El Shaddaï Magazine N°2

MON DIEU TOUT-PUISSANT ET TOUT-SUFFISANT !
MENSUEL GRATUIT DE LA FOI N2
DOSSIER :
DE QUEL GENRE DE FOI VOUS IDENTIFIEZ-VOUS ?
PLEIN CADRE :
GAGNER DES MES LA PRIORITE DE LEGLISE
vous avez reu gratuitement, donnez gratuitement !
Matthieu 10 : 8
EL SHADDA
tre assis, marcher, tenir ferme
Le secret de la dlivrance du pch ne consiste pas faire quelque chose, mais sappuyer sur ce que Dieu a accompli (Il a crucifi votre vieil homme en Lui Jsus).
Aucune exprience chrtienne ne peut commencer par la marche; elle doit toujours commencer par rester assis en Christ.
EL SHADDA MENSUEL GRATUIT DE LA FOI
N2 FEVRIER 2013
SOMMAIRE
CONTENTS
N2 FEVRIER 2013
DOSSIER - REPORT
Editorial Editors letter
29 31
18
DE QUEL GENRE DE FOI Vous identifiez-vous ?

35
Afin que les chanes Tombent
Identification
39 La gurison divine nous Appartient ds maintenant
53
PLEIN CADRE-
36 37
La foi dans le monde Les dernires Nouvelles de lglise perscute
59 Restez connects la Parole
Gagner des mes

La priorit de lEglise !
SOCIETE-SOCITY
60 Tmoignage
10
OSONS CROIRE EN LA CONCILIATION
PROCHAINE PARUTION
LIVRE-BOOK
51
3 N 2 FEVRIER 2013
Les 50 pays o la foi cote le plus

Depuis plus de 20 ans, Portes Ouvertes mesure, l'aide d'un outil sans cesse amlior, la perscution dont sont victimes les chrtiens dans le monde.
nou
Regard sur l'Eglise perscute50 pays

qui ont besoin de vos prires Issu de lIndex mondial de perscution publi chaque anne par Portes Ouvertes, Regard sur lEglise perscute vous invite prier de faon spcifique pour les 50 pays o la foi chrtienne cote le plus aujourdhui.
NABANDONNONS PAS LEglise perscute

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Tous les mercredis !
Ils ont besoin de notre soutien
N 1 JANVIER 2013
est la seule seule vraie valeur valeur
EDITEUR Published by EL SHADDA 27 BP 746 ABIDJAN 27 CTE DIVOIRE www.el-shaddai.fr e-mail : elshaddai@info.org
DIRECTEUR GENERAL Managing Director Albert Armstrong Albertarmstrong4@yahoo.com
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5 N 2 FEVRIER 2013
Editorial
Par By Albert Armstrong
Salutation
ESPRIT DU DIEU VIVANT Soit la bienvenue !
Chers frres et surs, vous tous amis de la foi en Christ, qui sont sanctifis en Jsus-Christ, Saints par vocation, et tous ceux qui invoquent en quelque lieu que se soit le nom de notre Seigneur Jsus-Christ, leur Seigneur et le notre, que la grce et la paix vous soient donnes de la part de Dieu notre Pre et du Seigneur Jsus-Christ ! Cest avec une immense joie que nous ditons par la grce de Dieu, le deuxime numro de votre magazine de la foi, El Shadda ; Lorsque, conduit par le tmoignage intrieur, la voie par excellence par laquelle le Seigneur guide tous ses enfants, a mis en mon cur de faire un magazine de la foi diffus gratuitement, il tait claire dans mon esprit, et vident que EL SHADDA demeurera un vritable outil dvanglisation mettant en avant Son plan, notre mission, Le Grand mandat que Jsus a confi ses disciples. EL SHADDA ne sera donc pas un espace de promotion dune dnomination particulire, ni de la promotion dindividus particuliers, notre vocation est de rpondre lappel de Matthieu 28 :19 Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Pre, du Fils et du SaintEsprit. et enseignez-leur observer tout ce que Je vous ai prescrit. Nous connaissons lampleur de cette mission, un privilge accord tous les disciples, celui de participer son uvre , IL a dit : La moisson est grande, mais il y a peu douvriers. Priez donc le Matre de la moisson denvoyer des ouvriers dans sa moisson Luc 10 : 2 Nous-nous positionnons en tant quouvriers dans la moisson du Matre, ouvriers en qui le Seigneur sest investi, en nous fournissant un merveilleux outil, une moissonneuse batteuse , afin daccomplir efficacement la mission quIL nous a assign : prcher, enseigner, gurir les malades, ressusciter les morts, chasser les dmons. Dans cette uvre, nous-nous effaons pour faire toute la place au Saint-Esprit, IL est la tte du train, et nous sommes les wagons solidement accrochs la tte du train qui nous conduit. De mme que Christ a promis que le Saint-Esprit nous enseignerait toutes choses Jean 14 :26 ; Ainsi, Dieu a permis Christ de recevoir lenseignement du Saint-Esprit, aussi, nous pouvons dire que le Seigneur Jsus dpendait du conseil et de la direction du Saint-Esprit, de mme, nousnous mettons sa disposition et nous lui faisons toute la place. IL est le personnage le plus important sur la terre, entre ses mains nous remettons toutes choses. Zacharie 4 :6 Ce nest ni par la puissance, ni par la force, mais cest par mon Esprit, dit lEternel des armes. Puissions-nous toujours dire : Saint-Esprit, veux tu nous aider maintenant, dans notre mission en nous rendant capable daccomplir notre destine en Christ.
A la personne du Saint- Esprit, qui est la raison mme de notre existence ! Or,le Seigneur, cest lEsprit, et l o est lEsprit du Seigneur, l est la libert 2 Corinthiens 3 :17. Pour tous ceux qui ne le connaissez pas, Le SaintEsprit nest pas la lointaine Troisime Personne de la Trinit. IL est rel, IL a une personnalit et IL est la puissance de Dieu en action, nous devons apprendre le connatre et le dsirer au plus profond de notre tre. Saint-Esprit est en mme temps lEsprit de Dieu le Pre, et lEsprit de Dieu le Fils. Cest lui qui est la puissance de la divinit, la puissance de la Trinit ; Quel est son travail ? Dieu le Pre donne lordre, Dieu le Fils excute lordre, Dieu le Saint-Esprit fait manifester lordre, ainsi , le Saint-Esprit est la puissance du Pre et du Fils, IL est celui qui permet que laction du Fils saccomplisse ; Sa prsence en nous change jamais notre vie spirituelle, Jsus luimme a rvl deux reprises la divinit du Saint Esprit, Matthieu 28 : 19. Les baptisant au nom du Pre, du Fils et du Saint-Esprit. Et en Matthieu 12 : 31, 32 Cest pourquoi je vous dis : Tout pch et tout blasphme sera pardonn aux hommes, mais le blasphme contre lEsprit ne sera point pardonn. Quiconque parlera contre le Fils de lhomme ( Jsus ), il lui sera pardonn ; Mais, quiconque parlera contre Le Saint-Esprit, il ne lui sera pardonn ni dans ce sicle ni dans le sicle a venir. Nous sommes clairs IL est le personnage cl, sans lui, nul ne peut aller Christ, si vous linvitez, Il rpondra votre invitation et devenir votre plus proche ami, votre guide, votre consolateur et votre compagnon de route pour la vie, mais pour cela, il vous faut natre de nouveau ! Que la grce du Seigneur Jsus-Christ , lamour de Dieu, et la communion du SaintEsprit soient avec vous tous. 2Corinthiens 13 :13
N 2 FEVRIER 2013
Le capital du dveloppement
La micro-finance vise permettre aux exclus du systme bancaire daccder des services financiers, en premier lieu des microcrdits. Mais elle offre aussi la possibilit dpargner de petits montants, et aussi, dans les systmes les plus dvelopps, des services de transfert de fonds ou des instruments de paiement (chques, virements, ...).
Une action chrtienne dans un monde en dtresse

N2 FEVRIER 2013
LIVRE-BOOK
N2
-Novembre/November 2013
Ce livre est un cri dalarme. Des chrtiens sont en danger et nous devons le savoir, sans diaboliser qui que ce soit, mais sans non plus fermer les yeux. Aprs la prise de conscience cause par lattentat la cathdrale de Bagdad, le martyr des Coptes gyptiens et lassassinat du Ministre chrtien pakistanais, il est temps de faire un point srieux sur la question. Cest ce qua entrepris Alexandre del Valle dans cet ouvrage trs document qui dnonce et dtaille les perscutions dont sont victimes les chrtiens sur tous les continents. Le constat est sombre et lauteur ne mche pas ses mots sur les raisons de la nouvelle christianophobie. Pour lui, il faut admettre que si les croisades ou linquisition sont un pass bien rvolu, lintolrance et le fanatisme antichrtien connat, actuellement, une dramatique recrudescence. Avec ce livre soyons informs, donnonsnous des arguments objectifs et ayons en tte chiffres et faits rels pour rtablir la vrit et soutenir loppress. Alexandre del Valle est un gopolitologue renomm.
Biographie
Essayiste, Gopolitologue, co-fondateur de lObservatoire gopolitique de la Mditerrane (bas Chypre) ; Membre du Conseil de Rdaction de la Revue franaise de Gopolitique Outre Terre, Alexandre Del Valle inscrit toutes ses tudes, interventions et crits dans le cadre de la dmarche gopolitique qui consiste tudier les rivalits de pouvoirs autour des territoires ou ressources , ainsi que les reprsentations dveloppes par les acteurs en lice.
EL SHADDA MENSUEL GRATUIT DE LA FOI 8
N 2 FEVRIER 2013
NOUVEAU
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LIMPORTANCE DU PARDON
Lire Romains 5 : 11
OSONS CROIRE
EN LA RECONCILIATION
Sujet de prire
Remercions Dieu et prions . Pour la croissance . Pour la paix et la scurit . La prosprit . Pour le dialogue . Pour la tolrance . Pour la rconciliation
a rconciliation, cest la parfaite association ; c est ne faire
1 Timothe 2 : 1-3: Je vous exhorte donc AVANT TOUTES CHOSES (priorit absolue) faire des prires, des supplications, des requtes, des actions de grces Pour qui ? pour nousmmes ? loin del, lisons la suite Pour tous les hommes, pour les rois et pour tous ceux qui sont levs en dignit, Pour quelle raison ?
quun en Christ. Dans toute sa mission, dans tout ce quil tait, nous sommes unis lui en un seul acte . Cela signifie quil a pris absolument tout ce qui fait notre humanit dans sa dpravation, son incomprhension, sa foi passive et Quil a clou tout cela la croix tout jamais. Nous avons t crucifi avec lui, croyons seulement que nous sommes vraiment mort au pch et vivant pour la justice. Le principe de la rconciliation cest le rsultat de cette merveilleuse puissance de Dieu qui rgnre. Cest dire : Je suis combl dans sa plnitude . Il nexiste pas la moindre squelle de faiblesse humaine dans sa justice. Si jose croire, je suis alors tellement en rgle avec le Fils de Dieu quil me rend parfait, en harmonie avec lui, sans pch, sans tache, sans manquement ; une rdemption parfaite au point que toute trace de faiblesse est te. Allons-nous oser le croire ? Cela nest peut-tre pas facile pour nous tous. La foi, cest la dmonstration des choses quon espre. Elle apporte son aide tout ce que nous dit la Parole de Dieu. Elle nous stimule. Elle dit : si vous le croyez, cest maintenant. Si nous osons croire, alors lunit, la puret, la puissance et laction ternelle sont luvre au travers de nous.
porte de cet exemple parfait du pardon divin dans notre vie quotidienne, si nous voulons aller de lavant et reconstruire la nation sur des fondements solides, nous avons plus que besoin de nous pardonner les uns des autres, quon soit du Nord, du Sud, de lEst, de loust, ou du centre. Si nous osons croire, cest maintenant dit le Seigneur, si nous esprons la paix, elle vient par la foi, et la foi est le vritable catalyseur de lunit, sans la foi, rien de positif ne peut merger de cet ocan de sang. Allons-nous oser croire le Seigneur quand il dit : Je vous laisse ma paix, je vous donne ma paix. Je ne vous donne pas comme le monde donne, que votre cur ne se trouble point, et ne salarme point. Jean 14 : 27
Prire : Seigneur Jsus, je crois que ta Rdemption munit toi. Amen ! Afin que nous menions une vie paisible et tranquille, en toute pit et honntet, Pourquoi ? Cela est bon et agrable devant Dieu notre Sauveur, qui veut que tous les hommes soient sauvs et parviennent la connaissance de la vrit Laptre Paul continu au v8 Je veux donc que les hommes prient en tout lieu, en levant des mains pures, SANS COLERE NI MAUVAISES PENSEES Bien-aims en Christ, chers frres et surs, nous tenions partager avec vous limportance du pardons, selon les Ecritures. Jsus nous a laiss un enseignement sur ce sujet en Matthieu 5 : 24 Laisse l ton offrande devant lautel, et va dabord te RECONCILIER avec ton frre, puis viens prsenter ton offrande . Autrement dit, Dieu ne peut ni accepter loffrande de ton cur, ni bnir ta prire, ni lexaucer tant que ton cur nest pas pur ses yeux. Limportance du pardon est aux yeux de Dieu, la condition incontournable, regardez Jsus la croix, juste avant de rendre lme, na-t-il pas pardonn tout ce quil avait subit ? Luc 23 : 24 Jsus dit : Pre, pardonne-leur, car il ne savent ce quils font Le pardon nest pas une faiblesse, ni un acte dinfriorit, le pardon est Divin, il est une arme puissante, capable de dsarmer ladversaire, de renverser les forteresses. Pourquoi Jsus a-t-il pardonner ? Parce quil savait quil devait prsenter son Pre, un sacrifice parfait, pur et sans tache. Quelle est la
Seigneur jsus, nous te remercions du chemin que tu nous a ouvert, tu es la vrit, le chemin et la vie, nous te remercions, parce que tu es rempli de compassion notre gard, nous dsirons suivre ton exemple, accorde nous la foi qui triomphe, afin que nous puissions nous pardonner mutuellement, car nous savons que cest ainsi que nous pouvons recevoir tes bndictions. Nous te remercions pour ta grce que tu repends sur ce pays et sur chacun de tes enfants. Amen !
Allluia ! Cest notre responsabilit devant Dieu dintercder en faveur des gouvernants et des dirigeants en place. La soumission aux autorits est un commandement divin, (Voir Romain 13 :1-7).
10 N 2 FEVRIER 2013
Le Seigneur
Pasteur Lucien Clerc
Existant en forme de Dieu, il n'a pas regard son galit avec Dieu comme une proie arracher, mais il s'est dpouill lui-mme, en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommes, et il a paru comme un vrai homme, .... (Philippiens 2:6-7)
Ce que nous allons dire sera entretenu par plusieurs lectures.

La premire se trouve dans le Psaume 110, psaume de David: Paroles de l'Eternel mon seigneur: assieds toi ma droite, jusqu' ce que je fasse de tes ennemis mon marchepied, - L'Eternel tendra de Sion le sceptre de ta puissance: Domine au milieu de tes ennemis! Ton peuple est plein d'ardeur, quand tu rassemble ton arme; Avec des ornements sacrs, du sein de l'aurore -Ta jeunesse vient toi comme une rose. Et nous poursuivons dans le Nouveau Testament, l'Evangile selon Matthieu 7.21-23: (Jsus) Ceux qui me disent Seigneur! Seigneur! n'enteront pas tous dans le royaume des cieux, mais seulement celui qui fait la volont de mon Pre qui est dans les cieux; plusieurs me diront en ce jour l: " Seigneur! Seigneur! n'avons nous pas prophtis par ton nom? N'avons nous pas chass des dmons par ton nom? N'avons-nous pas fait beaucoup de miracles par ton nom? ". Alors je leur dirai ouvertement: je ne vous ai jamais connu! Retirez vous de moi, vous qui commettez l'iniquit. Il ne suffit pas de prononcer le nom de Jsus comme Seigneur, il s'agit de vivre comme quelqu'un qui a reconnu authentiquement la Seigneurie du Christ et qui s'est soumis la seigneurie du Christ. Le temps des seigneurs est pass, fort heureusement, quoiqu'il y ait d'autres seigneurs qui rgnent sur les homme de notre temps; mais le rgne de notre Seigneur nous, c'est un rgne ternel: il ne passe pas! Qu'est-ce qu'un seigneur? Si nous ouvrons un dictionnaire, nous lirons que le seigneur est le matre dans le systme des relations fodales; il y a le seigneur, d'une part, et ceux qui dpendent de lui que l'on appelle les vassaux (sing. vassal); Et " il y a aussi dans la religion catholique", dit le dictionnaire (pour les dictionnaire, tout ce qui est chrtien, c'est catholique! On ignore cordialement les autres) " nom donn par les croyants celui qu'ils considrent comme le fils de dieu (notre seigneur JsusChrist). Il y a aussi d'autres dfinitions comme: " Appellation du dieu des chrtiens " avec comme exemple: "le jour du seigneur, le dimanche". Notons au passage qu'ici Dieu est crit avec un D minuscule! "Seigneur" pourquoi? Dans l'Ancien Testament, dj, le mot "Seigneur" existe. En hbreux la forme primitive est Adon qui va donner Adona qui signifie "Mon Seigneur". Dans le Psaume 114 au verset 7: " Tremble devant le Seigneur, terre! Devant le Dieu de Jacob," : le Seigneur ici c'est Adon, qui va devenir Adona que l'on trouve bien souvent dans l'Ancien Testament. On trouve le mot Adon ou Adona' quatre cent dix sept fois dans l'Ancien Testament. C'est dire l'importance de ce terme, condition, bien sr, qu'on le comprenne avec le sens qui doit lui revenir, c'est dire: nous, nous sommes les vassaux, les serviteurs de ce Seigneur. Nous lui devons des relations d'obissance : Dans
Car l'Eternel est le Dieu des dieux, le Seigneur des seigneurs, le Dieu grand, fort, et terrible, qui ne fait pas de favoritisme et qui ne reoit point de prsents, qui fait droit l'orphelin et la veuve, qui aime l'tranger et lui donne de la nourriture et des vtements. L'Eternel, notre Dieu est le Seigneur des seigneurs, donc le Seigneur suprme, incontestable. Et dans le Nouveau Testament, le terme grec - puisqu'il a t rdig l'origine en cette langue, le terme correspondant est Kurios, qui signifie trs exactement Seigneur, et recouvre la mme dfinition. La premire mention de ce terme dans le Nouveau Testament, se trouve dans le premier chapitre du premier livre en Matthieu: Joseph pensait rompre secrtement avec Marie enceinte, Comme il y pensait, voici, un ange du Seigneur lui apparut en songe, et dit: Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre avec toi Marie, ta femme, car l'enfant qu'elle a conu, vient du Saint-Esprit. (Mt 1.20). Le mot Seigneur apparat ds le dbut du Nouveau Testament. Au plan historique, les premiers textes du N.T. rdigs, sont les ptres de Paul dans les annes 60 o l'on trouve le mot Seigneur cit 216 fois! Jsus attribue Dieu ce titre de seigneur; nous ne voulons pas faire ici une tude dtaille, mais dvelopper pourquoi Jsus est Seigneur et ce que cela implique dans notre vie. Jsus-Seigneur, en venant ici bas sous forme d'un tre humain de la part du Pre, de par son incarnation, de par la rdemption qu'il nous a offert au prix de son sang sur la croix, Jsus va devenir notre sauveur et surtout tre lev auprs du Pre; par son ascension glorieuse aprs sa rsurrection, il retourne au Pre pour partager la souverainet divine avec son Pre. Il est maintenant devenu le Seigneur. Et le passage fondamental que nous allons lire se trouve dans l'ptre de Paul aux Philippiens en 2.5-11. Il montre le passage de l'abaissement suprme de Jsus, son lvation suprme. Ayez en vous les sentiments qui taient en Jsus Christ, lequel, existant en forme de Dieu, n'a point regard comme une proie arracher d'tre gal avec Dieu, mais s'est dpouill lui-mme, en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommes; et ayant paru comme un simple homme, il s'est humili lui-mme, se rendant obissant jusqu' la mort, mme jusqu' la mort de la croix. C'est pourquoi aussi Dieu l'a souverainement lev, et lui a donn le nom qui est au-dessus de tout nom, afin qu'au nom de Jsus tout genou flchisse dans les cieux, sur la terre et sous la terre, et que toute langue confesse que Jsus Christ est Seigneur, la gloire de Dieu le Pre. Voil donc l'abaissement total de notre sauveur la croix; il accepte d'tre dpouill de tout pour que nous soyons vtus de sa Justice; mais voici qu'il va aussi ressuscit et va monter dans la gloire et cette lvation va amener ceux qui croient en Lui confesser, dclarer que Jsus est le Seigneur la Gloire de Dieu le Pre. Il est le Seigneur. C'est bien de dclarer qu'il est le Seigneur, mais nous en viendrons cette dcouverte qui fut celle de Thomas, l'aptre qui a dout, qui s'est jet au pieds de notre Seigneur, et voyant qu'il s'agissait bien du Christ ressuscit qu'il avait devant lui, s'est cri: " Mon Seigneur et mon Dieu! " ( Jn 20.28). Affirmer que Jsus est Seigneur est bien, mais affirmer qu'il est notre Seigneur, qu'il est mon Seigneur doit tre la confession personnelle de notre bouche. Ici il s'agit bien d'une confession - c'est dire dclarer de la bouche, dclarer publiquement - que toute langue fait Jsus. C'est donc pour tre le Seigneur, le Seigneur des morts et des vivants que Christ est mort et a repris vie. Cela est dit dans l'ptre de l'aptre Paul aux Ephsiens ( particulirement aux chapitres 4, 5 et 6). Pierre dira chez le centenier: Il a envoy la parole aux fils d'Isral, en leur annonant la paix par Jsus Christ, qui est le Seigneur de tous. (Ac 10.36). Seigneur des Juifs, puis de tous les paens qui vont donner leur cur au Seigneur Jsus. Il est Seigneur de tous les croyants. Dans l'Apocalypse il est appel Seigneur des seigneurs
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N 2 FEVRIER 2013
Le Seigneur
c'est parce qu'il fut aptre, et reconnu une autre seigneurie que celle de l'Empereur, qu'il s'est trouv encore une fois emprisonn et qu'il a crit cette ptre, et ce afin qu'au nom de Jsus, tout genou flchisse dans les Cieux et sur la terre, pour que toute langue confesse que Jsus-Christ est Seigneur la gloire du Pre. Jsus-Seigneur est aussi proclam Seigneur dans la premire ptre aux Corinthiens: 5 Car, s'il est des tres qui sont appels dieux, soit dans le ciel, soit sur la terre, comme il existe rellement plusieurs dieux et plusieurs seigneurs, 6 nanmoins pour nous il n'y a qu'un seul Dieu, le Pre, de qui viennent toutes choses et pour qui nous sommes, et un seul Seigneur, JsusChrist, par qui sont toutes choses et par qui nous sommes. (1Co 8.5,6). Voil dit, au temps o les Csars avaient droit sur les gens de l'Empire, sur tout ce qu'ils avaient, sur tt ce qu'ils taient. Les chrtiens de l'poque refusaient de donner Csar le titre d'Empereur ou Seigneur; c'tait donc s'attirer la perscution pouvant aller jusqu' la mort. C'est ainsi que, par exemple, un chrtien du IIme sicle, nomm Polycarpe, fut mis mort parce qu'il refusa de dclarer de sa bouche que Csar est seigneur. On parle aussi d'un certain chrtien qui s'appelait Separatus qui l'on demanda de jurer : "Par le gnie de notre seigneur l'Empereur". Il devint martyr car il avait rpondu : " Je ne connais pas l'Empire de ce sicle, je connais mon Seigneur Roi des rois et Empereur de toutes les nations" Nous voulons nous souvenir de ces hommes courageux. Pour nous, dclarer que Jsus est le Seigneur n'engage pas notre existence, nous ne risquons pas la mort, mais nous risquons peut-tre, d'tre un objet de mpris, de moquerie, de la part des autres; les gens de notre temps sont passionns par tant d'autres choses! Aujourd'hui ce sont les jeux olympiques; il y a quelques athltes qui s'agenouillent pour dire merci au Seigneur , mais vont-ils jusqu' reconnatre, proclamer et vivre la Seigneurie de l'Eternel? Dieu seul sait ce qu'il y a au fond des curs. Carl Lewis, athlte exceptionnel tait croyant et confessait Jsus comme son Seigneur. Il y a quelques annes, il y eu a Bercy un grand rassemblement de croyants; les grands athltes taient invits et Carl Lewis n'ayant pu venir, fit diffuser une cassette vido o il confessait Jsus; mais Dieu seul sait s'il allait jusqu' accepter et vivre sa vassalit en Lui. Si les hommes sont passionns par autre chose que la Seigneurie du Christ, pour nous, c'est ce qui est fondamental. Quand nous croyons au Seigneur Jsus, il faut qu'il en soit ainsi. Un jour, quelqu'un demanda son Pasteur ce qu'tait la conscration et s'il fallait donner sa vie Christ. Le Pasteur lui donna une feuille blanche et lui dit que la conscration consiste signer en bas de cette feuille son nom et laisser le Seigneur remplir la page comme il le veut. Etre disciple du Seigneur, c'est cela en quelque sorte: lui laisser carte blanche afin qu'il dirige notre vie. Nous avons entendu bien des tmoignages de personnes qui disaient qu'elles avaient choisi Jsus comme Sauveur, et elles trouvaient cela formidable d'avoir les pchs pardonns, l'assurance du salut; mais elles voulaient vivre un espace de libert; ces personnes avaient pris Jsus comme Sauveur mais non comme Seigneur. Un jour enfin, leur cur a t bris devant le Seigneur et elles lui ont donn leur vie. Un jour j'avais trouv cette expression un peu fantaisiste:"Seigneur, je prends ma voiture et tu t'installe l'arrire; ainsi avec toi je ne craindrai rien!" Il m'en a fallu du temps pour dire: " Seigneur je te laisse le volant et les commandes! ". Il faut qu'il en soit ainsi pour nous. Nous devons nous mettre l'arrire, en disant:" Seigneur, je Te fais confiance! C'est Toi qui est mon Matre et je sais qu'avec Toi tout ira bien! Je voudrais encore dire que ce n'est que par l'Esprit Saint que l'on peut dire que Jsus est le Seigneur. Lorsque l'aptre Paul va dvelopper le thme des dons spirituels, dans la premire ptre au Corinthiens au chapitre 1 versets 1-3, il va dire: 1 Pour ce qui concerne les dons spirituels, je ne veux pas, frres, que vous soyez dans l'ignorance. 2 Vous savez que, lorsque vous tiez paens, vous vous laissiez entraner vers les idoles muettes, selon que vous tiez conduits. 3 C'est pourquoi je vous dclare que nul, s'il parle par l'Esprit de Dieu, ne dit: Jsus est anathme! et que nul ne peut dire: Jsus est le Seigneur! si ce n'est par le Saint Esprit. Celui qui est rempli du Saint Esprit ne peut prendre le nom du Seigneur en vain. Au contraire, c'est par le Saint Esprit qu'il peut dire:" Jsus est le Seigneur ". Et il le dit, non pas comme une formule creuse, qui serait vide de toute signification, mais comme l'affirmation profonde, authentique de sa foi: c'est un jaillissement de foi! Jsus est le Seigneur! Et c'est cela la rvlation de l'Evangile. C'est cette rvlation qui engage toute notre vie, dans l'obissance notre Seigneur.
Si Jsus est le Seigneur, cela doit avoir une implication profonde dans ma vie, dans notre vie; sinon ce n'est que de la thologie vaine, creuse, qui ne mne rien. N'avoir que la tte pleine n'apporte pas quelque chose de bon; nous avons connu un homme Poitiers, qui avait fait des tudes de thologie et tait chercheur l'universit de Strasbourg en ce qui concerne l'Ancien Testament. Mais il n'allait pas au culte; c'tait un bon protestant, sans doute, il passait toute la journe lire la Bible, essayer de sonder les textes bibliques, mais cela se situait dans l'intellect et non au cur. Pour nous, savoir dans notre tte que Jsus est le Seigneur, cela ne changera absolument rien notre vie; et si, par contre, c'est au niveau du cur que nous aimons le Seigneur, que nous lui rendons grce, que nous le remercions, que nous l' adorons, si c'est au niveau du disciple qui suit son matre, alors croire en Jsus-Seigneur aura toute sa signification profonde, authentique, et c'est ce que Jsus dsire pour chacun d'entre-nous. Les premiers chrtiens nous en donnent l'exemple par rapport leur dpendance vis vis du Seigneur. Leur foi est une obissance inconditionnelle la seigneurie du Christ. On veut faire taire l'aptre Pierre et il s'crit: " Nous ne pouvons pas parler de ce que nous avons vu et entendu" Ac 4.20. Il vaut mieux obir Dieu qu'aux hommes. Il s'est soumis Jsus , peut-tre un peu sur le tard, car il avait reni son Matre un peu avant la crucifixion, mais il a ensuite soumis toute sa vie Jsus: Jsus est son Seigneur, il ne drogera pas de cette ligne l, il sera fidle son Seigneur. Et les premiers chrtiens sont prts mourir pour leur Seigneur. Pour bien comprendre les choses, il faut noter que dans le vocabulaire du Nouveau Testament , le mot tmoin est martyros (Matyros) qui a donn en franais le mot " martyr ". Tmoin et martyr sont deux mots qu'il convient de mettre en apposition, car tous deux sont la traduction littrale du mot martyros (martyr) le terme tmoin drivant d'une racine d'origine latine, mais au dbut de l'histoire de l'Eglise, c'est celui qui est prt aller jusqu'au bout pour son Seigneur. Ce n'est pas quelqu'un qui se contentera de proclamer que Jsus est le Seigneur, mais c'est quelqu'un qui implique toute sa vie sous la Seigneurie de Christ. A l'heure actuelle, il nous cote peu de dire que Jsus est le Seigneur. Devant un groupe d'incroyants cela nous serait peut-tre difficile. Au temps des premires Eglises, c'tait tout autre chose parce que l'Empereur romain revendiquait le titre de Seigneur; On a trouv des inscriptions graves qui portaient ce texte en latin: Nron seigneur du Monde entier. Dire que Jsus est Seigneur dans ce temps, c'tait s'opposer toutes les nations romanises, toute la juridiction romaine, c'tait encourir une arrestation, risquer sa vie. Et Paul tait en prison ( il l'a t plusieurs fois, d'ailleurs), lorsqu'il a crit l'ptre aux Philippiens ;
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N 4 FEVRIER 2013
Le Seigneur
Les paroles que nous avons lues dans l'vangile de Matthieu ("Ce ne sont pas ceux qui crient: Seigneur! Seigneur!..."), nous disent que ce n'est pas l'invocation du Seigneur qui compte, comme une garantie tout risques, mais l'essentiel, c'est la soumission de notre vie et l'obissance notre Seigneur, totale, inconditionnelle. Nous devons tre prts vivre pour le Seigneur et mourir s'il le faut ( " Il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis. " Jn 15.13). Quelqu'un disait un jour, mourir pour le Seigneur, cela demande beaucoup d'engagement de la part d'un chrtien, mais vivre pour le Seigneur en demande autant! Et cela parce que nous sommes confronts des situations o nous avons affirmer concrtement que Jsus est le Seigneur, et par nos oeuvres, notre conduite, notre soumission au Seigneur, tmoigner de notre foi. Le Seigneur est propritaire de notre vie, il en est le Chef. L'aptre Paul dit que Jsus est le chef de l'Eglise: c'est aussi une autre signification. Le chef, dans le vocabulaire biblique a aussi la signification de "tte"; si Jsus est le chef de l'Eglise il en est aussi la tte, la tte pensante et agissante. La tte est ce qu'il y a de plus important dans un corps. Et Jsus est le chef de notre vie et nous avons nous en souvenir. Paul Claudel, lorsqu'il tait acadmicien s'interrogeait sur la signification du mot chef; Paul Claudel tait un croyant et lorsqu'il a parl, il pensait peut-tre notre Seigneur Jsus. Il a dit:"Le chef, est quelqu'un qui a besoin de tout le monde." Comme le chef ne peut tre chef tout seul, le Seigneur ne peut tre chef tout seul; il a besoin de tout le monde; et Jsus a dit "Venez moi vous tous!" Il invite tout les hommes, Il a besoin de nous. Et si dans un auditoire quelqu'un n'est pas encore soumis au Christ, je l'inviterais le faire, parce que c'est capital; et il veut aussi que nous le servions comme tant notre Seigneur. Nous avons lu la dclaration si profonde de Thomas " Mon Seigneur et Mon Dieu! " . Ce n'est pas nous approprier la seigneurie du Christ, ce n'est pas accaparer Dieu que de dire les mots de Thomas. Nous avons reconnatre qu'il est aussi le Seigneur des autres; quand nous prions chez nous, nous pouvons dire: Mon Seigneur, mon Dieu; Quand nous sommes dans des communauts, des cultes, des runions, nous disons:"Seigneur, notre Dieu" parce que nous savons que nous partageons la mme foi avec nos frres et surs qui sont l; nous avons le mme Seigneur. Nous nous exprimons deux niveau: "Mon Seigneur" usage individuel et "Notre Seigneur" usage collectif.
Nous conclurons en disant que Jsus Seigneur nous rclame encore davantage lui, que toute notre vie Lui soit soumise, que nous soyons d'authentiques tmoins sur cette terre, avec un sens trs fort, tel qu'il l'avait aux deux premiers sicles. Pour nous, Jsus le Seigneur est un merveillement. L'aptre Paul dclarait dans le deuxime chapitre de sa lettre aux Philippiens; il s'est humili lui-mme, se rendant obissant jusqu' la mort, mme jusqu' la mort de la croix. C'est pourquoi aussi Dieu l'a souverainement lev, et lui a donn le nom qui est au-dessus de tout nom ; Christ s'engageait dans un dveloppement, qui allait tre bien attristant, apparemment. Mais voil que Christ passe de l' abaissement suprme son lvation suprme afin que toute langue confesse que Jsus Christ est Seigneur la gloire de Dieu le Pre. Nous pouvons encore et toujours dire Jsus "merci!", car tu es venu sur la terre mourir sur la croix, pour notre salut, et dire " je m'engage Seigneur te servir de toute la force de mon Etre . Amen!
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N 2 FEVRIER 2013
Comment recevoir Jsus dans votre vie ?

