Jean-Claude Passeron

HISTORIA Y SOCIOLOGA: IDENTIDAD SOCIAL E IDENTIDAD LGICA DE UNA DISCIPLINA

JEAN-CLAUDE PASSERON
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Olvidemos por un instante la complicacin corporativa y la complejidad intelectual de las relaciones entre historiadores y socilogos: intercambio intensivo de datos, de mtodos y de conceptos, importaciones fructferas no siempre declaradas en aduana, pero tambin duras afrentas por el control de territorios, institucionales o no. Me parece que una pregunta simple conduce al nudo de las relaciones entre las dos disciplinas: cmo la historia y la sociologa que, al menos actualmente, son epistemolgicamente indiscriminables, pueden a pesar de ello ser tan reconocibles socialmente cuando se hace referencia al estilo profesional y a la produccin de sus agentes? Las numerosas diferencias en la prctica del oficio de las cuales pueden dar cuenta la historia social y la sociologa de los aprendizajes o de las profesiones )son suficientes para explicar la diferencia persistente en las fisonomas de los autores, en los estilos de escritura y de descripcin, en las formas de las obras, en los caminos de prueba? En efecto, se notar que a pesar de la proximidad de terreno y de objeto, la frontera entre historia y sociologa no se esfuma de manera tan radical como aquella que vuelve hoy cada vez ms inconsistente la diferencia de estilo o de mtodo entre antropologa y sociologa -desde el momento en que por lo menos sus anlisis trabajan sobre un mismo terreno: en ese caso a menudo es necesario apelar a un criterio externo de clasificacin (coleccin, editor o enlace universitario con una seccin del CNRS o del C.S.C.U.) para zanjar esta frontera evanescente, mientras que historia y sociologa guardan todos los atributos internos de la diferencia disciplinaria, a pesar de sus estrechos intercambios. Si, como debe admitirse de golpe hoy en da, la historia y la sociologa, una vez despojadas por rumbos paralelos o debates conjuntos de las concepciones metafsicas o positivistas de la "causalidad" de. "hecho" o de la "ley", tienen el mismo rgimen epistemolgico (en el sentido de que sus proposiciones, tolerando los mismos inconvenientes enunciados, dependen del mismo rgimen de pertinencia emprica) (' I), es necesario sin duda buscar ms all de las diferencias sociales de ejercicio del oficio (' II), es decir en la forma lgica de su tratamiento de la observacin ( ' III) el principio que organiza dos regimenes disciplinarios lo suficientemente diferentes como para resistir con igual eficacia a los prstamos de terrenos y de objetos, al calco de mtodos y a las hibridaciones interdisciplinarias -y esto en desmedro de las primas simblicas que van ms que nunca en el campo cientfico a los "golpes cruzados" o a las amalgamas new look I. La convergencia epistemolgica entre la historia y la sociologa Esta convergencia no ha cesado de afirmarse desde el comienzo del siglo hasta volver caducas todas las oposiciones que haban alimentado las repercusiones del debate entre una episteme del relato y de sus fuentes y una episteme de la naturaleza social y de su nomologa: investigacin de causas vs.
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formulacin de las leyes, non-bis-idem vs repeticin, acontecimientos vs. Regularidades o medias, visible vs. invisible, coyuntura vs. estructura, etc. Ms que superada o resuelta, la cuestin de la diferencia de objeto que constitua el problema de la querella ha sido vaciada de su contenido por el intercambio cruzado que, con el tiempo historia y sociologa hicieron de sus propiedades tericas prestndose la mayor parte de los trazos que marcaban sus elecciones antagnicas: periodizaciones, descripciones muitidimensionales de reas de cultura, anlisis de estrategias o de tratamientos formales de datos y recurso a los mtodos cuantitativos migrando en sentido contrario. Partamos aqu de una proposicin simple: la lengua de la descripcin del mundo histrico implica la imposibilidad semntica de un paradigma "estable". En algunas elecciones de terrenos prximos (periodos) que conllevan muy poca especializacin metodolgica en su relacin con las fuentes y con los datos, historia y sociologa estn hoy en da reunidas en lo esencial por la evidencia de que tiene el mismo tipo de objeto, ya que su construccin (inseparable de las elecciones lingsticas de la nominacin) es tributaria en los dos casos de una misma base emprica": el curso histrico del mundo. Describir este aspecto del mundo coloca a la historia como a la sociologa delante de un hecho epistemolgico principal, el de la imposibilidad de estabilizar, aunque ms no fuera provisoriamente, una teora, es decir una lengua protocolar de descripcin y de interpretacin del mundo, inseparable de un 'paradigma" (en el sentido de Kuhn) tal como ste regula el funcionamiento de la "ciencia normal" de una poca en el caso de la descripcin del mundo material o biolgico. El lenguaje de descripcin del mundo histrico que se impone igualmente a las dos disciplinas puede ser resumido por dos caractersticas lgicas; una de ellas concerniente a los conceptos, la otra a las aserciones. 1. Los conceptos del lenguaje histrico o sociolgico son tipolgicos: el estatuto lgico del semi-nombre propio Intentamos desarrollar, en un trabajo en curso, el anlisis semntico que podra mostrar, con rigor lgico, que los conceptos que sostienen la generalidad de los enunciados en las aserciones acerca del mundo histrico son abstracciones incompletas: deben su sentido descriptivo al hecho de conservar en diversos grados una referencia tcita a sus coordenadas espacio-temporales (estados o momentos en el transcurso del mundo). Dicho de otro modo, son nombres comunes imperfectos que disfrazan, bajo definiciones genricas incapaces por s mismas de mantener constante su sentido, la intervencin implcita de deicticos no enunciados pero indispensables para su funcionamiento semntico en la comunicacin son cuasi-nombres propios o, refirindose a la definicin del nombre propio como "identificador rgido", identificadores semi-rgidos. Evidentemente aqu se trata de un estatuto lgico particular que