Parroquia San Rafael

www.sanrafael.org.py Boletn Informativo, Ao 16, N 784 - Asuncin 30 de junio de 2013

Las ltimas manifestaciones sociales nos

cuestionan: habr algn ideal por el que valga la pena vivir?

os brasileros salen a la calle a manifestarse en masa, a protestar contra los aumentos en las tarifas de transporte pblico. Los uruguayos intentan poner la ley de aborto a votacin pero ni siquiera se consigue un referndum al respecto. Aqu varias personas se manifiestan contra el Parlamento que se autoasigna privilegios Qu hay como denominador comn detrs de estas manifestaciones de malestar social? Superficialmente podramos encontrar aspectos tcnicos de la poltica que hablan de un fracaso de la representacin en nuestros sistemas democrticos. La gente que est fuera de los recintos gubernativos no comparte la mirada de sus gobernantes sobre las necesidades prioritarias. Pero esto no es suficiente para comprender el drama. El problema de fondo est en la ilusin que genera el Poder acerca del bienestar gestionado sin los propios protagonistas de ese bienestar. Ya lo haba advertido Benedicto XVI en su encclica Critas in vritas, cuando hablaba del peligro de formar dependencias, estatistas o de otro tipo, con los programas sociales de bienestar, cuando estos no incluyen una mirada protagnica de los mismos afectados. Es el viejo dilema moral entre el que pretende solucionar el hambre dando siempre peces a todos en vez de ensearles a pescar. En lugar de fomentar la libertad que implica un involucramiento personal en la persecucin del bien comn, se fomenta la dependencia y se cae en el populismo y hasta en el vandalismo porque el malestar genera violencia y esta siempre es daina. Lo que produce rabia es descubrir la ilusin quebrada. Slo aquellos que no buscan en la poltica, sino en su protagonismo personal la solucin de sus problemas saben que este malestar es la consecuencia previsible de seguir la lgica del Poder. Ya lo deca el francs Andr Malraux en su obra La tentacin de Occidente, donde reflexiona sobre el espritu europeo que, al destruir a Dios de la cultura, ha aniquilado su alma, su esencia. Deca: No existe ningn ideal por el cual podamos sacrificarnos, porque de todos

conocemos la mentira, nosotros que no sabemos qu es la verdad. S, tambin nuestro pueblo ha ido tras los dolos de barro de la lgica dominante: el deseo de cambiar las cosas sin involucrarnos en primera persona, dejando a los expertos, a los mrtires de la democracia, o lo que es peor del socialismo del siglo XXI, toda la responsabilidad de cambiar las estructuras y producirnos el estado de bienestar que anhelamos. Ese utpico estado de bienestar que nunca ha podido generarse por completo y que en el socialismo real, en la Europa del Este, signific la destruccin de varias generaciones, en el vano intento de control absoluto, incluso de las conciencias, y la destruccin de la moral, con el fin de amarrar todo a un sistema neurtico y violento que pretenda ocupar el lugar de Dios, ese ideal no puede ser alcanzado bajo la presin o el chantaje del tipo que vemos en Latinoamrica, donde el gasto social se multiplica sin dar solucin real a los problemas de la pobreza y la miseria. Pero, cmo nos interpela esta situacin a los cristianos? Qu tiene que decir Cristo ante esta realidad? Todo. Porque slo la conciencia de nuestra condicin dependiente del Misterio, slo la aceptacin de nuestra necesidad de Dios y de infinito, nos acerca de nuevo a la realidad. La realidad que comprendieron a