Benny Hinn
Cherchez-vous des rponses aux questions les plus troublantes de la vie ?

Dans le moment qui va suivre, vous allez trouver le pardon, une relation personnelle avec Dieu, la paix, la libration de la culpabilit, la sagesse et le plan du Pre pour votre vie. Quelles sont les tapes pour dcouvrir ces rponses vitales ?
Etape 1 Comprendre que ce que Dieu dsire pour votre vie, c'est l'abondance et l'ternit.
Jean 10 :10 Le voleur ne vient que pour drober, gorger et dtruire; moi, je suis
venu afin que les brebis aient la vie, et qu'elles soient dans l'abondance. Vous donner la vie en abondance a requis le sacrifice suprme : Jean 3 :16 Car Dieu a tant aim le
monde qu'il a donn son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne prisse point, mais qu'il ait la vie ternelle Dieu dsire avoir une relation avec vous. Quel cadeau
merveilleux le Pre nous a offert ! Mais, s'il a donn son fils unique pour que nous ayons la vie en abondance, abondance, pourquoi n'y a-t-il pas plus de gens recevoir ce cadeau qui nous est destin ? C'est une question laquelle on peut rpondre par le constat qui suit.
Etape 2 : Vous rendre compte que vous vous tes spar de Dieu
Il y a un foss entre Dieu et l'humanit. Il a cependant pourvu en crant un chemin, afin que nous puissions recevoir la vie ternelle et en abondance, mais les gens, travers les ges, ont fait des choix gostes qui dsobissaient au Dieu Tout- Puissant. Ces choix ne font que perptuer la sparation avec le Pre. La Parole de Dieu nous montre que le rsultat du pch, c'est la mort. Il dit dans sa Parole : Proverbes 14 : 12 Telle voie parat droite un homme, Mais son issue, c'est la voie de la mort. Et Dieu dit aussi : Esae 59 : 2 Mais
ce sont vos crimes qui mettent une sparation Entre vous et votre Dieu; Ce sont vos pchs qui vous cachent sa face Et l'empchent de vous couter L'aptre Paul affirme : Romains 3 : 23 Car tous ont pch et sont privs de la gloire de Dieu; Et nous pouvons lire : Romains 6 : 23 Car le salaire du pch, c'est la mort; mais le don gratuit de Dieu, c'est la vie ternelle en Jsus-Christ notre Seigneur Chaque tre humain a t cr avec la capacit, mais aussi avec le besoin de connatre Dieu et dentretenir une relation avec Lui.
Chaque jour, nous entendons parler de personnes clbres, riches, d'athltes, de personnes qui semblent avoir reu tout ce que la vie a de mieux offrir, et pourtant elles tentent de combler un vide dans leurs vies avec toutes sortes de choses. Elles tentent de faire de bonnes uvres, de la moralit, elles se lancent dans la religion, mais le vide demeure, et seul Dieu, travers son Fils, peut combler ce vide.
Etape 3 Accepter le fait que Dieu na prvu quune unique solution contre le pch et la sparation entre Lui et les hommes.
Jsus-Christ, son Fils, est le seul chemin pour aller Dieu. Seul il peut nous rconcilier avec Dieu le Pre. Lhumanit peut chercher dautres
solutions et adorer dautres dieux, mais seul Jsus est mort la croix pour nos pchs, et il est ressuscit des des morts afin que nous ayons la vie ternelle. Il a pay le prix pour nos pchs, et il a combl le vide entre Dieu et lhumanit. La Bible explique : Romain 5 : 8 Mais Dieu prouve son amour envers nous, en ce que, lorsque nous tions encore des pcheurs, pcheurs, Christ est mort pour nous. Il nous est dit aussi : 1 Pierre 3 :18 Christ aussi a souffert une fois pour les pchs, lui juste pour des injustes, afin de nous amener Dieu, ayant t mis mort quant la chair, mais ayant t rendu vivant quant lEsprit, 1 Timothe 2 : 5 Car il y a un seul Dieu, et aussi un seul mdiateur entre Dieu et les hommes, Jsus-Christ homme, Jean 14 : 6 Jsus lui dit : Je suis le chemin, la vrit, et la vie. Nul ne vient au Pre
que par moi. Le Dieu Tout-Puissant a prvu un seul et unique chemin. Jsus-Christ a pay le prix pour nos pchs et pour notre rbellion contre Dieu, en mourant la Croix, versant Son sang et ressuscitant des morts, afin de nous justifier et de nous rconcilier avec Dieu le Pre.
Etape 4 Recevoir Jsus-Christ comme Sauveur et Seigneur Votre relation avec Dieu peut tre
restaure, seulement si vous croyez que Christ vous a sauv, et vous a fait passer de la destruction la vie. Cette tape prend effet, lorsque vous demandez Jsus-Christ de prendre tous vos pchs, et que vous l'invitez entrer dans votre votre cur pour tre votre Seigneur et votre Sauveur. La
Parole de Dieu est trs claire : Apocalypse 3 : 20 Voici, je me tiens la porte, et je frappe. Si quelquun entend ma voix et ouvre la porte, jentrerai chez lui, je souperai avec lui, et lui avec moi. Et la Bible nous dit : Romains 10 : 9 Si tu confesses de ta bouche le seigneur
Jsus, et si tu crois dans ton cur que Dieu la ressuscit des morts, tu seras sauv.
Y a-t-il une bonne raison pour que vous ne receviez pas Jsus Christ maintenant dans votre cur ? Souhaitez-vous tre libr du poids de vos pchs ? Souhaitez-vous changer de route et vous repentir de vos pchs ? Souhaitez-vous recevoir Jsus Christ comme votre Seigneur et Sauveur maintenant, l'instant mme ? Alors, nous vous invitons lire : Cest maintenant, ton jour de salut
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N2 FEVRIER 2013
Le besoin de brisement !
Chip Brogden Copyright 1997-2008 TheSchoolOfChrist.Org
L'ternel est prs de ceux qui ont le coeur bris, Et il sauve ceux qui ont l'esprit dans l'abattement. Le malheur atteint souvent le juste, Mais l'Eternel l'en dlivre toujours. (Psaumes 34:18,19)
Le besoin fondamental du disciple de Jsus-Christ n'est pas d'avoir plus de puissance,

mais plus de brisement. La majorit des chrtiens d'aujourd'hui ne sont pas trs diffrents des douze premiers disciples du Seigneur. Nous observons les douze disciples se chamaillant pour savoir qui d'entre eux est le plus grand; demandant siger Sa droite et Sa gauche; dsirant faire descendre le feu du ciel sur ceux qui s'opposent eux; refusant de se laver les pieds les uns les autres; s'opposant au besoin du Seigneur d'aller la Croix, et allant jusqu' tirer l'pe pour le dfendre dans le jardin. Avez-vous remarqu que les disciples n'ont pas t investis de la puissance d'en-Haut avant d'avoir t, d'un seul esprit et d'une seule pense, ensemble dans un mme lieu aprs la crucifixion et la rsurrection du Seigneur Jsus-Christ. Bien qu'il soit vrai qu'ils aient reu une mesure de puissance spirituelle pendant le ministre du Seigneur sur terre, nous voyons que cette simple petite dose de capacits clestes les avait dj enfls d'orgueil. Jsus les a envoys et leur a donn autorit sur des esprits mauvais. Et, leur retour, ils se sont exclams, Seigneur! Mme les dmons nous sont soumis par ton nom! Mme ce petit accomplissement leur a donn sujet de se rjouir et de s'lever eux-mmes. Jsus leur dit que ce petit succs ne mrite pas qu'on s'en rjouisse. Plus tard, nous retrouvons les disciples reprochant d'autres qui ne les suivaient pas, de chasser les dmons par le nom de Jsus. Pourquoi? Parce qu' ils ne nous suivent pas. Patiemment, Jsus leur dit de cesser d'interdire aux autres d'agir, parce que celui qui n'est pas contre nous est pour nous. Nous voyons avec quelle rapidit la fiert pouvait gagner du terrain. Quelle tragdie cela aurait t que de dverser l'Esprit Saint dans sa plnitude sur les disciples dans de telles conditions! Ils taient compltement incapables et non prpars utiliser une telle puissance. Pourquoi? Pas parce qu'ils n'taient pas sincres. Non, sans aucun doute, ils taient trs sincres. En effet, ils avaient tout abandonn pour suivre le Seigneur. Nanmoins ils n'taient pas encore briss. C'est--dire qu'ils suivaient le Seigneur et avaient eu un avant-got de la puissance spirituelle, mais ils n'avaient pourtant pas encore pris la Croix. plusieurs reprises, Christ leur avait dit de prendre la Croix, mais ils ne pouvaient en comprendre la signification. Ils ont mme cherch empcher le Seigneur de prendre SA Croix. On ne pouvait pas leur confier beaucoup de puissance parce qu'ils n'taient pas suffisamment morts eux-mmes. Le moindre accomplissement tait seulement pour eux une occasion de se vanter btement et d'avoir des disputes supplmentaires pour savoir qui serait le plus grand parmi eux. Par consquent, ils devaient donc demeurer Jrusalem et attendre d'tre revtus de la puissance d'en haut. Tant qu'ils taient encore des hommes fiers, ils trouvaient beaucoup d'occasions de se disputer, mais aprs avoir t briss, ils furent finalement d'une seule pense et en accord. Ensuite, l'Esprit est venu, et avec l'Esprit, la plnitude de la puissance. Aujourd'hui l'appel est l'unit, mais nous devons admettre que l'unit ne peut tre ralise en appelant des personnes l'unit. L'unit est ralise quand nous prenons la Croix et mourons nos opinions personnelles, que nous abandonnons nos petites disputes et nos prjugs. Alors, et alors seulement, nous serons un seul esprit.
Ce n'est pas une question d'approvisionnement, et Sa vie n'est pas mesurer en termes de quelque chose de plus ou d'abondance. Soit la Vie est prsente, soit elle n'est pas prsente. La Vie du Seigneur est une Vie riche, et elle remplit le croyant de TOUTE la plnitude de Dieu. Nous pouvons dire d'un frre ou d'une soeur, qu'ils connaissent vraiment le Seigneur d'une manire puissante ou qu'ils sont plein de la Vie ou qu'ils ont une forte onction. Bien sr, nous avons tous des dons et des capacits diffrentes selon ce que l'Esprit nous donne. Mais nous ne devrions pas employer un discours qui sous-entendrait que certains frres et soeurs ont plus de Vie du Seigneur que d'autres. Nous rejetons catgoriquement cette ide. Dieu ne fait pas acception de personnes, et Il nous a TOUS bnis avec toutes les bndictions spirituelles dans les lieux clestes en Christ (Ephsiens 1:3). Car en Lui habite toute la plnitude de la divinit. Vous avez tout pleinement en Lui, qui est le Chef de toute domination et de toute autorit. (Colossiens 2:9,10). Lui qui n'a pas pargn son propre fils, mais l'a livr pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas galement toutes choses avec Lui? (Romains 8:32) Que nous indiquent ces passages? Que nous sommes bnis de toutes bndictions spirituelles, remplis de toute la plnitude de Dieu en Christ, et que nous avons reu toutes choses gratuitement par Lui. Aucun croyant n'est davantage oint ou plus puissant qu'un autre. Dites-moi s'il vous plat, vous les saints de Dieu, de quoi manquez-vous spirituellement? Ces passages dmontrent d'une manire claire que vous tes dj remplis de tout ce que Dieu a et est. Combien fait tout? Est-ce que plein est plein? Est-ce que complet est complet? S'il y a un manque dans nos vies, admettez que le manque n'est pas la part du Seigneur, et ce n'est pas parce que nous sommes infrieurs d'autres, ces croyants plus puissants . La question n'est pas d'obtenir plus du Seigneur, mais de librer la Vie qui est dj cache en nous, cache derrire le voile de notre chair. Pour le dire d'une autre manire, ce n'est pas de plus du Seigneur dont nous avons besoin, mais de moins de nous-mmes. Nous devons tre briss. Les chrtiens d'aujourd'hui sont encourags chercher plus de puissance, plus d'onction, et plus de dons. Je me suis tenu devant ces prcieux croyants et je les ai conduits chanter des cantiques qui disent, plus d'amour, plus de puissance, plus de toi dans ma vie. C'est sr, un tel dsir est bon et sincre. L'glise est si affame de la prsence du Seigneur. J'ai observ des milliers de personnes se prcipiter vers l'avant dans l'espoir d'obtenir une onction nouvelle de puissance spirituelle. Je les ai mens la poursuite de plus de puissance et je me suis joint eux dans cette poursuite. Jour et nuit j'ai recherch la puissance spirituelle pour surmonter mes pchs, tre un meilleur tmoin du Seigneur, et avoir un ministre puissant qui atteigne des milliers.
Un esprit bris est un esprit paisible, qui peut demeurer avec d'autres.
Les personnes susceptibles, non brises, dures et ttues ne peuvent jamais tomber d'accord. Les sacrifices pour Dieu sont un esprit bris et contrit.
DAVANTAGE DE SEIGNEUR, OU MOINS DE MOI ?

En fait, quand le Seigneur nous appelle retourner la Croix pour devenir des disciples de Jsus, c'est qu'Il prvoit d'abord de nous humilier avant de nous donner la puissance.
15 N 2 FEVRIER 2013
Mais un jour le Seigneur m'a donn la rvlation de Christ en moi, et de moi en Christ. Ce jour a t comme si je sortais d'une pice pour entrer dans une autre, et que je refermais la porte derrire moi. Depuis ce jour, je me suis rendu compte que j'tais complet en Christ, rempli de tout ce que Dieu A, et de tout ce qu'Il EST. Depuis ce jour j'ai vu que le problme n'est pas d'obtenir plus du Seigneur, mais de Lui permettre de me briser et de m'humilier de faon ne plus Le gner par ma propre sottise, ma fiert, ma sagesse naturelle, mes convoitises charnelles, et mon coeur divis. Je dois diminuer, et Il augmentera proportionnellement ma diminution. Si je diminue un peu, Il augmente un peu. Mais avec beaucoup de diminution de mon Moi, il y aura beaucoup d'augmentation de Lui. Avec moins de moi, il Y AURA plus de Lui dans ma vie! Il passe par beaucoup d'annes et est reprsent par beaucoup de montagnes et de valles, de jardins et de dserts. Celui qui s'y est engag ainsi peut s'attendre rencontrer beaucoup de saisons de lumire et d'obscurit, de soleil et de pluie, de chaleur et de froid, de douceur et d'amertume. Au dpart, il peut penser qu'il sera heureux, lger, et insouciant maintenant qu'il a got la puissance du Seigneur. Il s'en rjouira pour un temps, et alors le soleil se couchera et la nuit sombre de l'me commencera. Tout ce qui a t gagn jusqu' maintenant semble avoir t perdu. L'ancienne douceur ne peut plus tre retrouve. Tout est morne et lourd. Quand cette saison est termine, le soleil se lve nouveau et le chrtien redcouvre la joie de son salut. Les voeux sont renouvels et l'esprit redevient limpide. La prire et la louange coulent maintenant comme de l'eau. Tout est sans effort et spontan. Et puis, assez trangement, cette saison passe et la nuit sombre reprend sa place. Pourquoi en est-il ainsi? Le Seigneur nous enseigne vivre indpendamment de nos circonstances. Par la suite nous apprendrons comment vivre au-dessus de notre environnement et marcher par la foi et non par la vue. Je me rappelle de priodes o j'ai tellement senti la prsence de Dieu, que je pensais rellement ne plus pouvoir pcher aprs une telle exprience. Me rappelant mes nombreux pchs et checs, j'en concluais que tout cela tait derrire moi, aprs avoir got une exprience aussi merveilleuse. L'chec me semblait impossible. Combien j'tais heureux, maintenant que j'avais rencontr le Seigneur d'une manire puissante, fait une certaine exprience spirituelle, et entendu une certaine parole spciale du Seigneur, parce qu'avec CELA, j'tais sr d'tre dornavant victorieux. Quelle affliction n'prouvais-je pas moins d'une semaine plus tard, me retrouvant dans les mmes pchs et dfaites qu'auparavant! Vraiment perplexe, je luttais jusqu'au dimanche suivant, o je m'avanais pour tre au bnfice des prires des saints. A nouveau j'tais enlev dans la salle du trne et il me semblait pouvoir atteindre le trne et toucher le Seigneur. Assurment, je n'chouerai plus!
LA POURSUITE DE LA PUISSANCE
Je le rpte nouveau: la plupart des chrtiens recherchent la puissance de Dieu, ardemment, et mme avidement, mais ils rsistent tout ce qui chercherait les diminuer, les humilier, les examiner ou les prouver. Ils veulent la puissance, mais ils refusent la faiblesse. Dit autrement, ils aiment le soleil lumineux, la brise douce, et les oiseaux qui chantent, mais ils maudissent la nuit sombre o les coyotes hurlent et o la pluie tombe. Quand Dieu agit comme prvu, tout va bien, mais quand Il n'agit pas comme prvu, leur triste mine rapparat et leur me est dprime. Combien de croyants remplis de l'Esprit avons-nous rencontrs qui nous ont sembl avoir une certaine puissance et tre trs spirituels lorsqu'ils sont dans l'glise, alors qu'ailleurs, ils ne peuvent contenir leur langue ni garder le contrle sur leur esprit critique?
Leur puissance leur donne seulement une occasion de se glorifier dans la chair en se comparant les uns aux autres. Remarquez bien cela: toute puissance qui ne vient pas de la faiblesse ruinera les personnes de ce type. Nous ne devons jamais chercher la puissance de la Pentecte sans avoir got la souffrance de la Croix. La Croix est une puissance dguise dans la faiblesse. On dit que: La puissance absolue corrompt absolument. Nous pouvons aussi bien dire que la puissance spirituelle obtenue indpendamment de la faiblesse de la Croix corrompra galement. C'est pourquoi le Seigneur nous mne d'abord au Calvaire, puis la Pentecte. Nous ne devons pas viter le Calvaire dans notre course pour exprimenter la Pentecte.
Malgr cette vrit spirituelle, observez le peu d'attention qui est donne la ncessit du brisement parmi ceux qui parlent si ardemment de la puissance de Dieu. Nous devrions avoir peur d'couter quelqu'un qui enseigne au sujet de la puissance de Dieu mais qui n'enseigne pas au sujet de la ncessit du brisement. Invariablement la puissance, une fois reue, polluera l'esprit et la fiert va s'installer. Faiblesse, humilit, brisement, douleur, renoncement, prendre sa Croix - ce langage semble tre perdu parmi les chercheurs de puissance. N'est-ce pas tragique!
LES SAISONS DE L'ESPRIT

Oui, le Seigneur en nous est plein de force et de puissance; pourtant Il ne s'imposera pas sur notre volont et ne nous accablera pas. Parfois nous souhaiterions qu'Il le fasse. Mais ce n'est pas SA faon de faire. Il dsire que nous collaborions avec son Esprit. Quand nous venons Lui et nous prsentons comme des instruments Sa disposition, Il commence par nous faonner et nous former en vases appropris. Si nous croyons que ce processus consiste en un seul acte de conscration avec un commencement et une fin, ou un seul moment de reddition, ou un vnement solitaire de changement de vie , alors nous sous-estimons la profondeur et la grande envergure de ce processus.
EL SHADDA MENSUEL GRATUIT DE LA FOI 16 N 2 FEVRIER 2013
Mais naturellement, une fois quitt le sommet et redescendu dans la valle, je retrouvais les vieilles convoitises toujours avec moi, prtes me rclamer ds que je reviendrai de ma dernire rencontre avec le Seigneur. Peut-tre bien que cela a aussi t votre exprience. Nous devons apprendre au plus tt que la vie de disciple est un processus de brisement et de reconstruction. Nous ne pouvons pas considrer une simple exprience au sommet avec le Seigneur et supposer alors que le travail de la Croix est accompli en nous. Quand nous nous tiendrons avec le Seigneur dans la nouvelle Jrusalem, nous pourrons dposer la Croix. Jusqu' ce jour, nous n'avons pas le droit de penser que nous avons dj t rendus parfaits. Nous devons nous renier et prendre la Croix tous les jours. Ainsi, s'il semble y avoir une diffrence au niveau de l'onction, de la puissance ou de la spiritualit entre les croyants, ce n'est certainement pas parce que certains ont plus du Seigneur que d'autres. Que cela soit un encouragement pour vous. En effet, Christ n'est pas divis, et nous tous avons reu de Sa plnitude. Nous avons tous t baptiss dans le mme Esprit. La diffrence est que certains saints sont plus briss que d'autres. Certains ont travers beaucoup de saisons de brisement et de redressement, alors que d'autres, aprs beaucoup d'annes d'exprience, rsistent encore au Seigneur et refusent toujours de renoncer leur vie. Certains ont compris les voies de Dieu et Lui sont soumis, alors que d'autres ont mal compris ou ont t totalement ignorants des voies de Dieu pour eux. Ceux qui ont t briss manifestent par la suite peu de leur Moi, et beaucoup de Christ. Dieu doit travailler longtemps et durement avec nous pour nous emmener cet endroit, mais quel jour glorieux quand enfin, nous pouvons courber nos ttes et finalement tout Lui soumettre. Quelle joie de regarder en arrire et de considrer les chemins par lesquels le Seigneur nous a mens pour raliser Son but et cela dans les bons et les mauvais moments, et de contempler la bont et la svrit de Dieu dans Ses voies avec nous. Aprs la bndiction, Jsus a bris le pain. La crmonie de la Pque demande galement qu'une partie du pain soit enveloppe dans une serviette et cache, pour tre mange plus tard. Ainsi, le Seigneur nous montre Sa crucifixion et Sa rsurrection dans la bndiction, le brisement, et l'ensevelissement du pain. Il est le pain qui est descendu du ciel, bris, enseveli, et retir de la terre. La gaufrette traditionnelle de communion dtruit cette merveilleuse et profonde parabole. En effet, notre Seigneur est un seul pain qui est bris, pour que nous puissions prendre part Sa vie. Allluia! Ceci illustre le besoin d'un brisement afin que la vie puisse jaillir. EXEMPLE DEUX : UN GRAIN DE BLE Pour cet autre exemple de brisement, considrons les Paroles du Seigneur pendant Ses dernires heures sur la terre: Jsus leur rpondit: L'heure est venue o le Fils de l'homme doit tre glorifi. En vrit, en vrit, je vous le dis, si le grain de bl qui est tomb en terre ne meurt, il reste seul; mais, s'il meurt, il porte beaucoup de fruit. Celui qui aime sa vie la perdra, et celui qui hait sa vie dans ce monde la conservera pour la vie ternelle. (Jean 12:23-25). Combien ces paroles du Seigneur sont remarquables. Il commence en disant que c'est l'heure pour Lui d'tre glorifi. Quand nous pensons au Seigneur tant glorifi, nous pensons Son baptme, quand l'Esprit est descendu sur lui comme une colombe et la voix de Dieu qui a dclar: " celui-ci est mon Fils bien aim ", ou bien nous pensons la montagne, au moment o Son aspect est devenu d'une blancheur blouissante et o l'clat de Sa gloire s'est manifest Pierre, Jean et Jacques. Comme c'est trange alors que Jsus dise tre glorifi par une mort cruelle. Cela semble contraire ce que nous avons t conduits croire jusqu'ici. Mais le Seigneur explique pourquoi Sa mort est ncessaire. Quand le Seigneur Jsus s'est humili et a accept les limitations d'un corps humain, Il ne pouvait tre que dans un endroit la fois. Pour chaque personne qu'Il a gurie, il en est des millions qui sont demeures malades. Il ne pouvait simplement pas, en tant qu'homme, tre partout la fois. Il tait limit par le temps et l'espace. un certain moment, Il a sembl tre envahi d'une sainte frustration: je suis venu pour apporter un feu sur la terre, et comment je souhaiterai qu'il brle dj! Il y a un baptme que je dois encore recevoir, et combien il me tarde jusqu' ce qu'il soit accompli! (Luc 12:49,50, Nouvelle Bible de Jrusalem). Vous voyez comme le Seigneur est restreint, et semble souffrir de ne pouvoir se rvler. Il est comme le grain de bl, une graine entoure par la coquille externe de Son corps physique. Prenez un gland par exemple. Que tenez-vous dans votre main? Une graine, oui. Mais quoi encore? Un arbre? Oui, une fois que la graine est enterre, elle produira un jour un arbre.
QUATRE EXEMPLES DE BRISEMENT

EXEMPLE UN: LE PAIN DE VIE
La Croix reprsente le principe du brisement dans le disciple du Seigneur Jsus. Parcourons les critures pour trouver des exemples de brisement. La nuit o il fut trahi, on nous dit que le Seigneur Jsus prit le pain, et rendit grces, le brisa et leur partagea en disant: ceci est mon corps qui est donn pour vous: faites ceci en mmoire de moi (Luc 22:19). Plusieurs fois le Seigneur a dit aux disciples et aux foules, je suis le pain de vie. Il leur a command de manger Sa chair et de boire Son sang. C'est un de mes passages prfrs des critures, et auquel je me rfre constamment quand je parle de ce sujet. Beaucoup se sont dtourns et n'ont plus suivi le Seigneur aprs qu'Il eut dit cela. Comment cet homme peut-Il nous donner sa chair manger? Mais parce qu'Il est le pain de la vie. Les petites gaufrettes de communion que nous distribuons l'glise de nos jours pour reprsenter le Pain de Vie n'ont rien voir avec la profondeur du geste du Seigneur. la Pque, il y avait un pain, et il a t bris en morceaux pour que tous puissent y participer. Aujourd'hui, les gaufrettes viennent nous dj divises. L'glise est certainement divise aujourd'hui, et donc c'est peut-tre une bonne reprsentation de notre division mais cette manire de faire ne nous montre pas la vrit essentielle qui est que pour participer la vie, il faut un brisement. Il y a un seul pain, pas plusieurs. Jsus est le pain qui est descendu du ciel. Comment pouvons-nous le recevoir? Il doit tre bris pour nous. Aprs avoir bni le pain, et l'avoir rompu, il nous dit simplement que, ceci est mon corps. Il est intressant de noter ici que quand Jsus pria pour le pain, Il utilisa la mme bndiction que les juifs utilisent encore aujourd'hui pour la bndiction de leur pain. Elle n'a pas chang depuis des sicles. Les critures ne l'indiquent pas parce qu'elle est crite pour les juifs, et ils la connaissent dj: (Bni sois-tu, Seigneur notre Dieu, roi de l'univers, qui nous donne le pain de la terre.)
17 N 2 FEVRIER 2013
et que nous recevions les pleines bndictions de Dieu cest pourquoi bien-aims, fuyez lidoltrie
Un Lourd hritage qui nous spare du Pre

ous avons hrits dun trs lourd pass, dune tradition sculaire, celle qui, ds notre naissance nous maintient enchan et que, Malgr nous, nous fait porter un fardeau que lenfant de Dieu na pas porter, car Jsus au calvaire nous a libr de tout esclavage. Lanimisme est une croyance attribuant une me toute chose, et un esprit aux lments de la nature, esprits quil faut consulter, apaiser Et qui il faut offrire des sacrifices perptuels. Nos parents pratiquent le culte de lanimisme depuis la nuit des temps, leurs parents avant eux, ainsi que leurs arrires et arrires parents pratiquaient le culte des anctres, de sorte que de nos jours, un grand nombres de croyants ont Une jambe dans le corps de Christ et une autre dans les pratiques occultes, en se justifiant par le fait que cest la tradition qui lexige. Cest comme essayer de marcher en ayant une partie du corps dans la lumire et une autre dans les tnbres . Ils trouvent cela tout fait normal de vivre ainsi dans la cohabitation avec les tnbres. que nous dit la Bible, Le crateur de toute chose, lauteur de la vie dclare dans sa Parole : Mon peuple est dtruit, parce quil lui manque la connaissance (Ose 4 : 6) Rflchissons donc un instant, le temps de prendre un exemple tout simple, mais intressant, un homme peut-il en toute scurit avoir une jambe sur un quai et lautre sur un bateau ? La rponse est videmment non ! Il ne peut pas tenir bien longtemps, en moins de temps quil ne faut, il se retrouvera leau au risque de prir noy. Pourquoi sexposer si dangereusement, celui qui est n de Dieu arrive une affection intrieure, une loyaut lgard du Seigneur Jsus, qui le font reculer devant tout ce qui est impur. Sadressant au diable, Jsus lui dit : car il est crit : Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu le serviras lui seul. Voil une dclaration qui nous enseigne quelque chose, face au choix que nous devons faire, dabord adorer notre Pre et deuximement le servir lui seul. Bien-aims, nous sommes sanctifis par la vrit de Dieu, la Parole de Dieu est la vrit Jean 17 : 19. Remercions le Saint-Esprit qui nous a rvl notre pch et qui nous a conduit Jsus-Christ avec patience et amour pour notre dlivrance. Nous savons que Jsus nous a affranchi de tout esclavage, de toute maldiction, afin que les chanes qui nous entravent tombent . Paul, laptre des paens dclare effar devant lincrdulit des Corinthiens, : mais, attendez un instant, on ne vous a pas enseign que vous ne vous appartenez plus ? Ne savez-vous pas que vos corps sont des membres de Christ ? Prendrai-je donc les membres de Christ pour en faire des membres dune prostitue ? loin de l 1Corinthiens 6 : 15. Quest ce que Paul est entrain de nous expliquer ici ? Ce nest plus nous qui vivons, cest Christ qui vit en nous, si nous vivons dans cette chair, nous vivons par la foi en celui qui sest livr pour nous. Prendrions-nous les membres de Christ pour adorer les idoles et offrire des sacrifices aux dmons ? Loin de l. Un peu plus loin toujours en s adressant ces mmes Corinthiens , il dit : on ne vous a jamais enseign que :
Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit qui est en vous, que vous avez reu de Dieu, et que vous ne vous appartenez point vous-mmes ? V20 Car vous avez t rachets grand prix. Glorifiez donc Dieu dans votre corps et dans votre esprit, qui appartiennent Dieu. Ainsi, nous sommes locataires dune maison qui a un propritaire, Dieu le Pre, avec un bail stipulant pas de cohabitation possible, nous sommes le sanctuaire de Dieu, Sa proprit exclusive !
Les liens de la tradition

