, la insensatez. Todas estas maldades de dentro salen y contaminan al hombre. A. Un cristiano carnal no aprecia la completa falta de valores, perversidad y degradacin de la carne a menos que le sea mostrado por el Espritu Santo. Solamente cuando el cristiano ve la carne como Dios la ve, es cuando el tratar con ella correctamente. B. El pecado del cristiano carnal se manifiesta por s mismo en ciertas acciones en la del cristiano . 1. La carne es codicia y se hace evidente por los deseos del cuerpo y la mente. Efesios 2:3 Entre los cuales tambin todos nosotros vivimos en otro tiempo, en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos, y ramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los dems. 2. Las obras de la carne son evidentes por los numerosos actos de pecado. Glatas 5 enlista diecisiete manifestaciones de la carne. Si un cristiano tiene uno de estos pecados, esto se muestra en su vida, y es una evidencia de que la carne est trabajando. Glatas 5:19-21 Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicacin, inmundicia, lascivia, idolatra, hechiceras, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejas, envidias, homicidios, borracheras, orgas y cosas semejantes a estas, acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarn el reino 51

de Dios . Las obras del pecado son claras, si tu ests practicando uno o ms, tu ests clasificado como alguien carnal

Edificando Cristianos Espirituales

DIVISION II SALVO PERO VIVIENDO TODAVIA EN LA CARNE LECCION SEIS Las obras de la carne SECCION UNO Pecados contra la propia vida de la persona Glatas 5:19-21 Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicacin, inmundicia, lascivia, idolatra, hechiceras, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejas, envidias, homicidios, borracheras, orgas, y cosas semejantes a estas; acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarn el reino de Dios. INTRODUCCION: El libro de Glatas menciona 17 obras de la carne, las cuales tratan de controlar la vida de una persona salva. A menudo los cristianos piensan que es extrao o inaudito que una persona salva cometa dichos pecados, sin darse cuenta que el pecado en si mismo no es el problema. La naturaleza carnal es el problema y siempre trabaja para controlar la vida de la persona. La carne de la persona trabajar para encontrar un poder controlador sobre la persona salva, y as poder retener su posicin de "dios". La primera seccin de esta lista de pecados en Glatas captulo cinco trata con el cuerpo de la persona salva. Usando al cuerpo natural (o vida) para producir pecados que finalmente controlaran a la persona, dando a la carne dominio y autoridad. I. Pecados de inmoralidad (corrompen el cuerpo). La inmoralidad es una accin que va contra cualquier precepto divino; impo o que habitualmente viola la ley de Dios. Hay cuatro pecados enlistados que controlan el cuerpo a travs de la

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naturaleza reproductiva del cuerpo humano. Dios dio al cuerpo humano el proceso reproductivo. Bajo la ley juda, Dios estableci normas especficas para aquellas personas con quien se iban a reproducir y cmo se iban a reproducir. La carne usa los deseos sexuales de una persona para apartarlo de Dios hacia una vida terrenal desperdiciada. Galatas 5:19 Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicacin, inmundicia, lascivia.Estos son clasificados como pecados de inmoralidad. A. El adulterio es la violacin de la cama marital; una persona casada siendo infiel sexualmente a su esposo o esposa.. La carne de una persona salva trabaja para hacer a esa persona atractiva a alguien con quien no est casado. La carne mira la apariencia fsica de otros y juzga sus acciones solo por sus deseos terrenales. 1.- La Biblia manda a los cristianos a no cometer adulterio. No importa que tanto la sociedad o el mundo apruebe la actividad sexual fuera de lo que Dios ha instruido- todava es pecado. xodo 20:14 No cometers adulterio. 2.-Bajo la ley, Dios vio que el pecado de adulterio era igual que asesinar. Consecuentemente, la paga por el pecado de adulterio era muerte. La humanidad puede ver al adulterio como una pequea maldad, pero Dios la ve como un gran pecado. Levtico 20:10 Si un hombre cometiere adulterio con la mujer de su prjimo, el adltero y la adltera indefectiblemente sern muertos. 3.- El pecado de adulterio destruye una alma. Aquellos que caen presos de su carne no se dan cuenta cuan grande dao hace el adulterio a su alma. La gente solo puede verlo como una accin corporal o pecado y no reconocen el impacto que tiene sobre su alma. Proverbios 6:32 Mas el que comete adulterio es falto de entendimiento; Corrompe su alma el que tal hace B. La Fornicacin es la comisin de lujurias sexuales por una persona no casada ya sea con una persona no casada o con una persona casada. La fornicacin encuadra toda clase de actividades sexuales prohibidas incluyendo homosexualidad e incesto. 1.-El pecado de fornicacin debe ponerse a muerte. Dios dej absolutamente claro que la fornicacin debe estar apartada de la persona salva. Pero las obras de la carne contribuyen a hacerlo aceptable y normal y as controlar los cuerpos de los salvos. Colosenses 3:5 Haced morir, pues, lo terrenal en vosotros: fornicacin, impureza, pasiones desordenadas, malos deseos y avaricia, que es idolatra. 2.- Parte de ser santificado es abstenerse de la fornicacin. Santificacin significa apartarse de la suciedad del mundo y la fornicacin est especficamente enlistada como una de las cosas que deben ser rechazadas para que la persona sea santificada. 1 Tesalonicenses 4:3 Pues la voluntad de Dios es vuestra santificacin; que os apartis de fornicacin; 3. Impureza significa obscenidad como lenguaje impuro; acciones lujuriosas, acciones corruptas, actividades sucias o profanas. Impureza significa tener una mente obscena o 53

sucia o corazn con afectos desenfrenados, sin moralidad. La carne obra para que una persona salva tenga pensamientos y actividades impuras as puede evitar que la persona salva est siempre separada del pecado. Trabaja para hacer las actividades impuras de otros aceptables y no condenatorias. C. La inmundicia significa tener una mente o corazn sucio o cochambroso con afectos desordenados; sin moralidad. Impureza significa Obsceno as como lenguaje impuro; acciones lujuriosas; pecados corruptos; actividades impuras o sucias. La carne obra para que una persona salva tenga pensamientos y actividades impuras as puede evitar que la persona salva est siempre separada del pecado. Trabaja para hacer las actividades impuras de otros aceptables y no condenatorias. 1. la inmundicia controla los cuerpos de mucha gente salva. La carne obra haciendo que una persona tenga pensamientos pecaminosos, incluyendo adulterio y fornicacion. La pornografa esta disponible a cualquiera que la quiere y la carne la usara para controlar la vida de una persona. Romanos 6:19 Hablo como humano, por vuestra humana debilidad; que as como para iniquidad presentasteis vuestros miembros para servir a la inmundicia y a la iniquidad, as ahora para santificacin presentad vuestros miembros para servir a la justicia. 2. La inmundicia esta identificada con homosexualidad. Dios siempre ha condenado la homosexualidad como pecado y siempre la condenara. La carne trabaja para limpiar la suciedad para poder controlar a la persona salva. Romanos 1:24 Por lo cual tambin Dios los entreg a la inmundicia, en las concupiscencias de sus corazones, de modo que deshonraron entre s sus propios cuerpos.

D. Lascivia. mal comportamiento; lujuria, falta de restricciones morales (particularmente sexuales) o legales. Disolucin es usar la libertad como licencia para evadir la moralidad y sin restriccin de la ley o etiqueta piadosa; gratificando la sensualidad sin restriccin. La carne trabaja en la persona para evitar que una persona se someta a las leyes e instrucciones de Dios. La carne contribuye en la vida de la persona salva para hacerlo individualmente independiente y as su vida pueda estar bajo el control de la carne. 1.- Muchos en la iglesia de Corinto no se haban arrepentido y vuelto de sus pecados incluyendo lascivia. As como en la iglesia de Corinto, mucha gente en las iglesias de hoy quieren ser salvos sin dejar los caminos del mundo y de la carne. II Corintios 12:21 Que cuando vuelva, me humille Dios entre vosotros, y quiz tenga que llorar por muchos de los que antes han pecado, y no se han arrepentido de la inmundicia y fornicacin y lascivia que han cometido. 2.- La lascivia es identificada con perder sensibilidad por los dems. Cuando una persona se preocupa por otros, controlar sus acciones y no va a herir ni ofender a otros. Cuando una persona salva no se preocupa por los dems, se volver a una vida de sensualidad y no restringir sus acciones. Efesios 4:19 Los cuales, despus que perdieron toda sensibilidad, se entregaron a la lascivia para cometer con avidez toda clase de impureza.

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II. Pecados de comunicacin con fuerzas satnicas. Las siguientes dos obras de la carne, enlistadas en Glatas 5, estn relacionadas con las obras del diablo para controlar la vida individual de una persona salva. La manera principal en que Satans trabaja es promoviendo los derechos individuales de la persona para motivarlo a que se adore a s mismo, en lugar de adorar a Dios. Galatas 5:20 Idolatra, hechiceras.... Isaas 14:9-17 El Seol abajo se espant de ti; despert muertos que en tu venida saliesen a recibirte, hizo levantar de sus sillas a todos los prncipes de la tierra, a todos los reyes de las naciones Todos ellos darn voces, y te dirn: T tambin te debilitaste como nosotros, y llegaste a ser como nosotros? Descendi al Seol tu soberbia, y el sonido de tus arpas; gusanos sern tu cama, y gusanos te cubrirn Cmo caste del cielo, oh Lucero, hijo de la maana! Cortado fuiste por tierra, t que debilitabas a las naciones. T que decas en tu corazn: Subir al cielo; en lo alto, junto a las estrellas de Dios, levantar mi trono, y en el monte del testimonio me sentar, a los lados del norte; sobre las alturas de las nubes subir, y ser semejante al Altsimo. Mas t derribado eres hasta el Seol, a los lados del abismo. Se inclinarn hacia ti los que te vean, te contemplarn, diciendo: Es ste aquel varn que haca temblar la tierra, que trastornaba los reinos; que puso el mundo como un desierto, que asol sus ciudades, que a sus presos nunca abri la crcel? El Seol abajo se espant de ti; despert muertos que en tu venida saliesen a recibirte, hizo levantar de sus sillas a todos los prncipes de la tierra, a todos los reyes de las naciones. Todos ellos darn voces, y te dirn: T tambin te debilitaste como nosotros, y llegaste a ser como nosotros? Descendi al Seol tu soberbia, y el sonido de tus arpas; gusanos sern tu cama, y gusanos te cubrirn. Cmo caste del cielo, oh Lucero, hijo de la maana! Cortado fuiste por tierra, t que debilitabas a las naciones. T que decas en tu corazn: Subir al cielo; en lo alto, junto a las estrellas de Dios, levantar mi trono, y en el monte del testimonio me sentar, a los lados del norte; sobre las alturas de las nubes subir, y ser semejante al Altsimo Mas t derribado eres hasta el Seol, a los lados del abismo Se inclinarn hacia ti los que te vean, te contemplarn, diciendo: Es ste aquel varn que haca temblar la tierra, que trastornaba los reinos; que puso el mundo como un desierto, que asol sus ciudades, que a sus presos nunca abri la crcel? A. La Idolatra es cuando una persona pone su afecto sobre cualquier cosa que lo gue a la indulgencia con ataduras pecaminosas. Un dolo es cualquier cosa que usurpa el lugar de Dios en el corazn de una persona. La carne obra para hacer que la persona ponga sus afectos en las cosas de los hombres o hasta falsos dioses. Al hacer esto la persona hace una eleccin individual de no poner a Dios en su posicin correcta de suprema autoridad. Es otra manera de auto adoracin al no someterse a Dios. II Reyes 17:12-23 Y servan a los dolos, de los cuales Jehov les haba dicho: Vosotros no habis de hacer esto. Jehov amonest entonces a Israel y a Jud por medio de todos los profetas y de todos los videntes, diciendo: Volveos de vuestros malos caminos, y guardad mis mandamientos y mis ordenanzas, conforme a todas las leyes que yo prescrib a vuestros padres, y que os he enviado por medio de mis siervos los profetas Mas ellos no obedecieron, antes endurecieron su cerviz, como la cerviz de sus padres, los cuales no creyeron en Jehov su Dios. Y desecharon sus estatutos, y el pacto que l haba hecho con sus padres, y los testimonios que l haba prescrito a ellos; y siguieron la vanidad, y se hicieron vanos, y fueron en pos de las naciones que estaban alrededor de ellos, de las cuales Jehov les haba mandado que no hiciesen a la manera de ellas. 55

Dejaron todos los mandamientos de Jehov su Dios, y se hicieron imgenes fundidas de dos becerros, y tambin imgenes de Asera, y adoraron a todo el ejrcito de los cielos, y sirvieron a Baal; e hicieron pasar a sus hijos y a sus hijas por fuego; y se dieron a adivinaciones y ageros, y se entregaron a hacer lo malo ante los ojos de Jehov, provocndole a ira. Jehov, por tanto, se air en gran manera contra Israel, y los quit de delante de su rostro; y no qued sino slo la tribu de Jud. Mas ni aun Jud guard los mandamientos de Jehov su Dios, sino que anduvieron en los estatutos de Israel, los cuales haban ellos hecho Y desech Jehov a toda la descendencia de Israel, y los afligi, y los entreg en manos de saqueadores, hasta echarlos de su presencia. Porque separ a Israel de la casa de David, y ellos hicieron rey a Jeroboam hijo de Nabat; y Jeroboam apart a Israel de en pos de Jehov, y les hizo cometer gran pecado. Y los hijos de Israel anduvieron en todos los pecados de Jeroboam que l hizo, sin apartarse de ellos, hasta que Jehov quit a Israel de delante de su rostro, como l lo haba dicho por medio de todos los profetas sus siervos; e Israel fue llevado cautivo de su tierra a Asira, hasta hoy. . Y servan a los dolos, de los cuales Jehov les haba dicho: Vosotros no habis de hacer esto. Jehov amonest entonces a Israel y a Jud por medio de todos los profetas y de todos los videntes, diciendo: Volveos de vuestros malos caminos, y guardad mis mandamientos y mis ordenanzas, conforme a todas las leyes que yo prescrib a vuestros padres, y que os he enviado por medio de mis siervos los profetas. Mas ellos no obedecieron, antes endurecieron su cerviz, como la cerviz de sus padres, los cuales no creyeron en Jehov su Dios. Y desecharon sus estatutos, y el pacto que l haba hecho con sus padres, y los testimonios que l haba prescrito a ellos; y siguieron la vanidad, y se hicieron vanos, y fueron en pos de las naciones que estaban alrededor de ellos, de las cuales Jehov les haba mandado que no hiciesen a la manera de ellas. Dejaron todos los mandamientos de Jehov su Dios, y se hicieron imgenes fundidas de dos becerros, y tambin imgenes de Asera, y adoraron a todo el ejrcito de los cielos, y sirvieron a Baal; e hicieron pasar a sus hijos y a sus hijas por fuego; y se dieron a adivinaciones y ageros, y se entregaron a hacer lo malo ante los ojos de Jehov, provocndole a ira. Jehov, por tanto, se air en gran manera contra Israel, y los quit de delante de su rostro; y no qued sino slo la tribu de Jud. Mas ni aun Jud guard los mandamientos de Jehov su Dios, sino que anduvieron en los estatutos de Israel, los cuales haban ellos hecho Y desech Jehov a toda la descendencia de Israel, y los afligi, y los entreg en manos de saqueadores, hasta echarlos de su presencia Porque separ a Israel de la casa de David, y ellos hicieron rey a Jeroboam hijo de Nabat; y Jeroboam apart a Israel de en pos de Jehov, y les hizo cometer gran pecado. Y los hijos de Israel anduvieron en todos los pecados de Jeroboam que l hizo, sin apartarse de ellos, hasta que Jehov quit a Israel de delante de su rostro, como l lo haba dicho por medio de todos los profetas sus siervos; e Israel fue llevado cautivo de su tierra a Asira, hasta hoy. 1.- Los dioses de una nacin son dolos. Un dios falso es cualquier persona o cosa exaltada en demasiada estimacin o deificado y honrado como el dios principal Hay muchos dioses en el mundo incluyendo la evolucin que usurpa la posicin de Dios. Salmos 96:5 Porque todos los dioses de los pueblos son dolos; Pero Jehov hizo los cielos Porque todos los dioses de los pueblos son dolos; Pero Jehov hizo los cielos. 56

2.- Algunos dolos son esculpidos de plata y oro. Hay muchas estatuas ante las cuales la gente se inclina y adora. Ellas fueron creadas por el hombre y no tienen poder o autoridad. Cuando una persona pone una imagen esculpida en una posicin por encima de Dios, es otra forma de mantener la autoridad individual de auto adoracin. Salmos 115:4 Los dolos de ellos son plata y oro, Obra de manos de hombres Los dolos de ellos son plata y oro, obra de manos de hombres. 3.- Los dolos pueden estar en nuestros corazones tanto como una imagen tallada. Muchas veces las cosas de una persona toman lugar sobre Dios dentro del corazn. Es lo que la persona piensa de otras personas o cosas lo que los hace dioses. Es lo que la persona cree dentro de su corazn, de acuerdo a la importancia que le da, lo que determina si tiene un dios falso en su corazn. Ezequiel 14:3 Hijo de hombre, estos hombres han puesto sus dolos en su corazn, y han establecido el tropiezo de su maldad delante de su rostro. Acaso he de ser yo en modo alguno consultado por ellos? Hijo de hombre, estos hombres han puesto sus dolos en su corazn, y han establecido el tropiezo de su maldad delante de su rostro. Acaso he de ser yo en modo alguno consultado por ellos? 4.- Los nios se mantienen alejados de los dolos. La Biblia advierte a los jvenes cristianos de permanecer alejados de los dolos y as pueden conocer la verdad de Dios y Cristo. La carne hace que la persona salva no conozca el poder y la autoridad de Jess. I Juan 5:20-21 Pero sabemos que el Hijo de Dios ha venido, y nos ha dado entendimiento para conocer al que es verdadero; y estamos en el verdadero, en su Hijo Jesucristo. Este es el verdadero Dios, y la vida eterna Hijitos, guardaos de los dolos. Amn. Pero sabemos que el Hijo de Dios ha venido, y nos ha dado entendimiento para conocer al que es verdadero; y estamos en el verdadero, en su Hijo Jesucristo. Este es el verdadero Dios, y la vida eterna. Hijitos, guardaos de los dolos. Amn. B. Brujera o Hechicera es la practica de brujas, hechizos, brujera, encantamientos, contacto con poderes sobrenaturales en lugar de Dios. Brujera es adivinacin con la asistencia de espritus del mal o el poder de mandar espritus del mal. La carne trabajar para que la persona aun salva, busque poderes que puedan ser controlados por la persona y le permitan mantenerlo dominado. Hay algunos que hasta ensean que Dios puede ser controlado por acciones de la carne al retener la autoridad consigo y hasta sobre Dios. 1.- Los cristianos necesitan estar separados completamente de cualquier obra de hechicera. Los cristianos primitivos no queran ningn artculo o libro relacionado con hechiceras, as que quemaron sus artculos de hechicera. De nuevo la carne est dispuesta a seguir cualquier religin que exalte el yo y que permita a la carne ser el dios en la vida de la persona. Hechos 19:13-20 Pero algunos de los judos, exorcistas ambulantes, intentaron invocar el nombre del Seor Jess sobre los que tenan espritus malos, diciendo: Os conjuro por Jess, el que predica Pablo. Haba siete hijos de un tal Esceva, judo, jefe de los sacerdotes, que hacan esto. Pero respondiendo el espritu malo, dijo: A Jess conozco, y s quin es Pablo; pero vosotros, quines sois? Y el hombre en quien estaba el espritu malo, saltando sobre ellos y dominndolos, pudo ms que ellos, de tal manera que huyeron de aquella casa desnudos y heridos. Y esto fue notorio a todos los que habitaban en Efeso, 57

as judos como griegos; y tuvieron temor todos ellos, y era magnificado el nombre del Seor Jess Y muchos de los que haban credo venan, confesando y dando cuenta de sus hechos Asimismo muchos de los que haban practicado la magia trajeron los libros y los quemaron delante de todos; y hecha la cuenta de su precio, hallaron que era cincuenta mil piezas de plata As creca y prevaleca poderosamente la palabra del Seor. 2.- La hechicera fue usada para provocar la ira de Dios. El haba dado instrucciones estrictas a Israel de no tener ningn dios falso en la nacin. Pero ellos levantaron un dolo en el templo de Dios causando que trajera juicio sobre ellos. II Crnicas 33:1-13 De doce aos era Manass cuando comenz a reinar, y cincuenta y cinco aos rein en Jerusaln. Pero hizo lo malo ante los ojos de Jehov, conforme a las abominaciones de las naciones que Jehov haba echado de delante de los hijos de Israel: Porque l reedific los lugares altos que Ezequas su padre haba derribado, y levant altares a los baales, e hizo imgenes de Asera, y ador a todo el ejrcito de los cielos, y les rindi culto Edific tambin altares en la casa de Jehov, de la cual haba dicho Jehov: En Jerusaln estar mi nombre perpetuamente. Edific asimismo altares a todo el ejrcito de los cielos en los dos atrios de la casa de Jehov. Y pas sus hijos por fuego en el valle de los hijos de Hinom; y observaba los tiempos, miraba en ageros, era dado a adivinaciones, y consultaba a adivinos y encantadores: se excedi en hacer lo malo ante los ojos de Jehov, hasta encender su ira. Adems de esto puso una imagen fundida que hizo, en la casa de Dios, de la cual haba dicho Dios a David y a Salomn su hijo: En esta casa y en Jerusaln , la cual yo eleg sobre todas las tribus de Israel, pondr mi nombre para siempre Y nunca ms quitar el pie de Israel de la tierra que yo entregu a vuestros padres, a condicin de que guarden y hagan todas las cosas que yo les he mandado, toda la ley, los estatutos, y los preceptos, por medio de Moiss Manass, pues, hizo extraviarse a Jud y a los moradores de Jerusaln , para hacer ms mal que las naciones que Jehov destruy delante de los hijos de Israel. Y habl Jehov a Manass y a su pueblo, mas ellos no escucharon: por lo cual Jehov trajo contra ellos los generales del ejrcito del rey de los asirios, los cuales aprisionaron con grillos a Manass, y atado con cadenas lo llevaron a Babilonia. Mas luego que fue puesto en angustias, or a Jehov su Dios, humillado grandemente en la presencia del Dios de sus padres. Y habiendo orado a l, fue atendido; pues Dios oy su oracin, y lo restaur a Jerusaln, a su reino. Entonces reconoci Manass que Jehov era Dios. 3.- La rebelin y hechicera van ligadas. La carne ayuda a mantener a la persona alejada del temor de Dios y para causar que la persona se rebele contra El. La hechicera es una forma de rebelin porque va contra las instrucciones de Dios. I Samuel 15:23 Porque como pecado de adivinacin es la rebelin, y como dolos e idolatra la obstinacin. Por cuanto t desechaste la palabra de Jehov, l tambin te ha desechado para que no seas rey. III. Pecados de aislamiento. El aislamiento es el proceso de removerse a uno mismo de todos los dems. Hace que una persona viva una existencia solitaria, la cual produce una vida solitaria y apartada. Hay dos obras de la carne que harn que un cristiano se aleje de los dems. Galatas 5:20 enemistades, pleitos los que se convierten en medios cristianos se aislaran de los salvos tambin de los perdidos.

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A. Odio (Enemistad). El odio es Sentir repulsin hacia algo o alguien con un deseo de evitarlo. Enemistad es no ser amigable, hostil. El odio puede ser pecado o puede ser justicia dependiendo hacia donde la persona lo dirige. Lo que una persona hace con el odio determina si es pecado o no es pecado. Determinar si el odio es recto o no previene q una persona se aleje de otra. Cuando un cristiano permite que el odio controle su corazn, el se aislara as mismo de todos los dems. 1.- Dios dijo que El visitara la iniquidad del padre hasta la tercera y cuarta generacin (de aquellos que lo odian). Tener odio por Dios pasa de una generacin a otra. Si la carne puede llevar a una persona a odiar a Dios, entonces Dios ser excluido de su vida, permitiendo retener su posicin de ser su propio dios. xodo 20:5 No te inclinars a ellas, ni las honrars; porque yo soy Jehov tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generacin de los que me aborrecen. 2.- El salmista odi con odio perfecto a los que odiaban a Dios. El salmista estableci que aquellos que odian a Dios sern sus enemigos. El odio al Seor causa que los individuos se levanten contra Dios y nieguen que El tiene la autoridad sobre ellos. La carne odia a Dios y obra para hacer que los individuos an salvos odien a Dios, as que la carne puede retener la posicin de Dios en la vida de la persona. Salmos 139:21-22 No odio, oh Jehov, a los que te aborrecen, Y me enardezco contra tus enemigos?139:22 Los aborrezco por completo; los tengo por enemigos. 3.- Dios odia las obras de iniquidad. Dios tiene odio santo para todas las obras de iniquidad que traspasan las instrucciones de Dios. Hay muchos que obran usando la iniquidad como su norma en lugar de las instrucciones de Dios. Dios las aborrece porque causan que otros acepten la iniquidad como rectitud e impide que otros elijan la salvacin. Salmos 5:5 Los insensatos no estarn delante de tus ojos; Aborreces a todos los que hacen iniquidad. 4.- La Biblia deja claro que Dios aborrece siete cosas (1) los ojos altivos, (2) la lengua mentirosa, (3) las manos derramadoras de sangre inocente, (4) el corazn que maquina pensamientos inicuos, (5) los pies presurosos para correr al mal, (6) el testigo falso que habla mentira y (7) el que siembra discordia entre hermanos. Hay mucha gente salva que hace una o ms de estas siete cosas y no entiende que estn siguiendo a la carne y rebelndose contra Dios. Proverbios 6:16-19 Seis cosas aborrece Jehov, Y aun siete abomina su alma: Los ojos altivos, la lengua mentirosa, Las manos derramadoras de sangre inocente, El corazn que maquina pensamientos inicuos, Los pies presurosos para correr al mal, El testigo falso que habla mentiras, Y el que siembra discordia entre hermanos. 5.- Un discpulo debe odiar las cosas o personas que evitan que un cristiano se someta a Dios porque ellos dan a la carne la ventaja de controlar su vida. Es esencial que un cristiano que quiere ser discpulo de Jesucristo odie todo lo que la carne usa para controlarlo. Lucas 14:26 Si alguno viene a m, y no aborrece a su padre, y madre, y mujer, e hijos, y hermanos, y hermanas, y aun tambin su propia vida, no puede ser mi discpulo. 6. Si un hombre dice, Yo amo a Dios, y odia a su hermano, el es un mentiroso. Es imposible amar a Dios y odiar a otro cristiano. El odio para otros cristianos viene de la 59

carne. El amor y el pecado de odio no pueden permanecer juntos I Juan 4:20 Si alguno dice: Yo amo a Dios, y aborrece a su hermano, es mentiroso. Pues el que no ama a su hermano a quien ha visto, cmo puede amar a Dios a quien no ha visto? B. Pecados de desacuerdo (Diferencias). Desacuerdo es alterar en forma, apariencia, sustancia o posicin. Hacer diferente para un cambio parcial, desviarse del original; Estar en un estado de disensin o controversia; Estar en un estado de enemistad. Una persona que pone desacuerdo en su corazn cambiara la verdad de las declaraciones. Solo basta una pequea alteracin del original para hacerlo completamente diferente. por ejemplo, el pescado de tres kilos pesa diez o el carro que va a sesenta se convierte en ochenta o cuarenta. El chisme siempre cambia la verdad. Si un cristiano cambia automticamente se aleja de los dems para ser como cristo. Los del mundo nunca podrn entender los cambios que tomaron lugar de la vida de un cristiano. 1.- Variacin es cuando una persona acta diferente dependiendo en el lugar donde este. Muchas veces los medios cristianos actan como la gente mundana en su trabajo o en la casa, pero en la iglesia ellos tratan de actuar como los cristianos. La variacin es jugar en los dos lados y se ve como un hipcrita para los cristianos y para los perdidos, ambos lo rechazan. Apocalipsis 3:15-16 Yo conozco tus obras, que ni eres fro ni caliente. Ojala fueses fro o caliente! Pero por cuanto eres tibio, y no fro ni caliente, te vomitar de mi boca. Lucas 6:42-43 O cmo puedes decir a tu hermano: Hermano, djame sacar la paja que est en tu ojo, no mirando t la viga que est en el ojo tuyo? Hipcrita, saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces vers bien para sacar la paja que est en el ojo de tu hermano. No es buen rbol el que da malos frutos, ni rbol malo el que da buen fruto. 2.- Solo toma una pequea alteracin (variacin) del original para que sea completamente diferente. Hay muchos que hacen pequeas alteraciones en la Biblia, y aun con Dios, diciendo que no hace la diferencia. Cuando en realidad los cambios pueden eliminar la inspiracin absoluta de la Biblia, trayendo dudas y dando libertad para pecar. Romano1:2325 y cambiaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible, de aves, de cuadrpedos y de reptiles. Por lo cual tambin Dios los entreg a la inmundicia, en las concupiscencias de sus corazones, de modo que deshonraron entre s sus propios cuerpos, ya que cambiaron la verdad de Dios por la mentira, honrando y dando culto a las criaturas antes que al Creador, el cual es bendito por los siglos. Amn 3.- No hay variacin con Dios. El es el mismo ayer, hoy y por los siglos. Dios no cambia, aunque sin embargo muchas religiones ensean que Dios ha cambiado y que lo que El dijo acerca de la justicia ha cambiado. Santiago 1:17 Toda buena ddiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variacin Hebreos 13.8 Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos. Hebreos 1:10-12 Y: T, OH Seor, en el principio fundaste la tierra, Y los cielos son obra de tus manos. Ellos perecern, mas t permaneces; Y todos ellos se envejecern como una vestidura, Y como un vestido los envolvers, y sern mudados; Pero t eres el mismo, Y tus aos no acabarn.