fondo nuestros padres en la fe, los misioneros que fundaron nuestras naciones americanas; la realidad que se escapa a la mirada materialista porque esta no contempla todos sus factores. Al censurar a Dios de la vida, al arrinconarlo a nuestras simples esferas emotivas, todo se confunde, la verdad se relativiza y todo pierde consistencia: la vida, el derecho, la justicia, el hombre mismo. Si Dios no existe, todo est permitido como deca Dostoievski. Y la muerte de Dios es la condena del hombre, no su felicidad como pregonaban Nietzsche y sus oscuros nihilistas. Las manifestaciones masivas que vemos en estos das, el descontento, es fruto de este nihilismo que ha aceptado como regla de juego la banalidad, el consumo y la vida laica, sin Dios, sin culpa, ciertamente, pero tambin sin redencin. Por eso, es positivo que, aunque sea en un proceso doloroso, podamos quitarnos el velo ideolgico ante todo esto que est ocurriendo, y reflexionemos ms a fondo sobre la necesidad de buscar en nuestras mismas races la sabia que alimenta nuestra vida comunitaria. El bien comn no es una utopa ni un programa de gobierno, es a la vez meta e ideal de quienes han encontrado en su camino vital la compaa de Otro que les quiere y les sostiene. Luego, de esta conciencia de pertenencia y de dependencia hacia el Misterio, surge la verdadera libertad de espritu que genera obras de bien comn. Con un sentido de gratuidad, donde podemos servir sin pretensin de poder, porque lo que nos mueve es el sentirnos amados tambin nosotros en nuestra totalidad. Es esta conciencia la que genera cultura y obras, aunque impliquen sufrimientos. De lo contrario todo se desmorona ante nuestros ojos. Es lo que estamos viendo, aunque a veces sin comprender. Que la Virgen nos ensee a contemplar la verdad en medio de estas circunstancias para ordenar todas las cosas en funcin a ella, para salirnos del error y para propagar sabiamente la verdad que nos hace libres.

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TESTIMONIO

Los nios como espectculo

oincido con el maestro Javier Daro Restrepo: para los medios de comunicacin, los nios son nmero de circo,

hoy. El famoso periodista colombiano y defensor de la tica periodstica hace una incisin de cirujano experto en el tema y se los dice a los periodistas en la cara. Slo se asume la existencia de los nios cuando protagonizan una tragedia o se constituyen un espectculo. Predomina la lnea comercial. Y esto ocurre desde que la noticia se ha convertido en una mercanca, reflexiona. Restrepo es conocido por su asesoramiento en los cdigos de tica de varios medios de comunicacin del mundo. Trabaja en la fundacin del escritor y ex periodista Gabo Garca Mrquez para alentar el sentido de altruismo y responsabilidad en los que se dedican a la comunicacin en la aldea global. Es muy cierto, el tratamiento comercial de la noticia apunta a crear, generar, estimular sensaciones y es capaz de deformar la realidad con tal de hacerla insumo de nuestra morbosidad enfermiza. Si la noticia se convierte en publicidad y esta deformada, estamos a merced de manipuladores. Y los que sufren ms los embates de este tratamiento inhumano de su

realidad, son los nios. A la publicidad no le interesan los nios, lo que les importa es que los adultos que estn alrededor de ese nio compren, explica el profesor Restrepo. Y luego aade con gran lucidez: Todava no se ha llegado a la informacin integral. Todo lo que un nio tiene para ofrecer es asunto del espritu. En l, no solamente la ternura, sino tambin la humildad, la disposicin a recibir, la creatividad ante lo que le sucede, y sobre todo la esperanza. El nio tiene una conciencia limpia y transparente de lo que es el mundo. Qu profesor de la Universidad o qu periodista ofrece hoy esta mirada acerca de lo que aporta cada persona en su originalidad, en particular en esa edad en que los ojos de nuestra humanidad despiertan a la vida de una manera tan filosfica y contemplativa? Los cristianos sabemos que Cristo nos pidi tener alma de nios para entrar en su reino, es decir para ser felices. No porque tengamos que renunciar a nuestras experiencias o a nuestra condicin racional, sino porque para penetrar en el misterio de la vida, el camino es la sencillez, la confianza y la lucidez inocente de los pequeos. Cmo no emocionarnos ante la vida de nios como Teresita de Lisieux o de Domingo Sabio que en su niez ya comprendan lo esencia de la