Pour marcher avec Dieu, il nous faut marcher dans lEsprit, pour tre agrable Dieu, il nous faut rompre avec les pratiques qui nous assujettissent aux forces du mal, et ne pas se contenter dune conversion mentale, car dans cette affaire, satan le diable nous berne depuis trop longtemps, lheure est venue o Dieu nous demande dactiver notre foi, de vivre par la foi. Smith Wigglesworth dfini La foi comme tant une action intrieure de cette puissance divine qui rside en nous, dans le cur contrit, et qui a la pouvoir de saisir les choses invisibles, la foi est donc un acte divin, cest la vie de Dieu dans lme. Si nous vivons par la foi, nous devrions tre lcoute de la Parole, Paul sadressant toujours aux Corinthiens, nous dit : Je vous dit que ce quon sacrifie, on le sacrifie des dmons, et non Dieu ; or je ne veut pas que vous soyez en communion avec les dmons, vous ne pouvez pas boire la coupe du Seigneur, et la coupe des dmons ; vous ne pouvez participer la table du Seigneur, et la table des dmons. ( 1 Corinthiens 10 : 20 ). Qui peut nier la vracit de la Parole de Dieu, les sacrifices prtendus adresss aux anctres atterrissent directement dans larrire cour de satan le diable. Dieu veut trouver en nous un amen inconditionnel, un amen intrieur, puissant, qui inspire. Un amen qui dclare cest ainsi parce que Dieu a parl. Il ne peut tre autrement, il est impossible quil en soit autrement. Nous savons maintenant ce qui se cache derrire cet pais cran de fume, et devons obir Dieu qui veut que nous rompions tout contact avec le monde des tnbres, de ne pas se livrer ce qui touche de prs ou de loin loccultisme, le devin est en communion avec un esprit satanique qui opre par lui un transfert, tout comme les sorciers et les gurisseurs. La Bible nous donne cet avertissement : Lorsque toi, mon peuple, tu seras rentr dans le pays que lEternel, ton Dieu, te donne, tu napprendras point imiter les abominations de ces nations-l, quon ne trouve chez toi, personne qui fasse passer son fils ou sa fille par le feu, personne qui exerce le mtier de devin, ( sorcier, gurisseur,) dastrologue, daugure, de magicien, denchanteur, personne qui consulte ceux qui voquent les esprits ou disent la bonne aventure, personne qui interroge les morts.
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Mais que tenez-vous dans votre main, part un arbre? Une fort! Puisque, de cette graine viendra un arbre, et de cet arbre viendront beaucoup plus de graines, et de ces graines viendront beaucoup plus d'arbres, et ainsi de suite. Ainsi ce que vous tenez dans votre main n'est pas une simple graine, mais une fort.
Jsus dit que le Royaume de Dieu est ...comme quand un homme jette de la semence en terre; qu'il dorme ou qu'il veille, nuit et jour, la semence germe et crot sans qu'il sache comment. La terre produit d'elle-mme, d'abord l'herbe, puis l'pi, puis le grain tout form dans l'pi (Marc 4:26-28). Cher ami, ceci est glorieux! Nous ne devons rien faire d'autre avec la graine que de la mettre dans le sol et l'oublier! Car la terre produit le fruit d'elle-mme. Dieu produit le fruit si nous enterrons la graine! Voulez-vous tre fructueux? Humiliez-vous! Enfouissez-vous dans le sol et permettez-Lui de vous briser pour que les fruits soient produits. Maintenant Jsus dit: si la graine ne tombe en terre et ne meurt, elle demeurera seule. Prenez-la la maison et placez-la sur votre bureau. Deviendrat-elle une fort? Evidemment non. Pourquoi? Cette fort est l'intrieur de la coquille. Elle ne peut pas sortir toute seule. Vous voyez, le potentiel est l, parce qu'il y a la vie dans la graine. Mais la vie intrieure est retenue par une coquille externe. Comment faisons-nous pour que ce qui est dans la coquille sorte de la coquille? Nous devons enterrer la graine dans la terre - la graine doit mourir et cesser d'tre une graine. La coquille doit tre casse et ce qui est dans la coquille peut alors sortir. Quand elle meurt, elle porte beaucoup de fruit . Voyez-vous, l'important ici ce n'est pas la capacit qu'a la vie de jaillir, mais le brisement du vase qui retient la vie captive! Ce n'est pas que nous ayons besoin de plus de puissance, mais nous avons besoin de plus de brisement. Quand nous serons correctement briss, nous dcouvrirons que Christ en nous sera plus que suffisant.
Ici le parfum reprsente l'onction ou la vie. J'emploie ces termes de faon synonyme. Il tait trs prcieux, mais il tait contenu dans un vase d'albtre. L'albtre est un genre de pierre employe pour faire des vases. Mais la mme pierre a t galement utilise pour faire des cercueils! Encore une fois, nous avons la Vie emballe dans la mort. La libration du parfum dpend de la rupture extrieure du vase. Combien d'entre nous prfrent le vase au parfum? Les amis, le vase n'est rien. Regardons au-del des vases et des instruments du Seigneur et observons seulement si le parfum prcieux se rpand librement ou s'il est inhib. Le vase abrite la Vie et doit tre bris. Si nous souhaitons tre des rcipients de ce parfum merveilleux, laissons le Seigneur nous briser afin que le parfum cach et l'onction soient rpandus.
EXEMPLE QUATRE: LE VOILE DU TEMPLE

Le voile du temple se dchira en deux, depuis le haut jusqu'en bas. (Marc 15:38). Le voile du temple tait un rideau pais qui sparait le Saint des Saints du reste du temple. Qu'y a-t-il de spcial au sujet du Saint des saints? C'est l'endroit o la prsence de Dieu demeurait. Personne ne pouvait faire un pas dans Sa prsence, ou mme regarder derrire le rideau, sans risquer une mort certaine. Seul le grand prtre pouvait y entrer, et seulement une fois par an. Une corde tait attache autour de sa cheville pour que les autres prtres puissent le tirer de derrire le rideau au cas o il mourrait. Mais quand le Seigneur Jsus est mort sur la Croix, le rideau pais qui constituait une barrire entre la prsence de Dieu et le peuple a t dchir de haut en bas. Pourquoi du haut vers le bas? Pour dmontrer que c'tait Dieu lui-mme qui dchirait le voile. S'il avait t dchir du bas vers le haut, on aurait pu dire que l'homme tait responsable. Dchirer le voile de haut en bas est en effet un miracle. Que signifie cela? Bien sr cela signifie tout simplement que la mort de Christ a ouvert l'accs pour que nous puissions nous approcher du trne de la grce sans craindre la mort (Hbreux 10:19,20). C'est la signification vidente. Pourtant nous savons galement que les trois sections du temple - le Saint des saints, le lieu saint, et la cour extrieure ou le Parvis - reprsentent l'esprit, l'me, et le corps de l'homme. Le Saint des saints est l'esprit de l'homme o Christ demeure. Entre l'homme intrieur et l'homme extrieur se tient un voile pais. Nous soutenons notre affirmation que chaque croyant est complet et contient la plnitude entire de Dieu; mais nous reconnaissons galement que le voile de la chair doit tre dchir afin que cette plnitude soit dvoile. Combien souvent nous rencontrons un frre ou une soeur et sentons leur caractre prcieux, mais il y a quelque chose qui empche la vie de couler comme elle devrait. Ce quelque chose est le voile charnel qui reste intact !
EXEMPLE TROIS: LE VASE D'ALBATRE

Comme Jsus tait Bthanie, dans la maison de Simon le lpreux, une femme entra, pendant qu'il se trouvait table. Elle tenait un vase d'albtre, qui renfermait un parfum de nard pur de grand prix; et, ayant rompu le vase, elle rpandit le parfum sur la tte de Jsus. (Marc 14:3).
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Car quiconque fait ces choses est en abomination lEternel ; Et cest cause de ces abominations que lEternel ton Dieu va chasser ces nations devant toi. Tu seras entirement lEternel ton Dieu, car ces nations que tu chasseras coutent les astrologues et les devins ; Mais toi lEternel ton Dieu, ne le permet pas Deutronome 18 : 9- 14, nous notons que Dieu ne nous permet pas de pratiquer des rites abominables qui sont dtestables et qui nous sparent de notre Pre cleste. En Lvitique 20 : 27, nous lisons : Si un homme ou une femme ont en eux lesprit dun mort ou un esprit de divination, ils seront punis de mort ; on les lapidera , leur sang retombera sur eux. ou encore en Lvitique 20 : 6, 7 : Si quelquun sadresse aux morts et aux esprits, pour se prostituer aprs eux, je tournerai ma face contre cet homme, je le retrancherai du milieu de son peuple. Vous-vous sanctifierai, et vous serez Saints car je suis lEternel votre Dieu. Les sciences occultes de toutes sortes, sont interdites et condamnes par la Parole de Dieu, parce quelles transportent lhomme dans le domaine des esprits, o , sans dfense il est tromp et abus par le diable, le souci de Dieu cest de nous voir sous sa protection pleine damour. Tout comme Eve mangea de larbre de la connaissance du bien et du mal, et se dcouvrit nue, ainsi celui qui veut toucher toutes ces pratiques sataniques, se dnude de la protection de Dieu, cette personne se met dlibrment hors de la protection divine. Nous navons pas le droit de connatre lavenir, il appartient Dieu seul, parfois, Dieu a rvl ses desseins futurs ses prophtes, par le Saint-Esprit pour des mission bien dfinies. La ruse du diable, la plus subtile et la plus efficace, est daveugler les hommes, en sorte quils nient la ralit de sa personne. Malheureusement, beaucoup de chrtiens en Afrique et dans le monde tombent dans ce pige, dautres savent doctrinalement que le diable est une personnalit, mais ils ne prennent pas garde ses ruses et sa force virulente. Et pourtant, toute la Bible, de la Gense lApocalypse, nous dcrit le conflit permanent entre les puissances du mal rgies par le diable et la puissance de Dieu qui les combat victorieusement par ses serviteurs consacrs. Car nous navons pas lutter contre la chair et le sang, mais contre les dominations, contre les autorits, contre les princes de ce monde de tnbres, contre les esprits mchants dans les lieux clestes. Ephsiens 6 : 12. Beaucoup dentre nous feignent dignorer cette vrit Biblique de la permanence des conflits entre les forces du mal et le Bien, combien parmi vous y croyiez au plus profond de vous-mme ? Et pourtant cela nous concerne, parce que nous sommes les enjeux de ces conflits dans les lieux clestes et sur la terre, ( lire la terrible histoire de Job), la lutte de Job ntait pas humaine malgr quelle eut lieu sur terre, elle tait spirituelle, et confirme ce que laptre Paul nous dit en Ephsiens 6 : 12, nous devons donc bien connatre notre adversaire. (lire 1 Thessaloniciens 2 : 18 ) Et Paul nous conseille de prendre par-dessus tout cela le bouclier de la foi avec lequel nous pourrions teindre tous les traits enflamms du malin. Le dieu de ce monde satan russit berner de vrais enfants de Dieu, sur la nature des puissances surnaturelles, des dominations, des autorits, des princes de ce monde des tnbres et des esprits mchants dans les lieux clestes. Revtez-vous de toutes les armes de Dieu, afin de pouvoir tenir ferme contre les ruses du diable ( Ephsiens 6 : 11 )
Certains prdicateurs de lEvangile, eux-mmes aveugls, ne peuvent dnoncer les ruses du diable parc quils ne croient pas, dautres encore craignent dtre ridiculiss en les dnonant. Et pourtant cette ignorance cause de grands ravages au sein de lEglise. Dieu dit : mon peuple est dtruit, parce quil lui manque la connaissance En lisant ces lignes, bien-aims, peut-tre vous sentez-vous concern, pour avoir pratiqu ou fait ces choses. Jusqu ce jour, ctait par ignorance, maintenant vous savez que Dieu rprouve svrement ces pratiques considres comme une abomination, un pch. Plongez vos regards dans la Parole de Dieu, et vous verrez bien vite quIL ne nous a pas laisss sans secours. La venue de Jsus a eu pour but unique de nous dlivr de la puissance du diable. Nous le voyons ici gurissant les malades, l chassant les dmons, les mains de Jsus ont donn, donn, tant donn Et si quelquun a pch, nous avons un avocat auprs du Pre, Jsus Christ le juste. IL est lui-mme une victime expiatoire pour nos pchs, et non seulement pour les ntres, mais aussi pour ceux du monde entier. La croix a t laccomplissement de notre dlivrance. L, IL a port nos pchs, nos maladies, nos infirmits, nos maldictions. Il a dpouill les dominations et les autorits, et les a livrs publiquement en spectacle en triomphant delles par la croix. ( Colossiens 2 : 15 ). Si nous confessons nos pchs, il est fidle et juste pour nous les pardonner, et pour nous purifier de toute iniquit. A la croix , qui paraissait aux yeux de tous, la dfaite finale, sest ajout le triomphe de sa mort ; Sa rsurrection, la rsurrection est le triomphe de Jsus, le diable croyait en avoir fini avec lui. Mais ce fut le triomphe ternel qui allait conduire des millions dmes la dlivrance.
Fuyez lIdoltrie !
( 1 Corinthiens 10 : 14 ) Cest pourquoi, mes bien-aims, fuyez lidoltrie, en refusant dcouter et de prendre en considration les exhortations de Dieu, et de lui obir, les hommes se prparent une place bien au chaud dans ltang ardent de feu et de souffre, ce qui est la seconde mort. Lenfer est un lieu si affreux que mme les dmons ont horreur dy aller. Souvenez vous de ce cas relat dans la Bible, les esprits impurs qui habitaient celui qui en avait une lgion, ne voulaient pas tre envoys dans labme pour tre tourments avant le temps. Cest pourquoi ils suppliaient grands cris que Jsus les envoie dans les pourceaux. Les Eptres sont dexcellents conseils, lisez 1 Corinthiens 5 : 11 ; Galates 5 : 20. Les idoles ne peuvent ni voir, ni entendre, ni marcher, elles sont impotentes, elles ne sont que le para-avant derrire lesquels se cachent des dmons, quand vous allez consulter vos idoles, en ralit vous vous adressez aux reprsentants du diable, vous leurs donnez autorit de gouverner sur vous, et lorsque ce fait est tabli, cette gouvernance ctend sur vos enfants de gnration en gnration et devient un lourd hritage que vous lguez votre descendance.
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Un pacte de sang que seul Jsus est mesure de bris par son sang et par son nom puissant qui soumet et assujetti toute chose. La Bible dit : tout genou flchira et toute langue confessera qu IL est Seigneur . Regardons en Philippiens 2 : 10 la puissance du nom de Jsus afin quau nom de Jsus, tout genou flchisse dans les cieux, sur la terre, et SOUS LA TERRE vous-avez not que ce verset mentionne galement et sous la terre ! toutes les puissances des tnbres sont soumises lautorit du nom de Jsus. Allluia ! Cest pour cette raison que nous devons croire sans hsiter, et sans douter sa parole quand Jsus nous dit : voici, je vous ai donn le pouvoir de marcher sur les serpents et les scorpions, et sur toute la puissance de lennemi ; et rien ne pourra vous nuire. Luc 10 : 19 oui, jai reu , vous avez reu, nous avons reu le pouvoir de marcher sur TOUTE LA PUISSANCE du diable et de son arme, et RIEN NE PEUT ME NUIRE , RIEN NE PEUT VOUS NUIRE, RIEN NE PEUT NOUS NUIRE ! Croyez- vous que l Ecriture parle en vain ? Cest avec jalousie que Dieu chrit lEsprit quil a fait habiter en nous.( Jacques 4 : 5 ). Dieu dsire que nous ayons en nous la pense de Jsus Christ, cette pense pure, sainte et humble, le Seigneur, crateur de toute chose nous a quips darmes puissantes pour dtruire ces forteresses de lennemi. Par ces armes, toute pense sera rendue captive lobissance de Christ. Le sang de JsusChrist et son nom puissant sont un antidote pour toutes les semences subtiles dincrdulit que le diable voudrait semer dans votre esprit. Notre bonheur dcoule de lobservation aux commandements que Dieu nous a prescrit, voici, au contraire, comment vous agirez leur gard : vous renverserez leurs autels, vous briserez leurs statues, vous abattrez leurs idoles et vous brlerez au feu leurs images tailles. Bien-aims, ici , par ces paroles, Dieu ne nous demande pas daller dtruire les choses dautrui, loin de l, ces Paroles nous exhortent ne pas nous compromettre pratiquer ces abominations, nous, Dieu ne nous permet pas ! Si vous avez en votre possession tout objet ayant eu un lien quel qui soit avec des croyances occultes passez le par le feu, image taille, icne, statue, amulette, toutes sortes de choses. Les Paroles de Dieu nous sanctifies car elles sont la vrit, purifions nous et purifions nos habitations en nous dbarrassant de tout ce qui peut entraver notre marche avec Dieu, ne donnez pas accs au diable dans votre vie, permettez au Saint-Esprit et Jsus damener la lumire tout ce qui est cach, impur et qui doit tre rvl. Il y a toujours dlivrance lorsque vous permettez Dieu de dcouvrir ce qui gte et ruine votre vie. Laissez lEsprit du Seigneur vous conduire et agir pleinement en vous et vous verrez la Parole en action, un changement profond et la paix de Christ venir vous. Le juste vivra par la foi Vous ne pouvez vivre par la foi si vous tes impie ou malhonnte. Si vous acceptez dtre comme il est crit : la justice de Dieu en Christ, alors la vrit vous rendra libre ; Il nest pas de plus sourd que celui qui ne veut pas entendre, et pas de plus aveugle que celui qui ne veut pas voir. Mais si Dieu nous a donn des oreilles et des yeux, il veut que nous entendions et que nous voyions, quest-ce que Dieu veut que nous sachions ? Vous connatrez la vrit et la vrit vous rendra libre ( Jean 8 : 32 ) Dieu veut faire de nous des flammes de feu. Dieu veut que nous soyons forts dans le Seigneur, dans la puissance de son pouvoir. Ainsi donc, bien-aims, si nous acceptons dentendre la vrit de lEvangile , nous raliserons que Dieu a pourvu en toutes choses pour que nous soyons forts, que nous soyons enthousiastes, comme sil nous avait ressuscit dentre les morts, tout comme ceux qui ont vu le Roi, comme ceux qui ont expriment la rsurrection. Nous savons que nous sommes enfants de Dieu qui ont du pouvoir en croyant sa Parole et en nous appuyant fermement sur la vrit de sa Parole. Bien-aims, notre hritage est grand en Christ !
Invitation dcouvrir la sagesse den haut

En Deutronome 4, Dieu nous parle ainsi ; Maintenant, Isral, coute les lois et les ordonnances que je vous enseigne. Mettez les en pratique, afin que vous viviez Vous najouterez rien ce que je vous prescris, et vous nen retrancherez rien ; Mais vous observerez les commandements de lEternel, votre Dieu, tels que je vous prescris. Sommes-nous prts prendre en considration les conseils de Dieu, sommes-nous dtermins nous tablir sur la Parole de sagesse, toute grce excellente et tout don parfait vient du Pre des lumires, Parole de vrit laquelle nous ne devons rien ajouter ni rien retrancher. Que nous dit-elle au sujet des idoles ? Elle dit ceci : Puisque vous navez vu aucune figure le jour o lEternel vous parla du milieu du feu, Horeb, veillez attentivement sur vos mes, de peur que vous ne vous corrompiez et que vous ne vous fassiez une image taille, une reprsentation de quelque idole, la figure dun homme ou dune femme, la figure dun animal qui soit sur la terre, la figure dun oiseau qui vole dans les cieux, la figure dune bte qui rampe sur le sol, la figure dun poisson qui vive dans les eaux, au-dessous de la terre. Veille sur ton me, de peur que levant les yeux vers le ciel, et voyant le soleil, la lune et les toiles, toute larme des cieux, tu ne sois entraner te prosterner en leur prsence et leur rendre un culte. Ce sont des choses que lEternel, ton Dieu, donnes en partage tous les peuples, sous le ciel tout entier.
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Nous ne pouvons qu'esprer qu'ils permettront au Seigneur de le fendre et de le dchirer, ainsi la vie coulera librement. De mme, quand nous sentons un manque, nous ne devrions pas prier pour plus du Seigneur, ou chercher plus de puissance, comme si Christ, dj pleinement prsent, n'tait pas suffisant. Au lieu de cela, nous devrions demander au Seigneur de nous briser et d'ter le voile qui empche la vie de se manifester. Il continua en expliquant que tout ce dont nous avons besoin est en Christ, et Christ est en nous. Par consquent, nous n'avons pas besoin de chercher Dieu pour avoir un peu de patience ici, ou un peu de foi l. Au lieu de cela, nous devons voir que nous sommes complets en Christ, et demander Dieu de nous humilier et nous briser pour que Christ soit notre patience, et que Christ soit notre foi, et que Christ soit notre justice, etc. Nous avons dj toutes les bndictions spirituelles en Christ, mais cette vie est, en grande partie, emprisonne dans le vase d'albtre. Nous aimons le vase d'albtre davantage que le parfum, mais nous ne pouvons avoir le parfum sans casser le vase. Cher ami, tes-vous un vase clos ou bris? Est-ce que Christ est li et retenu dans votre coeur ou votre coeur est-il libre et sans entrave pour qu'Il puisse s'exprimer par vous? Avez-vous exprim votre volont de mourir vous-mme afin que vous puissiez produire beaucoup de fruits ou tesvous la graine qui refuse de mourir et vous demeurez alors seul? La Prsence a-t-elle t libre en vous et par vous ou le voile doit-il tre dchir en deux? Ah, retournons de nouveau la Croix et humilions-nous pour qu'Il ait la libert d'expression par nous! Dsirons-nous la prsence du Seigneur? Alors demandons au Seigneur de nous diminuer par la Croix, parce que Le Seigneur est prs de ceux qui ont un coeur bris; et un esprit contrit.
LA CROIX ACCOMPLIT CE BRISEMENT

Maintenant nous avons devant nous quatre exemples issus des critures sur la signification et la ncessit du brisement: le pain, le grain de bl, le vase d'albtre, et le voile du temple. Il y a encore un autre enseignement tirer de ces quatre exemples. Dans chaque exemple, le Seigneur mentionne Sa mort et Sa rsurrection. Le principe de la Croix est central chaque illustration. La bndiction et la rupture du pain parlent de Sa mort et de Sa rsurrection; le grain du bl parle de Sa prochaine glorification par Sa mort; le vase d'albtre est reli au Seigneur par l'onction pour l'enterrement (Marc 14:8); et le voile du temple est dchir l'heure de Sa mort sur la Croix. Ce ne sont pas de simples concidences. Le Seigneur nous appelle continuellement nous renier, prendre notre Croix, et Le suivre. Nous ne sommes pas laisss dans l'ignorance de ce que signifie prendre sa Croix, ou de ce que Dieu espre accomplir en nous si nous l'acceptons. Dans ces exemples Il nous montre ce que sont Ses moyens, et pourquoi il doit en tre ainsi. Que dit-Il? Que nous devons tre briss avant que nous puissions laisser couler la Vie. Que pour sauver notre vie nous devons renoncer notre vie, la clouer sur l'autel, et s'offrir comme sacrifice vivant Dieu. Alors seulement nous vivrons vraiment pour Dieu. Alors seulement nous pourrons tre des vases par lesquels la vie peut couler. Un jour, les disciples ont demand au Seigneur, augmente-nous notre foi (Luc 17:5). Vous rappelez-vous comment le Seigneur a rpondu cette demande? C'est une rponse trs trange. Aujourd'hui nous demandons au Seigneur d'augmenter notre foi, d'augmenter notre patience, d'augmenter notre amour, d'augmenter notre sang-froid, donne-nous en davantage. Assez trangement, il semble que ces demandes rptes restent souvent sans rponse. Nous demandons toujours plus , et c'est ainsi depuis de nombreuses annes, et beaucoup d'annes ont passes depuis la premire fois. C'est pareil pour les disciples. Ils ont demand au Seigneur d'augmenter leur foi. Au lieu de leur donner plus de foi, il leur dit qu'en fait, ils n'ont pas besoin de plus de foi, qu'ils en ont en assez. Comment prenez-vous cette rponse? Watchman Nee avait t invit aider une soeur qui insistait sur le fait qu'elle avait besoin de plus de patience. Elle parla au frre Nee de toutes les fois o elle avait perdu son sangfroid et combien son comportement tait terrible. Elle avait pri et pri pour la patience, mais en vain. Ainsi elle demanda au frre Nee s'il serait d'accord pour prier avec elle pour que Dieu lui donne la patience, afin qu'elle ne perde plus son sang-froid. Le frre Nee lui dit, je ne peux pas faire cela . Etonne, elle demanda pourquoi pas. parce que je peux vous assurer que Dieu ne rpondra pas votre prire a-t-il rpondu. Cette soeur s'est fche. Vous voulez dire que Dieu ne rpondra pas ma prire? dit-elle suis-je alle si loin qu'Il ne m'entendra plus? non, ce n'est pas cela que je veux dire rpliqua le frre Nee ce que je veux dire c'est que Dieu ne vous donnera pas plus de patience, parce que vous n'avez aucunement besoin de patience. A ce moment, la femme tait presque hors d'elle, en colre. Que voulez-vous dire par n'avoir aucun besoin de la patience? Je perds toujours mon sang-froid et j'agis d'une faon des plus regrettables. Comment pouvez-vous me dire, vous n'avez pas besoin de patience? Chre soeur a-t-il calmement rpondu, ce n'est pas de patience dont vous avez besoin; c'est de Christ.
22 N2 FEVRIER 2013
Destination Ciel
Car je n'ai point eut honte de l'vangile
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N2 FEVRIER 2013
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7 transportations physiques 1R.18:12, Ez.8:3, 11:1, 11:24, Ac.8:39. spirituelles Ap.1:10, 4:2, 17:3, 21:10, 2Co.12:2-4 ?. 8 agitations Jg.13:25. 9 force physique Jg.14:6, 14:19, vigueur Mi.3:8. 10 gurisons 1Co.12:9. - spirituelle; exorcisme Mc.16:17, Mt.12:28, - motionnelle; restauration Ro.5:5, Es.63:14, Lu.4:18.
ESPRIT
. Il est plus naturel d'y voir un seul Esprit, cf. Ep.4: envoy conjointement par Jsus-Christ et par Dieu, d'o l'appellation synonymique Esprit de Christ, de Jsus Ac.16:6-7, de Jsus-Christ Ph.1:19, du Seigneur Ac.8:39 ou Esprit de Dieu: Actes 16:6-7 Ayant t empchs par le Saint-Esprit d'annoncer la parole dans l'Asie, ils traversrent la Phrygie et le pays de Galatie. Arrivs prs de la Mysie, ils se disposaient entrer en Bithynie; mais l'Esprit de Jsus ne le leur permit pas. Philippiens 1:19 Car je sais que cela tournera mon salut, grce vos prires et l'assistance de l'Esprit de Jsus-Christ. Actes 8:39 Quand ils furent sortis de l'eau, l'Esprit du Seigneur enleva Philippe, et l'eunuque ne le vit plus Galates 4:6 Et parce que vous tes fils, Dieu a envoy dans nos coeurs l'Esprit de son Fils, lequel crie: Abba! Pre! Jean 14:26 Mais le consolateur, l'Esprit-Saint, que le Pre enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses, et vous rappellera tout ce que je vous ai dit. Jean 15:26 Quand sera venu le consolateur, que je vous enverrai de la part du Pre, l'Esprit de vrit, qui vient du Pre, il rendra tmoignage de moi; Pendant qu'on y est, le Saint-Esprit est parfois aussi dsign selon le fruit qu'il porte: l'esprit de bonne volont Ps.51:12, de conseil Es.11:2, de saintet Ro.1:4, de foi 2Co.4:13, de douceur Ga.6:1, de sagesse, Ep.1:17 de force 2Ti.1:7, de grce H.10:29, de gloire 1Pi.4:6, de vrit 1Jn.4:6, de vie Ap.11:11, de prophtie Ap.19:10. Mais la qualit qui lui est rattache le plus souvent reste la saintet, c'est le SAINTEsprit !
- physique; rtablissement Mc.16:18, Lu.4:19. JnJn.14:16 Et moi, je prierai le Pre, et il vous donnera un autre consolateur, afin qu'il demeure ternellement avec vous, 17 l'Esprit de vrit, que le monde ne peut recevoir, parce qu'il ne le voit point et ne le connat point; mais vous, vous le connaissez, car il demeure avec vous, et il sera en vous. JnJn.15:26 Quand sera venu le consolateur, que je vous enverrai de la part du Pre, l'Esprit de vrit, qui vient du Pre, il rendra tmoignage de moi; JJn16:7 Cependant je vous dis la vrit: il vous est avantageux que je m'en aille, car si je ne m'en vais pas, le consolateur ne viendra pas vers vous; mais, si je m'en vais, je vous l'enverrai. 8 Et quand il sera venu, il convaincra le monde en ce qui concerne le pch, la justice, et le jugement: 9 en ce qui concerne le pch, parce qu'ils ne croient pas en moi; 10 la justice, parce que je vais au Pre, et que vous ne me verrez plus; 11 le jugement, parce que le prince de ce monde est jug. 12 J'ai encore beaucoup de choses vous dire, mais vous ne pouvez pas les porter maintenant. 13 Quand le consolateur sera venu, l'Esprit de vrit, il vous conduira dans toute la vrit; car il ne parlera pas de lui-mme, mais il dira tout ce qu'il aura entendu, et il vous annoncera les choses venir. 14 Il me glorifiera, parce qu'il prendra de ce qui est moi, et vous l'annoncera. Jn.15:4 Demeurez en moi, et je demeurerai en vous. Comme le sarment ne peut de lui-mme porter du fruit, s'il ne demeure attach au cep, ainsi vous ne le pouvez non plus, si vous ne demeurez en moi. 5 Je suis le cep, vous tes les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire. Jn.14:26 Mais le consolateur, l'Esprit Saint, que le Pre enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses, et vous rappellera tout ce que je vous ai dit
La divinit du Saint-Esprit
Pour beaucoup de gens, le monothisme et la trinit sont tout simplement incompatibles sur le plan logique. Comme les penses de Dieu ne sont pas nos penses, pour savoir ce que Dieu pense, il ne faut pas se fier notre logique humaine qui prend sa source dans notre coeur tortueux par dessus-tout ; c'est si facile de se tromper par de faux raisonnements. Pour savoir ce que Dieu pense, il faut sonder les critures sans parti pris autant que possible. Nous n'avons aucun passage du genre Jn.1:1 La Parole tait Dieu pour appuyer la divinit du Saint-Esprit, comme c'est le cas pour le Seigneur Jsus-Christ. De toute faon, les incrdules trouveraient un moyen quand mme comme dans le cas de Jsus pour nier la divinit du Saint-Esprit cause de leur conception fausse du monothisme. Nous ne sommes cependant pas sans ressources quand vient le temps d'apporter des arguments en faveur de la divinit du SaintEsprit. Tout d'abord, un argument qui n'est pas sans valeur pour les chrtiens c'est que dans l'histoire de l'glise, pratiquement toutes les poques et dans presque toutes les dnominations, on reconnat la personnalit et la divinit du Saint-Esprit. Nous pouvons en arriver aussi cette conclusion que le Saint-Esprit est Dieu par trois approches distinctes des Saintes critures. 1 Par analogie David disait qu'tre priv du Saint-Esprit quivalait tre priv de la communion avec Dieu, Ps.51:11. Dans les Actes, on retrouve la mme analogie, on peut y lire que mentir au Saint-Esprit, c'est mentir Dieu, Ac.5. Ne me rejette pas loin de ta face, Ne me retire pas ton esprit saint. Ps.51:11 Ac.5:3 Pierre lui dit: Ananias, pourquoi Satan a-t-il rempli ton coeur, au point que tu mentes au Saint-Esprit, et que tu aies retenu une partie du prix du champ? 4 S'il n'et pas t vendu, ne te restait-il pas? Et, aprs qu'il a t vendu, le prix n'tait-il pas ta disposition? Comment as-tu pu mettre en ton coeur un pareil dessein? Ce n'est pas des hommes que tu as menti, mais Dieu. 9 Alors Pierre lui dit: Comment vous tes-vous accords pour tenter l'Esprit du Seigneur? Voici une autre analogie : La trinit au complet habite en nous par la foi 1Co.3:16 Ne savez-vous pas que vous tes le temple de Dieu, et que l'Esprit de Dieu habite en vous? 1Co.6:19 Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit qui est en vous
Les titres du Saint-Esprit

