S os Anjos Morrem Cedo

(Fico Cientfica)

John Dekowes
Copyright: 2002 John Dekowes Capa e Projeto Grfico do Autor Registro BN: 15.480 johndekowes@yahoo.com

Procurar e aprender no passa de recordar Plato

Para meus filhos Pablo e Tatiana. Companheiros de viagem.

NDICE

Prlogo.................................. 04 Captulo Um........................... 33 Captulo Dois......................... 43 Captulo Trs......................... 64 Captulo Quatro..................... 71 Captulo Cinco....................... 83 Captulo Seis - Das possibilidades do milagre.............................. 105 Captulo Sete........................ 123 Captulo Oito........................ 130 Captulo Nove....................... 141 Captulo Dez......................... 157 Captulo Onze....................... 165 Captulo Doze - Final............. 181 3

S os Anjos Morrem Cedo

PRLOGO

O planeta Alton fica na 68 zona dimensional, perto da 5 dobra cclica da Constelao de Azthyiram na Galxia de Andryen, a oeste do quadrante Y. Os altonianos pertencem a uma raa, com profundas razes msticas e religiosas. Vivem acima e abaixo de uma crosta metlica de cor dourada e lisa, que envolve todo o seu mundo. A parte externa adquire aspectos cromticos, quando a luz da estrela Cannophus atravessa o horizonte, e a impresso que se tem distncia de 4

John Dekowes uma imensa bola reluzente, espalhando raios de energias pelo cosmo. Outrora, uma grande camada de massa, matria slida e outros elementos compostos e ferruginosos envolviam por completo todo o planeta, numa extenso de quase 200 km de profundidade; mas aos poucos, sob o efeito de um fenmeno gravitacional acontecido na 3 Dobra Cclica, e do empuxe de um sol desconhecido, essa camada foi se deteriorando, levada pelas violentas tempestades de areias... E assim, os ventos das mones peridicas foram aos poucos remodelando as paisagens e regies inteiras. O povo de alton foi obrigado a procurar por lugares mais seguros para morar, e sobreviver s longas e mortais tempestades; e partiram numa fuga desesperada para as profundezas do planeta. 5

S os Anjos Morrem Cedo Quando as perfuratrizes com suas brocas de Cristalion esbarraram com aquela parede metlica, e se estilhaaram em milhares de fragmentos, foi uma loucura generalizada. Nem os raios de Solidiuny, nem os feixes cartginos de energia Trylium conseguiram causar nenhum dano quela barreira intransponvel. Num rastreamento prospectivo daquela camada, descobriram grandes crateras ocultas h pouca distncia, e dali em diante, grande parte do povo, passou a viver no interior do planeta, abaixo da crosta. Atualmente, vivem entre uma conturbada e violenta batalha contra os maharnides, e o temor de ir ao encontro de seus deuses em pecado; por isso carregam em seus bornais, smbolos sagrados de tempos remotos, na busca da proteo divina, pois acreditam que para cada estado da alma, 6

John Dekowes exista uma entidade que com o seu poder e volubilidade, lhes ofeream guarida e proteo. Os altonianos so seres humanides, bpedes, de pele muito fina e alva, possuem cabeas grandes e orelhas pequenas, muito desproporcionais a seus corpos franzinos. Usam uma espcie de culos com visor cromtico infravermelho, cujas hastes so fixadas para o interior do canal auditivo, e vem atravs dele, numa simbiose de som e cor, que se fundem bioquimicamente, criando uma viso bastante aguada e trmica dos objetos. Dividem-se em duas classes. Aqueles que praticam a arte da guerra at as ltimas conseqncias, e que vivem em sofisticadas construes em forma de agulhas, soldadas no exterior do planeta, como se no lhes restassem nenhuma perspectiva futura, a 7

S os Anjos Morrem Cedo no ser morrer heroicamente num campo de batalha, e os que convergem para um paradoxo filosfico; isolados nas profundezas do mundo, buscando no sentido da vida a razo de suas existncias. Procuram numa rota paralela, um objetivo mais sagrado, que encontrar no universo seres evoludos, com os quais possam partilhar suas experincias sensoriais e extracorpreas, e conhecerem os anseios, desejos, medos e sentimentos de outras civilizaes, e assim, possibilitlos enxergarem caminhos e descobertas infinitas. Faziam essa prospeco pelo cosmo por meio de ondas telepticas. Tudo corria muito bem, at que se defrontaram com os maharnides. Em princpio, foi apenas um contato arredio, como se ambas as partes tives8

John Dekowes sem medindo foras. Depois, quando tentaram uma aproximao do modo usual, os maharnides ergueram uma poderosa barreira de energia psquica desconhecida, mas com reas fracas como um labirinto. Os altonianos foram penetrando por aqueles caminhos, se aprofundando ingenuamente por cada atalho, e descobriram tardiamente, que na medida em que se aprofundavam mais para o interior daquela barreira, iam ficando enfraquecidos. Os que pressentiram a armadilha recuaram a tempo, mas sofreram seqelas mentais muito srias; e as conseqncias foram desastrosas devido a grande perda dos Sbios e dos cientistas mestres. Uma grande onda de revolta cobriu o planeta Alton, e as classes que viviam se digladiando internamente juntaram foras para combater o inimigo comum. 9

S os Anjos Morrem Cedo Os maharnides so seres com estrutura bio-luminescentes e se alimentam da mais pura energia csmica. Possuem as mais variadas formas, mas, a mais conhecida a que apresenta simetria irradiada. Quando viajam pelo espao sideral, so protegidos por carapaas simtricas, como enormes caravelas, que acomodam em seu interior milhes de criaturas, e quando chegam a algum planeta, ou sistema, essas estruturas se desfazem e cada maharnide adquire a sua prpria caracterstica. Como seres superiores, vagam pelo universo infinito, e no se fixam em nenhum mundo, dimenso ou lugar. Atravessam o universo sem nenhum impecilho, e quando chegam a algum planeta ou constelao, se apropriam daquilo que consideram mais importantes e partem, levando o conhecimento, as memrias, as lem10

John Dekowes branas... E o que resta geralmente, so seres transformados em autmatos e desmemoriados, que vo se aniquilando at a destruio total. Reproduzem-se misteriosamente, mas se multiplicam numa velocidade fantstica. Depois de um longo perodo de batalhas perdidas para os maharnides, os altonianos descobriram que podiam combate-los, revestindo seus crnios internos com um composto de substncias minerais, como silicato de clcio, alumnio e philione, uma resina liquida encontrada no subsolo do planeta Alton. E conseguiram isso, atravs de um complexo processo de osmose, iniciado por meio de uma simbiose visual e que finalizava no indutor auditivo cerebral. E durante muitos confrontos obtiveram resultados positivos, e at conseguiram por um 11

S os Anjos Morrem Cedo determinado tempo neutralizar a carga psquica inimiga. E assim, mantiveram-se agarrados a esperana de sucesso contra os maharnides. Mas o povo de Alton no percebeu o que realmente acontecia; estavam completamente iludidos e equivocados com as aparentes vitrias, que chegaram a pensar que manteriam para sempre aquela proteo; ainda mais em se lidando com seres de inteligncia muito superior. Mas, o que realmente se percebia, e eles no queriam enxergar, era apenas um prolongamento... Ou retardamento do final; pois os maharnides mantinham um cerco ferrenho e intransponvel sobre o planeta, sendo que a claridade refletida no solo altoniano era fornecida pela bio-luminiscncia do prprio inimigo. E ento aconteceu... Os maharnides se dispersaram c12

John Dekowes leres para fora da rbita do planeta, como se tivessem cansados da luta, abandonando a presa, desistindo da batalha... Permitiram assim, por alguns minutos, que jorrasse com toda a intensidade, o brilho fulgurante da estrela Cannophus, sob a superfcie... E os altonianos viram o quanto seu mundo era bonito... Sentiam tardiamente, uma pontada de arrependimento, por abandonarem Alton em troca de uma aventura... Mas no tiveram muito tempo para ficarem se lastimando, pois logo comearam a chegar outros maharnides; s que esses eram maiores, e se agrupavam em diversos ncleos mentais, e deles saam hastes que eram cercadas por uma intrincveis teia geometricamente perfeita, e por elas corriam pequenas partculas de energias coloridas. E aos milhes avanaram e penetraram pela 68 zona 13

S os Anjos Morrem Cedo dimensional, contornaram a 5 Dobra Cclica da Constelao de Azthyiram, na Galxia de Andrien e surgiram na atmosfera do planeta Alton, lanando centelhas eltricas por todos os lados. E cada habitante foi sentindo sendo esvaziado de suas emoes e sentimentos, sugados de suas energias, e seus corpos drenados de toda a essncia vital... E apenas flashes de memrias foram restando de suas lembranas, at um vazio sombrio e total tomar conta... E nada mais. *** Os que conseguiram escapar, se ocultaram nos profundos pntanos frgidos de cristais lquidos, dos mundos internos, habitados por parasitas Kylliux1, mas sabiam tambm que era por pouco tempo; antes que um gru14

John Dekowes po avanado de maharnides viessem busca-los. Mas, enquanto tal no acontecia, - e eles no entendiam o porqu -, iam fugir furtivamente pelas brechas espaciais, em pequenas e ligeiras naves de assalto. O nico problema dessas espaonaves eram de s cobrirem curtas distncias. Permaneciam dentro de um permetro seguro, entre o local de ataque e prximos do apoio estratgico; a nave me. S que no momento inexistia tal apoio, e se no fossem abastecidas a tempo, em algum planeta, serviriam como seus prprios tmulos! Contudo, ao se arrojarem no espao, pressentiam que os deuses lhes favoreciam, lhes indicavam um caminho muito alm das
Kylliux Seres vegetantes que nascem, crescem e morrem sem sarem do mesmo lugar. Vivem em imensas colnias que em determinado tempo, se entredevoram, num canibalismo insano, e do resto, renasce uma nova gerao, que mais tarde, proceder da mesma maneira.
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S os Anjos Morrem Cedo estrelas, e por isso, confiantes, numa rota cega, partiam pelo hiperespao numa velocidade hidroprossnica, atravs de fendas temporais e distores dimensionais, numa fuga louca e insana. Quanto mais distantes estivessem dos maharnides, melhor seriam suas vidas. *** Aos milhares, num grande crculo, eles aguardavam pacientemente. Vrios tipos de maharnides num cerco intransponvel; interligados a alguma fora ainda muito maior. E justamente, o espao deixado entre eles se movimentou, e como uma bolha se inflou, e em seguida, estourou silenciosamente, e do seu interior, abriu-se um portal csmico de onde saram as pequenas naves de assaltos altonia16

John Dekowes nas. E desta vez no havia mais como escapar, nem como retroceder, pois assim que a abertura chegou ao mximo, muitos maharnides j estavam em seu interior impedindo qualquer fuga. Parecia que sabiam o que estavam fazendo. Poderiam ter eliminado todos durante o ataque ao planeta, mas no, foram deixando espaos para que pudessem empreender fugas. Como se estivessem agindo dentro de um planejamento bem organizado. *** Vortlan era um tpico guerreiro altoniano; passara por todos os processos osmtico com o indutor, aprender a utilizar em separado, cada substncia em porcentagens que variavam de mnima mxima, e aplicava o philione puro diretamente no crebro, que 17

S os Anjos Morrem Cedo lhe dava uma viso mais ampliada e uma agilidade de pensamento mais veloz. Mas isso tudo era somente para conhecer um pouco mais sobre os segredos mentais do seu povo e se resguardava, neutralizando qualquer sensao de medo. Como guerreiro no sentia essa sensao, mas depois que comeara a desvendar os mistrios dos seus antepassados, descobrira outros sentimentos ocultos e muito estranhos sua formao militar. Ter medo era baixar a guarda para o inimigo, e ele no pretendia se entregar to depressa. Depois de analisar toda a situao tinha de agir instintivamente como aprendera; raciocnio gil, lgica infalvel e rapidez nas solues. O seu plano era ir se afastando sorrateiramente, se isolando do grupo prisioneiro, at ousar uma fuga suicda. E, sem muito pensar, acionou os motores em 18

John Dekowes fora total, chegando at limite mximo, e numa arremetida louca sumiu no horizonte abrindo um tnel eletromagntico tempestivo fractal. Era uma armadilha! Ao pular para a outra dimenso, um grupo de maharnides j o esperava. Apavorou-se! Estavam em todos os lugares! Mas no freiou; acionou os motores auxiliares com o resto de combustvel, e projetou-se em velocidade hidroprossnica para qualquer lugar sua frente, penetrando novamente em outro tnel fractal; e atravs dos seus culos, percebia apenas traos bio-luminescentes passando, e que se grudavam as suas vestes, procurando um caminho para invadirem a sua mente. Com o pouco que lhe sobrava de lucidez, viu que os instrumentos esquadrinhavam um pequeno sistema solar mais adiante. Direcionou a nave para aquele quadran19

S os Anjos Morrem Cedo te, no instante em que o indutor auditivo cerebral recebia um impacto forte de luz, e adquiria uma tonalidade diferente. Pressentiu a sua mente ir sendo dominada, percebeu ainda, num timo de segundo, quando a nave, no automtico, no obedecendo ao plano de rbita para adentrar na atmosfera do planeta, se chocou num baque forte e violento contra o seu campo gravitacional. Depois, um brilho intenso cegou-o momentaneamente, e, em seguida, um calor sufocante tomou conta da cabina. Sentiu a sua mente se desprender do corpo num solavanco, de forma bastante dolorida e bastante violenta... Durante a exploso, percebera quando fora arremessado como um projtil contra a superfcie de um estranho mundo azulado.Viu quando minsculos pontos foram se transformando em imensas cadeias de monta20

John Dekowes nhas, vales verdejantes, massa lquida azulada, depois os contornos marrons e acinzentados de grandes construes filetadas. Entrou em desespro quando o solo se aproximou, e aguardou silenciosamente o momento de ser absorvido... Viu um imenso prdio branco com luzes ofuscantes se interpondo no seu caminho... E tudo se tornou escuro. *** Vortlan estava confuso. Que lugar era aquele? Que escurido era aquela? Jamais havia sentido aquela espcie de sentimento. Uma presena constante ali o incomodava. Se fosse um maharnide j teria sido identificado pela sua estranha luz, alis, j estaria morto... Mas no estava. Continuava vivo. Sua mente permanecia intacta. Uma sensa21

S os Anjos Morrem Cedo o esquisita brotava bem no seu interior. No conseguia localizar onde estaria o maharnide? Novamente aquela presena estranha se fazia presente, mas no se mostrava. Emoes muito fortes eram projetadas sem sua mente... Anseios, desejos... Uma voz surgia, depois imagens como num relmpago, se misturavam numa profuso e se fundiam... Via-se sendo arremetido no vazio, e um corpo vindo ao seu encontro, depois somente um silencio tortuoso. Sim, uma espcie de corpo lhe servia de amparo, mas precisava ir alm do corpo. Precisava saber onde estava. Uma imagem de um lugar desconhecido surgiu; em seguida, uma paisagem muito confusa, uma estrada passou em grande velocidade... E novamente a escurido. Estava prisioneiro dentro de alguma coisa viva. Captava as mem22

John Dekowes rias e impresses de algum ser... Mas o que acontecera? Onde estava? Ocupava um espao... Pressentia algo muito forte se aproximando... No pode se mover quando aqueles sentimentos, aquelas emoes se apropriaram da sua vontade, e ento compreendeu, que mesmo contra a sua vontade, no poderia evitar que aquela fora agisse a bel prazer. Entretanto, devia ficar preparado, pois havia alguma coisa pronta para explodir como uma estrela, que chegando ao limite de sua expanso, tentasse revelar ao cosmo todo o seu esplendor... Mas estava prisioneira da sua prpria luz fulgurante. Necessitava desabafar... Comeava a identificar as energias que fluam ao seu redor. No eram de maharnides. Apesar de toda a confuso, algo profundamente emocional se aproximava... No eram desconhecidas aquelas impresses. E 23

S os Anjos Morrem Cedo como um ser que sondava o universo em busca de experincias sutis, de outros povos, se sentia completamente subjugado; enclausurado dentro de um corpo que no lhe correspondia, mas lhe atendia nos mais nfimos desejos, e lhe mostrava o que eram sensaes, memrias, lembranas, anseios, revoltas, choros, risos e outras emoes que lhe eram completamente desconhecidas. E s podia ficar, escutar, sentir e sonhar... Desconhecia aquele modo dele agir. Vortlan estava atnito. Tentava vasculhar com a mente algo que pudesse identificar... Por um instante uma imensa claridade ofuscou-lhe as vistas... Conseguiu vislumbrar alem do corpo o que se passava; seres estranhos com mascaras brancas se agitando ao seu redor, mas tudo no mais profundo silencio. Sentia-se como se 24

John Dekowes estivesse aprisionado dentro de uma cpsula transparente. De vez em quando voltava a escurido completa, e ele forava a mente... E novamente pode ver quando pegaram aquele corpo que lhe servia de hospedeiro (?), e colocaram-no numa espcie de leito, e depois lhe encheram de tubos... Espetaram agulhas e puseram bandagens apertadas pelos braos e pernas. Seus olhos fecharam-se de vez. Novamente, aquela presena aliengena se fazia presente, mas no se mostrava. Percebia uma emoo muito forte lhe invadindo. Sensaes que no estava acostumado a sentir, anseios... Desejos... Lembranas desconhecidas... Memrias de fatos passados... Estava mais que confuso! Uma voz num idioma desconhecido comeou a falar, dominando todo o seu ser. Depois outras em tons mais suaves, chamavam25

