Revista Eletrnica de Cincia Administrativa (RECADM) - ISSN 1677-7387

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A EMPRESARIZAO DO SAGRADO: UM ESTUDO SOBRE A ESTRUTURAO DE IGREJAS PROTESTANTES BRASILEIRAS Julio Cesar de Santana Gonalves 1 Antonio Roberto Coelho Serra 2 Carlos Everaldo Silva Costa 3

Resumo No mbito da Teoria das Organizaes, este trabalho tem como objetivo discutir de que forma o fenmeno da empresarizao das organizaes est relacionado estruturao organizacional de igrejas evanglicas pertencentes ao protestantismo histrico, pentecostal e neopentecostal em Santa Catarina. Descrevem-se os elementos que caracterizam o fenmeno de empresarizao nessas igrejas e os seus processos de estruturao organizacional nos ltimos dez anos. Trata-se de um estudo qualitativo multicaso, cuja coleta de dados foi feita a partir da observao direta, de entrevistas e da anlise documental. Os dados primrios foram tratados mediante anlise de contedo e os dados secundrios, por meio da anlise documental. Evidencia-se que o processo de empresarizao se desenvolveu pontualmente em diferentes estgios e intensidades dentro de cada igreja investigada. Todas as trs organizaes apresentaram indcios de adequao aos parmetros empresariais considerados neste trabalho. Palavras-chave: Empresarizao ; Estruturao organizacional ; Igrejas Evanglicas. Abstract Within the scope of the Theory of Organizations, this paper has as its objective the discussion in which form the phenomenon of commercialization of organizations is related to the organizational structuring of evangelical churches historically belonging to the Protestant, Pentecostal and Neo-Pentecostal religions in Santa Catarina. The elements that characterize the phenomenon of commercialization of these churches are described and their processes of organizational structuring in the last ten years. It is a multi-case qualitative study whose gathering of facts was done by means of direct observation, interviewing and through analysis of documents. The firsthand facts were dealt with through analysis of content, and the secondary facts by means of analysis of documents. It became evident that a process of commercialization developed precisely at different stages and intensities within each church investigated. All three of the organizations present signs of adaptation to the business parameters considered in this paper. Key Words: Commercialization of organizations ; Evangelical churches ; organizational structuring. 1. Introduo A crescente complexidade das prticas e abordagens administrativas, traduzidas na construo de novos modelos e concepes tericas, tem representado desafio importante para as organizaes contemporneas, especialmente para aquelas que, constitudas sob motivaes de natureza substantiva, vem-se agora pressionadas a cumprir exigncias de eficincia e eficcia. Na prtica, a dimenso econmica, ao invadir esses espaos, parece exercer presses sobre a capacidade gerencial e estratgica dessas organizaes, levando-as a buscar modelagens mais condizentes com aquelas do setor empresarial. As organizaes eclesisticas parecem no fugir a essa tendncia. notrio o que paulatinamente vem ocorrendo neste setor. Percebe-se uma crescente profissionalizao do pessoal a servio das organizaes eclesisticas; adoo de tcnicas administrativas, entre as quais o
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Universidade Federal de Pernambuco - UFPE Universidade Estadual do Maranho - UEMA 3 Universidade Federal de Alagoas UFAL

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planejamento estratgico e as ferramentas de marketing; a utilizao de tecnologias da informao e a explorao da internet como meio de transmisso e comunicao das propostas religiosas, alm de canal para captao de recursos financeiros pela comercializao de produtos (OLIVEIRA JNIOR, 2002). Hoje os evanglicos, conforme aponta o Instituto Brasileiro de Geografia Estatstica IBGE atravs dos dados contidos no ltimo censo populacional de 2000, esto em franca expanso, evoluindo de 9% em 1991 para mais de 15,4% da populao brasileira. Ao contrrio da maior representao religiosa do Brasil, a Igreja Catlica, que nesse ltimo levantamento j havia perdido 9,4% dos seus adeptos, decrescendo nas ltimas duas dcadas, de 88.9% para 73.8% de brasileiros. Carreiro (2003) demonstra que esse segmento tem passado nos ltimos anos por diversas mudanas, diversificando, crescendo e dividindo-se. Para ele, essas transformaes podem, em termos, vir a justificar formataes organizacionais que promova prticas mercantis de adaptao ambiental. Em conseqncia, os antigos modelos organizacionais vo sendo paulatinamente substitudos por outros mais mercadologicamente aceitos. Enquadrado no mbito da teoria das organizaes, o presente trabalho elege como tema o estudo da relao entre estrutura organizacional e empresarizao, delineando como unidade de anlise a Igreja protestante ou evanglica brasileira em seu contexto pluralista. O problema norteador desta discusso percebido a partir dos pressupostos de que o fenmeno da empresarizao das organizaes, segundo Sol (2004a;2004b), interfere nos processos de estruturao organizacional e que sua expanso tem alcanado campos organizacionais tradicionalmente distantes do mundo dos negcios, como o caso da igreja protestante, enquanto organizao. Assim, neste estudo procura-se discutir de que forma o fenmeno da empresarizao das organizaes est relacionado estruturao organizacional de igrejas evanglicas pertencentes ao protestantismo histrico, pentecostal e neopentecostal em Santa Catarina.