Dans le passage suivant, le Saint-Esprit est nomm de 3 manires diffrentes par Paul, selon un tmoin de Jhovah avec qui j'avais chang, il s'agissait de 3 esprits diffrents, pour lui qui ne croit pas en la personnalit du Saint-Esprit, l'Esprit de Christ est la force active de Christ distincte de la force active de Dieu, distincte de l'esprit qui est un mode de fonctionnement !!! Ro.8:9 Pour vous, vous ne vivez pas selon la chair, mais selon l'esprit, si du moins l'Esprit de Dieu habite en vous. Si quelqu'un n'a pas l'Esprit de Christ, il ne lui appartient pas. Si le Saint-Esprit est appel autant l'Esprit de Dieu que l'Esprit de Christ, c'est tout simplement que le Fils (Jn.16:7) autant que le Pre (Jn.14:16) sont mentionns comme ayant envoy le Saint-Esprit. 14:16 Et moi, je prierai le Pre, et il vous donnera un autre consolateur, afin qu'il demeure ternellement avec vous, 17 l'Esprit de vrit, que le monde ne peut recevoir, parce qu'il ne le voit point et ne le connat point; mais vous, vous le connaissez, car il demeure avec vous, et il sera en vous. Jn.16:7 Cependant je vous dis la vrit: il vous est avantageux que je m'en aille, car si je ne m'en vais pas, le consolateur ne viendra pas vers vous; mais, si je m'en vais, je vous l'enverrai. Jn.15:26 mentionne comment cela est possible, c'est parce le Fils envoie le Saint-Esprit de la part du Pre Jn.15:26 Quand sera venu le consolateur, que je vous enverrai de la part du Pre, l'Esprit de vrit, qui vient du Pre, il rendra tmoignage de moi; L'Esprit de Jsus ou de Dieu n'est pas employ dans le mme sens que l'esprit de l'homme mme s'il y est parfois compar 1Co.2:11; l'Esprit de Dieu vient de Dieu v.12 tandis que l'esprit de l'homme reste en lui et est indissociable de l'homme. 1Co.2:11 Lequel des hommes, en effet, connat les choses de l'homme, si ce n'est l'esprit de l'homme qui est en lui? De mme, personne ne connat les choses de Dieu, si ce n'est l'Esprit de Dieu. 12 Or nous, nous n'avons pas reu l'esprit du monde, mais l'Esprit qui vient de Dieu, afin que nous connaissions les choses que Dieu nous a donnes par sa grce
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Le dsir du meilleur
LE SAINT
ESPRIT
Arguments avancs par les Tmoins de Jhovah pour nier la personnalit du Saint-Esprit: 1 On a dj avanc comme argument que le fait que l'Esprit soit nomm dans une liste avec d'autres vertus impersonnelles que c'tait une preuve de son impersonnalit. 2Co.6:4 Mais nous nous rendons tous gards recommandables, comme serviteurs de Dieu, par beaucoup de patience dans les tribulations, dans les calamits, dans les dtresses, 5 sous les coups, dans les prisons, dans les troubles, dans les travaux, dans les veilles, dans les jenes; 6 par la puret, par la connaissance, par la longanimit, par la bont, par un esprit saint, par une charit sincre, 7 par la parole de vrit, par la puissance de Dieu, par les armes offensives et dfensives de la justice; Le traducteur Louis Segond a jug qu'il ne s'agissait pas du Saint-Esprit dans ce cas-ci mais de l'esprit humain saint. C'est peu probable qu'il ait raison mais ce n'est pas impossible. Si on considre qu'il s'agisse effectivement du Saint-Esprit dans ce passage ce n'est pas une preuve en soi de son impersonnalit parce qu'il est nomm avec des vertus impersonnelles. Ceux qui avancent cet argument le voit se retourner contre eux avec le passage de Mt.28:19 o on pourrait appliquer exactement la mme logique: puisque dans ce passage le Saint-Esprit est mentionn avec 2 autres personnes; le Pre et le Fils, c'est donc la preuve qu'il est aussi une personne! Mt.28:19 Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Pre, du Fils et du Saint-Esprit, A propos de ce passage, il serait quand mme trange - sauf pour les tmoins de Jhovah! et autres unitaristes - de considrer le baptme fait au nom de 2 personnes et d'une puissance impersonnelle. Dans 2Co.13:13, le Saint-Esprit est nomm aussi conjointement avec le Pre et le Fils avec une vertu qui lui est rattache en propre2Co.13:13 Que la grce du Seigneur Jsus-Christ, l'amour de Dieu, et la communication du Saint-Esprit, soient avec vous tous! On a fait grand tat du fait que le terme nom (onoma en grec) dans Mt.28:19 soit au singulier plutt qu'au pluriel comme on serait en droit de s'attendre en franais. C'est qu'en grec on peut avoir un terme singulier s'appliquant plusieurs personnes. D'ailleurs, voir dans l'emploi du nom au singulier une allusion de la doctrine trinitaire de 3 en 1 labore plus de 3 sicles plus tard serait faire de la thologie rebours. Certains ont remarqu dans les crits contemporains au Nouveau Testament que l'expression au nom de (eis to onoma) tait devenu fige, invariable et signifiait dans l'autorit de sans connotation au concept de personnalit normalement associ au nom comme tel 2 Parce que le Saint-Esprit peut tre rpandu, cf. Ac.2:33, certains ont soutenu qu'il ne pouvait pas s'agir d'une personne, cet argument ne tient pas quand on considre qu'on peut aussi revtir Jsus-Christ, cf. Ga.3:27, action qui ne concorde pas tellement bien avec notre conception rationnelle d'une personne. Ce ne sont l que des exemples de mtaphores que nous retrouvons profusion dans les critures; Jsus est la parole Jn.1:1, la porte Jn.10:9, la lumire Jn.9:5; le Saint-Esprit est associ aux flammes de feu Ac.2:3, d'une colombe Mt.3:16, d'un vent, Jn.3:8. Actes 2:33 Elev par la droite de Dieu, il a reu du Pre le Saint-Esprit qui avait t promis, et il l'a rpandu, comme vous le voyez et l'entendez. Galates 3:27 vous tous, qui avez t baptiss en Christ, vous avez revtu Christ. Conclusion : Tous les arguments niant la personnalit du Saint-Esprit peuvent tre dbouts, de mme que la plupart des arguments appuyant sa personnalit comme nous l'avons vu ci-dessus, par contre les textes et contextes de Jn.14:16 et Mt.12:32 n'ont pas reu ma connaissance de rfutation potable, j'en conclus donc que la majorit a eu raison cette fois-ci en attribuant une personnalit au Saint-Esprit.
1S.30:12 Aprs qu'il eut mang, les forces (ruach = esprit) lui revinrent, car il n'avait point pris de nourriture et point bu d'eau depuis trois jours et trois nuits. Ju.14:6 L'esprit de l'Eternel saisit Samson; et, sans avoir rien la main, Samson dchira le lion comme on dchire un chevreau. Ac.10:38 vous savez comment Dieu a oint du Saint-Esprit et de force Jsus de Nazareth, qui allait de lieu en lieu faisant du bien et gurissant tous ceux qui taient sous l'empire du diable, car Dieu tait avec lui. Ac.1:8 Mais vous recevrez une puissance, le Saint-Esprit survenant sur vous, 2Pi.1:21 car ce n'est pas par une volont d'homme qu'une prophtie a jamais t apporte, mais c'est pousss par le Saint-Esprit que des hommes ont parl de la part de Dieu. 2Ti.1:7 Car ce n'est pas un esprit de timidit que Dieu nous a donn, mais un esprit de force, d'amour et de sagesse. Cependant, ce qui s'applique pour l'esprit humain n'est pas ncessairement la mme chose pour l'Esprit divin, bien que l'homme soit fait l'image de Dieu, bien des choses les distinguent. Les esprits malins ont aussi des tres avec des sentiments, les dmons peuvent tre tourments, cf. Mt.8:29, alors quand la Bible parle du Saint-Esprit qui est attrist, il convient de lui attribuer aussi une personnalit comme c'est accord aux esprits malins Mt.28:29 Et voici, ils s'crirent: Qu'y a-t-il entre nous et toi, Fils de Dieu? Es-tu venu ici pour nous tourmenter avant le temps?
Volont propre : Le Saint-Esprit distribue les dons qui il veut. 1Co.12:11 Un seul et mme Esprit opre toutes ces choses, les distribuant chacun en particulier comme il veut. Le pch aussi est prsent comme ayant des dsirs: Ge.4:7 Certainement, si tu agis bien, tu relveras ton visage, et si tu agis mal, le pch se couche la porte, et ses dsirs se portent vers toi: mais toi, domine sur lui. Action :
Le Saint-Esprit enseigne: Jean 14:26 Mais le consolateur, l'Esprit Saint, que le Pre enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses, et vous rappellera tout ce que je vous ai dit1 Corinthiens 2:13 Et nous en parlons, non avec des discours qu'enseigne la sagesse humaine, mais avec ceux qu'enseigne l'Esprit, employant un langage spirituel pour les choses spirituelles. La grce de Dieu aussi enseigne mais cela ne fait pas d'elle une personne pour autant: Ti.2:11 Car la grce de Dieu, source de salut pour tous les hommes, a t manifeste. 12 Elle nous enseigne renoncer l'impit et aux convoitises mondaines, et vivre dans le sicle prsent selon la sagesse, la justice et la pit, Le pch aussi est prsent comme actif: Ro.7:8 Et le pch, saisissant l'occasion, produisit en moi par le commandement toutes sortes de convoitises; car sans loi le pch est mort. 9 Pour moi, tant autrefois sans loi, je vivais; mais quand le commandement vint, le pch reprit vie, et moi je mourus. Esprit enseigne
Parole : Le Saint-Esprit parle, mais encore l le sang d'Abel et le sang de Jsus parlent aussi! Actes 13:2 Pendant qu'ils servaient le Seigneur dans leur ministre et qu'ils jenaient, le Saint-Esprit dit: Mettez-moi part Barnabas et Saul pour l'oeuvre laquelle je les ai appels. Hbreux 12:24 de Jsus qui est le mdiateur de la nouvelle alliance, et du sang de l'aspersion qui parle mieux que celui d'Abel
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N 2 FEVRIER 2013
N2 FERIER 2013
A G E N D A
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QUOI de
9?
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EL SHADDA MENSUEL GRATUIT DE LA FOI 27 N2 FEVRIER 2013
Le dsir du meilleur
LE SAINT
LOeuvre du Saint-Esprit dans le chrtien
ESPRIT
V. Il nous dirige Ps.143:10, Ez.1:20, Mt.4:1, Lu.2:27, VI. Il tablit les chrtiens dans des postes ministriels Ac.20:28, Ep.4:11. Ac.10:19, Ro.8:14. VII. Il fait par les hommes des miracles et des prodiges Ro.15:19, 1Co.2:4, Ga.3:5, 1Th.1:5, H.2:4. VIII. Il vient notre secours Ph.1:19; le lion de Judah fait fuir l'ennemi et chasse en nous le pch. Es.59:19, Mt.1:21, 6:13. IX. Il nous procure la grce H.10:29, cp. Jn.1:16, et la gloire 1Pi.4:14. X. Il prend le contrle de tout notre tre Ep.5:18. A. de notre tre intrieur et produit un fruit intrieur Jn.15:5.
2Co.1:19-22 L'onction du Saint-Esprit est comme un doux parfum. On aime a tre avec du monde qui sent bon, c'est doux. Jsus a tenu parole en envoyant une autre Consolateur. La traduction du mot grec parakltos par consolateur ne fait justice l'original qu' moiti. Car parakltos a aussi le sens d'avocat, d'exhortateur.
L'oeuvre initiale de conviction du Saint-Esprit la conversion

Avant de consoler, l'Esprit fait en premier un travail d'exhortation, il vient convaicre de pch. Cela va de soi avec sa nature mme puisqu'il est le SAINT-Esprit. Quand il vient remplir de sa prsence quelqu'un il met en lumire les pchs cachs. Et le pch originel duquel tous les autres pchs dcoulent est celui de l'incrdulit. C'est par incrdulit qu'Eve a cout le serpent plutt que Dieu, et c'est par incrdulit aussi que les gens ont rejet le Christ. Donc quand le Saint-Esprit vient, il nous convainc d'incrdulit parce que nous ne croyions pas en Jsus. Ceci c'est pour la premire fois que le Saint-Esprit vient sur nous la conversion, il nous convainc que Jsus est notre Seigneur et qu'il est aussi notre Sauveur. L'oeuvre de conviction du Saint-Esprit se poursuit aprs la conversion Mais l'Esprit doit maintenant aussi venir nous convaincre d'incrdulit parce que nous ne croyons pas en Jsus pour notre vie de tous les jours. Nous croyons au Jsus d'hier qui est mort sur la croix pour nos pchs, nous croyons au Jsus de demain qui viendra rgner ternellement, mais l'incrdulit concernant le Jsus d'aujourd'hui qui veut diriger notre vie et intervenir dans notre quotidien par son Esprit, nous avons beaucoup plus de difficults le croire. Nous avons plutt tendance vivre un christianisme intellectuel bas sur la raison et contrl par notre comprhension. Alors le Saint-Esprit doit aussi venir pour renverser les faux raisonnements et amener nos penses captives Christ. C'est ainsi aussi qu'il nous convainc du pch d'incrdulit concernant le Jsus d'aujourd'hui, qui reste le mme que hier et qui restera le mme pour l'ternit, tout-puissant, H.13:8. Ce faisant le SaintEsprit nous conduit graduellement dans la vrit, faisant sauter les barrages d'incrdulit en nous par ses fleuves d'eau vive venant nous remplir. Autres aspects de l'oeuvre initiale du Saint-Esprit la conversion : A notre conversion Ac.2:37, aprs nous avoir convaincu de pch, de justice et de jugement, Jn.16:7-9, le Saint-Esprit vient sur nous Ac.10:44 et nous fait natre de nouveau Jn.3:3, nous naissons de l'Esprit Jn.3:5. Le Saint-Esprit nous remplit. Les expressions le baptme de l'Esprit Ac:1:5, 11:16 l'effusion de l'Esprit Pr.1:23, Es.32:15, Ac:2:17, la descente Ac.10:44, la venue du Saint-Esprit 1:8, la rception du Saint- Esprit Ac.8:18, Ac.10:47 le don du Saint-Esprit Ac.2:37, 10:45 l'onction de l'Esprit Ac.10:38 et la plnitude de l'Esprit Ac.2:4 illustrent toutes la mme ralit; l'Esprit vient remplir celui qui croit. Si les premires expressions se rfrent toutes la conversion, la dernire se rfrent non seulement la conversion Ac.9:17 mais aussi d'autres occasions dans la vie du croyant Ac.6:5, 13:9, le Saint-Esprit venant alors remplir celui en qui il habite ternellement, cf. Ac.4:31 Rsum de l'oeuvre du Saint-Esprit : Voici une liste, qui ne peut tre exhaustive, mais qui illustre diffrents oprations que le Saint-Esprit peut produire dans et par les hommes. I. Il rend tmoignage de Jsus; Jn.15:26, il glorifie Jsus Jn.16:14. II. Il nous convainc en ce qui concerne Jn.16:7-14. a) le pch Jn.16:9. b) la justice Jn.16:10. c) le jugement Jn.16:11. III. Il nous fait natre de nouveau, Jn.3:3, 3:5, Ro.8:16. IV. Il demeure ternellement avec nous Jn.14:16, Jsus est prsent, par le Saint-Esprit, dans les chrtiens Jn.14:18, 14:23.
dans nos penses 2Co.10:4-5. 1. il nous enseigne et nous conduit dans toute la vrit Jn.14:26, Jn.16:13. 2. il nous annonce les choses venir Jn16:13, Ac.20:23. 3. il nous inspire la sagesse et la rvlation Da.5:12, Mc.13:11, Ep.1:17. 3:5 4. il nous inspire le savoir faire Ex.31:3, 36:2. dans nos sentiments Ph.2:5, Ga.5:22, 2Ti.1:7, Ep.5:9. 1. foi, joie, Ac.13:52, 1Th.1:6 paix, esprance, puissance Ro.15:13, Ga.5:5. 2. amour Ro.5:5, 15:30, Col.1:8, 2Ti.1:7 puissance, modration. 3. justice, paix Ro,14:17 4. foi Ac.6:5, amour, joie, paix, patience, bont, bienveillance, douceur, matrise de soi Ga.5:22 5. bont, justice, vrit Ep.5:9. 6. libert 2Co.3:17. dans notre volont : 1 il produit en nous un dsir de se sanctifier Es.6:5. 2 il produit en nous cette sanctification Es.6:6-7, 2Co.3:16-18, Ro.8:13, 15:16. 3 il produit en nous un dsir de service Es.6:8, parfois avec colre 1S.11:6, Ez.3:14.
B. de notre tre extrieur.

a) de notre bouche. 1 langues Ac.2:4-12, 1Co.14:4, 14:18. 2 prophties No.11:25, 1S.10:10, Ac.4:25, 13:1-2, 11:28, 1Pi.1:11-12, 2Pi.1:21. 3 parole de connaissance 1Co.12:8, 2S.23:2. 4 prire, Ju.1:20 actions de grces et chants 1Co.14:15-16.
b) de notre corps.
1tourdissements Ac.2:13, Ep.5:18. 2 tremblements de peur J.23:9, Da.10:11, cp. Job.4:12-15 ? - d'allgresse (rire ?) Lu.10:21. 3 mouvements sauts Mal.4:2, (Es.35:6, Ac.3:8), - sauts et danses 2S.6:16. 4 chutes Ap.1.17 5 chutes et dshabillements! 1S.19:23-24 (pendant un jour entier !). 6 chutes et relvements Ez.1:28-2:2, 3:22-24. 4 il produit en nous cette capacit de service Ph.2:13. Ep.3:16 5
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DE QUEL GENRE DE FOI

Vous identifiez-vous ?
du MOIS
elon la Parole de Dieu, la foi est une ferme assurance des choses quon espre, une
dmonstration de celles quon ne voit pas. Hbreux 11 :1. La traduction de Thomson dit : or la foi, cest la ralit de ce quon espre, lattestation des choses quon ne voit pas. Et la traduction Moffatt de ce verset donne ceci : la foi signifie que nous sommes srs de ce que nous esprons, convaincus de ce que nous ne voyons pas. Dans une autre traduction nous lisons : la foi donne de la ralit aux choses quon espre une autre encore : cest lacte de transfert dune garantie, et finalement nous possdons ce que nous avons espr. Il existe toutes sortes de foi, tout un chacun, quil soit sauv ou non, a une foi naturelle humaine ; Mais ici, Dieu parle de la foi selon lEcriture, Il parle de la foi selon la Bible, Croire en son cur. Effectivement il existe une grande diffrence entre croire selon ses cinq sens et croire en son cur. Selon donc les cinq traductions dHbreux 11 : 1, que nous venons de citer, la foi saisit ce qui nest pas encore rel dans lesprance et le fait pntrer dans le domaine de la ralit. IL est trs important de noter que cest la foi qui fait laction de saisir ce qui nest pas existant, ni pas visible, ni pas tangible, dans lesprance de le transfrer dans le monde du visible, du concret, du touchable. La foi est donc la preuve des ralits que lon ne voit pas, ainsi nous pouvons dfinir le mcanisme de la foi comme lexpression de croire que vous avez reu avant de recevoir. Ceci est en accord avec la dclaration de celui qui se dpouilla de sa gloire quand il dit en Marc 11 : 24 Tout ce que vous demandez en priant, croyez que vous lavez dj reu, et cela vous sera accord. louons lEternel, pour cette dclaration et rendons grce au Seigneur ! Beaucoup de personnes dsirent recevoir quelque chose avant de croire quelles lon reue, si vous tes dans ce cas de figure, permettez moi de vous dire qu un sicle nest pas assez long votre longue attente, vous risquez de ne jamais rien recevoir du Seigneur, tout simplement parce que ce nest pas la bonne attitude adopter, vous nobissez pas et vous ne correspondez pas au profil de la foi Biblique. Selon la dfinition de Jsus-Christ, la foi est la garantie des biens que nous esprons, elle doit nous pousser agir conformment la Parole de Christ. Chaque fois que nous agirons par la foi, comme Jsus la dclar, en croyant que nous possdons ce que nous avons demand par la foi, cela nous sera accord, c'est--dire que nous le possdons vraiment. Allluia ! SMITH WIGGLESWORTH, dit de la foi qui triomphe que croire, cest triompher, nous sommes hritiers de toutes les promesses parce que nous croyons ! nous devons prier ainsi : Seigneur Jsus accorde nous la foi qui triomphe pour que nous puissions dclarer limpossible ! en effet, bon nombre dentre nous ne peuvent pas triompher parce quil se contentent desprer et sarrtent l ; Et cela ne peut pas marcher, pourquoi ? Parce quil manque le pas de la foi, laction de la foi, marcher par la foi et non par la vue, voil ce qui manque pour pouvoir possder ce que leur foi espre. Si vous dites : Eh bien, jespre que Dieu a entendu ma prire et que cest tout ce que vous faites, vous pouvez tre sr quil na pas entendu et quil ny aura pas de rponse pour vous. Mais votre foi peut et va concrtiser la rponse votre prire, rappelez vous ceci : Lesprance sexprime ainsi : Je laurai un jour , et la foi dcrte Je lai maintenant en louant et en rendant grce Dieu de sa rponse favorable. John Wesley a dit : le diable a donn lEglise une contrefaon de la foi qui ressemble tellement la foi que certaines personnes ne peuvent pas voir la diffrence. Il appelait cela AQUIESCEMENT MENTAL Nous devons sortir de cet enlisement mental, cessons dacheter les contrefaon du diable, et prenons plaisir faire usage de la mesure de foi que nous avons reu de Dieu. Bien de gens savent ce qui est crit dans la Parole de Dieu et reconnaissent que cest la vrit, mais ne sont daccord quintellectuellement, bien-aims, croyez que ce nest pas ainsi quon fait bouger les choses, la Bible dit : Sans la foi, il est impossible de plaire Dieu , cest la foi du cur qui reoit une rponse de Dieu. Remarquez ce qui est crit en Romains 10 : 10 en effet, croire dans son cur . Lauteur de notre foi nous a laiss un enseignement puissant en Marc 11 :23 Si quelquun dit cette montagne te-toi de l et jette toi dans la mer, et sil ne doute pas en son cur mais croit que ce quil dit arrive, cela lui sera accord. En vrit, nous pouvons nous demander, comment savoir si jai la foi du cur selon la Bible, ou si jai la contrefaon de la foi selon le diable qui reste tre seulement laccord intellectuel.
La contrefaon donne ceci : je sais que la Parole de Dieu est vraie, je sais que Dieu me promet la gurison, ou le Saint-Esprit, ou la prosprit tous gards, mais je ne sais pour quelle raison, je ne peux pas lobtenir, je ne peux pas comprendre cela alors, vous luttez, luttez pour comprendre et vous ny arrivez pas. Et en comparaison, voici ce quest la vritable foi en parole : Puisque la Parole de Dieu dit que cest ainsi, alors cest ainsi, je la fait mienne. Jai ds maintenant ce que je demande, et je loue lEternel et je le rend grce de sa rponse. la vritable foi dcrte galement Je possde dj ce que je ne vois pas Allluia ! Amen ! Pour nous, lexaucement vient aprs la foi, la plupart des gens veulent contourner cet obstacle, mais en langage courant, Jsus a dit : vous devez croire que vous lavez reu avant de le recevoir Si nous agissons en accord avec la Parole de Dieu, dans cent pour cent des cas, les rsultats sont en route ; La seule chose qui comblera lhomme aujourdhui, cest limmersion totale dans la vie de Dieu, nous ne parlons pas ici, dune contrefaon dimmersion, c'est--dire , une immersion partielle , non ! elle na aucune valeur aux yeux de Dieu, la Parole de Dieu est vivante, efficace, plus tranchante quune pe quelconque deux tranchants, elle est pntrante jusqu sparer lme et lesprit, jointures et moelles, Elle juge les sentiments et les PENSEES DU CUR ! Vous ne pouvez pas tromper Dieu, vos curs sont nus, rien ne peut lui tre cach, tant que vos penses ne seront pas alignes, en osmose avec La Pense de Dieu, rien ne se produira.
Deux sortes de foi

Cest pourquoi nous prions continuellement pour vous, afin que notre Dieu vous rende dignes de son appel et quil accomplisse en vous, avec puissance tous les desseins bienveillants de sa bont et luvre de votre foi. 2 Thessaloniciens 1 : 11
Dieu veut que nous considrions deux sortes de foi. IL y a la foi naturelle et il y a la foi qui sauve. Tout le monde nat avec la foi naturelle. La foi naturelle a ses limites. La foi qui sauve est un don surnaturel qui vient de Dieu. Il y a le don de foi, cest la foi de Jsus qui nous est donne quand nous avanons et Progressons avec Dieu. Je veux souligner pour vous cette diffrence entre notre foi et la foi de jsus.
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du MOIS
DE THOMAS & DABRAHAM

Jy crois parce que la Parole de Dieu dit que cest ainsi, ma foi nest pas fonde sur ce que je vois, elle se fonde sur ce que je crois, elle se fonde sur Dieu
homas navait quune foi naturelle, purement humaine, qui lui faisait dire je ne croirai pas tant
que Abraham, quant lui, croyait dans la Parole de Dieu au point de lui obir sans discuter, ni palabrer, sans hsitation. Lorsque la mort de Trach son pre, Dieu lui ordonna de quitter son pays, sa patrie et la maison de son pre, Abram parti comme lEternel le lui avait ordonn, il partit avec une promesse, une simple promesse (Gense 12 :1-4), tant g de soixante quinze ans, lorsquil sorti de Charan Canaan un pays inconnu, il obi, quittant sa zone de confort, maison et richesse, car Abram possdait des biens, et de nombreux serviteurs, il quitta donc sa patrie, ses relations pour aller vivre sous des tentes dans un pays inconnu. IL a cru dans la Parole de Dieu. Il est vident que pour agir de la sorte, en toute confiance, Abram devait connatre son Dieu et avait certainement une relation particulire avec Dieu, il savait combien tait grand lEternel, lauteur de toute vie, Abram navait aucun doute sur son Dieu, sachant dj que ce que lEternel a une fois promis, Dieu est assez puissant pour laccomplir. En fait, la pense de Thomas tait la suivante : Je ne croirai pas tant que je ne verrai pas, et de dire encore : non seulement je veux le voir pour croire, mais aussi, tant que je naurai pas vrifi de moi-mme, en mettant mon doigt dans les marques de ses mains et enfoncer la main dans la blessure de son ct. Je ny croirais pas, vous allez dire tout ce vous voudrai, moi je ne croirai pas Voil, le genre de foi de Thomas, exprim avec incrdulit, prt mettre en doute les dires de plusieurs tmoins de la rsurrection du Matre, le Seigneur JsusChrist. Alors, quand Jsus apparut huit jours aprs dans la maison o se trouvaient les disciples parmi lesquels Thomas sy trouvait, les portes de la maison tant toutes fermes. Jsus est apparut au milieu deux, gloire Dieu ! IL nest pas entr par une porte, non ! Il est apparut dans un corps glorifi ! Allluia ! Jsus les salua en disant : que la paix soit avec vous ! Puis sadressant Thomas lincrdule, il lui dit : Tu veux voir avant de croire ? Et bien vois, je suis vivant, cest moi, constate de toi-mme, avance ici ton doigt et regarde mes mains ; avance aussi ta main, et mets-la dans mon ct ; NE SOIS PAS INCREDULE, mais crois ! ( Jean 20 : 26-29 ). Mon Seigneur et mon Dieu scria Thomas par la suite, et Jsus expliqua : parce que tu as vu, tu as cru. En dautre terme, thomas ne croyait pas la rsurrection de Jsus de la mme faon que vous et moi. Il a cru parce quil a vu de ses yeux. Mais nous, nous croyons cause de la parole de Dieu. Jsus dit tous les no-Thomas de notre poque, une gnration dincrdules : Tu as cru parce que tu as vu ; Bienheureux ceux qui auront cru sans avoir vu, ceux l sont bnis Allluia ! Amen ! disons le ensemble, : Je suis bnis, car je crois avant de voir !
Jsus rpliqua satan : il est crit que lhomme ne vivra pas que de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu : Voici la nourriture de la foi. La foi vient de ce que lon entend, et ce quon entend vient de la Parole de Dieu. Partout on sefforce de discrditer la Bible et den enlever tout le surnaturel.. Dans son livre Une Foi toujours plus Grande , Smith WIGGLESWORTH, nous livre son exprience dans la foi en Dieu, avec des tmoignages trs puissants : Un certain prdicateur a dit Eh bien,, vous savez, Jsus stait arrang davance pour que cet non soit attach l o il tait et pour que les hommes disent exactement ce quils ont dit . Je vous dis que Dieu peut tout arranger sans se dplacer. IL peut faire des projets pour vous : Cest la paix qui en rsulte alors. Tout est possible si vous voulez croire. Un autre prdicateur a dit : ctait facile pour Jsus, de nourrir la foule avec cinq pains. En ce temps l les pains taient si grands que ctait tout simple de les couper chacun en mille morceaux . Mais il oubliait quun seul petit garon avait fait tout le chemin avec ces cinq pains dans son panier. Rien est impossible Dieu. Toute limpossibilit est de notre ct lorsque nous mesurons Dieu en le limitant par notre incrdulit. Nous avons un Dieu merveilleux dont les voies nous dpassent et dont la grce et la puissance sont sans limites. Si nous remplissons les conditions, Dieu est toujours prt nous rpondre, le Seigneur est rempli de compassion, sIl avait gard nos pchs, o serait chacun de nous ? Tout ce que vous dsirez en priant, croyez que vous lavez reu, et vous le verrez saccomplir . Si vous dsirez vous approcher de Dieu, vous aurez des dsirs venant de Dieu. IL viendra vous selon ces dsirs, lorsque vous y tendrez avec une foi simple. Avez-vous cru avant dtre sauv ? Tant de gens aimeraient tre sauvs, mais ils dsirent se sentir sauvs dabord. Jamais personne ne sest senti sauv avant davoir cru. Le plan de Dieu est toujours : Si tu crois, tu verras la gloire de Dieu . Je crois que Dieu veut nous amener tous une foi et une confiance inbranlables en lui.. En Marc 11 : 23, 24. Jsus se sert de limage dune montagne. Pourquoi ? parce que si la foi peut dplacer une montagne, elle est capable de dplacer nimporte quoi. Le plan de Dieu est si merveilleux quand on croit que tout est possible. IL y a une condition sur laquelle je tiens attirer votre attention : Sil ne doute point en son cur . Le cur est le moteur principal ; Voyez un jeune homme et une jeune fille qui sont amoureux lun de lautre, bientt, ils sont lis par une profonde affection, un amour du cur.
LA PROMESSE A ABRAM
Lve les yeux, et , du lieu o tu es , regarde vers le nord et le midi, vers lOrient et loccident ; tout le pays que tu vois, je te le donnerai toi et ta postrit pour toujours. car
Je rendrai ta postrit comme la poussire de la terre, en sorte que, si quelquun peut compter la poussire de la terre, ta postrit aussi sera compte. ( Gense 13 : 14-16 ) ; Abram a choisi de croire en la promesse de Dieu, sans tenir compte de son ge , cest avec une foi ferme, solide, dbout, inbranlable et sans dfaillance quil ne considra son corps dj mort, ( il avait quelque cent ans ) et le sein de Sara, mort galement . Devant la promesse de Dieu, lincrdulit ne le fit pas hsiter, mais sa foi lemplit de puissance et il rendit gloire Dieu, dans la persuasion que ce quil a une fois promis, Dieu est assez puissant pour laccomplir. De quel genre de foi voulez-vous dpendre ? La Bible dit : Quil vous soit fait selon votre foi Abraham, ne mit pas sa foi dans ce quil voyait ni dans ce quil ressentait physiquement. Son attention se portait uniquement sur la Parole de Dieu. Esprant contre toute esprance, il cru et devint ainsi le pre dune multitude de peuples selon quil fut dit : Telle sera ta descendance !
Ayez foi en Dieu

