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Palcio Nacional de Mafra, iniciado em 1717 por iniciativa de D.Joo V de Portugal O barroco em Portugal desenvolve-se entre 1580 e 1756. Em 1580, Portugal perde sua autonomia como pas, passando a integrar o reino da Espanha Em 1756 funda-se a Arcdia Lusitana uma academia potica -, e tem incio um novo estilo: o Arcadismo.
ndice
1 Introduo Histrica 2 Arquitetura Barroca o 2.1 O Grande Barroco o 2.2 Palcio de Mafra o 2.3 Norte de Portugal 3 Literatura barroca em Portugal o 3.1 Padre Antnio Vieira (1608 1697)
Introduo Histrica
Ao contrrio do resto da Europa (onde se vivia um forte sistema poltico absolutista) o Barroco portugus no se inicia em 1600. Portugal encontra-se nesta poca em profunda crise poltica, econmica e de identidade social; provocada principalmente pela perda do trono para Felipe II de Espanha. A nobreza abandona as cidades, saindo para o campo, levando pequenas cortes consigo, desta forma tentando preservar a identidade sciocultural portuguesa. Fechados s influncias de Espanha, encontram-se tambm fechados ao mundo. nesta poca que nasce a Arquitectura Ch.
O Barroco como estilo arquitectnico exige dinheiro que Portugal no tinha, aps a perda do nordeste do Brasil para os holandeses e a sua independencia para a Espanha. A economia no era sustentvel porque grande parte da riqueza nacional baseava-se no ouro e nas pedras vindas do Brasil, com as quais se comprava todos os bens de consumo que no eram produzidos no pas. S no fim do sculo XVII a crise econmica do pas
melhora, remetendo, no entanto, para uma situao semelhante do reinado de D. Manuel. Na continuao da corrente absolutista vivida j no resto da Europa, D. Pedro II depe o irmo D. Afonso VI, alegando-o incapaz de governar e de comandar o reino de portugal.
Arquitetura Barroca
Ver artigo principal: Arquitectura Barroca em Portugal
Palcio de Mateus presumivelmente desenhado pelo arquitecto Nicolau Nasoni no sculo XVIII, Vila Real. A arquitectura Barroca em Portugal tem uma situao muito particular e uma periodizao diferente do resto da Europa. condicionada por diversos factores polticos, artsticos e econmicos que originam vrias fases e diferentes tipos de influncias exteriores, resultando numa mistura original, frequentemente mal compreendida por quem procura ver arte italiana, mas com formas e carcter prprios. Inicia-se numa conjuntura complicada, com o esforo financeiro do reino canalizado para a guerra de independncia, aps 60 anos de reis espanhis (D. Filipe I, II e III). Outro factor fundamental a existncia da arquitectura Jesutica, tambm a chamada Arquitectura Ch. So edifcios basilicais de nave nica, capela-mor profunda, naves laterais transformadas em capelas interligadas (pequenas portas de comunicao), interior sem decorao e exterior com portal janelas e muito simples. um tipo de edifcio muito prtico, permitindo ser construdo por todo o imprio com pequenas adaptaes, e pronto a receber decorao quando se pensar seras da poca e o fausto a que o reino chegou. A talha dourada assume caractersticas nacionais e posteriormente "joaninas" devido importncia e riqueza dos programas decorativos. A pintura, escultura, artes decorativas e azulejo tambm atravessam uma poca de grande desenvolvimento. O barroco na verdade no sente grande falta de edifcios porque permite transformar atravs da talha dourada, (pintura, azulejo, etc.) espaos ridos em aparatosos cenrios decorativos. O mesmo se poderia aplicar aos exteriores. Permitem posteriormente aplicar decorao ou simplesmente construir o mesmo tipo de edifcio adaptando a decorao ao gosto da poca e do local. Prtico e econmico.