2. Empresarizao e Estrutura Organizacional

2.1 O Processo de Empresarizao Toma-se como fundamento na discusso do fenmeno da empresarizao os estudos de Andreu Sol, pensador francs, professor da HEC-Paris. Essa uma teoria de cunho essencialmente antropolgico. Na contramo do que apregoam inmeros tericos, a exemplo de Ramos (1989), que percebe a sociedade moderna centrada no mercado e sujeita lgica utilitarista da racionalidade instrumental, Sol (2004a) afirma que a singularidade do mundo atual reside na singularidade da organizao que o caracteriza. Neste sentido, um mundo organizado por (e para as) empresas. Da propor a expresso empresarizao do mundo para designar o processo antropolgico (alm da esfera econmica, social, poltica e cultural) atravs do qual a empresa apreende-se e organiza progressivamente as atividades humanas, de modo que por todo o planeta, os humanos organizam-se cada vez mais em funo da empresa. A manifestao da empresarizao do mundo pode ser percebida de diversas maneiras, entre as quais, pelas inmeras privatizaes que vm ocorrendo em todo o mundo, pela adoo generalizada de sofisticados

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sistemas de gesto e pela extenso da linguagem empresarial a todos os espaos organizacionais. Crescentemente, os mtodos, ferramentas e prticas comuns s empresas penetram nas organizaes em geral de tal maneira que, pela primeira vez na histria da humanidade, uma organizao a empresa torna-se o modelo universal de organizao de todas as atividades humanas (SOL, 2004a). Desse modo, Sol concebe os traos de uma pintura de pensamento (como seu tipo ideal de 22 elementos), para uma teoria transdiciplinar global sobre a empresa, dentre os quais se destaca para efeito da anlise a que prope este estudo os seguintes aspectos: 1) A empresa uma organizao salarial - A quase totalidade dos membros de uma empresa trabalha por dinheiro, por salrio. Neste sentido, a empresa emprega assalariados, que vendem seus servios (como uma mercadoria) por dinheiro. Sol (2004a) deduz que a empresa implica em humanos que se vendem a outros humanos. Esses humanos (os assalariados) so juridicamente livres (no pertencem a outros humanos, no so escravos), porm, para sobreviverem, devem submeter-se a outros humanos, seno se tornam desempregados. 2) A empresa uma propriedade privada - Os meios de produo de uma empresa, que permitem produzir e vender pertencem juridicamente a um indivduo ou a grupo de indivduos, que no so os assalariados. Para Sol (2004a), a propriedade privada uma relao entre aqueles que possuem e aqueles que no possuem. As privatizaes podem ser entendidas como uma manifestao da empresarizao, visto que transferem a interesse privados, a propriedade "pblica" da organizao. 3) A empresa dinheiro, capital e benefcio econmico - A empresa diariamente comercializa via dinheiro seus produtos e servios, seja com clientes, fornecedores ou fiadores. Desta maneira, a empresa uma organizao humana que constitui uma "economia monetria", cuja existncia requer essencialmente capital e lucro. 4) A empresa uma organizao com escritura e contabilidade - Para funcionamento de uma empresa imprescindvel que se estabeleam contratos escritos, documentos operacionais e em particular, como o capital e o lucro so noes contbeis, que se registrem atravs de instrumentos da contabilidade o comportamento da empresa em relao s suas contas. 5) A empresa uma organizao que concebe, produz e vende mercadorias - A empresa faz valer a economia de intercmbio, na medida em que os bens e os servios produzidos por ela, tornam-se mercadorias para venda, destinadas troca por dinheiro. 6) A empresa trabalho dividido e hierarquizado - Qualquer que seja o tamanho e a atividade da empresa, o trabalho sempre estar dividido e especializado por funes, tarefas, operaes e processos. Devido falta de uniformidade e equivalncia na diviso e especializao do trabalho entre os membros, consolida-se por intermdio da hierarquia, uma estratificao social dentro da empresa. 7) A empresa uma entidade jurdica e legal - Uma empresa uma entidade caracterizada por estatuto jurdico cuja existncia declarada e reconhecida perante organismos pblicos. Nesse sentido, a empresa considerada como um conjunto de relaes legais entre humanos.