A lheure o nous vivons, nous avons besoin dune foi plus forte ; il nous faut connatre Dieu( comme Abraham,) nimporte qui peut tre transform par la foi, quels que soient ses liens, la Parole de Dieu suffit : un mot de sa part peut transformer une nation. Sa Parole subsiste dternit en ternit et parce que cette Parole ternelle a pntr en nous, nous sommes ns de nouveau et sommes entrs dans ce merveilleux salut.
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NOTRE FOI CONNAT DES LIMITES

Bien de gens sont parvenus au stade o ils ont dit : Seigneur, je ne peux pas aller plus loin. Je suis dj all si loin que je ne peux pas avancer davantage. Jai utilis toute la foi que javais. Et je dois marrter maintenant et attendre. Alors que je ralisai, dans la prsence de Dieu, la limitation de ma foi naturelle, jai dcouvert une autre foi, une foi surnaturelle qui ne pouvait tre nie, une foi qui saisissait la promesse de Dieu, une foi qui croyait la Parole du Seigneur. Prire pour votre foi : Saint-Esprit, accorde-moi la foi surnaturelle alors que javance et progresse avec Dieu et que je suis confront quotidiennement aux circonstances de la vie. Aide-moi exercer ma foi avec ta puissance. Amen !
du MOIS
Quest-ce quun cur qui aime ? Cest un cur qui croit ! La foi et lamour sont des parents. Ce jeune homme et cette jeune fille se resteront fidles dans la mesure ou ils saiment. Lun peut aller vers le Nord et lautre vers le Sud ; cause de leur amour, ils se resteront fidles. Il en est de mme lorsque le cur est rempli dun profond amour pour le Seigneur Jsus.. Dans cette vie nouvelle o Dieu nous a conduits, Paul dit que par le corps de Christ nous sommes morts en ce qui concerne la loi. Aussi devons-nous tre maris un autre , celui-l mme qui est ressuscit des morts. Dieu nous conduit une foi et un amour parfaits. Celui qui est n de Dieu arrive une affection intrieure, une loyaut lgard du Seigneur Jsus, qui le font reculer devant tout ce qui est impur. Je dis que dans la mesure o un homme a foi en Jsus, il est pur. Celui qui croit que Jsus est le Christ, a vaincu le monde. Cest une foi qui agit par lamour. Lorsque nous sommes en communion de cur avec notre Seigneur, notre foi ne peut se dcourager. Nous ne pouvons douter dans notre cur, quand nous avanons avec Dieu, il se cre une association merveilleuse : sa vie mme et sa nature se communiquent nous. En lisant la Parole et en croyant les promesses quil nous a faites dans sa grce, nous devenons participants de sa nature et de sa vie mme. Le Seigneur devient notre Epoux et nous sommes son pouse. Ses Paroles sont pour nous esprit et vie, elles nous transforment et nous changent, elles expulsent ce qui est naturel et communiquent ce qui est divin. Il nous est impossible de comprendre lamour de Dieu par nos seules penses naturelles. Nous avons besoin de la rvlation de lEsprit de Dieu. Le seigneur nous donne libralement. Celui qui demande, reoit.. Dieu veut nous accorder tout ce qui contribue la vie et la saintet. Cest lamour de Dieu qui fait venir Jsus sur terre. Cest ce mme amour qui nous aide croire, vous et moi. Dans toutes vos faiblesses, Dieu sera votre force. Vous qui avez besoin de son attouchement, souvenez-vous quil vous aime. Vous qui tes malade, dsempar, misrable, regardez au Dieu de toute grce qui aime donner largement tout lhritage de vie, de force et de puissance dont vous avez besoin. Notre Jsus gurit ceux qui ont le corps bris, renvoie libres les captifs et sauve les plus mauvais. Osez-vous mpriser cet Evangile glorieux que Dieu donne pour lesprit, lme et le corps ? Osez-vous mpriser cette grce ? Je me rends compte quune grande partie de ce plein Evangile est cache alors quil apporte la libert, libre les mes de leur servitude, donne une sant parfaite au corps, lui lEvangile dun salut complet.. Ecoutez encore, cette parole de celui qui a quitt la gloire pour nous apporter ce grand salut : Je vous le dis en vrit, si quelquun dit cette montagne : te toi de l et jette toi la mer, et sil ne doute pas en son cur, mais croit que ce quil dit arrive, il le verra saccomplir quoi quil demande. Je sais que Dieu ne nous bnira jamais si nous sommes durs de cur, critiques, ou si nous ne pardonnons pas. Cela, plus que toute autre chose, nous empchera de croire. Je me souviens dune runion o plusieurs attendaient le baptme dans le Saint-Esprit. Ils recherchaient la purification.( en effet, quand une personne est purifie, lEsprit peut descendre sur elle ). Il y avait un homme dont les yeux taient rougis de larmes amres. Il me dit : Il faut que je men aille, cela ne sert rien que je reste, sans rien changer. Jai crit une lettre mon beau-frre pleine de paroles dures, et il faut dabord que je rpare cela . IL rentra chez lui et dit sa femme : Je vais crire ton frre pour lui demander de me pardonner de lui avoir crit comme je lai fait . Tu es fou, lui dit sa femme. Tant pis, rpondit il, cela me spare de Dieu et il faut que se soit rgl. Il crivit la lettre et immdiatement, Dieu le rempli de son Esprit. Je crois quil y a beaucoup de gens qui seraient guris sils ne couvaient pas dans leur cur des mchancets. Abandonnez-les ! Pardonnez, et le Seigneur vous pardonnera. IL y a beaucoup de braves gens pleins de bonnes volont, mais ils nont aucune puissance pour faire quoi que ce soit pour le Seigneur. Cest que quelque chose est rentr dans leur cur, il y a des annes, et depuis lors leur foi est paralyse. Apportez tout en plein jour. Dieu le balaiera si vous le lui permettez. Laissez le prcieux sang de Christ vous purifier de tout pch. Si seulement vous croyez, Dieu viendra vous et clairera votre vie de son amour.
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N 2 FEVRIER 2013
EL SHADDA est un magazine du plein Evangile et de la foi en Christ. La Bible, la Parole de notre Dieu, est le plus merveilleux joyaux que lhumanit na jamais eu a recevoir. Sept fois la Bible mentionne dans lApocalypse Que celui qui a des oreilles entende ce que lEsprit dit aux Eglises. Dieu nous parle travers la Sainte Bible. Notre vocation, faire connatre la Parole de Dieu en offrant une Bible dtude chaque famille indigente.
EL SHADDA est distribu gratuitement, travers tout le pays.

Notre passion, poursuivre les plans et les buts de Dieu, se faire le messager de la bonne nouvelle ; le prochain grand rveil spirituel que le Seigneur veut librer sur terre demandera chacun, de laisser de ct la poursuite de ses propres plans, ses buts personnels pour entrer dans la vritable adoration envers Dieu (K.E. HAGIN). LAfrique est concern, et nous avons besoin de connatre, aujourdhui, plus que jamais, les vritables plans et les buts de Dieu. .
EL SHADDA MENSUEL GRATUIT DE LA FOI.
DOSSIER
Chaque mois un sujet dvanglisation et denseignement Pour clairer et consolider le croyant dans sa foi.
ENSEIGNEMENT
Une rponse lordre de Christ : enseignez-leur Observer tout ce que je vous ai prescrit.
PLEIN CADRE
Dcouverte dun homme de foi, son ministre, son tmoignage
A LIRE !
Conseil sur les uvres qui difient et qui aident le croyant Dans sa qute de nourriture.
La Foi
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Date dbut de la Prire
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La Faon dont Dieu a rpondu
Psaume 86 Appel la misricorde de Dieu

Eternel, prte loreille, exauce-moi ! Car je suis malheureux et indigent, garde mon me, car je suis pieux ! Mon Dieu, sauve ton serviteur qui se confie en toi ! Aie piti de moi, Seigneur ! Car je crie toi, Seigneur, jlve mon me. Car tu es bon, Seigneur, tu pardonnes, Tu es plein damour pour tous ceux qui tinvoquent. Eternel, prte loreille ma prire, Sois attentif la voix de mes supplications ! (Lire la suite : Psaume 86 1 : 17)
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Identification
Comprendre notre identification en Christ
E.W. KENYON
Crucifis avec Christ
Comme
nous vous lavions promis, nous entamons ici, le sujet de notre identification en Christ. Il inutile de souligner lextrme importance que cela reprsente, pour tous les croyants de saisir, non seulement le sens profond de luvre que Jsus a accompli la croix du calvaire, mais, surtout de laccepter comme tant lacte de rachat que Dieu a pay pour notre salut. En lacceptant, nous nous alignons sur la Parole de Dieu, et nous sommes parfaitement en accord avec Lui. Ainsi, nous occupons la place que le Seigneur a prpar pour nous. Lorsque laptre Paul scrie : Jai t crucifi avec christ, Il veut dire quil a t jug, condamn, rejet, mis nu et clou la croix. La pense mme de la crucifixion, chez un Juif, et en particulier chez un pharisien, provoquait un sentiment de honte et dhorreur. A partir du moment o Saul de Tarse sest identifi lhomme Jsus, quil La accept en tant que Sauveur, et La confess comme Seigneur, il est devenu un homme crucifi aux yeux du peuple Juif. Il est devenu un proscrit. Il nest donc pas tonnant quil affirme, en Galates, que le monde a t crucifi pour lui, de mme que lui la t pour le monde. Le monde a t mis nu pour Paul. Il ne se faisait plus dillusion son sujet. Il ne pouvait plus tre dupe. Il connaissait sa cruaut. Il avait senti le fouet du monde sur son dos. Il se souvenait de la lapidation qui lavait laiss sans connaissance. Il se rappelait que, dans chaque endroit o il stait rendu, il avait affront la colre, lamertume et la jalousie des hommes. Il avait t dpouill. Il ny avait rien en lui que le monde puisse dsirer. Ce petit Juif, avec son puissant message, et son pouvoir extraordinaire dans la prire, avait t crucifi pour le monde. Nous comprenons maintenant la signification relle de la crucifixion. Paul sest identifi Christ dans Sa crucifixion. La Crucifixion nest pas la mort. Elle reprsente notre union avec Christ dans Sa disgrce et dans Ses souffrances.
Sachant que notre vieil homme a t crucifi avec Lui, afin que le corps du pch soit dtruit, pour que nous ne soyons plus esclaves du pch. La crucifixion indique le chemin de la mort. Par le moyen de notre identification avec Christ, il affirme que notre vieil homme, lhomme cach du cur, notre esprit, le vritable nous, atteint de mort spirituelle ( la nature satanique ), a t clou sur la croix en Christ. Christ y est all, non pour Lui-mme , en tant que martyr, mais notre place. Nous avons t clous la croix avec Christ. Nous avons t crucifis avec Lui. Dans la pense de la foule, la crucifixion avait pour objectif de se dbarrasser de cet homme quelle dtestait. Dans la pense de la justice de Dieu, la crucifixion signifiait lidentification de Christ avec lhumanit dans son pch et sa souffrance, ainsi que notre identification avec Lui dans Sa crucifixion.
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Gagner des mes

Prsentation
einhard Bonnke, vangliste, est surtout connu pour ses grandes campagnes d'vanglisation sur tout le continent Africain. Fils de pasteur, Reinhard donna sa vie au Seigneur l'ge de neuf ans, et reut un appel pour la mission en Afrique. Aprs une cole biblique au pays de Galles et avoir t pasteur en Allemagne durant sept ans, il commena son oeuvre missionnaire en Afrique. Il organisa des runions dans une tente qui pouvait recevoir 800 personnes. Les foules grandissaient; il fallut acheter de plus grandes tentes. En 1984, il donna l'ordre de construire une des plus grandes tentes mobiles qui existe au monde avec 34.000 places assises. Mais trs rapidement, cette tente ne suffit plus. Reinhard Bonnke fut le fondateur du ministre Christ pour toutes les Nations qui a des bureaux internationaux:en Afrique, en Allemagne, au Royaume-Uni, au Canada, Singapour et aux Etats-Unis. Durant les trente dernires annes, plus de 70 millions de personnes ont particip aux campagnes d'vanglisation. Depuis seulement l'anne 2000, plus de 36 millions de personnes se sont dcides pour Jsus-Christ et ont manifest leur engagement en remplissant une carte de dcision. Ces cartes d'engagement sont trs utiles pour le travail de suite, car ces personnes peuvent tre ainsi trs rapidement intgres dans les glises locales. Reinhard Bonnke est galement connu pour ses Confrences "Fire", qui ont dj eu lieu dans beaucoup de pays diffrents. Ces confrences ont t conues pour quiper les responsables d'glises et tous ceux qui ont un coeur pour l'vanglisation. Elles ont eu un trs grand impact, et ont inspir et amen beaucoup de personnes dans de toutes nouvelles dimensions pour l'vanglisation et le ministre.
LEglise de Jsus Christ nest pas un bateau de plaisance mais un bateau de sauvetage. Nous navons pas besoin de gens qui font un show. Du capitaine au cuisinier, chaque personne est ncessaire bord pour gagner des mes. Une glise qui ne va pas la rescousse des perdus est perdue elle-mme Notre ministre, Christ pour toutes les Nations, a aid bien des glises redcouvrir leur passion pour lvanglisation. Nous, les vanglistes, nous amenons les filets dans la ville mais nous devons emprunter les bateaux des glises. Puis ensemble, nous jetons les filets et ramenons vers la rive dimmenses prises de poissons. Lorsque nous avons fini notre travail, nous apportons notre prise aux pasteurs et congrgations locales. Puis nous, les vanglistes, nous lavons et rparons les filets et allons vers dautres eaux de pche Lenthousiasme grandit lorsque nous annonons une srie de runions en Afrique. Chaque pasteur sait que son glise bnficiera de cinq soires o lEvangile sera prch. Nous recrutons et formons des coquipiers de prire venant de ces glises locales et ils doivent passer un test avant de pouvoir faire partie du travail de suite. Nous-nous basons et dpendons entirement des glises locales. Plus de 50% du budget dune campagne dvanglisation CfaN est utilis pour quiper les glises locales dans le travail de suite. Le fruit qui en dcoule est vraiment sensationnel et la passion pour les perdus de ces glises-l est nouveau rveille. Nanmoins, Christ pour toutes les Nations ne peut tre la seule rponse la perte de lobjectif de lvanglisation de beaucoup dglises.
Quel est le secret pour pouvoir garder ce feu pour lvanglisation ? Premirement, je crois que nous devons nous donner nouveau Faites de lvanglisation nouveau une priorit dans vos vies et entirement au Saint-Esprit. Oh oui, beaucoup disent cela, mais quen dans vos glises. Je suis toujours... est-il de la ralit ? Je crois que lorsque nous faisons vraiment confiance au Saint-Esprit, toutes nos mthodes, nos programmes, Je suis toujours touch par limage de Jsus qui se tient la porte de lglise notre loyaut une dnomination particulire et nos traditions bien de Laodice. Que fait-Il ? Il frappe ! Cette image de lApocalypse na pas t vieilles deviennent secondaires, voire mme extensibles. Nous donne la merveilleuse glise de Philadelphie. Non, elle a t donne une dpendons entirement du Feu de lEsprit. Il est le seul et vritable glise de croyants tides qui aimaient les compromis et ignoraient lEsprit. gagneur dmes . Il est le feu en personne. Nous avons le grand Mais que nous communique cette image ? Elle nous dit que les Laodicens, privilge par la folie de notre prdication de devenir des serviteurs de avec toutes leurs erreurs, ntaient pas loin de la ralit. Ils devaient Son Feu. Lorsque jtais un jeune missionnaire en Afrique, javais dans simplement se tourner, ouvrir la porte et Il entrerait. Jsus ne les avait pas mon travail un respect dvou envers mes pres. Ils mavaient enseign abandonns. Cest eux qui staient dtourns de Lui. ainsi, par lEsprit ce quils considraient comme les mthodes appropries du travail de Christ qui frappa la porte Laodice, jaimerais dire aux glises qui missionnaire, des mthodes correctes et qui avaient fait leurs preuves. Je GAGNER DES MES LA PRIORITE DE LEGLISE ne pouvais pas passer outre. Mais mon cur souffrait de voir combien ont perdu leur zle pour lvanglisation quelles ne sont pas loin du but. Faisons nouveau de lvanglisation, notre priorit. peu de personnes rpondaient limage rigide que nos pres avaient rige de notre Sauveur plein de grce
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Gagner des mes

Ctait comme si nous prsentions le bb Jsus envelopp dans des documents lgaux, remplis de rgles et de rglements qui masquaient Sa vraie nature. Dieu a pris un marteau et un burin et a commenc me faonner. Les choses ne se mirent pas en place du jour au lendemain. Jai appris une leon aprs lautre. De nouvelles dimensions du Saint-Esprit souvrirent moi et chacune delles me laissa absolument abasourdi. Des signes et des miracles se mirent se produire et les choses commencrent changer. Il faudrait lire mon autobiographie dans son intgralit, Une vie en feu , pour comprendre et apprcier les diffrentes tapes par lesquelles le Seigneur me conduisit. Chacune de ces leons mopposrent ceux qui taient attachs aux mthodes, aux programmes, et loyaux une dnomination particulire et de longues traditions. Chaque fois, il arriva un moment o il fut ncessaire de se librer delles et de suivre lEsprit dans sa qute des mes. Ce fut motionnellement trs dur de passer par ce processus mais cest aussi la raison pour laquelle si peu de personnes veulent emprunter ce chemin.
Les porteurs de lEvangile diffrent dune gnration lautre mais lEvangile reste jamais le mme. En ce moment, cest notre tour de lannoncer. Dieu nous a appels, chacun de nous. LEvangile a toujours besoin dtre annonc jusquaux extrmits de la terre. Parfois, je me demande si les millions dmes que je moissonne aujourdhui nauraient pas d tre moissonnes par ceux qui se sont dtourns de cet appel.
Des hommes et des femmes qui prchent un Evangile sans compromis

Je ne crois pas que le plan de Dieu soit de permettre lenfer dtre plus grand que le ciel. Bien que les Ecritures parlent dans Matthieu 7 : 13 de beaucoup qui sont sur la voie de la perdition, il faut que ces derniers soient intercepts par des hommes et des femmes qui prchent un Evangile sans compromis . Par Sa mort sur la croix, Jsus a lev le plus grand barrage de tous les temps. Il slve la vue de tous, en plein milieu de la voie qui mne la perdition. Celui qui veut le franchir, devra le faire de manire dlibre. Vous et moi, en tant que disciples de Jsus, nous nous tenons au pied de la croix et crions aux gens : Soyez rconcilis avec Dieu (2 Corinthiens 5 : 20). Beaucoup de gens ont entendu lappel du Salut et lentendent encore aujourdhui ! Hbreux 2 : 10 nous rvle que tout a t accompli pour conduire beaucoup de fils la gloire et Apocalypse 7 : 9 parle dune conclusion couronne de succs. Jsus nous a dit de faire des disciples parmi toutes les nations. Ces mots ntaient pas vides de sens De plus, rien na t prvu dans lEcriture au cas o lEvangile faillirait. Ce ne sera jamais le cas ! Les gens sont sauvs, guris et baptiss du Saint-Esprit, aujourdhui plus que jamais dans lHistoire de lhumanit. Nous ne sommes pas appels nous engager dans une guerre dont la fin est incertaine. Nous sommes appels partager la victoire et le butin. Le secret invincible de Dieu est la croix de Jsus Christ, qui effraie chaque dmon en enfer. Mes paroles sont une invitation vous joindre une arme conqurante et non une supplication soutenir une rsistance dsespre et sans issue contre une arme surpuissante. Notre capitaine ne perdra jamais la bataille jamais. Cest pour cette raison que je vous presse de faire partie de cette arme. Faites de lvanglisation nouveau une priorit dans vos vies et dans vos glises. Je crois que le meilleur est devant nous. La terre entire rsonnera des louanges de notre Dieu et Sauveur. Dans toutes les nations et dans toutes les langues, les gens confesseront que Jsus Christ est Seigneur, la gloire de Dieu le Pre. Amen.
Cest le temps de la moisson !

Je ne peux que donner mon tmoignage. Jai vu plus dun million de personnes donner leur vie Christ en une seule runion et documenter leur dcision. Jai vu 58 millions de personnes sengager pour Jsus depuis lan 2 000. Et cela nest pas fini. Des multitudes sont guries et sont remplies du Saint-Esprit. Cest le temps de la moisson ! Le livre des Actes nest pas le paroxysme de la puissance de Dieu ; il a seulement montr les premiers exemples des possibilits quont ceux qui Le suivent par le Saint-Esprit. Faites-Lui confiance ! Nacceptez rien de moins. Lorsque nous nous sommes librs des mthodes prouves et testes, nous avons vu des pays entiers branls par la puissance de lEvangile. Si cela peut tre le rsultat des choses que Dieu ma montres un jour, alors jespre quIl vous montrera de telles choses galement. Puissiez-vous recevoir cette rvlation de la gloire incomparable de Sa puissance, une puissance qui va au-del de tout ce qui na jamais t vu. Le potentiel de la pentecte na pas encore t tout fait ralis de plus grandes choses arrivent. Dieu est le crateur des vanglistes. Nous sommes des hommes et des femmes tout fait ordinaires, en chair et en os. Les anges auraient sans doute t plus efficaces mais dans Sa sagesse infinie, le Seigneur navait pas un tel plan. Cest frappant de voir que lange qui apparut Corneille dans Actes 10 navait pas le droit de lui mentionner le Nom de Jsus ou de lui expliquer le Salut. Tout ce quil avait le droit de lui dire tait : Envoie maintenant des hommes Jopp, et fais venir Simon, surnomm Pierre . Ce puissant sraphin des cieux devait se plier la volont du Tout-Puissant et laisser Pierre le grand privilge dannoncer lEvangile de Jsus Christ Corneille. Il ne nous reste plus qu accepter avec merveillement et humilit, quil plat Dieu dappeler et denvoyer des gens comme vous et moi. Nous, les humains, sommes si privilgis. Nous ne devrions avoir aucune retenue accomplir cette uvre.
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IL EST RESSUSCITE
Allluia !
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Marc 5 : 25-34
Marc 5 : 25-34
INSPIREZ-VOUS DE LA FEMME
Atteinte dune perte de sang
Premire tape : PARLER

Cest tellement simple que cela parait ridicule, chacune de ces quatre tapes est simple. Aprs tout, durant toute sa prdication, Jsus na jamais prsent quoi que ce soit de trs compliqu, laviez-vous dj remarqu ? Jsus a toujours parl en des termes que tous pouvaient comprendre mme les gens sans ducation, car parmi les gens qui il sadressait, peu nombreux taient ceux qui avaient la chance dtre instruits.
ne femme, qui souffrait dhmorragies depuis douze ans, elle avait
beaucoup souffert du fait de nombreux mdecins et avait dpense tout ce quelle possdait sans aucune amlioration ; au contraire, son tat avait plutt empir. Cette femme, donc, avait appris ce quon disait de Jsus. Elle vint par derrire dans la foule et toucha son vtement. Elle se disait : Si jarrive toucher au moins ses vtements, je serai sauve A linstant, sa perte de sang sarrta et elle ressentit en son corps quelle tait gurie de son mal. Aussitt Jsus saperut quune force tait sortie de lui. IL se retourna au milieu de la foule et dit : Qui a touch mes vtements ? . Ses disciples lui disaient : tu vois la foule qui te presse et tu demande qui ma touchez ? Mais il regardait autour de lui pour voir celle qui avait fait cela. Alors, la femme, craintive et tremblante, sachant ce qui lui tait arriv, vint se jeter ses pieds et lui dit toute la vrit. Mais il lui dit : Va ma fille, ta foi ta sauve ; va en paix et sois gurie de ton mal . Dans toute la foule qui pressait Jsus de prs, certainement une foule compose de nombreux curieux, une seule personne tait l anim par une vritable foi, elle seule reu sa gurison par sa foi. Que nous enseigne Jsus par ce fait de gurison de cette femme ? KENNETH E. HAGIN, qui connu un ministre extraordinaire, lui-mme fut miraculeusement guri par Jsus, dune malformation du cur et dune maladie de sang incurable, lge de 17 ans, nous relate travers cette gurison, une rvlation que Jsus lui donna pour notre instruction et pour notre dification, voici les faits : Si Jsus vous dit quelque chose, si lEsprit de Dieu vous apporte une rvlation, cela doit saccorder avec la Bible, sinon cela ne vient pas de lEsprit de Dieu. En effet, les Saints hommes des temps anciens rdigrent lEcriture sous la direction du Saint-Esprit ( 2 Pierre 1 ; 21 ) Et le SaintEsprit ne peut ni se contredire ni mentir ; Nous pouvons donc avoir une grande confiance aux faits que K. E. HAGIN, nous relate ici. Jsus lui dit lors de sa visitation, Ecrit 1. 2. 3. 4. Ensuite, Jsus ajouta : Quiconque, quelque endroit que ce soit, suivra ces quatre tapes ou mettra ces quatre principes en pratique, recevra ce quil veut de moi et de mon Pre. K. HAGIN, prcise que ces quatre tapes que Jsus lui a donnes peuvent tre franchies immdiatement, et que nous pouvons tout recevoir dans le moment prsent, que ce soit le Salut, le baptme du SaintEsprit, la gurison, une victoire spirituelle, des fonds. Tout ce que la Bible nous promet est nous ds maintenant, nous pouvons recevoir en suivant ces quatre principes. Cependant, certaines choses, telles que des besoins financiers, la manifestation de gurisons, etc, peuvent mettre du temps se raliser ; Et elles se raliseront coup sr. Ainsi, le principe de ces quatre tapes est lenseignement que Jsus veut que nous recevions travers Marc 5 :25-34. Principe quil faut mettre en pratique pendant un certain temps, un cultivateur, ne peut pas sortir demain et commencer rcolter son coton ou battre son mil avant quils naient eu le temps de pousser. Nest-ce pas ? Merci, Seigneur, que je puisses franchir ses quatre tapes tout de suite, ou que je doives mettre ce principe en pratique sur une priode plus longue, nest pas mon problme, je sais que je reois ce que je demande dans le nom de Jsus. Vous pouvez rdiger votre contrat avec Dieu sur la base de la foi en Christ, et attendez-vous re cevoir par la foi, car sans la foi il est impossible de lui plaire.
Notez que Dieu ne donne jamais quelquun une explication si complique quil ne puisse la saisir, si cela vient du Pre, cest clair, concis et simple. Amen !
Il nous arrive de penser que Jsus a toujours pris linitiative de gurir, que les gens navaient rien faire, cependant, aussi bien son poque quaujourdhui, les gens avaient quelque chose faire ; ils avaient leur rle jouer. Que se serait-il pass si laveugle ntait pas all laver la boue de ses yeux la piscine de Silo ( Jean 19 ) aurait-il vu ? Non, il naurait pas obtenu sa gurison, il naurait pas vu. Que serait-il arriv au paralytique couch prs de la piscine de Bethesda ( Jean : 5 ) sil avait dit : Je ne peux pas me lever. Navait-il aucun rle jouer ? Si bien sr ! Revenons notre passage dtude Marc 5 : 25-34, quelle fut la premire tape que la femme atteinte dhmorragie a franchie en vu de recevoir sa gurison ? Elle avait appris les prodiges quon disait de Jsus, elle en avait entendu parler, elle savait quil gurissait les gens, chassait les dmons, ressuscitait les morts, ctait le sujet de conversation trs pris, imaginez leffervescence de la foule lorsquon apprenait que Jsus se trouvait quelque part en ville ; dans tous les milieux, ctait la conversation en vogue. Alors pour une malade qui frquentait assidment les mdecins, les prodiges de Jsus devaient tre au centre des conversations dans les salles dattente, de nos jours, nous avons des magazines profusion et chacun sempresse de senfermer dans nimporte quelle lecture pourvue que personne me fasse la conversation. La Bible dit : La foi vient de ce que lon entend Cette femme, force dentendre parler de Jsus a commence avoir la foi, et une lueur desprance natre en elle, et elle a commence avoir le regard fix Christ, se disant, mon espoir de gurison est en ce Jsus, lhomme qui ressuscite les morts, qui chasse les dmons, qui donne la vue aux aveugles, qui guri toutes sortes dinfirmit, lui seul peut me gurir. Elle sest tablie sur ces paroles. Au verset 28 Elle se disait : Si jarrive toucher au moins ses vtements, JE SERAI SAUVE ! Cest la premire chose quelle a faite, elle a dit , elle a parle , elle a active sa foi. Sachons le pour notre bien, nos paroles sont puissantes, que ce soit positif ou ngatif, ce que chacun recevra sera en accord avec ce quil aura dclar, cest ce que Jsus nous rvle dans sa Parole. A ce sujet, nous vous conseillons le livre : La puissance de vos paroles co-crit par DON GOSSET et E.W. KENYON aux ditions BETHESDA. Cette femme aurait pu en effet, faire une confession ngative au lieu dune positive, et ce quelle aurait reu aurait t ngatif.
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Marc 5 : 25-34
Deuxime tape : AGIR

Soit notre faon dagir nous conduira lchec, soit elle nous placera au-dessus des vnements, selon votre faon Dagir, vous allez recevoir,
ou vous allez tre dans limpossibilit de recevoir. En Marc 5, cette femme a d surmonter un Certain nombre dobstacles. Elle na pas pri pour que Dieu limine les obstacles ; elle sest leve et est monte lassaut
Les obstacles quelle a surmonts : En ce temps l, lpoque de la Bible, une femme atteinte dune perte de sang tait place
dans la mme catgorie quun lpreux et ne devait pas se mler la foule, sous peine dtre lapid, selon ce que lui enseignait sa religion, mais par sa faon dagir, elle signifiait : Religion on non, je vais chercher ma gurison Premier obstacle : Elle a brav les traditions. En ce temps l, les femmes dans son tat navaient pas le droit de sortir publiquement, mais encore une fois, sa faon dagir atteste Que ce soit la coutume ou non, je vais chercher ma gurison . Deuxime obstacle : Elle tait rsolue en son cur que Jsus tait son seul secour . Que cela valait la peine de dfier les coutumes. Troisime obstacle : La foule, et si quelquun me reconnaissait ? Quand elle arriva sur place, la foule qui grouillait la sparait de Jsus. Etant donn quelle tait affaiblie, cela aurait pu suffire lui faire abandonner la partie. Mais lou soit le Seigneur, par sa faon dagir, elle affirmait : Quil y a foule ou non, je vais atteindre Jsus. Elle joua des coudes pour se frayer un passage.
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Marc 5 : 25-34
Les actes de cette femme nous montrent sa foi, sa dtermination, comme Abraham, elle choisie de ne pas considrer ni son tat, ni les obstacles religieux, ni les traditions, ni les coutumes, ni les prjuds. Elle a t ferme, robuste, inbranlable dans sa foi, dtermine ter les montagnes et les jeter la mer. Comme Mose, elle avait le regard fix sur le Seigneur. ( la foi est un acte, elle bondit, elle slance, elle agit et elle dclare.)
Nous aussi, levons nous et allons lassaut des montagnes qui se dressent entre Nous et Jsus, prenons autorit sur les obstacles, Jsus dit : En vrit, en vrit, je vous le dis, si quelquun dit cette montagne te-toi de l et jettetoi la mer, et sil ne doute point en son cur, mais croit que ce quil dit arrive, il le verra saccomplir Marc 11 : 23. Cest ce qui ft cette femme, elle a parl, elle a agit sans douter en son cur, croyant en son cur quelle recevrait sa gurison, quel que soit le prix, bravant ainsi tous les interdits imposs par la tradition religieuse et les coutumes. Posons des actes aussi bien que des mots au ct de notre foi. Si cette femme stait seulement content de dire si je peux au moins toucher ses vtements, et quelle nait pas agi en consquence cela ne lui aurait servi rien. Elle a agit et , grce Dieu, elle a reu.
Oui, le bonheur et la grce maccompagneront tous les jours de ma vie Si vous considrez que vous tes un privilgi, de faire partie de la grande famille de Dieu, et de ce fait, vous appartenez lEglise Triomphante, tout en vous, ( votre pense, votre dtermination, votre attitude, vos relations, toute votre personnalit ) doit reflter la gloire de Dieu. Bien-aims en Christ, comme cette femme, sachez que lorsque la mdecine humaine, la science des hommes vous dit dsol il est trop tard, nous ne pouvons plus rien faire pour vous, lorsque les experts dcrtent que cest la fin, lorsque votre dossier est ferm, avec la mention Plus rien faire, phase terminale ! Rjouissez vous, car vous pouvez tre convaincu que du point de vue de Dieu tout est possible, Jsus est notre secours, en son nom tout est possible. Souvenez-vous de ce que Jsus dit Jarus :
Ne craint point crois seulement !