desde hace tiempo ocupa la reflexin epistemolgica: Max Weber, analista lcido de lo que significa hablar cuando se conceptualiza la fenomenalidad histrica; promova este problema cuando invitaba al historiador a percibir el carcter "tpico-ideal" de todos los conceptos con que est tejido el lenguaje de descripcin y de categorizacin. Pierce o Freud se referan a lo mismo cuando describan la "elasticidad" que vuelve operativos los conceptos antropolgicos. Pensar y transmitir un contenido semntico diciendo por ejemplo "feudalismo" (o cualquier otro termino de una tipologa histrica), qu es sino concretar, sin decirlo, un esbozo de definicin genrica cuya estructura formal no alcanza jams a cerrar el sentido haciendo entrar en juego una indexacin mvil sobre una serie de casos histricos abordados en su singularidad de "indivldualidades histricas" (el Japn de Heian, la China de los Reinos Combatientes, la Europa medieval, etc )? El sentido de las abstracciones o de las tipologas histricas no puede ser Jams desindexado de los "contextos" que de buen o mal grado son tenidos en cuenta por designacin (deixis), es decir referidos enumerativamente en su singularidad, como configuraciones no susceptibles de ser agotadas por anlisis y construccin de propiedades puras. Ni sustantivos comunes pienos (susceptibles de una "definicin acabada") ni nombres propios simples (identiflcadores de una nica deixis), los conceptos sociohistricos son mituras lgicas cuya naturaleza tipolgica comanda efectos semnticos comunes en el discurso de la historia y de la sociologa (en
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oposicin a las ciencias sociales llamadas "particulares") Para anticipar una objecin, se agregar que en la economa de la descripcin socio-histrica existe una cantidad de nombres comunes verdaderos susceptibles de ser definidos fuera de toda designacin (incluso implcita) de "contextos". Pero esas son, justamente nominaciones de objetos o de propiedades trans -o extra- histricas cuya inmovilidad formal es funcin inversa de su tenor descriptivo en los fenmenos histricos. No aportan una contribucin a la descripcin sino en la medida en que se cargan progresiva o subrepticiamente de indexacin sobre casos histricos. Weber mostraba as la diferencia entre un "concepto genrico" como "poder" (match), del cual siempre es posible una definicin universal a travs de propiedades formales, pero que es al mismo tiempo sociolgicamente amorfo", y un concepto sociolgico como "dominacin" (herrschaft) que especifica histricamente al primero, cosa que pensamos que no puede hacer sino en la medida en que el locutor comparte con el interlocutor la posibilidad de referirse a casos singulares localizados aqu o all e identificados de manera global con independencia de la tentativa de definicin que resultara ininteligible sin ellos. Un concepto tal recin comienza a adquirir tenor descriptivo cuando es concebido en referencia a "tipos de dominacin (patriarcal, patrimonial, carismtica, legal, etc.) que son otros tantos cuasi nombres propios indexados ellos mismos sobre casos de realizacin histrica, an ms individualizados, es decir ms estrechamente contextualizados histricamente. Los verdaderos conceptos genricos (por ejemplo poblacin, densidad, intercambio) ocupan evidentemente un lugar tanto ms grande en una ciencia social cuanto mas esta se aleja de la tarea de descripcin histrica directa. Lo directo implica siempre lo contextual, y por lo tanto lo deictico: historia y sociologa tienen los conceptos de su proyecto enunciativo comn. Sin duda el historiador lo admite con ms facilidad que el socilogo, porque sus palabras descriptivas interpretan siempre hechos explcitamente fechados y localizados. Pero se podra mostrar que el socilogo se hace mucha ilusin acerca del sentido trans-histrico (extra-contextual) de su discurso asertrico. A pesar de sus intentos de "definiciones previas", sus modelos formales o sus tratamientos de los datos, enmudecidos en cualquier otro contexto que no sea aqul definido por la variables neutralizadas, queda ubicado semnticamente en el mismo caso que el historiador: hasta la enunciacin ms ascticamente estadstica se vuelve ipso facto enunciacin Interpretativa (al pronunciarse a propsito de un contexto no analizado pero implcitamente designado) cuando se propone significar sociolgicamente, o sea afirmar o negar alguna cosa acerca del mundo histrico. El socilogo no habla verdaderamente de lo que pretende hablar sino cuando hace intervenir en sus palabras lo que l moviliza, sin decirlo, de deixis histrica. 2. La asercin sobre el mundo histrico y la prueba emprica Tambin all historia y sociologa se encuentran en el mismo caso. Sin entrar en el detalle de una demostracin lgica, se puede sugerir, a partir de los inconvenientes de toda enunciacin acerca del mundo histrico, la identidad del estatuto de sus "pruebas" o "comprobaciones" empricas. Contrariamente a lo que creen muchos socilogos que invocan la epistemologa de Karl Popper como nico medio de distinguir la sociologa emprica de la filosofa social o de! ensayismo sociologizante, se puede afirmar que la administracin de la prueba no puede revestir jams por completo en sociologa la forma lgica de la 'falsificacin" en el sentido popperiano (o de su corolario alternativo, la "corroboracin provisoria" de una proposicin terica que haya soportado con xito la evaluacin de "pruebas falsificadoras"). Ninguna de las condiciones lgicas de la "falseabilidad" de una teora (o de una proposicin general) se completa stricto sensu en el caso de la estructura lgica de las teoras sociolgicas (o de las "sntesis histricas dados los inconvenientes de la observacin histrica. Ya que ningn enunciado histrico puede despojar completamente de sus coordenadas espacio-temporales (contextos ms o menos amplios) las co-ocurrencias que enuncia como ligadas en la explicacin, la universalidad de las proposiciones generales de la sociologa (o de la historia) es del orden de la "universalidad numrica