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8) A empresa uma organizao com linguagem prpria - Sol (2004b) esquematiza a linguagem empresarial em: linguagem bsica (cliente, fornecedor, mercado, concorrente, custo, preos de venda, lucro, competitividade etc); linguagem especializada de ofcios ou funes na empresa (linguagem das finanas, linguagem do marketing etc); e linguagem da moda (trata-se, exclusivamente, de expresses anglo-americanas, como: management, leadership, benchmarking, coaching, corporate governance etc). 9) A empresa uma organizao que supe outra organizao: o mercado - Na perspectiva de Sol (2004), o mercado tambm uma organizao, ou seja, um conjunto de relaes entre vendedores e compradores de mercadorias. A empresa relaciona-se diretamente com esse tipo de organizao, na medida em que bens e servios que produz ou que so produzidos por outras organizaes so comercializados em seu favor no mbito do mercado. 10) A empresa uma organizao que supe outra organizao: o Estado - O Estado tambm visto como um conjunto de relaes especficas entre humanos, pois no mnimo, interage considerando-os cidados" e "usurios" dos servios pblicos. Assim, sem propriedade privada, no h empresa, logo, no h empresa sem Estado. Todas as leis e regulamentaes sob as quais est sujeita a empresa, inclusive as que fazem dela uma entidade legal, so decididas pelo Estado. O quadro ora apresentado, mesmo no estando totalmente desenvolvido, e por isso mesmo ser sujeito s crticas, considerado suficiente para este trabalho, pois estabelece minimamente a base para os estudos sobre o fenmeno da empresarizao. O prprio Sol (2004b) adverte que as anlises derivadas desta teoria devem considerar cada trao como uma condio necessria, mas no suficiente, para se falar de empresa. Como se trata de uma teoria transdisciplinar, cada trao apresenta ao mesmo tempo caractersticas das mais diversas reas, no tendo, portanto, um carter exclusivamente, econmico, social ou poltico. De posse dessas referncias, para efeito desta investigao, na mesma direo do que j tem sido percebido nos estudos do Observatrio da Realidade Organizacional, a exemplo do que demonstram os resultados de pesquisas sobre a mercantilizao do futebol e do carnaval (CARVALHO; VIEIRA, 2003), pretende-se avaliar o quanto as estruturas organizacionais de determinadas igrejas evanglicas tm sido influenciadas pelo fenmeno da empresarizao. Assim, considera-se este trabalho como mais uma forma de perceber o processo de mercantilizao, pautado pela lgica do mercado, que se baseia na lei da oferta e da procura, na busca do lucro, na maximizao dos ganhos monetrios e inclui o esprito de clculo e a previso. 2.2 Estrutura Organizacional A estrutura organizacional tem sido alvo de intensas discusses tericas desde a dcada de 60 e a primeira metade dos anos 70. Ao se buscar por uma compreenso sobre estrutura organizacional, encontra-se em Hatch (1997) uma definio bastante ampla que concebe a estrutura organizacional como o relacionamento entre as partes de um todo organizado. Igualmente, Bowditch e Buono (1992, p.167) admitem que a estrutura organizacional pode ser definida como padres de trabalho e disposies hierrquicas que servem para controlar ou distinguir as partes que compem uma organizao". De modo mais especfico, Stoner e Freeman (1992, p. 230) definem estrutura como a "forma pela qual as atividades de uma organizao so divididas,

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organizadas e coordenadas". Na mesma direo, Mintzberg (1995, p.10) afirma que a estrutura organizacional pode ser entendida como a soma total das maneiras pelas quais o trabalho dividido em tarefas distintas e como feita a coordenao entre essas tarefas". As definies sobre estrutura organizacional at aqui apresentadas deixam de lado um elemento essencial nas organizaes, o indivduo. Ao abordar a teoria estruturalista, Hatch (1997) defende que quanto mais se repelir as interaes entre os indivduos da estrutura formal maior a possibilidade de se desenvolver laos de amizade. A autora adverte que havendo necessidade de reestruturao da organizao esta depender que os indivduos mudem seus padres de interao. Assim, acrescentando a noo de indivduo s definies j apresentadas, Blau (1974, apud Hall, 2004, p.37) aponta que as estruturas organizacionais referem-se s distribuies, em diversos sentidos, das pessoas entre posies sociais que influenciam as relaes de papel entre essas pessoas. Considera-se neste trabalho que a melhor maneira de analisar uma estrutura organizacional a partir de seus elementos componentes. Assim, destacam-se as seguintes categorias: complexidade, coordenao/controle e centralizao. Complexidade uma categoria identificada na reproduo da diferenciao organizacional, percebida atravs do processo de diviso do trabalho e do nmero de nveis hierrquicos. Tanto Hatch (1997) quanto Bowditch e Buono (1992) consideram que a complexidade est associada ao conceito de diferenciao, seja ela horizontal ou vertical. Desta forma, quanto mais diferenciada a organizao horizontal e verticalmente, mais complexa ela ser. Coordenao e controle referem-se aos instrumentos, formais ou informais, utilizados para que as tarefas realizadas na organizao sejam devidamente integradas, portanto, implica entre tantas formas de trabalho, no controle de resultados. Na viso de Mintzberg (1995) a operacionalizao da coordenao com vistas integrao de esforos na organizao se d atravs do ajustamento mtuo, da superviso direta e da padronizao e coordenao das atividades e das habilidades. Centralizao a categoria diretamente associada ao processo decisrio da organizao e diz respeito concentrao e distribuio de poder entre os nveis organizacionais (HALL, 2004; HATCH, 1997). Nesse sentido, a possibilidade de centralizao ou descentralizao de uma estrutura depender do quanto o poder estar centralizado sob a posse de poucos ou repartido entre muitos. Mas esses componentes no se apresentam na organizao de forma dicotmica, presentes ou ausentes, porm so verificados mediante nveis gradativos de presena, dispostos sob a forma de um continuum (BOWDITCH; BUONO, 1992). Os diversos tipos de estrutura organizacional resultam dos diferentes arranjos de combinaes entre esses elementos (WAGNER; HOLLENBECK, 2000).