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4.- Cristo vino a causar divisin entre los hombres. Cuando un hombre es salvo, su vida cambia de la vida que tena antes. Variacin significa que el no es el mismo y ha cambiado. No solo hace cambiar a la persona la salvacin, sino que comienza una vida de continuos cambios lo cual es variacin. Tener una vida con cristo como el centro une la vida de una persona a los dems que tienen a Cristo como centro de su vida. Pero a la misma vez esa vida aleja al cristiano del mundo y de aquellos que son mundanos. Cada persona salva tiene una vida nueva y cambiada, pero el orgullo de la carne trabaja para que una persona no admita que ha cambiado. II Corintios 5:17 De modo que si alguno est en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aqu todas son hechas nuevas. Mateo 10:35 Porque he venido para poner en disensin al hombre contra su padre, a la hija contra su madre, y a la nuera contra su suegra

EDIFICANDO CRISTIANOS ESPIRITUALES

DIVISION II SALVOS PERO TODAVIA VIVIENDO EN LA CARNE LECCION SIETE Las obras de la carne (Continuacin) SECCION DOS Pecados contra otros Galatas 5:19-21 Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicacin, inmundicia, lascivia, idolatra, hechiceras, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejas, envidias, homicidios, borracheras, orgas, y cosas semejantes a estas; acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarn el reino de Dios. Introduccin: La carne es identificada por el egosmo y la nica manera en que puede mantener el control de la vida de una persona es evitar tener contacto bblico con otra gente. La carne siempre obra para ofender a otros no dejndolos que se sientan bien cerca. Las ltimas diez cosas enlistadas en Galatas cinco son las obras de la carne que evitan que la gente, incluyendo a los cristianos, tengan vidas edificadas en relacin con otros. La razn por la que muchos cristianos profesantes no asisten a la iglesia es porque su carne los quiere aislados y as mantiene el control y contina funcionando como su propio dios. III. Pecados de divisin entre los seguidores de Dios. La carne obra en la vida de los salvos para mantenerlos separados de otros cristianos. La carne usa la divisin para hacer a una persona diferente y as causar desunin y discordia con otros. Hay tres obras de la carne enlistadas en Glatas cinco que directamente trabajan para dividir a la gente salva de otras: Celos, ira, contienda. A. Celos son los actos de intentar ser igual en cualidades o acciones buscando obtener favores carnales u honores. Es la rivalidad acompaada con un deseo de suprimir a otro. Los celos son la principal pasin carnal que causa estos celos. Celos es cuando una persona sospecha que no goza los afectos o respeto de otros, 61

o que otro es mas amado y respetado que el. Celos es la percepcin de superioridad. Los celos, con sus acciones, nunca permitirn a la persona tener apego personal con otros. 1.- Los celos controlan a la persona y no la dejan estar satisfecha con sus relaciones con otros. Cuando una persona est celosa de otra, el nunca puede estar contento con la persona, no importa cuantos regalos le d esa persona. Pro 6.34-35 Porque
los celos son el furor del hombre, Y no perdonar en el da de la venganza. No aceptar ningn rescate, Ni querr perdonar, aunque multipliques los dones.

2.- Israel estaba celoso de los gentiles que recibieron a Cristo y vinieron a ser hijos de Dios. Sus celos les causaron rechazar el camino de la cristiandad y trataron de hacer a los gentiles sbditos o por lo menos igual a ellos. Romanos 10:17-21 As que la fe es por el or, y el or, por la palabra de Dios. Pero digo: No han odo? Antes bien, Por toda la tierra ha salido la voz de ellos, Y hasta los fines de la tierra sus palabras Tambin digo: No ha conocido esto Israel? Primeramente Moiss dice: Yo os provocar a celos con un pueblo que no es pueblo; Con pueblo insensato os provocar a ira. E Isaas dice resueltamente: Fui hallado de los que no me buscaban; Me manifest a los que no preguntaban por m. Pero acerca de Israel dice: Todo el da extend mis manos a un pueblo rebelde y contradictor. 3.- Pablo supo que los judos estaban celosos porque el Evangelio fue a los gentiles y obr para provocarlos a celos para que as algunos de ellos fueran salvos. Pablo us su orgullo carnal para provocar que ellos buscaran obtener lo que Dios les haba dado a los gentiles. Romanos 11:11-15 Digo, pues: Han tropezado los de Israel para que cayesen? En ninguna manera; pero por su transgresin vino la salvacin a los gentiles, para provocarles a celos. Y si su transgresin es la riqueza del mundo, y su defeccin la riqueza de los gentiles, cunto ms su plena restauracin? Porque a vosotros hablo, gentiles. Por cuanto yo soy apstol a los gentiles, honro mi ministerio, por si en alguna manera pueda provocar a celos a los de mi sangre, y hacer salvos a algunos de ellos. Porque si su exclusin es la reconciliacin del mundo, qu ser su admisin, sino vida de entre los muertos? B. Ira es la expresin violenta de clera; el ferviente o apasionado desagrado que uno expresa al ser encolerizado por la ira. Clera es una pasin de la mente estimulada por daos causados a una persona que llegan a prender muchas veces guiando a la venganza. La Biblia dice que la ira no es pecado, pero cuando la clera de una persona produce ira centrada en la carne es siempre pecado. Este causa que otros teman a la persona, dividindolos y apartndolos, permitiendo a la carne retener la posicin nmero uno en la vida de la persona. 1.- Un cristiano no debe vengarse a s mismo, sino que prefiere dar lugar a la ira. La venganza es llevar a cabo la clera que es ira. Cuando alguien hace mal a otra persona eso no le da el derecho de hacer mal tambin y acarrear venganza. La Biblia instruye a la persona a quien le han hecho mal dar su ira a alguien que tiene el derecho y la autoridad de llevar a cabo la venganza. Dios tiene el derecho de vengar a los cristianos y ha ordenado ministros quienes son responsables de llevar 62

acabo Su venganza sin odio ni ira. Romanos 12:19 No os venguis vosotros mismos, amados mos, sino dejad lugar a la ira de Dios; porque escrito est: Ma es la venganza, yo pagar, dice el Seor. 2.- Dios orden ciertos ministros quienes deben llevar a cabo la ira de Dios. Cuando una persona salva deja de dar su ira a aquellos en quienes Dios dio este ministerio, entonces el es egosta y est poniendo su carne en la posicin de Dios, en lugar de permitir a Dios y Su Palabra tener autoridad. Romanos 13:4 Porque es servidor de Dios para tu bien. Pero si haces lo malo, teme; porque no en vano lleva la espada, pues es servidor de Dios, vengador para castigar al que hace lo malo. 3.- Un cristiano no debe permitir que el sol se ponga sobre su ira. Cuando una persona salva retiene su ira y clera dentro de el, dar a la carne el control total y toda su vida llegara a ser egosta. Dios claramente mand que un cristiano nunca debe permitir que la ira y la clera permanezcan en el ms de un da. Efesios 4:26 Airaos, pero no pequis; no se ponga el sol sobre vuestro enojo. 4.- Antes de la salvacin, cada persona era hijo de ira. Cada uno era controlado por el deseo de la carne, buscando llenar los deseos de la carne, que le dan el derecho de llevar acabo las acciones de ira que vienen de su clera. Una vez que la persona es salva, va a abandonar los derechos de la carne y as someterse a Dios y Su autoridad. Efesios 2:3 Entre los cuales tambin todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos, y ramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los dems. C. Contienda es el esfuerzo o contencin por la superioridad ya sea intelectual o fsica. Es forcejear en oposicin con otro. 1.- Un hombre iracundo levanta contienda. La clera pecaminosa gua a la venganza, la cual es llevada a cabo a travs de la rivalidad. Eso causa que la persona quiera obtener venganza con el que lo lastim ya sea despreciando a la persona o hacindola menos. Proverbios 29:22 El hombre iracundo levanta contiendas, Y el furioso muchas veces peca. 2.- Un hombre iracundo levanta contienda. La ira causa que la persona tenga disgusto apasionado con alguien ms, lo que permite que la persona busque la manera de llegar a ser superior a el. La ira gua al chisme y mordacidad tratando de devaluar a la persona que es el objeto de la ira. Esas son todas acciones de contienda. El chisme y la mordacidad son formas que la gente usa para rebajar a otros y as la persona puede tener superioridad sobre ellos. Proverbios 15.18 El hombre iracundo promueve contiendas; Mas el que tarda en airarse apacigua la rencilla. 3.-La contienda es exaltada por el odio. El odio pecaminoso causa que la persona deteste y desprecie a otra, lo cual causa que haga a otros menores en valor en comparacin al que Dios les dio. Si la carne mantiene la posicin de ser su propio

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dios, siempre ver a otros tan bajos como el. Proverbios 10:12 El odio despierta rencillas; Pero el amor cubrir todas las faltas. 4.- Un hombre perverso siembra contienda. Un perverso es alguien que se desva o se aleja de la conducta moral buscando ser mejor que alguien mas. Un perverso usa la perversin para despreciar o rebajar a los otros. Proverbios. 16.28 El hombre perverso levanta contienda, Y el chismoso aparta a los mejores amigos. 5.- La envidia y contienda pueden venir de cristianos carnales. Carnal es ser mundano lo cual hace que una persona vea solamente las cosas temporales de esta tierra y determina sus acciones por ganancias terrenales. Un cristiano carnal mira cada situacin para ver que es lo que va a obtener, dando como resultado pisotear o rebajar a otros. I Corintios 3:3 Porque an sois carnales; pues habiendo entre vosotros celos, contiendas y disensiones, no sois carnales, y andis como hombres? 6.- Pablo tema que encontrara contienda cuando fuera a Corinto. En primera de Corintios Pablo dijo que todos los miembros estaban diciendo que eran de un grupo particular, implicando que todos los otros eran menos que ellos. Cuando escribe segunda de Corintios, Pablo declara que el todava estaba temeroso de que haba contienda entre ellos, cada uno buscando lo suyo, sintindose mejor que otros y haciendo cosas que rebajaban a las otras personas. 2Corintios 12:20 Pues me temo que cuando llegue, no os halle tales como quiero, y yo sea hallado de vosotros cual no queris; que haya entre vosotros contiendas, envidias, iras, divisiones, maledicencias, murmuraciones, soberbias, desrdenes. 7.- Un cristiano nunca debe gloriarse por causa de los celos amargos y contencin en el corazn. Si una persona salva piensa que es mejor que algn otro, tal persona se est gloriando as mismo, no en la verdad. Si una persona se esta gloriando en s mismo, entonces la carne es todava su dios y est en control de su vida. Santiago 3:14 Pero si tenis celos amargos y contencin en vuestro corazn, no os jactis, ni mintis contra la verdad. IV. Pecados de enseanza de falsas religiones. Falsas religiones son aquellas que no se conforman a los hechos o verdad. Engaan al dar la apariencia de algo que no son falsificadores. Ha habido gran cantidad de gente salva que se ha apartado de los hechos y la verdad de Dios, la cual viene de la Biblia. Cualquier enseanza que no es de la Biblia es una enseanza falsa con el intento de engaar a otros. Esto produce un aire de superioridad, el cual es una obra de la carne. La contienda es creerse uno mismo mejor o ms alto que otros, este es el propsito de las falsas religiones. A. Disensin significa levantarse o sublevarse en oposicin a la ley, la administracin de justicia, o autoridad legal. Nos referimos a aquellos que se levantan contra las autoridades como estando en anarqua. Anarqua es que todos hagan lo que es correcto delante de sus propios ojos manteniendo la carne en posicin de su propio dios. Disensin es mas que un sentimiento en el corazn es abiertamente declarar oposicin contra la autoridad.

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1.- Los judos eligieron a Barrabas, un hombre que haba cometido sedicin y asesinato, antes que a Jess. Hay muchos hoy que hacen la misma decisin escogiendo la sedicin o la anarqua la cual deja a cada uno en autocontrol. Hay muchos que abiertamente se oponen a Jesucristo y rehsan darle la autoridad en sus vidas. Algn da todos se postrarn y reconocern que Jess es el Seor, pero para muchos ser demasiado tarde. Lucas 23:14-25 Les dijo: Me habis presentado a ste como un hombre que perturba al pueblo; pero habindole interrogado yo delante de vosotros, no he hallado en este hombre delito alguno de aquellos de que le acusis Y ni aun Herodes, porque os remit a l; y he aqu, nada digno de muerte ha hecho este hombre. Le soltar, pues, despus de castigarle. Y tena necesidad de soltarles uno en cada fiesta. Mas toda la multitud dio voces a una, diciendo: Fuera con ste, y sultanos a Barrabs! Este haba sido echado en la crcel por sedicin en la ciudad, y por un homicidio. Les habl otra vez Pilato, queriendo soltar a Jess; pero ellos volvieron a dar voces, diciendo: Crucifcale, crucifcale! El les dijo por tercera vez: Pues qu mal ha hecho ste? Ningn delito digno de muerte he hallado en l; le castigar, pues, y le soltar Mas ellos instaban a grandes voces, pidiendo que fuese crucificado. Y las voces de ellos y de los principales sacerdotes prevalecieron. Entonces Pilato sentenci que se hiciese lo que ellos pedan; y les solt a aquel que haba sido echado en la crcel por sedicin y homicidio, a quien haban pedido; y entreg a Jess a la voluntad de ellos. 2.- Sealen a los que causen divisiones (misma palabra griega). La disensin causa divisin cuando alguien comete ofensas diferentes a la verdadera doctrina. Aquellos que rechazan la verdad estn buscando maneras para exaltarse a s mismos sobre otros, causando divisin. Romanos.16:17 Mas os ruego, hermanos, que os fijis en los que causan divisiones y tropiezos en contra de la doctrina que vosotros habis aprendido, y que os apartis de ellos. B. Las herejas son Los errores fundamentales en la religin o una ofensa contra la cristiandad al negar algunas doctrinas esenciales de la verdadera fe. Ha habido muchas religiones comenzadas por una persona que se alej de las verdaderas doctrinas Bblicas, inventando alguna de sus propias doctrinas, y tristemente guiando a muchos a que sigan sus caminos perniciosos. La razn por la que hay ms de cinco mil religiones Cristianas en el mundo es porque muchos han elegido inventar sus propias doctrinas en lugar de seguir La Palabra de Dios. 1.- Es un hecho que las herejas estn en el mundo y aquellos que son sancionados por Dios pueden ser hechos manifiestos. La iglesia en Corinto tena algunos entre ellos que siguieron las herejas, hicieron que los miembros tuvieran que elegir lo que era correcto. Las herejas siempre exaltan alguna creencia que eleva a la gente sobre otros, lo cual es obra de la carne. 1 Corintios 11:19 Porque es preciso que entre vosotros haya disensiones, para que se hagan manifiestos entre vosotros los que son aprobados. 2.- Un cristiano va a rechazar a los herejes. (Un hereje es aquel que por eleccin causa divisin). Los herejes van a ser reprobados dndoles la oportunidad de arrepentirse. Pero cuado una persona se levanta contra las doctrinas de Dios, entonces el va a ser rechazado. Esto es justo lo que la carne quiere porque asla a la persona y lo eleva a el sobre otros. Tito 3:10 Al hombre que cause divisiones, despus de una y otra amonestacin deschalo.

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3.- Los falsos profetas introducen herejas dainas. Las herejas dainas son aquellas que causan que la persona sea condenada al infierno mientras cree que aquello que est siguiendo es lo correcto. La carne rechaza cualquier cosa que no es de esta tierra temporal y est dispuesta a seguir an herejas dainas si puede ser exaltado. 2 Pedro 2:1 Pero hubo tambin falsos profetas entre el pueblo, como habr entre vosotros falsos maestros, que introducirn encubiertamente herejas destructoras, y aun negarn al Seor que los rescat, atrayendo sobre s mismos destruccin repentina. V. Vicios son acciones voluntarias o curso de conducta que desva de las reglas de moral recta, o de cualquier moral corrupta o conducta inapropiada. Los vicios vienen de escoger seguir actividades inmorales, que provienen de la carne. La carne trabaja para conseguir que una persona sigua las indulgencias que satisfacen o complacen al cuerpo y a la vida terrenal. La carne no respeta a Dios ni los caminos de Dios; la carne solo se preocupa por esta vida terrenal. A. Envidia es el sentimiento de inquietud o descontento como seal de excelencia superior, reputacin o felicidad disfrutada por otro y odiarlo por esa causa. La envidia produce celos y mala voluntad hacia otros. Cuando la envidia es parte de la vida de una persona, causar que el lleve a cabo su mala voluntad hacia otros queriendo rebajarlos o alejarlos de lo que Dios les ha dado. La envidia siempre hace que una persona quiera estar sobre o en posicin de proclamarse dios. 1.- La razn por la que los judos entregaron a Jess para ser crucificado era la envidia. Jess era el Hijo de Dios y tena la bendicin y autoridad de Dios. Los judos lo envidiaron tanto que lo entregaron al gobierno para ser procesado. Mateo 27:18 Porque saba que por envidia le haban entregado. 2.- Los judos fueron movidos por la envidia porque las multitudes siguieron a Pablo. Cuando la gente sigui a Pablo fue rebajada la posicin de los judos y los removi de su posicin de autoridad. Hechos 13:45 Pero viendo los judos la muchedumbre, se llenaron de celos, y rebatan lo que Pablo deca, contradiciendo y blasfemando. 3.- Hay envidia entre aquellos que son carnales. Aquellos que son carnales envidian a otros que estn sobre ellos. Los cristianos carnales quieren pensar que no hay nadie sobre ellos, entonces rechazan la autoridad porque ellos quieren retener la posicin de proclamarse dios. 1Corintios 3:3 Porque an sois carnales; pues habiendo entre vosotros celos, contiendas y disensiones, no sois carnales, y andis como hombres? 4.- No envidies los unos a los otros. La Biblia deja claro que la vanagloria producir envidia. Vana significa que la gloria no tiene base o merito por haber sido ganada. La envidia hace que la persona quiera recibir el mismo honor que alguien que ha trabajado para obtenerlo. La carne quiere gloria pero no por realizar algo con trabajo y sumisin. Galatas 5:26 No nos hagamos vanagloriosos, irritndonos unos a otros, envidindonos unos a otros. 5.- La envidia viene del orgullo. El orgullo es una fuerza destructora que hace pensar a la persona que es ms de lo que realmente es. La carne piensa que es superior a todos los 66

dems y cuando no obtiene su gloria envidia a aqul que la recibe. 1 Timoteo 6:4 Est envanecido, nada sabe, y delira acerca de cuestiones y contiendas de palabras, de las cuales nacen envidias, pleitos, blasfemias, malas sospechas. 6.- Donde hay envidia, hay confusin y toda obra mala. La envidia es una fuerza poderosa que gua a la persona a toda clase de contienda y mentiras. Santiago 3:14 Pero si tenis celos amargos y contencin en vuestro corazn, no os jactis, ni mintis contra la verdad. 7.- La envidia mata al necio. Una persona necia es alguien que est dbil de intelecto, falta de entendimiento o juicio comn usualmente asociado con locura. Una persona carnal no busca la inteligencia y entendimiento y se vuelve hacia la locura envidiando a otros por lo que ellos tienen y son destruidos por sus deseos carnales. Job 5:2 Es cierto que al necio lo mata la ira, Y al codicioso lo consume la envidia. 8.- La envidia corrompe los huesos. Corromper significa defectuoso en sustancia; no slido o duro. La envidia hasta causa deterioro fsico y destruccin. Proverbios 14:30 El corazn apacible es vida de la carne; Mas la envidia es carcoma de los huesos. B. Homicidio es el deseo de querer a otra persona muerta al igual que el hecho mismo de matar. Los homicidas son aquellos que sienten una fuerte malicia hacia otra persona y poseen en su persona un deseo de ver a la otra persona muerta. La carne trabaja para hacer que una persona quiera eliminar a otra, lo cual cae bajo la categora de asesinato. Nmeros 35:16-17,30 -31 Si con instrumento de hierro lo hiriere y muriere, homicida es; el homicida morir. Y si con piedra en la mano, que pueda dar muerte, lo hiriere y muriere, homicida es; el homicida morir... Cualquiera que diere muerte a alguno, por dicho de testigos morir el homicida; mas un solo testigo no har fe contra una persona para que muera. Y no tomaris precio por la vida del homicida, porque est condenado a muerte; indefectiblemente morir. 1.- Los asesinatos salen del corazn. El corazn es: Los pensamientos secretos o sentimientos en la parte interna o ser del hombre. La carne obra en lo profundo del corazn para hacer que la persona quiera ser superior aun al punto de querer la muerte del otro. Marcos 7:21 Porque de dentro, del corazn de los hombres, salen los malos pensamientos, los adulterios, las fornicaciones, los homicidios. 2.- El diablo es el padre del homicidio. El diablo es: El jefe de los ngeles cados que tergiversan y difaman el camino de Dios El diablo siempre ha trabajado para eliminar a los humanos de Dios. Juan 8:44 Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queris hacer. El ha sido homicida desde el principio, y no ha permanecido en la verdad, porque no hay verdad en l. Cuando habla mentira, de suyo habla; porque es mentiroso, y padre de mentira. 3.- Si t odias a tu hermano, eres homicida. El odio es detestar o tener gran antipata. Dios clasifica una fuerte antipata hacia una persona como homicidio. An cuando una persona ha pecado grandemente el sentimiento propio debe ser de compasin en lugar de odio por causa de que la vida esta siendo desperdiciada.1 Juan 3:15 Todo aquel que

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aborrece a su hermano es homicida; y sabis que ningn homicida tiene vida eterna permanente en l. C. Borrachera es estar en Un estado en el cual la persona est abrumado y dominado con licor espiritual o teniendo un desorden de facultades, as que su razn est desordenada. Esto incluye el comportamiento controlado por substancias. La carne obra para obtener el control de la vida de una persona de cualquier manera que pueda. Usa sustancias que cortan o desconectan el alma, y as la carne puede tener control total en la vida de la persona. 1.- La borrachera siempre est asociada con ir contra Dios. Cuando una persona se emborracha, sus sentidos estn en desorden y fcilmente es controlada por otros y ciertamente es controlado por la carne. Cuando una persona est intoxicada su carne reina y est expuesta a todo el mundo. a.- Bajo la ley un hijo que era borracho debera ser muerto. Dios ve la borrachera como un pecado muy serio por que remueve a la persona de la vida que Dios le dio, Dios sabe que cuando una persona se intoxica elimina todo control de Dios o de la conciencia de la misma persona. Deuteronomio 21:20 Y dirn a los ancianos de la ciudad: Este nuestro hijo es contumaz y rebelde, no obedece a nuestra voz; es glotn y borracho. b.- David hizo a Uras Heteo (el marido de Betsab) beber en un intento por controlarlo. David saba que si poda hacerlo beber, podra controlar sus acciones. 2 Samuel 11:13 Y David lo convid a comer y a beber con l, hasta embriagarlo. Y l sali a la tarde a dormir en su cama con los siervos de su seor; mas no descendi a su casa. c.- Dios expres desagrado hacia aquellos que dan a sus vecinos bebidas alcohlicas para llevar acabo actividades sexuales, en el mundo la manera como una persona se comienza a involucrar sexualmente con otra es al darle bebidas intoxicantes. La mayora de actividades sexuales inmorales proceden del alcoholismo. Habacuc 2:15 Ay del que da de beber a su prjimo! Ay de ti, que le acercas tu hiel, y le embriagas para mirar su desnudez!. d.- La borrachera est asociada con la oscuridad. La Biblia dice que el beber alcohol se lleva a cabo en la noche, lo cual la asocia con las obras del diablo. 1 Tesalonisences 5:7 Pues los que duermen, de noche duermen, y los que se embriagan, de noche se embriagan. 2.- Advertencias para los cristianos de no beber alcohol. a.- Dios quiere que los cristianos sean honestos, no andando en alborotos y borracheras. Emborracharse est enlistado como contrario a la honestidad. La mayora no se dan cuenta que el beber un txico les causa ser deshonesto y hacer cosas que no haran estando sobrios. Romanos. 13:13 Andemos como de da, honestamente; no en glotoneras y borracheras, no en lujurias y lascivias, no en contiendas y envidia,. b.- Los cristianos no deben tener compaerismo con los borrachos. Dios hasta ha instruido a los salvos a no pasar tiempo con un hermano que es borracho. Cuando una persona est borracha, su vida o alma est escondida detrs del txico y lo nico que muestra es la 68

naturaleza carnal.1 Corintios 5.11 Ms bien os escrib que no os juntis con ninguno que, llamndose hermano, fuere fornicario, o avaro, o idlatra, o maldiciente, o borracho, o ladrn; con el tal ni aun comis. c.- Los borrachos no heredarn el reino de Dios. La borrachera est claramente asociada con aquellos que no son salvos y estn condenados y lejos de Dios. Una persona no puede ser salva cuando est borracha porque su alma no est en control de su vida y su carne pecaminosa es la que responder. 1 Corintios 6:9-10 No sabis que los injustos no heredarn el reino de Dios? No erris; ni los fornicarios, ni los idlatras, ni los adlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarn el reino de Dios. d.- No se emborrache o su corazn ser rendido. Dios advierte que una persona no debe permitir que su corazn sea sobrecargado con exceso de bebidas alcohlicas que causa enfermedad, (dolor de cabeza) y as no est dispuesta a las cosas de Dios. Lucas. 21:34 Mirad tambin por vosotros mismos, que vuestros corazones no se carguen de glotonera y embriaguez y de los afanes de esta vida, y venga de repente sobre vosotros aquel da. 3. La alternativa de emborracharse Ser llenos con el Espritu. Una persona no debe ir al alcohol cuando tiene problemas en su vida, mas bien, debe ir al Espritu Santo de Dios. Cuando una persona esta llena del Espritu Santo, su carne no tiene control y la persona seguir las instrucciones de Dios en lugar de seguir al mundo. Efesios 5:18 No os embriaguis con vino, en lo cual hay disolucin; antes bien sed llenos del Espritu, D. Orgas significa Fiesta con regocijo glamoroso y borrachera. Una fiesta o celebracin con desenfreno o con abundante y libre bebida, una fiesta de borrachos. Muchos viven de pachanga en pachanga. Algunos trabajan para poder ir de pachanga en los fines de semana. Aun los salvos solo viven para fiestear. 1.- En el pasado andbamos en orgas. Antes de que una persona sea salva Pachanguear es lo principal en la vida de la persona. Los perdidos viven para tener buen tiempo ya sea en fiestas, deportes, recreacin o entretenimiento. 1 Pedro 4:3 Baste ya el tiempo pasado para haber hecho lo que agrada a los gentiles, andando en lascivias, concupiscencias, embriagueces, orgas, disipacin y abominables idolatras. 2.- En el libro de Romanos la palabra traducida como tumulto quiere decir Regocijo ruidoso. Regocijo ruidoso es Entregarse a fiesta excesiva, bebidas u otros desenfrenos sensuales. De nuevo el desenfreno es asociado con la deshonestidad. Romanos 13:13 Andemos como de da, honestamente; no en glotoneras y borracheras, no en lujurias y lascivias, no en contiendas y envidia. E. Los pecados de cosas semejantes. Cosas semejantes significa De la misma clase que las especificadas. La carne buscar la escapatoria en los estatutos de las escrituras y as poder justificar las acciones que la persona hace y dice que est bien. Dios en Su sabidura incluy el termino Cosas semejantes para eliminar totalmente cualquier justificacin que la carne pueda encontrar. Tesalonicenses. 5:22 Absteneos de toda especie de mal. 69

Que todos los cristianos estudien y oren sobre estos versculos hasta que se den cuenta lo que es andar en la carne, y estn dispuestos a desechar cada elemento carnal. Un cristiano debe darse cuenta que el mismo es culpable de sus pecados y debe estar dispuesto a ser convencido por el Espritu Santo.