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y nunca del orden de la "universalidad lgica!. Dicho de otro modo, la generalidad de las proposiciones sociolgicas puede ser siempre generada por la conjuncin de enunciados singulares que ella resume. El contexto de la generalidad histrica puede ser menos estricto que el de la singularidad del acontecimiento (conviene en equivalentes contextos similares); lo cual, sin embargo, no quiere decir que no quede un conjunto de coordenadas espacio-temporales no susceptibles de proposiciones "lgicamente universales -all est su privilegio de vulnerabilidad emprica en trminos de "todo o nada"- en tanto equivalentes a proposiciones existenciales negativas ("No hay un solo caso en que ") que constituyen sus virtuales "falsificadores". Se sabe efectivamente con qu facilidad a una comprobacin emprica que lo contradice un socilogo puede siempre objetar que la comprobacin no fue hecha en el contexto que supona la validez de su proposicin: no es un problema de mala fe, sino de la estructura de la asercin. Tambin se podra mostrar, retomando el esquema popperiano, que la estructura tipolgica de las nominaciones utilizadas por la teora sociolgica excluye una delimitacin estricta de las "condiciones iniciales", operacin necesaria para la formulacin de todo protocolo falsificador. El inconveniente es el mismo: el contexto pertinente de una medicin o de una observacin acerca del mundo histrico no puede ser agotado por una serie tinita de enunciados. El recurso indispensable al lenguaje de las variables permite seguramente controlar y sistematizar los razonamientos comparativos del socilogo o del historiador. Pero demasiado a menudo estimula una ilusin sustancialista, la de creer enunciar a travs de una correlacin entre variables atestiguada en un contexto el sentido que sta hubiera tenido si esas "mismas" variables mantuvieran un sentido fuera de todo contexto (universalidad lgica). El razonamiento comparativo (i.e. experimental) supone la constancia del contexto de las comprobaciones. Es precisamente lo que el tratamiento de los datos en trminos de variables esboza al neutralizar por ejemplo en el anlisis multivariado, la mayor cantidad posible de variables, para acercar un poco ms el razonamiento a la situacin "como si por otra parte todas las cosas fueran iguales". Pero ninguna enumeracin de variables permite agotar lo que es un contexto histrico ms que por una enumeracin tinita de valores variables. En una palabra, un contexto histrico no puede ser nada ms que designado, y como mximo como serie aproximativa de equivalencias de contextos. Todo esto no se dice para excluir, por poco que tuera, a la historia y la sociologa del universo de las ciencias empricas, sino para acercarlas a lo que las sustrae, por las mismas razones, a la definicin popperiana de la vulnerabilidad emprica. En efecto, no se trata de abandonar el intento a la primera dificultad. Solamente si el esquema popperiano describiera ne varietur toda forma posible de la prueba emprica, las disciplinas socio-histricas se encontraran ante el dilema de tener teoras popperianamente falseables o resignarse a ser puro discurso especulativo. La ejemplificacin no es el infierno donde todos los pasos no probantes se contunden por el razonamiento popperiano construido enteramente sobre la formalizacin de la perfeccin probatoria que es indisociable de la situacin de las ciencias experimentales -ciencias del "acontecimiento" definido en el sentido popperiano de la clase de todas las co-ocurrencias equivalentes una vez despojadas de sus coordenadas espacio-temporales. No es este el lugar para describir detalladamente los grados de fuerza probatoria de la ejemplificacin metdica. Se puede enunciar que estos grados son funcin de la improbabilidad ms o menos grande de las confirmaciones simultneas y convergentes empricamente demandadas por un sistema de proposiciones que constrie la descripcin. La ejemplificacin sometida a apremios conjuntos es una forma distinta sin duda ms dbil pero no desdeable de la vulnerabilidad emprica de un cuerpo de proposiciones tericas, desde que se deja transformar en una trama de descripcin y de interpretacin histricas. II. Sociologa e historia social de la diferencia disciplinaria Se puede invocar indudablemente la sociologa de la ciencia para explicar las caractersticas que perfilan, y no solamente en Francia, el oficio de historiador y lo distinguen, en casi todos los aspectos
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de su ejercicio, de los otros oficios de investigador, entre ellos el de socilogo, si bien ms prximo al del antroplogo. 1- Sociologa de las formaciones, de los reclutamientos, de las carreras Numerosos elementos de informacin, as como algunos datos de estadstica administrativa, ilustraran fcilmente esta diferencia. Las formaciones universitarias que actualmente conducen a la sociologa y a la historia contrastan homogeneidad de los estudios superiores hechos en la disciplina y precocidad de la eleccin de especializacin en el caso de los historiadores; procedencias heterogneas, reconversiones, itinerarios confusos son mucho ms fuertes en el caso de los socilogos, que adems pasan con menos frecuencia por los grados acadmicos clsicos. El recorrido institucional del historiador es del mismo tipo desde comienzos del siglo XX, mientras que cada generacin de socilogos ha visto componerse de modo diferente los flujos profesionales que provienen de estudios jurdicos econmicos o filosficos con aquellos provenientes de la formacin en el lugar de trabajo o de reciclajes de administrativos; los flujos salidos de estudios especficos de sociologa crecen, pero el fenmeno es reciente y contemporneo a la desorganizacin de los estudios de una enseanza superior en crisis (en particular en las filas sociolgicas). El funcionamiento interno de dos millares de especialistas repercute y prolonga estas dos formas muy desiguales de integracin profesional. El control cruzado en y por el grupo de los pares dispone en los historiadores de suficientes indicios del profesionalismo admitidos por todos de modo que pueda establecerse un consenso superficial que regule y atene, diplomticamente al menos, los conflictos de evaluacin y de reconocimiento entre "escuelas" y tendencias. En cambio, la sociologa es el lugar privilegiado del disenso evaluativo, ligado a la inconmensurabilidad de prcticas heterogneas, y capaz de llegar hasta la excomunicacin recproca. La conflictividad del mbito sociolgico sin duda debe en Francia, sus recadas ms polmicas a su fuerte proximidad con el debate y los juegos del campo intelectual; pero, bajo una forma menos exacerbada, los socilogos norteamericanos revelan tambin un intenso grado de no-reconocimiento mutuo en la accin de evitarse, en la ausencia de contacto o de citacin, si se piensa por ejemplo en los dos polos de la sociologa cuantitativa y la sociologa interpretativa (interaccionismo, etnometodologa). En fin, en el caso francs es necesario destacar que todas estas diferencias se cristalizan en un uso contrastado de los dos circuitos institucionales de investigacin (CNRS y universidades), sin hablar de la instalacin muy desigual de las dos disciplinas en la red de relaciones contractuales con las "polticas de incentivacin de la investigacin" (pblicas o privadas) o con la investigacin contractual es la que, a diferencia de la historia, model los reclutamientos ms recientes de la sociologa en el CNRS (integracin de los fuera de estatuto"). Pero este conjunto de diferencias de hecho, cuya enumeracin podra ser fcilmente extendida, )es determinante? Hay que remarcar que, segn los pases, los mrgenes entre historia y sociologa no tienen ni la misma amplitud ni, en ocasiones, el mismo sentido, an cuando los dos oficios permanezcan discernibles. Ms que explicarla, favorecen la perpetuacin de la diferencia disciplinaria. 2- Historia social de dos tradiciones El ncleo duro de las diferencias entre historia y sociologa debe ser hallado, sin duda, en el pasado de las dos tradiciones profesionales e intelectuales. Lo propio de las formaciones intelectuales que tienen una historia continua es inscribir, al menos con la misma fuerza que las determinaciones actuales del campo, la familiaridad con las obras y las prestaciones del pasado en las condiciones eficientes de constitucin de las actitudes intelectuales, de las tcnicas mentales y discursivas, en resumen, del habitus operando en el trabajo cientfico. Bajo esta relacin, la asimetra es fuerte entre la sociologa, cuyo estilo de construccin del objeto y de las etapas no tiene sino apenas un siglo de antigedad, y la historia. La historia es sin duda el oficio (intelectual) ms viejo del mundo de las civilizaciones (probablemente junto a la astrologa).
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Hay en eso -adems de una presuncin de la persistencia funcional- algo con que alimentar un "espritu de cuerpo" capaz de mantener unitariamente la prctica y la imagen de un oficio contra la disociacin de interrogaciones o de conceptos aun cuando su procedencia y su alcance fueran metodolgicamente heterogneos. El arte, luego la ciencia del relato, ha podido conocer as revoluciones de estilo, como el de toda otra forma de discursividad, y an engendrar formas paradjicas de "nuevo relato" componiendo de otra manera las velocidades y contenidos de la digesis histrica, pero es siempre en la obsesin constante de la temporalidad localizada, pero es siempre en la obsesin constante de la temporalidad localizada, en el fue-as-y-no-de-otro-modo-que-seorganiz-alli-y-no-enotra-parte, que encuentra su anclaje permanente, el principio de sus actitudes de larga duracin, el signo de reconocimiento de sus practicantes. Tres diferencias ligadas a este anclaje son invocadas a menudo para contrastar las habilidades profesionales del historiador y del socilogo. a) Salta a la vista a los ojos del profano, al punto de enceguecer a veces a los sabios mismos, que el historiador tiene en sus alforjas corporativas "el pasado"; es menos claro que el socilogo est condenado a lo contemporneo. Pero es verdad que es all donde es menos aficionado o alusivo. Se tiene la tentacin de deducir el refinamiento de las lecturas sintomticas del historiador de las duras necesidades de un trabajo de segunda mano inscriptas en su objeto. Y como el socilogo encuentra sus objetos al alcance de la mano, se supone con demasiada facilidad que su trabajo es de primera mano. Apariencia simple inducida por el juego de palabras: el anlisis epistemolgico de las informaciones tratadas por uno y otro conducira ms buen a la conclusin de que en los dos casos se trata de un trabajo de segunda mano que opone aqu historia y sociologa, como disciplinas del razonamiento acerca del sentido de la informacin indirecta, a la etnologa, y ms generalmente a las disciplinas de la observacin directa, "clnica" o de campo". La informacin sociolgica (cualitativa o cuantitativa) es indispensable, en efecto, de la reflexin sobre las situaciones de "aplicacin de encuestas" y de reflexin sobre las situaciones de "aplicacin de encuestas" y de "censo". La interpretacin de la informacin obtenida a travs de la supervivencia de los vestigios, tienen en comn ventajas y dificultades de una metodologa de segunda mano, pero ambas formas del tratamiento de segunda mano presentan suficiente cantidad de diferencias que hacen que no sean sensibles a los mismos problemas tcnicos. En el principio de su rgimen de funcionamiento, nada prohbe el material del pasado a la sociologa, ni la contemporaneidad a la historia. El dbil desarrollo de la sociologa histrica (en Francia al menos) o de la historia del tiempo presente no remite sino a un estado de hecho, un estado del campo intelectual e institucional de la investigacin: es sin duda porque la investigacin del pasado es apropiada slidamente por la historia (y tanto mas cuanto sta mas se sociologiz) que la sociologa histrica propiamente dicha no trabaj hasta 'ahora sino sobre los resultados ya adquiridos por los historiadores porque el campo de la contemporaneidad es labrado en todos sentidos por la investigacin sociolgica que la historia del tiempo presente se limita a archivar el presente en funcin de las necesidades de los futuros historiadores, necesidades supuestas a partir de las de los historiadores de hoy, condenados a trabajar sobre el pasado. b) La especificidad de una metodologa desarrollada a partir del trabajo sobre objetos perdidos, es decir sobre informaciones vestigiales solidarias de contextos no reiterables, parece trazar en la historia una vocacin terica que le es propia. De all, tcnicas y esquemas de razonamiento ligados al tratamiento de la fuente, del archivo, del monumento. Virtuosidad y refinamiento en la manipulacin de la presuncin constituyen el emblema del oficio de historiador. Emblema quiz demasiado visible, cuyo principio, el de la crtica, interna, externa y contextual del testimonio no se separa de l sino progresivamente para constituirse en teora de la interpretacin. Pero se percibe entonces que esta teora es la misma que aquella a la que por otros caminos accedieron otras ciencias sociales: la del "relativismo cultural con sus propios principios con sus condiciones de aparicin, de funcionamiento