Crois seulement, crois seulement ! Tout est possible celui qui croit Crois seulement, crois seulement ! Tout est possible celui qui croit. Regarde au Seigneur, Il est toujours vainqueur, Tout est possible, celui qui croit. Oui Seigneur, je crois ! Tout est possible, celui qui croit !
Troisime tape : RECEVOIR

Parlez, Agissez, Recevez.
Elle ressentit en elle, en son corps quelle tait gurie de son mal Jsus aussitt demanda : Une force est sortie de moi, quelquun ma touch Il nous faut retenir ceci : le fait de sentir et dtre gurie est conscutif sa dmarche et son action. Nous pouvons nous aussi avoir la mme dmarche victorieuse, car les critures disent : Toute criture est inspire de Dieu, et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice, afin que lhomme de Dieu soit accompli et propre toute bonne uvre. Puisque les Ecritures sont la source de lEsprit de Dieu, quelles nous instruisent dans la justice, elles nous invitent tout simplement suivre lexemple de ce quelles nous enseignent, nous pouvons donc recevoir cet enseignement comme une rvlation, considrons nos voies, examinons-nous quant notre attitude vis--vis de nos assembles, dans quel attitude de cur allons-nous lEglise ? Veillons ce que le dimanche, ne soit pas un dimanche de plus, faisons de chaque dimanche un jour spcialement consacr, un jour de communion particulire avec le Seigneur, un jour de joie intense lexcitation de voir tous nos frres et surs en Christ. Dieu veut nous voir heureux, le Psaume 23 dit juste titre,
Allluia ! Et elle ressentie en son corps, quelle tait gurie de son mal ! Jsus, lui dit : Va ma fille, ta foi ta sauve, va en paix et sois gurie de ton mal ! Osez imaginer un instant, la joie de cette femme retournant chez elle, joyeuse, glorifiant le Seigneur, hurlant de tout ses poumons sa joie davoir t rcompens de sa foi victorieuse, regardez la sautillant, marchant dans la foi, heureuse comme jamais elle na t ! Dieu veut que nous croyons que la porte de sa grce est toujours ouverte pour chacun dentre nous, vient, entre mon enfant, tout est toi, croit seulement !
Donc, en premier lieu, elle sexprime, deuximement, elle a agit avec conviction, et troisimement, elle reut ensuite sa gurison !
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Marc 5 : 25-34
De nos jours, la plupart des gens veulent dabord ressentir quelque chose et tre guris, avant dexprimer et dagir, mais ce nest pas comme cela que sa marche. Si vous faites comme Saint Thomas, vous pouvez tre certain que vous ne recevrai rien du Seigneur, Vous devez exprimer et agir dabord avant de recevoir la gurison et vous aurai la perception. Jsus lui a dit : Ma fille, ta foi ta sauve ! Voil le secret, cest la foi qui a permis cette puissance de sortir de Jsus et de se rependre sur elle. Jsus, nous rvle que cette puissance est actuelle en tout temps et en tout lieu, puissance qui dlivre de toute maladie, qui dlivre de tout dmon, et de tout ce qui blesse et dtruit, et seule la foi en est le catalyseur. Dsormais, nous connaissons le secret, et puisque cest le plan de Dieu que nous le sachions, ce nest pas un plan cach, il lest peut tre pour les incrdules dont le Dieu de ce monde a aveugl afin quils ne voient et ne soient sauvs. Mais nous, fils et filles de Dieu, ns de nouveaux en Christ, il nous est rvl parce que nous avons couts et obis. Christ en nous lexprience de la gloire Cest vraiment trs important de noter au passage, la raction de Jsus, qui au milieu dune foule en effervescence qui le pressait de partout dise Qui ma touch ? . Voyez-vous, ce jour-l , des milliers de personnes ont eu loccasion de le toucher, certains par simple curiosit, pour voir sil se passerait quelque chose, et beaucoup dautres qui devaient tre dans un besoin certain, mais sans foi vritable. ( Imaginez Didier Drogba, dans un quartier populaire d Abidjan, leffervescence hystrique que cela pourrait provoquer. ) Jsus cette poque tait de loin la plus importante personnalit, partout o il allait, des foules nombreuses le suivaient, tout le monde voulait le voir, lapprocher et lentendre, tant il subjuguait son auditoire et touchait au cur.
Sauf cette femme qui avait la foi, la foi qui bondi et qui active sur la Parole de Dieu, elle sest branch comme une prise sur le canal de la puissance de Dieu en Christ, et a tourne le commutateur de la foi. Encore de nos jours, nombreux sont les chrtiens qui attendent que la gurison vienne eux en disant : Je crois quun jour Dieu me gurira Il ny a rien de plus incrdule comme dclaration, que de tenir des propos sans sel, vide de foi. ( Un jour, peut tre que Dieu) Et ils meurent, pourquoi ? Simplement parce que de telles affirmations ne sont pas conformes lEcriture et ne renferme aucune foi, elles ne peuvent pas tres efficaces. Dieu a dj fait tout ce quil est mesure de faire pour notre gurison ; Il a envoy Jsus sur terre il y a presque deux milles ans, Il la charg de toutes nos maladies, et Jsus les a prises sur lui. Cest lui qui a pris nos infirmits et sest charg de nos maladies ( Matthieu 8 : 17 ). Il nous faut accepter cette vrit et stablir sur cette Parole. Car le Seigneur ne va rien faire de plus, parce que dans sa pense, tout est accompli, luvre du salut a t accomplie, il nous a donn le Saint-Esprit, la gurison et nous a dlivr des dmons. Allluia ! Nous avons tout en Christ ds maintenant, cest nous de nous brancher sur sa source, ce branchement, cest la foi qui le ralise, Allluia ! Lou soit lEternel, le Pre de notre Seigneur Jsus Christ ! Alors branchez vous.
La Quatrime tape : TEMOIGNER

La femme vint se jeter ses pieds et lui dit toute la vrit, elle a fait un tmoignage public, car il ny avait pas que Jsus, mais aussi toute la foule qui la entendue ; Elle lui dit tout ce quil avait fait pour elle. ici, Jsus nous fait remarquer limportance de tmoigner, afin que dautres puissent croire . Voyez-vous, il y a une grande diffrence entre la premire tape : Elle a dit que ce quelle croyait arriverait et la quatrime tape : Elle a dit ce qui tait arriv.
Quand le sabbat fut venu, il se mit enseigner dans les synagogues. Beaucoup de gens qui lentendirent taient tonns et disaient : Do lui viennent ces choses ? Quelle est cette sagesse qui lui a t donne, et comment de telles miracles se font-ils par ses mains ?
Marc 6 : 2 Mais aucune puissance na jailli avant quil ne fut touch avec Foi ! Cette puissance a jailli la minute mme o se produisit ce geste de foi. Autrement dit, parmi cette foule qui le pressait, aucun navait la foi ! Les gens se bousculaient, criaient, cest lui, cest Jsus, personne dautre navait la foi, personne !
Oui, tmoigner est conforme lEcriture, en Marc 5 : 19, nous y lisons les instructions de Jsus sur le tmoignage Va dans ta maison, vers les tiens, et raconte-leur tout ce que le Seigneur ta fait, et comment il eu piti de toi.
( Vous aussi, faites nous part de votre tmoignage, de ce que Jsus a fait dans votre vie )
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Marc 5 : 25-34
Dans la Bible, il est dit : Toute affaire soit dcide sur la parole de deux ou trois tmoins Afin de ne pas droger ce principe Biblique, voyons si nous avons un deuxime tmoin mentionn par la Bible pouvant nous permettre dtablir la vrit irrfutable de ce principe des quatre tapes que Jsus nous rvle ? : PARLER, AGIR, RECEVOIR, TEMOIGNER. Nous avons entendu le premier tmoin en la personne de la femme atteinte de la perte de sang, qui est le deuxime tmoin que Jsus cite. Merci, Seigneur, que ta Parole demeure vivante en nous, quelle claire notre intelligence afin de saisire toute la vrit, brille en nous Seigneur, et sanctifie nous par ta vrit, et ta Parole est la vrit ! Amen.
Celui qui est en nous est plus grand que celui qui est dans le monde ( 1 jean 4 : 4 ). Faisons en sorte que nos penses soient conformes la Parole de Dieu. Oui, notre Dieu est plus grand que le diable, il est plus grand que tous les gants de la terre, il est plus grand que toute puissance qui pourrait se dresser contre nous, Dieu est plus grand que toutes les violences qui pourraient fondre sur nous. Premirement : David a parl ; Deuximement il a agi ; Troisimement : il a reu ; Quatrimement : elles lont annonces. Les femmes ont pris leurs tambourins et leurs instruments de musique, et elles se sont mises danser et chanter Saul a frapp ses mille et David, ses dix mille 1 Samuel 18 : 7
1 Samuel 17 : LHISTOIR DE DAVID ET GOLIATH
Est le rcit le plus connu, seule une rvlation de Christ nous permet de dceler les quatre tapes franchie par David, alors simple jeune berger. La toute premire chose que David ait fait fut de Parler, V32 ; Vous pouvez le lire pour votre dification, David a parler avant laction 1 Samuel 17 : 32, 34, 37, 39, 45. David, malgr son jeune ge, savait que lon pouvait avoir ce que lon confesse, il regarda la puissance de son Dieu, il savait que lon peut passer un contrat avec Dieu et cest ce quil fit. Il tait sr de lui, et savait que Dieu ferait tout ce quil CROYAIT que Dieu pouvait faire. Et Dieu fera de mme pour nous, si nous osons croire quil est notre aide, notre soutient , acceptons cette Parole, une dclaration du Pre en personne : Ne crains rien, car je suis avec toi, ne promne pas de regards inquiets, car je suis ton Dieu ; Je te fortifie, je viens ton secours, je te soutiens de ma droite triomphante. Quelle rassurante dclaration, nest-ce pas ? Pre cleste, comme il est merveilleux de savoir que o que jaille tu es l, je peux compter sur toi, sur ton secours, ta Parole dit que celui qui se confie en toi ne sera jamais confus, c'est--dire que je ne serai jamais du. Bien aims, la seule raison pour laquelle Dieu nen a pas fait plus pour vous, cest que vous ne lui avez pas fait confiance pour plus ! En fait, tout ce que nous sommes et tout ce que nous possdons aujourdhui rsulte de ce que nous avons cru et dit dans le pass. Cest a la vrit, croire comme il est tcrit, certains essaient dinterprter la Parole, mais, cette Parole, telle quelle, est bnie, elle nest pas destine tre interprte, elle est donne pour tre accepte et applique, elle est vivante, efficace, sa puissance de dlivrance est, et sera toujours, de gnration en gnration, et au sicle des sicles. Matthieu 24 : 35 Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront point . voulez-vous mpriser la Parole sortie de la bouche de Dieu ? Ne vous puisez pas essayer dinterprter, croyez seulement et vous verrez la diffrence sous peu ! 1 Samuel 17 : 45, David est en train de rdiger son contrat avec Dieu, il parle la Parole : Tu viens moi arm dune pe, dune lance et dun javelot ; moi, je viens toi, arm du nom du Seigneur, LE TOUT PUISSANT, le Dieu des arms que tu as dfi. Aujourdhui, je donnerai ton cadavre et les cadavres de larme Philistine aux oiseaux du ciel et aux animaux de la terre. Que fit David ? Il ne regarda pas au 3.30m de Goliath, il ne vit pas la situation sous langle de la taille, ou du point de vue naturel, il regarda la puissance de son Dieu. Voyez-vous, les gants quel qui soit, maladie, finance, etc . ont lair insurmontables quand nous-nous mesurons par rapport eux. Mais si vous les placez ct de Dieu, ils deviennent infiniment minuscules, ils nont plus lair insurmontables car Dieu est le PLUS GRAND
DIEU FERA TOUT CE QUIL DIT

n pourrait se demander fort justement comment David savait ce que Dieu ferait, Dieu fera tout ce quil a dit quil ferait, et Dieu fera tout ce que vous croyez quil fera. Vous pouvez comme David et comme cette femme atteinte dune perte de sang, rdiger votre propre contrat avec Dieu. Etes vous seulement prts rdiger ce contrat ? En Josu 1 : 5-6, Dieu nous donne cette assurance Nul ne tiendra devant toi, tant que tu vivras. Je serai avec toi, comme jai t avec Mose ; Je ne te dlaisserai point, je ne tabandonnerait point. Fortifietoi et prend courage et en Hbreux 13 : 5 Je ne te dlaisserai point, et je ne tabandonnerai point Deux solides affirmations sur lesquelles devons nous enraciner et nous laisser pntrer par cette vrit : Dieu fera tout ce quil dit, cest une certitude. Ecoutons ce que nous dit celui qui est assis sur le trne : Apocalypse 21 : 5 Et celui qui tait assis sur le trne dit : voici, je fais toutes choses nouvelles. Et il dit : Ecris ; car ces paroles sont certaines et vritables. Cest donc avec assurance que nous pouvons dire : Le Seigneur est mon aide, je ne craindrai rien ; Que peut me faire un homme. Tout ce qui est n de Dieu triomphe du monde, nous sommes victorieux, puisque nous sommes fils de Dieu, il est crit : Vous, petits enfants vous tes de Dieu, et vous les avez vaincu, car celui qui habite en vous est plus grand que celui qui est dans le monde.
CONFESSONS LUC 10 : 19
Je suis victorieux et je triomphe par le sang de lagneau et par mon tmoignage, Jsus ma donn le pouvoir de marcher sur les serpents, sur les scorpions, et sur toute la puissance de lennemi, et rien ne pourra me nuire !
N 2 FEVRIER 2013
Watchman Nee
Le pardon et la restauration Que devons nous faire si un frre nous offense ? C'est une question
laquelle nous devons tous rpondre. Que devons-nous faire lorsque nous n'offensons pas les autres mais que nous sommes offenss ? En lisant les passages ci-dessus de la Parole du Seigneur, nous verrons que nous devons non seulement pardonner un frre qui nous a offenss, mais aussi le restaurer. Considrons tout d'abord la question du pardon. Lorsque nous oublions l'immensit de la grce que nous avons reue de Dieu, nous devenons impitoyables envers les autres. Si nous voyons la grandeur de notre dette envers Dieu, nous verrons la petitesse de celle des autres envers nous. Le serviteur n'avait pas les moyens de repayer, et le matre a ordonn qu'il soit vendu, lui, sa femme, ses enfants, et tout ce qu'il avait, et que la dette soit acquitte . En fait, mme s'il avait vendu tout ce qu'il avait, il n'aurait pas pu tout repayer. Le serviteur, se jetant terre, se prosterna devant lui, et dit : Seigneur, aie patience envers moi, et je te paierai tout. Il est difficile l'homme de comprendre ce qu'est la grce et ce qu'est l'vangile. L'homme pense souvent qu'il ne peut pas repayer aujourd'hui, mais qu'un jour, il pourra repayer. Aujourd'hui, il n'en est pas capable, mais un jour, il le pourra. Cependant, dans ces versets, nous voyons un serviteur qui, mme s'il vendait tout ce qu'il avait, n'aurait pas de quoi acquitter sa dette. Il dit : Aie patience envers moi, et je te paierai tout. Son intention tait bonne. Il ne cherchait pas viter sa dette, il demandait simplement son matre de lui accorder un peu de temps. Il avait l'intention de tout repayer. Une telle pense ne peut venir que de celui qui n'a aucune connaissance de la grce. mu de compassion, le matre de ce serviteur le laissa aller, et lui remit la dette. C'est cela l'vangile. L'vangile, ce n'est pas Dieu qui travaille pour vous selon vos propres conceptions. Vous direz peut-tre : Seigneur, aie patience envers moi, et je Te repayerai tout , mais le Seigneur ne rpond pas : Paie ce que tu as, et repaie le reste plus tard. Le Seigneur vous a remis votre dette tout entire. Les prires et les requtes de l'homme sont sans mesure avec la grce du Seigneur. Le Seigneur travaille pour nous et rpond nos prires selon ce qu'Il possde. Le matre du serviteur l'a laiss aller et lui a remis la dette. Telle est la grce de Dieu ; telle est Sa mesure. Si quelqu'un demande la grce de Dieu, il obtient la grce, mme si sa comprhension de la grce est trs limite. Il nous faut tre au clair sur ce principe : le Seigneur aime rpandre Sa grce sur les hommes. Tant que nous dsirons Sa grce, Il la dversera sur nous. Ce qu'Il craint, c'est que nous ne Lui demandions pas. Ds qu'un homme a une petite lueur d'espoir et ouvre la bouche pour dire : Seigneur, aie piti de moi , le Seigneur dverse sur lui Sa grce. De plus, le Seigneur donne cette grce pour Sa propre satisfaction. Nous pensons peut-tre qu'un dollar suffirait, mais Lui nous donnera dix millions de dollars, et non pas seulement un dollar. Il agit pour Sa propre satisfaction. Ses actes sont en accord avec Sa personne. Nous nous contenterions d'un dollar, mais Dieu ne peut pas donner quelqu'un une somme si minime. Soit Il ne donne rien du tout, soit Il donne selon Sa propre mesure. Il faut comprendre que le salut est ralis dans l'homme selon la mesure de Dieu. Le salut ne se droule pas selon la pense de l'homme. Il est ralis en accord avec la pense et le plan de Dieu. Le criminel sur la croix supplia le Seigneur, disant : Luc 23 : 42-43 Et il dit Jsus : Souviens-toi de moi, quand tu viendras dans ton rgne. Jsus lui rpondit : Je te le dis en vrit, aujourd'hui tu seras avec moi dans le paradis. Le salut de l'homme se fait selon la volont de Dieu, et non selon la volont du pcheur. Le salut ne s'opre pas selon la comprhension limite du pcheur de ce que Dieu peut faire pour lui. Le salut, c'est ce que Dieu fait pour les pcheurs selon Sa propre pense. Le Seigneur n'a pas attendu d'tre dans Son royaume pour se souvenir du criminel. Il promit au criminel qu'il serait avec Lui au paradis le jour mme.
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I. PARDONNER SON FRRE

A. Le pardon est exig
Dans Matthieu 18.21-22, nous lisons : Alors Pierre s'approcha de lui, et dit : Seigneur, combien de fois pardonnerai-je mon frre, lorsqu'il pchera contre moi ? Sera-ce jusqu' sept fois ? Jsus lui dit : Je ne te dis pas jusqu' sept fois, mais jusqu' septante fois sept fois. Dans Luc 17.3-4, nous lisons : Prenez garde vous-mmes. Si ton frre a pch, reprends-le; et, s'il se repent, pardonne-lui. Et s'il a pch contre toi sept fois dans un jour et que sept fois il revienne toi, disant : Je me repens,-tu lui pardonneras. Les versets de Matthieu disent que nous devons pardonner un frre sept fois soixante-dix fois, et non sept fois seulement. Les versets de Luc disent que nous devons pardonner un frre qui pche contre nous sept fois dans une journe, qui se repent et revient nous sept fois, en disant : Je me repens. Que la repentance soit sincre ou non, nous devons lui pardonner, partir du moment o il se repent. La sincrit de sa repentance n'est pas de notre responsabilit. Nous devons lui pardonner. Sept fois n'est pas trop, mais sept fois dans une mme journe n'est pas si rare. Supposons que la mme personne vous fasse la mme chose sept fois dans la mme journe, et qu'elle vous dise sept fois qu'elle a pch. Croiriez-vous encore que sa confession est sincre ? Je crains que vous pensiez qu'elle ne confessait que des lvres. C'est pourquoi Luc 17.5 continue : Les aptres dirent au Seigneur : Augmente notre foi. Ils trouvaient que cela leur posait problme. Il leur tait impensable qu'un frre puisse offenser quelqu'un sept fois dans une seule journe, puis revenir vers la personne et se repentir sept fois. Ils ne pouvaient pas le croire, c'est pourquoi ils ont dit : Seigneur augmente notre foi. Mais les enfants de Dieu doivent pardonner mme lorsqu'ils sont amens le faire sept fois par jour. Lorsqu'un frre pche contre vous, vous ne devez pas lui en vouloir.
B. La mesure de Dieu
Dans Matthieu 18.23-27, le Seigneur continue avec une parabole : C'est pourquoi, le royaume des cieux est semblable un roi qui voulut faire rendre compte ses serviteurs.24 Quand il se mit compter, on lui en amena un qui devait dix mille talents. Lire la suite Le serviteur devait dix mille talents, ce qui reprsentait une somme considrable. Il n'avait pas les moyens de restituer, car il n'avait pas les moyens de payer . Nous ne pouvons jamais repayer tout ce que nous devons Dieu. C'est bien plus que ce que peuvent nous devoir les hommes. Ds qu'un enfant de Dieu a une estimation juste de sa dette envers Dieu, il remettra gnreusement sa dette son frre.
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Le pardon et la restauration
Le publicain pria dans le temple et se frappa la poitrine, disant : Dieu, sois apais envers moi, qui suis un pcheur. Tout ce qu'il demanda Dieu, c'tait que Dieu soit apais envers lui. Mais Dieu ne lui rpondit pas la mesure de sa requte. Le Seigneur Jsus dit : Luc 18 : 9-14 Il dit encore cette parabole, en vue de certaines personnes se persuadant qu'elles taient justes, et ne faisant aucun cas des autres : Deux hommes montrent au temple pour prier; l'un tait pharisien, et l'autre publicain. Lire la suite Autrement dit, ce pcheur s'en alla justifi. C'est l bien plus que le pcheur n'avait demand. Pour le pcheur, il n'tait pas question de justification ; il demandait seulement la piti. Mais Dieu dit qu'il tait justifi, c'est--dire que Dieu ne le considrait plus comme un pcheur, mais comme un homme justifi. Non seulement ses pchs taient pardonns, mais il tait galement justifi devant Dieu. Cela nous montre que Dieu ne ralise pas Son salut selon la pense de l'homme, mais selon Sa propre pense. Il en est de mme du retour du fils prodigue: Luc 15 : 11-32 Il dit encore : Un homme avait deux fils. Le plus jeune dit son pre : Mon pre, donne-moi la part de bien qui doit me revenir. Et le pre leur partagea son bien. Lire la suite Quand il tait loin de chez lui et qu'il n'avait pas encore vu son pre, il tait prt retourner chez lui pour travailler comme serviteur. Mais lorsqu'il arriva chez lui, son pre ne lui demanda pas d'tre serviteur. Il demanda ses serviteurs d'amener sa plus belle tunique et de l'en revtir. Il lui mit une bague au doigt et des sandales aux pieds et fit tuer le veau gras. Ils mangrent et s'gayrent parce que le fils qui tait mort tait revenu la vie ; il tait perdu, mais il avait t retrouv. Par ces versets, nous voyons nouveau que Dieu ne ralise pas Son salut selon la pense du pcheur, mais selon Sa propre pense. Marc 2 parle de quatre hommes qui amenrent un paralytique devant le Seigneur Jsus. Comme ils ne pouvaient pas l'amener jusqu'au Seigneur, cause de la foule, ils enlevrent le toit de la maison o se trouvait le Seigneur et ils descendirent le lit sur lequel le paralytique tait couch, dans l'espoir que le Seigneur Jsus le fasse se lever et marcher. Mais le Seigneur dit : Marc 2 : 5 Jsus, voyant leur foi, dit au paralytique : Mon enfant, tes pchs sont pardonns. Le Seigneur Jsus l'a non seulement guri, mais lui a aussi pardonn ses pchs. Cela nous montre galement que Dieu travaille Sa propre satisfaction. Tout ce que nous avons faire, c'est d'aller Dieu et de Lui demander. Que vous ayez demand suffisamment ou non importe peu. Dieu travaille Sa propre satisfaction. Par consquent, nous ne devons pas considrer le salut de notre propre point de vue, mais de celui de Dieu. Le Seigneur nous montre ici que nous lui devons dix mille talents, alors que les autres ne nous doivent que cent deniers. Quand nous disons au Seigneur : Aie patience envers moi, et je te paierai , non seulement Il nous laisse aller, mais en plus, Il nous remet notre dette. Notre compagnon, notre frre, nous doit au maximum cent deniers. Quand il dit : Aie patience envers moi et je te paierai , il a la mme requte et le mme espoir que nous. Comment pouvons-nous ne pas tre patients envers lui ? Mais le serviteur: Matthieu 18 : 30 Mais l'autre ne voulut pas, et il alla le jeter en prison, jusqu' ce qu'il et pay ce qu'il devait. Le Seigneur a racont cette parabole pour montrer quel point ceux qui ne pardonnaient pas aux autres taient draisonnables. Si vous ne pardonnez pas votre frre, vous tes le serviteur mme dont il est question dans ces versets. En lisant cette parabole, nous sommes remplis d'indignation envers ce serviteur. Le matre lui avait remis sa dette de dix mille talents, mais il ne voulut pas pardonner son compagnon sa dette de cent deniers. Il jeta son compagnon en prison jusqu' ce que celui-ci ait pay ce qu'il devait. Il agissait selon sa propre norme de justice ! Un croyant devrait se traiter personnellement selon la justice et se comporter avec les autres selon la grce. Votre frre vous doit peut-tre quelque chose, et le Seigneur sait bien qu'il vous le doit. Mais Il sait aussi que si un croyant ne pardonne pas son frre, il n'agit pas avec les autres selon la grce. Un tel homme manque de grce aux yeux de Dieu. Nous lisons dans les versets 31-33 : Matthieu 18 : 31-33 Ses compagnons, ayant vu ce qui tait arriv, furent profondment attrists, et ils allrent raconter leur matre tout ce qui s'tait pass. Alors le matre fit appeler ce serviteur, et lui dit : Mchant serviteur, je t'avais remis en entier ta dette, parce que tu m'en avais suppli; Lire la suite Le Seigneur attend de nous que nous agissions envers les autres comme Il a agi envers nous. Il ne nous a pas jugs selon la justice. De la mme manire, Il attend de nous que nous ne jugions pas les autres selon la justice. Le Seigneur nous a pardonn nos dettes selon la misricorde, et Il attend de nous que nous pardonnions nous aussi les dettes des autres selon la misricorde. Le Seigneur veut que nous mesurions les autres avec la mme mesure qu'Il emploie envers nous. Le Seigneur dispense la grce envers nous selon une bonne mesure, serre, secoue et qui dborde. Il veut que nous fassions de mme envers les autres, selon une bonne mesure, serre, secoue et qui dborde. Le Seigneur veut que nous agissions envers notre frre comme Il agit envers nous. Ce qu'il y a de plus laid aux yeux de Dieu, c'est qu'un homme pardonn refuse de pardonner aux autres. Il n'y a rien de plus laid que de refuser de pardonner alors qu'on nous a pardonn, ou d'tre impitoyables alors que nous avons reu misricorde. Nous ne devons pas recevoir la grce d'une part, et refuser de la partager, de l'autre. Nous devons nous rendre compte devant le Seigneur que nous devons traiter les autres de la mme manire que le Seigneur nous a traits. Il est trs laid de recevoir la grce tout en refusant de la partager. Il est honteux d'tre pardonn et pourtant de refuser de pardonner aux autres. Dieu condamne l'homme surendett qui exige un paiement d'un autre homme surendett. Il ne trouve aucun plaisir dans ceux qui se souviennent des faiblesses des autres, alors qu'eux-mmes ont t faibles.
C. Ce que Dieu attend

