Bibliografa comentada para el estudio de los evangelios En el estudio que nos proponemos primero es necesario desentraar el texto lucano

en su totalidad, desde aspecto textual, la estructura que toma y aspectos teolgicos generales considerando el aspecto social, cultural e histrica del texto. Para consultar una descripcin sobre la historia del texto lucano a partir de sus manuscritos confrntese D. C. Parker, An introductio to the New Testament manuscripts and their texts, 320-323, Cambridge 2008. La obra de Bart D. Ehrman, Studies in the textual Criticism of the New Testament da algunos ejemplos sobre cmo se hace un estudio de crtica textual con respecto a un texto especfico Leer de Aland cap. I the editions of the New Testament Eldon Jay Epps hace una descripcin de la importancia de los manuscritos, los papiros en The New Testament Papyrus manuscripts in Historical perspective, 322-324 Para una idea general del evangelio de Lucas y adems bibliografa tenemos el siguiente art.de Richard P. Thompson, Luke-Acts: The Gospel of Luke and the Acts of the Apostles, en David E. Aune, editor, The blackwell companion to the New Testament, 319-338. . Bruce Malina tiene un acercamiento a los evangelios desde las ciencias sociales donde trata el tema del evangelio de Lucas, adems de vocablos como nios, oracin, padres pan, perdn de los pecados, Cfr. Bruce Malina Richard L. Rohrbaugh, Los evangelios sinpticos y la cultura mediterrnea del siglo I. Comentario desde las ciencias sociales. Xabier Leon-Dufour realiza un trabajo de conocimiento de los evangelios. Tiene un apartado donde explica el evangelio de Lucas, Los Evangelios y la historia de Jess,190213. Rafael Aguirre Monasterio se dedica a estudiar el ambiente socio-cultural de los evangelios y tiene un apartado dedicado a Lucas, Del movimiento de Jess a la Iglesia cristiana. Ensayo de exgesis sociolgica, 194-203.
pretendo penetrar en la composicin social de la comunidad que est detrs de esta obra y no hacer un estudio teolgico sobre lo que el texto dice en torno al dinero, los ricos y los pobres. Es decir, mi objetivo viene a ser un intento de situar el Sitz im Leben o contexto vital del evangelio de Lucas desde el punto de vista socioeconmico. (195)

Tambin hay que considerar otra obra que tiene como editor a Rafael Aguirre de Antonio Rodrguez Carmona, La obra de Lucas en Evangelios sinpticos y Hechos de los apstoles, 277- 388. Para tener una visin general del evangelio de Lucas en especial su fuentes propia, consultemos el apartado de Robert E. Van Voorst , Jesus Outside the New Testament. An Introduction to the Ancient Evidence en el apartado Jesus in the Source of the canonical Gospels, 135-143. Tambin trata la fuente comn con Mateo 155-178. Daniel Marguerat edit Introduccion Al Nuevo Testamento. Su Historia, Su Escritura, Su Teologa, en ella hay un apartado dedicado al evangelio de Lucas (p. 89 ss) y un artculo sobre El texto del Nuevo Testamento y su historia, 477-ss

La teologa del evangelio lucano pretende establecer una continuidad entre el judasmo y el cristianismo. El judasmo tena una larga y bella tradicin de oracin. Jess y la comunidad que le sigue se colocan entre esta noble tradicin. Cfr. Robert J. Karris, Il Vangelo secondo Luca en Raymond E. Brown Joseph A. Fitzmyer - Roland E. Murphy, editores, Nuovo Grande Commentario Biblico, 880-. En el mismo artculo presenta la estructura dividiendo la seccin del viaje en tres parte: primera enseanza sobre la vida cristiana (9,51-13,21), segunda enseanza (13,22-17,10), tercera enseanza (17,11-19,27). Antonio Piero, Gua para entender el Nuevo Testamento, 355-368 da una explicacin clara y resumida de la teologa lucana, los puntos fundamentales de su reflexin

Para estudiar el anlisis de las formas es bueno considerar las aportaciones de R. Bultmann, Historia de la Tradicin Sinptico, el estudio que hace sobre los apotegmas, sobre todo aquel que hace sobre la forma literaria, en particular los dilogos didcticos (pp. 112-114). Las palabras del Seor se clasifican en tres grandes grupos segn su contenido objetivo, junto con el cual se dan tambin diferencias en cuanto a la forma: 1) Logia en sentido estricto, sentencias sapienciales; 2) palabras profticas y apocalpticas; 3) leyes y reglas para la comunidad. En cada uno de estos tres grupos enumero yo los dichos egticos (o palabras del Yo) (R. Bultmann, Historia de la Tradicin Sinptica, 128). El estudio de las palabras del Seor con tres tipos de formas: principios, exhortaciones (formas imperativas) y preguntas (129-138). Es importante estudiar la forma e historia de las peticiones que aparecen en Lc 11,2-4. Otro elemento importantes es la cuestin acerca de la autenticidad de los logia (R. Bultmann, Historia de la Tradicin Sinptica, 160-167).

R. Bultmann Teologa del Nuevo Testamento tiene unos apartados que pueden ayudar a la comprensin de la relacin entre Jess y Dios titulados La idea que Jess tiene de Dios 60-64 y La cuestin de la autoconciencia mesinica de Jess 64-72. La importancia de la relacin entre Jess y Dios adquiere su mayor importancia en la oracin y en el tema que tratamos del Padrenuestro.

Biger Gerdhardsson, Prehistoria de los evangelios trata el tema sobre los maestros y discpulos, aspecto que ayudar a la comprensin de Jess como maestro que ensea la oracin (p. 15-18). Joaquin Gnilka, Jess de Nazaret tiene en su estudio una seccin titulada Jess antes de su actividad pblica. En esta parte habla sobre la relacin entre Jess y Juan el Bautista. En el texto del Padrenuestro se establece una relacin implcita entre estos dos personajes (p. 95). Luego hay otro apartado El mensaje del reinado de Dios que nos podr ayudar para el tema del reino en el modelo de oracin. En la obra editada por Charlesworh, Pseudoepigrapha and Early Biblical Interpretation, aparece un artculo de Bruce Chilton, God as Father in the Targumim, in Non-Canonical Literatures of Early Judaism and Primitive Christianity, and In Matthew, 151-169. Es un artculo que complementa la visin que se tiene de Padre en la antigedad juda y cristiana.

Josu Valentn Gngora