S os Anjos Morrem Cedo no por outro nome que no conhecia. Imagens passavam num relmpago se misturando, numa profuso, e se fundiam com as suas... Lembrava-se claramente do seu mundo, do seu planeta, dos seus amigos, mas comeava a misturar tudo... Sentia uma ligeira incerteza se era realmente quem pensava ser... Em poucos minutos muitas dvidas surgiram. As memrias que captava, as emoes que sentia, os sentimentos que se apropriavam da sua vontade, no lhe pertenciam... Ou? *** No, alguma coisa estava errada. Sabia perfeitamente quem era, ou que fora. Possua suas lembranas guardadas, contudo, algo mais acontecia. Devia deixar de ser intransigente, e proceder como lhe passaram os ensinamento. Aprendera que o universo 26

John Dekowes s energia, e que ela estava em todos os corpos csmicos. E que tudo se fundo num s elemento divino. Ao se transmutar em energia, devia abandonar os vcios da mente e deixar-se levar para se unir s grandes foras do universo, que se fundiam numa interao csmica una. Ergueu uma barreira mental, como fazia para se defender dos maharnides, mas notou que instantes depois, era absorvida por uma fora muito mais poderosa. Novamente, ergueu outra mais forte, buscando neutralizar qualquer pseudofonte de energia mista. E se repetiu tudo de novo. A absoro da barreira e agora, o pressentimento da aproximao de um ser. Ser? Seus olhos se abriram numa fenda mnima, mas ele pode ver, um ser de olhos lacrimejantes vir se aproximando. Num insight se lembrou de Lhl. A sua face 27

S os Anjos Morrem Cedo suave, meiga, mas amuada; seus olhos lacrimejantes, o calor das suas mos acariciando o seu rosto... E depois a escurido, e depois o silncio profundo, como se tudo houvesse acabado, terminado, concludo. O que estava acontecendo? No podia ficar ali para sempre sem saber o que se passava. Ento, relaxou, abandonou todos os seus temores e deixou acontecer... Vir o que haveria de vir... E foi sendo literalmente sorvido; absorvido por uma energia muito viva, ativa e extasiante. Contudo, sofredora, cheia de receios, de medos, de sentimentos frgeis, mas com uma personalidade marcante. Uma luz assim como uma voz surgiu na sua mente... Sou Halcen, tenho 38 anos, estou nesse estado vegetativo h muito tempo. Durante todo esses anos, tenho orado aos cus, suplicado por alguma 28

John Dekowes coisa que acabasse com este meu sofrimento... Porm, no queria morrer sem antes confessar os meus anseios, meus desejos, minhas revoltas... minhas lembranas que ficaram para trs, e que vo se perder com o tempo.... Vortlan percebia que estava sendo incumbido de uma misso impossvel. No se sentia confortvel diante aquela situao! No podia se responsabilizar daquela maneira com aquele Ser que tinha um tempo/espao muito sutil. Morrer com apenas 38 anos! A sua vida no durava nem um segundo diante s possibilidades infinitas do universo. Um perodo muito curto. Isso lhe deixava completamente indefeso e perdido... O que existiria dentro de um aliengena daquela espcie? Precisava ter muita precauo a esse respeito. Todo cuidado era pouco diante uma criatura que nem imaginava como se29

S os Anjos Morrem Cedo ria. Tambm podia ser uma armadilha. Duvidava disso. A sua situao era muito delicada. Quando os maharnides o descobrissem estaria em apuros, seria completamente eliminado! E ainda mais, a sua mente no fora trabalhada e preparada para receber tais tarefas. O seu pensamento lgico era incompatvel com as razes sentimentais; sempre impulsionado pela praticidade dos clculos estratgicos de guerra... No queria assumir algo que estava muito alm do seu conhecimento, e que no podia suportar. Lutar contra os maharnides era circunstancial; absorver a mente de outro ser impunemente, era uma invaso amoral. Era transcender a liberdade de pensamento... Mas por outro lado, a sua condio de um intruso dentro daquele corpo tambm no lhe permitia muitas escolhas, nem recusas... Se 30

John Dekowes quisesse manter-se oculto, precisava ser solidrio, e o hospedeiro buscava a sua ajuda...A ironia era ser o hospedeiro dentro do seu prprio hspede! Cedeu a realidade dos fatos, e abaixou a sua guarda. Ento sentiu a fuso de suas mentes no mundo csmico: e o humano aliengena comeava a lhe repassar seus valores, suas emoes, seus lamentos, seus desejos mais ntimos, seus sentimentos mais profundos para o outro aliengena se dispor deles como melhor lhe conviesse, e cumprisse assim a sua misso... ...Uma enxurrada de imagens surgia na sua mente, como se as estivesse vendo nas telas de um Visiocrons. Toda a vida daquela entidade era mostrada ali como se estivessem sendo escritas com tinta Cyryl, e gravadas em sua mente aliengena da maneira mais rude que podia existir... Pginas e mais 31

S os Anjos Morrem Cedo pginas surgiam numa leitura silenciosa, e num idioma de caracteres desconhecidos, mas que eram interpretados de forma bem sintomtica.

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John Dekowes

CAPITULO UM

O princpio como um sonho. Mas como todo sonho passageiro, existe uma infinidade de comeos. E um incio no pode ser obliterado por causa de mentes tacanhas, por mentes atrasadas, por mentes perturbadas, por mentes insensveis, por mentes desinformadas, por mentes imbecis, por mentes calhordas e obtusas. E no principio era o caos. E depois de toda a mixrdia formou-se o Belo Amorfo. Depois nasceram os homens em busca dos sonhos e iluses futuras. 33

S os Anjos Morrem Cedo Mas o sonho como uma busca constante dos vendavais em verdes pastagens, onde o sol apenas o reflexo dos caminhos escondidos dos sonhos e iluses futuras. E quando o homem se esquece da sua natureza, tende para o absurdo. Ao longe, em seus desvarios, apela sempre para a inconstncia permanente de nunca ser coeso com sua imagem e semelhana, mesmo quando se olha no espelho. E difcil solicitar ajuda do prximo, quando o mesmo est impossibilitado de desvendar seus prprios sonhos e constantemente, com medo de superar sua prpria resistncia. E o medo o elo permanente entre a vida e a morte. Em si, a vida j leva muitas vantagens sobre a morte; independente do ngulo em que se percebe a observao. A vida como 34

John Dekowes um rio que corre... Mas em mar aberto, as guas se fundem, se entrelaam, se mesclam, se confundem desabrochando em desejos inconfessveis, e no fim, depois de infinitas reviravoltas, tornam ao ponto de partida... Indubitavelmente, h explicaes, h implicaes, metafsicas... Mas estou pouco me importando de que lado a margem do rio. Quando se lana uma pedra distncia, dependendo do vento, ela pode voltar a nossa cabea. A minha preocupao to grande e mortal, que chego a verter lgrimas a cntaro. E por falar em morte, quando comeamos a pensar na dita figura, observamos o desgaste de idias, a que ela irremediavelmente nos arremete, e percebemos que no tem cura, no tem soluo. o nosso eterno conflito existencial... 35

S os Anjos Morrem Cedo E uma coisa leva a outra, afinal, tudo uma questo de oportunidade. como o piscar de olhos... O cego deveria ser muito feliz... E, no entanto, vive querendo ver... Se vir, enxergar, olhar fosse a coisa mais importante do mundo, o homem no procuraria se ocultar na sombra. A vida ou a morte assim mesmo. Quanto mais nos ocultamos, mais estamos prximos da realidade, e no adianta discordar dos fatos; se bem que discordar faz parte do cotidiano. O homem vive para discordar. Quando no discorda, est morto, enterrado e sepultado. Mas pernicioso e inconseqente o vagido derradeiro da gota de orvalho, quando o sol vem surgindo leste de qualquer lugar. Cheio de tenso, nervos flor da pele, estrdulo e distonal. Assim como o homem quando retorna ao lar aps um dia de trabalho 36

John Dekowes estafante. Reconfortante e salutar um banho fresco, depois sentar nos pensamentos e sonhar... Sonhar com sonhos e quimeras... ...Mas o sonho nunca acabou... Infelizmente ou felizmente, a realidade uma fbrica de monstruosas e assustadoras fantasias. E aterradoras so as noites mal dormidas, quando samos em busca de ns mesmos, e s encontramos sombras amorfas noite adentro, perambulando feito calas balanando ao sabor do vento, penduradas nos varais da inconscincia. Mas o sonho preocupa, machuca, di como um peso na conscincia. A inconstncia da dor alivia a embriaguez dos caprichos de mulher mal amada, quando partem pelo mundo afora em busca de prazeres e orgasmos belicosos. E quando sentem o sangue virginal macular o lenol, choram 37

S os Anjos Morrem Cedo feito donzelas remidas no colo da concupiscncia. E depois descobrem, envergonhadas, que tudo no passou de um ciclo menstrual imprprio. No se pode deitar perfume nos sonhos, pois voltil o prazer sentido em cada devaneio. Quando o vento sussurra nos ouvidos capciosos inconfessveis promessas, o vazio se preenche de vontades contumaz. E a tristeza habita os olhos da gazela perdida... E o encontro to esperado transforma-se em onrico pesadelo, e s resta o silncio dos lbios glidos das esttuas abandonadas, desamparadas, vadias e sfregas nos jardins rotos do tempo. E a necessidade constri castelos de areia durante as noites mal dormidas, e no xtase de sucumbir aos desvelos da solido, faz com que se percam os ideais pictricos. E quando vem 38

John Dekowes o dia, majestoso e fugaz, a alegria se manifesta outra vez... E surge novamente o desejo, a ganncia, a psicose, o prazer de possuir outra vez as experincias passadas. Contudo, nunca foi preciso navegar contra a mar, pois a razo no nos possibilita criar crocodilos em perdidas esperanas... E nunca tarde para matar as saudades, quando as lembranas no podem ser esquecidas. Mas velejar contra a maresia faz do homem uma caixa de cimento... E o peso da idade, enobrece as horas passadas no labor renhido, dos braos cansados, de tanto pensar na busca da saudade. E os olhos gratinados de lgrimas despertam para um desjejum inspido, frugal e cruel. Louco patinar em areias movedias, quando no se tem a certeza das coisas, e o esperto usa a criatividade 39

S os Anjos Morrem Cedo para aplacar seu desejo; usa a criatividade da paixo para sublimar as delcias de um tresloucado desejo de possuir os sonhos, e as loucuras intermedirias, entre a solido e o aprisionamento da lucidez, depois sai porta a fora imprimindo um sorriso de satisfao nscia, e transforma o corpo num lupanar de sensaes inconfessveis. E a descoberta do princpio indissoluto que faz com que chuva no macule o sonho dos noctvagos. E durante a noite, quando apenas o homem sonha e desperta, que surge a necessidade intrnseca de coabitar o mundo selvagem em que vive, para poder existir em paz, e em harmonia com os votivos, inebriados com as sadas mentirosas em deflexo das liblulas, esvoaando pelas estrelas noturnas perdidas em brilhos estreis. Doce seria pernoitar entre seus braos 40

John Dekowes e esquecer que l fora, desvairado, na saudade do seu olhar, no esquecimento do seu suspiro, e na sua solido da sua voz, eu me perco consoante a sua sombra que passa, e no quero sucumbir jamais aos desenganos tardios do poltergeister, que rebusca a sua imagem em rostos que passam rpidos, como um relmpago da eternidade, no brilho dos seus passos. Queria inundar o seu ventre de estrelas cadentes, e transformar o seu ser numa aurora boreal; mas o meu desejo fremente, e osculo a luz que afaga a sua imagem como um mgico que realiza o milagre do impossvel em busca da perfeio. ***

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S os Anjos Morrem Cedo Vortlan estava confuso. Milhes de imagens desconexas invadiam a sua forma de pensar. Emoes estranhas lhe causavam um certo desconforto, e no havia nenhuma lgica. Era como se a sua alma se arremetesse no vazio infinito sem alcanar nenhum objetivo, nenhum porto seguro... Uma avalanche se aproximava... Aquela alma aliengena lhe perturbava.

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John Dekowes

CAPITULO DOIS

E o tempo enclausura o homem no seu prprio espao. E quando se fala em tempo/espao, divagamos na incompreenso das intempries csmicas do insofismvel vir-a-ser. Ocasionalmente, o homem se dependura na murada de sua inconscincia, e se perde em lembranas. Quando pode, ilusiona sua estadia em albergues solitrios, mas quando se encontra aprisionado, vendo sua auto-imagem refletida no espelho, grita, berra, esperneia at voltar realidade, e o tempo de43

S os Anjos Morrem Cedo sencadeia uma tempestade de memrias e lembranas passadas nos braos do silncio. como querer pegar uma galinha e ela escapa-lhe das mos, para precipitar-se atnita no espao reduzido de sua conscincia. Diz-se que um elefante ocupa muito espao. Imaginamos que a amplitude, latitude e longitude desse imenso animal, cujo corpo se nos oferece como modelo, caiba dentro do nosso pensamento... Interessante pensar que transformamos toda idia, fatos, ou coisas de dimenses desproporcionais em minsculas partculas de conhecimentos, e as projetamos em ns como ltimo recurso. O louco no concebe o seu tamanho at ver a proporo da sua sombra, e o homem no percebe a sua grandeza at observar o Universo, depois sai em busca de esclarecimento, 44

John Dekowes e torna-se pequeno, na medida em que vai descobrindo suas razes. E via de regra, volta ao passado. Como eu, que busco insandecidamente o futuro dos meus passos, e me perco nos jardins das delcias, em cada esquina que tombo para alm da minha imaginao. Sinto o corao palpitar, e meus dedos saltitantes e caritativos, buscando consolos nos corpos estremecidos das doces virgens que nunca se orgasmaram, nem chegaram ao pice de um gzo estremecido de desejos lascivos e concupiscentes. Mas eu te busco nas retortas espaciais, nos desencontros da vida, e anseio estar com voc, uma nesga de um timo de tempo. S me resta esse vazio eqidistante de nossos corpos que se tocam, se falam, mas se afastam de um comprometimento eterno. E os nossos olhos se encontram... Busco uma 45

S os Anjos Morrem Cedo rstia de luz que nos ilumine em nossos encontros furtivos, e de repente, saio porta adentro na busca de beijos carnvoros que me faam viver o onipresente de sua vida. Mas doce caminhar entre espinhos, sabendo que se est usando sapatos de segurana, com biqueiras de ao e tudo mais. to fcil ser sutil quando se est com a razo. Difcil encarar a vida quando se est com a corda no pescoo. E geralmente, os heris morrem covardemente em busca de ideais sutis, enquanto que os covardes se glorificam por serem perseverantes e coesos com suas realidades. s vezes eu me pergunto se o peixe voador sabe que est cometendo suicdio quando esvoaa feito gaivota por cima dgua? Sero os heris to covardes a ponto de cederem suas vidas por causas justas? Ou sero os 46

John Dekowes covardes, os heris por perpetuarem sua estirpe, e organizarem o time em campo, no entregando a bola ao inimigo, que apesar de inimigo, tambm heri e covarde? Porque o heri nunca dorme direito? Insnia? Indigesto? Ser porque vive a espera de fazer um ato bravio e entrar para a histria? O homem quando defende seus direitos, sua casa, seu trabalho, seus filhos, seus vcios, suas amantes, seu direito de defecar em paz, seu ir e vir, tambm um heri; mesmo quando s vezes, ele peca por desejar a mulher do prximo. E j no se praticam mais atos de herosmos como antigamente. E, mesmo nos tempos da vov, bravura era passar por baixo de uma figueira meia noite, ou dar uma facada numa bananeira mesma hora, ou ento cruzar o cemitrio e ir ao cruzeiro em alta hora. E o que mais...? 47

S os Anjos Morrem Cedo E o covarde, to deselegante, maltrapilho, chafurdado na lama, escorraado pela plebe ignara, vandalizado pela sociedade um incompreendido. Msero mortal que no se descartou da vida por uma causa nobre e justa, mas at quando uma causa nobre e justa, a ponto de se oferecer em sacrifcio? E a justia divina? Que o Senhor, na sua infinita bondade, se apiede de nossas oblaes, de nossos medos e dos temores latentes em todos ns. E o sonho no finda com o abrir dos olhos. Cada encontro como uma quimera repleta de ejaculaes precoces debaixo do tapete da sala. Cada resqucio de estrela rebuscado no fundo da memria como se sentisse prazer, volpia da prpria dor, ao entrar em xtase. E no masoquismo... apenas o desejo perene de sentir o desejo desejado at o orgasmo exis48