Il y a une chose que Dieu attend de nous : celui qui veut recevoir la grce doit d'abord apprendre dispenser la grce. Celui qui reoit la grce doit d'abord apprendre partager la grce. Si un homme reoit la grce, Dieu attend de lui qu'Il partage cette grce avec les autres. Matthieu 18.28-29 dit Aprs qu'il fut sorti, ce serviteur rencontra un de ses compagnons qui lui devait cent deniers. Il le saisit et l'tranglait, en disant : Paie ce que tu me dois. Son compagnon, se jetant terre, le suppliait, disant : Aie patience envers moi, et je te paierai.
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Le matre demanda l'esclave : Ne devais-tu pas aussi avoir piti de ton compagnon, comme j'ai eu piti de toi ? Dieu veut que nous usions de misricorde envers les autres et que nous leur pardonnions. Un homme qui a expriment la grce et qui Dieu a pardonn doit apprendre pardonner les dettes des autres. Il doit apprendre pardonner aux autres, avoir piti d'eux et tre misricordieux envers eux. Nous devons lever les yeux vers Dieu et dire : Seigneur, Tu as remis ma dette de dix mille talents. Je veux pardonner ceux qui m'ont offens aujourd'hui. Je veux aussi pardonner ceux qui m'offenseront l'avenir. Tu as pardonn mes grands pchs. Je veux aussi apprendre tre comme Toi dans une moindre mesure en pardonnant aux autres. Cependant, le frre qui l'aurait offens n'est toujours pas au courant de l'offense. Ce genre de bavardage est caractristique d'une personne faible ; seule une personne faible est trop timide pour parler directement avec la personne qui a commis l'offense. Elle n'osera parler de l'affaire que derrire son dos ; elle n'osera pas en parler face--face. C'est un pch que de parler dans le dos des autres et de faire courir un commrage. Nous n'avons pas traiter de la faute de notre frre, mais le Seigneur ne veut pas que nous en parlions d'abord avec les autres. Le premier qui doit tre au courant, c'est celui qui est directement concern et non les autres. Si nous apprenons bien cette leon fondamentale, l'glise vitera bien des problmes. Comment devons-nous en parler aux autres ? Devons-nous leur crire une lettre ? Ce n'est pas cela que le Seigneur nous a demand de faire. Le Seigneur ne nous a pas dit de rgler la chose par crit, mais plutt d'aller voir notre frre pour lui parler face--face. Cependant, tout comme il ne faut pas en parler dans le dos de l'autre, il ne faut pas non plus en parler devant beaucoup de personnes. L'affaire doit tre rgle entre toi et lui seul . Beaucoup d'enfants de Dieu ne respectent pas ce principe. Ils publient ce genre d'affaires en prsence de beaucoup de personnes. Mais le Seigneur nous dit de ne parler que lorsque les personnes concernes sont seules. Autrement dit, les pchs individuels doivent tre rgls par les individus seuls ; aucune tierce personne ne doit s'en mler. Nous devons apprendre cette leon devant Dieu, ne jamais rien dire dans le dos du frre qui nous a offenss, et ne jamais lui parler devant beaucoup de personnes. Nous n'avons pas besoin de parler d'autres choses ni de soulever d'autres sujets. Il nous suffit de montrer la faute. Pour cela, nous avons besoin de la grce de Dieu. C'est une leon que les enfants de Dieu doivent apprendre. Certains frres et surs trouveront peut-tre cela trop difficile. Il est vrai que c'est assez difficile, mais celui qui veut marcher selon la Parole de Dieu ne doit pas craindre les difficults. Si vous estimez que l'offense de votre frre est insignifiante, vous trouverez peut-tre qu'il n'est pas ncessaire de lui parler. Si tel est le cas, il est aussi inutile d'en parler aux autres. Si vous estimez que l'affaire est insignifiante, simple, triviale, et qu'elle ne mrite gure qu'on s'y arrte, vous ne devez pas non plus en parler aux autres. Il ne faut pas penser que lui n'a pas besoin d'tre inform mais que les autres doivent l'tre. Si vous voulez en parler, parlez-en lui seul. S'il n'y a pas besoin d'en parler, gardez le silence. Il ne faut pas que les autres soient au courant de quoi que ce soit, aussi longtemps que le frre qui a commis l'offense n'en sait rien.
D. La discipline de Dieu
Le verset 34 continue : Matthieu 18 : 34 Et son matre, irrit, le livra aux bourreaux, jusqu' ce qu'il et pay tout ce qu'il devait. Voil un homme qui est tomb sous la discipline de Dieu. Dieu le livre aux bourreaux jusqu' ce qu'il paye tout ce qu'il doit. Le verset 35 dit : Matthieu 18 : 35 C'est ainsi que mon Pre cleste vous traitera, si chacun de vous ne pardonne son frre de tout son coeur. C'est l une affaire trs srieuse. Nous esprons que personne ne tombera dans la main de Dieu. Nous devons pardonner notre frre de tout notre cur, comme Dieu nous a pardonn de tout Son cur. Nous esprons que tous les frres et surs apprendront pardonner toutes les offenses. N'essayez pas de vous souvenir des pchs de votre frre. Nous ne devons pas demander notre frre de nous repayer. Les enfants de Dieu doivent tre comme Dieu cet gard. Dieu nous traite gnreusement, Il attend de nous que nous traitions nos frres de la mme manire.
II. RESTAURER LES FRRES

Il ne suffit pas de pardonner notre frre. Cela ne prend en compte que l'aspect ngatif. Il nous faut encore le restaurer. C'est ce dont il est question dans Matthieu: Matthieu 18 : 15-20 Si ton frre a pch, va et reprendsle entre toi et lui seul. S'il t'coute, tu as gagn ton frre. Mais, s'il ne t'coute pas, prends avec toi une ou deux personnes, afin que toute l'affaire se rgle sur la dclaration de deux ou de trois tmoins. Lire la suite
A. Le dire la personne
Matthieu 18.15 dit : Si ton frre a pch, va et reprends-le entre toi et lui seul. S'il t'coute, tu as gagn ton frre. Des offenses se produisent sans arrt parmi les enfants de Dieu. Si un frre vous offense, que devez-vous faire ? Le Seigneur dit : Va, et reprendsle entre toi et lui seul. Si un frre vous offense, la premire chose faire n'est pas de le dire aux autres. Ne le dites pas aux frres et surs ni aux anciens de l'glise. Ce n'est pas l ce que le Seigneur vous demande de faire. Si un frre vous offense, la premire chose que vous devez faire, c'est d'aller lui en parler. Lorsqu'un frre offens par un autre frre publie la chose haut et fort, cela entrane souvent des problmes. Il en parle continuellement jusqu' ce que l'glise tout entire le sache.
B. La motivation pour en parler

La deuxime moiti du verset 15 nous dit : S'il vous coute vous avez gagn votre frre. Voil ce qui doit vous motiver. Vous ne devez pas parler votre frre dans le but de recevoir quelque ddommagement. Il n'y a qu'une seule motivation pour en parler : S'il vous coute, vous avez gagn votre frre. Par consquent, la question n'est pas de savoir quel dommage vous avez subi. Si votre frre vous a offens, et que l'affaire n'est pas mise au clair, il ne pourra pas communier avec Dieu ; il y aura des obstacles dans sa communion et dans sa prire. C'est pourquoi vous devez le reprendre. Il ne s'agit pas de faire connatre vos blessures. Si vous vous sentez simplement bless, si l'affaire ne vous pose pas de problme et si vous pensez que vous pourrez la surmonter, vous n'avez pas besoin d'en parler votre frre ni qui que ce soit d'autre. Vous tes le seul pouvoir estimer si l'affaire est vraiment srieuse ou non.
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C'est vous qui avez la responsabilit de dcider d'en parler ou non. Cette responsabilit appartient celui qui voit le plus clair dans l'affaire. Il y a beaucoup de choses qu'on peut laisser passer, mais il y a aussi beaucoup de choses qu'il faut rgler. Si certaines offenses risquent de faire trbucher votre frre, vous devez lui montrer sa faute pendant que vous tes seuls tous les deux. Vous devez traiter attentivement tout ce qui a besoin d'tre rgl. Vous pourriez peut-tre laisser passer la chose, mais ce serait peuttre au dtriment de l'autre. Il a commis une offense devant Dieu, et Dieu ne lui pas encore pardonn. Si un frre a commis une erreur qui risque de mettre en danger sa relation avec Dieu, ce n'est pas une mince affaire et vous devez aller lui en parler clairement. Vous devez trouver une occasion o vous tes seul avec lui, et lui dire : Frre, tu as eu tort de m'offenser de cette manire. Ton offense va dtruire ton avenir devant Dieu. Tu te creras des obstacles et tu subiras des pertes devant Dieu. S'il vous coute, vous avez gagn votre frre . C'est ainsi que vous pouvez restaurer votre frre. Aujourd'hui, beaucoup d'enfants de Dieu n'obissent pas ces enseignements prcis des critures. Certains parlent sans cesse des torts des autres et les diffusent continuellement. Certains n'en parlent pas aux autres, mais ne pardonnent jamais, et gardent toujours des rancurs dans leur cur. Certains pardonnent mais ne cherchent pas restaurer. Mais ce n'est pas ainsi que le Seigneur nous demande d'agir. Il ne faut pas parler des fautes des autres ; il ne faut pas se taire tout en gardant des rancurs ; et il ne faut pas non plus pardonner sans exhorter. Le Seigneur n'a pas dit qu'il nous suffisait de pardonner au frre qui nous a offenss. Le Seigneur nous a aussi montr que celui qui a t offens avait la responsabilit de restaurer l'offenseur. Puisque ce n'est pas une mince affaire que d'offenser quelqu'un, nous avons la responsabilit d'en parler la personne qui nous a offenss, pour son propre bien. Nous devons trouver un moyen de restaurer notre frre et de le regagner. Lorsque nous lui parlons, nous devons avoir une bonne attitude et des motivations pures. Le but doit tre de restaurer notre frre. Si notre intention est de le gagner, nous saurons comment lui montrer sa faute. Si notre intention n'est pas de le restaurer, cela ne pourra qu'aggraver la relation. Le but de l'exhortation n'est pas de demander un ddommagement, ni de justifier sa faon de voir ; le seul but est de restaurer notre frre. Il faut raliser que le Seigneur permet un frre de vous offenser parce qu'Il vous a fait une faveur et qu'Il vous a choisi. Il vous a donn une grande responsabilit. Vous tes l'instrument que Dieu a choisi et Dieu se sert de vous pour restaurer votre frre. Si un frre vous offense un peu et que vous lui pardonniez, l'affaire est rgle ; il n'y a pas besoin de faire davantage. Mais si un frre vous offense tel point que cela devient un vritable problme, vous ne pouvez pas fermer les yeux et dire qu'il n'y a pas de problme. Le problme existe, et vous ne pouvez pas l'ignorer. Si le problme n'est pas rsolu, ce sera un fardeau pour l'glise. L'glise est souvent affaiblie cause de ces fardeaux. La vie du Corps est dessche par ces fardeaux, et le travail des ministres est gch par de tels fardeaux. Devant Dieu, nous devons apprendre rgler chacun de ces problmes lorsqu'ils se manifestent. Si quelqu'un nous offense, nous ne devons pas fermer les yeux et essayer de l'ignorer. Nous devons traiter cela avec rigueur. Cependant, notre esprit, notre attitude, nos paroles, notre expression faciale et notre ton doivent tre corrects. C'est la seule faon de gagner notre frre.
D. En parler aux autres

Le verset 16 dit : Matthieu 18 : 16 Mais, s'il ne t'coute pas, prends avec toi une ou deux personnes, afin que toute l'affaire se rgle sur la dclaration de deux ou de trois tmoins. Si vous allez vers lui seul, que vous lui parliez avec des motivations pures, dans une bonne attitude et avec des mots doux, et qu'il ne vous coute pas, vous devez en parler d'autres personnes. Cependant, vous ne devez en parler aux autres qu' partir du moment o il a refus vos paroles. Il ne faut pas en parler aux autres trop librement. Si un problme s'lve entre deux enfants de Dieu, et qu'ils aillent tous les deux vers le Seigneur pour le rgler, il sera facilement rsolu. Mais supposons que l'un des deux ne veille pas sa bouche et qu'une troisime personne soit informe. Le problme sera beaucoup plus compliqu et plus difficile rsoudre. Si une plaie n'est pas contamine, elle gurira assez facilement. Mais si des impurets entrent dans la plaie, non seulement la douleur est accrue, mais la plaie devient plus difficile gurir. Informer une tierce personne du problme c'est comme faire entrer des impurets dans une plaie. Tout problme entre les frres et les surs doit tre rgl directement par les personnes concernes. Nous ne devons parler du problme aux autres qu' partir du moment o l'une des parties concernes refuse la rprimande. Notre but en informant les autres n'est pas de multiplier le commrage, mais d'inviter d'autres personnes exhorter, aider et communier ensemble. Les une ou deux personnes supplmentaires doivent tre des personnes ayant de l'exprience dans le Seigneur et un bon discernement spirituel. Vous devez leur prsenter la situation et leur demander leur avis. Elles devront juger si l'offenseur est fautif ou non. Les plus matures doivent prier et considrer l'affaire devant le Seigneur, puis juger selon leur discernement spirituel. Si elles sentent que l'offenseur est en faute, elles doivent aller vers ce frre et lui dire : Vous avez tort dans cette affaire. En agissant ainsi, vous vous coupez du Seigneur. Vous devez vous repentir et vous confesser. Afin que toute l'affaire se rgle sur la dclaration de deux ou de trois tmoins. Les deux ou trois ne doivent pas parler trop librement
C. L'attitude avoir lorsque nous parlons aux autres

Si nos motivations sont pures, nous saurons faire les choses pas pas. Premirement, nous devons avoir le bon esprit. Ensuite, nous devons veiller aux mots que nous utilisons, la manire dont nous les prononons, notre attitude et au ton sur lequel nous parlons. Notre but est de le restaurer, non pas simplement de l'informer de sa faute. Si nous cherchons simplement le reprendre, nous pourrons avoir raison de le reprendre et la force des mots employs peut-tre tout fait justifie, mais notre attitude, notre ton et notre expression faciale peuvent nous empcher d'atteindre notre but, qui est de le gagner. Il est facile de dire de bonnes choses sur un frre ; il est facile de dire des gentillesses sur quelqu'un. Il est aussi trs facile de se mettre en colre contre quelqu'un. Il nous suffit de donner libre cours nos motions, et nous nous mettrons en colre. Mais seuls ceux qui sont pleins de grce sont capables de mettre en vidence les fautes de quelqu'un tout en cherchant le restaurer et le gagner. Il faut s'oublier compltement pour tre humble, doux, sans fiert et prt aider ceux qui sont en faute. Avant tout, il faut commencer par avoir raison soi-mme.
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N2 FEVRIER 2013
Watchman Nee
N'invitez jamais des gens trop bavards pour rgler ce genre de problmes. Ceux qui parlent beaucoup ne sont jamais trs persuasifs ; invitez plutt ceux qui sont fidles, honntes, spirituels, et qui ont de l'exprience devant le Seigneur. Ainsi, toute l'affaire se rglera sur la dclaration de deux ou de trois tmoins.
On voit ici que le principe des deux ou trois est le principe de l'glise. Si deux ou trois agissent en unit sur une certaine question, et si ces deux ou trois considrent cette question devant Dieu d'un commun accord, Dieu tiendra compte de la dcision. Matthieu 18.18-20 s'applique en particulier aux problmes entre frres. Lorsqu'une question est amene devant deux ou trois personnes, puis devant l'glise tout entire, le Pre dans le ciel tiendra compte d'une telle dcision.
E. Enfin, le dire l'glise

Le verset 17 dit : Matthieu 18 : 17 S'il refuse de les couter, dis-le l'Eglise; et s'il refuse aussi d'couter l'Eglise, qu'il soit pour toi comme un paen et un publicain Si nous ne pouvons pas rgler le problme par nous-mmes, nous devons amener une ou deux autres personnes pour nous aider le rgler. Si l'autre personne refuse encore de les couter, nous devons le dire l'glise. En parler l'glise ne signifie pas que nous publions l'affaire au moment o l'glise tout entire est assemble. Cela signifie qu'on doit en parler aux anciens qui sont responsables dans l'glise. Si la conscience de l'glise trouve aussi que ce frre a tort, il a certainement tort. Si l'offenseur est un frre qui marche devant Dieu, il devra mettre de ct ses propres opinions, et accepter le tmoignage de deux ou de trois. S'il n'accepte pas le tmoignage de deux ou de trois, il devrait au moins accepter le verdict de l'glise. L'avis et le jugement unanimes de l'glise refltent le cur du Seigneur. Le frre doit se rendre compte qu'il n'est pas bon d'ignorer l'glise. Il doit tre humble et ne pas s'en tenir ses propres sentiments. Il devrait plutt accepter le sentiment de l'glise. Que faire s'il refuse encore ? Le verset 17 continue : S'il refuse d'couter l'glise, qu'il soit pour toi comme un paen et un publicain. C'est l une parole grave. Autrement dit, s'il refuse d'couter l'glise, tous les frres et surs de l'glise ne devraient plus communiquer avec lui. Puisqu'il ne veut pas rgler son problme, l'glise doit le considrer comme un paen et un publicain, et ne devrait pas avoir de communion avec lui. Quoiqu'il ne soit pas excommuni, tous les frres et surs doivent le considrer comme un paen et un publicain, et personne ne devrait prter attention lui. S'il parle, personne ne doit l'couter. S'il vient rompre le pain, tous doivent l'ignorer. S'il prie, personne ne devrait dire amen . S'il veut venir, il peut venir. S'il veut partir, il peut partir. Mais tous doivent le considrer comme un tranger. Si les enfants de Dieu s'accordent pour adopter une telle attitude, il sera facile de restaurer un frre. Le but, en traitant avec lui de cette faon, c'est de le restaurer. Le verset 18, qui dit : Matthieu 18 : 18 Je vous le dis en vrit, tout ce que vous lierez sur la terre sera li dans le ciel, et tout ce que vous dlierez sur la terre sera dli dans le ciel. est en rapport avec les versets prcdents. Le Seigneur dans le ciel reconnat ce que fait l'glise sur la terre. Si l'glise trouve qu'une personne qui refuse de l'couter a tort, l'glise le considrera comme un paen et un publicain, et le Seigneur dans le ciel reconnatra la mme chose. Les versets 19 et 20 sont aussi fonds sur la partie prcdente. Matthieu 18 : 19-20 Je vous dis encore que, si deux d'entre vous s'accordent sur la terre pour demander une chose quelconque, elle leur sera accorde par mon Pre qui est dans les cieux.20 Car l o deux ou trois sont assembls en mon nom, je suis au milieu d'eux. Pourquoi dans le verset prcdent est-il dit : Afin que toute l'affaire se rgle sur la dclaration de deux ou de trois tmoins ?
Nous voudrions soulever ici un point au passage. Comment l'glise prend-elle des dcisions importantes ? Dans Actes 15, nous voyons que lorsque les frres se runissent, tous les frres et surs peuvent parler et dbattre. Mme ceux qui sont en faveur de la loi peuvent se lever et dire ce qu'ils pensent, bien que leur opinion soit totalement errone. Autrement dit, la mme occasion de parler est offerte tous. Mais tous les frres ne peuvent pas diriger les affaires. Tous les frres peuvent exprimer devant le Seigneur ce qu'ils pensent. Aprs que les anciens les ont couts, ils doivent exprimer ce qu'ils ressentent devant Dieu, et prononcer un jugement final sur l'affaire. Les frres responsables auront peut-tre le mme sentiment devant le Seigneur. Ce sentiment est le sentiment de l'glise ; c'est aussi la conscience de l'glise. Aprs qu'ils ont parl, tous doivent se soumettre et les suivre en totale unit. Telle est la voie de l'glise. L'glise n'empche ni n'interdit personne de parler. Mais personne ne doit parler de manire irrflchie. Quand vient le moment d'une dcision, les anciens doivent parler sous la direction du Saint-Esprit, et tous les frres et surs doivent couter les anciens. Si l'autorit du Saint-Esprit est respecte dans l'glise, de telles questions peuvent se rgler facilement. Si le Saint-Esprit n'a pas d'autorit dans l'glise, et s'il y a beaucoup d'opinions de la chair, le Saint-Esprit ne pourra rien diriger du tout. Nous devons apprendre nous soumettre l'autorit du Saint-Esprit et couter l'glise. Que Dieu use de grce envers nous ! Puissions-nous tre comme notre Matre qui est si plein de grce ! Si un frre nous offense, nous devons lui pardonner de tout notre cur. De plus, nous devons porter la responsabilit de le restaurer selon la Parole du Seigneur. Puisse le Seigneur nous amener vivre une telle vie dans l'glise !
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N2 FEVRIER 2013
Le Sang de JsusJsus- Christ Et Son Puissant Nom

Sont des ANTIDOTES pour rendre inoprant toutes les semences subtiles dincrdulits que Satan voudrait semer dans notre esprit.
Croyez que Jsus le peut, seul JsusJsus-Christ peut le faire !
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N1 JANVIER 2013
JOFFRE UNE BIBLE

Dans le cadre de votre campagne trimestrielle Une Bible pour moi distribution gratuite en partenariat avec les glises dans les villages en Cte dIvoire
Vous avez reu gratuitement, donnez gratuitement Matthieu 10 : 8
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N2 FEVRIER 2013
LIVRES
Les Actes des Aptres

Nont t crits que parce que les aptres
Avaient agi
CROIS SEULEMENT UNE FOI TOUJOURS PLUS GRANDE
S. WIGGLESWORTH
Aujourdhui encore, la parole de Dieu demeure vivante, et Dieu continu de susciter des aptres et des auteurs sur qui repose son Esprit
FOI PRIERE ET GUERISON
S. WIGGLESWORTH
S. WIGGLESWORTH
Cet ouvrage est le fruit d'une compilation des derniers crits de Smith Wigglesworth, indits jusqu' ce jour. Les paroles de l'auteur, simples et faciles saisir, font que chaque mditation sera pour vous une source d'inspiration et de motivation, ainsi qu'un clairage tout particulier sur la bont et la fidlit de Dieu. Vous y dcouvrirez chaque jour une fracheur nouvelle et un trsor de penses dont nous avions t privs depuis 1920. Appel " aptre du XXe sicle ", Smith Wigglesworth est devenu une lgende parce que Dieu l'a utilis dans un ministre puissant d'vanglisation et de gurison.
Smith Wigglesworth enseignait que si seulement les chrtiens croyaient en Dieu, ce dernier accomplirait des miracles en leur faveur. Les sourds entendraient, les boiteux marcheraient et les pcheurs les plus endurcis se convertiraient. Dans chacune de ses runions des miracles semblables se produisaient Le rcit de ces victoires est relat dans cet ouvrage. "Crois seulement". En lisant ces mditations, vous sentirez quel point Wiggtesworth tait passionn pour le Seigneur et lvangile qu'il prchait. Nous ne pouvons plus assister l'une de ses runions et l'entendre prcher avec la puissance du Saint-Esprit, mais heureusement, il nous reste ses livres
Voici un livre bouleversant dun des plus grands pionniers du mouvement de Pentectiste des temps modernes. Smith WIGGLESWORTH vritable aptre de la foi, nat de parents trs pauvres, en Angleterre dans le Yorkshire. A lge de sept ans, il est dj au travail lusine, mais un an plus tard son jeune cur se convertit au Seigneur Jsus. A 17 ans, il est baptis chez des Chrtiens vangliques dits frres larges . Puis il travaille un certain temps dans le cadre de larme du salut. Entre-temps, il est devenu plombier, ce qui ne lempche pas dtre un ardent gagneur dmes ds son enfance. Si vous tes en qute dune foi victorieuse en Christ, ce livre va vous tre dune grande bndiction.
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EL SHADDA MENSUEL GRATUIT DE LA FOI.
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N2 -FEVRIER 2013
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N2 FEVRIER 2013
La Foi
dans le MONDE
LES DERNIERES NOUVELLES DE L'EG LISE PERSECUTEE
Syrie : Les chrtiens tiennent

Par la prire
Alors que leur situation prsente et venir est inquitante, les chrtiens de Syrie mettent leur confiance en Dieu selon le tmoignage de pasteurs La situation se dgrade. Des gens sont enlevs ou assassins en pleine rue. Il y a des vols de voiture, des vols de carburant. Cest ainsi quun responsable dglise syrien dcrit la situation dans sa ville. Pour le moment, peu de chrtiens ont quitt le pays mais beaucoup sont en train dorganiser leur dpart. Autour de nous, les bombes pleuvent. Ce qui nous mine aujourdhui, plus que tout, cest la peur. La peur de mourir dans les violences mais aussi la peur de linconnu. Les chrtiens, en tant que minorit religieuse craignent pour leur vie. A Damas, la capitale, ds que la nuit tombe, les chrtiens ne sortent plus de chez eux. Les glises et les coles chrtiennes continuent de fonctionner pendant la journe, mme le vendredi. Dans le reste du pays, les chrtiens limitent leurs dplacements mais peuvent encore se retrouver en pleine journe et principalement le dimanche. Le vendredi, par contre, ils restent enferms chez eux. Cest Homs que la situation est la pire.80% des chrtiens ont fui la ville pour se rfugier dans les villages des alentours ou Damas, la plus stable du pays. Les pasteurs sont rests et maintiennent un culte le dimanche, mme si les banc sont parsems. Les chrtiens trouvent leur force dans la foi. Ce qui les fait tenir cest la prire. Notre glise prie non stop dit un pasteur de la capitale. Nous prions beaucoup et avons confiance que Dieu a mis sa main sur la situation ajout un autre. Prions leurs cts.
SUJETS DE PRIERE
Remercions Dieu pour les chrtiens qui dcident de rester malgr tout, Prions pour quils soient fortifis malgr ces preuves, Prions pour que Dieu agisse travers eux, surtout ceux qui sont Homs
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N 2 FEVRIER 2013
Smith Wigglesworth
Puissance qui permet Daffronter toute urgence

isons ensemble 1 Corinthiens 12 : 1 Pour ce qui concerne les dons spirituels, je ne veux pas, frres, que vous soyez dans lignorance. Quand le Saint-Esprit dit cela, il veut que nous comprenions ce que sont les dons ; et il veut que nous comprenions que lEglise a la capacit den tirer avantage. Lisons ensuite les versets 6 et 7 : Diversit doprations, mais le mme Dieu qui opre tout en tous. Or, chacun la manifestation de lEsprit est donne pour lutilit ( commune ) . Celui qui a reu le SaintEsprit a en lui de grandes ressources et une puissance illimite. Il possde aussi beaucoup de biens, pas seulement dans le temps prsent, mais aussi pour les temps venir. Le Saint-Esprit est capable de vous quiper pour vous permettre de faire face toute situation durgence. La raison pour laquelle certains ne sont pas vraiment quips, cest parce quils ne le reoivent pas et ne se soumettent pas son ministre ; ils sont timides et ils doutent, et dans la mesure o ils doutent, ils se laissent aller. Mais si vous suivez ses directives sans douter, le succs et la victoire seront sur votre chemin ; vous grandirez dans la grce et apprendrez non seulement comment vous tes gard par la puissance de Dieu, mais aussi comment il vous rvle sa pense et ses projets pour vous. Avanons, avanons, pour Christ, notre gain ! Pour le couronner roi, luttons et chantons Sous ltendard de la croix !
D. W. WHITTLE
LA MEMORISATION DES VERITES BIBLIQUES 2

Nous vous exhortons apprendre par cur les versets les plus importants afin quils se rvlent disponibles en cas de besoin urgent. Un passage de lEcriture ainsi retenu peut tre dune valeur inestimable pour le chrtien. Il lui est toujours ncessaire de garder en mmoire les paroles de lEcriture quil pourra utiliser chaque fois que le besoin sen fera sentir. De plus , la mmorisation des vrits Bibliques met la disposition du croyant des armes aussi bien offensives que dfensives. Ne perdons pas de vu que Dieu ne sest pas engag confirmer ce que nous disons ; IL Sest engag confirmer ce quIL avait dit. Si nous proclamons Sa Parole, Dieu confirmera toujours Sa Parole ; IL se tiendra derrire Sa Parole. Tous les mois vous trouverez cette rubrique un verset retenir. Versets retenir : Marc 11 : 23-24 Je vous le dis en vrit, si quelquun dit cette montagne : Ote-toi de l et jette toi dans la mer, et sil ne doute point en son cur, mais croit que ce quil dit arrive, il le verra saccomplir. Cest pourquoi je vous dis : Tout ce que vous demanderez en priant, croyez que vous lavez reu, et vous le verrez saccomplir.
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N 2 FEVRIER 2013
Afin que vous soyez inform, et que vous sachiez quelle est la vrit !
Ainsi parle lEternel des armes : Mon peuple est dtruit, parce quil lui manque la
connaissance
Tout le monde a le droit de savoir quelle est sa destination aprs la mort !
Et quiconque ne fut pas trouv inscrit dans le livre de la vie, fut jet dans l'tang de feu. "C'est--dire livr la seconde mort. La mort du corps est suivie pour lui de la seconde mort, de la mort de l'me, qui meurt ternellement, sans espoir de revivre.
Apocalypse 20 : 15
Cest maintenant, ton jour de salut !

Est-ce que Jsus habite ici ?
Il naquit Bethlhem dune vierge, miraculeusement conu par lintervention du Saint-Esprit. Il vcut une vie pieuse dans le petit village sablonneux de Nazareth. Jusqu ce quIl commence Son ministre public lge de trente ans, Jsus travailla comme charpentier. Pendant trois ans, Il voyagea avec un petit groupe de disciples, jamais plus dune centaine de kilomtres de Son lieu de naissance, habituellement pieds ou par bateau. Lhistoire rvle que le Fils de lhomme ne possdait pas de grandes proprits. Il ne possdait ni entreprises, ni de titres ecclsiastiques. On ne lui connaissait aucune position politique. Il navait ni diplmes ni rfrences acadmiques des principales coles religieuses de Son temps, et Il na jamais crit un livre. Aprs avoir pass tant de temps avec Ses disciples, et partag des moments puissants et intimes pendant lesquels ils ont appris Ses pieds, eux, Ses plus proches amis, Lont trahit face Ses ennemis venus pour le tuer. Puis, Il fut ridiculis au procs et en public, pris pour fou. Nu et meurtri, Il fut crucifi sous les yeux de spectateurs avides, sur la colline de Golgotha, laiss honteusement pour mort entre deux voleurs. Aprs avoir t dclar mort, Il fut enseveli dans le tombeau de quelquun dautre sans fanfare. Pourtant aujourdhui, Il est la pice matresse de toute lhistoire. Il est toujours la force la plus puissante jamais connue par lhomme. En dpit de tout, Jsus est celui qui est le mme hier, aujourdhui, et ternellement Hbreux 13 : 8. Il continu de changer les curs et les vies aujourdhui. Et parce quIl est mort humili sur la croix, la Parole de Dieu dclare quun jour tout genou flchira et toute langue confessera quIl est Seigneur.(Lire Philippiens 2 : 5-11) lecteurs, chres lectrices, si vous navez pas encore fait cette dmarche, y-a-t-il vraiment une raison qui vous empcherait daccepter Jsus-Christ dans votre cur sur le champ ? Laissez-Lui vos fardeaux et vos pchs, et repentez-vous afin de recevoir Jsus-Christ comme votre Seigneur et Sauveur.
Faites maintenant la prire la plus importante de toute votre vie.