2.3 O Protestantismo Brasileiro A histria do Protestantismo se d enquanto um percurso marcado pelas cises no interior das igrejas ou, ainda, pelas fuses entre doutrinas antes separadas, as quais deram ensejo formao de novas denominaes. Ou seja, ao invs de uma unidade em torno de princpios o que caracteriza a longa histria da Igreja Catlica, a despeito das mudanas de orientao interna , a multiplicidade de princpios que

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caracteriza o Protestantismo. Protestantismo o conjunto das Igrejas crists que se identificam com a teologia desenvolvida no sculo XVI na Europa Ocidental, quando houve a reforma de parte da igreja catlica, inicializada pelo ex-monge agostino Martn Lutero, de quem as igrejas luteranas tomam seu nome (MENDONA; VELASQUES FILHO, 1990). Os primeiros registros relatando a presena de protestantes no territrio brasileiro fazem meno ao perodo colonial, atrelada exclusivamente s guerras religiosas, decorrentes da reforma protestante e da poltica mercantilista da Europa moderna (SILVA, 1996). As primeiras incurses teriam ocorrido no sculo XVI, com os huguenotes no Rio de Janeiro, e no sculo XVII com calvinistas em Pernambuco (FRESTON, 1993). A partir da segunda metade do sculo XIX, novos grupos de protestantes instalaram-se no pas. Favorecidos tambm pela poltica liberal que j havia propiciado a entrada de anglicanos e luteranos, acrescenta-se a forte corrente migratria vinda dos EUA a partir de 1858. Com uma objetiva ao proselitista, missionrios de origem congregacional, metodista, presbiteriana, batista e episcopal fundaram igrejas dessas diferentes denominaes no Rio de Janeiro, So Paulo, Bahia e Rio Grande do Sul, irradiando-se em seguida por todo o territrio nacional. Esses grupos formam, por excelncia, o protestantismo histrico. (MENDONA, 1984; 1989). Um terceiro marco na histria do protestantismo brasileiro ocorreria nas primeiras dcadas do sculo XX. O pentecostalismo, como ficou conhecido o movimento oriundo dos EUA que verteu diversas ramificaes, entre as quais se destacam as comunidades da Congregao Crist e da Assemblia de Deus. Entre as inmeras teses que justificam a implantao e o desenvolvimento do pentecostalismo brasileiro, h certo consenso em apontar a crescente urbanizao do Pas como um dos principais fatores para o seu bemsucedido estabelecimento. Vale ressaltar que todo esse contexto deve-se em parte separao jurdica entre a Igreja Catlica e o Estado, a progressiva secularizao do Estado e a liberdade religiosa dela decorrente, que so fenmenos de extrema relevncia na configurao atual do campo religioso brasileiro (MARIANO, 2001). A vinda e formao de diferentes protestantismos caracterizados por culturas que, ao longo do tempo, se sedimentaram atravs de suas origens, costumes e crenas, caracteriza o cenrio evanglico brasileiro (ALVES, 1979). Segundo dados do IBGE (2000), dos cerca de 170 milhes de brasileiros, pouco mais de 26 milhes de pessoas, ou seja, aproximadamente 15,4 % da populao se declararam como pertencendo religio evanglica. Deste total, 67,6% so de origem pentecostal ou neopentecostal, 27,4% pertencem ao protestantismo histrico e 5% de outros grupos evanglicos. Um outro dado importante que mais de 80% desta populao vive em rea urbana. No cabe aqui um aprofundamento sobre as razes desse crescimento vertiginoso, mas apenas constatar que tal avano tem sido um elemento a despertar o interesse de pesquisadores do fenmeno religioso. As principais representantes do protestantismo histrico so: a) Igreja Anglicana (IA); b) Igreja Luterana (IL); c) Igreja Presbiteriana (IP); d) Igreja Metodista (IM); e) Igreja Congregacional; f) Igreja Batista. J as principais igrejas representantes do pentecostalismo so: a) Igreja Assemblia de Deus (IAD); b) Congregao Crist do Brasil; c) Igreja do Evangelho Quadrangular.

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O contexto social e econmico do Brasil na terceira onda diferente do que fora visto nas outras duas, por isso ocorre uma reorganizao dos paradigmas pentecostais a fim de se obter uma nova empreitada de crescimento. Tal fenmeno recebeu o nome de Neopentecostalismo. O ambiente brasileiro das dcadas de 70 e 80 era propcio para o surgimento de uma religio de massa. Num contexto de estagnao social, constituase uma opo para os grupos neopentecostais, a nfase na teologia da prosperidade, nos rituais de exorcismo, curas e a flexibilidade quanto aos hbitos morais, como forma de atingir os negativamente privilegiados (MARIANO, 1989). Esse foi o caso da sua principal representante, a Igreja Universal do Reino de Deus (IURD). possvel que nenhum movimento pentecostal produziu uma formatao institucional to bem adaptada cultura de uma sociedade quanto a IURD. Ela oferecia o produto certo, no momento certo, para o pblico certo (CAMPOS, 1999). As principais igrejas representantes do neopentecostalismo so: a) Igreja Universal do Reino de Deus (IURD); b) Igreja Internacional da Graa de Deus; c) Igreja Renascer em Cristo (IRC).