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y de reproduccin. El historiador, como el antroplogo, tiene sobre el socilogo solamente la ventaja de la amplitud de su gama de variaciones, y a partir de la misma una obsesin cientfica fecunda, la de la bsqueda de las diferencias, un entusiasmo vivaz por desalojar el anacronismo o el etnocentrismo latentes, que exponen a toda hermenutica al riesgo trivial de la falsa comprensin psicolgica. c) Un tercer rasgo que parece a primera vista acentuar el contraste entre una exposicin de historiador y una de socilogo. El volumen de prueba exigido por la construccin en "hecho o serie de "hechos de indicios histricos parece frecuentemente monumental cuando es comparado con la ligereza de los cimientos empricos que sostienen las vastas construcciones audazmente areas de la teora o de la tipologa sociolgica. Aqu tambin el aparato crtico, que simboliza la erudicin profesional, hace diferencia de emblemas. Pero -lo que relativiza con fuerza la diferencia- esta comprobacin slo es verdadera si uno se atiene al volumen de informaciones singulares, conservadas y nombradas en su singularidad contextual por el razonamiento probatorio del historiador. Tambin la sociologa conoce sus libertinajes y sus ostentaciones de pruebas en el aparato de los tratamientos estadsticos o de los anlisis de estructura: para una afirmacin a menudo tenue, a veces banal, cuntos cuadros y grficos, cuando no planos factoriales, que la trituran, la reiteran o la matizan, cuntos indicadores sustitutivos o redundantes para establecer una pequea variacin... En resumen, la diferencia reside sin duda menos en el volumen que en la estructura informativa de la prueba: entramada ms a menudo con referencias espacio-temporales en la empiria del historiador, ms frecuentemente abstracta y anonimizada por el lenguaje de las variables en la experiencia del socilogo. Restara, sin duda, sealar que la relacin entre la superficie del discurso consagrada a la prueba y el grado de generalidad del discurso que l autoriza no es el mismo en los dos casos y llevara fcilmente a concluir beneficiando la seriedad emprica del historiador. Pero se remarcar que la variacin de la proporcin esencialmente tiende al cambio del valor del denominador a igual volumen de trabajo emprico, la asercin sociolgica, afanosa de volver equivalentes la mayor cantidad de contextos posibles (o de olvidarlos) avanza a pasos ms grande sobre el camino de la generalidad comparativa Temeridad inductiva, despreocupada de sus lmites histricos de validez, o fecundidad terica de la asercin capaz de agregar su inteligibilidad tipolgica a las otras ciencias sociales: las dos cosas se ven. )No hay que concluir finalmente a partir del anlisis de las diferencias de prctica entre los dos oficios que stas son producto de la habituacin profesional ms que de rgimen epistemolgico? Pero estas diferencias, aunque fueran fcticas, no pueden quedar sin efecto de conformidad discursiva y de reproduccin de la conformidad, ya que estn ligadas a mecanismos de formacin, de reclutamiento y de control profesional. Queda tambin por formular la hiptesis de que sociologa e historia, que slo deben su identidad disciplinaria a una herencia de hecho, hayan terminado por adoptar y considerar como intrnsecamente suyo un rgimen diferente de razonamiento para construir sus aserciones acerca de una misma estructura de observacin. Se tendra la explicacin de la insuperable impresin de diferencia que dependera simplemente del hecho de que cada una de las dos disciplinas se especializ socialmente a travs de una historia constitutiva en uno de los dos polos lgicos de los razonamientos posibles acerca de la fenomenalidad histrica. La diferencia lgica (no epistemolgica) de los dos regmenes de razonamiento gobernara entonces con eficacia una reserva disciplinaria totalmente capaz de resistir a los mecanismos sociales de la hibridacin interdisciplinaria. III. El rgimen lgico de los razonamientos: el razonamiento sociolgico como mezcla de razonamiento histrico y razonamiento experimental Un polo de los razonamientos posibles sobre la fenomenalidad histrica est claramente ocupado por el razonamiento que se atiene a describir hechos solo refiriendo explcitamente sus interpretac10nes al contexto espacio-temporal de los fenmenos observados. Se puede ver all la forma pura del razonamiento histrico que autoriza seguramente designaciones ms o menos amplias