John Dekowes tencial. E seria at loucura venial, se ns no sonhssemos que temos tudo. Terrvel permanecer na escurido apascentando ovelhas, enquanto o lobo mal palita os dentes com os ossos da novilha desgarrada. Mas quando me vejo s, na solido da noite, meus pensamentos se entredevoram; pecam-se, se tornam lascivos, pecaminosos e oniscientes da minha carnalidade, ento, carnvoros, se alimentam das minhas idias, minhas memrias, minhas iluses, minhas quimeras, minhas letargias, minhas agonias, minhas glrias, minhas fracassadas vitrias, minhas lembranas... E o que seria do sonho, se no fosse o apagar das luzes, que refletem a nossa imagem no picadeiro indecente da vida? Iluses parte, difcil sonhar quando se est endividado. difcil sonhar quando se est amando. E 49

S os Anjos Morrem Cedo difcil sonhar quando se est beira do abismo. E, por mais que queiramos sentir a sensao de uma noite bem dormida, nunca conseguimos lembrar do que sonhamos. E a sorte passa de raspo, com nmeros mirabolantes, e depois somente o esquecimento. Amar participar do sonho. Quisera sonhar com voc, transformando o seu corpo num quasar, e me envolvendo de energia e gozos deleitosos. Sonhar com voc, beijar seus lbios voluptuosos e carentes, at descobrir quantas cries voc tem na boca. Mas isso no importa. Transbordando de desejos, de ansejos, de vontade louca de comer, sugaria at os farelos de po, ou os resqucios de comida dos seus lbios, e idolatraria seus cabelos por ocultarem petiscos apetitosos para as horas ensossas. 50

John Dekowes Perdoa, meu amor, mas a fome tanta, que misturo poesia com feijo. E voc, minha vida, o prato principal. Anoitece. E quando a noite vem chegando devagar, com esses horrios desencontrados de vero, eu me perco falando futilidades e amenidades, pois necessrio falar besteiras, baboseiras e jogar conversa fora para se apurar o raciocnio crtico. O homem um louco, um doido varrido quando no faz uma doidice ou alivia a sua tenso em algo to absurdo, que at Deus pe em dvida a sua criao. Se ele no explodir de alguma maneira, se ele no fizer alguma coisa que o desvie um pouco da sua rotina, ele enlouquece. necessria uma reflexo... E eu me sinto num mato sem cachorro. A inteligncia inibe os valores. A burrice adultera e menospreza os cl51

S os Anjos Morrem Cedo culos. A sensatez refuta o dom de conceber a criao. Por isso, o homem se corrompe, estupra a sua conscincia, violenta sua vontade e sevicia a sua razo de ser. Porqu? Por que simplesmente ele no extravasa a sua tenso num beijo, num abrao, num afago, num carinho. Mas quando o faz, beija beijando, ama amando, abraa abraando, afaga afagando e olha olhando. Contudo, no se fazem mais homens como nos idos de antigamente, e nem antigamente se faziam homens como hoje, e nem nunca se fizeram homens nem mulheres como hoje, nem ontem nem antigamente, nem nuncamente! Comparar homens e mulheres no leva a nada; nem se chega a concluso nenhuma... puro desperdcio de tempo! Mas suave permanecer ao seu 52

John Dekowes redor, embriagado pelo seu perfume, e esperar as horas passarem num lampejo. s vezes me pergunto: o que di mais, uma facada no peito ou um corao partido? Acredito que nenhum nem outro. Ambos se cicatrizam com o tempo. A ferida se fecha em si, escondendo toda dor e mistrio. E enclausurada no silncio, a mgoa se rende a presso do cotidiano e se esquece no fundo da alma. E assim, passam-se os dias vo-se as noites frias, longas e impiedosas. Voam-se os meses, os sonhos se volatizam. E os mendigos se acotovelam debaixo das pontes, esfomeados, buscam nos lixos pedras de brilhantes para saciarem a sede, e brigam entre si pelos restos de caviar. Soobram esperanas. E depois, dos meiofios da vida, mergulham desatinados sob as rodas de um carro, buscando 53

S os Anjos Morrem Cedo refgio no esprito. E o que di mais? Di saber que no se mais amado, di saber que o romance acabou, di saber que tudo no passou de um ldo engano, di descobrir que o amor nasceu prematuro, di revelar-se e ser o ridculo no picadeiro, di amar um corao frio de esperanas, di ter lembranas e sab-las em vo. Insondveis so os mistrios da vida, mesmo quando no estamos nem a para os acontecimentos. E, quando apenas pretendemos viver a nossa vida isoladamente, os desgnios do acaso nos espreitam pelos caminhos, pelas sombras, pelas brechas do tempo/espao do pensamento, e num arroubo de surprsa, nos projeta contra os fatos. Ento, passamos a entender que viver participar da vida, revoltados ou no; tudo o que supomos ser vital 54

John Dekowes para a gente, no passa de meros detalhes para o nosso destino, e assim, o real e o imaginrio passam a conviver com o nosso cotidiano, sem estabelecer regras nem normas. O real deixa de ser real quando se torna imaginrio, e o imaginrio deixa de ser imaginrio quando se torna real. Mas quando o real imaginrio e o imaginrio real? Como viver em realidade, quando tudo o que pensamos imaginrio? O que determina o imaginrio quanto realidade, e o que predispe o real quando imaginrio? Linhas tnues e ilusrias superam todo o conceito, e paralelas em pontos de fuga, fazemnos crer que apesar de tudo, os sentimentos so reais e imaginrios... So reais quando afetam nossas vidas, transformando nossas emoes em cascalhos paranicos e fragmentos psicticos na busca do ego ferido? Ou 55

S os Anjos Morrem Cedo so imaginrios quando descobrimos que perdemos a noo do tempo tentando desvendar o que nunca passou de mero acaso? Mas estar entre o real e o imaginrio, prefiro ficar pensando que tudo acontece por uma razo de ser. O imaginrio antecipa o real, e o real, bem... O real uma faca de dois gumes, totalmente enferrujada, que se enterra diariamente nos sonhos de todos ns. Contudo, real o sentimento que antecede ao delrio de amor. Nada mais triste do que imaginarmos a realidade das emoes passadas, e buscarmos no imaginrio, situaes acomodadas e felizes para cada momento, mesmo quando no os foram. E buscar respostas em memrias e lembranas passadas lanceta o corao de maneira fria e rspida. O imaginrio conce56

John Dekowes ber sonhos felizes e romances espetaculares, e o real acordar e no ter nada o que comer, e estar completamente sozinho, sem um amor, sem uma paixo, sem uma vida a dois, sem ningum... Mas nem tudo na vida um mar de rosas... A lama tambm monaztica e faz com que o homem, ou ns, reles mortais possamos ter compaixo de ns mesmos e dos outros... E me pergunto sempre. As nossas relaes, os nossos encontros so reais ou imaginrios? imaginrio quando apenas permanecem no campo dos encontros ou so reais quando se transformam em emoes? H duas respostas. Um sentimento imaginrio e o outro real. O que inicia o relacionamento tem a realidade objetiva em mente, e o que recebe, aceita o imaginrio como princpio, at se tornarem cristalinas as intenes ora 57

S os Anjos Morrem Cedo equivocadas. As emoes se fundamentalizam em conceitos onde apenas o sentir se transforma em algo real. Logo o amor no coisa tangvel, imaginrio; mas que podemos fazer acontecer no real quando menos se espera. O que posso dizer? o verdadeiro milagre da vida. E conclumos que a essncia do amor est realmente no imaginrio e nos fundamentos do real. O gostar, o se apaixonar, o amar... So partes de uma equao ambgua assim como o odiar e o detestar. Se pararmos para pensar, tudo em nossa vida faz parte de um verdadeiro compl divino. O Senhor fez o homem, deu-lhe o imaginrio e disse: Vai a Faa! At a ele (o homem) continuou pastando. Ir para onde? Fazer o qu? Quando? Porqu? Como? Acho que depois deste questionamento constran58

John Dekowes gedor, o homem foi largado no mundo para descobrir sozinho de onde veio, para onde vai, como ir para tal lugar, como ir chegar l, e porque est indo para no sei onde, e terminando os seus dias em lugar nenhum... Fico pensando se devo chorar ou cair na gargalhada amanh. O fato : at quando podemos resistir ao amor e ao dio? O quanto podemos suportar os sentimentos e as emoes? Somos fortes o bastante para agentarmos pacificamente as tragdias da vida? Possumos amor o suficiente para nos apaixonarmos num desprendimento altrustico? Podemos dizer que somos pessoas de bem, que no somos egostas, que rezamos para o prximo, todos os dias, que oramos, que confessamos, que damos esmolas, que fazemos caridade, que amamos todo mundo, que estamos sempre felizes, 59

S os Anjos Morrem Cedo que no fazermos mal aos animais, que no fazemos uma poro de coisas... Ns podemos acreditar quando dizemos isso tudo do fundo do corao? Mas ser realmente verdade? Entre ficar olhando para cada um, prefiro contar estrelas... Mas a me questiono. Aquela estrela que estou olhando, esta l em cima mesmo, ou apenas a sua luz? E o real e o imaginrio me fustigam numa comoo enlouquecedora, cheia de imaginao real. Afinal, eu me pergunto: quando sou real e quando sou imaginrio? O quanto sou real e o quanto sou imaginrio? No real, h uma determinao do espao/tempo. Toda a natureza, todos os seres do mais nfimo ao maior e mais poderoso da Terra, tem seus dias contados a partir do nascimento. Tudo termina num lapso de tempo, tudo se esvai como as gotas de orvalho, tudo perece como 60

John Dekowes as folhas de outono, tudo se extingue de forma abrupta e inconseqente e, tudo num abrir e fechar de olhos se transforma em nada. Volta estaca zero! E a vida gira ao redor do que real e imaginrio. No imaginrio tudo transcende catarse das emoes do real. O sonho finito se torna imortal, e o pensamento sobrepuja os sentimentos mais pueris. Num abrir e fechar de olhos as iluses se eternizam na mente em busca de socorro, e se esfacelam contra as seqelas do passado. Viver o imaginrio buscar sempre alternativas de sobrevivncias nas reentrncias da paixo do que real. Em que mundo, em que universo eu vivo? Quando olho para o cu e observo as estrelas, imagino que voc tambm deve olhar para elas. Mas ser que os 61

S os Anjos Morrem Cedo seus pensamentos compactuam com os meus? Ser que ao olhar aquela imensido, voc pensa em mim? Nos momentos em que passamos imaginando outros mundos, outros planetas... bem difcil... Difcil pensar em mim. Difcil se lembrar de mim! Ser que ainda se lembra que existo? Muito pouco provvel... Provavelmente, no sou nem lembrana... Qui uma poeira csmica. Se cada estrela que brilha no firmamento uma rstia de esperana em cada corao, todas as vezes que olho para aquele cu estrelado, vejo que nem tudo est perdido... Cada vez mais, percebo que ainda existem pessoas que acreditam na possibilidade do milagre... Cus! Em que mundo, em que universo eu vivo? 62

John Dekowes *** Vortlan estava impaciente. Se os maharnides dominassem aquele planeta com certeza fundiriam suas mentes com tantas interrogaes, antes de aniquilarem por completo o sistema. Se aquela entidade que lhe passava todas aquelas emoes, era realmente um habitante daquele mundo, existiam dvidas e incertezas terrveis dentro dela...

63

S os Anjos Morrem Cedo

CAPITULO TRS

Enfim, a porca torce o rabo! Depois de muitas pesquisas e de uma ginstica fantstica, descobriu-se que a cartilagem serve para cicatrizar melhor as operaes de cirurgia plstica. Ser verdade? Qualquer dia vo revelar que nariz de porco, na falta de energia, serve de tomada. E o que mais? Como j dizia o meu tatatatatatarav: Quem viver... Vero! E vero muito mais, quando se for buscar no vero passado as razes, e descobrir que se est amando. 64

John Dekowes amando que se descobre a extenso do Universo, o caminho das estrelas e toda a solido do infinito. amando que se encontram os quasares em cada brilho de olhar, em cada som... A melodia melflua e suave da insondvel natureza. Em cada busca, um tocar constante de corpos que se encontram e se afastam pelos cosmos, e se roam mais adiante num ir e vir eterno. amando que se descobre a profundidade dos desejos incontidos nos gestos que explodem em mirades... E se escondem insatisfeitos para no magoar, para no ferir, para no sentir medo de perder os sentidos... E depois voar, voar pelos espaos infindos em busca de envolvimentos, de loucuras que fazem o homem pensar em anseios proibidos e inconfessveis. E quando ele deixa de participar, 65

S os Anjos Morrem Cedo ele fenece, gorgulha feito mariposa e estrebucha feito um animal ferido e pronto! PRONTO! E o homem presa fcil de sua prpria armadilha! No h como escapar... O amor, o dio, displicncia, a rejeio, o njo, a desfaatez, o desejo incontido, a fome, a solido, o desprzo, o silncio fazem parte do seu cotidiano. Via de regra, ele vive brigando por esta ou aquela questo, porque necessita, no fundo de sua alma, de um clima de suspense que o faa chegar ao clmax, catarse! O amor s amor quando os desejos se revelam; transformam-se em dio e solido, em cimes e depois em amor novamente. Amor por amor simplesmente no existe. Ningum que est com a barriga cheia quer mais comida. Nem quem est com fome, aceita um prato vazio. O amor troca 66

John Dekowes de relao, de sentimentos, de ternura, de carinho, de toques, de beijos furtivos, de olhares mudos e gritantes... De abraos amides e quase carncia total, que se completa com o silncio dos lbios e dos afagos. Queria eternizar toda a minha existncia quando estou ao seu lado, mas o sonho passageiro, e to logo abro os olhos insones, vislumbro atravs da vidraa, sombras amorfas rondando meus pensamentos. E vejo que estou s... S no silncio dos espaos incontveis, que rebuscam seu aroma numa nesga de perfume, que se esvaiu h milhares de anos-luz, nessa imensido de pecados, que resfolegantes querem tambm participar de toda a essncia eterna e permanecer unidos. S quando busco a razo da minha vida, que percebo que estou s. S como a solido profunda dos seus 67

S os Anjos Morrem Cedo olhos... S como o mutismo da sua voz. S, como os pssaros que voam em grupo, e se perdem no meio da multido. S como a esperana de ouvir voc falar... S quando busco a sua imagem, que me deparo com o espelho frio e impessoal da sua sombra furtiva, que se esfumaa em meio ao temporal... Sentir voc... Sentir voc como se todo o calor do universo nos cobrisse, como viver um transe de eterna paixo, e de vez em quando, despertar para te olhar mais um pouquinho, e mergulhar fundo em nossas emoes at sucumbir extasiado, maravilhado, realizado por ns mesmos. Sentir voc como o sol que percorre a relva, embalada pelas nuvens esparsas, que vem e vo, deixando aquele calor morno e gostoso pelo seu corpo, que se espreguia num espas68

John Dekowes mo de prazer e lassido. Sentir voc, beijar voc coabitar um forte desejo de nunca querer mais separar os lbios, com mdo de perder aquela vontade louca de querer sempre mais... Beijar... Beijar... Beijar, despertar os anseios e os desejos libertrios do inconsciente. Apertar voc contra o meu peito, beijar loucamente, tresloucadamente, como um louco que percebe a lucidez da sua imagem num espelho em pedaos, e procura, insandecidamente, os olhos, a boca... Cada parte do corpo, como se fosse a ltima salvao. Adorar voc a coisa mais fantstica e inusitada deste mundo. como a abelha adorando aquela flor que lhe d o plen, que lhe oferece um cheiro mais harmonioso e sedoso, que lhe seduz... Sentir voc um desejo enorme de nunca querer se separar. Desunir69

S os Anjos Morrem Cedo se! Romper-se! sentir a vontade de sorver todo o seu corpo num gole de champanha, e deleitar-se embriagado, entre seus braos... E descobrir-se perdidamente apaixonado at pela nesga do seu olhar, que num gzo supremo se extasia dolentemente, cheio de ais... *** Vortlan estava completamente perdido. Havia uma mistura de descobertas csmicas e desejos aliengenas envolvidos em tudo ali. Ele mesmo possua vontades que estavam sendo reveladas por aquele ser desconhecido. At que ponto poderia suportar aquela situao? Aquele ser clamava por coisas muito mais profundas do que se podia imaginar. 70

John Dekowes

CAPITULO QUATRO

O homem sente necessidades que somente com novos incentivos pode suplantar tais etapas. E chego a concluso de que a loucura, a nica sada para se avanar e superar o marasmo que habita esse mundo. No importa ela como seja colocada na questo. O louco arrisca, o louco tem f, o louco cria sensaes que uma mente s nem se habilita a chegar. O louco pode sonhar, pode sorrir e cantar quando e onde quiser. O louco pode amar loucamente amando, sem nunca 71

S os Anjos Morrem Cedo ter que pedir perdo; sem nunca ter que dar satisfao ao mundo, porque beijou esta ou aquela mulher. O louco busca no sentido da vida, a sua razo de ser. O louco o nico que, independente da sua loucura, cria espaos infindos, axiomas que corroboram qualquer existncia nefasta, e transformam crculos em mundos, retas em curvas espaciais e curvas cidas em coraes amantes. A tendncia do homem ser tecer futuramente, ser tecer a sua prpria loucura criativa, tramar sua existncia dentro de parmetros nscios para coabitar com o seu prximo, e com ele mesmo. O louco percebe a beleza do vazio escondido nos cantos arredios das almas inslitas. O brilho dos olhos perdidos em espaos ofuscantes que nada levam. O louco introspecta a humildade plida entre lbios ressequi72