Dites ceci haute voix : Cher Seigneur Jsus, je crois que Tu es le Fils de Dieu. Je crois que tu es venu sur terre il y a 2000 ans de a et que Tu es mort pour moi sur la Croix en versant Ton sang pour mon salut. Je crois que Tu es ressuscit dentre les morts, mont au ciel et que Tu reviens bientt. Cher Jsus, je suis un pcheur. Pardonne mes pchs, lave-moi maintenant par ton sang. Entre dans mon cur, sauve mon me. Maintenant mme je me soumets Toi et je Te donne ma vie. Je Te dclare Seigneur de ma vie, mon Sauveur, mon Dieu. Aujourdhui je dclare que je nappartiens plus Satan ; jappartiens Jsus. Le Dieu Tout-Puissant est mon Pre cleste ; Jsus-Christ, mon Sauveur ; le SaintEsprit, mon Consolateur. Je dclare que je suis Toi pour toujours, lav par Ton sang et n de nouveau. Amen. Si vous aves fait cette prire de tout votre cur, la Bible a des promesses merveilleuses pour vous, dont une qui se trouve dans Romains 10 : 13 Car Quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauv
Une Invitation Personnelle

Peut-tre tes vous un chrtien consacr depuis plusieurs annes ou peut-tre navez-vous jamais entendu ni compris lEvangile et cherchez-vous dsesprment des rponses aux questions que jamais vous nauriez imagin poser. Si les prochains paragraphes ne vous concernent pas, sil vous plat, ralisez que dautres lecteurs ne sont peut-tre pas au mme point que vous. Nanmoins, ceci concerne tout le monde : en dpit de votre milieu, de votre ducation, ou culture, le premier pas vers une vie de pardon et une ternit au ciel, cest de sassurer que Jsus vit dans son cur. Peut importe la situation ou les dfis auxquels vous faites face cet instant prcis, Dieu veut apporter la rponse toutes les questions que vous vous posez. Il a donn Son Fils unique pour nous librer de la culpabilit et vous offrir une paix que le monde ne peut pas donner. Le Crateur de lunivers a offert Jsus-Christ en qualit dAgneau de Dieu, qui enlve le pch du monde Jean 1 : 29 Le seul capable de nous conduire au Pre. Cest ce point quIl a pris soin, continue de prendre soin et prendra soin de vous et moi. Nous navons pas nous sentir spars de Lui. Il dsire avoir une communion intime avec nous. Sa mort la Croix et Sa rsurrection dentre les morts sont deux faits historiques. Par ces actes surnaturels, Jsus-Christ a pay la peine de notre pch et de notre rbellion contre Dieu. Lui seul a construit le pont entre Dieu et lHomme. Jean 3 : 16, en fait dclare : Dieu a tant aim le monde quIl a donn Son Fils unique afin que quiconque croit en lui ne prisse pas, mais quil ait la vie ternelle. Vous pouvez jouir dune relation intime et ternelle avec Lui en faisant confiance Christ qui vous a sauv de la maldiction qui sest abattue sur lhumanit. En ralit, quand vous confessez vos pchs et le recevez dans votre cur, Dieu vous donne le droit de devenir Son enfant pardonn : Mais tous ceux qui lont reue, ceux qui croient en son nom, elle a donn le pouvoir de devenir enfants de Dieu Jean 1 :12. Cest rellement aussi simple. Jen suis la preuve vivante. Ma vie a commenc changer le jour o je suis tomb genoux. Je ntais quun adolescent, et jai demand au Sauveur dentrer dans mon cur. Les membres de ma famille, un un sont parvenus la mme connaissance en acceptant le Sauveur. Depuis, je vois les curs les plus sceptiques tre touchs, les vies les plus gches tre transformes dans le monde entier. Chers
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Cest maintenant, ton jour de salut !

Est-ce que Jsus habite ici ?
La Bible nous dit encore : Si quelquun est en Christ, il est une nouvelle crature. Les choses anciennes sont passes ; voici, toutes sont devenues nouvelles 2 Corinthiens 5 : 17. Les Ecritures dclarent : En lui nous avons la rdemption par son sang, la rmission des pchs, selon la richesse de sa grce. Ephsiens 1 : 7. LAptre Paul fait allusion cette rdemption quand il crit : Car vous avez t rachets un grand prix. Glorifiez donc Dieu dans votre corps et dans votre esprit, qui appartiennent Dieu 1 Corinthiens 6 : 20 Recevez Jsus. Embrassez Christ. Aimez lAgneau de Dieu. Soumettezvous au Sauveur. Attendez-vous Son retour imminent en le servant fidlement. Planifiez de passer lternit avec Lui autour du trne de Dieu grce luvre quIl a accomplie au calvaire. Chers amis, il faut que vous sachiez une chose, une vrit fondamentale, ce nest pas tous ceux qui disent Seigneur, Seigneur, qui seront sauvs, Dieu nest pas le Pre de tout le monde. A lheure actuelle, nous entendons beaucoup parler de la paternit de Dieu et de la fraternit des hommes. On dit que Dieu est le Pre de tous les hommes et que nous sommes tous frres. Ce nest pas vrai ! Deux enseignements de Jsus nous clairent sur ce sujet, ne vous y trompez pas. Jsus dit aux Pharisiens, membres de la secte la plus stricte des Juifs : Vous avez pour pre le diable Jean 8 :44 Dieu est seulement le Pre de ceux qui sont ns de nouveau, et ce nest qu eux quil offre le baptme dans le Saint-Esprit. Et ailleurs, Jsus dit Nicodme en rponse son problme, Quil te faut natre de nouveau pour pntrer l haut, baptis de feu et deau pour pntrer au ciel. Jean 3 : 1-7. Aujourdhui, toi qui lis cet article, Dieu te parle, et Sa Parole sadresse toi seul : Jen prends aujourdhui tmoin contre vous le ciel et la terre : Jai mis devant toi la vie et la mort, la bndiction et la maldiction. Choisis la vie, afin que tu vives, toi et ta postrit, pour aimer lEternel, ton Dieu, pour obir sa voix, et pour tattacher lui Deutronome 30 : 19-20. Personne nest en mesure de prendre cette dcision ta place, ni aucune glise, ni aucune secte, ni aucun gourou, cest ton choix personnel.
Si vous avez reu Jsus dans votre cur, en lisant ce magazine, sil vous plat faites nous part, donnez-nous votre tmoignage afin que nous puissions louer Dieu avec vous. Nous avons mis en place des runions dintercession travers des cellules de maisons, faites nous connatre vos besoins, nous prierons pour vous, si vous dsirez participer un groupe de maison, crivez-nous, nous ferons en sorte de vous aider joindre une cellule la plus proche de votre lieu dhabitation. Le plus grand dsir de Dieu est davoir une relation dintimit avec Ses enfants. Il veut que vous le connaissiez plus profondment en grandissant dans votre marche quotidienne avec Jsus-Christ. Je suis persuad que celui qui a commenc en vous cette bonne uvre la rendra parfaite pour le jour de Jsus-Christ. Philippiens 1 :6 Dieu vous aime. Il a donn Son Fils pour vous. Lorsque vous avez reu dans votre cur Jsus-Christ, vous avez reu le meilleur de Dieu. La plus excitante des aventures commence lorsque vous vous agenouillez aux pieds de la Croix. Un jour votre voyage terrestre sarrtera et vous vous trouverez une fois de plus agenouill au ciel devant les pieds percs de Jsus Quel moment ce sera !
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Luc 3 : 21-23
Seul Jsus n'a pas reu seulement une mesure de l'Esprit, il l'a reu au
complet son baptme. Lu.3:21 Tout le peuple se faisant baptiser, Jsus fut aussi baptis; et, pendant qu'il priait, le ciel s'ouvrit, 22 et le Saint-Esprit descendit sur lui sous une forme corporelle, comme une colombe. Et une voix fit entendre du ciel ces paroles: Tu es mon Fils bien-aim; en toi j'ai mis toute mon affection. 23 Jsus avait environ trente ans lorsqu'il commena son ministre Jsus avait toute la puissance du Saint-Esprit pour faire toutes sortes de miracles, pour chasser les dmons et pour gurir les malades. Lu.4:1 Jsus, rempli du Saint-Esprit, revint du Jourdain, et il fut conduit par l'Esprit dans le dsert (...) 14 Jsus, revtu de la puissance de l'Esprit, retourna en Galile, et sa renomme se rpandit dans tout le pays d'alentour. 15 Il enseignait dans les synagogues, et il tait glorifi par tous. 16 Il se rendit Nazareth, o il avait t lev, et, selon sa coutume, il entra dans la synagogue le jour du sabbat. Il se leva pour faire la lecture, 17 et on lui remit le livre du prophte Esae. L'ayant droul, il trouva l'endroit o il tait crit: 18 "L'Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu'il m'a oint pour annoncer une bonne nouvelle aux pauvres; Il m'a envoy pour gurir ceux qui ont le coeur bris, pour proclamer aux captifs la dlivrance, et aux aveugles le recouvrement de la vue, pour renvoyer libres les opprims, 19 pour publier une anne de grce du Seigneur." 20 Ensuite, il roula le livre, le remit au serviteur, et s'assit. Tous ceux qui se trouvaient dans la synagogue avaient les regards fixs sur lui. 21 Alors il commena leur dire: Aujourd'hui cette parole de l'Ecriture, que vous venez d'entendre, est accomplie. Ph.1:9 Et ce que je demande dans mes prires, c'est que votre amour augmente de plus en plus en connaissance et en pleine intelligence 10 pour le discernement des choses les meilleures, afin que vous soyez purs et irrprochables pour le jour de Christ, 11 remplis du fruit de justice qui est par Jsus-Christ, la gloire et la louange de Dieu. L'amour doit tre en proportion la connaissance et l'intelligence sinon cela peut causer de grands troubles et des divisions quand la vrit n'est pas dite avec amour. Assurons-nous que notre amour soit la hauteur de notre connaissance, car la connaissance sans l'amour enfle mais n'difie pas, cf. 1Co.8:1 et 1Co.13. 1Co.8:1 La connaissance enfle, mais l'amour difie. 1Co.13:8 L'amour ne prit jamais. Les prophties prendront fin, les langues cesseront, la connaissance disparatra. 9 Car nous connaissons en partie, et nous prophtisons en partie, 10 mais quand ce qui est parfait sera venu, ce qui est partiel disparatra. Aspirons donc aux dons spirituels qui sont tous encore disponibles jusqu'au retour de Jsus-Christ, o ce qui est parfait remplacera ce qui est partiel prsentement (une autre faon de dire que nous avons seulement une mesure du Saint-Esprit prsentement). Ep.4:7 Mais chacun de nous la grce a t donne selon la mesure du don de Christ. 8 C'est pourquoi il dit, "Etant mont en haut, il a emmen captive la captivit, et a donn des dons aux hommes." 9 Or, qu'il soit mont, qu'est-ce, sinon qu'il est aussi descendu dans les parties infrieures de la terre? 10 Celui qui est descendu est le mme que celui qui est aussi mont au-dessus de tous les cieux, afin qu'il remplt toutes choses; 11 et lui, a donn les uns comme aptres, les autres comme prophtes, les autres comme vanglistes, les autres comme pasteurs et docteurs; 12 en vue de la perfection des saints, pour l'oeuvre du service, pour l'dification du corps de Christ; 13 jusqu' ce que nous parvenions tous l'unit de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, l'tat d'homme fait, la mesure de la stature de la plnitude du Christ, 14 afin que nous ne soyons plus de petits enfants, ballotts et emports et l par tout vent de doctrine dans la tromperie des hommes, dans leur habilet user de voies dtournes pour garer; 15 mais que, tant vrais dans l'amour, nous croissions en toutes choses jusqu' lui qui est le chef, le Christ; 16 duquel tout le corps, bien ajust et li ensemble par chaque jointure du fournissement, produit, selon l'opration de chaque partie dans sa mesure, l'accroissement du corps pour l'dification de luimme en amour Voici une tude pentectiste sur les diffrents dons spirituels LA PAROLE DE SAGESSE Dfinition : Il ne s'agit pas ici de la sagesse humaine acquise par l'tude ou l'exprience ni mme de la sagesse spirituelle provenant de la connaissance de la Sainte Bible. Cette parole de sagesse n'est pas non plus rechercher dans la sagesse divine qui se manifeste, dans une plus ou moins grande mesure, dans la vie de tout croyant, et qui lui enseigne en toutes circonstances de sa vie reconnatre la Parole de Dieu comme son seul juge et son seul guide. Rejetons encore l'ide que seul un homme trs intelligent peut recevoir le don de la parole de sagesse. Ce don provient uniquement d'une rvlation extraordinaire et surnaturelle reue de Dieu. Paul possdait particulirement ce don et c'est uniquement par celui-ci qu'il eut la rvlation du mystre divin concernant les Juifs (Romains 11 : 25), l'enlvement (1Corinthiens 15 : 51), la grce (Ephsiens 3 : 3), le Fils de Dieu (Ephsiens 3 : 4), l'Eglise (Ephsiens 5 : 32), l'Evangile (Ephsiens 6 : 19), la prsence de Christ en nous ( Colossiens 1 : 2627), etc... Ce n'est que grce ce don particulier qu'il put pntrer ces vrits caches. Il n'aurait jamais pu les dcouvrir par l'tude ou la rflexion ou mme la simple intuition donne par l'Esprit. Paul reut la rvlation particulire de ces mystres comme on reoit un cadeau ; sa seule part fut de s'ouvrir et de prendre soigneusement note de tout ce qui lui tait ainsi apport de faon surnaturelle
Jean le confirme dans son tmoignage propos de Jsus.

Jean 3:34 car celui que Dieu a envoy dit les paroles de Dieu, parce que Dieu ne lui donne pas l'Esprit avec mesure. En ce qui nous concerne, nous pouvons tous recevoir diffrentes mesures du don de l'Esprit selon les oeuvres que Dieu a prpares pour chacun de nous. Peu importe notre mesure, - laquelle nous ne pouvons rien changer mais que Dieu peut ajouter par la suite selon son bon vouloir - nous sommes appels remplir notre mesure jusqu'au bord. Ainsi, que notre mesure soit plus petite ou plus grande, nous pouvons tous tre remplis du Saint-Esprit. Certains, remplis du Saint-Esprit, dplacerons des montagnes, d'autres, remplis du mme Esprit, mais dans une mesure moindre, auront des effets moins spectaculaires, Paul illustre ces choses par une allgorie concernant les membres du corps humain dans 1Co.12. 1 Corinthiens 14 Ainsi le corps n'est pas un seul membre, mais il est form de plusieurs membres. 15 Si le pied disait: Parce que je ne suis pas une main, je ne suis pas du corps, ne serait-il pas du corps pour cela? 16 Et si l'oreille disait: Parce que je ne suis pas un oeil, je ne suis pas du corps, ne serait-elle pas du corps pour cela? 17 Si tout le corps tait oeil, o serait l'oue? S'il tait tout oue, o serait l'odorat? 18 Maintenant Dieu a plac chacun des membres dans le corps comme il a voulu. 19 Si tous taient un seul membre, o serait le corps? 20 Maintenant donc il y a plusieurs membres, et un seul corps. 21 L'oeil ne peut pas dire la main: Je n'ai pas besoin de toi; ni la tte dire aux pieds: Je n'ai pas besoin de vous. 22 Mais bien plutt, les membres du corps qui paraissent tre les plus faibles sont ncessaires; 23 et ceux que nous estimons tre les moins honorables du corps, nous les entourons d'un plus grand honneur. Ainsi nos membres les moins honntes reoivent le plus d'honneur, 24 tandis que ceux qui sont honntes n'en ont pas besoin. Dieu a dispos le corps de manire donner plus d'honneur ce qui en manquait, 25 afin qu'il n'y ait pas de division dans le corps, mais que les membres aient galement soin les uns des autres. 26 Et si un membre souffre, tous les membres souffrent avec lui; si un membre est honor, tous les membres se rjouissent avec lui. 27 Vous tes le corps de Christ, et vous tes ses membres, chacun pour sa part. 28 Et Dieu a tabli dans l'Eglise premirement des aptres, secondement des prophtes, troisimement des docteurs, ensuite ceux qui ont le don des miracles, puis ceux qui ont les dons de gurir, de secourir, de gouverner, de parler diverses langues. 29 Tous sont-ils aptres? Tous sont-ils prophtes? Tous sont-ils docteurs? Tous ont-ils le don des miracles? 30 Tous ont-ils le don des gurisons? Tous parlent-ils en langues? Tous interprtent-ils? 31 Aspirez aux dons les meilleurs. Soyons donc remplis ras le bord du Saint-Esprit, tout en continuant demander Dieu d'augmenter notre mesure de foi, d'amour, de paix, de puissance, etc.
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N 2 FEVRIER 2013
Il faut entendre pour avoir la foi. La foi est tablie et est manifeste quand jcoute la Parole. Bien-aims, lisez la Parole de Dieu dans la tranquillit et lisez-la haute voix pour que vous puissiez lentendre,
Car celui qui coute ma Parole a la vie ternelle. Jean 5 : 24
Restez CONNECTS la
Lisons ensemble
PAROLE
PSAUME 91
Dieu nous assure de Sa protection toute suffisante, de sorte que, o que nous soyons, quelles que soient les circonstances par lesquelles nous sommes confrontes, nous nayons ni craindre ni nous inquiter. Il est notre refuge et notre forteresse, Il cur de voir Ses enfants vivre dans une relation fonde sur la confiance. Il dsire vraiment pour nous une telle exprience, pourvu que nous la dsirions nous aussi. La Bible, la Parole de Dieu dit : Bni soit le Dieu et Pre de notre Seigneur Jsus-Christ, qui nous a bnis de toute bndiction spirituelle dans les lieux cleste en Christ ! (Ephsiens 1 :3)
Pouvons-nous imaginer un seul instant, un Dieu si aimant, si bon, si juste, nous accordant toute bndiction spirituelle en Christ, sans y inclure la protection toute suffisante dont nous avons besoin en ce monde ? Non, il est impensable dimaginer cela ! La Protection de lenfant de Dieu, n de nouveau est assure et est tablie dans les lieux clestes, avec les bndictions en Christ, lenfant de Dieu a galement toute la protection du Pre. La question est donc, comment bnficier ds aujourdhui de Sa protection toute suffisante ? La rponse est tout aussi simple, croire seulement en la Parole, en la lisant tous les jours et en la confessant tous les jours, nous permettons la Parole dagir puissamment en nous, cela est en accord avec la parole que Dieu adressa Josu : Fortifie toi et prends courage , Fortifie-toi seulement et aie bon courage, en agissant fidlement selon toute la loi que Mose, mon serviteur, ta prescrite ; ne ten dtourne ni droite ni gauche Que ce livre de la loi ne sloigne point de ta bouche ; mdite-le jour et nuit, pour agir fidlement selon tout ce qui y est crit Cest ici, la rvlation, la cl pour bnficier de la Protection toute suffisante de Dieu maintenant. Voyons quelles sont les conditions pour tre sous la sainte protection de Dieu. Le Psaume 91 commence ainsi : Celui qui demeure sous labri du Trs-Haut Demeurer veut dire habiter, faire son domicile chez, avoir une adresse connue Cest alors que tu reposeras lombre du Tout-Puissant, cest quand tu es reconnu comme rsident permanent que tu reois. Cela exclu donc les rsidents passagers et occasionnels ou les sdf. Nous vous invitons lire durant tout ce mois le Psaume 91, librez votre foi et saisissez-vous de votre protection toute suffisante en Christ. Lobjectif est de laisser la puissance de la Parole agir en vous, car la Parole de Dieu est ointe et puissante. Je veux vous insuffler cette vrit, Tu es enlac par les paroles de ta bouche, tu es pris par les paroles de ta bouche
Tu reois ce que tu dis, si tu confesses la protection de Dieu, tu lauras ! Comme Josu, mditez la Parole le jour comme de nuit, Dieu nous assure de Sa protection face aux attaques des puissances dmoniaques, Il nous libre chaque jour du filet de loiseleur, Il nous protge face aux maladies de toutes sortes, Il nous protge lors de nos voyages, quelque soit le mode de transport choisi, Il dit : ne crains rien car je suis avec toi, ne promnes pas de regards inquiets, car je suis ton Dieu ; je te fortifie, je viens ton secours, je te soutiens de ma droite triomphante. Esae 40 :10. Nous sommes assurs dune chose, celui qui met en pratique la Parole de Dieu trouve un refuge sous Ses ailes et se trouve en scurit l o aucun malheur ne tarrivera, et aucun flau ne peut tapprocher. Dieu nous met labris de toute catastrophe naturelle ; Voici une vrit fondamentale qui mane directement du Psaume 91 : Si des forces naturelles se dchainent contre moi telles des temptes, elles ne peuvent remporter la victoire contre moi, car il ny a pas assez de puissances naturelles dans le monde pour vaincre le Saint-Esprit qui fait sa demeure en moi . Si vous tes sujet la peur, ou des troubles dinquitude faite lexprience de cette lecture le matin et le soir durant ce mois et vous verrez la puissance de Dieu vous ter de votre peur. Jaime beaucoup la fin du Psaume 91, comparez avec Esae 41 : 10 Puisquil maime, je le dlivrerai ; je le protgerai, puisquil connat mon nom. Il minvoquera, et je lui rpondrai ; Je serai avec lui dans la dtresse, Je le dlivrerai et je le glorifierai. Je le rassasierai de longs jours, Et je lui ferai voir mon salut.
Mes amis, frres et surs, quest-ce qui vous empche de prendre Dieu au mot ! Bonne lecture !
Tmoignage
Va dans ta maison, vers les tiens, et raconte-leur tout ce que le Seigneur ta fait, et comment il a eu piti de toi.
Jean Michel Sanchez raconte comment de punk il est devenu prdicateur de lEvangile.
ussi loin que je puisse men souvenir, ctait la violence qui manimait. Mme petit au CM1,
javais des gars qui me poursuivaient et avec lesquels je me battais. Pendant la pradolescence, jai tran avec des gars pas trs clairs, cela jusquau jour o jai rencontr des punks avec lesquels je me suis li damitis. Au dbut le groupe tait assez marginal mais sans grande influence car on tait 4-5, mais rapidement dautres punks ont entendu parler de la bande et ensuite cest devenu un gang assez consquent. On tranait dans un village de la banlieue de Toulouse. Nos journes taient faites de drogue, de bagarres, de vols, mais rapidement on a franchi un autre cap, puisque des gars du milieu toulousain sont venus tourner autour de nous et on sest retrouv avec dautres gangs. Ma vie se rsumait : violence, drogue, bagarres avec les gangs. Jusquau jour o dambulant avec mon gang, jai crois un gars qui ma reconnu. Il avait t lcole avec moi, et lui ctait un jeune chrtien. Lorsquil ma vu avec la crte sur la tte, une crte de 12cm, couleur fluo, les chanes cloutes, il est rentr chez lui et a pri pour moi. Il demanda Dieu de laider sortir Jean-Michel de l. Il a t courageux, car il sest renseign pour savoir o se trouvait notre squat, o on passait nos soires. Et lorsquil a trouv le squat, il a pris son courage deux mains et il est venu nous retrouver l. Il a russi rentrer dans le squat et venir jusqu moi, chose invraisemblable. Sans dire un mot il sest assis, et pendant plusieurs jours il est venu sasseoir et reprendre contact, faire en sorte que les gars de la bande shabituent lui, et un jour il ma parl. Il ma dit que la vie ce ntait pas a, il pouvait y avoir autre chose que la violence, la bagarre, etc... Et il a fait quelque chose que personne navait jamais fait pour moi : il ma invit manger chez lui ! Jai pris cela comme un challenge, car je pensais que jamais ses parents ne me laisseraient rentrer chez eux, cause de la crainte et avec un revolver la ceinture. Le jour J, lorsque je suis arriv la porte de la maison. Sa mre ma accueilli avec le sourire, elle ma fait rentrer et mon regard sest port sur la cuisine, car la table tait dj mise. Jai compt le nombre de couverts quil y avait ; je voulais savoir sils mavaient compt ou pas. Je me suis vraiment bien senti avec eux. Il ny a pas eu une seule allusion ma crte, mon revolver, ma vie. Bien au contraire car lors du dpart toute la famille ma invit revenir quand je voulais. Cela sest produit. Ce jeune homme, Thierry, a gard contact avec moi, et rgulirement lorsque jen avais marre de la vie que je menais, je me retrouvais chez eux, et pour moi ctait vraiment un havre de paix.
Grimaces au culte
Un samedi soir ils mont gard dormir. Le lendemain matin Thierry est venu me rveiller pour me dire : lve-toi, on va lglise . Pour moi cela ne voulait rien dire, je ne savais mme pas ce qutait une glise. Aprs avoir rl un peu mais devant leur insistance, je me suis dit : Puisquils veulent mavoir dans leur glise, ils vont mavoir Alors jai fait ma crte, je me suis maquill, jai mis mon revolver la ceinture, et nous sommes partis. Une fois arrivs lglise, jai attendu que tout le monde soit assis et je suis all masseoir devant. Jai pass le culte faire des grimaces, regarder les gens mchamment, faire peur. Mais aprs le culte, les gens me souriaient, certains sont venus me saluer, et jai vraiment senti la paix dans ce lieu. Mais cela na rien chang ma vie au dpart, et je suis retourn ma vie habituelle. Quelque temps plus tard, Thierry est venu me voir pour minviter un rassemblement chrtien. Il a insist et jy suis all. Mais en fait, je nai pas mis les pieds ce rassemblement : jai pass ma journe au bar qui tait proche du gymnase qui accueillait le rassemblement 17H30 nous avions rendez vous pour repartir, et l jai remarqu une petite mamie -toute petite- qui me fixait attentivement. On me regardait souvent, avec mon look ce ntait pas rare, mais cette petite mamie me regardait diffremment. Elle me fit signe de mapprocher vers elle. Lorsque je suis arriv prs delle, elle commena me parler, et je ne pouvais pas faire autrement qucouter car elle me parlait avec une telle autorit et elle me dit : Jeune homme je ne vous connais pas, je suis une chrtienne qui assistait au rassemblement et Dieu ma parl, il ma montr votre visage en vision, et Jsus ma dit de vous dire quelque chose : Jsus vous aime et il va faire de vous un serviteur.
La Bible donne un sens la vie Je connais les projets que jai forms sur toi, projets de paix, et non de malheur, afin de te donner un avenir et une esprance Jrmie 29 : 11
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N 2 FEVRIER 2013
Tmoignage
Va dans ta maison, vers les tiens, et raconte-leur tout ce que le Seigneur ta fait, et comment il a eu piti de toi.
Jean Michel Sanchez raconte comment de punk il est devenu prdicateur de lEvangile.
Ses paroles ont transperc mon cur. Pourtant dans mon cur javais rig une muraille de protection. Et cette mamie rajouta : Je ne vais certainement plus vous revoir, mais je suis tellement sre de ce que je vous dis que je vais vous laisser un prsent que vous allez toujours garder avec vous, et le jour o cela arrivera il vous rappellera que Jsus vous avait dit cela. En fouillant dans ses poches elle sortit une petite souris en plastique. Jai tellement ressenti un incroyable amour dans mon cur et jtais tellement submerg par les paroles de cette petite mamie, que jai pris cette petite souris. Ensuite je me suis loign, je me suis mis sous des escaliers et l jai pleur, et pleur encore. Malgr tout, jai repris mon rythme et rien na chang. Je suis retourn avec mon gang. Cest la violence qui manimait, je ne pouvais pas aller quelque part sans tre violent, soit en parole, en geste, en actes, et bien sr jtais dtest par tous les gens qui me connaissaient. Ils mvitaient, et ils allaient voir Lydie, celle qui est ma femme maintenant, pour lavertir de ne pas rester avec un gars comme moi. Un soir, un gars de mon gang est all en boite de nuit tout seul et il sest fait frapp par un autre gang. Nous avions donc dcid, de monter une expdition punitive la semaine suivante, pour tout casser dans la boite et se venger. Nous voil partis, nous tions une dizaine de punk bien arms, et sur le trajet un pais brouillard est venu dun seul coup. Ctait un brouillard qui nous occultait vritablement la route, on roulait trs petite vitesse, le passager la tte dehors pour diriger un peu le vhicule. Puis un moment nous avons vu un chemin sur le ct de la route, nous lavons emprunt et il nous a conduit une maison. On sest dit que puisquon ne peut pas aller jusqu la boite de nuit, on va frapper la porte de cette maison et on verra bien.
Dix
punks,
arms,
devant
la
porte
La Bible donne un sens la vie Je connais les projets que jai forms sur toi, projets de paix, et non de malheur, afin de te donner un avenir et une esprance Jrmie 29 : 11
Imaginez dix punks maquills, arms, devant la porte ! L une femme vient ouvrir, et au lieu dtre apeure, elle esquisse un petit sourire et nous invite rentrer en nous souhaitant la bienvenue. Elle nous fait rentrer dans la salle manger, nous fait asseoir, et nous sommes stupfaits ! Elle nous propose boire, et aprs quelques minutes on entend sonner la porte. Elle va ouvrir, et la seule phrase que lon entend cest : bienvenue pasteur. En fait, on tait chez des chrtiens qui attendaient la venue de leur pasteur, et quand on a frapp la porte de cette maison elle sest dit que ctait Dieu qui envoyait ces jeunes. On a commenc discuter des choses de Dieu et lui poser des tas de question. On tait deux avoir t touchs dans notre cur par les paroles du pasteur, surtout que pour ma part, je me rappelais des paroles que la mamie mavait dites, et javais toujours sur moi la petite souris quelle mavait donne. Malgr toute la difficult -jtais avec le gang et je ne voulais pas trop laisser paratre mes sentiments intrieurs- partir de ce moment-l jai commenc aller un peu lglise. Dans mon cur il y avait un travail qui tait en train de se faire. Un jour jtais tellement travaill que je me suis dit : Il faut que jessaye . Alors, je me suis rendu au squat de ma bande, et ma dcision tait de leur dire que maintenant jarrtais cette vie. Il y avait l tout le gang et ma copine. Mais javais tellement la trouille, que la seule chose que jai pu leur dire cest : Les gars je suis mort Ils ont pens que je mtais pris un coup de couteau, et ils me regardaientJavais le cur qui battait 100 lheure, et une peur phnomnale. Puis je leur dis : Voil les gars, jarrte tout, je laisse tout tomber, je change de vie, je donne ma vie Jsus Aprs avoir dit cela, ils mont insult, ils mont trait de tout. Je ne pouvais plus rester. Je suis retourn chez mes parents, et l jai pens : Maintenant il faut que tu existes Seigneur ! Car si tu nexistes pas je suis mort ! Je suis rentr dans ma chambre, je me suis entirement dvtu car je voulais ter tout ce qui pouvait encore reprsenter ma vie passe, et jai cri Dieu, mais vritablement cri, en lui demandant de changer ma vie maintenant. Je suis retourn lglise, jai ras ma crte, jai mis ma vie en rgle il a fait de vritables miracles en moi, dans ma vie. Quelque temps aprs, Dieu ma parl clairement en me disant que jallais devenir son serviteur, et l jai sorti de ma poche la petite souris, je me suis rappel de tout le droulement de ces derniers temps. Toute ma jeunesse avait t dtruite cause de la violence, que ce soit lcole, dans ma famille, chez des amis ou ailleurs. Et Dieu a vritablement chang et transform ces chosesl. Aujourdhui cela fait 19 ans que je le suis et que je le sers. Jsus change et transforme encore les vies aujourdhui.
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LES FEMMES au Cur du Christianisme
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Tel tait le secret de leur puissant succs. Quand les choses stagnaient et n'avanaient plus, ils luttaient dans la prire, jusqu' ce que Dieu verse son Esprit sur les gens, et que les pcheurs se soient convertis.
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