santidad! Pero en esta sociedad est vedado, prohibido, condenado tantear siquiera un acercamiento a los nios santos, a los nios nobles, a los nios inteligentes que han marcado seales en los cielos y estelas en los mares del mundo. Hay un aspecto interesante, que para los antroplogos ha sido objeto de investigacin, cmo el ser humano es la conciencia de la creacin. El nio es la conciencia de los seres humanos y por consiguiente es el que da la clave acerca de la creacin. Ese aspecto ni t, ni yo lo hemos visto en los medios de comunicacin, reclama Restrepo a su entrevistador y al sistema educativo de la aldea global. Un peridico es un producto del espritu, eso no hay que olvidarlo, recalca. Es para influir en la gente y qu es influir?, es estar presente en el momento que se toman decisiones en la conciencia de las personas. Sea bueno o malo mi periodismo entro todos los das a la conciencia de las personas, tambin de los nios. Si tengo credibilidad influyo en las decisiones porque tienen en cuenta los elementos que les doy sobre la realidad. Esos elementos son la materia prima de una decisin. Ojal que los adultos que por obligacin, derecho y/o gracia especial tenemos en nuestras manos la educacin de los nios consideremos estas reflexiones a la hora de ubicarnos entre los medios de comunicacin y los nios a nuestro cuidado.

TESTIMONIO DE LA CLINICA

Cien por cien

Es bello tocar con las manos el milagro de la Presencia del Seor entre nosotros. Un milagro que se evidencia en la postura de muchos de nuestros hijos enfermos que enfrentan el tormento del dolor, del abandono, del sufrimiento, con la paciencia agraciada de los hijos de Dios. Uno de los tantos milagros es Alberto, un hombre entrado en aos, postrado en cama, abandonado por los suyos y con los ojos carcomidos por el cncer. Hace unos das durante la profesin de la maana el Padre Aldo entr a su habitacin, se acerc a l y antes de ofrecerle la comunin, le

pregunt: Cmo ests Alberto? y l respondi: Cien por cien. Dejo a cada uno imaginar la conmocin que estas simples palabras expresan cuando uno es empujado a dejarse provocar por ellas, con sus propias fuerzas hace emerger con estupor la pregunta que despierta al ser: Puede un hombre en esa circunstancia, tan desafiante para su fragilidad, responder: cien por cien? De dnde le viene esta capacidad? Todos, en un momento de nuestra vida, tendremos que llegar a este punto de la existencia, donde el dolor y la impotencia son las fibras de nuestra historia, sin embargo, en la medida que con los ojos abiertos del corazn reconozcamos a Cristo

como el nico capaz de sostenerla y darle un sentido, podremos como Alberto testimoniar Su rostro salvador y redentor. El dolor slo encuentra su sentido en el amor inmenso del Seor, quien se hizo carne para decirnos que ni las aguas torrenciales pueden apagar su amor, ni anegarlo los ros; que muri en la cruz para cantar que su amor es eterno, ms alto que la tierra y ms alto que el cielo, que se qued en la Eucarista para sumergirnos en la certeza que ms all de mis lmites y de los tuyos est el cien por cien que Alberto grita con su positividad. Gracias Seor por tus hijos, por mis hijos, gracias Seor por tu amor. M+

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ACTUALIDAD

cientfica ni teraputica que haga legtima la clonacin humana''

Afirma Adriano Pessina, director del Centro de Biotica de la Universidad Catlica de Miln

''No hay ninguna motivacin ni

Por Redaccin

ROMA, 16 de mayo de 2013 (Zenit.org) - El director del Centro de Biotica de la Universidad Catlica del Sagrado Corazn de Italia, Adriano Pessina, ha hecho pblico un comunicado en relacin a las noticias recientemente aparecidas de la clonacin de seres humanos en Oregn, Estados Unidos, manifestando su sorpresa por la falta de reaccin de la comunidad cientfica ante este hecho de graves implicaciones ticas y afirmando que no hay ninguna motivacin ni cientfica ni teraputica que haga legtima la clonacin humana. Ofrecemos el texto del comunicado.
a revista Cell ha publicado un estudio en el que se describen los resultados de un procedimiento de clonacin anlogo al realizado para hacer nacer a la oveja Dolly. Lo que constituye la trgica diferencia, respecto al precedente experimento, es el uso de clulas humanas y la formacin de un embrin humano para obtener clulas estaminales. El llamado fin teraputico, por ahora solo en proyecto, respecto al precedente fin reproductivo usado en el caso de la oveja Dolly, prev que el embrin humano sea luego destrudo para poder disponer de las clulas estaminales mismas. El lenguaje cientfico hace difcil hacer percibir a todos en modo adecuado la trgica gravedad de este experimento que manifiesta una inaceptable indiferencia respecto al valor de la existencia humana en su fase inicial. La clonacin de este embrin es la generacin de un ser humano, de hecho hermano de la persona de la que se ha obtenido la clula que, oportunamente manipulada, ha sido introducida en el ovocito enucleado que ha permitido su desarrollo. No hay ninguna motivacin, ni de orden cientfico, ni de hiptesis teraputica, que haga legtima desde el punto de vista moral esta praxis. No hay que olvidar tampoco el hecho de que estos expe-