John Dekowes dos espreita de um beijo furtivo, e, s vezes, no preciso ser louco para se ver como o amor cego. O louco percebe na sutileza de um olhar o devaneio de um beijo. E o louco o nico que sabe, que a sombra de um elefante branco mais suave e alcana a plenitude extrema, quando o sol est a pino. Mas tudo faz parte de um grande plano divino. difcil se ter uma idia do que se props essa entidade mxima, ao conceber o Universo. Em primeiro lugar, eu venho de uma escola, que no sei por que motivo, resolveu classificar o homem como ser humano, quando as baratas tm muito mais conscincia de suas limitaes de sobrevivncia do que ele. Se formos analisar os padres morais do homem, prefervel manter-ser calado, negar a prpria essncia, a fazer tal denncia. Mas enfim, enquanto 73

S os Anjos Morrem Cedo nuvens brancas tomam conta do cu, aspergindo sobre nossas cabeas o brilho fosco e arredio do sol, que se esconde muito alem das nossas vontades, tentamos decifrar os segredos dos olhares que j no se justificam por estarem lacrimejantes. Bendito o dia em que descobri que a morte depende da vida para existir. E tem idiotas que morrem sem o saber... E tem gente que se suicida desconhecendo esse fator. Devamos gritar, espernear, bradar aos berros para todo mundo ouvir, alto e em bom som: VIVA A VIDA! Geralmente, as pessoas s se lembram de valorizar a vida, quando esto na dependncia da morte ou de baixo astral. O cego gostaria de enxergar, o maneta gostaria de tocar as coisas com a ponta dos dedos, saborear as sinuosas curvas femininas com toques mgicos e indescritveis. 74

John Dekowes O perneta, o que no faria para deleitar-se em longas caminhadas, correr provas estelares, ir alm dos cosmos e, por fim, insinuar-se a passos largos, nos meandros da inconstncia. Mas o homem sai porta a fora, impedindo o prosseguimento da realidade... Ou do imaginrio? O amor avilta e violenta a derradeira vontade de beijar com paixo. Quando me vejo perto daqueles lbios sedentos de beijos, carentes de afagos, ardentes de carcias, trpegos de desejos, trmulos de nsias, frmulos de vontade e serenos de volpias, me afasto para no loucurar novamente, e cair ensimesmado aos seus ps, no silncio do seu olhar lampejante. Rebusco na solido das paredes a sua voz, que ainda restou aprisionada na sombra das trepadeiras que aquecem a minha alma frgida de remor75

S os Anjos Morrem Cedo sos. E me pergunto num ricto de indeciso e dio: porque no soobrar na loucura, e se aventurar na concupiscncia venial? Porque no provocar o desatino de transcender meus temores, e oscular de uma vez para sempre o retrato transparente dela em minha mente insana? Satisfazer os desejos! Descarrilar as manias e fobias do inconsciente, e se perder na imensido do Universo! Depois, aambarcar a eterna vontade de Ser realizado e chora da de alegria. A compreenso apenas uma fadiga do amor. O beijo apenas uma fatia do envolvimento ldico de uma paixo; o ocaso de uma desesperana, o contato frio, glido de um desamor... a despedida furtiva de uma lembrana... uma desventurada passarela. Quisera, como quisera semear 76

John Dekowes meus dedos em seus cabelos de noite eterna, pernoitar em seu corpo como razes puras e envolventes, e descobrir-te como nunca, nos meus sonhos e devaneios. Quisera, como quisera que ao erguer meus olhos, descobrisse que estou viajando pelos seus, com a mesma intensidade com que rebusco a minha alma, o mago do meu ser. Quisera, como quisera que o tempo parasse, no momento em que a sua sombra cobrisse o meu sol, e eu pudesse me extasiar at no restar mais desejo algum dentro de mim... Quisera, como quisera... Passos efmeros pernoitam na minha mente... Resqucios de smen... A janela semiaberta transporta pelo ar o seu perfume adocicado e tnue, que vai se esvaindo... Esvaindo... Esvaindo... At que s me faz lembrar com saudade dos seus movimentos difanos. 77

S os Anjos Morrem Cedo Sonhar faz bem a sade quando a realidade massacra a nossa convenincia passageira. A fuga se faz necessria quando nos sentimos entupidos de fatos que nunca nos levam a nada, e recrudescem a cada momento mais experincias, mais dissabores por todas as partes de nossa vida. So fugazes e quase nfimos os nossos desejos que, quando os almejamos em demasia, tornam-se furtivos e arredios. Ento, abrandamos nossas vontades, e aguardamos o tempo urgir e ceifar nossos desejos pela raiz. Sonhar bom. Ao despertar, enclausurado ainda no desvairio onrico, reluto em abrir os olhos para ver os cus, apascentar a minha sombra na ravina, alm do horizonte, onde sol oculto pela caligem, menospreza minha viso. ...s vezes me encontro num arco 78

John Dekowes ris e me perco inebriado ouvindo vozes que desconheo, e tento pesadelos cotidianos com figuras amorfas oriundas de tempos remotos, que jamais ousei imaginar. E um encontro ocasional se transforma em realidade mtua, que prospera em arroubos de sentimentos, e finalizam em enlaces de carcias, beijos e abraos. Depois, o tempo se incube de transformar tudo em cotidiano e criatividade. Inepto seria no aproveitar os sonhos que acontecem durante os temporais, pois, como num timo, o prazer chega e se esvai em nvoa ao amanhecer. E, inebriado de rotundas imagens que se apossam de mim, confundo as dores de dente com as dores do parto, e parto mundo a fora, enrustido em pensamentos nefandos que terminam em eussemia. E quando acordo no sou mais inubo, foro a porta do meu 79

S os Anjos Morrem Cedo ser e descubro que j no o sou h muito tempo. Gostaria de ser mais coercivo com a minha fatalidade, mas no tolero ficar chorando pelo leite derramado, mim idolatrando figuras artrpicas que se aproveitam da maledicncia para prosperar. E s vezes me pergunto: Ser que o tempo dar uma oportunidade para que os descendentes se encontrem e saiam uma nica vez? Interessante quando colorimos nosso destino com matizes que confundem at o vosso fado. Como beber para esquecer o passado ou o presente ou o futuro... Quem sabe? ...Inglorioso o nosso futuro, pois nunca sabemo-lo quando no presente ou passado, ento rebuscamos tresloucados na fuligem da inconscincia, arqutipos pernsticos que nos identifiquem com ns mesmos. quando descobrimos a nossa imagem e seme80

John Dekowes lhana com o criador. E no adianta fugirmos nem nos ocultarmos nas sombras dos pesadelos, pois certo esse fatdico e tardio reencontro no presente, no passado ou qui no futuro. E no adianta deitar perfume nas feridas temporais, quando as cicatrizes no se querem fechar. E no adianta verdejar todo o pasto, quando j se est completamente envenenado pelo hlito do rebo. Humano ou intergaltico, o que importa so os momentos passados juntos, apenas apoiados na imaginao frtil dos rebanhos que executam uma ejaculatria precoce, em prol dos mitos e deuses, que j morreram adocicados nos lbios da indolncia... Imolar no seria a soluo para conspurcar os pecados, mas necessrios deitar-se em beros esplndidos, e perder a inocncia nos braos malfadados da sorte at o amanhecer. 81

S os Anjos Morrem Cedo Depois sonhar... Sonhar... Sonhar at nunca mais e deixar o sol raiar l pros confins de no sei aonde, belo e fulgurante. *** Vortlan se rebelava! Tinha que fugir dali. Aquele Ser j estava ultrapassando os limites da racionalidade. As suas impresses perturbavam-no cada vez mais. Um amontoado de idias, imagens... Uma confuso alucinante e medonha. Mas ele tambm sentia bem no seu interior, que tambm havia vivenciado aquelas emoes quando estava em Alton. Percebia certas semelhanas...Nas revoltas... Nos protestos...

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John Dekowes

CAPITULO CINCO

Hoje eu realmente transcendi o Universo, e busquei outras formas de vida em outras realidades. Talvez, assim, eu consiga descobrir o que h de bom em voc. Quando escrevo sobre nosso compromisso com a existncia e com todos os que nos cercam; nossos amigos, nossos inimigos, nossos desafetos, nossos filhos, sinto-me verdadeiramente muito melhor. Por que o amor uma paixo contnua, por mais que efmero permanece enclausurado no desejo de querer sempre estar ao 83

S os Anjos Morrem Cedo seu lado, mesmo que por alguns momentos. O pensamento retrocede e tudo retorna com clareza... Mas em realidade eu vos digo: Tudo o que fizerdes ao Pai, o fars tambm a mim. Assim como eu vos criei, ELE tambm os criar. Com formas confusas e obtusas, para que tudo se confunda no Universo, e no tenhamos tempo de confrontar nossas vidas no momento crucial. Mas, mesmo assim, com toda a simbiose, com toda a confuso existente, eu gostaria de me perder em seu corpo. No importando at que ponto o pice de nossos desejos esteja prximo de nossos movimentos, de nossos gestos. O que interessa o movimento das mos, do olhar que se perde na escurido inconstante de nossas pupilas insossas. Mas o que me aflige, no a solido que violenta o meu direito de pen84

John Dekowes sar, e sim a necessidade de se sentir s, e ter milhes de vozes co-habitando a minha mente, todas querendo falar, querendo reivindicar direitos, enquanto escrevo. Ento, minha conscincia j se perdeu h milhes de anosluz, em lnguas estranhas, em idiomas desconhecidos, e eu vivo apenas com o conhecimento da ordem total do Universo. fcil ter uma conscincia universal e compreender a abstrao mental. As pessoas criam dentro de si redomas psicossomticas, e se implodem loucas de desejos. A verdadeira forma de se entender a solido seria a compreenso dos quasares. Perambulando por todo o Cosmo em busca de energia transcendental, nas curvas etreas da inconstncia, resto-me apenas como um ente egosta, que anseia compartilhar de toda a existncia jun85

S os Anjos Morrem Cedo tinho a voc. E os sbios arrotam mximas arrogantes, e se esquecem que o tempo passa, e tudo muda. O que hoje uma vida, amanh no passar de um vazio incuo. E lembranas no passam de desculpas fteis, de um passado inspido. A vulgaridade obra de filsofos que pervertem a conscincia, em prol de mazelas prprias. Seria mais simples o homem viver do seu labor do que construir castelos de areia. Entretanto, mais interessante fazer axiomas do que alimentar um cego. Mas, que se danem os cegos e os filsofos! vital que eu permanea sbrio diante do seu olhar embriagador. E quando o seu corpo se contorce numa melodia mpar, eu me perco na sua sombra, e quando me reencontro, muito tarde para alcanar os seus lbios sorridentes. 86

John Dekowes Dispo-me de todos os desejos, e divago entre nsias e volpias que sofregam o meu corpo numa luta vulcnica. A minha carnalidade palpita sufocada dentro de suas paredes melfluas e cremosas, e eu me questiono at onde isso tudo vai parar, j que o tempo para mim exguo. O prazer nfimo quando inconstante no desejo que se apossa de cada pessoa. Contudo, infinito quando essa pessoa se abre aos anseios de uma paixo, inerente ou no. A simbiose do amor que fortalece a poesia em seu orgasmo final. Reluta-se muito em assumir certas condies de vida, quando no se tem um comportamento analtico da situao. Contudo, quando o indivduo tem sua identidade, sua condio social, tudo fica mais fcil para o duelo derradeiro. Afinal, a fatalidade faz parte sucessivamente de cada personalidade psico87

S os Anjos Morrem Cedo pata. O louco seria um doidivanas, comparado ao lusco-fusco neurtico do seu olhar que perscruta o Universo obcecado por elefantes cor-de-rosa. Mas, o louco consegue flutuar no inconsciente de suas vontades, e o so, permanece calado dentro do seu mutismo, silenciado pela fora do pavor que se avoluma, medida que vai sentindo o desespro da solido mental crescendo dentro de si. Mas esse processo de loucura muito lento. O ideal um procedimento mais insano, uma conduta que ultrapasse o cdigo moral e a tica formal de avaliao humana. Ento tudo combinar direitinho dentro dos moldes clnicos (ou quadros?), e a soluo o isolamento externo para uma condio interna, ou vice-versa. Dizem que qualquer forma de amor vale a pena. Tenho l minhas dvidas, 88

John Dekowes pois, em s conscincia, o homem rejeita qualquer forma de amar que vo a clssica posio Papai e Mame. De estiver errado, que me escrevam! Da ltima vez que fiz isso tive que mudar de residncia, pois os visinhos no toleravam o barulho da cama. Mas o louco tem a sua mania de amar. De modo mais obsessivo, na sua razo de ver as coisas, ele se torna mais plausvel ao contato humano, mais amigvel ao gesto de aceitao sublime de seu fado. mais real a soa sublimao mental. mais sutil na sua realidade. mais obstinado no seu querer. mais demente do seu ponto de fuga. mais coeso com o seu direito de permanecer calado, e qualquer coisa que disser pode incrimina-lo. Tem o direito de dar um telefonema para um parente mais prximo... O advogado ser gratuito. O Estado lhe dar 89

S os Anjos Morrem Cedo um Defensor Pblico que de maneira questionvel, procurar condena-lo de maneira perpetuamente perptua. Depois desfrutar das regalias que os contribuintes esfomeados deixam para o seu bom lazer durante a sua priso. No deixa de ser uma forma de amor. Se formos observar pelo lado de fora (ou pelo lado de dentro?), a casca mais grossa. Como tudo que a natureza procura defender, a parte externa altamente grosseira, rspida, spera, dura, espessa, como a fachada do homem que se esconde dentro de si mesmo. Mas, quando abrimos, descobrimos que s emoo. E o que estraga tudo a insipidez e os gestos vagos dos eternos desencontros que se perdem nos encontros furtivos. Mas mesmo o louco tem direito de amar. Quem lhe tira esse direito, nega-lhe a sua condio de ser. E quando no h mais 90

John Dekowes alternativas, no h mais esperanas, no h mais beijinhos, no h mais adeus, no h mais olhares mudos, no h mais nada a declarar, somos aprisionados por desejos lascivos, e quando a noite morre nos defrontamos com o derradeiro calor que emana de nossos corpos, e descobrimos que nunca estivemos a ss. A mentira o dom da verdadeira forma de amar. Mas amar, s vezes, no mais importante que odiar. A mentira est a; mame dizia que quando o homem quer, animal nenhum lana mo. Naturalmente ela podia estar equivocada, pois confundiu mo com pata. A mentira fortalece a verdade enquanto mentira, e distorce o dom da seriedade enquanto falsidade anmala. Mentir s vezes faz bem sade e exalta o ego, mas decresce o esprito empreendedor. 91

S os Anjos Morrem Cedo O louco no precisa mentir, pois sua irrealidade fantstica prescinde de corroborao. mais fcil transparecer uma loucura senil do que um beijo prfido e vinil. Pra cada mentira h um caso de desculpas existenciais, que degeneram quase sempre em orgias intelectuais, onde uma ameba sem causa teria mais importncia do que um rebento precoce. E tardiamente vamos chegando concluso de que prefervel uma mentira silenciosa, a uma verdade cheia de caprichos. Infinitas vezes, a morte precedida de um ritual esprio e mentiroso, enquanto que a vida sempre acompanhada de verdades carnavalescas. Mas em verdade eu vos digo, quando mentires a Mim tambm estars mentindo ao Pai, e somente quando estiveres dizendo a verdade ao Irmo que encontrars o caminho do 92

John Dekowes cu. Nem uma cpula cerebral assumir valores de procriao, pois os desejos incubados no proliferam em beros esplndidos. E a espcie vive em busca da contingncia do Elo Perdido. Mesmo que essa procura incansvel encontre uma razo de ser, no haver motivo aparente para uma continuao plausvel, pois logo deixou de slo. No adianta querer sustentar sonhos e quimeras, quando o susto que se leva ao olhar o espelho f configura um despeito prpria imagem e semelhana do Criador. E nunca mais queremos nos confrontar com desejos descabidos nem com vontades tresloucadas durante a noite. Quando isso acontece, as opes so muitas, mas nem todas obedecem a um padro gentico, pois cada conduta individual e conclusiva dentro de si mesma. Um problema, por 93

S os Anjos Morrem Cedo mais complexo que seja, solucionado medida que o pensamento vai adquirindo subsdios adicionados a raiz da questo. Portanto, no existe menosprezo nem derrota no olhar de um covarde, e sim admirao e respeito nas seqelas do problema resolvido. s vezes no importa a soluo, e sim os meios impostos que se tornam descabidos e atrozes. Para cada questo h uma maneira de se chegar a um bom termo, sem que para isso seja necessrio se violentar. Mas nem por isso podero achincalhar nem bagunar o modo de vida de todos, que anseiam por novidades, e se permitem permissividades para viverem eternamente. E eles no acreditam na eternidade, apenas reforam seus modus vivendi, para depois de maneiras gentis e afeioadas, se apossarem do di94