3. Metodologia O presente estudo trata-se de um estudo qualitativo e de multi-caso, cuja coleta de dados foi feita a partir da observao direta, de entrevistas e da anlise documental. Os dados primrios foram tratados mediante anlise categorial de contedo a partir de entrevistas semi-estruturadas e os dados secundrios por meio da anlise documental. Essas observaes elaboradas dentro de uma perspectiva descritivo-interpretativa contriburam para uma avaliao longitudinal das instituies analisadas. Dentre as mais diversas correntes religiosas, as igrejas analisadas em Santa Catarina foram: a Primeira Igreja Batista de Florianpolis, a Igreja Evanglica Assemblia de Deus e a Igreja Universal do Reino de Deus. A escolha destas entidades deveu-se pelo fato de serem as mais significativas representantes das trs principais tradies evanglicas brasileiras, ou seja, o protestantismo histrico, o pentecostalismo e neopentecostalismo em Santa Catarina, respectivamente. Assim, as igrejas foram escolhidas a partir dos seguintes critrios: possuir vnculo com outra instncia de mesma denominao ou conveno, ter mais de dez anos de existncia e manter uma freqncia regular nos seus programas acima de quinhentos fiis. Uma das formas de coleta de dados, a observao direta, ocorreu no final do primeiro semestre de 2004 em paralelo s entrevistas. A observao direta tambm foi utilizada para a obteno de alguns aspectos da realidade atravs do exame de fenmenos, como nos cultos religiosos. Por outro lado, a pesquisa documental (dados secundrios) foi realizada em jornais, pela internet, registros, arquivos e documentos histricos das igrejas. Nesta pesquisa realizou-se uma interpretao dos discursos obtidos nos dados primrios e secundrios, com o intuito de verificar os pressupostos estabelecidos no estudo e corroborar a explicao terica exposta (TRIVIOS, 1987; MARCONI; LAKATOS, 1991). A interpretao do contedo das entrevistas e dos documentos obtidos tiveram como eixo de interpretao a abordagem terica construda neste trabalho, fundamentado nas dimenses acima citadas. Espera-se, portanto, atravs destas interpretaes, verificar pontes entre os diversos discursos relevantes de modo a compreender, de forma mais completa, as dimenses envolvidas no estudo do fenmeno pesquisado.

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4. Empresarizao Associada Estruturao Organizacional das Igrejas Protestantes Na seqncia, apresenta-se a anlise comparativa das igrejas pesquisadas em relao ao processo de empresarizao a que esto sujeitas, conforme os pressupostos de Sol (2004), considerando-se as dimenses de emprego, economia monetria, legalidade, mercado e linguagem. A anlise da dimenso emprego baseada em aspectos relativos qualidade e natureza da fora de trabalho nas organizaes. Com essa perspectiva, apresenta-se comparativamente, o quantitativo de assalariados e do voluntariado, bem como a rotatividade de pessoal nas igrejas sob observao. Em todos os casos analisados fica evidente a elevao do contingente de pessoal a servio das igrejas, ao longo dos anos. Tanto a mo-de-obra remunerada quanto a voluntria tem aumentado de modo expressivo em todas essas organizaes. Com o aumento do nmero de membros, novas demandas por servio surgem e requerem a criao e preenchimento de novas reas de trabalho. Destaque para as diferenas entre a Primeira Igreja Batista (PIB) e a Assemblia de Deus (AD). Enquanto a primeira apresenta um percentual de 40% do seu total de membros envolvidos com o trabalho voluntrio na igreja, na segunda esse ndice no chega a 1% dos seus fiis. Ao que parece, a oferta de servios pelo pessoal assalariado na AD tem sido suficiente para atender as demandas dessa igreja, sem a recorrncia ao trabalho de voluntrios. Em relao remunerao praticada pelas igrejas para com os seus funcionrios, observa-se que na PIB os salrios obedecem a uma mdia e, em alguns casos, at superam aos valores praticados por outras igrejas evanglicas. Na AD, a remunerao do pessoal geralmente est abaixo desse referencial. Outra peculiaridade desta igreja que o pagamento dos salrios do corpo clerical no feito diretamente por si, mas atravs das suas contribuies mensais para a denominao, que retornam sob a forma de prebenda ou ajuda de custo para os seus dirigentes. No caso da Igreja Universal do Reino de Deus (IURD), os valores pagos aos seus trabalhadores so proporcionais aos recursos arrecadados em seus templos, assim como em um rateio de dividendos ou por participao nos lucros. Quanto aos critrios para contratao de pessoal, percebe-se que os procedimentos das igrejas variam de acordo com o tipo de servio a ser realizado. Quando se trata da escolha de pessoas para o servio religioso, enquanto a PIB demonstra valorizao pela formao externa, a AD e a IURD, atravs dos seus centros de treinamento, tm por prtica prover internamente a formao necessria para a ocupao dos seus postos de trabalho. Entretanto, quando a ocupao diz respeito ao servio em reas-meio, exceo da AD, que se vale de uma poltica de favorecimento interna de seus membros, as demais igrejas priorizam a qualificao como fator determinante em suas decises. Sobre a rotatividade de pessoal, evidencia-se que em geral essas igrejas mantm as relaes com os seus empregados por grande perodo de tempo. No raramente encontram-se pessoas com mais de vinte anos de servios prestados nessas instituies. Porm, quando se observa a questo do ponto de vista do trabalho voluntrio, constata-se que o carter no-obrigatrio dos servios realizados contribui para elevao do fluxo de entrada e sada de trabalhadores em suas reas de atuao. Nota-se, portanto, um constante incremento de pessoal remunerado, associado ao considervel grau de profissionalizao destes.