rimentos prevn la utilizacin de ovocitos humanos: podemos ignorar que esto implica tambin una explotacin real de las mujeres, utilizadas como productoras de material biolgico? Impresiona la ausencia de una adecuada reaccin tica por parte de la entera comunidad cientfica internacional que finge no saber que lo que se ha generado y luego destruido es un ser humano. Ninguna futura perspectiva teraputica hace legtima la generacin y destruccin de un ser humano. En Europa, la Convencin de Oviedo, artculo 18, prohbe explcitamente toda constitucin de un embrin humano con fines de investigacin:semejan-

tes experimentaciones en cambio escapan a los anchos filtros de la legislacin estadounidense. La defensa del hombre desde sus fases embrionales y la prohibicin de la manipulacin del origen de la vida humana para cualquier fin deberan ser un imperativo de entera humanidad, un resultado compartido por todos aquellos que en la declaracin universal de los derechos del hombre saludaron el surgimiento de una nueva conciencia respecto a los principios de igualdad y no discriminacin que deberan regular toda actividad, en primer lugar la cien- 3 tfica.

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CATEQUESIS DEL PAPA FRANCISCO

la muerte, pero tambin es un perder la vida por Cristo

El que pierda la propia vida por mi causa, la salvar fue el versculo del evangelio elegido por el Obispo de Roma, para su reflexin previa a la oracin mariana del ngelus con la multitud de peregrinos en la plaza del Santuario de San Pedro en Roma, el pasado domingo. Segn el Papa Francisco estas son de las palabras ms incisivas de Jess, una sntesis de su mensaje, expresan una paradoja muy eficaz, que nos hace conocer el modo de hablar de Jess y hasta escuchar su propia voz. Pero qu significa perder la vida por causa de Jess?, se pregunt, para explicar que se trata de la defensa de la fe y de la verdad, como lo hicieron y hacen los mrtires de ayer y de hoy: hombres y mujeres que son apresados y asesinados por el slo motivo de ser cristianos Pero tambin dijo est el martirio cotidiano que no comporta la muerte, pero s perder la vida por Cristo, cumpliendo el propio deber con amor, segn la lgica de Jess, segn la lgica de la donacin y el sacrificio. Cuntos paps y mams, sacerdotes, consagrados y consagradas, jvenes, renuncian a sus propios intereses para dedicarse a los nios, los discapacitados, los ancianos y tantas personas, cristianos y no cristianos que pierden la propia vida por la verdad!, ponder Francisco. Dijo textualmente: "... el martirio cotidiano, que no comporta la muerte pero que tambin es un perder la vida por Cristo, cumpliendo el propio deber con amor, segn la lgica de Jess, la lgica de la donacin, del sacrificio. Pensemos: cuntos paps y mams cada da ponen en prctica su fe ofreciendo concretamente su propia vida por el bien de la familia! Pensemos en esto. Cuntos sacerdotes, religiosos y religiosas desarrollan con generosidad su servicio por el Reino de Dios! Cuntos jvenes renuncian a sus propios intereses para dedicarse a los nios, a los minusvlidos, a los ancianos! Tambin estos son mrtires, mrtires cotidianos, mrtires de la cotidianidad! Y despus hay tantas personas, cristianos y no cristianos, que pierden su propia vida por la verdad. Y Cristo ha dicho yo soy la verdad, por tanto, quien sirve a la verdad sirve a Cristo."