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del contexto (rea cultural o perodo) pero prohbe en sus aserciones y sus conceptos indexaciones de sentido extracontextuales. El otro polo est representado por el razonamiento experimental (es decir por la comparacin cuantificada o no) que funda sus aserciones sobre correlaciones constantes, observadas o medidas "como s por otra parte todas las cosas fueran iguales", abriendo as con todo rigor la va lgica a la generalidad de la asercin, ya sin garanta de la constancia del contexto, ya reuniendo la variacin de la relacin a las variaciones de un contexto analizado y controlable. En las ciencias sociales el razonamiento experimental est representado, cuando toma forma cuantificada, por el razonamiento estadstico, que en su estructura formal es indiferente a la estructura de objeto sobre el cual toma sus medidas o sus recuentos. Luego, es claro que las afirmaciones que permite sobre el objeto no tienen el mismo alcance segn funcione en ciencias plenamente experimentales o en ciencias histricas. 1- Razonamiento estadstico y razonamiento sociolgico La generalizacin de un enunciado de relacin constituye una operacin lgica susceptible de ser dominada por las ciencias experimentales, porque stas pueden controlar la variacin de los contextos por la construccin real del protocolo de observacin, y en consecuencia, por una serie finita de enunciados. Por el contrario, las condiciones de la observacin histrica -a saber, las condiciones de una observacin que enuncia sus comprobaciones extrayendo sus "hechos" de configuraciones no reproducibles, de las cuales no puede enumerar todas las caractersticas pertinentes- excluye la generalizacin inductiva. En las ciencias sociales una comprobacin de relaciones entre variables, incluso refinada y cruzada, libera un sentido que, estabilizado de manera univoca en los lmites de esta observacin, se vuelve problemtico cuando uno se aleja de la singularidad de la configuracin de co-ocurrencias que asegura su indexacin emprica. Sin cesar se tiene la tentacin de olvidarlo, de modo que nada es ms natural que economizar la enunciacin completa del contexto y de las condiciones de una comprobacin, mientras el enunciado mismo de esta comprobacin se refiere implcitamente a su contenido concreto o por la evidencia alusiva de un ambiente actual que designa las "circunstancias de la enunciacin (en la forma "sin que esto sea dicho"). Pero esta referencia tcita, suficiente para fundar el sentido sociolgico de las comprobaciones estadsticas que no enuncian sino bajo condicin implcita de todo el contexto de la medicin, no alcanza para garantizar la univocidad de la asercin cuando una comprobacin de este tipo sufre un incremento enunciativo por el solo hecho de encontrarse articulada con comprobaciones operadas, aun sobre las "mismas" variables, en otros contextos. Por numerosas que sean las variables controladas o neutralizadas por un protocolo de investigacin o una serie programada de trabajos de investigacin, el contexto de las medidas o de las aserciones que las expresan permanece l mismo incontrolable, si se lo define como el conjunto de variables neutralizadas de hecho por la invariacin momentnea del mismo, pero que se vuelven pertinentes cuando se tiene la intencin de generalizar las medidas operadas sin la garanta implcita de su constancia. La tesis aqu propuesta es que el razonamiento sociolgico se distingue del razonamiento experimental (que slo puede proceder a comparaciones fundadas en comprobaciones operadas "como si por otra parte todas las cosas fueran iguales"), no porque se refiera a comprobaciones de distinta naturaleza a las que son accesibles a la observacin histrica, sino porque debe adoptar un curso especfico de composicin de los "enunciados de base" que le es impuesto por la necesidad de enunciar sus generalidades apoyndose sobre comprobaciones que nunca son comparables bajo todas las relaciones, lo que lo obliga a incorporar a la interpretacin de las comprobaciones que enuncia un discurso acerca de la variacin de sus contextos y de la produccin de la informacin que encierran. La diferencia entre razonamiento estadstico y razonamiento sociolgico depende entonces de los dos usos que se puede hacer del razonamiento experimental en condiciones de observacin histrica: a) llevarlo a la prctica incondicionalmente, lo que no puede ser hecho en ciencias sociales sin olvidar momentneamente las condiciones de relevamiento de informacin que permiten este ejercicio: singula8

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ridad histrica del contexto de las interacciones entre las variables no-tratadas, no es jams agotable por una enunciacin finita en trminos de variables; b) volver sobre las condiciones de recoleccin de la informacin para incorporarlas a la enunciacin de las comprobaciones, es decir al conocimiento del "objeto" que produjeron, nico medio de enunciar ms generalmente de manera emprica acerca de series de objetos construidos de modo diferente. La observacin histrica, que excluye el dominio formal de los contextos, y al mismo tiempo la univocidad del sentido asertrico de las variables tratadas, prohbe al lenguaje de variables ser un lenguaje de descripcin del mundo histrico, sin interpretacin. Estas condiciones no excluyen momentos de razonamiento experimental, pero obligan, si se quiere aplicar los resultados de tal razonamiento al mundo del que proviene la informacin que l trata a razonamientos acerca de las condiciones limitativas de cada uno de los razonamientos experimentales, a comprobaciones acerca de las condiciones de las comprobaciones cuya composicin no es otra cosa ms que un razonamiento sociolgico. Los conceptos sociolgicos no son otra cosa (mientras permanecen como abstracciones cientficas y no devienen conceptos "metafsicos") sino nominaciones estenogrficas indexadas sobre grandes series de comprobaciones (estadsticas o no) que, resumiendo las adquisiciones provisorias del razonamiento sociolgico procuran en la enunciacin un dominio aproximativo (tipolgico) de contextos semejantes pero jams sustituibles con rigor experimental. 