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Considera-se economia monetria o campo onde pode ocorrer a concepo, produo e venda de bens ou servios intercambiveis com dinheiro. Neste sentido, analisa-se o quanto h de variedade em mercadorias comercializadas, de fontes de recursos financeiros e de lucro nos processos das igrejas pesquisadas. Para melhor compreenso sobre a oferta pelas igrejas de mercadorias, considera-se a natureza das mesmas e fazse a distino entre os produtos ou servios de cunho religioso e os de natureza no-religiosa. A oferta de mercadorias, religiosas ou no, analisada mediante a concretizao do seu intercmbio com moeda corrente. Verifica-se que dentre as igrejas pesquisadas apenas a IURD concebe, produz e comercializa mercadorias, mesmo de natureza religiosa e simblica, explicitamente com esse fim. No caso da PIB e da AD, ainda que, com algumas variaes, possuam basicamente as mesmas propostas de bens e servios religiosos em relao IURD (mensagens bblicas, milagres, paz, msica, aconselhamento, assistncia social, etc), a forma como conduzem a oferta de suas mercadorias tem sido diferente em suas trajetrias. O tratamento dado pelas duas primeiras igrejas a essa questo, faculta aos seus fiis o direito de retribuir ou no, com qualquer moeda, pelo usufruto do que lhes foi ofertado. Essa desobrigao de uma contrapartida justifica dizer que, ao que tudo indica, a natureza religiosa dessas organizaes tem prevalecido ante a possibilidade de orientao por uma lgica mercadolgica. Em todas as igrejas, as principais fontes de recursos financeiros so os dzimos e as ofertas dos fiis. No caso da IURD, acrescenta-se a arrecadao com a comercializao de produtos em geral. As receitas dessas igrejas ajudam a compor os seus patrimnios, que no caso da PIB e da AD s podem ser, por fora estatutria, ampliado ou reduzido mediante parecer da assemblia dos seus membros. Ressalta-se que a aplicao dos recursos dessas igrejas, alm de constituir patrimnio, empregada na manuteno e suporte operacional das atividades eclesisticas. Entretanto, os encaminhamentos para a utilizao do dinheiro nessas organizaes obedecem a diferentes critrios. Na PIB seguem-se as prescries de um oramento anual, na AD a diretoria administrativa se encarrega da definio das prioridades e na IURD o bispado diversifica em investimentos de toda ordem, a maioria no campo empresarial. A amplitude das aplicaes dos recursos financeiros arrecadados permite dizer que todas as igrejas analisadas, em diferentes intensidades, enquadram-se na conceituao de economia monetria adotada neste trabalho. Sobre a obteno de benefcio econmico, em tese, devido natureza legal dessas igrejas, nenhuma delas deveria repartir dividendos entre os seus dirigentes ou acumular lucros com o exerccio da atividade religiosa. Esse parece ser o caso da PIB e da AD, visto que nesta investigao no se tm subsdios para afirmar o contrrio. No entanto, as prticas no convencionais, para os moldes eclesisticos, de tratamento dos recursos financeiros da IURD, tm dado provas dos seus ganhos monetrios. Prova disso so os investimentos dessa igreja em diferentes segmentos comerciais lucrativos. Pelo que se pde ver nesta pesquisa, nem todas as igrejas analisadas constituem-se nitidamente como economias monetrias. Contudo, particularmente a IURD demonstra em todos os campos de sua atuao uma maior adequao aos parmetros empresariais desta dimenso observada. A anlise da dimenso legalidade feita com base na identificao de elementos formais, decorrentes da personalidade jurdica das igrejas. Averigua-se o quanto os registros legais, como contratos, estatutos,

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regimentos, instrumentos contbeis, etc interferem nas relaes e processos internos dessas entidades. Verifica-se que as trs igrejas analisadas assemelham-se em constituio jurdica e variedade de documentos legais. Todas elas so legalmente constitudas junto ao Cadastro Nacional de Pessoas Jurdicas CNPJ, sob os termos de sociedades civis religiosas sem fins lucrativos, terminologia que lhes confere, por determinao da Constituio Federal, iseno no pagamento de impostos. Entre os registros que fazem parte do rol de instrumentos legais dessas igrejas, encontram-se os seus balanos contbeis; estatutos constitutivos, explicitando suas formaes administrativas; regimentos internos, regulando os processos organizacionais; contratos de trabalho com os seus funcionrios; escrituras pblicas dos seus imveis e os contratos de locao de imveis, caso apenas da AD e da IURD, que possuem templos alugados em diversas localidades. Ressalta-se que no caso da IURD no h divulgao pblica, nem mesmo aos seus membros, de demonstrativos das suas movimentaes financeiras. Nas duas primeiras essas demonstraes de movimentaes financeiras ocorrem mensalmente apenas para os seus membros. No cenrio religioso brasileiro, as organizaes analisadas despontam como as trs igrejas com maior nmero de adeptos em suas categorias representativas, ou seja, o protestantismo histrico (PIB), o pentecostalismo (AD) e neopentecostalismo (IURD). Alm disso, foram constatadas diversas similitudes no modo de atuao entre a AD e IURD, sobretudo no que diz respeito s suas relaes mercantis com outras entidades, tambm em conseqncia dos seus intuitos em granjear maior alcance de pessoas, desta vez atravs de canais miditicos. Ambas as igrejas possuem contratos comerciais com veculos de comunicao de rdio e TV. No caso da IURD, alm de possuir seus prprios canais, ainda ocupa espaos em outras emissoras. Os resultados da anlise indicam que h um processo de empresarizao mais forte nessas duas igrejas, do que na PIB, no que diz respeito a este indicador. Mediante a audio de programas de rdio e tev, a participao nas reunies das igrejas e por ocasio das entrevistas realizadas, observa-se nos interlocutores, a referncia e a ocorrncia de expresses verbais ou no, com representao de cunho empresarial. Acredita-se que o sistema de mdia dessas organizaes esteja focado para despertar no seu pblico-alvo, o desejo de aquisio dos produtos e servios por elas oferecidos. A discusso sobre a complexidade das organizaes pesquisadas baseia-se na anlise das dimenses diviso do trabalho, departamentalizao e hierarquia, cuja observao permite identificar o grau de diferenciao horizontal e vertical presente em suas estruturas. Originalmente predominava (e ainda predomina) nessas instituies o trabalho estritamente religioso, mas medida das alteraes em sua amplitude e complexidade estrutural, novas demandas por servios de outra natureza foram sendo exigidas. Fato que indica, em parte, o processo de abertura e profissionalizao por que passam as organizaes pesquisadas. Em todas as igrejas, a diviso e a distribuio das tarefas sempre feita por um lder ou coordenador, com responsabilidades especficas e bem definidas dentro da estrutura dessas organizaes. A maior parte das aes de trabalho realizadas na PIB so feitas por voluntrios, contrariamente ao que feito na AD e na IURD, onde prevalecem os servios de especialistas religiosos que formam o clero. A estrutura da PIB por obedecer lgica de agrupamento por funes especficas considerada departamentalizada funcionalmente. A AD visto que o seu agrupamento ocorre conforme o fluxo de trabalho