El martirio cotidiano, no comporta

Poniendo como ejemplo a San Juan Bautista, que se celebr el 24 de junio, que ha dado la vida por la verdad el Vicario de Cristo afirm: Cuntas personas pagan a caro precio su empeo por la verdad! Cuntos hombres rectos prefieren ir contra corriente, con tal de no renegar la voz de la conciencia, la voz de la verdad!. Finalmente, considerando que Mara Santsima perdi su vida por Jess, hasta la Cruz, y la recibi en plenitud con toda la luz y la belleza de la Resurreccin, invit a todos a rogar dijo el Papa- luz, pero no propia". su ayuda. "Juan parece ser nadie. Esta es la vocacin de Juan: ningunearse. Y cuando contemplamos la vida de este hombre, tan grande, tan potente Debemos pedir la gracia todos crean que l era el Mesas- cuando de no convertirnos en contemplamos su vida, como se iba abajando una Iglesia ideologizada hasta la oscuridad de una crcel, contemplamos Como San Juan, la Iglesia est llamada a un gran misterio. No sabemos cmo fueron los proclamar la Palabra de Dios hasta el martirio. Es ltimos das de Juan. No lo sabemos. Sabemos, lo que ha destacado el Papa Francisco en la Misa slo, que fue asesinado, su cabeza en una en Casa Santa Marta, en la Solemnidad del bandeja, como el gran regalo de una bailarina a Nacimiento de San Juan Bautista (24 de junio). El una adltera. Creo que uno no se puede abajar Papa ha afirmado que la Iglesia no debe tomar ms. Este fue el fin de Juan". nada para s misma, sino que debe estar al En la crcel, prosigui, Juan experiment servicio del Evangelio. dudas, senta angustia, y llam a sus discpulos En el da en el que la Iglesia celebra el para que fuesen a preguntar a Jess: "Eres t o nacimiento de San Juan Bautista, el Papa debemos esperar a otro?". Existe "la oscuridad, el Francisco ha comenzado su homila felicitando a dolor en su vida". Ni siquiera de esto "se le todos los que tienen el nombre de Juan. La figura preserv a Juan", dijo el Papa, que aadi: "a m la de Juan Bautista, ha dicho el Papa, no es siempre figura de Juan me recuerda mucho a la Iglesia". fcil de entender. "Cuando pensamos en su vida "La Iglesia existe para proclamar, para ser observ- es un profeta", un "hombre que ha sido voz de una Palabra, del Esposo, que es la grande y que termina como un pobrecillo". Quin Palabra. Y la Iglesia existe para proclamar esta es, por tanto, Juan? l mismo, dijo el Papa, lo Palabra hasta el martirio. Martirio a manos, explica: "Yo soy una voz, una voz que clama en el precisamente, de los soberbios, de los ms desierto", pero "es una voz sin Palabra, porque la soberbios de la Tierra. Juan podra haberse hecho Palabra no es l. Es otro". Este es el misterio de el importante, podra haber hablado de s mismo. Juan: "nunca se aduea de la Palabra", Juan es 'Pero no lo hizo nunca, slo: sealaba, se senta "aquel que indica, el que seala". El "sentido de la voz, no Palabra. El secreto de Juan. Por qu vida de Juan -aadi- es sealar a otro". Juan era santo y no pecaba? Porque nunca El Papa Francisco ha confesado que le llama asumi una verdad como propia, no se hizo un la atencin el hecho de que la Iglesia "elija como la idelogo. El hombre, se neg a s mismo, para fiesta de Juan" un periodo en el que los das son que la Palabra llegase. Y nosotros, como los ms largos del ao, "tienen ms luz" [en el Iglesia, debemos pedir hoy la gracia de no hemisferio norte es comienzo del verano] convertirnos en una Iglesia ideologizada..." verdaderamente Juan "era el hombre de la luz, La Iglesia, aadi, debe escuchar la Palabra llevaba la luz, no era luz propia, sino que la de Jess y convertirse en voz, proclamarla con reflejaba". Juan es "como una luna" y cuando valenta. "Esta -dijo- es la Iglesia sin ideologas, Jess comenz a predicar, la luz de Juan sin vida propia: la Iglesia que es el mysterium "comenz a disminuir y a bajar". "Voz no Palabra - lunae, que tiene la luz de su Esposo y que debe disminuir para que l crezca". "Este es el modelo que nos ofrece Juan, para nosotros y para la Iglesia. Una Iglesia que est Charles de Gaulle e/ Jos Mart- Alfredo Seiferheld - Telef.: 660.601 siempre al servicio de la Palabra. Una Iglesia HORARIOS Geriatra: jueves 09:00 hs. (c/ 15 que no tome nada para s misma. Hoy en la das) Ginecologa: sbado 07:00 hs oracin hemos pedido la gracia de la alegra, Nutricin: sbados 08:00 hs. Pediatra: lunes, martes, mircoles hemos pedido al Seor que anime a esta Iglesia 07:30 a 11:30 hs. Ecografa: viernes 07:30 hs. en el servicio a la Palabra, que sea voz de esta Clnica Mdica: lunes de 15:00 a 16:00 E.C.G.: todos los das 15:00 hs. Palabra, predique esta Palabra. Pidamos la hs. mircoles 08:00 a 10:00 hs. Odontologa, Ortodoncia: (Consultar gracia: la dignidad de Juan, sin ideas propias, sin Cardiologa: sbado 07:30 hs. (c/ 15 horarios en recepcin. Para estas un Evangelio que sea considerado una das) especialidades pedir turno con propiedad, solo una Iglesia, una voz que indica la anticipacin) Traumatologa: sbado 10:00 hs. (c/ 15 Palabra y que esto sea as hasta el martirio. As das) Anlisis de Laboratorio: de lunes a sea!".