John Dekowes reito de ir e vir em todos os lugares. A importncia de eternidade est na liberdade de permanecer ou ficar aqui ou acol, mesmo que isso inflija as normas da conscincia. E, quando se fala em conscincia, a profundidade do problema mais sria do que parece. O atrito oriundo de toda essa problemtica seria facilmente detectvel, se as solues fossem mais genricas e no irracionais nem humanitrias demais. Por isso, que quando o homem sai porta a fora e se perde no mundo, acabou-se tudo. Mas eu nego! Mas eu digo que no. O princpio no estabelecer regras nem vises doentias de doidivanas celerados. E a dor de cabea que sentimos uma exploso de luzes e fogos de artifcios em nossas mentes, mas seria mais fcil se, aps todas essas dores, houvesse algo construtivo, como se 95

S os Anjos Morrem Cedo nossa mente nos vislumbrasse uma nova viso do Universo. triste e lamentvel o retrocesso que acontece quando o homem sente dor. Volta s razes. E h dois mil decnios que busco uma maneira de aliviar a minha dor de cabea, mas s encontro alvio quando me projeto nos quasares e me torno UNO no espao infinito. A dor quando controlada, deixa o corpo flutuar no nada preenchido de formas amorfas. Ento podemos perceber o quanto simplrio a nossa conformao. Nossos tomos se mesclam com a fora dos cosmos, e a nossa mente obedece apenas s vontades latentes em nosso ser. A dor, quando no sentida de maneira masoca nem de modo sdico, eleva o nosso esprito a planos astrais divinos. E acalma os espasmos gticos de nossas lembranas. Mas sentir 96

John Dekowes dor no faz bem. A dor ocasiona uma comoo cerebral que, se no controlada, advm como conseqncia um ataque mortal. E ento tudo se deteriora, tudo se desmorona, tudo se liquefaz, tudo se perde no tempo. Como o homem nunca estabeleceu um sentido maior da vida, a morte a nica e absoluta como fim em si mesma. Sua conscincia csmica no ultrapassa alm do muro de seu vizinho. Afinal, ele no possui conscincia csmica, nem conscincia coletiva, e rarssimos possuem uma viso ampla de toda a plenitude do Universo. E o sentimento se torna mais racional dentro de uma racionalidade egocntrica, que incompreensvel para o homem em si, que apenas sente os prazeres imediatos, quando o orgasmo que se tem num timo de tempo transpe todas as barreiras do infinitivo. Depois, o ne97

S os Anjos Morrem Cedo gror consciente que habita, apenas o xtase perene de um descanso merecido. s vezes o homem tenta fazer mil loucuras, mas no percebe que a natureza contra. Mas, destas loucuras todas, o pecado a coisa mais gostosa que existe. Os anjos e arcanjos temem-no, mais eu a prpria vida. Gozado eu falando em vida, quando o pecado os leva ao princpio da morte. Mas pecar to bom, pecar to benfico, pecar to extasiante, pecar to gratificante. Pecar nos leva aos cus. E acreditar que h pessoas que morrem de medo de pecar, quando em realidade apenas ignoram o bom sentido pecativo. Quando se est em pecado, mergulhase num turbilho de sensaes estranhas e adstringentes. No se possibilita a ningum ficar esperando o ocaso 98

John Dekowes dos acontecimentos. E a conseqncia um constante alerta dos sentidos, para o prazer que advm em ondas at o pice do gozo. doce e suave o beijar de seus lbios melfluos e ingnuos. Solitrio e pernicioso permanecer espera de um abrao, quando todos os olhares se dispersam no silncio de seu olhar... e reacender antigas recordaes, uma forma de estar em constante pecado. E eu acho que o sentimento uma fuga determinada. As pessoas confundem sentimentos reais com sensaes momentneas, e comumente ocorre um desequilbrio e uma confuso danada. Loucura a maneira com que, sentimentalmente, todo mundo procura apaziguar seus nimos. Geralmente se ocultam debaixo de sentimentos escusos e transformam amizades em compls. O sentimento sempre est em 99

S os Anjos Morrem Cedo primeiro lugar numa amizade. E tudo vai por gua a baixo na menor infidelidade ocorrida. A falta de segurana e o desinteresse fazem com que tudo se transforme em desiluses, at se chegar ao descasa, ao desapontamento e ao vazio ntimo do olhar. E a solido transforma idias vazias em substanciosas tendncias de odiar. E os modos, as maneiras, as formas de se utilizar tais pensamentos existem de monto. E a aplicao a mais sutilmente aplicada possvel. E sem nunca estabelecer um padro objetivo e contundente. Quando se odeia, no existe outra maneira de demonstrar o dio sem se fazer o mal. O bem e o mal se correspondem como foras intrnsecas. Uma sente a necessidade da outra correlatamente, sentimentalmente ou humanamente. Ignorar um pressentir a presena do outro e assim vice-versa. 100

John Dekowes A dualidade entre um e outro genrica em outros casos, comumente. No h concesso entre as partes. O amor que emana de uma pessoa correspondido unilateralmente por outra de maneira equvoca, pois seu comprometimento em relao proposta anterior no , s vezes, justificada pelos mesmos anseios de outrem. Isso quer dizer que equivale a dois pesos e uma medida. No eqidistante comportamento humano, as figuras se transformam em complexos e pedantes adornos, desestruturados pelo simbolismo catico da incompreenso dos valores. Mas nem tudo parece estar perdido, quando somente as lgrimas podem suavizar o rosto duro e cruel de um assassino. E o que parecia ser amargo e insosso por dentro, engana at o mais hbil perito em exobiologia. O que vale, em si, a 101

S os Anjos Morrem Cedo reao psicossomtica revestida de carisma de um lder nato, quando exata o carter sofismtico de um filsofo ou arrota banalidades carentes de objetividade, e todo mundo baba em delrio. A falta de lder transforma um pas, num verdadeiro caos. O que ontem foi um mandamento, hoje no passa de lixo. E todo lixo reciclado, e de repente, descobre-se que aquele mandamento, aquele texto to conciso, to cheio de valores morais e virtuais no passa de uma mescla pastosa, que se destina ao verdadeiro limpa-bundas, ou seja, papel higinico. E, quando o pas est em caos, os lunticos tomam o poder. E um luntico no poder o mesmo que uma bomba atmica nas mos de uma criana. E o Senhor na sua infinita bondade a tudo permite como experincia, enquanto no convoca as foras uni102

John Dekowes versais para mudar os desejos insanos do homem. E de vez em quando, Ele adere brincadeira, e d dons msticos plebe ignara. Depois, senta-se espera dos acontecimentos. Geralmente decepciona-se. Geralmente no encontra alternativa. Geralmente se deixa levar pelo pessimismo. Geralmente se enclausura envergonhado pelo desperdcio, e percebe quo venial e vulgar estava sendo, ao admitir erros e fracassos. Geralmente chega concluso de que sua obra um fracasso total como continuidade da espcie. Geralmente nem busca permutar valores, pois nada pode conceder sem prejudicar a imortalidade da alma. Geralmente acoberta a devassido do esprito, cultivando lendas e fantasias na mente do homem, para que ele viva de esperanas, nsias e volpias. Geralmente ele pensa em acabar com tudo, mas 103

S os Anjos Morrem Cedo acredita sempre numa melhoria, e por isso d tempo ao tempo e assim passam-se milnios... Geralmente Ele participa do Egocentrismo universal em busca da paz celestial. *** CUS! Suportar tais pensamentos, tal afronta s suas profundas convices ia muito alem do limite de suas foras. No podia simplesmente ludibriar, ou esquecer suas ideologias, e se abandonar quelas idias que invadiam de forma desequilibrada a sua conscincia. Mas no conseguia reagir como deveria aquela mente aliengena!

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John Dekowes

CAPITULO SEIS

Das possibilidades do milagre...

O poeta ensandecido pela poluio visual se esconde nos sonhos de ostracismo. S no decapita as palavras porque delas que sobrevive. E seria inspito de sua parte rimar sua morte com acidez dos pensamentos. Ento permanece irresoluto, esperando acontecer como todo mundo, e torna-se parte comum do cotidiano e se torna um eterno alvorecer. Descontnuo somente por causa do vagido beligerante de agorinha mesmo. Mas nem tudo perdio quando as prosas e os 105

S os Anjos Morrem Cedo versos se metrificam na insolncia da vida. E tudo poesia no instante final da gota de orvalho. Quando o limite da realidade se confronta com a eterna juventude do vir-a-ser, a prpria natureza prdiga de surpresas no esconde um desconforto momentneo do acaso vindouro. E o grito intermitente, que provoca as sensaes mais estranhas ao ouvido, muta-se. E o silncio mais apavorante, pois, em realidade, todos os rudos, eqidistantes ou no, transforma o que era um mero chiado numa melodia infernal e inconsciente. E a memria no passa de um coletor de refugos excretorais. No se pode pregar uma mentira quando todo mundo sabe que a verdade uma coisa sria. Srio, seria o conceito da mentira. Afinal, o que possivelmente mentira para um no pas106

John Dekowes sa de uma verdade para outros, e o que verdade para um homem, no passa de uma deslavada mentira para uma mulher. E mesmo que os dois conceitos se justaponham, permanecero surreais, enigmticos e por demais antagnicos. Aos olhos de cada um, a natureza se traveste de maneiras diferentes, e por causa e efeito dessa variao antropomrfica que o universo se modifica, se reestrutura permanentemente. Recicla-se invariavelmente a cada dois decnios. Se houvesse uma estabilidade conceitual, a eternidade seria possvel, num abrir e fechar de olhos. O dualismo mgico existente frustra at ao maior ser superior das galxias. No consegue entender como criaturas que se consideram inteligentes se deixam levar por tantas mesquinharias, arrogncias e sentimentos es107

S os Anjos Morrem Cedo drxulos e por demais estapafrdios at para eles mesmos. Em si, uma sntese da mediocridade. Constri um mundo de coisas, fazem leis e depois defecam em cima de tudo que fizeram sem o menor amor, sem o menor afeto. Um crculo vicioso, que se no for corrigido, acabar com a raa humana em pouco tempo. Mas ele j percebeu isso, h muito e muito tempo. Ao homem, falta-lhe o senso do ridculo. Por mais que a corda lhe aperte o pescoo, mais acredita na possibilidade do milagre. E por incrvel que parea, por uma razo desconhecida, sempre consegue se safar do garroteamento. E, sem pensar muito, parte para outra tragdia. E quando principia a compreender a razo de ser da sua vida, j est beira da morte. Comumente, 108

John Dekowes no existe filsofo na juventude, nem nunca existir enquanto no se aprender a exobiologia passiva. Onde cada um fruto de outrem e todos so partes de um Tudo. O amor parte inerente desse crescimento, no importando como seja aplicado. A lgica do envolvimento sexual possibilita um melhor entrosamento cerebral entre os seres humanos. O calor que emana fortalece a aura csmica de cada ente, e por si s, revigora a energia dos quasares, que em troca equilibram os Cosmos. E quando anoitece? Quando anoitece, o dia se entrega aos desvarios insanos dos ventos quentes que vm do esquecimento e tudo se transforma. E comea tudo novamente, tal como no princpio. Gostaria de apascentar meu ser nestas tetas to macias como nuvens 109

S os Anjos Morrem Cedo de vero. E saciar a minha sede nessa boca pequena e aconchegante, sorvendo a sua saliva como vinho inebriante, e depois, gozar prazeres cheios de pequenos ais com uma sensualidade alucinante, e me perpetuar no seu corpo repleto de pecados... Gostaria de eternizar entre os meus dedos, seus cabelos que se confundem com a noite morna, e percorrer minha lngua vida de ansejos por caminhos diferentes e recheados de frmitos gemidos, at o regao negro e vioso, e me perder nesta noite eterna, entre o gozo floreado de tremores lascivos e a languidez mrbida de suas pernas perdidas no amanh, e no sucumbir jamais, sem antes mordiscar suavemente seus seios tmidos, que aspergem nctar entre meus lbios sfregos e tarados... E depois... E depois nossas lnguas se falando, e num 110

John Dekowes mesmo idioma, nossos corpos se encontrando na mesma falsia, nossas mos se procurando num eterno desencontro e nossos sexos gritantes se aprofundando nos confins do Universo, insaciveis e angustiantes at o ocaso. E o orgasmo vem chegando lentamente, profundamente, infinitamente lerdo e, quando vai se aproximando do sol, as estrelas se tornam diminutas por causa da claridade ofuscante. E o calor insano se torna energia pura, e, numa exaltao perene, cheia de noites estrelares e quasares perdidos no infinito, o smem jorrado, como um cometa vagabundo, nos peitos como um regato entre montanhas, no umbigo coevo e mudo e em toda a extenso de seu corpo parco. Depois de selado o pacto e o descanso merecido, tudo recomea poeticamente. 111

S os Anjos Morrem Cedo Voc me toma em suas mos lnguidas, me oferece seus lbios carnudos, gentis e sedosos, e eu me perco na imaginao, me confundo em minha mente, me contoro de espasmos e novos ais, e novamente vou sucumbindo na inconstncia das coisas ao meu redor, at no poder mais. Ento, voc cavalga em mim, como h muito no tenho idia. E lambo seu suor salgado de mar e sufoco seus lbios nos meus, descobrindo novos flegos alentosos, e sussurro soluos inconfessveis ao seu ouvido e, enquanto voc escoiceia a montaria, partimos assim pela estrada do alm, at nunca mais... E novamente... E quando anoitece? Quando anoitece que o pensamento fica turvo e as lembranas restam perdidas nas memrias do tempo. Incontveis tremores percorrem o meu 112

John Dekowes corpo das ltimas conseqncias e me vejo perdido na ambigidade da existncia. quando anoitece que minhas idias se recobram do desconforto dirio e se tornam mais dinmicas e mais fantsticas. Se a primeira impresso a que fica devemos ento mudar a maneira de pensar. Pois quando se trata de sentimentos temos de permanecer inalterveis. Se bem que normalmente tudo se encaixe perfeitamente dentro de uma razo de ser. Eu, pessoalmente, comigo mesmo, egoistegocntrico como sou, sem estabelecer nenhum parmetro qualitativo nem quantitativo nem paliativo nem relativo nem reflexivo nem introspectivo nem seletivo nem negativo nem apelativo nem extorsivo nem de uma maneira ou de outra, me torno o centro das coisas, dentro do contexto estrutural do conhecimento 113

S os Anjos Morrem Cedo dos padres humanos. Afinal, no toa que a cobra engole o sapo. A esperteza regra bsica para toda a humanidade, s vivem maus pedaos quem ri o osso, quem suga o sangue at o fim, quem se esquece de levantar e dorme noites infindas, quem breca o carro alm da curva, quem anoitece antes de prevaricar (?), quem esvazia o clice antes do brinde, quem morre antes de viver, quem padece antes de se medicar, quem engole antes de mastigar, quem se tortura antes de ser feliz, quem acredita na vida antes de crer em si mesmo, quem sorri sem nunca ter sofrido, quem passa uma metade da vida se lastimando e a outra metade se lamentando, quem se desespera sem nunca ter esperana, quem acredita no azar sem pensar na sorte, quem cai sem antes tropear, 114

John Dekowes quem pensa em ir sem antes ter ido, quem beija sem antes ter acariciado, quem embriaga sem nunca ter bebido, quem fica banguela sem nunca ter mordido... Enfim, s feliz quem se aproveitou de tudo e nunca se esqueceu da (o) parceira (o). So de suma importncia esses detalhes (os parnteses que determinam as finalidades intrnsecas e as prerrogativas sexuais), pois s ao homem dado pensar tantas besteiras sem a mnima compostura. E o mnimo que se pode esperar de algum um pouco de senso crtico. Mas, em verdade, muito difcil se falar em mnimo, quando o nosso prprio sistema planetrio nfimo na grandeza do Universo. Mas no vai ser s por causa disso que o homem vai sair por a a fora, esfaqueando e atirando em tudo que se mexer. H muito 115

S os Anjos Morrem Cedo maior nos padres do mnimo, do que na grandiosidade do Universo. Ningum nasceu aqui porque quis e o interessante que todo mundo sabe disso, mas continuam negando. Desde o princpio, quando o homem ainda nem sabia o que fazer com as mos e os ps enlouqueceu ao perceber seu reflexo na gua. Enlouquecer no bem o termo certo, mas, como ele tambm no sabia se expressar, ficou escrito nos anais do tempo com esse tom. O desconhecido algo apavorante. Podese conhecer toda a razo do Ser, mas nunca a extenso do desconhecido. A surpresa e o xtase esto na maneira de encarar o negror, sem muito alarde ou quaisquer jactncias. O pobre coitado do homem teme a sua prpria sombra. E a, camos na velha histria do valente guerreiro e do covarde. D para acreditar que o valente seja tal116

John Dekowes vez, por acaso, um manaco depressivo. , pois com toda essa valentia tem que possuir um trauma, uma doena mental, um crebro de noz, uma doentia superioridade, uma mente possessiva, uma deficincia qualquer um ego perdido, em complexo pseudoemotivo. E o covarde? Bem, o covarde se resguarda sempre da tempestade, e espera a calmaria de tempos melhores para se tornar heri. Preserva-se em si mesmo para uma oportunidade mais propcia poder golpear astuciosamente pelas costas. Se a vtima no percebe quem o golpeou, acreditar na fatalidade, e, se por acaso vir o algoz, no o acreditar to covarde por t-lo atacado. muito sutil ser covarde ou heri em determinadas situaes. Acredito que o homem em si, no covarde ou heri por que quer. Devem existir mo117