EDIFICANDO CRISTIANOS ESPIRITUALES

DIVISION III OBTENIENDO LA VICTORIA SOBRE LA CARNE LECCION OCHO RECONOCIENDO QUE LA CARNE ESTA MUERTA GALATAS 2:17-21 Y si buscando ser justificados en Cristo, tambin nosotros somos hallados pecadores, es por eso Cristo ministro de pecado? En ninguna manera. Porque si las cosas que destru, las mismas vuelvo a edificar, transgresor me hago. Porque yo por la ley soy muerto para la ley, a fin de vivir para Dios. Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en m; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me am y se entreg a s mismo por m. No desecho la gracia de Dios; pues si por la ley fuese la justicia, entonces por dems muri Cristo. INTRODUCCION: Una persona salva est muerta a la ley. La palabra muerte usada en este pasaje significa Privar del poder de disfrutar los derechos de las posesiones. No significa cesar de existir, sino que significa que no tiene ms derechos. Cuando la persona es salva, la ley no tiene ms derecho o poder de poseer a la persona. Este pasaje dice que los salvos estn crucificados con Cristo, lo que significa Llegar a estar muertos a la ley y al pecado y tener la morada de corrupcin vencida. Cuando Cristo fue crucificado el aboli la ley, cualquiera que Lo acepte como su salvador personal recibe la crucifixin a la ley tambin. Cuando una persona es salva, obtiene todo lo que Cristo hizo, incluyendo Su crucifixin a la ley. Cuando una persona es salva, Dios le da de Su gracia, que significa que la ley nunca ser aplicada a su vida. Cuando el salvo no ve su carne como crucificada con Cristo, frustra la Gracia de Dios porque contina viviendo una vida controlada por la ley, que no produce justificacin. Dios crucific la carne, pero mucha gente salva nunca reconoce su muerte y pasa toda su vida tratando de hacer lo que Dios ya ha hecho. I. Muchos salvos intentan conquistar la carne luchando. Dios aboli el pecado como parte de la salvacin de una persona. Pero algunos continan viviendo en la carne y son controlados por los efectos del pecado, permitiendo a la carne tener control.

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Romanos 6:1-11 Qu, pues, diremos? Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? En ninguna manera. Porque los que hemos muerto al pecado, cmo viviremos an en l? O no sabis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jess, hemos sido bautizados en su muerte? Porque somos sepultados juntamente con l para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucit de los muertos por la gloria del Padre, as tambin nosotros andemos en vida nueva. Porque si fuimos plantados juntamente con l en la semejanza de su muerte, as tambin lo seremos en la de su resurreccin; sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con l, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos ms al pecado Porque el que ha muerto, ha sido justificado del pecado. Y si morimos con Cristo, creemos que tambin viviremos con l; sabiendo que Cristo, habiendo resucitado de los muertos, ya no muere; la muerte no se enseorea ms de l. Porque en cuanto muri, al pecado muri una vez por todas; ms en cuanto vive, para Dios vive. As tambin vosotros consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jess, Seor nuestro. A. Los salvos que no reconocen que estn crucificados con Cristo siguen creyendo que esa victoria depende de su medida de poder. Ellos creen que vivir una vida cristiana exitosa es vivir en sus propias fuerzas y andan por todas partes tratando de hacer lo que solo la crucifixin de cristo pudo lograr. B. Los salvos que no reconocen que estn crucificados con Cristo oran anticipando que Dios les garantice incremento del poder espiritual habilitndolos a subyugar su carne. Piensan que algunas acciones especiales que ellos hagan les dar el poder de vencer a su pecado y a la carne. C. Los salvos que no reconocen que estn crucificados con Cristo finalmente se dan cuenta que no pueden tener victoria completa sobre la carne. Muchos que son salvos son vencidos porque llegan a la conclusin de que nunca van a tener la victoria completa sobre el pecado. II. La persona salva que lucha contra el pecado, en lugar de reconocer que las acciones de la carne ya estn muertas, es carnal y obra en el poder humano, no en el poder de Dios. I Corintios 15:36 Necio, lo que t siembras no se vivifica, si no muere antes. Colosenses 2:21-23 Tales como: No manejes, ni gustes, ni aun toques (en conformidad a mandamientos y doctrinas de hombres), cosas que todas se destruyen con el uso. Tales cosas tienen a la verdad cierta reputacin de sabidura en culto voluntario, en humildad y en duro trato del cuerpo; pero no tienen valor alguno contra los apetitos de la carne. A. Los salvos que batallan contra el pecado, oran, escudrian La Biblia, y establecen muchas reglas; no manejes, gustes, toques etc. Piensa que el poder de Dios ser garantizado para ellos si complacen a Dios al controlar sus acciones pecaminosas. Tratan de controlar sus acciones por el poder de mandamientos de hombres y caen en legalismo como medio de tener el poder de Dios.

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B. La persona salva que batalla contra el pecado trata las malas acciones de su carne como si fuera porque faltan reglas, educacin o civilizacin. El encuentra excusas para su condicin pecadora como AA, Co-Dependencia, los pecados de otros, la historia, etc. Trata de explicar a travs de la sabidura humana el poder de la fuerza de voluntad, como Si quieres puedes. C. Los salvos que luchan contra el pecado tratan de dar a su carne entrenamiento espiritual. (Religin como sustituto de cristiandad) Tratan de ganar control y poder en su vida al ayunar o afligir la carne. No se dan cuenta que no hay acciones de control de la carne que satisfar la carne. III. La gente salva que trata de controlar o satisfacer su carne con su propio poder, est confundido todava y vencido. La Biblia nos dice que Dios no es el autor de la confusin y por lo tanto no tiene parte en esta accin.

Colosenses 2:23 Tales cosas tienen a la verdad cierta reputacin de sabidura en culto voluntario, en humildad y en duro trato del cuerpo; pero no tienen valor alguno contra los apetitos de la carne. A. Los salvos que tratan de controlar su carne, tratan de destruirla y refinarla al mismo tiempo. El odia su Yo y al mismo tiempo ama su Yo. El solo quiere que su Yo sea bueno. B. Los salvos que tratan de controlar su carne sufren continuas acusaciones contra si mismos. Viven una vida de auto-condenacin mirando su vida terrenal en lugar de su nuevo nacimiento a una vida espiritual. C. Las personas salvas que tratan de controlar su carne estn vencidos hasta que se den cuenta que su carne es irredimible y su esfuerzo humano ftil. Deben darse cuenta que no pueden hacer una sola cosa que cambie su carne. D. Los salvos que tratan de controlar su carne buscarn otro mtodo alterno a su Yo esperanzados que los volver al Espritu Santo. La respuesta a su habilidad de vivir la vida cristiana est en La Cruz, no en las obras de su carne. IV. La nica manera en que la persona puede tener la victoria sobre la carne es que la persona salva reconozca que est muerta. La persona salva debe usar La Biblia para identificar la carne y las obras de la carne. El salvo debe tambin tomar las acciones bblicas propias para vivir la vida cristiana victoriosa no controlada por la carne y el pecado de la carne. A. La persona salva debe reconocer las caractersticas de la carne derrotada. Hay mucha gente salva que no reconoce que est caminando en la carne porque no sabe como identificarla. La Biblia tiene una lista de caractersticas para mostrar a los cristianos los hbitos de la carne.

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II Pedro 2:10-14 Y mayormente a aquellos que, siguiendo la carne, andan en concupiscencia e inmundicia, y desprecian el seoro. Atrevidos y contumaces, no temen decir mal de las potestades superiores, mientras que los ngeles, que son mayores en fuerza y en potencia, no pronuncian juicio de maldicin contra ellas delante del Seor Pero stos, hablando mal de cosas que no entienden, como animales irracionales, nacidos para presa y destruccin, perecern en su propia perdicin, recibiendo el galardn de su injusticia, ya que tienen por delicia el gozar de deleites cada da. Estos son inmundicias y manchas, quienes aun mientras comen con vosotros, se recrean en sus errores. Tienen los ojos llenos de adulterio, no se sacian de pecar, seducen a las almas inconstantes, tienen el corazn habituado a la codicia, y son hijos de maldicin. 1. Aquellos que van tras la carne caminan en los deseos sucios. Suciedad es: Tener impureza moral y estar contaminado por el pecado. a. Aquellos que caminan tras la carne son impuros y desprecian la autoridad. Tienen la ms baja opinin de la autoridad y trabajan para refrenarles la autoridad que ejercen sobre las acciones de los hombres. b. Los que caminan tras la carne y son impuros son presuntuosos. Toman decisiones y proceden con exceso de confianza. Ellos asumen que estn bien sin tener toda la informacin y a menudo ofenden y perjudican a otros al excederse y toman libertades que no les han sido dadas. Muchas iglesias y ministerios son destruidos de esta manera. c. Los que caminan tras la carne y son impuros son obstinados. Son gobernados por su propia voluntad y no se someten a la voluntad de otros. d. Aquellos que caminan tras la carne y suciedad no temen hablar mal de la dignidad. No temen hablar irreverentemente o con desprecio hacia las autoridades de Dios. 2.- Aquellos que caminan tras la carne son bestias naturales brutas. Las bestias naturales brutas son aquellas que son como animales desprovistos de razn y actan de manera indigna de las criaturas racionales. a. Aquellos que andan tras la carne son bestias naturales brutas que hablan mal de las cosas que no entienden. Promueven la ignorancia al hablar irreverentemente o con desprecio sin tener informacin. b. Aquellos que andan tras la carne son bestias naturales brutas que suman placer al alboroto. Ellos van tras las indulgencias que extravan a otros a travs de la depravacin tratando de hacerlos ineficaces. 3.- Aquellos que caminan tras la carne estn manchados, y manchan y se mofan de s mismos mientras festejan con los salvos. Esas son manchas (Una mancha sobre el carcter o reputacin que mancha la pureza) y manchan (Daan o deterioran algo que 73

est bien hecho). Se mofan de s mismos. Mofarse de si mismo significa Lleno de chistes y entregado al regocijo o juego. Ellos se engaan a si mismos creyendo que lo que estn haciendo est correcto mientras pasan su tiempo con los salvos. a. Aquellos que andan tras la carne y son manchas tienen los ojos llenos de adulterio. Ellos miran a otros con desprecio y desean cometer actividades promiscuas con ellos. b. Aquellos que andan tras la carne y son manchas que no cesan de pecar. Ellos no cesan de pecar porque no ven el pecado como impuro y destructivo. c. Aquellos que andan tras la carne y son manchas que engaan a las almas inestables. Ellos envuelven y atrapan a aquellos que no son constantes y consistentes en su vida cristiana. d. Aquellos que andan tras la carne y son manchas tienen corazones y prcticas codiciosas. Ellos tienen corazones que estn deseosos de ms y ms y frecuentemente tienen acciones para ganar ms. e. Aquellos que andan tras la carne y son manchas e hijos de ira. Ellos han sido maldecidos (Invocar un mal sobre alguno) como la descendencia de la humanidad. B. La persona salva debe reconocer el poder controlador de la naturaleza carnal. Una vez que la persona salva identifica el carcter de la carne, debe tambin entender de donde proviene su poder. La carne lucha en el camino del Seor buscando su propio sendero, al hacer su propio camino parece bien hasta para la persona salva. El siguiente pasaje en segunda de Pedro contina identificando las formas en que la carne trabaja mientras trata de controlar la vida del salvo. 2 Pedro 2:15-22 Han dejado el camino recto, y se han extraviado siguiendo el camino de Balaam hijo de Beor, el cual am el premio de la maldad, y fue reprendido por su iniquidad; pues una muda bestia de carga, hablando con voz de hombre, refren la locura del profeta. Estos son fuentes sin agua, y nubes empujadas por la tormenta; para los cuales la ms densa oscuridad est reservada para siempre. Pues hablando palabras infladas y vanas, seducen con concupiscencias de la carne y disoluciones a los que verdaderamente haban huido de los que viven en error. Les prometen libertad, y son ellos mismos esclavos de corrupcin. Porque el que es vencido por alguno es hecho esclavo del que lo venci. Ciertamente, si habindose ellos escapado de las contaminaciones del mundo, por el conocimiento del Seor y Salvador Jesucristo, enredndose otra vez en ellas son vencidos, su postrer estado viene a ser peor que el primero. Porque mejor les hubiera sido no haber conocido el camino de la justicia, que despus de haberlo conocido, volverse atrs del santo mandamiento que les fue dado Pero les ha acontecido lo del verdadero proverbio: El perro vuelve a su vmito, y la puerca lavada a revolcarse en el cieno.

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1.- Una persona salva debe reconocer que los hijos de ira han abandonado el camino correcto y aman el salario de iniquidad. Ellos se han vuelto del camino de Dios y acarician la compensacin que obtuvieron por su equivocada labor. II Pedro 2:15 Han dejado el camino recto, y se han extraviado siguiendo el camino de Balaam hijo de Beor, el cual am el premio de la maldad. 2.- Una persona salva debe reconocer que los hijos de ira son pozos sin agua. Esos pozos (Cisternas rotas) sin agua significa que estn apagados (no retienen) esos hijos de ira no dan vida. II Pedro 2:17 Estos son fuentes sin agua, y nubes empujadas por la tormenta; para los cuales la ms densa oscuridad est reservada para siempre. 3.- Una persona salva debe reconocer que los hijos de ira son nubes empujadas por la tempestad. Esos hijos de ira son movidos por movimientos actividades extremas. La carne sigue la manera en que el viento del mundo sople. II Pedro 2:17 Estos son fuentes sin agua, y nubes empujadas por la tormenta; para los cuales la ms densa oscuridad est reservada para siempre. 4.- Una persona salva debe reconocer que los hijos de ira hablan palabras infladas y vanas (vacas). Los hijos de ira tratan de elevarse a s mismos en el mundo completamente vaco, sin fruto, con palabras intiles. II Pedro 2:18 Pues hablando palabras infladas y vanas, seducen con concupiscencias de la carne y disoluciones a los que verdaderamente haban huido de los que viven en error. 5.- Una persona salva debe reconocer que los hijos de ira seducen a travs del deseo de la carne. Los hijos de ira son tentados y tientan a otros con cosas que parecen deseables, pero en realidad son malas. II Pedro 2:18 Pues hablando palabras infladas y vanas, seducen con concupiscencias de la carne y disoluciones a los que verdaderamente haban huido de los que viven en error. 6.- Una persona salva debe reconocer que los hijos de ira trabajan por medio de mucha perversin. Los hijos de ira siguen las tentaciones porque son negligentes para refrenar su lasciva, naturaleza pecaminosa. II Pedro 2:18 Pues hablando palabras infladas y vanas, seducen con concupiscencias de la carne y disoluciones a los que verdaderamente haban huido de los que viven en error. 7.- Una persona salva debe reconocer que los hijos de ira viven en error. Los hijos de ira viven (estn ocupados) desvindose de la verdad, justicia, o de lo que es correcto. II Pedro 2:18 Pues hablando palabras infladas y vanas, seducen con concupiscencias de la carne y disoluciones a los que verdaderamente haban huido de los que viven en error. 75

8.- Una persona salva debe reconocer que los hijos de ira prometen libertad, pero en realidad son esclavos de corrupcin. Los hijos de ira hacen falsas declaraciones de seguridad de que sus acciones producirn libertad desde las restricciones. II Pedro 2:19 Les prometen libertad, y son ellos mismos esclavos de corrupcin. Porque el que es vencido por alguno es hecho esclavo del que lo venci. 9.- Una persona salva debe reconocer que los hijos de ira son esclavos de corrupcin. Esos hijos de ira se inclinan y sirven a los caminos que causan la destruccin de otros. II Pedro 2:19 Les prometen libertad, y son ellos mismos esclavos de corrupcin. Porque el que es vencido por alguno es hecho esclavo del que lo venci. 10.- Una persona salva debe reconocer que los hijos de ira estn bajo la servidumbre de las cosas que los vencen. Los hijos de ira voluntariamente se plantan en restriccin y servidumbre a la carne perdiendo libertad espiritual y fuerza. II Pe 2:19 Les prometen libertad, y son ellos mismos esclavos de corrupcin. Porque el que es vencido por alguno es hecho esclavo del que lo venci. 11.- Una persona salva debe reconocer que si una persona est vencida y enredada de nuevo en pecados de la carne, estar peor que antes de que fuera salvo. Los hijos de ira estn torcidos junto con la carne de una manera confusa, sin conocer nunca lo que es justo y recto. II Pedro 2:20-22 Ciertamente, si habindose ellos escapado de las contaminaciones del mundo, por el conocimiento del Seor y Salvador Jesucristo, enredndose otra vez en ellas son vencidos, su postrer estado viene a ser peor que el primero. Porque mejor les hubiera sido no haber conocido el camino de la justicia, que despus de haberlo conocido, volverse atrs del santo mandamiento que les fue dado. Pero les ha acontecido lo del verdadero proverbio: El perro vuelve a su vmito, y la puerca lavada a revolcarse en el cieno. C. La persona salva debe reconocer que la manera de tener la victoria sobre el pecado es darse cuenta que la carne ya est muerta. Dios estableci que la persona es libre del pecado al momento de la salvacin cuando la crucifixin de Jess fue aplicada a su vida. Romanos 6:7 Porque el que ha muerto, ha sido justificado del pecado. D. La persona salva debe reconocer que la Sangre de Cristo es la que limpia de pecado a la carne, pero no limpia del Yo a la carne. El Pecado carnal fue crucificado con Cristo y los afectos y deseos fueron puestos debajo de la Sangre de Jesucristo al momento de la salvacin. Galatas 5:24 Pero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos. 76

E. La persona salva nunca debe intentar reparar la carne, y as poder cooperar con el Espritu de Dios. la carne nunca cooperar! I Corintios 15:56-58 Ya que el aguijn de la muerte es el pecado, y el poder del pecado, la ley Mas gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Seor Jesucristo As que, hermanos mos amados, estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Seor siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Seor no es en vano. F. La persona salva debe reconocer que el Espritu Santo de Dios no mora en la persona salva con el propsito de mejorar la carne, sino luchar contra ella. El Espritu Santo de Dios esta contra la carne y la carne y el Espritu son opuestos y se contradicen el uno al otro. Galatas 5:17 Porque el deseo de la carne es contra el Espritu, y el del Espritu es contra la carne; y stos se oponen entre s, para que no hagis lo que quisiereis. G. La persona salva solo puede vivir una vida cristiana victoriosa al transferir la posesin de la carne a la cruz y una vez que la propiedad de la carne se ha ido, la persona salva puede vivir una vida libre de la esclavitud de la carne. Romanos 8:1-9 Ahora, pues, ninguna condenacin hay para los que estn en Cristo Jess, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espritu. Porque la ley del Espritu de vida en Cristo Jess me ha librado de la ley del pecado y de la muerte. Porque lo que era imposible para la ley, por cuanto era dbil por la carne, Dios, enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado, conden al pecado en la carne; para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Espritu. Porque los que son de la carne piensan en las cosas de la carne; pero los que son del Espritu, en las cosas del Espritu. Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del Espritu es vida y paz. Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Dios; porque no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden; y los que viven segn la carne no pueden agradar a Dios. Ms vosotros no vivs segn la carne, sino segn el Espritu, si es que el Espritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el Espritu de Cristo, no es de l.

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EDIFICANDO CRISTIANOS ESPIRITUALES

DIVISION III OBTENIENDO LA VICTORIA SOBRE LA CARNE LECCION NUEVE EL PODER DE DIOS SECCION UNOEL PODER DE DIOS ESTA BASADO EN LA CRUZ INTRODUCCION: Los cristianos a menudo trabajan por aos tratando de vencer a la carne, creyendo que la victoria puede ser encontrada en algunas acciones que ellos ejecutan. No se dan cuenta que continan en pecado mientras oran y confiesan sus pecados tratando de obtener la victoria sobre la carne. Eventualmente fracasan y terminan viviendo una vida derrotada y rendida al pecado, mientras que no entienden que el poder no est en su obstinado poder sino en el poder de la cruz. Romanos 6:1-23 Qu, pues, diremos? Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? En ninguna manera. Porque los que hemos muerto al pecado, cmo viviremos an en l? O no sabis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jess, hemos sido bautizados en su muerte? Porque somos sepultados juntamente con l para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucit de los muertos por la gloria del Padre, as tambin nosotros andemos en vida nueva Porque si fuimos plantados juntamente con l en la semejanza de su muerte, as tambin lo seremos en la de su resurreccin; sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con l, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos ms al pecado. Porque el que ha muerto, ha sido justificado del pecado. Y si morimos con Cristo, creemos que tambin viviremos con l; sabiendo que Cristo, habiendo resucitado de los muertos, ya no muere; la muerte no se enseorea ms de l. Porque en cuanto muri, al pecado muri una vez por todas; mas en cuanto vive, para Dios vive As tambin vosotros consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jess, Seor nuestro No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal, de modo que lo obedezcis en sus concupiscencias; ni tampoco presentis vuestros miembros al pecado como instrumentos de iniquidad, sino presentaos vosotros mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia. Porque el pecado no se enseorear de vosotros; pues no estis bajo la ley, sino bajo la gracia Qu, pues? Pecaremos, porque no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia? En ninguna manera. No sabis que si os sometis a alguien como esclavos para obedecerle, sois esclavos de aquel a quien obedecis, sea del pecado para muerte, o sea de la obediencia para justicia? Pero gracias a Dios, que aunque erais esclavos del pecado, 78

habis obedecido de corazn a aquella forma de doctrina a la cual fuisteis entregados; y libertados del pecado, vinisteis a ser siervos de la justicia Hablo como humano, por vuestra humana debilidad; que as como para iniquidad presentasteis vuestros miembros para servir a la inmundicia y a la iniquidad, as ahora para santificacin presentad vuestros miembros para servir a la justicia Porque cuando erais esclavos del pecado, erais libres acerca de la justicia. Pero qu fruto tenais de aquellas cosas de las cuales ahora os avergonzis? Porque el fin de ellas es muerte Mas ahora que habis sido libertados del pecado y hechos siervos de Dios, tenis por vuestro fruto la santificacin, y como fin, la vida eterna. Porque la paga del pecado es muerte, mas la ddiva de Dios es vida eterna en Cristo Jess Seor nuestro. 1. La carne de una persona consiste en dos partes. A. La carne de una persona contiene pecado, lo cual significa El poder del pecado. La carne tiene su propio poder y usa al pecado para controlar las acciones de una persona y as controla a la persona. Romanos 7:17 De manera que ya no soy yo quien hace aquello, sino el pecado que mora en m. De manera que ya no soy yo quien hace aquello, sino el pecado que mora en m. B. La carne de una persona contiene al yo, que significa egosmo. El problema bsico en las vidas de los cristianos no es el pecado, sino el yo. El pecado fue derrotado en la cruz, pero el yo continua y es el problema. Romanos 7:18 Y yo s que en m, esto es, en mi carne, no mora el bien; porque el querer el bien est en m, pero no el hacerlo Y yo s que en m, esto es, en mi carne, no mora el bien; porque el querer el bien est en m, pero no el hacerlo

II. Jess trat con el pecado de la carne en la cruz. A. Al cristiano no se le dijo que sea crucificado, sino que muera a s mismo. La crucifixin de una persona salva fue hecha por Jesucristo cuando El fue crucificado. Un gran malentendido que mucha gente tiene es que una persona puede estar bien con Dios sin vencer al pecado. Para que una persona est bien con Dios debe vencer al pecado y la nica manera para vencer al pecado es al aceptar a Cristo y su Crucifixin. Otro mal entendido que mucha gente tiene es que la persona por s misma tiene que vencer al pecado para estar bien con Dios. La nica manera en que una persona puede vencer al pecado y estar bien con Dios es por aceptar personalmente a Jesucristo y su crucifixin y aplicar lo que Jess hizo a su propia vida. Romanos 6:6 Sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con l, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos ms al

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pecado. sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con l, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos ms al pecado. Glatas 2:20 Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en m; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me am y se entreg a s mismo por m. Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en m; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me am y se entreg a s mismo por m. 1.- El problema con la mayora de los salvos es que no reconocen que sus pecados han sido crucificados (muertos, separados). Romanos 6:11 As tambin vosotros consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jess, Seor nuestro. As tambin vosotros consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jess, Seor nuestro. 2.- Una persona salva ha sido crucificada al mundo y el mundo es crucificado a ellos (separados del mundo). Glatas 6:14 Pero lejos est de m gloriarme, sino en la cruz de nuestro Seor Jesucristo, por quien el mundo me es crucificado a m, y yo al mundo. Pero lejos est de m gloriarme, sino en la cruz de nuestro Seor Jesucristo, por quien el mundo me es crucificado a m, y yo al mundo. B. Una persona salva ha sido completamente liberada del poder del pecado. Una persona salva fue crucificada (separada del pecado y del mundo) al momento de la salvacin y tambin de la Ley, la cual es el poder del pecado. 1. Cuando una persona no est bajo la Ley no hay pecado porque el pecado es la trasgresin de la ley. (Trasgresin de la ley-violacin, infraccin). 1 Juan 3:4-5 Todo aquel que comete pecado, infringe tambin la ley; pues el pecado es infraccin de la ley. Y sabis que l apareci para quitar nuestros pecados, y no hay pecado en l. 2. Cuando una persona no esta bajo la ley, el pecado no tiene dominio (dominiomandar o tener autoridad). Romanos 6:14 Porque el pecado no se enseorear de vosotros; pues no estis bajo la ley, sino bajo la gracia. Porque el pecado no se enseorear de vosotros; pues no estis bajo la ley, sino bajo la gracia. 3. Cuando una persona no est bajo la ley, el pecado no es imputado (imputado- atribuido, asignado, acreditado).

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Romanos 5:13 Pues antes de la ley, haba pecado en el mundo; pero donde no hay ley, no se inculpa de pecado. Pues antes de la ley, haba pecado en el mundo; pero donde no hay ley, no se inculpa de pecado. 4. Cuando una persona no est bajo la ley, el pecado no tiene fuerza (fuerza-intensidad, poder milagroso). 1 Corintios 15:56 Ya que el aguijn de la muerte es el pecado, y el poder del pecado, la ley. Ya que el aguijn de la muerte es el pecado, y el poder del pecado, la ley. III. Dios mand a cada persona salva a tomar la cruz (crucifixin) y as poda negarse a s mismo. A. Dios trata diferentemente con el pecado de la carne de un cristiano que con el Yo de la carne de un cristiano. 1. El pecado de la carne es vencido en un momento y permanentemente al momento de la salvacin. Romanos 8:35-37 Quin nos separar del amor de Cristo? Tribulacin, o angustia, o persecucin, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada? Como est escrito: Por causa de ti somos muertos todo el tiempo; Somos contados como ovejas de matadero Antes, en todas estas cosas somos ms que vencedores por medio de aquel que nos am. 2. An cuando el pecado de la carne es vencido al ser salvo, se necesita el resto de la vida para triunfar sobre el Yo. Jess, nuestro ejemplo, se neg A s mismo. Juan 7:17-18 El que quiera hacer la voluntad de Dios, conocer si la doctrina es de Dios, o si yo hablo por mi propia cuenta. El que habla por su propia cuenta, su propia gloria busca; pero el que busca la gloria del que le envi, ste es verdadero, y no hay en l injusticia. B. El pecado de la carne est crucificado, pero el Yo de la carne es todava poderoso y controlador. 1. Aquellos quienes pertenecen a Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos. Glatas uso la palabra carne para mostrar los afectos terrenales y codicia de la persona salva. Glatas 5:24 Pero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos. (Carne pecaminosa) 2. Glatas 5:24 suena como que la carne no est presente pero lo est. De cualquier manera, en los versculos 16 y 17 aclaran que una persona salva todava tiene los deseos de su carne.