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CATEQUESIS DEL PAPA FRANCISCO

Solemnidad de san
ada 29 de junio, en la solemnidad de San Pedro y San Pablo, apstoles, recordamos a estos grandes testigos de Jesucristo y, a la vez, hacemos una solemne confesin de fe en la Iglesia una, santa, catlica y apostlica. Ante todo es una fiesta de la catolicidad. Pedro, el amigo frgil y apasionado de Jess, es el hombre elegido por Cristo para ser la roca de la Iglesia: T eres Pedro y sobre esta piedra edificar mi Iglesia. Acept con humildad su misin hasta el final, hasta su muerte como mrtir. Su tumba en la Baslica de San Pedro en el Vaticano es meta de millones de peregrinos que llegan de todo el mundo. Pablo, el perseguidor de Cristianos que se convirti en Apstol de los gentiles, es un modelo de ardoroso eevangelizador para todos los catlicos porque despus de encontrarse con Jess en su camino, se entreg sin reservas a la causa del Evangelio. Este mismo da, 29 de junio, celebramos el Da del Papa y la colecta llamada desde los primeros siglos bolo de San Pedro. En esta Jornada del Papa

Pedro y san Pablo

estamos invitados, de manera especial, a meditar en el ministerio del Sucesor de Pedro, el Papa Francisco, a orar por l y a contribuir con nuestras limosnas y donativos a su misin evangelizadora y de caridad. El Romano Pontfice, como Sucesor de Pedro, es el principio y fundamento perpetuo y visible de unidad as de los obispos como de la multitud de los fieles. Es Pastor de toda la Iglesia y tiene potestad plena, suprema y universal. Es el Vicario de Cristo. Ya en la primera hora de la Iglesia, cuando Pedro estaba en la crcel, toda la comunidad oraba insistentemente a Dios por l (cfr. Hc 12, 59). Hoy toda la Iglesia tiene el deber de orar por el Papa Francisco. Cuando oramos por el Sucesor de Pedro, que preside la caridad de todas las Iglesias, como afirm San Ignacio de Antioquia, pedimos que la Iglesia se mantenga fiel a su magisterio, para que, como los primeros cristianos, vivamos como hermanos arraigados firmemente en el amor y en la caridad. Junto con la oracin y el agradecimiento, esta Jornada es una

llamada a colaborar con nuestras limosnas y donativos a la colecta especial. A travs de ella ayudamos al Papa para que pueda realizar su misin a favor de la Iglesia Universal y de los ms pobres de la tierra. Pido un ao ms la generosa y amplia colaboracin econmica de todos los diocesanos, para que el Santo Padre pueda cumplir su ministerio. Que el Seor os lo premie y que su comportamiento exprese el cario, la obediencia y el amor que sienten por el Papa. Preparado por GL