S os Anjos Morrem Cedo tivos vrios para que haja desse modo. Acho que tudo no passa de uma questo de oportunidade. O oportunista aproveita-se das situaes para se prevalecer do momento. Quando todo mundo est basbaque, ei-lo, que surge, confiante e auto-suficiente para o que der e vier. Pronto para traar desde a menina moa at a velhota de 105 anos. Pois dizem que o sexo feminino nunca enruga; o resto do corpo vira pelanca, mas ela est sempre nova e sempre pronta para o acasalamento, ou melhor, para o ato votivo, ou melhor, para comeo, ou melhor, para meteo, ou melhor, para a procriao, ou melhor, para a fudeo, ou melhor, para se juntar mijador com mijador, ou melhor, depois que o tempo j se tornou sem esperana e todas as probabilidades se esfumaaram e o desejo ainda permaneceu, partir para 118

John Dekowes as amantes (as mos), e com elas saciar-se num escuro qualquer sonhando com a mulher mais bonita ou a aventura mais recente. Assim a vida... difcil dormir quando no se tem pensamentos passados, nem memrias para se dar um riso qualquer; mesmo quando todas as relembranas se perderam num turbilho de recordaes, num canto da cotovia, nem com o choro de uma criana nem com o ladrar de um cachorro que apenas quer carinho. O tempo consome todas as nossas mais ntimas vontades, pois quando queremos pernoitar com as mais dceis lembranas, s nos resta o gosto cido de uma derrota e o suor amargo que desfia sobre nosso rosto, levando dor, desespero e silncio. Ficamos sentindo aquele vazio execrvel que violenta o nosso ser deixando a nossa alma por um fio da exis119

S os Anjos Morrem Cedo tncia. E quando descobrimos a nossa vontade de viver, tudo se rompe com uma represa e nos inunda intempestivamente, no nos dando tempo de refletir. sempre assim. Quando as coisas nos acontecem, ou nos vem aos poucos, em pingadinhos ou ento se transforma numa avalanche que nos impossvel conter. A derrota ou o sucesso, a vida ou a morte, o beijo ou o cuspe na cara. Nada chega comedido quando nos dado por merecimento. O homem, quando faz amor, acaricia, faz afagos e vai logo penetrando. A mulher, quando faz amor, nunca espera o homem pra gozar, e goza duas, trs vezes ou mais. Mas isso faz parte da sua sexualidade. Enquanto o infeliz gorgoleja suores de tenso, despojando a sua carnalidade dentro da mulher para ter um espasmo, a fmea solta 120

John Dekowes soluos de gozos e deleites. Mas antes assim do que o contrrio. No quero ficar agora discutindo sexualidade de ningum. O importante mesmo saber que no momento exato tudo deve acontecer, sem complexos nem manias, nem fobias, nem nada. O importante ter muito amor para dar, muito carinho para acariciar, muita vontade de trocar afagos e muito nimo para no se afogar em lembranas passadas e pr tudo a perder. Pois, tanto no homem como a na mulher, isso tem muito a ver. E as comparaes de aventuras anteriores, s vezes, buscam ser mais fortes que a do momento. E o que poderia ser uma descoberta se torna um pesadelo...E todo o teso some, se esvai pelo esgoto! *** 121

S os Anjos Morrem Cedo Vortlan estava impassvel! Poderia suportar ataques ferrenhos dos maharnides, pois sabia onde se encontravam, como se comportavam, e reagiria de acordo, mas naquele exato momento, perdido num emaranhado de emoes e sentimentos, gostaria de embater uma fuga dali, mas sentia-se preso, enclausurado numa existncia totalmente surreal: entre as suas lembranas e as daquele ser completamente doidivanas... O que poderia fazer?

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John Dekowes

CAPITULO SETE

Dizem que a mulher, pra ser um espanto, tem que ser muito boa. Eu, por mim, tenho c meus motivos para ficar quietinho no meu canto. No digo sim nem no, muito pelo contrrio. Afinal, Deus, na sua infinita bondade, d carne moda para se comer de palitinho a quem tem fome, e regala com pernis e outras iguarias a quem j est saciado. Assim a vida, assim o destino das coisas. E quando se pergunta porque a Igreja prega a pobreza e vive coberta 123

S os Anjos Morrem Cedo de ouro, s questionar suas razes. Ser que Pedro, ao lanar a pedra fundamental da primeira igreja, no descobriu uma mina de ouro? Ser que as catacumbas em que os catlicos se escondiam no eram um filo oculto? E que os catlicos que pereceram nas arenas, que viraram comidas de leo e foram figuras principais nos festins eram apenas fantoches ou bodes expiatrios de uma estrutura montada bem no fundo do cristianismo? A exemplo da Igreja, temos outras religies que so ramificaes da catlica e que, de uma maneira ou de outra, tm o mesmo quinho monetrio e vivem pregando acintosamente a pobreza, a diviso dos bens, mas a porcentagem maior fica sempre com a Igreja, ou sinagoga, ou... Seja l o que for. Afinal, quando se fala da massa humana do povo ignorante e tacanho 124

John Dekowes que mal sabe que nasceu, que mal sabe soletrar seu prprio nome, que mal sabe pensar direito, se tem uma desculpa. A religio influencia e fanatiza mais que a poltica e o poder. Enquanto a poltica e o poder fazem demagogia com um prato de comida, a religio d alimento. Enquanto poltica e o poder antagonizam a misria, a religio d a cobertura para o frio. Enquanto a poltica e o poder sugam e violentam o homem msero, a religio o acolhe com rezas e promessas de vida eterna. O lado positivo da poltica que o povo acredita em dias felizes, quando na realidade cada dia que se passa mais aumentam as suas necessidades primordiais. A poltica e o poder tolhem seus direitos de cidado, cerceiam sua liberdade de ir-e-vir, probem-no de trabalhar condignamente, impedem-no de levar para casa uma 125

S os Anjos Morrem Cedo comida decente, impingindo-o ao desespro, loucura, vadiagem, vagabundagem, ao roubo, ao assassinato, e depois o prendem como marginal, extirpando-o assim como paria social. E onde entra a religio? O lado positivo da religio que ela aproveita o fiasco, o fracasso, a indisplicncia, o pouco caso, a covardia deliberada, o caos, o descrdito, a morbidez e a falta de conscincia da poltica e do poder, e faz o seu p-de-meia. Onde h um governo derrotado e pusilnime, a religio est forte e cheia de idias. Onde h um povo esfomeado e cheio de esperana, l est a religio reconfortante e acolhedora. Onde h um homem desempregado e beira do suicdio, a religio l se encontra de portas abertas para um conselho e uma posio social. 126

John Dekowes Mas a religio, seita, culto ou crena que pratica isso tudo no oportunista nem urubu em cima da carnia no; apenas aproveita a brecha deixada pela poltica e o poder, e cai sobre o povo com tudo o que possui, e com promessas e oportunidades.. E quem est com razo? Quem pode se julgar errado, quando as necessidades importantes de sobrevivncia so deixadas de lado em prol de uma poltica corrupta cheia de interesses e de um poder faccioso? O que importa ao povo comida e morada decente. A religio a resposta aos questionamentos espirituais e emocionais. Enquanto a poltica e o poder colocam o povo na prancha e os deixam aos tubares, as religies, as seitas, as crenas, os cultos se aproximam com a pedra da salvao, e com botes salva vidas, vo recolhendo os despojos humanos e fa127

S os Anjos Morrem Cedo zendo a cabea de cada um aos trancos e barrancos. E depois no tem mais jeito. Entrou, entrou; para sair, s deixando tudo o que possui. E com razo. Quem d, aos pobres empresta. E depois s vo recebendo com juros e correo monetria: os dzimos, as prendas, os zimos da vida, que no passam somente de uma cobrana das religies ao povo descrente, que se alimentam de f e da esperana pela vida eterna. Enquanto a poltica e o poder lhes tiram o dinheiro atravs de impostos sem lhes dar nada, causando revolta e descontentamento, as religies procedem da mesma maneira, mas aplicam a persuaso e o triunfo de s atravs delas se chegar ao reino eterno. Enquanto houver Deus no cu, urubu no come couve. 128

John Dekowes *** Vortlan estava estupefato. Porque tudo tinha que ser assim? Tanto questionamento, tantas interrogaes? Porque tantos desafios? Porque tanta rebeldia dentro daquele Ser? No tinha havido ainda um instante sequer de candura... de carinho. S existiam mgoas, sofrimentos... Nenhuma rstia de esperana? Ser que em todos os seres daquele mundo no existia um pouco de paz? Harmonia? Felicidade?

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S os Anjos Morrem Cedo

CAPITULO OITO

A inversatilidade da inverso no inversa porque o inverso do avesso invertido medida que se prope situao de inversabilidade. o cmulo falarmos de inversos, quando o Universo paralelo nos restringe a pequenos espaos intemporais do avesso. E o tempo sucumbe s primazias e mazelas de tudo o que invertido dentro da extemporalidade equinocial das situaes melindrosas. E quando a gente se projeta no espelho e nosso reflexo no inverte os ma130

John Dekowes neirismos, mas apenas aumentam os trajeitos, ento nos equilibramos no silncio esttico das manobras aleatrias de nossas sombras contra os muros da vida. Mas, quando se fala em inverso, no devemos esquecer que a sorte faz parte da inversatilidade humana. Ela nunca surge nos momentos propcios de quem precisa, e sim o inverso. Quem j tem muito, mais possui. E eu fico me questionando porque o Senhor na sua infinita bondade, nunca me bafejou com uma rstia de sorte, nunca escarrou sobre mim uma nesga de esperana monetria, nunca conspurcou sobre meus pensamentos nmeros benditos do jogo semanal. Nunca cuspiu em meu rosto um errio maior alm das minhas necessidades. E, s vezes, eu me indago porqu ainda tenho f cega no meu destino. Pra muitos, as 131

S os Anjos Morrem Cedo esperanas j se perderam nos idos de antigamente. Pra outros, s ficou o gosto amargo da derrota e dos credores porta. E eu ainda acredito no inslito fado do meu mundo, onde apenas numa questo de oportunidade coloquial, tudo se ajustar e se realizar a contento. A meu ver, quase uma piada de otimista e pessimista. O pessimista ganha um saco de areia e fica questionando suposies absurdas e negativas, enquanto o otimista, apenas com um palito de fsforo gasto, imagina que ganhou uma floresta. E, quando acontece genericamente o inverso do avesso. Para quem nunca teve uma carta marcada como eu, onde apenas a existncia trabalha rente ao muro da sobrevivncia, o que vier lucro certo. Dessa maneira, quando proponho situaes de inversalidade aparente, gasto o que no posso para 132

John Dekowes regenerar o problema drstico, me confundo em contradies de alternncias logsticas. Pobre de mim, que procuro com parcos recursos acalentar sonhos e quimeras de impossveis realizaes. E no momento em que a realidade torna-se mais forte, quando a fome aperta mais para o lado mais fraco, as necessidades ficam mais prementes e as esperanas j sucumbiram numa lata de lixo, comeo a perceber quo srdido o meu papel. O mistrio da f, o mistrio da Santssima Trindade, o mistrio da virgem Maria, o mistrio da aliana do bem e do mal, o mistrio da concepo de Cristo, o mistrio do crime que nunca aconteceu. Mistrio da sorte que beneficia a todos menos a mim, msero mortal. Mas talvez, eu no seja to msero mortal assim. A saga de minha vida um corolrio de dvidas exis133

S os Anjos Morrem Cedo tenciais, que suponho eu, implicam outros tantos mistrios. Mas, supondo que participando de todos os mistrios, deve haver ou haver de algum modo uma rstia de esperana no fim do tnel, qui uma recompensa. A minha impacincia humana no me permite tanta demora, pois a minha vida se esvai aos poucos. E gostaria de aproveitar do bom e do melhor antes de partir para outras realidades. Gostaria de desfrutar das delcias do jardim de Al, antes de pernoitar em albergues desconhecidos. Gostaria de gozar das supimpezas terrenas antes de virar p. Mas antes de tudo, que acontea agora, imediatamente, enquanto estou lcido de idias, enquanto ainda estou na tenra idade da razo, enquanto ainda estou jovem e potente, enquanto ainda busco fantasias no cotidiano, enquanto ainda acredito na 134

John Dekowes eternidade, porque depois no me interessa mais. Quando me tornar velho e alquebrado, o mundo ir se aproveitar de mim; ir sugar toda a minha inteligncia e arrotar no meu rosto que j estou velho e acabado, e que o meu tempo j era, sem nenhum pudor ou descaramento. Mesmo que tenha toda uma eternidade pela frente, a minha loucura, a minha insanidade no ficar lcida para sempre. Gostaria de inverter essa situao, de sobremaneira que o avesso experimentasse todo esse dissabor de permanecer ignorado pelos bafejos da sorte. E o homem parte mundo a fora em busca da sorte. Sofre as agruras do tempo, luta por um lugar melhor ao sol e se descobre albino. Que o sol o tortura, o sacrifica, o martiriza; ento retorna ao lar, ensimesmado, e deixa 135

S os Anjos Morrem Cedo o pensamento correr frouxo por aventuras mil. E at descobre que a sorte no tudo, quando no se tem felicidade. Mas sorte sobejos de sacrifcios; felicidade conseqncia. Logo deduzo que, necessrio uma dose muito grande de dores, sofrimentos e derradeiras lgrimas, para depois vir a felicidade, a abundncia, a fartura. Pois bem... mas como sabemos o quanto que j sofremos bastante? Logicamente que no existe nenhuma lgica nas redundncias dos pulsares, nem envolvimento pragmtico nas escolhas cabalsticas dos nmero da sorte. H sim, um entrosamento aurstico entre a sntese da razo pura e a sntese da gnstica razo prtica. Por mim, no ficaria muito preocupado se a sorte comeasse a sorrir para o meu lado, e eu pudesse corres136

John Dekowes ponder a esses laivos rompantes. Mas, antes que a idade refute a minha razo de ser, permaneceria por um bom sculo s expensas de desejos proibidos e perdulrios. Depois seriam outras vontades a discutir. Mas, por mais que interfiramos nos contrrios, as situaes se invertem tresloucadamente, e ento fugimos contristados para dentro de ns mesmos, buscando o resqucio inspido da solido vulgar. E o avesso disso tudo seria o contrrio dissoluto da surrealidade com que plantamos nossos sonhos e nossas vontades. Mas permanecer calado diante de tanta injustia, compactuar com o descalabro com que se sorteiam as tmbolas do universo; e depois ficar a espera de que, no cair da noite, por debaixo do pano, sobre algo para todos ns. E, eu me resto com aquela acidez 137

S os Anjos Morrem Cedo cadavrica, cheio de espasmos e contores nauseabundas, s por causa de irregularidades das quais no participei. Mas, quando a conscincia no est limpa, o sono no existe como descanso, e sim, apenas como a desinncia consubstancial de um terrvel e fatdico pesadelo. Tardiamente descobrimos que a sorte ambgua e inconstantemente prolixa. Eu no exijo muito do meu fado, apenas a certeza absoluta de que estou no caminho divinamente correto, pois seno tiver um objetivo, os caminhos para mim sero meros caprichos geolgicos, e tudo obedecer aos interesses essenciais e puramente imediatistas para a minha sobrevivncia. Nada de precipitao quando se tem a conscincia da certeza e a honestidade da recompensa. at interessante quando se pressupe a criao de no138

John Dekowes vos valores que se aglutinam a nova realidade. E os novos problemas que acontecem no reverso das situaes, implica toda a conscincia numa avassaladora tragdia. Afinal, porque devemos nos preocupar com o que passou, quando o nosso presente ainda se ressente das necessidades mais prementes de agorinha pouco? to difcil se acostumar com novos sentimentos quando no estamos preparados para assumi-los assim, de imediato. tudo to confuso, to esdrxulo a espontaneidade que irrompe de nossas mentes, e at a simplicidade do olhar se torna tmido e o sorriso sereno. E comea um novo ciclo, e principia um novo comeo e se inicia uma nova aventura. *** 139

S os Anjos Morrem Cedo Verdadeiramente, Vortlan percebia que aquele aliengena no tinha nada de diferente dele. Buscavam os mesmos valores, possuam as mesmas nsias e desejos... os derradeiros sonhos; viviam tambm em constantes expectativas...