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Glatas 5:16-17 Digo, pues: Andad en el Espritu, y no satisfagis los deseos de la carne Porque el deseo de la carne es contra el Espritu, y el del Espritu es contra la carne; y stos se oponen entre s, para que no hagis lo que quisiereis.(Carne egosta) 3. La carne no solo est presente en una persona salva. Sino que es poderosa. Se contradice Glatas 5:24 y 5:17? NO!. En el versculo 24 est hablando acerca de Pecado de la carne y en versculo 17 estaba hablando acerca del Yo de la carne. Glatas 5:24 Pero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos (pecado). Glatas 5:17 Porque el deseo de la carne es contra el Espritu, y el del Espritu es contra la carne; y stos se oponen entre s, para que no hagis lo que quisiereis. (Yo). Cuando una persona es salva su Pecado es cortado por Dios, pero continua batallando con su Yo (egosmo) mientras que tenga la vida de Adn en el. 4. Cristo libera a la persona salva completamente de una sola vez, del poder y reino del Pecado a travs de Su crucifixin en la cruz. Cristo no solo libera a la persona salva del Pecado, Tambin lo habilita para vencer al Yo al darle el poder de morir diariamente. Dios le da el poder del Espritu Santo, quien mora en el y le da la habilidad de morir diariamente para que pueda obedecer a Dios perfectamente. 1Corinntios 15:31 Os aseguro, hermanos, por la gloria que de vosotros tengo en nuestro Seor Jesucristo, que cada da muero. C. Una persona salva necesita entender la completa implicacin de la cruz. La persona salva es liberada completamente del pecado y su consecuencia eterna. Una persona salva est en posesin de una nueva vida. 1. La mayora de cristianos se vuelven a s mismos medio salvos. a. Ellos entienden que sus pecados son perdonados. Dios no va a hacer ms inventario del pecado de una persona salva porque estn perdonados y cubiertos por la Sangre de Cristo. Romanos 4:7-8 Diciendo: Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas, Y cuyos pecados son cubiertos. Bienaventurado el varn a quien el Seor no inculpa de pecado (imputar- hacer un inventario). Colosenses 2:11-14 En l tambin fuisteis circuncidados con circuncisin no hecha a mano, al echar de vosotros el cuerpo pecaminoso carnal, en la circuncisin de Cristo; sepultados con l en el bautismo, en el cual fuisteis tambin resucitados con l, mediante la fe en el poder de Dios que le levant de los muertos Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisin de vuestra carne, os dio vida juntamente con l, perdonndoos todos los pecados, anulando el acta de los decretos que haba contra nosotros, que nos era contraria, quitndola de en medio y clavndola en la cruz. 82

b. Pero la mayora de cristianos no entienden su liberacin del poder del pecado. El poder del pecado es la ley y una persona salva est muerta para la ley por la crucifixin de Jesucristo. Una persona salva no puede ser condenada porque no hay ley que la condene. Romanos 6:13-14 Ni tampoco presentis vuestros miembros al pecado como instrumentos de iniquidad, sino presentaos vosotros mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia. Porque el pecado no se enseorear de vosotros; pues no estis bajo la ley, sino bajo la gracia. Romanos 7:1-6 Acaso ignoris, hermanos (pues hablo con los que conocen la ley), que la ley se enseorea del hombre entre tanto que ste vive? Porque la mujer casada est sujeta por la ley al marido mientras ste vive; pero si el marido muere, ella queda libre de la ley del marido As que, si en vida del marido se uniere a otro varn, ser llamada adltera; pero si su marido muriere, es libre de esa ley, de tal manera que si se uniere a otro marido, no ser adltera. As tambin vosotros, hermanos mos, habis muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo, para que seis de otro, del que resucit de los muertos, a fin de que llevemos fruto para Dios. Porque mientras estbamos en la carne, las pasiones pecaminosas que eran por la ley obraban en nuestros miembros llevando fruto para muerte Pero ahora estamos libres de la ley, por haber muerto para aquella en que estbamos sujetos, de modo que sirvamos bajo el rgimen nuevo del Espritu y no bajo el rgimen viejo de la letra. 2. Despus que una persona es salva y Dios le da una nueva vida, el usualmente contina batallando por Si mismo. No es con el Pecado que est batallando, sino con el Yo y su poder. Santiago 4:1-6 De dnde vienen las guerras y los pleitos entre vosotros? No es de vuestras pasiones, las cuales combaten en vuestros miembros? Codiciis, y no tenis; matis y ardis de envidia, y no podis alcanzar; combats y luchis, pero no tenis lo que deseis, porque no peds. Peds, y no recibs, porque peds mal, para gastar en vuestros deleites. OH almas adlteras! No sabis que la amistad del mundo es enemistad contra Dios? Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios O pensis que la Escritura dice en vano: El Espritu que l ha hecho morar en nosotros nos anhela celosamente? Pero l da mayor gracia. Por esto dice: Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes. 3. La lucha prolongada con el pecado es innecesaria si la persona salva comprendiera que es su Yo, Y no el Pecado el que causa los problemas y fallas en su vida. Hebreos 12:15, 22-24 Mirad bien, no sea que alguno deje de alcanzar la gracia de Dios; que brotando alguna raz de amargura, os estorbe, y por ella muchos sean contaminados; sino que os habis acercado al monte de Sion, a la ciudad del Dios 83

vivo, Jerusaln la celestial, a la compaa de muchos millares de ngeles, a la congregacin de los primognitos que estn inscritos en los cielos, a Dios el Juez de todos, a los espritus de los justos hechos perfectos, a Jess el Mediador del nuevo pacto, y a la sangre rociada que habla mejor que la de Abel.

SECCION DOS EL ESPIRITU SANTO DA PODER PARA LA VICTORIA

INTRODUCCION: Cuando una persona es salva, el Espritu Santo viene y habita (mora) dentro de cada cristiano. Juan 14:16-17 Y yo rogar al Padre, y os dar otro Consolador, para que est con vosotros para siempre: el Espritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conocis, porque mora con vosotros, y estar en vosotros. No obstante, la mayora de gente salva no han sido llenos con el Espritu Santo al momento que reciben a Jesucristo como su Salvador. Efesios 5:17-18 Por tanto, no seis insensatos, sino entendidos de cul sea la voluntad del Seor. No os embriaguis con vino, en lo cual hay disolucin; antes bien sed llenos del Espritu. An peor, muchos salvos continan siendo enredados por el Yo con sus acciones pecaminosas y permanecen mundanos, nunca se dan cuenta de la victoria que han tenido sobre el pecado. Glatas 5:16-26 Digo, pues: Andad en el Espritu, y no satisfagis los deseos de la carne. Porque el deseo de la carne es contra el Espritu, y el del Espritu es contra la carne; y stos se oponen entre s, para que no hagis lo que quisiereis Pero si sois guiados por el Espritu, no estis bajo la ley. Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicacin, inmundicia, lascivia, idolatra, hechiceras, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejas, envidias, homicidios, borracheras, orgas, y cosas semejantes a estas; acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarn el reino de Dios. Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley. Pero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos. Si vivimos por el Espritu, andemos tambin por el Espritu. No nos hagamos vanagloriosos, irritndonos unos a otros, envidindonos unos a otros. I. Una persona salva necesita creer en la liberacin del Yo de su carne desde el punto de vista de Dios, no desde la religin o la posicin del hombre. A. Una persona salva a menudo se lamenta sobre una accin pecaminosa particular y anhela la victoria sobre sta, pero sin xito. Romanos 8:23 Y no slo ella, sino que tambin nosotros mismos, que tenemos las primicias del Espritu, nosotros tambin gemimos dentro de nosotros mismos, 84

esperando la adopcin, la redencin de nuestro cuerpo. Glatas 5:19-21 Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicacin, inmundicia, lascivia, idolatra, hechiceras, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejas, envidias, homicidios, borracheras, orgas, y cosas semejantes a estas; acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarn el reino de Dios.

1.- Un cristiano no debera confiar en su propio poder o su propia habilidad para obtener la victoria sobre el pecado. 2 Corintios 1:9 Pero tuvimos en nosotros mismos sentencia de muerte, para que no confisemos en nosotros mismos, sino en Dios que resucita a los muertos. a. El pecado de una persona es como el fruto de un rbol. Un rbol produce fruto de acuerdo a la clase de rbol que sea. Un manzano produce manzanas-no duraznos. Un rbol corrupto dar fruto corrupto. Mateo 7:18-19 No puede el buen rbol dar malos frutos, ni el rbol malo dar frutos buenos. Todo rbol que no da buen fruto, es cortado y echado en el fuego. b. Si una persona salva obtiene la victoria sobre las acciones pecaminosas con su propio poder, otro pecado o pecados crecern en su lugar. Mateo 12:43-45 Cuando el espritu inmundo sale del hombre, anda por lugares secos, buscando reposo, y no lo halla Entonces dice: Volver a mi casa de donde sal; y cuando llega, la halla desocupada, barrida y adornada. Entonces va, y toma consigo otros siete espritus peores que l, y entrados, moran all; y el postrer estado de aquel hombre viene a ser peor que el primero. As tambin acontecer a esta mala generacin. c. Mientras que una persona salva obre en su propio poder para vencer al pecado, nunca tendr la victoria total. 1 Juan 5:4 Porque todo lo que es nacido de Dios vence al mundo; y esta es la victoria que ha vencido al mundo, nuestra fe. 2. Un cristiano creyente en la Biblia sufrir reproches del mundo religioso, porque confa en El Dios viviente para la victoria espiritual. Casi todas las religiones del mundo ensean que cada persona tiene que trabajar para vencer las acciones pecaminosas en su propio poder. Ellos ensean que si una persona es lo suficientemente fuerte no pecar. 1 Timoteo 4:10 Que por esto mismo trabajamos y sufrimos oprobios, porque esperamos en el Dios viviente, que es el Salvador de todos los hombres, mayormente de los que creen. B. Cuando una persona es salva, acepta la muerte de Cristo en la cruz como pago por sus pecados. La manera en que una persona llega a ser Pecado es al cometer acciones pecaminosas que lo hacen morir para Dios (estar separado). La nica forma en que una persona puede estar viva para Dios es tener su pecado dado por

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muerto. Que es lo que Jess hizo cuando muri sobre la cruz - El muri por el pecado. 1. Dios hizo a Jess pecado por nosotros (pero sin haber cometido ningn pecado). Cuando Jess muri, el mismo llevo nuestro pecado en la cruz. 2 Corintios 5:21 Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fusemos hechos justicia de Dios en l. 2. Jess muri por el pecador (lo que una persona llega a ser al cometer pecado). El no muri slo por las acciones del pecado. Por lo tanto, Dios trata con el pecado (carne) al momento de la salvacin y brinda una nueva vida que las futuras acciones pecaminosas no pueden matar. Esta es la vida espiritual eterna que es recibida al momento de la salvacin. Una vez que la persona es salva, su pecado (carne estado pecaminoso), no puede ser resucitado de la muerte. Efesios 2:4-9 Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos am, aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos), y juntamente con l nos resucit, y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jess, para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jess. Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se glore. C. Cuando Dios salva a una persona El trata con la carne pecaminosa misma, no con las obras de la vida humana (acciones del Yo carnal). Glatas 5:24 Pero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos. 1. Si un rbol est muerto, no puede producir fruto. Cuando una persona es salva, su pecado es puesto en la muerte y no puede producir ninguna accin o fruto. Romanos 6:1-13 Qu, pues, diremos? Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? ni tampoco presentis vuestros miembros al pecado como instrumentos de iniquidad, sino presentaos vosotros mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia. 2. Cuando una persona es guiada a Cristo, su pecado (carne) esta muerta, no solo sus acciones pecaminosas. Romanos 8:1-3,10 Ahora, pues, ninguna condenacin hay para los que estn en Cristo Jess, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espritu. Porque la ley del Espritu de vida en Cristo Jess me ha librado de la ley del pecado y de la muerte. Porque lo que era imposible para la ley, por cuanto era dbil por la carne, Dios, enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado, conden al pecado en la carne... Pero si Cristo est en vosotros, el cuerpo en verdad est muerto a causa del pecado, mas el espritu vive a causa de la justicia. 3. Dios crucifico la carne (la fuente) con Cristo no solo el pecado. Romanos 6:6 Sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con l, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos ms al pecado.

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D. Cristo muri sobre la cruz para pagar por el pecado de los pecadores. Cuando una persona es salva su vida de pecado se fue (no es reconocida por Dios) y solo su vida espiritual vive con Dios y es reconocida por Dios. Romanos 7:4, 6 As tambin vosotros, hermanos mos, habis muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo, para que seis de otro, del que resucit de los muertos, a fin de que llevemos fruto para Dios. Pero ahora estamos libres de la ley, por haber muerto para aquella en que estbamos sujetos, de modo que sirvamos bajo el rgimen nuevo del Espritu y no bajo el rgimen viejo de la letra. 1. Al momento de ser salva una persona, su vida de pecado es dada por muerta. Romanos 6:2 En ninguna manera. Porque los que hemos muerto al pecado, cmo viviremos an en l?. 2. Al momento de ser salva una persona, su pecado es dado por muerto en la cruz con Cristo. Romanos 6:8 Y si morimos con Cristo, creemos que tambin viviremos con l. 3. Al momento de ser salva una persona, su pecado es puesto en un estado continuo de muerte, as que su carne no lo puede controlar ms. 1 Pedro 2:24 quien llev l mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia; y por cuya herida fuisteis sanados. Colosenses 3:3 Porque habis muerto, y vuestra vida est escondida con Cristo en Dios.

II. Los que son de Cristo se refiere a cada persona salva. Eso significa que Cristo lo ha comprado, al pagar por ellos en la cruz, los salvos pertenecen a Jesucristo. Glatas 5:24 Pero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos. A. Todos los cristianos nacidos de nuevo pertenecen a Cristo. La nica manera en que una persona puede pertenecer a Cristo es a travs del nacimiento. Ninguna cantidad de obras o justificacin puede tomar el lugar del nacimiento espiritual. 1. Usted debe nacer de nuevo. Jess claramente dijo que una persona debe nacer de nuevo para ser uno de Sus hijos. Juan 3:1-8 Haba un hombre de los fariseos que se llamaba Nicodemo, un principal entre los judos. Este vino a Jess de noche, y le dijo: Rab, sabemos que has venido de Dios como maestro; porque nadie puede hacer estas seales que t haces, si no est Dios con l. Respondi Jess y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios. Nicodemo le dijo: Cmo puede un hombre nacer siendo viejo? Puede acaso entrar por segunda vez en el vientre de su madre, y nacer? Respondi Jess: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espritu, no puede entrar en el reino de Dios. Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espritu, espritu es. No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo. El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de dnde viene, ni a dnde va; as es todo aquel que es nacido del Espritu. 2. Una persona debe ser nacida de nuevo de una semilla incorruptible. Cualquier cosa que es corruptible (se pudrir o perecer) no puede producir el nacimiento que viene 87

de Dios. Todo lo que hay en esta tierra pasar. 1 Pedro 1:23 Siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre. B. Ya sea en victoria o en derrota, una persona salva necesita entender que la carne ha sido crucificada. En buenos o malos tiempos, la carne todava est muerta. Cuando la carne hace buenas cosas tratando de complacer a Dios, esta desperdiciando su tiempo, porque Dios no lo reconoce. Cuando la carne hace malas cosas, est muerta y Dios no lo reconoce. 1. Todos los salvos estn crucificados con Cristo. Glatas 2:20 Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en m; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me am y se entreg a s mismo por m. 2. El mundo esta crucificado para cada salvo. Glatas 6:14 Pero lejos est de m gloriarme, sino en la cruz de nuestro Seor Jesucristo, por quien el mundo me es crucificado a m, y yo al mundo. 3. Jess muri por el pecado una vez y El no puede morir por el pecado otra vez. Romanos 6:10 Porque en cuanto muri, al pecado muri una vez por todas; mas en cuanto vive, para Dios vive. Hebreos 6:6 Y recayeron, sean otra vez renovados para arrepentimiento, crucificando de nuevo para s mismos al Hijo de Dios y exponindole a vituperio. III. El fundamento de un cristiano es saber que est crucificado con Cristo y solo puede estar basado en La Palabra de Dios (La Biblia). La educacin de la carne no puede llevarlo al punto de aceptar la muerte de la carne. Para que una persona entienda esto, debe aceptar lo que la Biblia dice como un hecho, lo cual es el fundamento de la fe. A. Todos los cristianos deben responder a La Palabra de Dios con amen y gozo en lugar de dudas y temor. 2 Corintios 1:9-10 Pero tuvimos en nosotros mismos sentencia de muerte, para que no confisemos en nosotros mismos, sino en Dios que resucita a los muertos; el cual nos libr, y nos libra, y en quien esperamos que an nos librar, de tan gran muerte. B. Todos los cristianos deben responder a La Palabra de Dios al saber que su carne ha sido crucificada. Romanos 6:6-7 Sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con l, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos ms al pecado. Porque el que ha muerto, ha sido justificado del pecado. C. Todos los cristianos deben responder a La Palabra de Dios simplemente confiando en La Palabra de Dios y no confiando en las obras de la carne. Salmos 119:42 Y dar por respuesta a mi avergonzador, Que en tu palabra he confiado. Romanos 10:17 As que la
fe es por el or, y el or, por la palabra de Dios.

D. El punto de vista de Dios est basado en La Palabra de Dios. Todos los salvos deberan caminar de acuerdo a la fe en La Palabra, no por su propia vista. Hebreos 4:2 Porque 88

tambin a nosotros se nos ha anunciado la buena nueva como a ellos; pero no les aprovech el or la palabra, por no ir acompaada de fe en los que la oyeron.

EDIFICANDO CRISTIANOS ESPIRITUALES

Divisin III Obteniendo La Victoria Sobre La Carne Leccin Diez El Espritu Santo Provee La Fuente De Poder INTRODUCCION El Espritu Santo siempre sealara a una persona salva hacia la verdad, la cual se encuentra en la Biblia. La Biblia dice claramente que cuando Cristo vino a la tierra, El vino a cumplir la ley, no a destruirla ni a eliminarla. Toda persona que escoge a Cristo Jess como EL CAMINO no solo esta escogiendo ir al cielo, sino que tambin esta escogiendo hacer que la ley se cumpla y hacer morir a la carne. Antes de que una persona sea salva, esa persona esta casada con la ley y la ley tiene dominio y control sobre el. Cuando una persona acepta a Cristo como su salvador, el se convierte en la novia de Cristo y esta casado con la muerte de Cristo a la Ley. Es un requisito que a la misma vez que una persona acepta a Cristo como su Salvador la ley sea muerta. Cuando Cristo muri en la cruz el hizo que la ley muriera para todo aquel que lo acepta. Todos sobre la tierra estamos casados ya sea a la ley o con Cristo Jess. Nadie puede estar casado con los dos. Mateo 5:17-20, No pensis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir. Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasar de la ley, hasta que todo se haya cumplido. De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeos, y as ensee a los hombres, muy pequeo ser llamado en el reino de los cielos; mas cualquiera que los haga y los ensee, ste ser llamado grande en el reino de los cielos. Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos, no entraris en el reino de los cielos. Romanos 7:1-6, Acaso ignoris, hermanos (pues hablo con los que conocen la ley), que la ley se enseorea del hombre entre tanto que ste vive? Porque la mujer casada est sujeta por la ley al marido mientras ste vive; pero si el marido muere, ella queda libre de la ley del marido. As que, si en vida del marido se uniere a otro varn, ser llamada adltera; pero si su marido muriere, es libre de esa ley, de tal manera que si se uniere a otro marido, no ser adltera. As tambin vosotros, hermanos mos, habis muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo, para que seis de otro, del que resucit de los muertos, a fin de que llevemos fruto para Dios. Porque mientras estbamos en la carne, las pasiones pecaminosas que eran por la ley obraban en nuestros miembros llevando fruto para muerte. Pero ahora estamos libres de la ley, por haber muerto para aquella en que estbamos

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sujetos, de modo que sirvamos bajo el rgimen nuevo del Espritu y no bajo el rgimen viejo de la letra. I. Una persona salva debe creer la Biblia y reconocer que La Palabra de Dios es la verdad absoluta. La responsabilidad primordial del Espritu Santo es sealar a los hijos de Dios hacia la verdad. A. Cada persona salva debe darse cuenta que la Biblia claramente dice que es Dios el que hace todo. La nica cosa que una persona salva debe hacer es confiar por fe en lo que Dios hace Por qu la gente salva no cree en las promesas de Dios? Porque su carne pecaminosa (ego) nunca puede tener las cosas de Dios porque la nica promesa que Dios le ha dado al pecado es que el pecado es muerte (crucificado con Cristo). Por lo mismo, es imposible que la carne pecaminosa entienda lo que es espiritual porque esta muerta. Una persona salva debe usar la fe (creer las promesas de Dios) Como una herramienta necesaria para entender la verdad.

1. Por qu la gente salva a menudo duda de la habilidad que Cristo tiene para dar vida y muerte? Mateo 21:18-23 Por la maana, volviendo a la ciudad, tuvo hambre. Y viendo una higuera cerca del camino, vino a ella, y no hall nada en ella, sino hojas solamente; y le dijo: Nunca jams nazca de ti fruto. Y luego se sec la higuera. Viendo esto los discpulos, decan maravillados: Cmo es que se sec en seguida la higuera? Respondiendo Jess, les dijo: De cierto os digo, que si tuviereis fe, y no dudareis, no slo haris esto de la higuera, sino que si a este monte dijereis: Qutate y chate en el mar, ser echo todo lo que pidiereis en oracin, creyendo, lo recibiris. Cuando vino al templo, los principales sacerdotes y los ancianos del pueblo se acercaron a l mientras enseaba, y le dijeron: Con qu autoridad haces estas cosas? y quin te dio esta autoridad?. 2. Por qu la gente salva a menudo duda cuando ora? Sus dudas resultan en temor, el cual proviene de confiar en la carne (naturaleza pecaminosa) en lugar de confiar en el poder de Dios. Marcos 11:23 Porque de cierto os digo que cualquiera que dijere a este monte: Qutate y chate en el mar, y no dudare en su corazn, sino creyere que ser hecho lo que dice, lo que diga le ser hecho. 3. Por qu a menudo la gente salva se preocupa y teme acerca de su existencia cotidiana en lugar de confiar en las promesas de Dios? Lucas 12:21-31 As es el que hace para s tesoro, y no es rico para con Dios. Dijo luego a sus discpulos: Por tanto os digo: No os afanis por vuestra vida, qu comeris; ni por el cuerpo, qu vestiris. La vida es ms que la comida, y el cuerpo que el vestido. Considerad los cuervos, que ni siembran, ni siegan; que ni tienen despensa, ni granero, y Dios los alimenta. No valis vosotros mucho ms que las aves? Y quin de vosotros podr 90

con afanarse aadir a su estatura un codo? Pues si no podis ni aun lo que es menos, por qu os afanis por lo dems? Considerad los lirios, cmo crecen; no trabajan, ni hilan; mas os digo, que ni aun Salomn con toda su gloria se visti como uno de ellos. Y si as viste Dios la hierba que hoy est en el campo, y maana es echada al horno, cunto ms a vosotros, hombres de poca fe? Vosotros, pues, no os preocupis por lo que habis de comer, ni por lo que habis de beber, ni estis en ansiosa inquietud. Porque todas estas cosas buscan las gentes del mundo; pero vuestro Padre sabe que tenis necesidad de estas cosas. Mas buscad el reino de Dios, y todas estas cosas os sern aadidas. B. Cada persona salva debe desear hacer la obra de Dios, no por sus propias habilidades, sino por su espritu nacido de nuevo. La carne (egosmo) quiere ser su propio dios y trabajara para hacer que cosas sucedan por su propia habilidad. 1. Dios promete que El conceder el deseo del justo. Recuerde la justicia de una persona salva debe ser la justicia de Cristo, no la auto-justicia de la vida de la carne. Proverbios 10:24. Lo que el impo teme, eso le vendr; Pero a los justos les ser dado lo que desean. 2. Cuando la justicia de una persona es la justicia de Cristo, los deseos son solo buenos deseos. Proverbios 11:23. El deseo de los justos es solamente el bien; Mas la esperanza de los impos es el enojo. 3. Dios promete darle a los justos los deseos de sus corazones cuando su delicia esta en el Seor. La palabra deleite usada en este pasaje significa Ser suave y/o flexible delicado. Una persona salva debe poner su vida en las manos de Dios y debe permitir que Dios la molde de tal forma que sus deseos sean concedidos. Salmos 37:2-9. Porque como hierba sern pronto cortados, Y como la hierba verde se secarn. Confa en Jehov, y haz el bien; Y habitars en la tierra, y te apacentars de la verdad. Delitate asimismo en Jehov, Y l te conceder las peticiones de tu corazn. Encomienda a Jehov tu camino, Y confa en l; y l har. Exhibir tu justicia como la luz, Y tu derecho como el medioda. Guarda silencio ante Jehov, y espera en l. No te alteres con motivo del que prospera en su camino, Por el hombre que hace maldades. Deja la ira, y desecha el enojo; No te excites en manera alguna a hacer lo malo. Porque los malignos sern destruidos, Pero los que esperan en Jehov, ellos heredarn la tierra. C. Cada persona salva debe desear poner sus acciones carnales pecaminosas bajo la muerte de la cruz. Para poder reconocer la muerte de la carne, una persona salva primero debe entender la vida desde la perspectiva de Dios, no de la perspectiva de la carne. El fundamento para las acciones del Cristiano debe ser la verdad, la cual declara que la carne esta muerta y todas sus acciones estn bajo la cruz. 91

1. Cuando Dios identifica a una persona salva El ve a la persona a travs de la muerte de Cristo. La mayora de las oraciones de una persona salva estn conectadas a los pecados o a los fracasos de la carne. En lugar de reconocer estas acciones como que estn bajo la muerte de la cruz, la mayora de la gente salva ora y agoniza tratando de conseguir que Dios trate con lo que El ya trato. a). Cada persona salva fue bautizada en la muerte de Cristo cuando fue salva. No hay muerte adicional o perdn de pecados. Todo tomo lugar en la cruz y fue aplicado a la persona salva al momento de la salvacin. Romanos 6:3-5. O no sabis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jess, hemos sido bautizados en su muerte? Porque somos sepultados juntamente con l para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucit de los muertos por la gloria del Padre, as tambin nosotros andemos en vida nueva. Porque si fuimos plantados juntamente con l en la semejanza de su muerte, as tambin lo seremos en la de su resurreccin; b). Cada persona salva ya ha recibido la sentencia de muerte (por el pecado). Dios pone las obras o las acciones de la naturaleza pecaminosa de una persona salva (ego) bajo la sentencia de muerte al momento de la salvacin. Todos los pecados de una persona salva ya han sido puestos a muerte aun antes de ser cometidos. II Corintios 1:9-10. Pero tuvimos en nosotros mismos sentencia de muerte, para que no confisemos en nosotros mismos, sino en Dios que resucita a los muertos; el cual nos libr, y nos libra, y en quien esperamos que an nos librar, de tan gran muerte;

Cada persona salva debe aceptar el hecho que la muerte de su pecado es parte de su vida cristiana. Dios continua entregando (rindiendo) la vida de pecado de la persona salva en la muerte de Cristo. II Corintios 4:11-12. Porque nosotros que vivimos, siempre estamos entregados a muerte por causa de Jess, para que tambin la vida de Jess se manifieste en nuestra carne mortal. De manera que la muerte acta en nosotros, y en vosotros la vida.