2- El razonamiento sociolgico y la fuerza del llamamiento al contexto histrico El razonamiento sociolgico necesita continuamente sentirse "llamado" al orden por el razonamiento histrico para escapar a la ilusin experimentalista que lo privara de su objeto. Para captar en forma pura la tentacin experimentalista se puede hacer referencia a un problema que los estadsticos conocen bien, el del aislamiento de "efectos estadsticamente puros"; entonces se manifiesta la contradiccin entre la exigencia de la comparacin lgicamente rigurosa y el sentido histrico de la comparacin. En efecto, apenas el estadstico (esto afecta ms raramente al socilogo artesanal) dispone de una poblacin exhaustivamente censada y de un conjunto de propiedades atribuidas a cada una de las "unidades estadsticas" de esta poblacin su interrogacin sobre la relacin entre dos variables lo conduce, en la lnea recta del razonamiento experimental a constituir artificialmente una 'poblacin ficticia" combinando razonadamente las variables cuyo efecto parasitario se quiere eliminar con la variable dependiente cuyos propios efectos se quiere aislar, para neutralizar a travs de esta composicin el famoso "efecto de estructura", monstruo que los estadsticos intentan desterrar de su razonamiento. El curso es formalmente irreprochable ya que la exigencia que lo engendra (razonar "como si por otra parte todas las cosas fueran iguales") constituye uno de los dos polos del campo de exigencias entre los cuales se mueve el razonamiento sociolgico; el otro es el polo histrico, que sin cesar convoca al razonamiento a la evidencia de que las co-ocurrencias se dan en la realidad de una manera y no de otra (estructura real de la poblacin segn el conjunto de variables medidas). Pero el estadstico tiene normalmente todos los medios de percibir la deriva a la cual corre el riesgo de arrastrarlo la obligacin interminable de neutralizar el "parasitaje de una relacin, a travs de las interacciones entre variables: disponiendo del conocimiento de la poblacin real, est bien ubicado para percibir que dicho "parasitaje" es tambin otro nombre de la configuracin histrica que constituye, como constelacin de co-ocurrencias observadas y cansadas, la nica realidad atestiguada y operante de la cual solamente por deformacin puede extraerse una relacin pura" al precio de una abstraccin estadstica formal. La obtencin de efectos estadsticamente 'puros" supone una descomposicin de las interacciones que al fin del proceso de purificacin devendra un sin-sentido histrico: poblacin ficticia donde la Lozre comprende en parte una gran metrpoli urbana y donde Pars est habitada por una parte considerable de agricultores o asalariados agrcolas", por ejemplo. En efecto, cuando se dispone de los medios para llevar ms lejos esta "cocina estadstica" se ve que a medida que el razonamiento mejora en tanto razonamiento experimental, se debilita como
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razonamiento histrico pertinente, ya que aleja las comprobaciones de relacin de la situacin sociolgica donde estas relaciones operan realmente: entonces es fcil mostrar que para alcanzar la perfeccin lgica el razonamiento experimental debera llegar al absurdo sociolgico dotndose de representaciones suficientes de co-ocurrencias inexistentes o altamente improbables para poder realizar contra todos los obstculos la condicin "como si por otra parte todas las cosas fueran iguales". El razonamiento sociolgico, cuyo proyecto histrico define el alcance emprico obligndolo a restituir in situ las relaciones observadas sobre poblaciones reales (de individuos o de propiedades), exige por lo tanto construir en cada caso como "objeto el sentido particular que toma un sistema de relaciones cuando es restituido a su contexto, ya que la distancia misma a la situacin experimental (o si se quiere el sentido irreductible conferido a las asociaciones de propiedades por una configuracin que las enuncia de una forma y no de otra) hace partir del objeto sobre el cual se enuncia. Del hecho mismo de que la asercin estrictamente estadstica en las ciencias de la observacin histrica destruye una parte del sentido del objeto, ella excede siempre lo que dice el tratamiento de datos del cual habla. El incremento semntico invisible al cual las comprobaciones de relacin son arrastradas incesantemente y de manera mecnica por la gramtica de las variables, libera en el vaco su funcionamiento en los interrogantes y las perplejidades de los investigadores nefitos, que -cuando son concienzudos- descubre, multiplicando las comparaciones entre sus cuadros cruzados o sus lecturas de "planos factoriales", las proximidades entre variables independientes tratadas por la investigacin, como tantos obstculos invencibles en la enunciacin unvoca del sentido de las correlaciones. Sobre una poblacin real o una muestra representativa, la forma en que se reparte la poblacin segn una variable explicativa ser siempre demasiado prxima a su reparticin segn otra para no dejar en suspenso la investigacin. El "efecto de estructura" es as el pan de cada da de la interpretacin: )es la "influencia" de la edad (o del sexo o de la pertenencia social) lo que se mide, si por ejemplo las categoras de edad (o de sexo o de pertenencia socio-profesional) recubren tambin, en la poblacin sometida a la investigacin, categoras delimitadas casi de la misma manera por otros criterios (escolaridad, trabajo asalariado o ttulo)? Una vez agotadas las posibilidades de tratamiento que permite en "anlisis multivariado" la estructura de hecho propia de la muestra, quedar siempre un residuo observable de colinearidades no separables entre s y de particiones equivalentes -sin hablar de las que escapan a la observacin. Frente a esta provocacin estadstica se ve a menudo a los socilogos que no pueden resignarse a esta impotencia del razonamiento experimental, soar para su prxima investigacin con un plan de experiencia" que procurara una muestra ideal, capaz de representar a travs de un nmero suficiente de sujetos todas las categoras necesarias para la neutralizacin sucesiva de las variables que entran en interaccin. El engao experimental libera claramente aqu, al tiempo que sus imposibilidades, la mayor parte de sus implicaciones epistemolgicas. Cuando se lo deja desarrollar su lgica, no solo conduce a un protocolo del muestreo tan paradjico como la ficcin borgiana del "mapa del territorio" posible de ser superpuesto al territorio, con la apora suplementaria de que la "representacin" del territorio debera deformarlo, segn reglas incompatibles entre s -escalas" que varan de una parte a otra del mapapara permitir comparaciones de frecuencia indispensables para el pleno efecto del anlisis multivariado o del anlisis de correspondencias. Tambin revela que la mayora de las categoras exigidas por una aplicacin sin fallas del razonamiento experimental a variables sociolgicas se transforman rpidamente en categoras semivacas o imposibles: nios no escolarizados en edad de escolaridad obligatoria (para separar el efecto de la escuela del de la edad), hombres "amos de casa" (para separar el efecto del sexo del efecto del trabajo domstico), obreros egresados de las universidades, estudiantes madres de familias numerosas, etc. Ms generalmente, y sin llegar tan lejos en la sumisin a una exigencia lgica sociolgicamente absurda, se percibe a la luz de esta