LETRAS/ CARTAS DEL PADRE ALDO

Yo Soy Tu que me haces

Compartimos con ustedes el lanzamiento del libro del Padre Aldo Trento Yo Soy Tu que me haces, editado por Ediciones Encuentro S.A. de Madrid, que est especializada en literatura Infantil, Juvenil, Ciencia, Literatura, Historia... Sophia, Editing, Opuscula Philosophica, Pueblos Y Culturas, Creacin Literaria... Una gran concurrencia de gente, asistieron en la noche al evento, el 25 de junio, da en que tambin se conmemor el da del libro Paraguayo. El evento se realiz en la librera El Lector de Asuncin. La presentacin del libro estuvo a cargo del Presidente de la Repblica Dr. Federico Franco y el Lic. Pedro Kriscovich.

El nombre del libro, Yo soy Tu que me haces, es una frase acuada por monseor Luigi Giussani en su obra El Sentido Religioso en la cual explica la experiencia de la libertad como adhesin a esa realidad que aparece ante nuestros ojos como bien, como belleza; una experiencia de reconocimiento amoroso del Misterio que hace todas las cosas y que nos hace ser a cada uno. Esta frase es una de las preferidas por el padre Aldo en sus homilas y en sus textos, tal vez porque en ella

se condensa la postura ms razonable de un hombre que se percibe como creatura de Dios... O.S.

1) Un paquete de viaje a Tierra Santa de San Rafael Peregrinaciones p/ 1 persona (Incluye pasaje areo, hospedaje y 3 comidas) 2) Juego de Living de Alta Casa Design 3) Un cuadro de Michael Burt donado por Copeg S.A

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Mircoles 20:00 Hs.
Saln Multiuso de la parroquia

Lunes 29 de julio de 2013 20:00 HS.

ENCUENTRO DEL CONSEJO PASTORAL

OFRENDA DE SAN PEDRO

DOMINGO
30/06/2013

Saln Multiuso de la parroquia

Ms all de Venus, el Ms all, en el ms ac, todos los domingos, de 8 a 9 de la maana, por la 105.1 FM, Venus Tu radio. Ms de un ao al aire con actualidad, buena msica, testimonios y entrevistas a la luz de la Verdad. Conduce: Daniel Aguilera.

PARA LA CARIDAD
DEL SANTO PADRE

Grupos de familiares y amigos de alcohlicos:

AL-ANON

Reuniones todos los JUEVES y DOMINGOS de 19 a 21hs., En la Parroquia

El grupo de la tercera edad A los encuentros INVITA De 16 A 18 Hs. Todos los das viernes
Informes con la Sra. Panchita Ibez Telfonos 554084 -(0981)507707.

Informes con la Sra Mariangeles 0971-888.010 y con Sra. Sonia al cel.: 0981- 659022

de 2013, de 9 Hs. a 11:30Hs.

Les esperamos en el tinglado de la parroquia San Rafael

El sbado 6 de julio

PIDE CERTIFICADO DE SOLTERIA LA TRADICIONAL DIEGO RENATO FERIA DE ROPAS OCHIPINTI GONZALEZ

VUELVE!

PROCLAMAS MATRIMONIALES
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Lugar: PARROQUIA SAN RAFAEL

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PEDIDO
Pedimos a las personas de buen corazn: un juego de bao para el baito de la Sacrista de la parroquia, que es de uso exclusivo de los sacerdotes. Interesados en colaborar comunicarse en la secretara al tel.: 661607, con Silvia

7 de julio Desde las 11:30 Hs

Domingo

DE 2013 17:00 HS.

BAUTISMO COMUNIT ARIO

27 de julio

Domingo

Chiquitunga, Casita de Belen 2 y 3, necesitan:

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Championes - nias: Calce: 24/25/27/28 (4 pares); 30/ 33/34/36(2 pares); 37 (2 pares); 38 (3 pares); 39 (2 pares) Championes - nios: Calce: 23 (3 pares); 24 (3 pares); 25/26/28/30 (2 pares); 32 (2 pares); 33/34/36/37 (1 par c/u)
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