D. Cada persona salva esta unida con Cristo por Su crucifixin, y puede por fe aplicar Su muerte a cada actividad de su vida. La vida de una persona salva es la vida de Cristo. Todo lo que es de la carne no es lo que Cristo hara. El Espritu Santo gua a la persona salva a reconocer y aplicar este principio para que el pueda tener una vida cristiana exitosa. Galatas 2:20. Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en m; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me am y se entreg a s mismo por m. E. Cada persona salva que no es diligente perder su fe, lo cual permitir que su carne se desenfrene. El Espritu Santo continuamente obra en la vida de todos los que son salvos para conformarlos (unirlos) a la muerte de Cristo. Hay muchas enseanzas acerca de ser conformados a la vida resucitada de 92

Cristo. Pero hay muy pocas enseanzas acerca de una persona siendo conformada a la muerte de Cristo. Filipenses 3:10. a fin de conocerle, y el poder de su resurreccin, y la participacin de sus padecimientos, llegando a ser semejante a l en su muerte, II. Cuando el poder del Espritu Santo se aplica a la vida de una persona salva, El siempre obra para sealar a la persona salva a la crucifixin de Cristo Jess, y no a la ley. Romanos 8:8-16. y los que viven segn la carne no pueden agradar a Dios. Ms vosotros no vivs segn la carne, sino segn el Espritu, si es que el Espritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el Espritu de Cristo, no es de l. Pero si Cristo est en vosotros, el cuerpo en verdad est muerto a causa del pecado, mas el espritu vive a causa de la justicia. Y si el Espritu de aquel que levant de los muertos a Jess mora en vosotros, el que levant de los muertos a Cristo Jess vivificar tambin vuestros cuerpos mortales por su Espritu que mora en vosotros. As que, hermanos, deudores somos, no a la carne, para que vivamos conforme a la carne; porque si vivs conforme a la carne, moriris; mas si por el Espritu hacis morir las obras de la carne, viviris. Porque todos los que son guiados por el Espritu de Dios, stos son hijos de Dios. Pues no habis recibido el espritu de esclavitud para estar otra vez en temor, sino que habis recibido el espritu de adopcin, por el cual clamamos: Abba, Padre! El Espritu mismo da testimonio a nuestro espritu, de que somos hijos de Dios. A. La forma en que una persona salva vence al pecado es caminando en el Espritu de Dios y confiando en El. Cuando una persona salva anda en el Espritu, la carne no tiene ningn poder sobre la persona salva porque el reconoce a su carne como muerta. El Espritu de Dios conoce el poder de la muerte de Cristo. El obra en la vida de una persona salva para producir muerte de la carne, lo cual permite que la persona salva ande en el espritu. Galatas 5:16. Digo, pues: Andad en el Espritu, y no satisfagis los deseos de la carne. B. El Espritu Santo siempre lleva a la persona salva a la cruz para que tenga victoria. El Espritu Santo no lleva a una persona a la ley con su condenacin porque la Biblia dice claramente que una persona salva esta muerta a la ley. I Corintios 15:56-57. ya que el aguijn de la muerte es el pecado, y el poder del pecado, la ley. Mas gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Seor Jesucristo. C. Si una persona deja de servir al Espritu Santo, El inmediatamente revierte a seguir a la carne. La forma primordial en que una persona salva se queda en el Espritu es que continuamente este en el estado de dar gracias a Dios por lo que El hizo sobre la cruz. Efesios 5:1-4. Sed, pues, imitadores de Dios como hijos amados. Y andad en amor, como tambin Cristo nos am, y se entreg a s mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios en olor fragante. Pero fornicacin y toda inmundicia, o avaricia, ni aun se nombre entre vosotros, como conviene a santos; ni palabras deshonestas, ni necedades, ni truhaneras, que no convienen, sino antes bien acciones de gracias. 93

D. El momento en que una persona cese de poner atencin al Espritu Santo, el regresa al patrn pecaminoso de la vida carnal. Es imperativo que un cristiano entienda lo que es rendirse al Espritu Santo y no a la ley por que si el no lo hace el regresara a la condenacin y al poder de la culpa. 1. Una persona salva que retrocede a la vida pecaminosa de la carne y es controlado por la ley es un adultero. Si una persona salva (alguien que esta casado con Cristo y Su gracia) tiene una aventura amorosa con la ley, el esta cometiendo adulterio espiritual. Romanos 7:1-3. Acaso ignoris, hermanos (pues hablo con los que conocen la ley), que la ley se enseorea del hombre entre tanto que ste vive? Porque la mujer casada est sujeta por la ley al marido mientras ste vive; pero si el marido muere, ella queda libre de la ley del marido. As que, si en vida del marido se uniere a otro varn, ser llamada adltera; pero si su marido muriere, es libre de esa ley, de tal manera que si se uniere a otro marido, no ser adltera. La persona salva que retrocede a la vida pecaminosa de la carne retrocede a condenacin. La persona salva esta muerta a la ley, pero si regresa a la carne (vida de pecado) la ley vuelve a controlarlo por medio de la condenacin. Romanos 7:4-6. As tambin vosotros, hermanos mos, habis muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo, para que seis de otro, del que resucit de los muertos, a fin de que llevemos fruto para Dios. Porque mientras estbamos en la carne, las pasiones pecaminosas que eran por la ley obraban en nuestros miembros llevando fruto para muerte. Pero ahora estamos libres de la ley, por haber muerto para aquella en que estbamos sujetos, de modo que sirvamos bajo el rgimen nuevo del Espritu y no bajo el rgimen viejo de la letra. La persona salva que retrocede a la vida pecaminosa de la carne ve su vida como su razn para vivir y trata de corregirla aplicando la ley con su condenacin. La muerte (separacin de Dios) viene de la ley. Aunque una persona es salva e ira al cielo cuando muera, su vida de nuevo esta separada de Dios por seguir a la ley en lugar de seguir a Cristo. No importa lo que el haga, ya sea bueno o malo, su vida en la carne esta separada de Dios. Romanos 7:7-10. Qu diremos, pues? La ley es pecado? En ninguna manera. Pero yo no conoc el pecado sino por la ley; porque tampoco conociera la codicia, si la ley no dijera: No codiciars. Mas el pecado, tomando ocasin por el mandamiento, produjo en m toda codicia; porque sin la ley el pecado est muerto. Y yo sin la ley viva en un tiempo; pero venido el mandamiento, el pecado revivi y yo mor. Y hall que el mismo mandamiento que era para vida, a m me result para muerte;

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La persona salva que retrocede a la vida pecaminosa de la carne exalta a la muerte y sus obras. Convenciendo a su espritu salvo que esta separado de Dios (muerte o prdida de salvacin). La ley decreto que la paga del pecado es muerte (separacin de Dios) as que la persona que se puso as misma de nuevo bajo la ley se ve as misma como separada de Dios (auto-condenacin). Sin embargo, si la carne esta muerta, entonces Dios no la reconoce para nada ni tampoco a ninguna de sus obras. Romanos 7:11-13. porque el pecado, tomando ocasin por el mandamiento, me enga, y por l me mat. De manera que la ley a la verdad es santa, y el mandamiento santo, justo y bueno. Luego lo que es bueno, vino a ser muerte para m? En ninguna manera; sino que el pecado, para mostrarse pecado, produjo en m la muerte por medio de lo que es bueno, a fin de que por el mandamiento el pecado llegase a ser sobremanera pecaminoso. La persona salva que retrocede a la vida pecaminosa de la carne no reconoce que es la misma ley la que declara todos los actos de la vida humana de una persona salva separada de Dios. La ley es recta, y cada accin de pecado o carnalidad esta separada de Dios ya sea antes de la salvacin o despus de la salvacin. Romanos7:14-20. Porque sabemos que la ley es espiritual; mas yo soy carnal, vendido al pecado. Porque lo que hago, no lo entiendo; pues no hago lo que quiero, sino lo que aborrezco, eso hago. Y si lo que no quiero, esto hago, apruebo que la ley es buena. De manera que ya no soy yo quien hace aquello, sino el pecado que mora en m. Y yo s que en m, esto es, en mi carne, no mora el bien; porque el querer el bien est en m, pero no el hacerlo. Porque no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero, eso hago. Y si hago lo que no quiero, ya no lo hago yo, sino el pecado que mora en m. La persona salva que retrocede a la vida pecaminosa de la carne no reconoce las obras de su vida espiritual nacida de nuevo. Su vida nacida de nuevo desea hacer lo recto como lo describe la misma ley. Dios dio la ley para que todos supieran que Dios determina hacer el bien. Mientras que la vida pecaminosa de un cristiano carnal desea las cosas terrenales temporales y pecaminosas, su vida espiritual desea hechos eternos y justos. Romanos 7:21-24. As que, queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley: que el mal est en m. Porque segn el hombre interior, me deleito en la ley de Dios; pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que est en mis miembros.Miserable de m! quin me librar de este cuerpo de muerte? La persona salva que retrocede a la vida pecaminosa de la carne no se da cuenta que su vida es semejante a la vida de Pablo 95

quien sirvi a la ley de Dios con su mente, pero con su carne sirvi la ley del pecado. Una persona salva es derrotada cuando cree que es la nica persona que jams a experimentado la batalla entre el bien y el pecado. Pablo escogi servir a Dios y hacer lo recto, y los cristianos deben escoger lo mismo. Romanos 7:25. Gracias doy a Dios, por Jesucristo Seor nuestro. As que, yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios, mas con la carne a la ley del pecado. La carne sigue siendo carne, pero el espritu nacido de nuevo es de Dios y es libre de la opresin de la carne. Dios puso a muerte las obras malvadas de la vida humana y habilito a la persona salva para andar conforme al Espritu Santo. Muchas personas salvas no creen poder vivir jams una vida conforme con la cristiandad Bblica. Ellos han andado tanto en la carne que la carne los ha convencido de que ellos jams podrn andar en el Espritu. A. Dios da instrucciones claras de que los cristianos deben andar en el Espritu. Si fuera imposible para los cristianos andar en el Espritu, entonces Dios no les hubiera dicho que anduvieran en el espritu. 1. Dios quiere que todos los que son salvos anden en novedad de vida. El deseo de Dios para cada persona salva es que ellos anden en su nueva vida para que El pueda trabajar con ellos. Romanos 6:4. Porque somos sepultados juntamente con l para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucit de los muertos por la gloria del Padre, as tambin nosotros andemos en vida nueva. 2. Dios ordeno que cada persona salva ande en el Espritu. Dios llama a cada persona salva a andar en su nueva vida. I Corintios 7:17. Pero cada uno como el Seor le reparti, y como Dios llam a cada uno, as haga; esto ordeno en todas las iglesias. 3. Dios ordeno que los salvos anden en buenas obras. Dios trabaja en la vida de cada persona salva para hacer que ellos hagan buenas obras. Efesios 2:10. Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jess para buenas obras, las cuales Dios prepar de antemano para que anduvisemos en ellas. B. Dios dijo que El andara en (entre) los salvos que escogieran separarse del mundo- lo cual significa que ellos estn caminando en el Espritu. II Corintios 6:14-18. No os unis en yugo desigual con los incrdulos; porque qu compaerismo tiene la justicia con la injusticia? Y qu comunin la luz con las tinieblas? Y qu concordia Cristo con Belial? O qu parte el creyente con el incrdulo Y qu acuerdo hay entre el templo de Dios y los dolos? Porque vosotros sois el templo del Dios viviente, como Dios dijo: Habitar y andar entre ellos, Y ser su Dios, Y ellos sern mi pueblo. Por lo cual, Salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el Seor, Y no toquis lo inmundo; Y yo os recibir, Y ser para vosotros por Padre, Y vosotros me seris hijos e hijas, dice el Seor Todopoderoso. III.

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EDIFICANDO CRISTIANOS ESPIRITUALES

DIVISION IV EN LA CARNE PERO NO DE LA CARNE LECCION ONCE LA SALVACION NO ELIMINA A LA CARNE INTRODUCCION: La Biblia claramente dice que la penalidad por uno o por muchos pecados es la muerte, lo cual es separacin de Dios. Una persona debe aplicar la crucifixin (muerte) de Cristo a su vida como pago por sus pecados. Si una persona le ha pedido a Dios perdn por sus pecados y a aceptado el pago por su pecado por medio de la muerte de Cristo, entonces la penalidad por el pecado ha sido removida y el ya no es responsable de sus pecados. Colosenses 2:13-14. Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisin de vuestra carne, os dio vida juntamente con l, perdonndoos todos los pecados, anulando el acta de los decretos que haba contra nosotros, que nos era contraria, quitndola de en medio y clavndola en la cruz, (Amen!) Cuando una persona es perdonada, su pecado es crucificado y su carne pecaminosa es cortada de Dios pero aun existe. Dios no reconocer ninguna obra o accin de la carne natural porque ha sido separada de Dios Permanentemente. A la misma vez, la carne natural aun trabaja para estar en control de la vida de la persona salva. La carne natural quiere glorificar y servir al ego e intenta evitar que la persona salva sirva y glorifique a Cristo. Hay tanta enseanza errnea en cuanto a la confesin de pecados que la carne comente. Muchas personas salvas creen que confesar el pecado es necesario para que nuestros pecados sean perdonados mucho de esto viene de I Juan Capitulo 1. Esta escritura necesita ser examinada para usar bien la palabra de Dios y entender exactamente lo que Dios quiere decir en esta parte de la escritura I de Juan 1:1-10 Lo que era desde el principio, lo que hemos odo, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos contemplado, y palparon nuestras manos tocantes al Verbo de vida (porque la vida fue manifestada, y la hemos visto, y testificamos, y os anunciamos la vida eterna, la cual estaba con el Padre, y se nos manifest); lo que hemos visto y odo, eso os anunciamos, para que tambin vosotros tengis comunin con nosotros; y nuestra comunin verdaderamente es con el Padre, y con su Hijo Jesucristo. Estas cosas os escribimos, para que vuestro gozo sea cumplido. Este es el mensaje que hemos odo de l, y os anunciamos: Dios es luz, y no hay ningunas tinieblas en l. Si decimos que tenemos comunin con l, y andamos en tinieblas, mentimos, y no practicamos la verdad; pero si andamos en luz, como l est en luz, tenemos comunin unos con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo 97

pecado. Si decimos que no tenemos pecado, nos engaamos a nosotros mismos, y la verdad no est en nosotros. Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad. Si decimos que no hemos pecado, le hacemos a l mentiroso, y su palabra no est en nosotros. I. I Juan capitulo 1 nenecita ser interpretada en conjunto con todo el Nuevo Testamento, no como una porcin aislada. La nica vez que se menciona la confesin de pecados en el Nuevo Testamento es en este primer capitulo de I Juan. Un gran numero de religiones cristianas ensean que I Juan dice a todos los que son salvos que ellos deben confesar (aceptar) cada pecado para que sus pecados sean perdonados. Con esta mentalidad, seria imposible que cualquier persona permanezca salva si omite un pecado y no lo confiesa (o todos los pecados). Los pecados incluyen cualquier acto o pensamiento que viola las leyes de Dios, incluyendo muchos pecados que los Cristianos ni siquiera saben que son pecados. Si un cristiano tuviera que confesar cada pecado cometido, entonces la obra de confesin de pecados seria el factor determinante que llevara a una persona al cielo no el sacrificio de la muerte de Cristo. Galatas 2:16. Sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo, nosotros tambin hemos credo en Jesucristo, para ser justificados por la fe de Cristo y no por las obras de la ley, por cuanto por las obras de la ley nadie ser justificado. Una buena pregunta para hacer seria, Porque Cristo muri una vez por todos los pecados si depende que yo confiese mis pecados para que sean perdonados?.Galatas 2:21. No desecho la gracia de Dios; pues si por la ley fuese la justicia, entonces por dems muri Cristo. A. Para poder entender I Juan capitulo 1, los pronombres NOSOTROS y USTEDES deben ser identificados. En lenguaje apropiado, los pronombres deben ser identificados y no asumidos. II Timoteo 2:15. Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qu avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad..Hay muchas herejas siendo enseadas por causa de aplicaciones inadecuadas de los pronombres. Los dos pronombres NOSOTROS y USTEDES a menudo son mal usados en este capitulo. 1. El pronombre NOSOTROS usado en l capitulado 1 representa a aquellos que estuvieron literalmente y fsicamente en la presencia de Cristo mientras l estaba aqu sobre la tierra. I Juan 1:1. Lo que era desde el principio, lo que hemos odo, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos contemplado, y palparon nuestras manos tocante al Verbo de vida 2. El pronombre USTEDES usado en I Juan capitulo 1 representa a aquellos a quien I de Juan fue escrita, aquellos a quienes se les ha mostrado el camino de la vida eterna. El libro de I Juan fue escrito a USTEDES departe de NOSOTROS. NOSOTROS no se esta refiriendo a todos los Cristianos, mas bien s esta refiriendo a aquellos que actualmente estuvieron en la presencia de Cristo, incluyendo a ambos salvos y perdidos. I Juan 1:2. porque la vida fue manifestada, y la hemos visto, y testificamos, y os anunciamos la vida eterna, la cual estaba con el Padre, y se nos manifest. 98

3. Los pronombres NOSOTROS y USTEDES usados en I Juan capitulo 2 son aquellos que declaran los hechos que tienen que ver con Cristo trayendo la salvacin y vida eterna a USTEDES. USTEDES esta haciendo referencia a toda la gente que nenecita conocer acerca de Cristo I Juan 1:3.Lo que hemos visto y odo, eso os anunciamos, para que tambin vosotros tengis comunin con nosotros; y nuestra comunin verdaderamente es con el Padre, y con su Hijo Jesucristo. 4. La razn por la cual los pronombres NOSOTROS y USTEDES hacen referencia a aquellos que escribieron I Juan es para que USTEDES Y SU (toda la gente) tenga el gozo completo de la salvacin. I Juan 1:4. Estas cosas os escribimos, para que vuestro gozo sea cumplido. B. Juan escribi I Juan y declara el mensaje, el cual el literalmente escucho de Jess, en persona, y escribe a aquellos que l quiere que se le unan en la salvacin de Cristo. 1. Juan declaro que el mensaje que Dios les haba dado a ellos era que Dios es luz y que no hay tinieblas en l. I Juan 1:5. Este es el mensaje que hemos odo de l, y os anunciamos: Dios es luz, y no hay ningunas tinieblas en l. 2. Juan declaro que aquellos que estaban con Cristo y que reclamaban ser parte de los seguidores de Cristo, pero que andaban en tinieblas en lugar de andar en luz, eran mentirosos y no eran salvos. I Juan 1:6. Si decimos que tenemos comunin con l, y andamos en tinieblas, mentimos, y no practicamos la verdad. 3. Juan declaro que si NOSOTROS (aquellos que haban estado fsicamente con Cristo) andaban en la luz (Cristo Jess) entonces NOSOTROS tenemos comunin los unos con los otros. Juan tambin declaro que NOSOTROS quien hadbamos en la luz hemos sido limpiados por la sangre de Cristo. I Juan 1:7. Pero si andamos en luz, como l est en luz, tenemos comunin unos con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado. 4. Juan declaro que aquellos que haban estado con Cristo y decan que NOSOTROS no habamos pecado se engaaban asimos y no eran salvos. I Juan 1.8. Si decimos que no tenemos pecado, nos engaamos a nosotros mismos, y la verdad no est en nosotros.

5. Juan declaro que NOSOTROS que estuvimos con Cristo (pero que no haban admitido que eran pecadores) y no eran salvos deberan confesar que haban pecado y Cristo los salvara y los limpiara de toda inmundicia. I Juan 1:9. Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad. 6. Juan declaro que NOSOTROS que estbamos con Cristo y decamos que NOSOTROS no habamos pecado estbamos haciendo a Cristo mentiroso y

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definitivamente no eran salvos. I Juan 1:10.Si decimos que no hemos pecado, le hacemos a l mentiroso, y su palabra no est en nosotros. C. Una vez que una persona viene a Cristo y es perdonado de sus pecados Puede perder la salvacin y volver a ser salvo? La Biblia dice que si eso pudiera suceder, Cristo tendra que regresar a la tierra de nuevo, ser crucificado de nuevo antes que esa persona pueda ser salva de nuevo. Hebreos 6:6 Y recayeron, sean otra vez renovados para arrepentimiento, crucificando de nuevo para s mismos al Hijo de Dios y exponindole a vituperio. II. Todos los que son salvos tienen victoria sobre su pecado por medio de la muerte y resurreccin de Cristo. Una persona salva no obtiene la victoria sobre el pecado por ninguna de sus acciones, aunque sea leer y estudiar la Biblia, confesar sus pecados, o hacer algn ministerio. La nica forma en que una persona salva puede tener la victoria sobre el pecado es regresar a su salvacin y confiar en lo que Cristo hizo una vez, por todos los pecados de cada persona salva. I Corintios 15:55-58. Dnde est, OH muerte, tu aguijn? Dnde, OH sepulcro, tu victoria?. Ya que el aguijn de la muerte es el pecado, y el poder del pecado, la ley. Mas gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Seor Jesucristo. As que, hermanos mos amados, estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Seor siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Seor no es en vano. A. Antes que una persona sea salva, el pecado con la ley lo ponen en esclavitud. Despus que es salvo, el pecado trata de volver a usar la ley para volver a ponerlo de nuevo bajo esclavitud. Galatas 4:3-11. As tambin nosotros, cuando ramos nios, estbamos en esclavitud bajo los rudimentos del mundo. Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envi a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley, para que redimiese a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibisemos la adopcin de hijos. Y por cuanto sois hijos, Dios envi a vuestros corazones el Espritu de su Hijo, el cual clama: Abba, Padre! As que ya no eres esclavo, sino hijo; y s hijo, tambin heredero de Dios por medio de Cristo. Ciertamente, en otro tiempo, no conociendo a Dios, servais a los que por naturaleza no son dioses; mas ahora, conociendo a Dios, o ms bien, siendo conocidos por Dios, cmo es que os volvis de nuevo a los dbiles y pobres rudimentos, a los cuales os queris volver a esclavizar? Guardis los das, los meses, los tiempos y los aos. Me temo de vosotros, que haya trabajado en vano con vosotros. 1. Antes de la salvacin, todos somos esclavos del pecado y del mundo. El hombre no tiene forma de romper las cadenas del pecado por su cuenta o por medio de ningn poder de hombre. Hay muchos programas y rehabilitaciones para ayudar a una persona a vivir con sus cadenas, pero ninguno que las rompa. a. Antes de la salvacin, una persona esta bajo las cadenas del pecado (esclavitud). Los perdidos estn esclavizados a los elementos de debilidad y pobreza del mundo. Galatas 4:9.Mas ahora, conociendo a Dios, o ms bien, siendo conocidos por Dios, cmo es que os volvis de nuevo a los dbiles y pobres rudimentos, a los cuales os queris volver a esclavizar? 100

b. Antes de la salvacin, una persona esta bajo la esclavitud y es siervo de la corrupcin (decadencia, ruina). Cuando una persona es salva, Dios lo libera de la contaminacin (necedad) del mundo. Aunque una persona salva ha sido rescatada, hay muchos que trabajan para hacer que la persona salva regrese a la esclavitud de su vida. 2 Pedro 2:18-20. Pues hablando palabras infladas y vanas, seducen con concupiscencias de la carne y disoluciones a los que verdaderamente haban huido de los que viven en error. Les prometen libertad, y son ellos mismos esclavos de corrupcin. Porque el que es vencido por alguno es hecho esclavo del que lo venci. Ciertamente, si habindose ellos escapado de las contaminaciones del mundo, por el conocimiento del Seor y Salvador Jesucristo, enredndose otra vez en ellas son vencidos, su postrer estado viene a ser peor que el primero. 2. Cristo compro la salvacin pagndole al mundo el precio requerido por las almas. Una vez que la persona acepta el regalo comprado y pagado por Cristo Jess l pertenece a Cristo, y Cristo tiene la autorizacin de su vida. Cuando la vida de una persona es liberada de la esclavitud del mundo, l tiene que tener otra fuente de vida o identidad, o el dejara de existir. I Corintios 6:20. Porque habis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espritu, los cuales son de Dios. 3. Cuando Cristo salva a una persona, l la sella hasta el da de la redencin y libera a esta persona para que pueda servirle a l. a. Aunque una persona sea salva, el todava tiene que tratar con los sufrimientos del mundo. Dios deja a sus hijos en la tierra para que ellos puedan hacer su obra. Romanos 8:20- 23. Porque la creacin fue sujetada a vanidad, no por su propia voluntad, sino por causa del que la sujet en esperanza; Porque tambin la creacin misma ser libertada de la esclavitud de corrupcin, a la libertad gloriosa de los hijos de Dios. Porque sabemos que toda la creacin gime a una, y a una est con dolores de parto hasta ahora; y no slo ella, sino que tambin nosotros mismos, que tenemos las primicias del Espritu, nosotros tambin gemimos dentro de nosotros mismos, esperando la adopcin, la redencin de nuestro cuerpo. b. Cuando una persona es salva, nunca es salva por cosas corruptibles de esta tierra. La sangre de Cristo Jess es la nica cosa que puede salvar a una persona. I Pedro 1:18-19. Sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir, la cual recibisteis de vuestros padres, no con cosas corruptibles, como oro o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminacin.

B. Cuando una persona obtiene la salvacin, el poder de su pecado fue destruido (rendido sin efecto). Dios rompi el control del pecado, dando a aquellos que son salvos 101

una eleccin al librar a la persona salva de tener que servir al pecado. Romanos 6:6. Sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con l, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos ms al pecado. 1. La vida regenerada de una persona salva no altera el ego pecaminoso de la naturaleza carnal. Aun Dios no puede tomar el ego pecaminoso y hacerlo bueno y aceptable. En lugar de eso, el le da a la persona una nueva vida y separa permanentemente su antigua carne pecaminosa de Su presencia. a. La naturaleza carnal del ego de una persona salva no contiene una sola cosa que sea buena. Romanos 7:18 Y yo s que en m, esto es, en mi carne, no mora el bien; porque el querer el bien est en m, pero no l hacerlo. b. La naturaleza carnal del ego en una persona salva no debe ser escuchada (tomada en cuanta ejercitar la mente). Una persona salva no debe pensar acerca de las cosas de la carne, ms bien debe pensar en las cosas del Espritu. Romanos 8:5. Porque los que son de la carne piensan en las cosas de la carne; pero los que son del Espritu, en las cosas del Espritu. c. La naturaleza carnal del Ego de una persona salva quiere que la cuiden en lugar de ser reconocida como muerta. Una persona que es salva no debe proveer para su carne natural. Romanos 13:14. Si no vestos del Seor Jesucristo, y no proveis para los deseos de la carne. d. La naturaleza carnal de Ego de una persona salva quiere usar la libertad dada a una persona salva para cosas carnales pecaminosas. Al mismo tiempo, Dios quiere que una persona salva use su libertad para amar y servir a Dios y a los dems. Galatas 5:13. Porque vosotros, hermanos, a libertad fuisteis llamados; solamente que no usis la libertad como ocasin para la carne, sino servos por amor los unos a los otros. 2. Cuando una persona es salva, el poder del Pecado para condenar esta crucificada con Cristo. Pero la crucifixin no destruye la naturaleza carnal del Ego. a. La crucifixin de Cristo pone a muerte al mismo pecado, y tambin le da la vida de Cristo a la persona salva. Esta nueva vida mora dentro del cuerpo terrenal de la persona salva. Galatas 2:20. Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en m; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me am y se entreg a s mismo por m. b. La crucifixin de Cristo aplica la naturaleza carnal del pecado con sus deseos y obras. Despus de la salvacin la carne natural pecaminosa de una persona esta muerta en Cristo. Galatas 5:24. Pero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos. 3. Una persona salva aun puede andar en la carne (ego) aunque el Espritu Santo este morando en l. Una persona que es salva todava puede escoger vivir en la antigua vida (carne natural egosta) y ser controlada por su carne pecaminosa. 102

Porque una persona salva escogera andar en la carne cuando tiene el poder de andar en justicia? Galatas 5:16. Digo, pues: Andad en el Espritu, y no satisfagis los deseos de la carne. Romanos 6:12-14. No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal, de modo que lo obedezcis en sus concupiscencias; ni tampoco presentis vuestros miembros al pecado como instrumentos de iniquidad, sino presentaos vosotros mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia. Porque el pecado no se enseorear de vosotros; pues no estis bajo la ley, sino bajo la gracia. III. El cuerpo humano de una persona salva sigue siendo terrenal. El cuerpo de una persona salva sigue teniendo todos los deseos naturales, lo cual hace que sea controlado ms fcil por la naturaleza pecaminosa egosta. I Corintios 15:45-49. As tambin est escrito: Fue hecho el primer hombre Adn alma viviente; el postrer Adn, espritu vivificante. Mas lo espiritual no es primero, sino lo animal; luego lo espiritual. El primer hombre es de la tierra, terrenal; el segundo hombre, que es el Seor, es del cielo. Cual el terrenal, tales tambin los terrenales; y cual el celestial, tales tambin los celestiales. Y as como hemos trado la imagen del terrenal, traeremos tambin la imagen del celestial.