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John Dekowes

CAPITULO NOVE

A proximidade coloquial de determinados dilogos proporcionam e sugerem ao homem cometer determinadas situaes inslitas de inconvenincias. E da loucura para o delrio, mero acaso de possesso emocional. A partir do momento em que se encontram, se deparam, se confrontam, se aproximam momentaneamente, num lampejo as possibilidades do desastre se tornam mais viveis, mais evidentes, e nada impede que hajam desencantos na vida individual de cada 141

S os Anjos Morrem Cedo um. Os rompimentos, indubitavelmente refletem refluxos refluentes e reflexivos que terminam em melancolia! E os olhares quando se voltam, j so compromissados com seus comportamentos fugidios e passageiros, mesmo nos momentos de maior aceitao mtua. Apesar de se perceber que os desencantos do cotidiano no fazem parte dos mistrios da vida, paralelamente uma outra realidade, com encantos mil floresce a cada segundo. De tempos em tempos, a natureza tenta se modificar para melhor. Modifica-se dentro do seu prprio exoecosistema, se reestrutura e mantm-se estabilizada. E uma outra transformao acontece na medida em que o homem cresce e vai desestabilizando seu prprio habitat, criando para si uma armadilha mortal. A fatalidade o espectro crucial do seu trabalho de des142

John Dekowes truio, e perece instantaneamente, quando deveria permanecer por mais algum tempo, alem dos sculos. A tragdia acontece em conseqncia da proximidade coloquial do homem com a natureza e o Criador. No existe uma intimidade muito coesa nem harmoniosa entre essa Trade. Para dizer a verdade, o que aconteceu foi um simples pacto que partiu da relutncia do homem em no querer favores, e nem a natureza em favorece-lo. Nesse conflito, apenas o Criador manteve-se alheio a toda essa situao deixandoa acontecer; e a histria participou sem o ciclo vicioso, e nunca se repetiu de maneira idealista. No entendimento conceitual e alternativo ou filosofal, a unio entre as partes criou uma carnalidade simbitica, que simplificou a existncia. E o homem vez ou outra, faz uma 143

S os Anjos Morrem Cedo das dele. Como se considera a obra prima do Criador, considera a natureza apenas subserviente, e se esquece dos compromissos assumidos no passado. A natureza, ento, para ser lembrada, convulsiona fenmenos temporais e ningum mais a esquece. No final, tudo se equipara voluntariamente, e depois que a prpria tragdia termina todo mundo comea a pensar com mais calma, e percebem que o mundo, a natureza, o Criador no so to cruis e vingativos como se lhes apresentam. E o sonho uma rstia de esperana nas perdidas esperanas do homem. E quando tudo est realmente perdido, surge de algum lugar uma proposta tentadora, e a recompensa, apesar de tardia, reconforta. Dentro dos preceitos universais, a natureza no 144

John Dekowes alija nenhuma criatura quando no agredida. E, mesmo ocorrendo, como comumente acontece, a ferida com o tempo sanada com o esquecimento. E os dias por demais cansativos e estafantes, se tornam benevolentes ao fsico e a alma. E o sonho um alento quando os pesadelos e delrios do cotidiano so um peso na conscincia. A inconstncia do eterno amanhecer, transforma o amanh enclausurado em perdidas esperanas, num reviver de rebrilhos senis e alegrias tresloucadas de desejos. O despertar do mgico, o renascer da esperana, o eterno vir-a-ser do homem que permanece em pecado e implora vida eterna, contudo, sem esperanas na vida; o recaminhar por novos caminhos perdidos nos confins das lembranas, o aval do infortnio que teceu entre a 145

S os Anjos Morrem Cedo morte e o libelo, j corrompido por mos sujas e nepticas. Seria tudo mais fcil se a compreenso das palavras, o entendimento dos sentimentos, o acariciar dos olhos, o roar dos beijos, o toque dos dedos, o contato sutil das mos, o afagar carinhoso dos cabelos, o ouvir mudo das slabas, o silncio carente da solido e o destrro inspido e forado de nossas mentes, no fossem to obsecadamente forados s situaes da vida; no fossem to neurticamente exigindo reparao dos erros humanos, no fossem to despoticamente impingindo valores sobre torturas, no fossem to nscios a ponto de subverter o prazer de viver pela negao de si mesmo, no fossem o tiro no escuro que perpetra o final de qualquer um; a vida seria bem mais fcil de se viver. A solido que acoberta o grito preso na 146

John Dekowes garganta leva o homem a cometer loucuras. Sua exaltao de poder fanatismo obsessivo e beligerante na proporo em que vai criando razes degeneradas e mentalidades recprocas de absores destrutivas. Para mim, mais fcil criar autmatos desde o nascimento que forar uma educao malograda e subserviente. Tudo ilgico. A vida no tem lgica sem a morte; a morte no tem lgica sem o nascimento, o nascimento no tem lgica sem a fecundao, a fecundao no tem lgica sem o amor, o amor no tem lgica sem a unio das partes, e as partes no tm lgicas sem o contedo do TODO, nico, exclusivo, obsessivo, recessivo, prolativo e fixativo. No basta saber das necessidades das partes, se no houver carncias de contedo pragmtico 147

S os Anjos Morrem Cedo em sua ndole coercitiva. E o remorso no um sentimento vingativo. voltil em sua maneira de absorver as reaes momentneas... e intuitivas dentro de um padro mais profundo. As lembranas so partes de um passado cheio de remorsos e pesadelos. E os pesadelos se afiguram em primeiro plano do sentimento, pois as noites mal dormidas relembram romances no conquistados, aventuras perdidas, beijos negaceados, brigas inteis, carinhos, carcias abortadas com toques de mos, sonhos e quimeras esvanecidos pelo silncio e pelo medo. E o remorso marca profundamente o ser humano. Toda a sua vida sempre foi prenncio de passado. O presente s se faz presente no exato momento em que se pensa, em que se faz, em que se age, em que se beija, 148

John Dekowes em que se planeja o futuro, em que se devota a vida a alguma coisa; depois passado novamente. E o remorso torna-se presena consciente a toda hora, pois representa o passado. No que o passado seja um constante remorso, mas as memrias de um tempo passado sempre deixam transparecer algo que no foi feito ou aproveitado como deveria ser, ou as reaes no seriam mais as mesmas, ou no se procurariam ocultar tanto os sentimentos assim, a cada momento da vida. Com o tempo, a gente vai ficando desconfiado de que medida em que o tempo flui, os sentimentos vo se tornando mais amenos, e com isso, tudo o que ocorre ao nosso redor cotidiano... e o cotidiano no mais do que uma forma de se abafar o remorso. 149

S os Anjos Morrem Cedo Mas existe uma proximidade coloquial entre o passado e o remorso. H uma proximidade coloquial em tudo o que vivo ou inanimado. Para se ter uma idia, qualquer coisa tem a sua cara metade, ou aqui ou em qualquer parte do Universo. Qualquer coisa tem o seu suposto antagnico, qualquer coisa tem o seu avesso, qualquer coisa tem o seu oposto, qualquer coisa tem o seu reverso do contrrio, e tudo facilitado para que o que supostamente difcil e sacrificante, se torne fcil e edificante. A lua possui o seu aspecto coloquial com o sol, a noite com o dia, o bem com o mal, o macho com a fmea, mas, o mais interessante que nunca h uma unidade nica, no h uma conformao s, no h uma unio, uma unificao de encontros, pois como tudo o que existe neste mundo, dois opostos se modificam 150

John Dekowes no pice o encontro, e os desencontros se tornam perenes. E no h causas perdidas, apenas teorias arquivadas para sempre, mas com remotas ou grandes possibilidades de serem teis algum dia. Quem sabe? A proximidade coloquial sugere uma concusso celestial do Senhor, na sua infinita bondade, e os anjos, arcanjos e serafins. Como os anjos esto mais prximos das divisas terrenas, como so maleveis e solcitos, como so benevolentes e caritativos, como so previdentes e super-protetores, do-nos a entender que um passo para se chegar ao Criador atravs deles. Como Ele a nossa alma gmea, nossa cara metade, nada como solicitar um confronto, um dilogo franco e aberto para se aparar certas arestas, digo, questionar tendncias divinas, digo, acertar os ponteiros, 151

S os Anjos Morrem Cedo digo, pr o pingo nos is, digo, solucionar certas questes pendentes desde o princpio do nada... Esclarecer o porqu do trinviro patriarcal: Pai, Filho e Esprito Santo, e na ordem mais baixa, anjos, querubins e serafins, e na ordem especial os santos, orixs e feiticeiros? Supondo-se que podemos acreditar que os anjos no possuam sexo, e que o sexo apenas uma definio anacrnica de um estado fsico aparente, devemos, ento, entender que tudo no passa de um mal entendido divino (?). Quando ouvimos dizer que somos feitos imagem e semelhana do Criador, supomos que a nossa classificao biolgica uma degenerao da espcie astral. No que o nosso Criador, cuja imagem conhecida seja um esmro de perfeio (?), mas que no o nosso Criador, e sim o nosso 152

John Dekowes irmo mais velho, queira que voltemos estaca zero. Teorias, dvidas, teses e tudo no nos levam a caminho nenhum. Assim como todos os caminhos so estranhos s nossas necessidades imediatas, ns perdemos a noo do ser quando especulamos sobre as nossas origens. Quando indagamos porque somos assim, biologicamente, fisicamente e cerebralmente, questionamos verdadeiramente at que ponto vai a nossa semelhana com o Criador. J que na questo da sexualidade, os anjos, os arcanjos, os querubins e serafins no possuem sexo, e como ns tambm temos origens prximas ao Criador, mas, dada a nossa condio fsica, nos fragmentamos sexualmente em macho e fmeas, ainda d o que pensar a respeito. Se somos, a sua imagem e semelhana, h um ato falho em algum lugar. H incompreen153

S os Anjos Morrem Cedo so em alguma linha do segmento. Se o Senhor, na sua infinita bondade, for assexuado, como os anjos, em sua linhagem mais prxima, ento, ns somos uma constante mutao, uma eterna desventura, de viver buscando moldes de um Criador amorfo, somos uma pilhria! Mas se, por outro lado, ELE no for assexuado e apenas direcionar as espcies para este ou aquele sexo, tem que haver um conhecimento de causa. Se tudo se origina DELE, se tudo se cria NELE, se tudo se projeta atravs DELE; o principio da matria ELE, a forma, a essncia somente ELE, ento o nosso Criador consequentemente uma anomalia! hermafrodita! compreensvel. alentador. Por isso que tudo na vida tem seus contrrios opostos e a proximidade coloquial nada mais do que uma ade154

John Dekowes quao tardia dos sentimentos, da razo, do olhar. Mas ainda nos resta um consolo. Ao morrermos, poderemos tirar essas dvidas. No me apetece nem um pouco morrer para ficar sabendo. A eternidade mais extasiante! E as benesses da vida so mais gratificantes. Se bem que, s vezes, a morte no se coadune com esse pensamento... *** ERHU-DHYN, Senhor Deus, em sua santa sabedoria, perdoaria esse infiel?! Afinal, se existiam dvidas naquele Ser quanto ao seu Deus, nele no haviam nenhuma... Como duvidar de uma divindade? Como questionar sobre as obras de um Deus? Como desacreditar do poder de ERHU-DHYN, Deus, Todo Poderoso? E como era o 155

S os Anjos Morrem Cedo nome daquele deus que o aliengena replicava? Apenas Deus! Um Ente divino, inominvel! Ele falava da proximidade coloquial entre o Deus e a criatura, mas ao mesmo tempo, cogitava sobre a distancia para atingi-lo, atravs de entidades menores... Mas por outro lado, se conectava com o seu Deus, com tanta intimidade, que chegava a devassar a sua descendncia divina!!! Seu Deus tinha nome: ERHU-DHYN! Senhor de todo o Universo e Criador de todas as coisas viventes! Soberano absoluto dos Cosmos. Bondoso, mas tambm muito cruel e impiedoso.

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John Dekowes

CAPITULO DEZ

Desde o principio dos tempos que o homem tem verdadeira adorao por alguma coisa. Quando no por ele mesmo num frenesi narcisstico, consequentemente, por objetos ou transforma sua idolao por alguma parte do corpo humano, ou quando no o por ele todo. Simbolismos parte, chega quase a ser uma psicose que o leva s raias da insandice. E gostar muito uma efemeridade, que se desgosta logo aps passar a vontade. Querer, j no to importante quan157

S os Anjos Morrem Cedo do a voracidade dos desejos sucumbiram na desinncia do tempo. Os atrativos so pertinentes ao subconsciente, que sufocados por interesses repentinos, vo sendo isolados todo o dia. E a verdadeira paixo mais acintosa na medida em que as fantasias criam ambientes propcios s aventuras, e depois, s apascentar o corpo numa cama bem macia, se enrolar em lenis de cetim e sonhar... deixando a imaginao livre, leve e solta. Mas o motivo disso tudo, que sensivelmente, todos ns temos nossos desejos, nossas vontades, nossas adoraes, nossas fixaes, nossas psicoses, nossas paixes reprimidas, nossos momentos de desvairados, insanos, e loucos arroubos de satisfazer nossos mais ntimos e prementes anseios, saciando assim por completo a nossa sede. E juntando tudo isso, 158

John Dekowes sempre nos resta a esperana das realizaes. E os gostos so os mais estranhos possveis, as vontades so mais esdrxulas possveis, e quando se fixa o desejo na nossa memria, j no nos restam mais esperanas. E quando chega a paixo, as flores do imenso jardim esto mais floridas e cheirosas, e a sensibilidade aflora por todo o corpo. E as paixes so mais importantes quando se afinam com a msica que embala os sonhos, com os anseios que reconfortam no silncio e libertam nossa alma de poeta. E h quem diga que no tem paixes, no tem desejos, no sente atrao, no tem adorao, no tem fixao, no tem vontades, no tem psicose, no tem nada! E a esses vazios ambulantes, a esses sacos de pusilanimidade, a esses vcuos excretorais, a esses parasitas, s restam um consolo... 159

S os Anjos Morrem Cedo Meus psames. Chafurdem suas reticncias nas fossas da vida, se percam em confabulaes neurticas. (...) E quem no devota um pzinho perfumado? Quem no tem verdadeira paixo por um tornozelo bem torneado? Quem no abdica de tudo por ndegas bem fornidas? Quem no chega s raias do crime por um par de seios benevolentes ou pequenos e dceis? Quem no vai loucura por causa de um rosto suave e meigo? Todo mundo tem o seu perodo de ocaso. Todo mundo tem seu tempo de lassido, todo mundo devora com os olhos tudo o que se lhe afronta, escolhendo assim, as suas premissas bsicas. E como no poderia deixar de ser, sou um ser humano, tambm tenho a minha paixo: umbigos! Cus, como sou! Existem uma infinidade de umbigos que me deixam fascinados. Se 160

John Dekowes Deus, na sua infinita bondade, fez a mulher com todo o capricho que lhe peculiar, foi no umbigo que Ele demostrou toda a sua sensibilidade. A Quinta essncia de toda uma transformao do belo. Cada umbigo um sonho, magia decantada em poesia e pureza csmica! Umbigos coevos. Embigos mudos. Imbigos rotundos! Umbigos que gritam. Embigos que sussurram. Imbigos murmuram. Em cada umbigo est contido toda a feminilidade da mulher. No importa ser ela bonita ou feia, jovem ou velha, branca ou negra, morena ou amarela, verde ou roxa, ou seja l que cor. O que importa so os contornos suaves do umbigo, que surgem como uma melodia imortal, como um canto harmonioso e profundo que penetrante vai at ao fundo da minha alma, arran161

S os Anjos Morrem Cedo cando gemidos pungentes de xtase e letargia... Sou um msero mortal que descobriu um recanto, um pequeno buraco no corpo sedoso onde posso deleitarme horas a fios em contemplao das divinas formas. Quando penso naquela simples covinha no meio do corpo, meu ser devaneia perdido em sonhos umbilicais! E o que me importa se o chamam de embigo, umbigo ou imbigo? O charme da mulher est no umbigo, a beleza da fmea est no embigo, e a sensualidade mulher est no imbigo. Como se soubesse do segredo mgico, ela encobre-o, esconde-o a sete chaves ou deixa-o mostra para que olhares esfomeados e devassos, cheios de pensamentos pecaminosos gozem suas fantasias. Eles no possuem o apuro nem a candura dos meus olhos. 162

John Dekowes So brutais e indecentes! Pobres humanos... Sinto-me penalizado por tamanha falta de perceptibilidade. Como foi que at agora ningum percebeu o quo majestoso aquele pequeno orifcio, do qual a fonte primordial de nossa existncia? Sim, pois o umbigo apenas uma cicatriz do cordo umbilical, desmistificado. Sem ele no teramos vida... quero dizer, no receberamos as vitaminas e protenas necessrias para a manuteno da nossa curta existncia. Porque as coisas mais belas do mundo sempre passam desapercebidas? Porque ningum nunca perdeu um pouco de tempo para mirar o seu umbigo? Mulheres! No importa que sejam botes ou flores murchas, no importa que j amaram ou foram amadas, o que importa o que representam. Um turbilho de magia e mistri163

S os Anjos Morrem Cedo os indevassveis, enclausurados no silencioso e ardente orifcio encantado. A ti, mulher formosa, te dedico a minha insignificante sabedoria de mortal. A ti, regato de inconfundveis segredos, te dedico toda a transformao magnnima e onipotente como o centro do universo... ...E os parvos e idiotas com sorrisos de gozaes, elocubram suas paixes tardias e tropeam em suas prprias boalidades... *** Vortlan compreendia os mais ntimos desejos daquele ser mortal. Transparecia em cada palavra e pensamento, sem o menor pudor, toda as suas vontades, agora prisioneiras e revoltas. 164

John Dekowes CAPITULO ONZE

O silncio e a solido que percebo bem no fundo de seus olhos negros revelam que o fim, por que esteja distante, se aproxima vertiginosamente. E o momento esse para as despedidas, para os beijos, para os abraos, para as confisses, para os desfechos estratgicos no escurinho do cinema. E nada de choro, nada de soluos recortados de lembranas tardias, nada de timidez, nada de saudades, nada de sorrisos trmulos, nada de olhares encobertos de tristezas, nada de parti165