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assume caractersticas predominantes de uma estrutura divisional. J a IURD, quando considerada isoladamente, assim como a PIB, assemelha-se com uma estrutura departamentalizada por funo. Entretanto, quando vinculada s outras organizaes por ela subsidiadas, identifica-se como uma estrutura matricial. Quanto diferenciao vertical das organizaes analisadas, v-se que os nveis hierrquicos da PIB e da AD so bem parecidos. Ambas as igrejas possuem em sua estrutura a assemblia geral de membros como o nvel de maior autoridade interna, ainda que seja acionada somente em ltima instncia para deliberaes de alta relevncia, que extrapolem a alada dos seus outros centros de poder. No caso da PIB, em sentido hierrquico decrescente, seguem o conselho, a diretoria administrativa, os ministrios e os departamentos. Na AD, alm da assemblia dos membros, internamente figuram como instncias de poder, o pastor-presidente, a diretoria e os demais clrigos (pastor, evangelista, presbtero e dicono), distribudos nas diversas divises departamentais e congregaes da igreja. No caso da IURD, a diferenciao vertical resultado do sistema de governo episcopal por ela adotado. Em nvel local a autoridade nas igrejas cresce segundo as funes dos obreiros, evangelistas, pastores auxiliares, pastores e bispos. Alm disso, a igreja ainda possui outras trs instncias de poder, o Conselho de Pastores, o Conselho de Bispos do Brasil e o Conselho Mundial de Bispos. Considera-se que todas as igrejas, em diferentes propores, estejam passando por algum processo de alterao em sua complexidade estrutural, principalmente no que diz respeito sua diferenciao horizontal. Porm, entre todas elas, a estrutura da PIB a que tem se comportado de forma menos esttica ao longo dos anos. Inclusive, encontra-se atualmente em vias de uma reestruturao, diminuindo os nveis hierrquicos e aumentando a sua diferenciao horizontal. O mesmo no se pode dizer da AD e da IURD, que conservam sob determinao de instncias externas, basicamente a mesma configurao organizacional h vrias dcadas. Em relao aos sistemas de controle, foram identificadas diferentes realidades entre as organizaes analisadas e mesmo dentro de si mesmas. Os instrumentos de controle comuns identificados, com diferentes intensidades, em todas elas so a padronizao das habilidades via treinamento, a socializao em virtude da sua natureza e a profissionalizao. O recurso menos utilizado, com menor impacto sobre o modo de funcionamento das instituies a formalizao. O ajuste mtuo tem maior emprego na PIB, sendo este o seu principal mecanismo de coordenao e controle. Com igual relevncia, a AD ainda utiliza a padronizao, principalmente a das habilidades, como meio para coordenao e controle das suas aes. Recorre para tanto Escola Teolgica Educacional de Florianpolis ETEFLOR, responsvel por qualificar, em suas posies, todos os lderes da igreja. Semelhantemente AD, a IURD igualmente recorre a uma instncia de ensino, a Escola Bblica Universal do Reino de Deus EBURD, para alcanar a padronizao das habilidades do pessoal a seu servio. Quanto profissionalizao, referente ao processo de contratao de profissionais previamente habilitados e que atendam aos padres exigidos pela organizao, esse recurso tem prevalecido em todas as igrejas, quando se trata da escolha de pessoal para atividades-meio. A atuao de profissionais nesse espao eclesistico, tem se concentrado mais nas reas da administrao e da comunicao. Para as atividades-fim essas organizaes investem na padronizao. A formalizao identificada com um baixo nvel de presena