A. El cuerpo humano de una persona salva es de la tierra y todava no ha sido redimido. Una persona salva todava tiene los problemas del cuerpo humano lo cual le causa que gima ante las frustraciones de tratar con la batalla para controlarlo desde su naturaleza pecadora egosta (el pecado por si mismo es vencido en el momento de la salvacin, pero el egosmo natural esta siempre activo queriendo tener control e influencia). (Vea la leccin nueve). Romanos 8:23 y no slo ella, sino que tambin nosotros mismos, que tenemos las primicias del Espritu, nosotros tambin gemimos dentro de nosotros mismos, esperando la adopcin, la redencin de nuestro cuerpo. 1. Una persona salva todava debe andar en carne humana pero no tiene que andar por la carne. Una persona salva no tiene que ser controlada por su cuerpo humano. Hay una eleccin para la persona salva; una persona perdida no tiene eleccin. Romanos 8:4 para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Espritu. 2. La redencin del cuerpo de una persona salva ser al regreso de Jesucristo. Al regreso de Jesucristo el cuerpo de la persona salva llegara a ser un cuerpo glorificado como el cuerpo de Jess despus de su resurreccin. a. La muerte fsica viene a cada uno por causa del pecado, comenzando con Adn. Pero al venir Cristo, los cuerpos de aquellos que han sido salvos y han muerto fsicamente sern resucitados y glorificados. I Corintios 15:22-23 Porque as como en Adn todos mueren, tambin en Cristo todos sern vivificados. Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo, en su venida. b. Cuando el cuerpo fsico de una persona salva muere esta sembrado en corrupcin. Pero cuando es resucitado, ser resucitado con poder y gloria. I Corintios 15:42-44. As tambin es la resurreccin de los muertos. Se 103

siembra en corrupcin, resucitar en incorrupcin. Se siembra en deshonra, resucitar en gloria; se siembra en debilidad, resucitar en poder. Se siembra cuerpo animal, resucitar cuerpo espiritual. Hay cuerpo animal, y hay cuerpo espiritual. c. Cuando el cuerpo fsico de la persona salva muere su alma parte para estar con Dios pero su cuerpo se ha reunido con el alma otra vez cuando Jess regrese en el rapto. * ver el cuadro* I Tesalonisences 4:14-18 Porque si creemos que Jess muri y resucit, as tambin traer Dios con Jess a los que durmieron en l. Por lo cual os decimos esto en palabra del Seor: que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Seor, no precederemos a los que durmieron. Porque el Seor mismo con voz de mando, con voz de arcngel, y con trompeta de Dios, descender del cielo; y los muertos en Cristo resucitarn primero. Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Seor en el aire, y as estaremos siempre con el Seor. Por tanto, alentaos los unos a los otros con estas palabras. d. El cuerpo fsico de una persona salva es dbil pero ser cambiado para ser como el cuerpo resucitado de Cristo. Filipenses 3:20-21 Mas nuestra ciudadana est en los cielos, de donde tambin esperamos al Salvador, al Seor Jesucristo; el cual transformar el cuerpo de la humillacin nuestra, para que sea semejante al cuerpo de la gloria suya, por el poder con el cual puede tambin sujetar a s mismo todas las cosas. 3. La gente salva debe continuar viviendo en su cuerpo terrenal hasta que sean liberados por Cristo. Hasta que la persona salva sea liberada de su cuerpo humano, su ministerio y servicio esta basado en la fe de Jess, no en la vida terrenal de la persona. Galatas 2:20 Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en m; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me am y se entreg a s mismo por m. 4. La persona salva no tiene que luchar en vida con la carne. La persona salva posee el poder de Dios, que esta sobre todos los poderes de las obras humanas. Es como comparar a un boxeador profesional a la fuerza de un nio dbil. Porque estar preocupado por fortalecer a un nio dbil (carne) cuando Dios ha dado suficiente fuerza para las luchas de la vida y para servir a Cristo. II Corintios 10:3-5 Pues aunque andamos en la carne, no militamos segn la carne; porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destruccin de fortalezas, derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo, B. El cuerpo humano de una persona salva es terrenal y continua batallando con todos sus afectos terrenales, acciones y atributos. Dios (el Espritu Santo) trabaja en la vida de la persona salva para ayudarle a hacer las cosas de Dios.

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1. La vida fsica de la persona salva no fue quitada cuando fue salvo. La vida fsica de la persona salva (ego) trabajara y empujara a la persona salva para regresar a sus dudas de su vida de pecado y lejos de servir a Dios. II Timoteo 4:1-5 Te encarezco delante de Dios y del Seor Jesucristo, que juzgar a los vivos y a los muertos en su manifestacin y en su reino, que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina. Porque vendr tiempo cuando no sufrirn la sana doctrina, sino que teniendo comezn de or, se amontonarn maestros conforme a sus propias concupiscencias, y apartarn de la verdad el odo y se volvern a las fbulas. Pero t s sobrio en todo, soporta las aflicciones, haz obra de evangelista, cumple tu ministerio. 2. La vida fsica de la persona salva, con su naturaleza pecaminosa, todava es transferida a su descendencia - una clara manifestacin de que todava existe. Mientras la persona tenga vida fsica el pecado la naturaleza pecaminosa todava sigue ah. Galatas 4:3. As tambin nosotros, cuando ramos nios, estbamos en esclavitud bajo los rudimentos del mundo. 3. La vida fsica de una persona salva ego le puede causar caer o hundirse dentro de una vida pecaminosa si falla al vivir su nueva vida recta. II Pedro 2:7-9. y libr al justo Lot, abrumado por la nefanda conducta de los malvados (porque este justo, que moraba entre ellos, afliga cada da su alma justa, viendo y oyendo los hechos inicuos de ellos), sabe el Seor librar de tentacin a los piadosos, y reservar a los injustos para ser castigados en el da del juicio; Ilustracin- una pieza de madera en agua. a. b. c. d. La madera tiene una tendencia natural a flotar. La madera se hundir si permanece en el agua y llega a estar completamente saturada. La naturaleza de la madera es flotar pero se hundir si permanece en el agua. Dios da la salvacin a los pecadores y tambin les da una naturaleza con una tendencia a permanecer por encima del pecado. Aun cuando la persona es salva todava tiene la capacidad de pecar y llegar a ser carnal en su vida. Si la persona salva permite al pecado empapar su vida l se hundir en el mundo. El nuevo espritu de la persona salva es no pecar pero su nueva naturaleza se hundir si su nueva vida es empapada con suficiente pecado.

e.

f.

Dios continuamente trabaja en la vida del salvo para alimentar, fortalecer y guiar su nueva vida. Es opcin de la persona salva elegir si se someter o no al Seor en lugar de caminar tras su vieja naturaleza carnal. Dios provee alimento a travs de su Palabra y de la iglesia local, lo que fortalecer el nuevo espritu de la persona salva. Al mismo tiempo el mundo trabajara para proveer alimento para fortalecer la vida fsica con su naturaleza pecaminosa. Lo importante para el salvo es entender que la vida que es alimentada mas ser la mas fuerte! 105

EDIFICANDO CRISTIANOS ESPIRITUALES

DIVISION IV EN LA CARNE PERO NO DE LA CARNE LECCION DOCE VIVIENDO UNA VIDA SANTIFICADA INTRODUCCION: Es muy difcil para las personas salvas darse cuenta que no son de este mundo. Cuando Jess or por Sus discpulos, l dijo a Su Padre que el mundo odiara a Sus discpulos por que no eran del mundo. l pidi a Su Padre que no los quitara del mundo, pero que les guardara del mal daino. Entonces le pidi a Su Padre que los santificara a travs de la verdad de Dios. (Santificar separar de la corrupcin al apartar de los afectos del mundo y sus atracciones y exaltarlos a un conocimiento supremo y al amor de Dios). Cuando Jess oro por Sus discpulos, El tambin or por todos los que seran salvos, incluyendo a la gente salva de hoy. Esta oracin de Jess est grabada en la Biblia para cada persona salva a travs de la historia. Que hizo pensar a Jess que era importante orar por todos los creyentes mientras iba en camino a la cruz? Jess oro por la santificacin de toda la gente que creera en Su Evangelio! Es evidente que Jess pens que esto sera de suma importancia. Juan 17:13-20 Pero ahora voy a ti; y hablo esto en el mundo, para que tengan mi gozo cumplido en s mismos. Yo les he dado tu palabra; y el mundo los aborreci, porque no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo. No ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del mal. No son del mundo, como tampoco yo soy del mundo. Santifcalos en tu verdad; tu palabra es verdad. Como t me enviaste al mundo, as yo los he enviado al mundo. Y por ellos yo me santifico a m mismo, para que tambin ellos sean santificados en la verdad. Mas no ruego solamente por stos, sino tambin por los que han de creer en m por la palabra de ellos,. I. Jess quiere que todos los salvos santifiquen sus acciones (se aparten). Hay santificacin del alma y cuerpo, y hay la santidad de la vida. El alma es santificada al momento de la salvacin, el cuerpo es santificado y sellado para ser resucitado algn da en el futuro. Pero las acciones y santidad de vida es un proceso continuo. Recuerde que la naturaleza pecaminosa todava vive dentro del cuerpo y lucha por vivir su propia vida.

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A. Jesucristo fue santificado y todo aqul que le recibe es santificado por Su santificacin. Esta satisfaccin abarca la vida completa de la persona: alma, espritu y cuerpo. No es la santificacin de de la naturaleza pecaminosa, la cual contina luchando con el nuevo espritu santificado, tratando de causar que el cuerpo cometa hechos pecaminosos (egostas). Juan 10:30-38 Yo y el Padre uno somos. Entonces los judos volvieron a tomar piedras para apedrearle. Jess les respondi: Muchas buenas obras os he mostrado de mi Padre; por cul de ellas me apedreis? Le respondieron los judos, diciendo: Por buena obra no te apedreamos, sino por la blasfemia; porque t, siendo hombre, te haces Dios. Jess les respondi: No est escrito en vuestra ley: Yo dije, dioses sois? Si llam dioses a aquellos a quienes vino la palabra de Dios (y la Escritura no puede ser quebrantada), al qu el Padre santific y envi al mundo, vosotros decs: T blasfemas, porque dije: Hijo de Dios soy? Si no hago las obras de mi Padre, no me creis. Mas si las hago, aunque no me creis a m, creed a las obras, para que conozcis y creis que el Padre est en m, y yo en el Padre. 1.- Cuando Pablo escribi a la iglesia de Corinto el dirigi su carta a aquellos que ya haban sido santificados (salvos). El libro de Primera de Corintios deja claro que los miembros de esa iglesia no haban santificado sus vidas. Pablo escribe muchas quejas acerca de las acciones pecaminosas en la vida de los miembros de la iglesia de Corinto. I Corintios 1:2, A la iglesia de Dios que est en Corinto, a los santificados en Cristo Jess, llamados a ser santos con todos los que en cualquier lugar invocan el nombre de nuestro Seor Jesucristo, Seor de ellos y nuestro. 1 Corintios 6:8-11, Pero vosotros cometis el agravio, y defraudis, y esto a los hermanos. No sabis que los injustos no heredarn el reino de Dios? No erris; ni los fornicarios, ni los idlatras, ni los adlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarn el reino de Dios. Y esto erais algunos; mas ya habis sido lavados, ya habis sido santificados, ya habis sido justificados en el nombre del Seor Jess, y por el Espritu de nuestro Dios. 1 Corintios 8:12 De esta manera, pues, pecando contra los hermanos e hiriendo su dbil conciencia, contra Cristo pecis. 2. -Pablo indic que la santificacin que los miembros de la iglesia de Corinto tenan estaba en Jesucristo. l dijo que los salvos estn en Cristo, pero est claro que sus acciones (vida humana) no estaba en El. 1 Corintios 1:30 Mas por l estis vosotros en Cristo Jess, el cual nos ha sido hecho por Dios sabidura, justificacin, santificacin y redencin. B. Cuando una persona es salva, es lavada y santificada. Cuando una persona es salva le es dada (nace) un nuevo espritu sin pecado. (1 Juan 3:9). As que su nuevo espritu no necesita ser lavado y santificado. De cualquier manera, el cuerpo todava posee la naturaleza pecaminosa. La persona que vive dentro 107

del cuerpo humano tiene que elegir una vida que es santificada. Cuando una persona obtiene la salvacin su alma y cuerpo son lavados de una vez y para siempre, pero su naturaleza pecaminosa no es salva y ciertamente no est santificada. Dios da a la persona salvacin, limpieza, santificacin y justificacin en el nombre de El Seor Jess por el Espritu Santo de Dios. 1 Corintios 6:9-11 No sabis que los injustos no heredarn el reino de Dios? No erris; ni los fornicarios, ni los idlatras, ni los adlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarn el reino de Dios. Y esto erais algunos; Mas ya habis sido lavados, ya habis sido santificados, ya habis sido justificados en el nombre del Seor Jess, y por el Espritu de nuestro Dios. II. Jess quiere que todos los salvos sepan que la santificacin viene de Dios, no de los individuos. Recuerde que Jess or y pidi a Su Padre que los santificara. A. Los gentiles pueden ser salvos y aceptados por Dios porque son santificados por el Espritu Santo. Los gentiles no estaban bajo la ley y no podan ser santificados por cualquier acto de guardar la ley u ofrecer sacrificios. Es claro que la santificacin tena que venir de Dios. Romanos 15:16 Para ser ministro de Jesucristo a los gentiles, ministrando el evangelio de Dios, para que los gentiles le sean ofrenda agradable, santificada por el Espritu Santo. B. Dios puede santificar a una persona completamente. Pablo pidi a Dios que santificara a los espritus almas y cuerpos de los cristianos. La santificacin de Dios comienza al momento de la salvacin y contina durante toda la vida del salvo. I Tesalonisences 5:21-24 Examinadlo todo; retened lo bueno. Absteneos de toda especie de mal. Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, espritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Seor Jesucristo. Fiel es el que os llama, el cual tambin lo har. 1. - Dios llama a la persona a la salvacin. La salvacin toma lugar cuando Dios (a travs del Espritu Santo) santifica a alguien que cree la verdad del Evangelio (muerte, sepultura y resurreccin de Jesucristo). Es la santificacin completa que da a la persona la Gloria de el Seor Jesucristo. Por favor tome nota que si una persona no es santificada, no es salva. II Tesalonicenses 2:1314Pero nosotros debemos dar siempre gracias a Dios respecto a vosotros, hermanos amados por el Seor, de que Dios os haya escogido desde el principio para salvacin, mediante la santificacin por el Espritu y la fe en la verdad, a lo cual os llam mediante nuestro evangelio, para alcanzar la gloria de nuestro Seor Jesucristo.. 2. - Cuando una persona es salva, la santificacin completa que toma lugar es hecha por el sacrificio del cuerpo de Cristo una vez para 108

siempre. Hebreos 10:8-10 Diciendo primero: Sacrificio y ofrenda y holocaustos y expiaciones por el pecado no quisiste, ni te agradaron (las cuales cosas se ofrecen segn la ley), y diciendo luego: He aqu que vengo, oh Dios, para hacer tu voluntad; quita lo primero, para establecer esto ltimo. En esa voluntad somos santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una vez para siempre. 3. -Jess fue muerto y Su Sangre ofrecida a Dios para la santificacin de todos aquellos que estn debajo de Su Sangre. La Sangre de Cristo limpia (santifica) a la persona de todos sus pecados, no solo de algunos. (1 Juan 1:7). Hebreos 13:11-12 Porque los cuerpos de aquellos animales cuya sangre a causa del pecado es introducida en el santuario por el sumo sacerdote, son quemados fuera del campamento. Por lo cual tambin Jess, para santificar al pueblo mediante su propia sangre, padeci fuera de la puerta.

C. Jess tambin santific su Iglesia. La iglesia tiene que tomar las mismas decisiones que una persona individual y esa decisin es, a quien seguir esa iglesia. La persona salva tiene que elegir entre seguir a Cristo o seguir su propia naturaleza pecaminosa. La iglesia tiene que decidir entre seguir la naturaleza pecaminosa de los miembros o seguir al Esposo de la iglesia, Jesucristo. Jess obra en todas Sus iglesias para que vivan continuamente una vida santificada. El ya ha santificado Sus iglesias pero todava les da la libre eleccin de glorificarle a El o glorificar la voluntad de los miembros. Efesios 5:25-27 Maridos, amad a vuestras mujeres, as como Cristo am a la iglesia, y se entreg a s mismo por ella, para santificarla, habindola purificado en el lavamiento del agua por la palabra, a fin de presentrsela a s mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha. D. La manera en que una persona vive una vida santificada es al ser agradecido. Cada salvo y cada iglesia debe darse cuenta que todo lo que tiene procede del Seor Jesucristo. Cuando ellos se dan cuenta, no hay nada que hacer sino decir gracias. Lo que evita que la vida de una persona salva sea santificada es cuando el cristiano o la iglesia cristiana piensan que en cierta manera o de algn modo, ellos son responsables de las cosas que tienen. La propiedad individual entonces toma lugar y resulta en egocentrismo. An los alimentos diarios son provistos por Dios. 1 Timoteo 4:4-5 Porque todo lo que Dios cre es bueno, y nada es de desecharse, si se toma con accin de gracias; porque por la palabra de Dios y por la oracin es santificado. III. Jess quiere que todos los que reciben la salvacin santifiquen sus vidas humanas, pero es una eleccin que cada salvo debe hacer. Hay una batalla continua entre la vida espiritual eterna y la vida terrenal temporal. A la carne (l yo) solo le preocupa la vida terrenal y siempre lucha por hacer que la persona siga al mundo. El espritu nacido de nuevo dentro de 109

la persona salva siempre quiere hacer las cosas eternas que irn al Cielo, tales como: lo eterno contra lo temporal, lo celestial contra lo terrenal, el compartir contra el egosmo, lo que agrada a Dios contra lo que agrada al mundo, la glorificacin contra la condenacin. Mateo 6:19-21. No os hagis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orn corrompen, y donde ladrones minan y hurtan; si no haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orn corrompen, y donde ladrones no minan ni hurtan. Porque donde est vuestro tesoro, all estar tambin vuestro corazn. Una persona salva debe ser guiada por el Espritu Santo en su vida y mantener una actitud de no permitir al pecado reinar en su cuerpo. La persona salva debe decidir continuamente cual espritu seguir el Espritu Santo o el espritu humano (yo pecaminoso). Romanos 6:12 No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal, de modo que lo obedezcis en sus concupiscencias. A. Una vida santificada solo tomar lugar cuando la persona rinda su cuerpo a El Seor en lugar de rendirlo a su naturaleza pecaminosa. Romanos 6:13 Ni tampoco presentis vuestros miembros al pecado como instrumentos de iniquidad, sino presentaos vosotros mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia. Cada salvo tiene a Dios en su corazn, quien est dentro de su cuerpo terrenal. Una persona salva debe mantener una actitud positiva hacia Dios y una respuesta negativa hacia la carne. Es imperativo que cada salvo vea las cosas de Dios como positivas y las cosas de su vida pecaminosa mundana como negativas. Las decisiones de vida son mucho ms fciles cuando el ha predeterminado lo que es bueno (positivo) y malo (negativo). 1.- Cada salvo tiene la luz de Dios (Jess) viviendo dentro de su cuerpo terrenal. Es la santificacin de sus acciones con su cuerpo terrenal lo que muestra a otros la gloria de Jesucristo. El mundo est buscando a Dios en los lugares equivocados. El Seor solo puede ser visto en las vidas de los cristianos santificados, quienes muestran las acciones (vida) de Jess a otros. 2 Corintios 4:6-11, Porque Dios, que mand que de las tinieblas resplandeciese la luz, es el que resplandeci en nuestros corazones, para iluminacin del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo. Pero tenemos este tesoro en vasos de barro, para que la excelencia del poder sea de Dios, y no de nosotros, que estamos atribulados en todo, mas no angustiados; en apuros, mas no desesperados; perseguidos, mas no desamparados; derribados, pero no destruidos; llevando en el cuerpo siempre por todas partes la muerte de Jess, para que tambin la vida de Jess se manifieste en nuestros cuerpos. Porque nosotros que vivimos, siempre estamos entregados a muerte por causa de Jess, para que tambin la vida de Jess se manifieste en nuestra carne mortal. 2. - Dios quiere que cada persona salva santifique su corazn al Seor. Cada salvo debe poner su corazn sobre el Seor y estar listo para mostrar las acciones de l a todos. La gente que rodea a los salvos trata de controlar su vida, familia, amigos, empleados, enemigos, etc. Consecuentemente, la vida humana (pecadora, egosta, carnal) de un salvo es a veces controlada por otros con los 110

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que tiene contacto, ya sea que los alaben o los condenen. Es importante recordar que una persona es controlada por aquello o aquellos a quienes rinda su vida. Romanos 6:16-18, No sabis que si os sometis a alguien como esclavos para obedecerle, sois esclavos de aquel a quien obedecis, sea del pecado para muerte, o sea de la obediencia para justicia? Pero gracias a Dios, que aunque erais esclavos del pecado, habis obedecido de corazn a aquella forma de doctrina a la cual fuisteis entregados; y libertados del pecado, vinisteis a ser siervos de la justicia.. I Pe 3:15-16. Sino santificad a Dios el Seor en vuestros corazones, y estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razn de la esperanza que hay en vosotros; teniendo buena conciencia, para que en lo que murmuran de vosotros como de malhechores, sean avergonzados los que calumnian vuestra buena conducta en Cristo. C. Si una persona salva persiste en vivir para su carne pecaminosa, es porque as desea vivir, no porque as deba vivir. Dios da a cada persona el derecho de escoger (libre albedro) entre servir o no servir a Dios. Una persona elige basada en los deseos o anhelos de su propio corazn. 1. - Pablo dijo que estaba cautivo entre dos diferentes pensamientos, su vida espiritual (la cual quera abandonar los sufrimientos de la vida e ir al cielo), y su vida terrenal, (la cual quera permanecer para ayudar a otros). Pablo dejo en claro que el no saba que escoger, dejando claro que era su eleccin. Filipenses 1:20-25 Conforme a mi anhelo y esperanza de que en nada ser avergonzado; antes bien con toda confianza, como siempre, ahora tambin ser magnificado Cristo en mi cuerpo, o por vida o por muerte. Porque para m el vivir es Cristo, y el morir es ganancia. Mas si el vivir en la carne resulta para m en beneficio de la obra, no s entonces qu escoger. Porque de ambas cosas estoy puesto en estrecho, teniendo deseo de partir y estar con Cristo, lo cual es muchsimo mejor; pero quedar en la carne es ms necesario por causa de vosotros. Y confiado en esto, s que quedar, que an permaneciereis con todos vosotros, para vuestro provecho y gozo de la fe. 2. - Moiss escogi sufrir con el Pueblo de Dios mejor que vivir la vida de un rey con Egipto. Es claro que Moiss tena el derecho de hacer una eleccin y Dios le honr por esta causa. Hebreos 11:24-27 Por la fe Moiss, hecho ya grande, rehus llamarse hijo de la hija de Faran, escogiendo antes ser maltratado con el pueblo de Dios, que gozar de los deleites temporales del pecado, teniendo por mayores riquezas el vituperio de Cristo que los tesoros de los egipcios; porque tena puesta la mirada en el galardn. Por la fe dej a Egipto, no temiendo la ira del rey; porque se sostuvo como viendo al Invisible. IV- Jess quiere que todos los que son salvos santifiquen sus vidas. Es crucial que cada persona salva trabaje hacia la santificacin. Cada salvo debe desear servir a Dios y dirigir su vida hacia el servicio a Dios. Si l salvo entrega su vida a la naturaleza pecaminosa, entonces su vida no agrada a Dios, an cuando est haciendo la obra de Dios.

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Cada salvo debe saber como tener su vaso (cuerpo) en santificacin. Otra vez, el cuerpo es el hogar del espritu de Dios nacido de nuevo y al mismo tiempo el viejo espritu pecador de Adn. El cuerpo puede ser usado para acciones pecaminosas o espirituales. El cuerpo por si mismo hace tanto bien como mal l hace lo que se le dice o permita que haga. Dios quiere que cada cristiano separe su cuerpo (santifique) para la obra de el Seor y no lo rinda a deseos y pecados de la carne (el yo pecador). I Tesalonicenses 4:3-4 pues la voluntad de Dios es vuestra santificacin; que os apartis de fornicacin; Que cada uno de vosotros sepa tener su propia esposa en santidad y honor. Si la persona salva se limpiara a si misma de las cosas del mundo, llegara a ser un vaso para honra que es santificado y apto para la obra de Dios. 2 Timoteo 2:16,19,21 Mas evita profanas y vanas palabreras, porque conducirn ms y ms a la impiedad... Pero el fundamento de Dios est firme, teniendo este sello: Conoce el Seor a los que son suyos; y: Aprtese de iniquidad todo aquel que invoca el nombre de Cristo... As que, si alguno se limpia de estas cosas, ser instrumento para honra, santificado, til al Seor, y dispuesto para toda buena obra. De nuevo, es una eleccin

V. El propsito principal de que un salvo viva en santidad es que otros puedan ver a Cristo, no su naturaleza pecaminosa. Cuando los supuestos cristianos no viven diferentes vidas que el resto del mundo al exhibir su pecado, acciones nocivas y palabras contenciosas, la gente que no es salva no encuentra razn para venir a Cristo. Hay una gran falla en el evangelismo actualmente porque hay una gran falla en los cristianos que eligen vivir santificados de los caminos carnales del mundo. A. Jess saba que la manera de alcanzar a otros era a travs de la vida que El vivi y las obras que hizo. (Santificacin) Una persona tiene que creer en Jess o no puede ser salva. La manera principal en que la gente cree es al ver las vidas de santidad que muestra a Cristo al mundo. Juan 3:18 El que en l cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha credo en el nombre del unignito Hijo de Dios.