O Grande Barroco
Talha dourada no interior da S de Braga Aps o fim da guerra de restaurao da independncia e depois da crise de sucesso entre D. Afonso VI e D. Pedro II, Portugal estava pronto para o grande barroco. Iniciase de modo tmido, fugindo aos modelos maneirista, tentando animar e modernizar as novas construes, recorrendo planta centrada e a decoraes menos austeras, destacando-se a Igreja de Santa Engrcia em Lisboa, de Joo Nunes Tinoco e Joo Antunes. Santa Engrcia um edifcio imponente, de formas curvas e geomtricas, de planta centrada, coroado por uma imponente cpula (terminada apenas no sculo XX), decorado por mrmores coloridos e impondo-se cidade. No reinado de D. Joo V o barroco vive uma poca de esplendor e riqueza completamente novas em Portugal. Apesar de o terremoto de 1755 ter destrudo muitos edifcios, o que chegou aos nossos dias ainda impressionante. O Pao da Ribeira, a Capela real (destrudos no terremoto) e o Palcio Nacional de Mafra, so as principais obras do rei. O Aqueduto das guas Livres pretende trazer para Lisboa gua numa distancia de cerca de 18 quilmetros, merecendo destaque o destroos sobre o vale de Alcntara devido monumentalidade dos seus arcos originais e imponncia do conjunto. No entanto, um pouco por todo o pas so visveis as marcas da poca e o fausto a que o reino chegou. A talha dourada assume caractersticas nacionais e posteriormente joaninas devido importncia e riqueza dos programas decorativos. A pintura, escultura, artes decorativas e azulejo tambm atravessam uma poca de grande desenvolvimento.
Palcio de Mafra
O Palcio Nacional de Mafra o mais internacional dos edifcios barrocos portugueses e, no seguimento da moda entre os monarcas europeus, reflecte a arquitectura absolutista, iniciada no Palcio de Versalhes em Frana. Constitudo por um palcio real, uma baslica e um convento, resulta de uma promessa feita pelo rei em relao sua sucesso. Com projecto de Joo Frederico Ludovice (Johann Friedrich Ludwig),
arquitecto alemo estabelecido em Portugal, inicia as obras em 1717 e termina em 1730. um edifcio imenso, possui na fachada dois torrees, inspirados no desaparecido torreo do Pao da Ribeira, com a baslica ao centro e duas torres sineiras dominadas por uma imponente cpula. Por trs fica o mosteiro de modo a que no seja visto da rua. O conjunto visvel do mar, funcionando como um marco territorial, e utilizado como residncia de vero da corte. Sabe-se que o rei queria construir uma igreja ainda maior que o Vaticano, mas ao saber que foi necessrio mais de um sculo mudou de ideias. No seu conjunto alm da baslica destacam-se, ainda, a biblioteca os seis rgos da igreja e os dois carrilhes.
Norte de Portugal
No norte de Portugal as construes barrocas so numerosas. Com mais populao e maiores recursos econmicos, o norte, nomeadamente as zonas do Porto e de Braga, assistiu a uma renovao arquitectnica, visvel numerosa lista de igrejas conventos e palcios da aristocracia. A cidade do Porto (classificada patrimnio da humanidade pela UNESCO) a cidade do barroco. Destaca-se a obra do muito produtivo Nicolau Nasoni, arquitecto italiano radicado em Portugal, e edifcios originais e de bom enquadramento cenogrfico como a igreja e torre dos Clrigos, a galil da S do Porto, Igreja da Misericrdia do Porto, Palcio de So Joo Novo, Palcio do Freixo, Pao Episcopal do Porto, Templo do Bom Jesus da Cruz em Barcelos e muitos outros.
A legenda declara: Retrato verdadeiro do Reverendo Padre Antnio Vieira da Companhia de Jesus, natural de Lisboa , varo insigne em todas as cincias, e muito mais em virtude, foi de humildade e caridade herica: em Roma convenceu hereges, na frica reduziu naes inteiras, sofreu com suma fortaleza as maiores perseguies. O Papa Clemente X o honrou singularmente na hora em que expirou, apareceu sobre o Colgio da Baa, uma grande luz. Faleceu aos 4 de Julho de 1697 de quase 90 anos de Idade.
Essas pregaes religiosas refletem a essncia do estilo barroco: a tentativa de expor uma sntese da dualidade do homem, ser composto de matria (corpo), e esprito (alma).
Cordeiro-pascal pintura de Josefa de bidos(1630 1684) So bastante conhecidos os seguintes sermes: a) Sermo da Sexagsima de carter metalingstico, pois trata da prpria arte de pregar. b) Sermo pelo bom-sucesso das armas de Portugal contra as de Holanda cujo tema a invaso holandesa de 1640. Vieira toma partido, obviamente, dos portugueses, contra os holandeses, que eram protestantes. c) Sermo de santo Antnio tambm conhecido como Sermo aos peixes, que versa sobre a escravido indgena efetivada pelos colonos europeus. Os sermes do padre Vieira buscam arrebatar o ouvinte para despertar sua conscincia, convidando-o a pensar e agir. Visando a este objetivo, o jesuta geralmente estabelece analogias entre o presente vivo e a Bblia.