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em todas as igrejas pesquisadas. Em geral, o volume de documentos formais nessas organizaes muito pequeno, o que demonstra o quanto a operacionalizao das suas atividades est pautada na informalidade. Mesmo todas elas possuindo registros de estatutos e regimentos, percebe-se que esses documentos pouco interferem na sua rotina diria. Exceo PIB, que formaliza alm desses documentos, os elementos do seu planejamento estratgico, que parecem influenciar diretamente no curso das aes. Sobre o processo decisrio, admite-se que no dia-a-dia das igrejas, as decises sejam tomadas nos seus mais diversos nveis estruturais. Porm, levando-se sempre em considerao as diretrizes gerais definidas por suas cpulas, no caso da PIB e da AD, alm da tomada de deciso por lideranas em nvel departamental, essas igrejas assemelham-se por possurem um regime de governo congregacional, em que os processos decisrios convergem para as assemblias gerais de membros. A IURD, em funo do seu governo episcopal, no admite a participao dos seus membros, nem sob o formato de uma assemblia, nem sob nenhuma outra forma. As restries, quanto participao em processos decisrios tambm se estendem maioria dos pastores e obreiros, que via de regra apenas executam as ordens do bispado, que quem realmente concentra toda a autoridade na igreja.

5. Consideraes Finais Diante das inquietaes provocadas pela teoria do mundo-empresa, concebida por Andreu Sol (2004), cuja mxima prope que o mundo est organizado por e para a empresa, resolveu-se identificar as possveis relaes existentes entre o fenmeno de empresarizao das organizaes e a estruturao organizacional de trs igrejas evanglicas pertencentes s principais tradies protestantes do campo religioso brasileiro, presentes no Estado de Santa Catarina. So elas: a Primeira Igreja Batista de Florianpolis (protestantismo histrico), a Igreja Evanglica Assemblia de Deus (pentecostalismo) e a Igreja Universal do Reino de Deus (neopentecostalismo). Em relao ao fator emprego, cada vez mais visvel nas igrejas, constata-se que os trabalhos assalariado e voluntrio no esto necessariamente associados ao grau de profissionalizao da mo-de-obra utilizada nessas organizaes. Ainda que a qualificao profissional tenha passado a ser, mesmo em segundo plano, referncia entre os sistemas de controle nos casos estudados. Sobre a economia monetria, embora se saiba que a natureza religiosa investida de clculo e fins comerciais no seja novidade na histria da humanidade, no se pode afirmar que este seja um elemento tpico das igrejas no cenrio religioso brasileiro. No caso desta pesquisa, todas as igrejas investigadas apresentaram, em diferentes nveis, sinalizaes que indicam o desenvolvimento dessa dimenso analtica. A Igreja Universal do Reino de Deus foi a que apresentou mais indicadores de adequao a esse elemento empresarial, visto que suas prticas monetrias no se limitam ao nvel simblico decorrente da oferta de bens e servios de cunho religioso, mas transcendem a espaos alternativos explicitamente de natureza lucrativa, como provam os seus empreendimentos empresariais. A noo de mercado utilizada neste trabalho identificou extremos de intensidade nos indicadores considerados. Quando se observa nas escalas de avaliao uma pontuao elevada nessa dimenso, percebese a sua relao direta com a utilizao de recursos miditicos pelas igrejas. O uso do rdio e da tev, no s

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justifica o mercado por causa dos contratos comerciais estabelecidos, mas principalmente porque atravs desses veculos de comunicao de massa que as igrejas parecem granjear mais adeptos e assim posicionarem-se ante as demais organizaes religiosas concorrentes. Outro fator tambm relacionado utilizao de canais de comunicao de massa, tem associao com o tipo de linguagem empregada nesse meio. Comprovou-se que a linguagem empresarial, no entender de Sol (2004), uma das mais fortes manifestaes da empresarizao das organizaes, mais evidente no caso da Igreja Evanglica Assemblia de Deus e da Igreja Universal do Reino de Deus. Essas igrejas, ao atriburem aos seus programas de rdio e televiso um sentido mercadolgico, permitem a sua identificao com a mesma lgica das expresses empresariais. Observou-se que o fenmeno da empresarizao, enquanto um processo se desenvolveu pontualmente em diferentes estgios e intensidades dentro de cada igreja investigada. Todas elas apresentaram claros indcios de adequao aos parmetros empresariais utilizados neste trabalho. Isto foi observado em trs dos cinco traos analisados: emprego, legalidade e linguagem. Em razo disso, pode-se desta forma, concluir que as trs organizaes encontram-se inseridas em um processo de empresarizao. A Primeira Igreja Batista de Florianpolis a organizao no qual este processo menos perceptvel, seguida pela Igreja Evanglica Assemblia de Deus com um processo um pouco mais evidente. A Igreja Universal do Reino de Deus a organizao que apresenta de modo mais claro todos os traos de empresarizao analisados. E tais cenrios, portanto, acabam justificando os constantes processos de estruturao organizacional pelas quais estas instituies religiosas tm passado ao longo dos ltimos anos. Esta pesquisa buscou apresentar contribuies para melhor entendimento dos processos de estruturao das igrejas evanglicas e suas relaes com o processo de empresarizao ao qual esto sujeitas. Sugere-se que sejam realizados estudos que permitam responder a questes como: At que ponto h alguma influncia do tamanho da organizao, enquanto uma varivel anterior e mais influente que a empresarizao, sobre a estruturao das igrejas? Como o campo e o mercado religioso explicam os modelos organizacionais dos principais representantes das trs tradies evanglicas, em diferentes regies brasileiras hoje? At que ponto os indicadores de empresarizao percebidos nas formas estruturais adotadas por igrejas evanglicas de diferentes origens so influenciados pelo contexto institucional de referncia?

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