1. Jess dijo que la gente debera conocer que el Padre estaba en l por las obras que hizo. Juan 10:37-38 Si no hago las obras de mi Padre, no me creis. Mas si las hago, aunque no me creis a m, creed a las obras, para que conozcis y creis que el Padre est en m, y yo en el Padre 2. La gente crey en Jess por las obras que l hizo, y los sacerdotes y fariseos saban que deberan detener Sus obras o toda la gente creera en l, y por consiguiente perderan su posicin de autoridad. Juan 11:45-48 Entonces muchos de los judos que haban venido para acompaar a Mara, y vieron lo que hizo Jess, creyeron en l. Pero algunos de ellos fueron a los fariseos y les dijeron lo que Jess haba hecho. Entonces los principales sacerdotes y los fariseos reunieron el concilio, y dijeron: Qu haremos? Porque este hombre hace muchas seales. Si le dejamos as, todos creern en l; y vendrn los romanos, y destruirn nuestro lugar santo y nuestra nacin. 112

3. Cuando Jess san al hombre ciego, el no haba aceptado a Cristo y no saba quien era Jess. De cualquier manera, el ciego crey y acept a Jess a causa de la obra que l hizo. Juan 9:1-7,25, 31-38 17 Al pasar Jess, vio a un hombre ciego de nacimiento. Y le preguntaron sus discpulos, diciendo: Rab, quin pec, ste o sus padres, para que haya nacido ciego? Respondi Jess: No es que pec ste, ni sus padres, sino para que las obras de Dios se manifiesten en l. Me es necesario hacer las obras del que me envi, entre tanto que el da dura; la noche viene, cuando nadie puede trabajar. Entre tanto que estoy en el mundo, luz soy del mundo. Dicho esto, escupi en tierra, e hizo lodo con la saliva, y unt con el lodo los ojos del ciego, y le dijo: Ve a lavarte en el estanque de Silo (que traducido es, Enviado). Fue entonces, y se lav, y regres viendo. ....25 Entonces l respondi y dijo: Si es pecador, no lo s; una cosa s, que habiendo yo sido ciego, ahora veo... 31-38 Y sabemos que Dios no oye a los pecadores; pero si alguno es temeroso de Dios, y hace su voluntad, a se oye. Desde el principio no se ha odo decir que alguno abriese los ojos a uno que naci ciego. Si ste no viniera de Dios, nada podra hacer. Respondieron y le dijeron: T naciste del todo en pecado, y nos enseas a nosotros? Y le expulsaron. Oy Jess que le haban expulsado; y hallndole, le dijo: Crees t en el Hijo de Dios? Respondi l y dijo: Quin es, Seor, para que crea en l? Le dijo Jess: Pues le has visto, y el que habla contigo, l es. Y l dijo: Creo, Seor; y le ador. B. Para que una persona sea salva, algunos deben vivir una vida santificada que es ideal para entregar el Evangelio. La razn principal porque la gente no cree y acepta a Cristo es porque nunca ven cristianos realmente santificados. La vida que muchos llamados cristianos viven aleja a la gente de Cristo en lugar de traerlos a Cristo. Romanos 10:13-15 Porque todo aquel que invocare el nombre del Seor, ser salvo. Cmo, pues, invocarn a aquel en el cual no han credo? Y cmo creern en aquel de quien no han odo? Y cmo oirn sin haber quien les predique? Y cmo predicarn si no fueren enviados? Como est escrito: Cun hermosos son los pies de los que anuncian la paz, de los que anuncian buenas nuevas! Cuando el salvo se casa con alguien que no es salvo, la persona salva debe vivir una vida santa. Eso influenciar a la persona que no es salva para que tambin viva una vida santa. 1 Corintios 7:12-14 Y a los dems yo digo, no el Seor: Si algn hermano tiene mujer que no sea creyente, y ella consiente en vivir con l, no la abandone. Y si una mujer tiene marido que no sea creyente, y l consiente en vivir con ella, no lo abandone. Porque el marido incrdulo es santificado en la mujer, y la mujer incrdula en el marido; pues de otra manera vuestros hijos seran inmundos, mientras que ahora son santos. Dios quiere que sus hijos sean cuidadosos en mantener buenas obras (santificacin) para que sus vidas sean beneficiosas a la humanidad. Tito 3:8-9 Palabra fiel es esta, y en estas cosas quiero que insistas con firmeza, para que los que creen en Dios procuren ocuparse en buenas obras. Estas cosas son buenas y tiles a los hombres. Pero evita las cuestiones necias, y genealogas, y contenciones, y discusiones acerca de la ley; porque son vanas y sin provecho. 113

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EDIFICANDO CRISTIANOS ESPIRITUALES DIVISION IV EN LA CARNE MAS NO DE LA CARNE LECCION 13 EL CREYENTE Y SU CARNE SECCION 1 La actitud correcta del creyente hacia la carne Introduccin: Cuando una persona es salva, Dios salva su alma y le da un espritu nuevo. Pero desgraciadamente, esta persona an tiene su antigua mente. Todo lo que ha sido puesto en la mente de la persona aun est ah. Hay muchos que son salvos despus de estar muchos aos en el mundo y todas sus concupiscencias, deseos y memorias aun siguen morando dentro de sus mentes. Cuando una persona tiene una mente carnal, incluyendo a las personas salvas, es enemistad con Dios (enemistad hostilidad como adversario). La mente carnal pelea con Dios y hasta es hostil para con l. Si una persona salva no le da a Dios el control de su mente carnal, seguir siendo carnal. O si esta persona se aparta de su carnalidad con su propia voluntad, pronto encontrar alguna falta con Dios y regresar a su carnalidad. Romanos 8:1-10 Ahora, pues, ninguna condenacin hay para los que estn en Cristo Jess, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espritu. Porque la ley del Espritu de vida en Cristo Jess me ha librado de la ley del pecado y de la muerte. Porque lo que era imposible para la ley, por cuanto era dbil por la carne, Dios, enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado, conden al pecado en la carne; para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Espritu. Porque los que son de la carne piensan en las cosas de la carne; pero los que son del Espritu, en las cosas del Espritu. Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del Espritu es vida y paz. Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Dios; porque no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden; y los que viven segn la carne no pueden agradar a Dios. Ms vosotros no vivs segn la carne, sino segn el Espritu, si es que el Espritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no 114

tiene el Espritu de Cristo, no es de l. Pero si Cristo est en vosotros, el cuerpo en verdad est muerto a causa del pecado, mas el espritu vive a causa de la justicia. Cuando una persona se convierte en creyente, su mente aun est puesta en la carne la cual produce muerte (separacin). Si una persona es salva y continua viviendo para las cosas de esta tierra, las acciones de su vida permanecen separadas de Dios y no va a producir nada que dure por la eternidad. Romanos 8:6 Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del Espritu es vida y paz. II. Aquellos que estn perdidos (sin Cristo) tienen una mente carnal (del mundo). Aun despus que una persona es salva, su mente carnal a menudo controla sus acciones y evita que siga a Dios. A. Una persona perdida con su mente carnal est cegada por su mente (la cual es controlada por el dios de este mundo) y no puede ver la luz de Dios. Es necesario que alguien que puede ver espiritualmente le muestre a la persona ciega el camino a Cristo. 2 Corintios 4:3-4 Porque qu dice la Escritura? Crey Abraham a Dios, y le fue contado por justicia. Pero al que obra, no se le cuenta el salario como gracia, sino como deuda. B. Una persona perdida tiene una mente carnal y est cegada en su mente y corazn por el velo del Antiguo Testamento Moiss conoca los caminos de Dios, pero los hijos de Israel slo podan ver las obras de Dios; ellos vivan bajo la ley y experimentaron la condenacin y la culpa que produce la ley. 1. - Moiss pudo ver los caminos de Dios pero la gente solo poda ver las cosas que Dios haca. La gente que est perdida solo puede ver lo que Dios hace y no entienden porque El las hace. Cuando un hombre perdido mira a Dios, el solo puede ver la condenacin que proviene de la ley de Dios. Salmos 103:7 Sus caminos notific a Moiss, Y a los hijos de Israel sus obras. 2.- Moiss tuvo que poner un velo sobre su rostro porque la gente tena miedo de verlo al rostro. Su mente fue cegada y ellos no miraban al fin de la ley. Aun cuando ellos sentan la condenacin de la ley, la cual es la eternidad en el infierno, ellos no miraban el fin de la ley. Aquel velo aun est en su lugar hoy para aquellos que no quieren o no pueden ver el fin de la ley, la cual es y sigue siendo Cristo Jess. 2 Corintios 3:12-18 As que, teniendo tal esperanza, usamos de mucha franqueza; y no como Moiss, que pona un velo sobre su rostro, para que los hijos de Israel no fijaran la vista en el fin de aquello que haba de ser abolido. Pero el entendimiento de ellos se embot; porque hasta el da de hoy, cuando leen el antiguo pacto, les queda el mismo velo no descubierto, el cual por Cristo es quitado. Y aun hasta el da de hoy, cuando se lee a Moiss, el velo est puesto sobre el corazn de ellos. Pero cuando se conviertan al Seor, el velo se quitar. Porque el Seor es el Espritu; y donde est el Espritu del Seor, all hay libertad. Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Seor, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Espritu del Seor.

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C. Una persona salva que tiene su mente carnal aun anda como andan los otros gentiles, en la vanidad de su mente carnal. Una vez que una persona es salva el tambin debera cambiar su mente y ponerse la mente viva de Cristo. Para que pueda crecer como cristiano que camina en los caminos de Cristo. Efesios 4:17 Esto, pues, digo y requiero en el Seor: que ya no andis como los otros gentiles, que andan en la vanidad de su mente. II. Despus que una persona es salva debe cambiar su mente de los pensamientos carnales de este mundo porque su mente carnal es hostil a Dios. A. Una persona que escoge retener su mente carnal no reconocer a Dios ni su autoridad. Los resultados de conservar una mente carnal es el rechazo de Dios, el cristianismo y la vida moral Romanos 1:21,28-32 Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazn fue entenebrecido...Y como ellos no aprobaron tener en cuenta a Dios, Dios los entreg a una mente reprobada, para hacer cosas que no convienen; estando atestados de toda injusticia, fornicacin, perversidad, avaricia, maldad; Llenos B. De envidia, homicidios, contiendas, engaos y malignidades; murmuradores, detractores, aborrecedores de Dios, injuriosos, soberbios, altivos, inventores de males, desobedientes a los padres, necios, desleales, sin afecto natural, implacables, sin misericordia; quienes habiendo entendido el juicio de Dios, que los que practican tales cosas son dignos de muerte, no slo las hacen, sino que tambin se complacen con los que las practican. C. Una persona salva que escoge permanecer carnal est sujeta a los manejos astutos del diablo y puede ser arruinado de la misma forma que la serpiente enga a Eva corrompiendo su mente 2 Corintios 11:3 Pero quiero que sepis que Cristo es la cabeza de todo varn, y el varn es la cabeza de la mujer, y Dios la cabeza de Cristo. D. Una persona salva que escoge permanecer carnal tendr cuidado de las cosas terrenales, lo que lo destruir porque su dios sigue siendo su vientre. La persona carnal seguir buscando recibir su satisfaccin de las cosas que el pueda conseguir de este mundo. l desea o codicia las cosas de Dios, pero busca que el mundo supla las cosas de Dios tratando de suplir sus anhelos. Filipenses 3:17-19 Hermanos, sed imitadores de m, y mirad a los que as se conducen segn el ejemplo que tenis en nosotros. Porque por ah andan muchos, de los cuales os dije muchas veces, y aun ahora lo digo llorando, que son enemigos de la cruz de Cristo; el fin de los cuales ser perdicin, cuyo dios es el vientre, y cuya gloria es su vergenza; que slo piensan en lo terrenal. E. Una persona salva que escoge retener su mente carnal ve a Dios como su enemigo y prefiere las obras perversas de este mundo antes de preferir las cosas eternas de Dios. Colosenses 1:20-23 Y por medio de l reconciliar consigo todas las cosas, as las que estn en la tierra como las que estn en los cielos, haciendo la paz mediante la sangre de su cruz. Y a vosotros tambin, que erais en otro tiempo extraos y 116

enemigos en vuestra mente, haciendo malas obras, ahora os ha reconciliado en su cuerpo de carne, por medio de la muerte, para presentaros santos y sin mancha e irreprensibles delante de l; si en verdad permanecis fundados y firmes en la fe, y sin moveros de la esperanza del evangelio que habis odo, el cual se predica en toda la creacin que est debajo del cielo; del cual yo Pablo fui hecho ministro. III. Una persona que es salva pero que aun retiene su mente carnal no se somete a Dios y no puede someterse porque la persona salva est tratando de arreglar al antiguo en lugar de cambiarlo por el nuevo. Romanos 8:7 Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Dios; porque no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden. Una buena ilustracin para ayudarlo a entender esta batalla es como tener dos carros. Al cristiano se le da un carro nuevo cuando es salvo y tiene uno ya viejo que vino con su vida terrenal. Mucha gente pasa toda su vida tratando de arreglar la carcacha vieja que ya tiene varios millares de kilmetros recorridos en lugar de manejar el carro nuevo. Ellos estn unidos afectivamente al carro viejo y pasan todo su tiempo tratando de hacerlo funcionar. Oran por el, le cambian piezas, arreglan los agujeros, lo aromatizan, tratan de conservarlo limpio y muchas otras cosas. Desperdician su tiempo en el carro viejo cuando solo tienen que entrar en el carro nuevo y manejarlo. No solo es nuevo, sino que se renueva diariamente. 2 Corintios 4:16-18 Por tanto, no desmayamos; Antes aunque este nuestro hombre exterior se va desgastando, el interior no obstante se renueva de da en da. Porque esta leve tribulacin momentnea produce en nosotros un cada vez ms excelente y eterno peso de gloria; no mirando nosotros las cosas que se ven, sino las que no se ven; pues las cosas que se ven son temporales, pero las que no se ven son eternas. A. Una persona salva es instruida a amar al Seor con su mente. Cuando una persona es salva es imperativo que su mente sea re-dirigida hacia Dios. Jess dio instrucciones estrictas que una persona salva debe seguir el primer mandamiento el cual es amar al Seor con todo tu corazn, alma y mente. Mateo 22:37-39 Jess le dijo: Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma, y con toda tu mente. Este es el primero y grande mandamiento. Y el segundo es semejante: Amars a tu prjimo como a ti mismo. B. Una persona salva ha sido liberada de la ley para que pueda servir a Dios en novedad de espritu. Todas las actividades que una persona pudiera llevar a cabo hacia Dios son por causa de la ley. Cuando una persona es salva, Dios lo libera de la ley y le da un nuevo camino (mente y propsito) por medio del cual debe servir a Dios. Romanos 7:6 Pero ahora estamos libres de la ley, por haber muerto para aquella en que estbamos sujetos, de modo que sirvamos bajo el rgimen nuevo del Espritu y no bajo el rgimen viejo de la letra. C. Una persona salva no est bajo la ley porque Cristo es el fin de la ley para justicia a todo aquel que cree. Cristo no libera de la ley para que hagamos lo que queramos. Dios libera a una persona de la ley para que haga lo correcto para Dios. Romanos 10:4 Porque el fin de la ley es Cristo, para justicia a todo aquel que cree.

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D. Una persona salva es instruida a cumplir toda la ley amando a otros cristianos. Si la persona salva tiene una mente carnal, el solo buscar ver qu puede conseguir de los dems cristianos. Sus actos de afecto son egostas buscando algo de los dems en lugar de buscar darles las cosas de Dios. Romanos 13:8-10 No debis a nadie nada, sino el amaros unos a otros; Porque el que ama al prjimo, ha cumplido la ley. Porque: No adulterars, no matars, no hurtars, no dirs falso testimonio, no codiciars, y cualquier otro mandamiento, en esta sentencia se resume: Amars a tu prjimo como a ti mismo. El amor no hace mal al prjimo; as que el cumplimiento de la ley es el amor. IV. Una persona salva que tiene una mente carnal no puede ayudar a Dios. Cuando una persona salva trabaja para agradar a Dios l va a tener vida y paz. Romanos 8:6-8 Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del Espritu es vida y paz. Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Dios; porque no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden; y los que viven segn la carne no pueden agradar a Dios. A. Despus que una persona es salva debe cambiar su mente de vivir para su propia vida y debe escoger vivir para agradar a Dios y los dems. Romanos 15:1-3 As que, los que somos fuertes debemos soportar las flaquezas de los dbiles, y no agradarnos a nosotros mismos. Cada uno de nosotros agrade a su prjimo en lo que es bueno, para edificacin. Porque ni aun Cristo se agrad a s mismo; antes bien, como est escrito: Los vituperios de los que te vituperaban, cayeron sobre m. B. Despus que una persona es salva debera cambiar su mente y vivir para ser siervo de Cristo y no debera vivir para complacerse a s mismo. Galatas 1:10 Pues, busco ahora el favor de los hombres, o el de Dios? O trato de agradar a los hombres? Pues si todava agradara a los hombres, no sera siervo de Cristo. SECCION UNO La percepcin de un creyente acerca de la carne. Introduccin Cuando una persona es salva Dios le da una nueva vida. Es una gran batalla hacer que se d cuenta que su antigua vida terrenal ya no es el propsito de su vida. Despus que una persona es salva debera cambiar su vida y vivir su nueva vida sin pecado. Esta es una empresa mayor porque su antigua vida de pecado quiere seguir siendo el propsito de su existencia. La batalla ahora es entre su antigua vida y su vida nueva para determinar su propsito para vivir. Romanos 4:1-25 Qu, pues, diremos que hall Abraham, nuestro padre segn la carne? Porque si Abraham fue justificado por las obras, tiene de qu gloriarse, pero no para con Dios. Porque qu dice la Escritura? Crey Abraham a Dios, y le fue contado por justicia. Pero al que obra, no se le cuenta el salario como gracia, sino como deuda; mas al que no obra, sino cree en aquel que justifica al impo, su fe le es contada por justicia. Como tambin David habla de la bienaventuranza del hombre a quien Dios atribuye justicia sin obras, diciendo: Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas, Y cuyos pecados son cubiertos. Bienaventurado el varn a quien el Seor no 118

inculpa de pecado. Es, pues, esta bienaventuranza solamente para los de la circuncisin, o tambin para los de la incircuncisin? Porque decimos que a Abraham le fue contada la fe por justicia. Cmo, pues, le fue contada? Estando en la circuncisin, o en la incircuncisin? No en la circuncisin, sino en la incircuncisin. Y recibi la circuncisin como seal, como sello de la justicia de la fe que tuvo estando an incircunciso; para que fuese padre de todos los creyentes no circuncidados, a fin de que tambin a ellos la fe les sea contada por justicia; y padre de la circuncisin, para los que no solamente son de la circuncisin, sino que tambin siguen las pisadas de la fe que tuvo nuestro padre Abraham antes de ser circuncidado. Porque no por la ley fue dada a Abraham o a su descendencia la promesa de que sera heredero del mundo, sino por la justicia de la fe. Porque si los que son de la ley son los herederos, vana resulta la fe, y anulada la promesa. Pues la ley produce ira; pero donde no hay ley, tampoco hay trasgresin. Por tanto, es por fe, para que sea por gracia, a fin de que la promesa sea firme para toda su descendencia; no solamente para la que es de la ley, sino tambin para la que es de la fe de Abraham, el cual es padre de todos nosotros. (Como est escrito: Te he puesto por padre de muchas gentes) delante de Dios, a quien crey, el cual da vida a los muertos, y llama las cosas que no son, como si fuesen. El crey en esperanza contra esperanza, para llegar a ser padre de muchas gentes, conforme a lo que se le haba dicho: As ser tu descendencia. Y no se debilit en la fe al considerar su cuerpo, que estaba ya como muerto (siendo de casi cien aos), o la esterilidad de la matriz de Sara. Tampoco dud, por incredulidad, de la promesa de Dios, sino que se fortaleci en fe, dando gloria a Dios, plenamente convencido de que era tambin poderoso para hacer todo lo que haba prometido; por lo cual tambin su fe le fue contada por justicia. Y no solamente con respecto a l se escribi que le fue contada, sino tambin con respecto a nosotros a quienes ha de ser contada, esto es, a los que creemos en el que levant de los muertos a Jess, Seor nuestro, el cual fue entregado por nuestras transgresiones, y resucitado para nuestra justificacin. I. Una persona salva debera rechazar los malos atributos contenidos en su antigua vida y aferrarse a las cosas de su nueva vida. Si una persona tan solo mirara a sus dos vidas vera el carcter de Adn (vida de pecado) y el carcter de Cristo (vida espiritual) y escogera el de Cristo. A. Una persona salva debera dejar su antigua vida y escoger su nueva vida. Su nueva vida va a Dios con un corazn humilde sabiendo que Dios lo ve con misericordia. Su antigua vida es santurrona y orgullosa y trata de hacer toro, incluyendo obras religiosas, en su propio poder. Lucas 18:9-14 A unos que confiaban en s mismos como justos, y menospreciaban a los otros, dijo tambin esta parbola: Dos hombres subieron al templo a orar: uno era fariseo, y el otro publicano. El fariseo, puesto en pie, oraba consigo mismo de esta manera: Dios, te doy gracias porque no soy como los otros hombres, ladrones, injustos, adlteros, ni aun como este publicano; Ayuno dos veces a la semana, doy diezmos de todo lo que gano. Mas el publicano, estando lejos, no quera ni aun alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: Dios, s propicio a m, pecador. Os digo que ste descendi a su casa justificado antes

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que el otro; porque cualquiera que se enaltece, ser humillado; y el que se humilla ser enaltecido. B. Una persona salva no debe mirar a los mandamientos de hombres, los cuales son basados en tradicin, la cual deja la Palabra de Dios sin efecto. Debe escoger vivir su vida nueva. Marcos 7.1-13 Se juntaron a Jess los fariseos, y algunos de los escribas, que haban venido de Jerusaln; los cuales, viendo a algunos de los discpulos de Jess comer pan con manos inmundas, esto es, no lavadas, los condenaban. Porque los fariseos y todos los judos, aferrndose a la tradicin de los ancianos, si muchas veces no se lavan las manos, no comen. Y volviendo de la plaza, si no se lavan, no comen. Y otras muchas cosas hay que tomaron para guardar, como los lavamientos de los vasos de beber, y de los jarros, y de los utensilios de metal, y de los lechos. Le preguntaron, pues, los fariseos y los escribas: Por qu tus discpulos no andan conforme a la tradicin de los ancianos, sino que comen pan con manos inmundas? Respondiendo l, les dijo: Hipcritas, bien profetiz de vosotros Isaas, como est escrito: Este pueblo de labios me honra, Mas su corazn est lejos de m. Pues en vano me honran, Enseando como doctrinas mandamientos de hombres. Porque dejando el mandamiento de Dios, os aferris a la tradicin de los hombres: los lavamientos de los jarros y de los vasos de beber; y hacis otras muchas cosas semejantes. Les deca tambin: Bien invalidis el mandamiento de Dios para guardar vuestra tradicin. Porque Moiss dijo: Honra a tu padre y a tu madre; y: El que maldiga al padre o a la madre, muera irremisiblemente. Pero vosotros decs: Basta que diga un hombre al padre o a la madre: Es Corbn (que quiere decir, mi ofrenda a Dios) todo aquello con que pudiera ayudarte, y no le dejis hacer ms por su padre o por su madre, invalidando la palabra de Dios con vuestra tradicin que habis transmitido. Y muchas cosas hacis semejantes a estas. II. Una persona salva no debe seguir su antigua vida la cual es gobernada por auto confianza y orgullo. La nueva vida salva est en la Gracia de Dios y es capaz de llevar a cabo obras justas. A. Dios reta a la persona salva a no vivir su antigua vida, la cual tiene una forma de santidad, mientras confa en el poder del hombre en lugar de confiar en el poder de Dios. 2 Timoteo 3:1-5 Tambin debes saber esto: Que en los postreros das vendrn tiempos peligrosos. Porque habr hombres amadores de s mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impos, sin afecto natural, implacables, calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno, traidores, impetuosos, infatuados, amadores de los deleites ms que de Dios,

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que tendrn apariencia de piedad, pero negarn la eficacia de ella; a stos evita. B. Dios reta a la persona salva a alejarse de su antigua vida porque est controlada por gente orgullosa ya sean salvos o no -. Dios resiste a los soberbios y cuando una persona sabia se junta con los que Dios resiste, la vida de la persona salva tambin recibe una porcin de la resistencia de Dios. Es sorprendente lo rpido que una persona de mente carnal se asocia con otra que es soberbia y santurrona. 1 Pedro 5:5 Igualmente, jvenes, estad sujetos a los ancianos; Y todos, sumisos unos a otros, revestos de humildad; porque: Dios resiste a los soberbios, Y da gracia a los humildes. C. Dios reta a las personas salvas a alejarse de su antigua vida porque se aferra a la ignorancia acerca de la justicia de Dios para mantener su propia justicia. Una persona salva debe creer con todo su corazn la justicia de Dios. Romanos 10:3-4, Porque ignorando la justicia de Dios, y procurando establecer la suya propia, no se han sujetado a la justicia de Dios; porque el fin de la ley es Cristo, para justicia a todo aquel que cree. 10 Porque con el corazn se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvacin. III Dios permite que la gente caiga para poderles mostrar que ellos no tienen justicia propia. Los cristianos que retienen su antigua vida con su propia justicia continuamente caen; No se dan cuenta que Dios est permitiendo estas cosas para ayudarles a alejarse o rechazar su vida terrenal. Romanos 7:18 Y yo s que en m, esto es, en mi carne, no mora el bien; porque el querer el bien est en m, pero no l hacerlo. A. Una persona salva no debe rendir su cuerpo humano a su antigua vida e impiedad. La persona salva tiene dos vidas dentro de su cuerpo, y cuando l permite que su cuerpo haga impiedad, est rindindose para convertirse en siervo del pecado est condenado a caer. Romanos 6:13,16 Ni tampoco presentis vuestros miembros al pecado como instrumentos de iniquidad, sino presentaos vosotros mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia. Porque el pecado no se enseorear de vosotros; pues no estis bajo la ley, sino bajo la gracia. Qu, pues? Pecaremos, porque no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia? En ninguna manera. No sabis que si os sometis a alguien como esclavos para obedecerle, sois esclavos de aquel a quien obedecis, sea del pecado para muerte, o sea de la obediencia para justicia? B. Una persona salva debe entender que la piedad previene de Dios y se la da a las personas con su nueva vida espiritual y est garantizada para tener xito. Filipenses 3:9 Y ser hallado en l, no teniendo mi propia justicia, que es por la ley, sino la que es por la fe de Cristo, la justicia que es de Dios por la fe.

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IV. Muchas veces una persona salva no se da cuenta que la sentencia de muerte aun aplica a su vida carnal. l asume que la conviccin o la sentencia de pecado (el hecho de encontrar alguien culpable de una ofensa) solo pertenece a la gente perdida del mundo. Si una persona contina con su antigua vida de pecado est continuando con la condenacin puesta sobre el pecado. A. Una persona salva necesita reconocer que la razn por la cual los pecadores estn condenados es por sus pecados. Si Dios condena las acciones del pecado, entonces una persona salva tambin sufrir las consecuencias de la condenacin que Dios pone sobre las acciones pecaminosas. I Timoteo 5:19-20 Contra un anciano no admitas acusacin sino con dos o tres testigos. A los que persisten en pecar. Reprndelos delante de todos, para que los dems tambin teman. I Corintios 11:2832 Y adems de otras cosas, lo que sobre m se agolpa cada da, la preocupacin por todas las iglesias. Quin enferma, y yo no enfermo? A quin se le hace tropezar, y yo no me indigno? Si es necesario gloriarse, me gloriar en lo que es de mi debilidad. El Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, quien es bendito por los siglos, sabe que no miento. En Damasco, el gobernador de la provincia del rey Aretas guardaba la ciudad de los damascenos para prenderme. B. Dios reprende y castiga a aquellos que ama para poder producir en ellos arrepentimiento. Castigo y condenacin no son la misma cosa porque el castigo trabaja para hacer que una persona cambia hacia lo que es correcto. La condenacin es el juicio o castigo por las cosas malas. Cuando una persona dirige su corazn hacia Dios, aprecia el castigo porque trabaja para redirigir sus acciones hacia Dios Apocalipsis 3:19 Yo reprendo y castigo a todos los que amo; s, pues, celoso, y arrepintete. V. Si una persona cree que es ms fuerte o mejor que los dems est elevando su egosmo carnal y no se da cuenta que su carne no es mejor que la del hombre perdido. La salvacin nos hace hijos de Dios, pero la antigua vida carnal siempre se ve a s misma como mejor que los dems. A. La vida nueva en cada persona salva estima a los dems mejor que a s mismo. Cada vez que una persona salva piensa que es mejor que los dems regresa a su antigua vida de pecado. Filipenses 2:3 Nada hagis por contienda o por vanagloria; antes bien con humildad, estimando cada uno a los dems como superiores a l mismo. Cada persona (ya sea salva o perdida) est bajo (controlada por) el pecado en su vida carnal y la vida carnal de uno no es mejor que la de otro ante los ojos de Dios. Romanos 3:9 Qu, pues? EDIFICANDO CRISTIANOS ESPIRITUALES

INTRODUCCION

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La vida renacida parece ser complicada para la mayora de los cristianos. Parece haber un conflicto dentro de cada persona salva en cuanto al poder del pecado y como controla la vida de un cristiano y la mayora de los cristianos no lo entienden. La religin secular pone la batalla en las manos de los Cristianos y no en las manos de Dios. La mayora de las religiones modernas concentran sus enseanzas y su predicacin en como vencer al pecado. De lo que ellos no se dan cuenta es que la batalla fue ganada por Cristo. La mayora de lo que llaman enseanza cristiana se refiere a Cristianos medio salvos. A la mayora de los Cristianos se les ensea que cuando una persona es salva se le da vida eterna, pero que tiene que continuar viviendo la vida perdida o carnal hasta que muera. La Biblia claramente ensea que cuando una persona es salva, Dios no solamente le da vida eterna, sino que tambin le da el Espritu Santo de Dios y la vida sin pecado de Dios. II Corintios 5:17 De modo que si alguno est en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aqu todas son hechas nuevas. Vivir la vida Cristiana no debe ser una batalla, mas bien, debe ser Una vida rendida. Sin embargo, no esta en la naturaleza humana el rendirse. La mayora de los Cristianos pelean toda su vida terrenal tratando de derrotar al pecado sin aprender jams que Cristo ya gano la victoria. Cuando estudiamos la Biblia es muy importante reconocer la diferencia entre pecado y pecados. Los pecados son actos de desobediencia a Dios (ya sean fsicos o mentales). La mayora del tiempo, la palabra pecado hace referencia a la naturaleza humana de una persona no a los hechos del pecado. El pecado es lo que una persona es (naturaleza humana), No lo que la persona hace. La batalla que la mayora de los Cristianos pelea tiene que ver con los actos de pecado mientras estn ignorando la persona del pecado (naturaleza humana). La salvacin no cambia los actos, la salvacin cambia a la persona. Cuando la persona es cambiada desde el interior los actos cambian en el exterior. Cuando Cristo pago por el pecado, lo hizo por la naturaleza del hombre pecador, no solo por los actos que haban cometido. En el libro de Romanos, Pablo claramente identifica la batalla a la que cada Cristiano se tiene que enfrentar entre la vida de pecado y la vida espiritual: Romanos 7:14-25 Porque sabemos que la ley es espiritual; mas yo soy carnal, vendido al pecado. Porque lo que hago, no lo entiendo; pues no hago lo que quiero, sino lo que aborrezco, eso hago. Y si lo que no quiero, esto hago, apruebo que la ley es buena. De manera que ya no soy yo quien hace aquello, sino el pecado que mora en m. Y yo s que en m, esto es, en mi carne, no mora el bien; porque el querer el bien est en m, pero no el hacerlo. Porque no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero, eso hago. Y si hago lo que no quiero, ya no lo hago yo, sino el pecado que mora en m. As que, queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley: que el mal est en m. Porque segn el hombre interior, me deleito en la ley de Dios; pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que est en mis miembros. Miserable de m! Quin me librar de este cuerpo de muerte? Gracias doy a Dios, por Jesucristo Seor nuestro. As que, yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios, mas con la carne a la ley del pecado. El Discipulado seis es un estudio para ayudar a los Cristianos a entender las obras de Cristo para que puedan vivir una vida espiritual efectiva y para que puedan vencer a su naturaleza 123

pecaminosa (naturaleza humana). Esta diseado para ayudar a la gente salva a entender quienes son en Cristo y porque ellos tienen las acciones que tienen. Tambin esta diseado para ayudar a los Cristianos a entender que lo mas importante ante Dios son las obras que EL quiere que los Cristianos hagan, en lugar de pasar todo su tiempo (tiempo y esfuerzo) tratando de ganar la victoria contra las acciones del pecado. La mayora de los Cristianos creen que la forma de determinar cuando una persona tiene la victoria en su vida Cristiana es cuando ellos dejan de pecar. Pero Dios identifica la victoria como servir a Dios con obras de santidad. Efesios 2:10 Solamente nos pidieron que nos acordsemos de los pobres; lo cual tambin procur con diligencia hacer. La forma en que el pecado y el mundo evitan que el Cristiano sirva a Dios es haciendo que el Cristiano se enfoque en las acciones temporales terrenales en lugar de enfocarse en su vida eterna. Cristo dio a cada persona salva la victoria sobre la naturaleza pecaminosa en el momento de la salvacin. Sin embargo, el mundo quiere que una persona salva piense que aun tiene una batalla que ganar. El sistema del mundo parece que esta funcionando con la mayora de los Cristianos, tratando de hacer que un Cristiano se enfoque y luche contra las acciones de pecado, haciendo as que el Cristiano sea ineficiente y no sirva a Dios. I Corintios 15:57 Mas gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Seor Jesucristo. I Juan 5:4 Porque todo lo que es nacido de Dios vence al mundo; y esta es la victoria que ha vencido al mundo, nuestra fe. Muchos Cristianos pasan toda su vida en la tierra tratando de complacer al hombre y ellos nunca se convierten en siervos de Cristo. El mundo siempre trabaja para evitar que los salvos hagan algo para Cristo. El mundo usa la culpa, la carnalidad, las posesiones terrenales, la salud del cuerpo o de la mente, influencias pecaminosas, obras carnales religiosas, y muchas otras cosas ms para evitar que el Cristiano sirva a Dios. Tambin, muchos Cristianos pasan su vida juzgndose a si mismos por lo que los dems dicen en lugar de hacer lo que Dios dice. Galatas 1:10 Pues, busco ahora el favor de los hombres, o el de Dios? O trato de agradar a los hombres? Pues si todava agradara a los hombres, no sera siervo de Cristo. Galatas 3:18-20 Entonces, para qu sirve la ley? Fue aadida a causa de las transgresiones, hasta que viniese la simiente a quien fue hecha la promesa; y fue ordenada por medio de ngeles en mano de un mediador. Y el mediador no lo es de uno solo; pero Dios es uno. Que este curso ayude a cada participante a entender que la victoria esta en Cristo y que la batalla termino en la cruz. Los cristianos ya ganamos entonces aprenda lo que la Palabra de Dios dice y viva una vida efectiva para Dios. Confi en que este curso libere a cada Cristiano para que viva su vida de recin nacido de nuevo, viviendo para servir a Cristo, en lugar de pelear contra el mundo y sus pecados.