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contradiccin que las categorizaciones y las distribuciones convocadas por la eficacia del razonamiento estadstico estn ms o menos alejadas de las categoras delimitadas por las interdependencias reales entre propiedades, y consecuentemente, ya que los efectos dependen del hecho de que aquellas categorizaciones son ms o menos improbables en la realidad histrica, stos desaparecen o se deforman cuando la tenacidad del experimentador indiferente a este "sesgo (a todo se llega) logra encontrar representantes de las mismas. 3- El razonamiento sociolgico como 'vvaivn" entre el razonamiento histrico y el razonamiento experimental El razonamiento sociolgico no puede ser definido sino como un razonamiento condenado a moverse y a operar compromisos entre las exigencias del razonamiento experimental y las del razonamiento histrico. El trabajo sociolgico que recurre al lenguaje de las variables en el anlisis de las variaciones sociales deja aparecer, en efecto, un dilema, o al menos, una tensin metodolgica entre el razonamiento histrico que impone el conocimiento de las configuraciones reales como sistemas singulares y no reproducibles de co-ocurrencias de propiedades, y el razonamiento experimental que siempre lo arrastra a formular las comprobaciones de relacin fundadas en esas co-ocurrencias como afirmaciones generales concernientes a correlaciones entre variables puras. Evidentemente, ya no es posible privarse de los servicios que presta al establecimiento de las comprobaciones de relacin el recurso al lenguaje de variables sin ignorar las limitaciones y las tareas que impone a este mtodo de reconstruccin y de tratamiento de los hechos el razonamiento sociolgico, que solamente conserva pertinencia asertrica obligndose a la recontextualizacin histrica. No hay escapatoria lgica a este dilema metodolgico. Las psicologas experimentales (social o general) son sin duda las ciencias del hombre que han costeado ms de cerca la contradiccin de la pureza experimental y del alcance histrico de la afirmacin cientfica, ya que no dudaron en realizar, al precio de una "miniaturizacion" de su campo de observacin, las condiciones formales de una aplicacin en Laboratorio del mtodo experimental. Pero estas disciplinas que se deciden por el bando heroico, o desesperado, de la experimentacin real, no cosechan, se sabe, el premio nomolgico a los sacrificios que consienten sobre la riqueza histrica de los fenmenos. El refinamiento metodolgico de sus "planes de experiencia", concebidos protocolarmente para establecer la independencia o detallar la interaccin de las variables testeadas, no impide a los experimentadores interrogarse y, muy a menudo, quedarse con dudas acerca de la interpretacin de los resultados, ya que los "efectos" registrados en el laboratorio no siempre pueden imputarse, como dice uno de ellos, a "conjunciones no habituales de valores de las variables en juego", en resumen, a no poder pronunciarse sobre la representatividad de las situaciones creadas por el experimento en relacin al "conjunto de situaciones habituales+. Algunos, entonces, se contentan con una validez de principio, aunque est limitada a situaciones improbables. All est todo: en las ciencias de la naturaleza una relacin nomolgica establecida experimentalmente no cambia de registro de validez porque meras secuencias improbables de la historia del mundo fsico pudieran producirlas sin intervencin del experimentador: stas son incluso frecuentemente las relaciones ms "interesantes". En el curso del mundo histrico, por el contrario, la improbabilidad de la aparicin de una configuracin de co-ocurrencias despoja de sus sentidos a los enunciados que hablan de ellas sin interpretar su improbabilidad: los enunciados sociolgicos no hablan de una naturaleza, sino de historia. Esto se aprende, y se olvida. Seguramente la sociologa debe a esta incertidumbre que lleva su enlace al polo experimentalista o al polo histrico del saber tanto los privilegios como los riesgos de un razonamiento vaivn. Se entiende que haya podido, segn las pocas, representar tanto el lugar de recomposicin terica de la mayor parte de las ciencias sociales -ste fue el caso entre otros, en la poca de las grandes fundaciones marxista, durkheimiana, weberiana-, tanto, en sus malos momentos, el lugar de encuentros fciles entre los discursos vagos sobre la historia o la sociedad y las pequeas comprobaciones parcelarias sin consecuencia. La histtoria que es como la sociologa una
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disciplina de la sntesis interpretativa, ocupa de otra forma una posicin-encrucijada: instalada por sus desarrollos recientes en el corazn del dispositivo de las ciencias sociales, su anclaje en el conocimiento de las configuraciones singulares le ha diseeado una vocacin de importadora ms que de exportadora. Fernand Braudel lo lamentaba recientemente: "La historia estuvo largamente abierta a las diversas ciencias del hombre, pero el fracaso evidente es que el reflujo se hace mal en direccin de las ciencias del hombre".
Jean-Claude Passeron,AHistoire et sociologie: identit sociale et identit logique d=une discipline@, en Historiens et sociologues aujourd=hui. Journes d=tudes anueles de la Socit Franaise de Sociologie, Universit de Lille I, 14-15 juin 1984, Editions du Centre National de la Recherche Scientifique, Pars, 1986, pp. 195-208. Traduccin de Mara Cecilia Gallotti. Versin en castellano en Waldo Ansaldi, compilador, Historia / Sociologa / Sociologa Histrica, Los Fundamentos de las Ciencias del Hombre 134, Centro Editor de Amrica Latina, Buenos Aires, 1994, pp. 49-70.

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