S os Anjos Morrem Cedo das bruscas para bem longe do mundo. Enfim... Nada que possa transparecer que um dia iria acontecer realmente uma ruptura infinita. Mas seus olhos trgicos e profundos refletem em mim, como buracos negros de um revolver, pronto a destilar a luz fria e mortal contra a minha alma extasiada e prisioneira da essncia. Mas o sonho uma partida sem fim. um constante caminhar infindo. E a cada momento, as distncias vo se tornando impossveis de serem completadas; os trajetos vo se tornando mais ngremes e tortuosos, e o cansao e a fadiga vo se tornando mais intensos, e as recordaes vo se perdendo pelos caminhos desmemoriados da nossa existncia, que faz o tempo se perder pelas curvas e encruzilhadas do cotidiano. Jamais, em tempo algum, 166

John Dekowes em lugar nenhum as premissas temporais foram to almejadas quanto agora. Sim, houve j um tempo, um lugar em que o fim era apenas uma necessidade de continuao. Um motivo aparente, mas primordial, que comparado s finalidades atuais, seria o mesmo que um regurgito. Os princpios bsicos da lei da sobrevivncia subjugam os valores morais e o conceito primitivo da civilidade. Matar ou morrer? Antes, era matar para sobreviver... Hoje, morrer para a vida eterna (?). As necessidades bsicas j no so to importantes quando foras externas pressionam e impingem o homem a lutar apenas por valores mnimos, quando toda a sua vida importante. Mas o fim uma proposta, ao passo que uma finalidade apenas uma espcie de intermediao entre conseqncia e ato. E quanto o fim justifica 167

S os Anjos Morrem Cedo os meios, sinal de que alguma coisa no est bem. Algum, em algum lugar, est perdendo. Num jogo ou aposta ldica, ningum faz um lance para perder. Ou quando perde, perde pelo simples fator de que j existe a inteno de ganhos fartos e compen-sadores mais alm. Assim, desde o princpio que nada se coaduna em perfeita harmonia. O caos projetou-se de uma tal maneira que o fim j no representa nenhum conceito de salvao. As conjecturas para a soluo do problema so to estapafrdias que a vergonha at embaa as lentes do meu culos. Acreditamos, geralmente, que o fim no o final reticente de nossos atos. Contudo, nunca questionamos a finalidade dos princpios que habitualmente baseamos nossas razes para os problemas que se apresentam. Afronta168

John Dekowes

mos sim, um questionamento mais analtico da eternidade e sentimos muito medo, entretanto, o medo nos d fora para as ambigidades circunstanciais. Em si, o fim quando acabou de vez, quando terminou, quando findou, quando o eterno ser se enrascou numa cama de gato, e se estrepou estatelado, Depois de um vo rasante no cho cheio de cacos de vidros, e foi chorar seu pranto derradeiro debaixo da saia da mame. E o que importo o fim, quando no inicio era a maior confuso? E quando o assunto em pauta, no est aberto a discusses, revertem-se s situaes, e comenta-se entre uma bebida e outra, da baderna celestial ocorrida h algum tempo. Mas o que importa realmente, a importncia importante e majestosa do fim. s vezes, queremos dar um basta 169

S os Anjos Morrem Cedo e pronto. Tudo acabou! Porm no assim. No basta terminar e dizer que acabou. O fim, para dizer a verdade, no termina logo depois da esquina, ou depois de um porre, ou depois de uma trombada, ou depois de uma briga de namorados, ou depois de um dia, ou depois de uma noite, ou depois de um romance. Agora, fim fim fim mesmo, quando no resta mais nenhuma esperana; quando a fita de cinema chegou ao final, quando a sede foi saciada, quando a msica nunca mais tocou. E a gota de orvalho na queda, rompe a barreira de sua integridade fsica, e se consome de ocasos metafsicos. E assim comea o dia. Uma realidade cheia de fantasias e muito louca, que principia no limiar indissoluto da mansido impvida da claridade, que atormentada num tom ldico, anseia j 170

John Dekowes pelo entardecer. E o rastro cido deixado como uma estrada infinda, termina num precipcio brusco e indecente, que se perde nos sonhos da manh. E assim a vida, e assim significativamente a morte. E assim como todo animal, deixa uma trilha para capturar a sua presa, o homem, tambm capitula diante o seu nefasto e inexorvel fim. Sem apelo e sem lamrias. Sem apelo seria um ato de bravura e sem lamria seria um ato de herosmo, e como o homem no dado a muitas excentricidades imediatistas, se aproveita das situaes momentneas, escapulindo do crivo metafsico do fim. Mas nem por isso, se torna um super homem, ou um imortal por muito tempo. Nem por muito tempo ele heri, nem por muito tempo ele covarde, nem por muito tempo ele subserviente, nem por muito 171

S os Anjos Morrem Cedo tempo ele servil, nem por muito tempo ele um palhao, nem por muito tempo ele vivo, mas no fim, ele por muito tempo morto. E passa ao esquecimento temporal, e passa para a vida eterna nas lembranas histricas dos que vivem atravs as geraes, os coetneos. E as memrias estabelecem a conexo catalisadora de recordaes dos passados eqidistantes. E as memrias fazem a eterna necessidade de viver mais forte, mais voluntariosa e mais enrgica. A existncia jamais sucumbe s finalidades preconceituosas e anmalas, que divergem do sentido de viver. Em tudo, quando no existe uma ruptura, as prerrogativas so mais importantes, porque no pressionam a maneira de ser, e, a existncia se torna pacfica e coesa dentro do Ser. To logo o fim se aproxima, as idi172

John Dekowes as ficam mais claras, e o remorso emotivo aflora pele, o sentido da vida se torna mais latente, a viso turva fica mais lmpida, os olhos se perdem em vestgios e resqucios de lembranas tardias, os lbios esboam sorrisos pesarosos e contristados, os dedos rebuscam suaves contornos em rostos vagos e lembranosos, que reforam as reminiscncias de outrora, as lagrimas soobram psicticas e obsessivas por faces sedosas e serenas, por semblantes duros e magoados com a vida. A insensibilidade goteja a mesmice verbal dos tempos finais, e na hora do acerto de contas, os arrependimentos retornam sorrateiros e maledicentes. E a conscincia prdiga em ocultar segredos mais ntimos, em esconder os simulacros do mistrio da verdadeira f, em mascarar os preceitos e preconceitos, se revela de maneira vil, 173

S os Anjos Morrem Cedo torpe e vulgar. E a situao momentnea fica to confusa, to catica, que se tem que empurrar goela abaixo o cotidiano. E quando se pensa que o sonho termina no abrir dos olhos, com o chegar do dia, com as realizaes realizadas, com os desejos satisfeitos, ledo engano. O sonho faz parte da nossa vida, faz parte da nossa mente, faz parte do nosso esprito, faz parte da nossa alma, faz parte do nosso sonho... Faz parte do nosso fim. E o sonho nunca passageiro, os passos sim, se perdem na imensido do infinito em largas passadas at o cansao se fazer presente, ento, volta-se a ser um astro-rebento (?). Em verdade eu vos digo, aquele que caminha a passos largos, nunca mata o tempo, apenas cumpre as ne174

John Dekowes cessidades inerentes ao seu espao. E nunca sabero o que aconteceu com a sombra perdida na escurido do inconsciente. E nunca podero saciar a sede em fontes de guas cristalinas, pois a pressa mistura os sentimentos, e transforma a pureza em lodaal. E nunca vero o nascimento do filho prdigo, pois o gozo mundano no tem destino. E nunca pressentiro ao menos o latejar vital das formas, pois o tempo ser escasso para os carinhos e afagos. E nunca sentiro o sentimento das lgrimas, pois o ar cido glido no permitir tais sensaes. E quando chegar o fim ser apenas mais uma conseqncia do fastio inspito e frugal do fim. Em si mesmo, o fim o eterno final. No existe outro modo ou outra forma de finalizar sem ser o derradeiro trmino. Existe uma infinidade de 175

S os Anjos Morrem Cedo extermnios, mas s um fim. Existe uma incomensurvel vivacidade nos gestos de adeus, mas uma nica finalidade. Existem infinitas maneiras de beijos, mas somente um fim recproco. O fim no justifica os meios, porem de foram inexorvel, os meios justificam um nico fim. E um nico fim, no mais do que o comeo de alguma coisa, no mais do que o principio de uma nova realidade, no mais do que uma reavaliao de todos os princpios morais, religiosos e universais. No mais do que dizer acabou, terminou, finalizou

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-HALCEN!

-HALCEN!

-HALCEN!

S os Anjos Morrem Cedo

-HALCEN! HALCEN! HALCEN! gritou Vortlan. E sua voz ecoou num imenso vazio, reverberando pelo silncio do infinito. Tinha a impresso de que o corpo onde estava aprisionado, perdia as foras vitais, a energia... E sucumbia... Ele comeava a pressentir a solido. 180

John Dekowes

CAPITULO DOZE

FINAL

Vortlan descobrira uma coisa depois dessas experincias, sentia-se como um inimigo dele mesmo: um verdadeiro maharnide. O seu esprito de guerreiro envergonhado pelas atitudes tomadas, e por tudo o que acontecera, abaixava a cabea, e retirava o seu culos, desconectando o seu indutor cerebral, e sumindo para sempre, sozinho pelo universo, numa fuga cheia de humilhao e carregada do sentimento de desprzo por si mesmo. Era muito triste ter de pensar; 181

S os Anjos Morrem Cedo abandonar a luta, os princpios militares que foram a base da sua existncia, por uma rixa inglria. Contudo, havia uma coisa bastante diferente que ainda no conseguira atinar. No era como estava acostumado a ver. Os maharnides iam muito mais alm. Seus hbitos possuam um padro: princpio, meio e fim. A sua viso era totalmente incompreensvel... Eles levavam a lgica muito alem do seu conhecimento. Como soldado, compreendia a ttica inimiga, contudo, estava com os pensamentos voltados para as emoes, para um aspecto circunstancialmente psicolgico, cheio de conceitos metafsicos. Sentia-se perdido. Concebia agora, que cada indivduo ao morrer, carregava suas memrias, suas lembranas mais ntimas. Assim como absorvera a memria de Halcen, tambm possua a sua, que 182

John Dekowes estava em total conflito naquele momento. Uma situao que transcendia a compreenso espiritual, e por alguns instantes via-se num paradoxo filosfico constrangedor. No tinha o direito de invadir a privacidade de ningum! Mas por outro lado, brigava por valores morais inexistentes. Mas como ficaria tudo aquilo que acumulara dentro de si? Para onde iriam as lembranas de Halcen e as suas? Qual seria o fim de tudo aquilo? Como ficariam as experincias passadas, com relao s geraes futuras, para que no cometessem os mesmos erros? Uma incgnita pairava sobre a sua cabea. Porque estaria se preocupando agora com as geraes futuras, se no sabia nem como se safar daquela situao presente, e na qual estava totalmente envolvido! Sentia as foras se esvarem e suas 183

S os Anjos Morrem Cedo energias sendo atradas para fora daquele corpo. Era um grande alvio. - A libertao, finalmente! Exclamou. O corpo de Halcen jazia na penumbra, em meio a luzes vermelhas e esverdeadas que piscavam alucinadamente. Independentemente, indiferente a toda aquela confuso, Halcen lhe confortara e ensinara muitas coisas. Prisioneiro daquele corpo era uma presa fcil para todos os tipos de invasores que se fizessem naquele planeta. As suas estruturas de carbono no protegiam nada! Serviam apenas para a locomoo. Em si, eram criaturas fragilizadas por sentimentos e emoes... Sem nenhum contedo mais forte que os protegessem de qualquer invaso; e tinha como sina: viver para morrer, sem nenhuma chance de uma existncia maior. Morriam cedo, e mal comeavam a viver quando chegavam no 184

John Dekowes momento em que deveriam ultrapassar os limites do corpo, - sucumbiam de modo dramtico, morriam cedo feito os anjos; desconhecendo completamente pra onde iam, depois de passar toda uma vida tentando descobrir de onde vinham... Seu corpo alou altura, mas no chegou a ir to longe. Viu-se cercado por uma legio de maharnides. Escutou uma voz suave, que parecia ter mil tons diferentes, e em outros tantos idiomas... Mas compreendia perfeitamente aquela que preenchia a sua essncia. Seu nome soava com muita candura... A voz o impressionava pela forma amigvel que lhe chamava... Muito diferente. Vortlan... Vortlan... Vortlan... ns, os maharnides, apenas preservamos as memrias e lembranas de cada povo... No somos o pensamento car185

S os Anjos Morrem Cedo nvoro das raas, como vocs imaginam. No consumimos... apenas guardamos para um objetivo muito maior. Cada ser que morre em todo o universo tem a sua mente preservada por ns. Qual a finalidade? Assim como existe a morte, h tambm cosmos, mundos, planetas, galxias inteiras em constante gnesis, para serem habitados por criaturas das mais diversas ordens e formas de organismos, que so gerados por processos inconcebivelmente divinos... Mas ns, os maharnides, fazemos parte desta inteligncia csmica que coordena o Universo... Somos portadores de todo o conhecimento, e levamos para cada criatura memrias e lembranas de outras civilizaes, para que ao evolurem, cresam maduras e experientes, e no cometam os mesmos erros ao forjarem idias semelhantes... Voc sabe, bem 186

John Dekowes no seu interior, o que habita no seu mago so bilhes de clulas organizadas de outras raas, espcimes.... Vortlan... Vortlan... ns, os maharnides, somos apenas os lavradores do universo... apenas podamos para fortalecer as razes das novas geraes... apenas cultivamos as raas do cosmo.... As milhares de vozes, s vezes se repetiam como num eco infinito, para depois retornarem no mesmo tom conhecido. Este ser lhe passou todas as suas experincias que vivenciou durante a sua vida. Tudo ser absorvido junto com as suas memrias e preservado atravs de voc. Mas em outro mundo, em outro tempo, em outro lugar, em outro universo, como parte do crescimento e evoluo de outra raa. Por isso, quando a mente deste novo Ser 187

John Dekowes vagar em sonhos e devaneios, ela ter a impresso de j ter conhecido outros povos, viajado por lugares exticos e estranhos... E quando esse Ser morrer, suas lembranas, assim como suas experincias sero aglutinadas a outra... desta maneira que milhares de civilizaes, raas, povos deste universo infindo so constitudos. Tudo segue um ciclo vital e divino. Nada pode impedir esse processo. Ns somos apenas uma infinita parte de um Todo, que est dentro de cada ser possuidor desta inteligncia csmica, portanto, quando um dia orar para os cus, voc no estar mais do que, numa splica, querendo voltar s suas razes e se tornar uno... No fica se questionando, pois quando menos perceber, descobrir tudo e desvendar todo o mistrio.... E a voz em unssono foi sumindo num eco, quase num sussurro. Os 188

S os Anjos Morrem Cedo maharnides no estavam mais ali, ou melhor, suas luzes de rosa metlico, agora estavam brancas, intensas e irradiantes... At o ltimo instante, antes de ser envolvido pela luz, pela forte energia que vinha dos maharnides, seus pensamentos eram cortados por imagens de Alton e da Terra. Eram as ltimas lembranas, resqucios de memrias, restos de vises do passado... Se um dia suas lembranas se voltarem para um lugar distante, seu peito se encher de solido, seus olhos explodirem em lgrimas, e voc chorar sem saber o porque, pode ter certeza de que a saudade de voltar para o seu mundo, que este Ser enclausurado no seu corpo est sentindo... Vortlan agora sabia; tinha a absoluta certeza de que tudo o que fizera desde o instante em que deixara o seu 189

S os Anjos Morrem Cedo planeta, fora tudo planejado, organizado, feito de acordo com o que estava j estabelecido por um plano divino. Erhu-Dhyn era perfeito em sua sabedoria, e poderoso na sua criao. O seu corpo csmico fundia-se ao daquele ser, para juntos se tornarem uno na concepo de outro ser em outra dimenso... Em algum lugar distante do espao sideral.

Fim

Madrugada - Tera feira. 12/12/000 - 01:16h. 190

S os Anjos Morrem Cedo

JOHN DEKOWES
Para se ler S os Anjos Morrem Cedo o novo livro de fico cientfica do escritor John Dekowes, preciso largar os preconceitos de lado, despojar-se de valores morais e religiosos j irraigados pelo tempo, deixar a mente fluir despreocupadamente, para poder ento, entender e encarar a catarse humana que revelada por Halcen, um ser humano em fase terminal de vida, e que no quer ir ao encontro da morte sem antes confessar a algum os seus medos, desejos e anseios que ainda esto muito fortes dentro de si. Essa oportunidade surge, quando o seu corpo invadido por um ser aliengena, chamado Vortlan; um guerreiro do planeta Alton localizado na 68 zona dimensional, e que foge do seu mundo dominado pelos Maharnides seres de estruturas bio-luminescentes e sugadores de energia csmica. S os Anjos Morrem Cedo de John Dekowes vasculha a alma e os sentimentos humanos de um modo frio, cruel, impiedoso e sem nenhum pudor. E, s vezes, o prprio leitor vai se confundir com o que est lendo: as emoes sero suas, de Halcen ou do aliengena?

CAPA: John Dekowes