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EDIFICANDO CRISTIANOS ESPIRITUALES DIVISION V VIVIENDO LA VIDA SANTA LECCION 14 ANDANDO EN EL ESPIRITU SANTO Y NO EN LA CARNE Introduccin Marcos 10:17-27 Al salir l para seguir su camino, vino uno corriendo, e hincando la rodilla delante de l, le pregunt: Maestro bueno, qu har para heredar la vida eterna? Jess le dijo: Por qu me llamas bueno? Ninguno hay bueno, sino slo uno, Dios. Los mandamientos saben: No adulteres. No mates. No hurtes. No digas falso testimonio. No defraudes. Honra a tu padre y a tu madre. El entonces, respondiendo, le dijo: Maestro, todo esto lo he guardado desde mi juventud. Entonces Jess, mirndole, le am, y le dijo: Una cosa te falta: Anda, vende todo lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrs tesoro en el cielo; y ven, sgueme, tomando tu cruz. Pero l, afligido por esta palabra, se fue triste, porque tena muchas posesiones. Entonces Jess, mirando alrededor, dijo a sus discpulos: Cun difcilmente entrarn en el reino de Dios los que tienen riquezas! Los discpulos se asombraron de sus palabras; pero Jess, respondiendo, volvi a decirles: Hijos, cun difcil les es entrar en el reino de Dios, a los que confan en las riquezas! Ms fcil es pasar un camello por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino de Dios. Ellos se asombraban aun ms, diciendo entre s: Quin, pues, podr ser salvo? Entonces Jess, mirndolos, dijo: Para los hombres es imposible, mas para Dios, no; porque todas las cosas son posibles para Dios. Al salir l para seguir su camino, vino uno corriendo, e hincando la rodilla 125

delante de l, le pregunt: Maestro bueno, qu har para heredar la vida eterna? Jess le dijo: Por qu me llamas bueno? Ninguno hay bueno, sino slo uno, Dios. Los mandamientos saben: No adulteres. No mates. No hurtes. No digas falso testimonio. No defraudes. Honra a tu padre y a tu madre. El entonces, respondiendo, le dijo: Maestro, todo esto lo he guardado desde mi juventud. Entonces Jess, mirndole, le am, y le dijo: Una cosa te falta: Anda, vende todo lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrs tesoro en el cielo; y ven, sgueme, tomando tu cruz. Pero l, afligido por esta palabra, se fue triste, porque tena muchas posesiones. Entonces Jess, mirando alrededor, dijo a sus discpulos: Cun difcilmente entrarn en el reino de Dios los que tienen riquezas! Los discpulos se asombraron de sus palabras; pero Jess, respondiendo, volvi a decirles: Hijos, cun difcil les es entrar en el reino de Dios, a los que confan en las riquezas! Ms fcil es pasar un camello por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino de Dios. Ellos se asombraban aun ms, diciendo entre s: Quin, pues, podr ser salvo? Entonces Jess, mirndolos, dijo: Para los hombres es imposible, mas para Dios, no; porque todas las cosas son posibles para Dios. El hombre estaba confiando en sus propias riquezas y no era capaz de ceder el poder que el dinero le haba dado. Cristo claramente le dijo que una cosa le faltaba, la cual era la habilidad de conseguir la vida eterna por s mismo. Dios puede hacer lo que ningn hombre puede, lo cual es cambiar el poder en el cual una persona confa. Cristo le dijo que era ms fcil que un camello pasara por el ojo de una aguja que para el hombre que confa en las cosas de este mundo obtener vida eterna. A aquellos que son salvos se les ha dado el poder para vivir la vida cristiana - El poder de la cruz y el poder del Espritu Santo. I La mente de Cristo sobre la cruz continuamente obra en la vida de la personas salva. Una persona salva conserva su naturaleza pecaminosa que contina haciendo cosas ilcitas (prohibidas, fuera de la ley) pecaminosas. Cada accin de la naturaleza pecaminosa est cubierta por la cruz y le da a la persona salva la victoria continua sobre el pecado. Para vivir la vida cristiana es importante que la persona salva se d cuenta que es dbil y que no tiene poder de Dios fuera de la cruz. 2 Corintios 12:9-11 Y me ha dicho: Bstate mi gracia; porque mi poder se perfecciona en la debilidad. Por tanto, de buena gana me gloriar ms bien en mis debilidades, para que repose sobre m el poder de Cristo. Por lo cual, por amor a Cristo me gozo en las debilidades, en afrentas, en necesidades, en persecuciones, en angustias; porque cuando soy dbil, entonces soy fuerte. Me he hecho un necio al gloriarme; vosotros me obligasteis a ello, pues yo deba ser alabado por vosotros; porque en nada he sido menos que aquellos grandes apstoles, aunque nada soy. Y me ha dicho: Bstate mi gracia; porque mi poder se perfecciona en la debilidad. Por tanto, de buena gana me gloriar ms bien en mis debilidades, para que repose sobre m el poder de Cristo. Por lo cual, por amor a Cristo me gozo en las debilidades, en afrentas, en necesidades, en persecuciones, en angustias; porque cuando soy dbil, entonces soy fuerte. Me he hecho un necio al gloriarme; vosotros me obligasteis a ello, pues yo deba ser alabado por vosotros; porque en nada he sido menos que aquellos grandes apstoles, aunque nada soy.

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A. Una persona salva tiene el poder de Dios el cual es el mismo poder que resucit a Cristo. Dios quiere que cada uno de Sus hijos s conforme a la mente de Cristo (sometido a Dios muerto al ego) para que el pecado ya no tenga control sobre ellos. Filipenses 3:10 A fin de conocerle, y el poder de su resurreccin, y la participacin de sus padecimientos, llegando a ser semejante a l en su muerte A fin de conocerle, y el poder de su resurreccin, y la participacin de sus padecimientos, llegando a ser semejante a l en su muerte. Buena persona salva tiene paz para con Dios por medio de la Sangre de Cristo, la cual fue derramada sobre la Cruz. Antes de la salvacin no hay paz entre una persona y Dios una vez que acepta personalmente la Sangre de Jesucristo, aplicndola a s mismo y es salva, tal persona puede tener paz al recordar continuamente que es la Sangre de Jesucristo la que produce paz con Dios. Colosenses 1:20 Y por medio de l reconciliar consigo todas las cosas, as las que estn en la tierra como las que estn en los cielos, haciendo la paz mediante la sangre de su cruz. Y por medio de l reconciliar consigo todas las cosas, as las que estn en la tierra como las que estn en los cielos, haciendo la paz mediante la sangre de su cruz. C. La carne pecaminosa de una persona salva fue puesta a muerte en el momento de la salvacin. Si una persona reconoce que la naturaleza pecaminosa con sus hechos fue puesta a muerte (mortificada) entonces el ha sido liberado del control del pecado y permite que el Espritu Santo le de el poder para vivir la vida cristiana. Romanos 8:13 Porque si vivs conforme a la carne, moriris; mas si por el Espritu hacis morir las obras de la carne, viviris. Porque si vivs conforme a la carne, moriris; mas si por el Espritu hacis morir las obras de la carne, viviris. II. El Espritu Santo no tiene otros instrumentos que no sean la Cruz para vencer la carne. Cuando una persona comete acciones de pecado, no hay nada que el Espritu Santo pueda hacer, excepto sealarle hacia su salvacin. No hay poder adicional para vencer al pecado, entonces no importa cuanto una persona ore y ruegue por el poder de Dios para vencer el pecado, Dios siempre le seala hacia La Cruz. I Corintios 1:2326, Porque yo recib del Seor lo que tambin os he enseado: Que el Seor Jess, la noche que fue entregado, tom pan; y habiendo dado gracias, lo parti, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotros es partido; haced esto en memoria de m. Asimismo tom tambin la copa, despus de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto todas las veces que la bebiereis, en memoria de m. As, pues, todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Seor anunciis hasta que l venga. Filipenses 2:11-13 Y toda lengua confiese que Jesucristo es el Seor, para gloria de Dios Padre. Por tanto, amados mos, como siempre habis obedecido, no como en mi presencia solamente, sino mucho ms ahora en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvacin con temor y temblor, porque Dios es el que en vosotros produce as el querer como el hacer, por su buena 127

voluntad. Y toda lengua confiese que Jesucristo es el Seor, para gloria de Dios Padre. A. Para que un cristiano sea discpulo de Cristo debe negarse a s mismo y morir a s mismo tomando su propia cruz. (La cual es negarse a s mismo). Morir a s mismo significa que una persona tiene que ceder toda su vida, dndose cuenta que deja de existir cuando es salvo. Cristo claramente dijo que el nico camino para tener una vida cristiana era que la persona perdiera o cediera su propia vida. Cristo les pregunt que de que le sirve al hombre que gane todo el mundo si pierde su propia alma. La nica forma que una persona salva puede vivir su vida nueva es dndose cuenta que su antigua vida ha terminado y que est muerta para con Dios. Marcos 8:31-38 Y comenz a ensearles que le era necesario al Hijo del Hombre padecer mucho, y ser desechado por los ancianos, por los principales sacerdotes y por los escribas, y ser muerto, y resucitar despus de tres das. Esto les deca claramente. Entonces Pedro le tom aparte y comenz a reconvenirle. Pero l, volvindose y mirando a los discpulos, reprendi a Pedro, diciendo: Qutate de delante de m, Satans! Porque no pones la mira en las cosas de Dios, sino en las de los hombres. Y llamando a la gente y a sus discpulos, les dijo: Si alguno quiere venir en pos de m, niguese a s mismo, y tome su cruz, y sgame. Porque todo el que quiera salvar su vida, la perder; y todo el que pierda su vida por causa de m y del evangelio, la salvar. Porque qu aprovechar al hombre si ganare todo el mundo, y perdiere su alma? O qu recompensa dar el hombre por su alma? Porque el que se avergonzare de m y de mis palabras en esta generacin adltera y pecadora, el Hijo del Hombre se avergonzar tambin de l, cuando venga en la gloria de su Padre con los santos ngeles. B. La predicacin de la Cruz es el poder de Dios para vencer al pecado para la persona salva. No hay palabras de sabidura que le puedan dar a una persona el poder o la victoria sobre el pecado. Solo lo que Cristo hizo sobre la cruz dar verdadera victoria espiritual. I Corintios 1:17-18 Pues no me envi Cristo a bautizar, sino a predicar el evangelio; no con sabidura de palabras, para que no se haga vana la cruz de Cristo. Porque la palabra de la cruz es locura a los que se pierden; pero a los que se salvan, esto es, a nosotros, es poder de Dios. Pues no me envi Cristo a bautizar, sino a predicar el evangelio; no con sabidura de palabras, para que no se haga vana la cruz de Cristo. Porque la palabra de la cruz es locura a los que se pierden; pero a los que se salvan, esto es, a nosotros, es poder de Dios.

C. Un cristiano debe gloriarse en la Cruz del Seor Jesucristo. Una vez que una persona salva se da cuenta del poder de su salvacin, ya no tiene nada de que gloriarse. Sus obras estn muertas, sus logros estn muertos, sus fracasos estn muertos, todo en su antigua vida est muerto. Una persona salva debe darse cuenta que lo nico que puede hacer es darle gloria a lo que Cristo hizo cuando muri en la Cruz. Galatas 6:14 Pero lejos est de m gloriarme, sino en la cruz de nuestro Seor Jesucristo, por quien el mundo me es crucificado a m, y yo al mundo.

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III El Espritu Santo obra con el espritu de una persona salva, no con su carne. El Espritu Santo seala a una persona salva a la Cruz para tratar con el pecado, y a la misma vez le da el poder de Dios para habilitarlo para hacer la obra de Dios. Cada obra de Dios es un milagro que toma lugar cuando Dios trabaja por medio del espritu de una persona salva para mostrarles a Cristo a los dems. Romanos 15:13 Y el Dios de esperanza os llene de todo gozo y paz en el creer, para que abundis en esperanza por el poder del Espritu Santo. Y el Dios de esperanza os llene de todo gozo y paz en el creer, para que abundis en esperanza por el poder del Espritu Santo. A. Un cristiano debe entender que lo que nace del Espritu, espritu es. La parte de Dios de una persona salva es la que es del espritu nacido de nuevo y es la parte de la persona salva con la que Dios obra. Juan 3:6 Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espritu, espritu es. Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espritu, espritu es. B. Los cristianos deben entender que si ellos estn verdaderamente adorando a Dios deben adorarlo en espritu y verdad, no con la carne. Dios no acepta adoracin de la naturaleza pecaminosa porque l sabe que cualquier adoracin que la naturaleza pecaminosa haga tiene motivos egostas, no un motivo de adoracin puro. Juan 4:23-24 Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarn al Padre en espritu y en verdad; porque tambin el Padre tales adoradores busca que le adoren. Dios es Espritu; y los que le adoran, en espritu y en verdad es necesario que adoren. Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarn al Padre en espritu y en verdad; porque tambin el Padre tales adoradores busca que le adoren.

C. El espritu de un cristiano nacido de nuevo est dispuesto a servir a Dios, pero su carne es dbil. Recuerde cuando Jess estaba en el jardn orando mientras Sus discpulos se durmieron. El saba que la carne es dbil y que haba tomado control de sus acciones. El les haba dicho que oraran, pero sus espritus nacidos de nuevo estaban sometidos por su carne humana. El saba que sus espritus eran lo suficientemente fuertes, pero reconoci que haban cado en la carne en lugar de hacer lo que El les haba dicho. Mateo 26:38 Entonces Jess les dijo: Mi alma est muy triste, hasta la muerte; quedaos aqu, y velad conmigo. , Mateo 26:41 Velad y orad, para que no entris en tentacin; el espritu a la verdad est dispuesto, pero la carne es dbil. IV El Espritu Santo busca mantener a la carne pecaminosa de la persona bajo muerte. El poder de la carne pecaminosa es la ley y siempre obra para traer la ley a la vida. Si la carne puede traer la ley a la vida, tiene el poder para controlar la vida de la persona salva A. Cuando un cristiano reconoce que su pecado, la naturaleza carnal est muerta, el puede

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b. Servir en novedad de espritu y no en la letra de la ley. La ley pone al espritu de la persona en prisin y lo restringe completamente de la libertad que necesita para hacer la Obra del Seor. A. Cuando un cristiano reconoce que su naturaleza pecaminosa esta muerta, puede servir en novedad de Espritu y no en la letra de la ley. La ley pone al espritu de una persona en prisin y lo restringe completamente de la libertad que necesita para hacer la obra del Seor. El Espritu Santo trabaja para mantener a la persona salva libre de pecar. La batalla que cada persona salva pelea, es la lucha entre ser libre para pecar y ser libre del pecado. Romanos 7:6 No deis lo santo a los perros, ni echis vuestras perlas delante de los cerdos, no sea que las pisoteen, y se vuelvan y os despedacen. Pero ahora estamos libres de la ley, por haber muerto para aquella en que estbamos sujetos, de modo que sirvamos bajo el rgimen nuevo del Espritu y no bajo el rgimen viejo de la letra. B. Un cristiano debe comprender que su carne pecaminosa tiene sabidura carnal. La verdad de Dios es muy simple y muchas veces una persona salva la rechazar porque es fcil. La carne pecaminosa trata de hacer todas las cosas complicadas y confusas. El Espritu Santo da sinceridad celestial para ayudar a otros, a no ser auto-centrados. 2 Corintios. 1:12 Quiero decir, que cada uno de vosotros dice: Yo soy de Pablo; y yo de Apolos; y yo de Cefas; y yo de Cristo. Porque nuestra gloria es esta: el testimonio de nuestra conciencia, que con sencillez y sinceridad de Dios, no con sabidura humana, sino con la gracia de Dios, nos hemos conducido en el mundo, y mucho ms con vosotros. C. Un cristiano debe entender que su carne terrenal tiene una fuerte inclinacin a estar en control. La carne hace nuevas leyes que no tienen otro propsito que satisfacerse a si mismo. Si una persona salva mantiene todas las leyes de Dios y de los hombres, no tendr todava paz con Dios. El Espritu Santo sabe esto y trabaja para mantener a la persona salva enfocndose en la Cruz de Jess para una correcta relacin con Dios. Colosenses. 2:20-23 Instructor de los indoctos, maestro de nios, que tienes en la ley la forma de la ciencia y de la verdad. T, pues, que enseas a otro, no te enseas a ti mismo? T que predicas que no se ha de hurtar, hurtas? T que dices que no se ha de adulterar, adulteras? T que abominas de los dolos, cometes sacrilegio? T que te jactas de la ley, con infraccin de la ley deshonras a Dios? Pues si habis muerto con Cristo en cuanto a los rudimentos del mundo, por qu, como si vivieseis en el mundo, os sometis a preceptos tales como: No manejes, ni gustes, ni aun toques (en conformidad a mandamientos y doctrinas de hombres), cosas que todas se destruyen con el uso? Tales cosas tienen a la verdad cierta reputacin de sabidura en culto voluntario, en humildad y en duro trato del cuerpo; pero no tienen valor alguno contra los apetitos de la carne.

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V. El Espritu Santo har una mas santa y maravillosa obra en una persona salva si elige vivir por fe y obediencia a su Salvador. A. Si una persona salva vive en el Espritu es evidente, porque caminara en el Espritu. Caminar en el Espritu aleja a una persona de vanagloria y de irritar y envidiar a otros. En el espritu no hay luchas de poder o de autoridad. Galatas.5:25 y 26 Si vivimos por el Espritu, andemos tambin por el Espritu. No nos hagamos vanagloriosos, irritndonos unos a otros, envidindonos unos a otros. B. Una persona salva debe buscar en la escritura las cosas que el debe saber que son dadas libremente para los hijos de Dios. Por favor tome nota que esas cosas de Dios son dadas libremente por la Gracia de Dios. Si hay un costo, no viene de Dios. Dios no necesita nada de parte de los hombres. 1 Corintios. 2:12 Y nosotros no hemos recibido el espritu del mundo, sino el Espritu que proviene de Dios, para que sepamos lo que Dios nos ha concedido. C. Los cristianos son hechos ministros del nuevo Testamento- no la ley-. Los cristianos deben ministrar las cosas del espritu, no las de la letra (ley), porque la ley regresa a la persona bajo muerte. Cualquier vez que una persona salva ministre la ley a otros, esta destruyendo su vida cristiana y sentencindolos a muerte (puestos bajo muerte). 2 Corintios. 3:6-8 El cual asimismo nos hizo ministros competentes de un nuevo pacto, no de la letra, sino del espritu; porque la letra mata, mas el espritu vivifica. Y si el ministerio de muerte grabado con letras en piedras fue con gloria, tanto que los hijos de Israel no pudieron fijar la vista en el rostro de Moiss a causa de la gloria de su rostro, la cual haba de perecer, cmo no ser ms bien con gloria el ministerio del espritu?.

SECCION 2. ESCOGIENDO NO CAMINAR EN LA CARNE. 2 Corintios. 10:1-18 Porque no quiero, hermanos, que ignoris que nuestros padres todos estuvieron bajo la nube, y todos pasaron el mar; y todos en Moiss fueron bautizados en la nube y en el mar, y todos comieron el mismo alimento espiritual, y todos bebieron la misma bebida espiritual; porque beban de la roca espiritual que los segua, y la roca era Cristo. Pero de los ms de ellos no se agrad Dios; por lo cual quedaron postrados en el desierto. Mas estas cosas sucedieron como ejemplos para nosotros, para que no codiciemos cosas malas, como ellos codiciaron. Ni seis idlatras, como algunos de ellos, segn est escrito: Se sent el pueblo a comer y a beber, y se levant a jugar. Ni forniquemos, como algunos de ellos fornicaron, y cayeron en un da veintitrs mil. Ni tentemos al Seor, como tambin algunos de ellos le tentaron, y perecieron por las serpientes. Ni murmuris, como algunos de ellos murmuraron, y perecieron por el destructor. Y estas cosas les acontecieron como ejemplo, y estn escritas para amonestarnos a nosotros, a quienes han alcanzado los fines de los siglos. As que, el que piensa estar firme, mire que no caiga. No os ha sobrevenido ninguna tentacin que no sea humana; pero fiel es Dios, que no os dejar ser 131

tentados ms de lo que podis resistir, sino que dar tambin juntamente con la tentacin la salida, para que podis soportar. Por tanto, amados mos, huid de la idolatra. Como a sensatos os hablo; juzgad vosotros lo que digo. La copa de bendicin que bendecimos, no es la comunin de la sangre de Cristo? El pan que partimos, no es la comunin del cuerpo de Cristo? Siendo uno solo el pan, nosotros, con ser muchos, somos un cuerpo; pues todos participamos de aquel mismo pan. Mirad a Israel segn la carne; los que comen de los sacrificios, no son partcipes del altar? INTRODUCCION. Hay ocho cosas enlistadas en este capitulo que ayudan a la persona salva a entender lo que es caminar en el espritu. Todos los que son salvos necesitan discernir la diferencia entre carne religiosa y espritu celestial. A. Una persona salva no debe caminar en la carne o pensara que todos estn caminando en la carne. Versculo 2 algunos que nos tienen como si anduvisemos segn la carne B. Una persona salva no debe tratar de luchar carne contra carne. Versculo 3 nos militamos segn la carne C. Una persona salva no debe de tratar de vengar a Cristo. Versculo 6 cuando vuestra obediencia sea perfecta D. Una persona salva debe darse cuenta que esta en Cristo, lo que causar que vea a otros diferentemente. Versculo 7 Miris las cosas segn la apariencia. Si alguno esta persuadido en s mismo que es de Cristo, esto tambin piense por s mismo, que como l es de Cristo, as tambin nosotros somos de Cristo E. Una persona salva debe entender que toda su autoridad espiritual es para ser usada para edificacin Versculo 8 Porque aunque me glore algo mas todava de nuestra autoridad la cual el Seor nos dio para edificacin y no para vuestra destruccin, no me avergonzar F. Una persona salva no se debe comparar a s mismo con otros porque se esta recomendando a si mismo. Versculo 12 Porque no nos atrevemos a contarnos ni a compararnos con algunos que se alaban a s mismos pero ellos midindose a si mismos por si mismos, y comparndose consigo mismos no son juiciosos G. Una persona salva debe usar la medida de Dios cuando se compare con otros. Versculo 13 Pero nosotros no nos gloriaremos desmedidamente, sino conforme a la regla que Dios nos ha dado por medida, para llegar tambin hasta vosotros H. Una persona salva debe gloriarse en el Seor, no en si mismo. Versculo 17 Mas el que se glora, glorese en el Seor

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I. La carne pecaminosa usa cosas para mantener el control de la persona salva. La carne pecaminosa quiere ser libre de restriccin para poder pecar y entonces capturar a la persona salva con la ley; eso asegurar que hay una provisin de artculos pecaminosos para usar en el proceso de controlarlo. A. Una persona salva no debe usar la libertad que Dios le da para satisfacer la carne, la libertad le fue dada para que pueda brindar las cosas de Dios a otros, no para cometer pecado. Gal. 5:13 Porque vosotros, hermanos, a libertad fuisteis llamados; solamente que no usis la libertad como ocasin para la carne, sino servos por amor los unos a los otros. B. La persona salva no debe proveer para la carne y as poder satisfacer sus deseos. (Provisin: pensamiento anticipado, considerar por adelantado) la carne guardar cosas para el futuro para asegurarse que tiene un soporte a su pecado. Alcohol, drogas, pornografa, comida, etc. Romanos. 13:14 Sino vestos del Seor Jesucristo, y no proveis para los deseos de la carne. II. La persona salva se debe purificar a si mismo de la contaminacin de la carne y del espritu carnal. Un espritu muerto se adora a si mismo, lo que es humanismo. Hay muchas cosas en esta tierra que pueden ser usadas por la humanidad y por Satans para tomar el control de la vida de una persona salva. Cada cosa terrenal obra para mantener a la persona salva alejada del servicio a Dios o de obtener la victoria sobre su carne pecaminosa. A. La carne humana de la persona salva tiene un plan, quiere ir al cielo y no lo abandonar tratando de buscar alguna manera de creer que esta yendo al cielo. Despus de que alguien es salvo su carne pecaminosa se hace envidiosa queriendo ir con el alma de la persona salva. La carne no puede ir al cielo, no importa que buena sea, que duro trabaje, cuanta educacin tenga o cuanta riqueza gane. Si la carne pecaminosa de la persona pudiera aceptar esto, lo abandonara; sabiendo que todo lo que l hace es sin esperanza. Pero la carne pecaminosa no puede y no aceptar esto. Juan. 1:12 y 13 Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varn, sino de Dios. B. La vida terrenal de una persona salva tiene un plan (tambin ayuda para salvacin) la voluntad humana de la persona salva obra para impresionar a la humanidad y sustituye ir al cielo por complacer a la humanidad. Juan. 1:13 Los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varn, sino de Dios. C. Satans tiene un plan para el hombre tambin. El plan de Satans es tomar cautiva a la persona salva y evitarle servir a Dios. Esta herramienta es la carne y es aferrarse a las cosas terrenales. 133

Satans usar cualquier cosa y todo lo de la tierra para controlar la vida de la persona salva. 2 Timoteo. 2:262 Y escapen del lazo del diablo, en que estn cautivos a voluntad de l. D. Dios tiene un plan para cada hombre (presentarse a s mismo a Dios seoro) la persona salva debe entender que lo que Dios quiere para la persona salva es simplemente entregar su cuerpo (vida fsica) a Dios para que Dios lo use como le plazca. Romanos.12: 1,2 As que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional. No os conformis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovacin de vuestro entendimiento, para que comprobis cul sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.

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