Socorro, hijos de pastores / Por Ulises Oyarzun

Cuando pensamos en ser padres con mi esposa lo hicimos con mucho entusiasmo, pero al continuar pensando en eso salt en nosotros un dejo de temor, de ansiedad y luego de horror cuando nos dimos cuenta de lo siguiente: Nuestro hijo(a) sera Hijo(a) de Pastor!!! En ese momento comenc a rebobinar mi archivo cerebral donde ya tantas veces me ha tocado compartir con hijos de pastores. Record algunos dichos acerca de ellos como: Hijo de Pastorsobrino del diablo este muchacho es mas desordenado que hijo de pastor donde hay un hijo de dicono, cunde el pnico donde hay un hijo de pastor, cunde el terror. Tambin vea ya a mi hijo(a) pasar por necesidades econmicas y recitar el salmo del hijo del pastor, que dice: Mi Pap es pastor, todo me faltar. Pero dejando a un lado la risa, mi temor fue el entorno donde se desenvolvera mi hijo(a). Hablo de la presin que va a enfrentar, pues hay un comn denominador en los hijos de lderes cristianos y es que la congregacin espera de ellos que se comporten como adultos en miniatura. Es sabido que muchas congregaciones idealizan a la familia pastoral o de lderes, esperando actitudes sobre humanas. Hace poco, mi esposa conversaba con un adolescente, hijo de un dicono. l estaba muy deprimido y la causa de su depresin era que su padre constantemente le adverta que haban muchos ojos sobre l y que ya su comportamiento deba cambiar, deba estar a la altura de lo que demandaba la congregacin, ya deba dejar de ser como un nio comn y corriente de la iglesia, pues de ahora en adelante l sera un HIJO DE DICONO. As cientos de casos de muchachos(as) en desesperacin por la carga que ellos no buscaron ni desearon, tambin conozco casos de chicos que fueron un ejemplo de conducta y que tuvieron la bendicin de ser hijos de lderes sobresalientes en la iglesia, pero as tambin hay otros que teniendo padres pastores, diconos, evangelistas, maestros, dejaron los caminos del Seor. Busqu en las cartas pastorales algunas recomendaciones que nos da Pablo y aunque no cuento con todo el espacio para dialogar detenidamente estos versculos, quisiera dejar algunas observaciones exegticas y hermenuticas. (Una ayuda para Interpretar estos textos en su sentido original) Pablo, en sus cartas pastorales, habla a una cultura grecorromana, que se caracterizaba por su estructura Patriarcal (Y machista), en ese entorno, con frecuencia los polticos eran evaluados por la conducta de sus hijos y esposas, pues as demostraban sus capacidades de liderazgo. Los Padres (varones) ejercan mucha autoridad sobre sus esposas e hijos. En tanto, la cultura juda, el Padre se consideraba responsable de la educacin de sus hijos y muchas veces los medios para ejercer disciplina era por medio de palizas. En ese contexto, en 1Timoteo 3:4,5 aparece uno de los requisitos de los obispos (o pastores) de la iglesia en relacin al trato con sus hijos. En el versculo 12 est uno de los requisitos de los diconos y que tambin atae a los hijos. Tanto los obispos como diconos deben Gobernar bien sus hogares, segn el texto. Es interesante observar que lo que sugiere Pablo, es que estos lderes tengan una congruencia entre el trato que se vive en el hogar, como el que se manifiesta en la iglesia. De hecho el adverbio bien viene del griego kals, que significa bueno, excelente, sano, til. No es cualquier tipo de gob ierno. Es as que Pablo lanza una pregunta retrica en el vs. 5 Pues el que no sabe gobernar su propia casa, cmo cuidar de la iglesia de Dios? Aqu aparecen dos verbos: 1.Gobernar, del griego proistmenon, que significa ponerse al frente, estar delante, dirigir, gobernar. 2.Cuidar, del griego epimelsetai, que significa, dirigir mis cuidados hacia. (un cuidado de pro visin y previsin) Pablo relaciona el gobernar con el cuidar, el dirigir, con el servicio. Aquel que gobierne y cuide a la iglesia de Dios debe ser un siervo por excelencia, por lo tanto su rol como Padre y esposo debe ser en la misma ecuacin, Liderazgo-Servicio. Hay otras dos apreciaciones que aparecen en el texto, el vs. 4 dice Que tenga a sus hijos en sujecin con toda honestidad La palabra traducida por honestidad, viene del griego semntes que significa respetable, seriedad, dignidad. Es decir, que la obediencia de los hijos cristianos hay que ganrsela mediante una autoridad que evoca respeto. Pero cmo ganrsela?, aqu es necesario ir a otra cita trascendental en el tema. Efesios 6:1-4. En este texto Pablo deja ver el contexto cultural, pues en el versculo 1, cuando habla de la responsabilidad de hijos a Padres, la palabra es gonesin que significa Progenitores (Padre y Madre). Pero en el vs. 4, cuando les habla a los Padres, la palabra es patres que se refiere a los Padres varones, que e ran los encargados de la disciplina. Pablo invita a los Padres a criar a sus hijos cristianos en la disciplina y amonestacin del Seor. De nuevo estas dos palabras hay que verlas. 1.disciplina, del griego paideia, que significa instruccin, correccin, pero de carcter prctico, a travs del ejemplo. 2.amonestacin, del griego nutesia que significa poner en mente, instruir, a travs del consejo. El desafo. No slo para Padres lderes, sino para todo Padre o Madre cristiano(a), es ser un(a) lder siervo(a) en el hogar, alguien que instruya a su hijo en el ejemplo y en la Palabra, viviendo primeramente su fe. Que cuide la iglesia de Dios tal como cuida su casa, es decir, invirtiendo tiempo y no siendo un Padre ausente, que sus hijos solo lo ven el domingo cuando est detrs del plpito. Tambin debe evitar el error de la amenaza, de advertir a sus hijos como ya lo he escuchado en otras partes, que si cometen un error, tendrn que salir del ministerio, provocando que sus hijos teman mas al qu dirn, que a lo que Dios dir. Dejemos de pedir a los hijos de lderes ms de lo que le exigimos a los hijos de otros Padres de la Iglesia.